id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms004	false	4042037426386644661	116	162	646	913	1663	300	وغسل --بشرة جميع الجسد باقله وتخليل ما لا يصل اليه الماء الا به والترتيب يبدا بالراس ثم -الجانب الايمن ثم الايسر الا في ال------ارتماس ويستحب الاستبراءفان وجد بللا مشتبها بعده لم يلتفت وبدونه يعيد الغسلوامرار اليد علي الجسد وتخليل ما يصل اليه الماء والمضمضة والاستنشاق والغسل	4	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0068	true	-1334165821903845130	109	158	625	897	1658	300	وغسل البشرة بم---ا يسمي غسلا وتخليل ما لا يصل اليه الماء الا به والترتيب يبدا بالراس ثم بالجانب الايمن ثم الايسر ويسقط الترتيب بارتماسة واحدة وسنن الغسل تقديم النية عند غسل اليدين وتتضيق عند غسل الراس -وامرار اليد علي الجسد وتخليل ما يصل اليه الماء استظهارا والبول امام الغسل	68	-7746360802880517144	165	236.0	133	276	59.78260803222656	25	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms005	false	8303355810514286243	226	255	1242	1402	1636	300	ان تتوضا عند--- كل صلاة وتجلس في مصلا-------------------ها ذاكرة ويجب عليها قضاء الصوم دون الصلاة المقصد الثالث في الاستحاضة والنفاس ----------------------------------دم الاستحاضة في الاغلب اصفر بارد رقيق يخرج بفتور	5	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0077	true	-1852348158614098040	94	132	490	700	1606	300	ان تتوضا في وقت كل صلاة وتجلس في مصلاها بمقدار زمان صلاتها ذاكرة الله تعالي ويكره لها الخضاب الفصل------ الثالث في الاستحاضة وهو يشتمل علي اقسامها واحكامها اما الاول فدم الاستحاضة في الاغلب اصفر بارد رقيق يخرج بفتور	77	-7746360802880517144	115	185.0	91	216	53.24074172973633	18	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms038	false	1910372442833620041	3	31	24	182	1635	300	والاكتحال بما فيه صبر او مسك واخراج الدم------- ودخول الحمام المضعفان والسعوط بما لا يتعدي الحلق وشم الرياحين خصوصا---- النرجس------------------ وبل الثوب علي الجسد وجلوس المراة في الماء	38	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0395	true	2637179398065412812	174	206	932	1115	1651	300	والاكتحال بما فيه صبر او مسك واخراج الدم المضعف ودخول الحمام كذلك---- والسعوط بما لا يتعدي الحلق وشم الرياحين ويتاكد في النرجس والاحتقان بالجامد وبل الثوب علي الجسد وجلوس المراة في الماء	395	-7746360802880517144	145	251.0	117	187	77.54010772705078	26	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms057	false	715711789702976651	185	229	983	1199	1561	300	بات غير المتقي الثلاث وجب علي-----ه ثلاث شياه ويجوز ان يخرج من مني بعد نصف --الليل و---------------------------------------------يجب ان يرمي كل يوم من ايام التشريق-------------- كل جمرة من الثلاث بسبع حصيات----------------------------------------------- يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فان نكس--------- اعاد علي الوسطي وجمرة العقبة	57	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0623	true	1436928290589979120	57	120	281	606	1571	300	بات الليال---ي الثلاث بغير مني لزمه ثلاث شياه وهو محمول علي من غربت الشمس في الليلة الثالثة وهو بمني او من لم يتق الصيد والنساء ويجب ان يرمي كل يوم من ايام التشريق الجمار الثلاث كل جمرة---------- بسبع حصيات ويجب هنا زيادة علي ما تضمنه شروط الرمي الترتيب يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة ولو رماها منكوسة اعاد علي الوسطي وجمرة العقبة	623	-7746360802880517144	160	217.5	126	338	47.337276458740234	27	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms058	false	7264325310382425682	7	48	45	264	1719	300	الاولي عن يمينه واقفا داعيا وكذا الثانية و-----الثالثة مستدبرا للقبلة مقابلا لها ولا يقف------ والتكبير علي راي------------- وصورته الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا ورزقنا من بهيمة	58	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0626	true	2613123656173792708	144	189	766	1007	1642	300	الاولي عن يمينه ويقف ويدعو- وكذا الثانية ويرمي الثالثة مستدبر ا-لقبلة مقابلا لها ولا يقف عندها والتكبير بمني مستحب وقيل واجب وصورته الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا ورزقنا من بهيمة	626	-7746360802880517144	202	359.5	164	243	83.12757110595703	36	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms062	false	-7686966462521089060	81	108	428	567	1665	300	قدم------ وطالب بالمهر فماتت بعد المطالبة دفع اليه مهرها وان ماتت قبل المطالبة لم يدفع اليه ----------ولو قدمت فطلقها باءنا لم يكن له المطالبة ولو اسلم في	62	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0774	true	-1992361413496262957	13	43	73	227	1584	300	قدم زوجها وطالب -المهر فماتت بعد المطالبة دفع اليه مهرها ولو ماتت قبل المطالبة لم يدفع اليه وفيه تردد ولو قدمت فطلقها باءنا لم يكن له المطالبة ولو اسلم في	774	-7746360802880517144	136	248.5	109	155	87.74193572998047	25	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms072	false	1720290465787638843	11	71	55	359	1543	300	بعد العقد -قبل القبض تخي---------------ر بين الرد والامساك- والاقرب بالارش -----ولو قبضه ثم تلف او حدث فيه عيب في --ثلاثة الايام فهو من مال الباءع ما لم يحدث فيه المشتري حدثا ولو حدث فيه عيب في الثلاثة من غير جهة المشتري لم يمنع رد المشتري بالخيار في الثلاثة والوجه جواز الزام الباءع بالارش--------------------- ولو حدث------ بعد الثلاثة منع الرد ب------السابق	72	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0987	true	9068234203207199632	218	285	1193	1521	1627	300	بعد العقد وقبل القبض كان المشتري بالخيار بين رده و---امساكه و-----في الارش تردد ولو قبضه ثم تلف او حدث فيه حدث في الثلاثة كان------- من مال الباءع ما لم يحدث فيه المشتري حدثا ولو حدث فيه عيب----------- من غير جهة المشتري لم يكن ذلك العيب مانعا من الرد باصل الخيار وهل يلز----م الباءع ---ارشه فيه تردد والظاهر لا ولو حدث العيب بعد الثلاثة منع الرد بالعيب السابق	987	-7746360802880517144	212	290.0	164	361	58.72576141357422	38	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms107	false	286946527120255939	230	255	1241	1377	1632	300	كان من احدهما الارض---- ومن الاخر البذر والعمل والع------------------------وامل-- او من احدهما الارض والبذر ومن الاخر العمل او---- من احدهما الارض والعمل ومن الاخر البذر	107	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1360	true	9153274978631115578	125	157	642	812	1581	300	كان من احدهما الارض حسب ومن الاخر البذر والعمل والعوامل صح بلفظ المزارعة وكذا لو كان من احدهما الارض والبذر ومن الاخر العمل او كان من احدهما الارض والعمل ومن الاخر البذر	1360	-7746360802880517144	132	241.5	108	170	77.64705657958984	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms133	false	5730221836549407176	145	201	870	1192	1730	300	الشفق وفي المحاق وبعد----- الفجر الي طلوع الشمس وفي كل اول ليلة من الش-هر الا------- رمضان ول---يلة النصف وفي السفر مع عدم الماء ---------------وعند----- الريح السوداء والصف---------راء والجماع عاريا---- وعقيب الاحتلام قبل الغسل او الوضوء-ولا يكره عقيب جماعوالجماع عند-------------------------------------------- من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة--- حالة الجماع و-------------مستقبل القبلة و--مستدبرها وفي السفينة والكلام----------- بغير الذكر	133	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1913	true	2986859547634218407	4	88	20	459	1575	300	الشفق وفي المحاق وبعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي--- اول ليلة من كل ضهر الا في شهر رمضان وفي ليلة النصف وفي السفر اذا لم يكن معه ماء يغتسل به وعند هبوب الريح السوداء والصفراء والزلزلة والجماع وهو عريان وعقيب الاحتلام قبل الغسل او الوضوء ولا باس ان يجامع مرات من غير غسل يتخللها ويكون غسله اخيرا وان يجامع وعنده من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة في حال- الجماع وغيره والجماع مستقبل القبلة او مستدبرها وفي السفينة والكلام عند الجماع بغير --ذكر	1913	-7746360802880517144	271	401.5	221	445	60.89887619018555	42	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms140	false	8005986156435435227	186	274	992	1455	1589	300	المثل فلو تزوجها ولم يذكر مهرا او شرطا سقوطه--- صح العقد فان دخل فلها مهر المثل ويعتبر فيه حال المراة في الشرف والجمال وعادة اهلها ما لم يتجاوز خمسماءة درهم وان طلق-- قبل الدخول فلها المتعة حرة كانت او امة ويعتبر بحاله فالموسر يمتع بالدابة او الثوب المرتفع او عشرة دنانير والمتوسط بخمسة او الثوب المتوسط والفقير بالدينار والخاتم وشبهه ولو مات احدهما قبل الدخول وقبل الفرض فلا مهر---- ولا متعة ولو عيناه بعد العقد جاز وان زاد عن مهر المثل او نقص فان طلقها حينءذ قبل الدخول	140	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2332	true	-4245161396481781144	242	296	1295	1560	1609	300	العقد فلو تزوجها ولم يذكر مهرا او شرط ان لا مهر صح العق----------------------------------------------------------------------------------------------------د فان طلقها قبل الدخول فلها المتعة حرة كانت او مملوكة ولا مهر وان طلقها بعد الدخول فلها مهر امثالها ولا متعة فان----------------------------------------------------------------------- مات احدهما قبل الدخول وقبل الفرض فلا مهر لها ولا مت---------------------------عة ولا يجب مهر المثل بالعقد وان----ما -----يجب بالدخول	2332	-7746360802880517144	165	226.5	127	472	34.95762634277344	26	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms174	false	1296198660139047053	203	241	1049	1220	1542	300	قبل موت الشريك ويشترط------------- تجريده- عن الشرط فيبطل لو قال----------------------- ان قدم المسافر فانت حر بعد وفاتي او اذا اهل شوال او ------------------------قال بعد وفاتي بيوم او---------------- ان اديت الي او الي ولدي كذا فانت حر بعد وفاتي	174	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3075	true	-1792181772366873031	136	187	752	988	1592	300	-----------غير م-شترط الشرط الثاني تجريدها عن الشرط والصفة في قول مشهور للاصحاب فلو قال ان قدم المسافر فانت حر بعد وفاتي او اذا اهل شهر رمضان مثلا لم ينعقد وكذا لو قال بعد وفاتي بسنة او شهر وكذا لو قال ان اديت الي او الي ولدي كذا فانت حر بعد وفاتي	3075	-7746360802880517144	134	211.5	102	248	54.032257080078125	27	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms099	false	825956192947755183	132	168	649	817	1413	300	ولو قال له قفيز حنطة بل قفيز شعير لزمه القفيزان و----لو قال قفيز حنطة بل قفيزان لزمه اثنان ولو قال له هذا الدرهم بل هذا الدرهم لزمه اثنان ولو قال----------------------------------- له درهم بل درهم لزمه درهم	99	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3180	true	6644443276083523479	168	205	830	997	1500	300	ولو قال له قفيز حنطة بل قفيز شعير لزمه القفيزان وكذا لو قال--------------------------------------- له هذا الثوب- بل هذا الثوب اما لو قال له قفيز بل قفيزان لزمه القفيزان حسب ولو قال له درهم بل درهم لزمه درهم	3180	-7746360802880517144	102	184.5	78	207	49.27536392211914	21	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms099	false	825956192947755183	102	132	512	649	1413	300	وكذا لو قال لك في ذمتي الف و-احضرها وقال هي وديعة وهذه بد-لها اما لو قال لك في ذمتي الف واحضرها وقال هذه التي اقررت بها كانت وديعة لم يقبل	99	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3201	true	3507036677269146280	10	41	47	177	1641	301	وكذا لو قال لك في ذمتي الف وجاء بها وقال هي وديعة وهذه بد لها اما لو قال لك في ذمتي الف وهذه هي--------- التي اقررت بها كانت وديعة لم يقبل	3201	-7746360802880517144	120	214.5	92	139	86.3309326171875	27	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms096	false	3451553223497966359	129	173	649	832	1444	300	قال له في ميراث ابي او من ميراث ابي او في هذه الدار ماءة فهو اقرار بخلاف له في ميراثي من ابي او من ميراثي من ابي او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------في داري -هذه ا-----و في مالي ولو قال في هذه المساءل بحق واجب او -سبب صحيح	96	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3205	true	2941867159314204271	78	161	401	757	1495	300	قال له في ميراث ابي او من ميراث ابي---------------- ماءة كان اقرارا ولو قال في ميراثي من ابي او من ميراثي من اب لم يكن اقرارا وكان كالوعد بالهبة وكذا لو قال له من هذه الدار صح ولو قال من داري لم يقبل ولو قال له في مالي الف لم يقبل ومن الناس من فرق بين له في مالي وبين له في داري بان بعض الدار لا يسمي دارا وبعض المال يسمي مالا ولو قال في هذه المساءل بحق واجب او بسبب صحيح	3205	-7746360802880517144	143	203.0	107	372	38.440860748291016	27	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms181	false	-217325157670802424	64	91	297	421	1463	300	ليدخ------لن الا ان يشاء زيد فقد عقد------- وجعل الاستثناء مشي-ة زيد فان شاء عدم الدخو-----------ل وقفت------------------------------------ ولو قال لا دخلت الا ان يشاء زيد فشاء --------ان يدخل	181	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3288	true	9116926097921729621	1	42	4	197	1572	300	لادخلن الدار الا ان يشاء زيد فقد عقد اليمين وجعل الاستثناء مشيءة زيد فان قال زيد قد شءت ان لا يدخل وقفت اليمين لان الاستثناء من الاثبات نفي ولو قال لا دخلت الا ان يشاء فلان فقال قد شءت ان يدخل	3288	-7746360802880517144	102	152.0	77	193	52.84973907470703	20	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms194	false	4583166766852478104	8	64	39	323	1617	300	الاول فصيره في حكم المذبوح ثم قتله الثاني فهو للاول ولا شء علي الثاني ان لم- يفسد لحمه او جلده ولو ------------لم يثبته الا------------------ول --وقتله الثاني فهو له ------------------------------------------ولو اثبته الاول ولم يصيره في حكم المذبوح فقتله الثاني فهو متلف وعليه الارش ان اتلفه بالذكاة والا فالقيمة معيبا بالاول ان لم ي------------------------------------------------------كن لميتته قيمة والا------- الارش	194	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3476	true	8496034619692071158	178	262	932	1340	1562	300	------وصيره في حكم المذبوح ثم قتله الثاني فهو للاول ولا شء علي الثاني الا ان يفسد لحمه او شيءا ولو رماه الاول فلم يثبته ولا صيره في حكم المذبوح ثم قتله الثاني فهو له دون الاول وليس علي الاول ضمان شء مما جناه ولو اثبته الاول ولم يصيره في حكم المذبوح فقتله الثاني فهو متلف فان كان اصاب محل -----الذكاة فذكاه علي الوجه فهو للاول وعلي الثاني الارش وان اصابه في غير المذبح فعليه قيمته ان لم تكن لمي-ته قيمة والا كان له الارش	3476	-7746360802880517144	218	329.0	173	420	51.904762268066406	36	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms227	false	94796445042972496	266	296	1431	1585	1602	300	ولو مات احدهم----- قبل بلوغه----- عزل له الثلث من حين الموت---------------------------------------------------------- فان -----حلف اخذ الجميع والا --كان الربع الي حين الوفاة لورثة الميت والاخوين والثلث من حين الوفاة للاخوين وفيه	227	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4118	true	9019366827355816449	91	137	484	713	1549	300	ولو مات احد الاخوة قبل بلوغ الطفل عزل له الثلث من حين وفاة الميت لان الوقف صار اثلاثا وقد كان له الربع الي حين الوفاة فان بلغ وحلف اخذ الجميع وان رد كان الربع الي حين الوفاة لورثة الميت والاخوين والثلث من حين الوفاة للاخوين وفيه	4118	-7746360802880517144	143	232.5	114	229	62.44541549682617	27	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms220	false	4224332011848360993	36	66	175	323	1551	300	ولو ادعاه اثنان------ فاعترف لهما قضي عليه وان اعترف لاحدهما حكم------------------------------------------------------------- له ولو تداعيا ثوبي---------------------------------------------------------------------------------------------ن في يد كل واحد------------- منهما احدهما واقاما بينة حكم لكل منهما بما في يد الاخر	220	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4186	true	-1296243144916635799	93	160	499	819	1576	300	ولو ادعي- اثنان رقيته فاعترف لهما قضي عليه وان اعترف لاحدهما كان مملوكا له دون الاخر الرابعة لو ادعي كل واحد منهما ان الذبيحة له وفي يد كل واحد بعضها واقام كل واحد منهما بينة قيل قضي لكل واحد بما في يد الاخر وهو الاليق بمذهبنا وكذا لو كان في يد كل واحد شاة وادعي كل منهما الجميع واقاما بينة قضي لكل منهما بما في يد الاخر	4186	-7746360802880517144	123	171.5	94	321	38.31775665283203	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms236	false	2831889326880461164	147	192	795	992	1550	300	وكل تعريض بما يكرهه المواجه يوجب------------------------------- التعزير ك-------------انت ولد حرام او حملت بك امك في حيضها او------------ لم اجدك عذراء او احتملت بامك البارحة او يا فاسق او يا كافر او------------------------ يا خنزير او يا حقير او يا وضيع او ---------------------------------------------------------------------------يا اجذم او يا ابرص	236	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4363	true	-1921845398100326016	184	257	948	1282	1538	300	وكل تعريض بما يكرهه المواجه ولم يوضع للقذف لغة ولا عرفا يثبت به التعزير لا الحد كقوله انت ولد حرام او حملت بك امك في حيضها او يقول لزوجته لم اجدك عذراء او يقول------------------ يا فاسق او يا شارب الخمر وهو متظاهر بالستر او يا خنزير او يا حقير او يا وضيع ولو كان المقول له مستحقا للاستخفاف فلا حد ولا تعزير وكذا كل ما يوجب اذي كقوله يا اجذم او يا ابرص	4363	-7746360802880517144	163	244.5	122	352	46.306819915771484	37	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms243	false	-5584131275411109753	235	288	1210	1470	1537	300	ديونه وما عليه من النفقات ما دام حيا ولو -------------قتل او مات فمي----------راثه لورثته المسلمين فان------- لم يوجد مسلم ف---للام------------ام وولد المرتد بحكم المسلم فان بلغ مسلما والا----------------------------- استتيب فان تاب والا قتل ولو قتله قاتل قبل وصفه بالكفر قتل به سواء قتله بعد بلوغه او قبله ولو ولد بعد الردة من -------مسلمة	243	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4435	true	6389944486618403970	3	69	15	343	1616	300	ديونه وما عليه من الحقوق الواجبة دون نفقة الاقارب ولو قتل او مات كانت تركته لوراث-------ه المسلمين فان لم يكن له وارث مسلم فهو للامام عليه السلام وولده------ بحكم المسلم فان بلغ مسلما فلا بحث وان اختار الكفر بعد بلوغه استتيب فان تاب والا قتل ولو قتله قاتل قبل وصفه بالكفر قتل به سواء قتله قبل بلوغه او بعده ولو ولد بعد الردة وكانت امه مسلمة	4435	-7746360802880517144	206	325.5	159	341	60.41055679321289	37	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms251	false	1127762071430513517	42	112	234	554	1564	300	قتل عشرة اعبد عبدا فعلي كل واحد عشر ف------ان قتلهم مولاه------- ادي الي مولي كل من----- فضل له من قيمة عبده عن جنايته الفاضل ولو لم تزد----------------------- فلا رد ولو طلب الدية تخير مولي كل واحد-------- بين دفع عبده او ما يساوي جنايته منه وبين فكه بالاقل علي راي وبالارش علي راي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قتل------- بعضا ------رد كل باق -عشر الجناية فان قصر عن قيمة المقتولين---- اتم مولي المقتول ما يعوز	251	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4495	true	8812485307030319975	59	151	328	764	1573	300	قتل عشرة اعبد عبدا فعلي كل واحد عشر قيمته فان قتل مو--لاه العشرة ادي الي مولي كل واحد ما---------------- فضل عن جنايته -------ولو لم تزد قيمة كل واحد عن جنايته فلا رد وان طلب الدية ----فمولي كل واحد بالخيار -------------------------------------بين فكه بارش جنايته وبين تسليمه ليسترق ان استوعبت جنايته قيمته والا كان لمولي المقتول من كل واحد بقدر ارش جنايته او يرد علي مولاه ما يفضل عن حقه ويكون له ولو قتل المولي بعضا جاز ويرد كل واحد عشر الجناية فان لم ينهض ذلك بقيمة من يقتل اتم مولي المقتول ما يعوز	4495	-7746360802880517144	193	257.0	147	502	38.44621658325195	36	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms261	false	-3115780108473633194	46	75	223	352	1529	300	ولو وجد بين قريتين فاللوث لاقربهما او لهما مع التساوي ولو وجد------------------------------- في زحام او علي قنطرة او بءر او جسر او---------------------------------------- جامع عظيم او شارع او--------- في فلاة	261	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4534	true	7054419015909125984	181	226	944	1148	1551	300	ولو وجد بين قريتين فاللوث لاقربهما اليه و--مع التساوي في القرب فهما في اللوث سواء اما من وجد في زحام ---علي قنطرة او بءر او جسر او مصنع فديته علي بيت المال وكذا لو وجد في جامع عظيم او شارع وكذا لو وجد في فلاة	4534	-7746360802880517144	110	175.5	85	209	52.6315803527832	21	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms258	false	-1305676913783960849	40	94	194	451	1572	300	ولو ابرا------------------------------------- العبد الجاني بما يتعلق برقبته لم يصح وان ابرا سيده صح ولو قال عفوت عن ارش الجنا----------ية صح ولو ابرا القاتل --خطا------ لم ي-صح ولو ابرا العاقلة او قال عفوت عن ارش---- الجناية صح ولو ابرا العاقلة في العمد او شبيهه لم يبرا القاتل ولو ابرا القاتل او قال عفوت عن-------- الجناية	258	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4605	true	5449503715598392714	137	184	689	919	1526	300	وان ابرا السيد صح لان الجناية وان تعلقت برقبة الع--------------------------------------------------------------------بد الا انه ملك السيدdiv ولو ابرا --قاتل الخطا المحض لم يبرا ولو ابرا العاقلة او قال عفوت عن ارش هذه الجناية صح ولو كان القتل شبيه- العمد --------فان ابرا القا----------------تل او قال عفوت عن ارش هذه الجناية	4605	-7746360802880517144	132	166.5	101	325	40.61538314819336	21	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms263	false	8673638535113753626	117	153	600	761	1538	300	فر فالقي نفسه في بءر او من- سقف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------و صادفه في هربه سبع قال الشيخ لا ضمان ولو كان-------- اعمي ضمن او----------------------------------- مبصرا و-----------لا يعلم البءر او انخسف به السقف او اضطره الي مضيق فافترسه الاسد	263	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4616	true	-586529604005225897	181	243	954	1254	1546	300	فر فالقي نفسه في بءر او علي سقف قال الشيخ لا ضمان لانه الجاه الي الهرب لا الي الوقوع فهو المباشر لاهلاك نفسه فيسقط حكم التسبيب وكذا لو صادفه في هربه سبع فاكله------------ ولو كان المطلوب اعمي ضمن الطالب ديته لانه سبب ملجء وكذا لو كان مبصرا ووقع في بءر لا يعلمها ----او انخسف به السقف او اضطره الي مضيق فافترسه الاسد	4616	-7746360802880517144	135	198.5	104	316	42.721519470214844	26	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms273	false	-6469941975781368392	40	78	205	377	1506	300	كسر عظم من عضو خمس دية---- العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دي-----ته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه--------- بحيث يتعطل	273	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4677	true	-984492910817216948	258	300	1446	1635	1635	300	كسر عظم من عضو خمس دية ذلك العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث يتعطل-	4677	-7746360802880517144	166	299.5	129	190	87.36842346191406	35	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms274	false	6450009134663525978	218	266	1244	1513	1689	300	عشر بعيرا وفي المامومةوهي البالغة ام الراس وهي الخريطة الجامعة للدماغثلث الدية وفي النافذة في الانف ثلث الدية فان برات فالخمس وان كان في------------------ احد المنخرين فنصف ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شق الشفتين حتي تبدو الاسنان ثلث ديتهما فان برات فالخمس------- وان كان في احداهما فنصف --ذلك وفي الجاء-----فةوهي البالغة	274	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4688	true	2064824729962193486	196	297	1084	1660	1675	300	عشر بعيرا ومن لواحق هذا الباب مساءل الاولي دية النا------------------------------------فذة في الانف ثلث الدية فان صلحت ف--خمس الدية مءتا دينار ولو كانت في احد المنخرين الي الحاجز فعشر الدية div____________________ div classexplanation الاول عليه تحقيقا في اللفظ وتجوزا في العدد بالاقتصار علي الاعداد الصحيحة والايماء الي اكمال الثلث من ايجابه قوله ولو اراد المجني الخ قد تقدم البحث في ذلك وذكر النقل الدال عليه وان الاظهر ايجاب الثلث كما اختاره الشيخ رحمه الله قوله دية النافذة الخdiv الثانية في شق الشفتين حتي تبدو الاسنان ثلث ديتهما ولو برءت ف--خمس ديتهما ولو كان في احداهما فثلث ديتها ومع البرء خمس ديتها الثالثة	4688	-7746360802880517144	150	194.5	114	616	24.350648880004883	20	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms275	false	151795073158388609	169	232	927	1246	1619	300	المراة -----والرجل في ديات الاعضاء والجراح حتي يبلغ ثلث دية الرجل ثم يصير علي النصف سواء كان الجاني رجلا او امراة ففي --------------------------------------ثلاث اصابع ثلاثماءة وفي اربع ماءتان وكذا القصاص فيقتص لها من الرجل ولا رد الي ان ي-------------------بلغ الثلث ثم يقتص مع الرد و-------كل ما فيه دية الرجل فف------------------يه من المراة ديتها وم----ن الذمي ديته ومن العبد والامة قيمته--ما وال-مقدر في الحر	275	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4690	true	3795691115299263508	162	238	879	1267	1612	300	المراة تساوي الرجل في ديات الاعضاء والجراح حتي تبلغ ثلث دية الرجل ثم تصير علي النصف سواء كان الجاني رجلا او امراة ففي الاصبع ماءة وفي الاثنتين ماءتان وفي الثلاث ------ثلاثماءة وفي اربع ماءتان وكذا --------يقتص م----ن الرجل في الاعضاء والجراح من غير رد حتي تبلغ الثلث ثم يقتص مع الرد التاسعة كل ما فيه دية الرجل من الاعضاء والجراح فيه من المراة ديتها وكذا من الذمي ديته ومن العبد------- قيمته وما فيه مقدر من الحر	4690	-7746360802880517144	267	429.5	211	413	64.64891052246094	44	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms267	false	-2081175947570237008	117	146	572	714	1514	300	الثاني ولو كان اكثر من الدية كال--يدين والرجلي-------ن لاثنين حل لكل واحد ثلث بعد سن---------------ة وان كان لواحد حل له ثلث لكل جناية سدس الثالث في الاحكام فلا يعقل	267	-4413843147035470639	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4718	true	215592823206101454	146	180	759	924	1586	300	الثاني ولو كان اكثر من الدية كقطع يدين وقلع عينين وكان لاثنين حل لكل واحد عند انسلاخ الحول ثلث الدية وان كان لواحد حل له ثلث لكل جناية سدس الدية وفي هذا كله الاشكال -	4718	-7746360802880517144	110	172.0	85	166	66.26506042480469	20	Masaha000749Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1