id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms011	true	-8449573219658776851	150	265	880	1525	1703	300	واحد ا-ربع ركعات في الحضر ونصفها في السفروالمغرب ثلاث فيهما والصبح ركعتان كذلك------------------------------------------------------------- ونوافلها في الحضر ثمان ركعات قبل الظهر وثمان قبل العصر وا-------ربع بعد المغرب وركع--تان من جلوس------ تعدان بركعة بعد العشاء واحدي عشرة ركعة صلاة الليل وركعتا الفجر وتسقط------------------------------------------ نوافل الظهرين والوتيرة -في السفر المقصد---------------------------------------- الثاني في اوقاتها فاول وقت -الظهر اذا زالت الشمس المعلوم بزيادة الظل بعد نقصه او -------------------ميل الشمس الي الحاجب الايمن للمستقبل الي ان يمضي مقدار -------------اداءها ثم تشترك مع العصر الي ان يبقي للغروب مقدار اداء العصر فتختص به و------------اول المغرب اذا غربت الشمس المعلوم بغيبوبة الحمرة المشرقية الي ان يمضي ----------------------------------مقدار اداءها ------------------------------------------ثم يشترك الوقت بينها وبين العشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الي ان يب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي لانتصاف الليل مقدار العشاء فيختص بها	11	-4413843147035470639	Shia000147Vols-ara1.ms020	false	-6265683971351358774	72	300	434	1724	1724	300	واحدة اربع ركعات ------------------------والمغرب ثلاث------ والصبح ركعتان والوسطي منهن هي العصر علي الاقوي وتنتصف الرباعيات في السفر والخوف ونوافلها لكل من الظهرين ث----------------مان قبل الفرض وللمغرب اربع بعدها وللعشاء ركعتان من جلوس بعدها تعدان ---------------------------بركعة ولليل ثمان وركعتان للشفع وركعة للوتر وللصبح ركعتان قبلها ويسقط في السفر نوافل الظهرين والوتيرة علي المشهور وباقي الصلوات الواجبة تاتي ان شاء الله تعالي الثاني --------------الوقت فللظهر---- زوال الشمس ويعل--م بزيادة الظل بعد نقصه او حدوثه بعد عدمه في اطول ايام- السنة بمكة وصنعاء وبظهور الظل في جانب المشرق ويختص بمقدار اداءها تامة الافعال والمشروط اقل الواجب ويختلف باختلاف لزوم القصر والاتمام ومصادفة اول ال-------------------------وقت متطهرا ومحدثا ونحوه ولو نسي بعض الافعال كالقراءة لم يجب تاخير العصر بمقدار اداءه ولو كان مما يتلافي او يسجد له اعتبر تقديمه ثم يشترك الوقت بينها وبين العصر والظهر مقدمة فلو نسي الظهر واتي بالعصر في المشترك عدل ان تذكر في الاثناء والا صحة العصر واتي بالظهر اداءا ووقت الفضيلة الي ان يصير الفء الزاءد مثل الشخص لا مثل المتخلف قبل الزوال وللعصر الي ان يصبر مثليه ووقت الاجزاء الي ان يبقي للغروب مقدار العصر فيختص بها ولو ادرك قبل الغروب مقدار خمس تامة الافعال والشروط ولم يكن صلي وجب الفرضان او مقدار ركعة وجبت العصر اداءا وللمغرب غروب الشمس ويعلم بذهاب الحمرة المشرقية لا باستتار القرص ويختص بمقدار اداءها ثم يدخل وقت العشاء علي معني الاشتراك الي ان يبقي لانتصاف الليل مقدار العشاء فيختص بها-	20	8443514031299872489	305	298.5	244	1410	21.631206512451172	35	Masaha000749Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms017	true	-1805489572371469500	220	255	1271	1448	1707	300	الركوع ويده تحت ثيابه السادس السجود وتجب في كل ركعة سجدتان هما معا ركن--------------- تبطل ال-صلاة بتركهما معا عمدا وسهوا لا بترك احديهما سه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ويجب في كل سجدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع الجبهة علي ما يصح السجود عليه	17	-4413843147035470639	Shia000147Vols-ara1.ms030	false	-7815823629323917300	6	109	31	593	1642	300	الراكع لم يلتفت------ السادس السجود ويجب في كل ركعة سجدتان هما معا ركن في المشهور فلا تبطل الاخلال بالواحدة------------------------------ سهوا ويجب الانحناء فيه الي ان يساوي مسجد الجبهة الموقف او يكون التفاوت بمقدار اربع اصابع فقط فان تعذر الانحناء اتي بما يمكن ويرفع ما يسجد عليه فان تعذر اوما ويجب السجود علي الجبهة واليدين والركبتين وابهامي الرجلين والواجب في كل منها مسماه ويجب الاعتماد علي الاعضاء بالقاء ثقله عليها فلا يتحامل عنها ولا تجب المبالغة ولو منعه قرح بالجبهة احتفر حفيرة ليقع السليم علي الارض فان تعذر سجد علي احد الجبينين فان تعذر فعلي الذقن ويجب وضع الجبهة علي ما يصح السجود عليه	30	8443514031299872489	117	157.5	91	598	19.565217971801758	18	Masaha000749Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms024	true	-8064527248608910494	278	300	1437	1544	1544	300	وصلي ركعة من قيام او ركعتين من ---------------------------------------جلوس ولو شك بين الاثنتين والاربع -------------------------سلم و---صلي ركعتين من قيام ولو شك بين الاثنتين	24	-4413843147035470639	Shia000147Vols-ara1.ms008	false	8788274568712477699	1	34	5	178	1663	300	وصلي ركعة من قيام او ركعتين من جلوس احتياطا ومثله لو شك بين الثلاث والاربع ولو شك بين الاثن-ين والاربع بعد اكمال السجدتين تشهد وسلم واحتاط بركعتين من قيام ولو شك بين الاثنين	8	8443514031299872489	95	151.0	75	174	54.59770202636719	17	Masaha000749Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms025	true	4328349001452709816	0	109	0	567	1515	300	والثلاث والاربع سلم ----------وصلي ركعتين من قيام وركعتين من جلوس ولا يعيد لو ذكر ما فعل وان كان في الوقت ولو ذكر ترك ركن من احدي الصلاتين اعادهما مع الاختلاف والا فالعدد وتتعين الفاتحة في الاحتياط ولا تبطل الصلاة بفعل المبطل قبله ويبني علي الاقل في النافلة ويجوز الاكثر ولو تكلم ناسيا او شك بين الاربع والخمس او قعد في حال قيام او قام في حال قعودوتلافاه علي راياو زاد او نقص غير المبطل ناسيا علي راي سجد للسهو وهما سجدتان بعد الصلاة يفصل بينهما بجلسة---------------------------------------- ويقول في----هما بسم الله وبالله اللهم صل علي محمد وال محمد او------------------------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ويتشهد تشهدا خفيفا ويسلم	25	-4413843147035470639	Shia000147Vols-ara1.ms008	false	8788274568712477699	34	117	178	610	1663	300	والثلاث والاربع بعد الاكمال احتاط بركعتين من قيام وركعتين من جلوس والنية اصلي ركعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتياطا او ركعتين من قيام او من جلوس في فرض كذا اداء لوجوبه قربة الي الله ------ولو تكلم ساهيا ----------------------------------------------------------------------------او زاد او نقص ما ليس بركن------------- سجد للسهو----- سجدتين ونيتهما اسجد سجدتي السهو في فرض كذا اداء لوجوبها قربة الي الله ويسجد ويقول في الاولي بسم الله وبالله اللهم صل علي محمد وال محمد وفي الثانية بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ويتشهد------ خفيفا ويسلم	8	8443514031299872489	225	262.5	179	646	34.82971954345703	35	Masaha000749Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms051	true	-6182112114876913729	53	176	268	876	1547	300	وفي قص- كل ظفر مد من طعام وفي اظفار يديه شاة وكذا في رجليه ولو اتح-----------------------د المجلس ف-شاة ولو ادمي اصبعه بالافتاء فعلي المفتي شاة وفي المخيط دم فان اضطر جاز وعليه شاة وفي حلق الشعر ----------شاة او اطعام عشرة------- لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام وفي سقوط شء بمس------------------------------------------------------ راسه و--لحيته -----------------------------------------------------------------------------------------كف من طعام ولو كان في الوضوء فلا----------- شء وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين وف-------ي التظليل ساءرا وتغطية الراس وان كان بالارتماس او الطين وقلع الضرس شاة وفي الجدال مرة ------------------------------------كاذبا شاة ومرتين بقرة وثلاثا بدنة وصادقا ثلاث-------------------ا شاة وفي قلع الشجرة الكبيرة من الحرم بقرة وفي الصغيرة شاة وان كان محلا وفي ----------------الابعاض ----------قيمة ويعيدها فان جفت ضمن ولا كفارة في قلع الحشيش وان اثم	51	-4413843147035470639	Shia000147Vols-ara1.ms225	false	-2670679664892067708	11	150	47	735	1507	300	وفي قلم كل ظفر مد من طعام وفي اظفار يديه او--------- رجليه او هما في مجلس واحد دم ولو تعدد المجلس فدمان وفي ازالة مسمي---------------------------------------------------------------------- الشعر بهن وغيره شاة او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام ولو اضطر الي حلق الراس لاذي انتفي الاثم دون الكفارة ولو وقع شء من شعر راسه او لحيته بلمسه في غير الوضوء وكذا الغسل علي الاقرب ولا يبعد الحاقه ازالة النجاسة بهما وجب التصدق بكف من طعام و-------في الوضوء وما الحق به لا شء وفي تغطية الراس دلو بالارتماس بالماء او حمل ساتر شاة وكذا في التظليل ساءرا وفي------------------------------------------------------- الجدال ثلاث مرات صادقا شاة ولا شء في ما دونها وكاذب-----------------------ا بدنة و---في الاثنين بقرة وفي الواحدة شاة وفي قلع الشجرة الكبيرة في الحرم بقر----------------ة وان كان محلا وفي الصغيرة شاة وفي الابعاض والحشيش القيمة --------------------ولا كفارة--- علي الجاهل والناسي	225	8443514031299872489	302	326.0	229	894	33.78076171875	44	Masaha000749Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms156	true	-3901972903573301835	271	295	1397	1505	1529	300	انت طلاق او الطلاق او من المطلقات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اعتدي ولو اجاب بنعم عقيب هل طلقت-------------------------------------------------------------------------------- وقع ولو علق بشرط---------------------------------------------------------------- بطل ولو قال انت طالق	156	-4413843147035470639	Shia000147Vols-ara1.ms090	false	8622617942892530823	161	241	832	1224	1522	300	انت طلاق او الطلاق او من المطلقات او طلقت فلانة ولو قيل للزوج طلقت فلانة فقال نعم لم يقع وان قصد الانشاء وكذا لا يقع بالكنايات وان قارنتها النية مثل انت خلية او برية او حرام او اعتدي ولا يقع بالاشارة الا مع العجز عن النطق كالاخرس ولا بالكناية مع القدرة علي النطق نعم لو كتب العاجز مع النية وقع ولو قال انت طالق لرضي فلان فان قصد الغرض صح لاقتضاءه التعليل وان قصد التعليق بطل ولو قال انت طالق	90	8443514031299872489	78	113.0	58	392	19.897958755493164	15	Masaha000749Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms169	true	-4744895866609365866	119	164	627	861	1593	300	ان يق------------------------ول ال-رجل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها بهاربع مراتثم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك سقط الحد عنه ووجب علي المراة فاذا قال----------------------------ت اشهد بالله انه لمن الكاذبيناربع مراتثم قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضب الله علي ان كان من الصادقين	169	-4413843147035470639	Shia000147Vols-ara1.ms093	false	-2390456938664689499	78	183	427	944	1535	300	ان يقول الزوج اربعة مرات بتلقين الحاكم اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت فلانة او هذه زوجتي بحيث يتميز ثم يعظه الحاكم ويخوفه فان رجع او نكل عن اكمال اليمين صده وسقط اللعان وان اصر امره ان يقول ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك ترت-------------ب علي المراة الحد ولها ان تسقطه بان تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به فاذا قالت ذلك وعظها الحاكم وخوفها وقال لها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فان رجعت او نكلت عن اكمال اليمين رجمها وان اصرت امرها ان تقول ان غضب الله علي ان كان من الصادقين	93	8443514031299872489	172	242.0	133	530	32.45283126831055	30	Masaha000749Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1