id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms002	false	-4923317407612188154	125	175	777	1112	1789	300	واليمني خروجا وتغطية الراس وا-------لاستبراء والدعاء ------دخولا وخروجا وعن-------------د الاستنجاء و----الفراغ منه والجمع بين الماء والاحجار-------------------------------------------------------------------------- ويكره الجلوس في الشوارع والمشارع وفء النزال وتحت المثمرة ومواضع ال---------------------------------لعن واستقبال النيرين والريح بالبول والبول في------ الصلبة وثقوب الحيوان --وفي الماء -------------------------------والاكل والشرب والسواك والاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالي	2	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0030	true	-3763257117433139240	103	176	545	1007	1792	300	والتسمي-----ة وتقديم الرجل اليسري والاستبراء والدعاء عند الدخول وعند النظر الي الماء وعند الاستنجاء وعند الفراغ---- والجمع بين -------الاحجار والماء والاقتصار علي الماء ان لم يتعد وتقديم اليمني عند الخروج ومكروهاتها ويكره الجلوس في الشوارع والمشارع------------------------ ومواضع اللعن و تحت الاشجار المثمرة وفء النزال واستقبال الشمس والقمر--------- والبول في الارض الصلبة وفي مواطن الهوم وفي الماء جاريا وراكدا واستقبال الريح به والاكل والشرب والسواك والاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالي	30	-6067807403858563912	239	349.5	202	511	46.77103805541992	27	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms006	false	-366755348256394548	0	37	0	198	1698	300	مع ذلك------ غسل للظهر والعصر تجمع بينهما وغسل للمغرب والعشاء -------------------------------الاخرة وهي مع---------------------------------- ذلك بحكم الطاهر ولو اخلت بالاغسال لم يصح الصوم ولو اخلت بالوضوء او الغسل لم تصح صلاتها وغسلها كالحاءض ولا تجمع بين صلاتين بوضوء	6	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0051	true	3602756148251959085	138	172	774	956	1674	300	مع ذلك غسلان غسل للظهر والعصر تجمع بينهما وغسل للمغرب والعشاء تجمع بينهما وكذا تجمع بين صلاة الليل والصبح بغسل واحد ان كانت متنفلة واذا فعلت ذلك صارت --طاهرا------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجمع بين صلاتين بوضوء	51	-6067807403858563912	95	147.0	76	269	35.31598663330078	16	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms018	false	2734539463359520734	82	118	491	700	1722	300	الاول- التسليم علي راي---------------- وصورته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويخرج به من الصلاة ويستحب--------------- ان يسلم المنفرد -------الي القبلة ويشير بمءخر عين-ه الي يمينه والامام بصفحة وجهه والماموم	18	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0145	true	2302334567194849722	203	245	1139	1388	1688	300	الثامن التسليم وهو واجب في اصح القولين وصورته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبايهما بدا كان الثاني مستحبا والسنة فيه ان يسلم المنفرد تسليمة الي القبلة ويومي بمءخر عينيه الي يمينه والامام بصفحة وجهه والماموم	145	-6067807403858563912	176	296.0	143	249	70.68273162841797	26	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms018	false	2734539463359520734	128	208	748	1222	1722	300	الثاني التوجه بسبع تكبيرات------------------- بينها ثلاثة ا-----------------------------------دع--ية احدها تكبيرة الافتتاح الثالث القنوت ويستحب عقيب قراءة الثانية قبل الركوع ويدعو بالمنقول وفي الجمعة قنوت ------اخر بعد --ركوع---- الثانية----- ولو نسيه------ قضاه بعد الركوع الرابع شغل النظر قاءما الي مسج-----ده وقانتا الي باطن كفيه ورا-كعا الي--- بين رجليه وساجدا الي طرف انفه ومتشهدا الي حجره الخامس وضع اليدين قاءما علي فخذيه بحذاء ركبتيه وقانتا تلقاء وجهه -راكعا علي ركبتيه وساجدا بحذاء اذنيه ومتشهدا علي فخذيه السادس التعقب------------ وافضله تسبيح الزهراء عليها السلام	18	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0148	true	-795148926704497189	58	154	306	836	1685	300	الاول- التوجه بسبع تكبيرات واحدة منها الواجبة بينها ثلاثة ادعية يكبر ثلاثا ثم يدعو واثنين ثم يدعو ثم اثنين ---------ويتوجه الثاني القنوت في كل ثا--------------نية قبل الركوع الا ف------------ي الجمعة فانه في الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده ولو نسي القنوت قضاه بعد الركوع الثالث نظره قا-----ءما الي موضع سجوده وقانتا الي باطن كفيه و راكعا الي ما بين رجليه وساجدا الي طرف انفه ومتشهدا الي حجره الرابع وضع اليدين قاءما علي فخذيه بحذاء ركبتيه وقانتا تلقاء وجهه وراكعا---- ركبتيه وساجدا بحذاء اذنيه ومتشهدا علي فخذيه الخامس التعقيب ولا حصر له وافضله تسبيح الزهراء عليها السلام	148	-6067807403858563912	370	584.0	299	575	64.34782409667969	53	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms020	false	-5342683069211752335	242	290	1307	1557	1611	300	ان ينوي ويكبر ثم يشهد الشهادتين ثم يكبر ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله2 ثم يكبر ويدعو للمءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمءمنات ثم يكبر ويدعو للميت ان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مءمنا وعليه ان كان منافقا وبدعاء المستضعفين ان كان منهم وان يحشره مع من يتوالاه ان جهله وان ي----------------جعله له- ولابويه فرطا	20	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0166	true	6075074092159232877	2	116	13	637	1715	300	ان يكبر ويت-------شهد الشهادتين ثم يكبر ويصلي علي النبي-------------- واله- ثم بكبر ويدعو للمءمنين وفي الرابعة يدعو للميت وينصرف بالخامسة مستغفرا وليست الطهارة من شرطها وهي من فضلها ولا يتباعد عن الجنازة بما يخرج عن العادة ولا يصلي علي الميت الا بعد تغسيله وتكفينه ولو كان عاريا جعل في القبر وسترت عورته ثم يصلي عليه وسننها وقوف الامام والمراة الي القبلة يحاذي بصدرها وسطه ولو كان طفلا فمن وراءها ووقوف الماموم وراء الامام ولو كان واحدا وان يكون المصلي متطهرا حافيا رافعا يديه بالتكبير كله داعيا للميت في الرابعة ان كان مءمنا وعليه ان كان منافقا وبدعاء المستضعفين مستضعفا و----ان يحشره مع من يتو-لاه ان جهل حاله وفي الطفل اللهم اجعله لنا ولابويه فرطا	166	-6067807403858563912	175	265.0	142	651	26.8817195892334	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms023	false	7188081325610336450	2	27	7	144	1667	300	كل جمعة عشر ركعات بصلاة علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرين بصلاة علي عليه السلام وفي عشي--------------------تها عشرين بصلاة فاطمة عليها السلام	23	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0168	true	-6540871274681655797	7	36	41	198	1696	300	كل جمعة عشر ركعات بصلاة علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرين بصلاة علي عليه السلام وفي عشية تلك الجمعة ليلة السبت عشرين بصلاة فاطمة عليها السلام	168	-6067807403858563912	134	250.5	109	157	85.3503189086914	24	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms026	false	5256461052698085065	60	124	360	757	1765	300	والمسجد والامارة و-----------------الهاشمي مع الشراءط وامام الاصل اولي وي----------------قدم الاقرا مع التشاح فالافقه فالاقدم هجرة فالا-سن فالاصبح ويجوز ان تءم المراة النساء ويستنيب المامومون ---------------------------------------------لو مات الامام او اغمي عليه----------------- ويكره ان ياتم --حاضر ب--مسافر وا---------------------ستنابة المسبوق وامامة- الاجذم والابرص والمحدود بعد توبته والاغلف ومن يكرهه الماموم والاعرابي بالمهاجرين والمتيمم بالمتوضءين و----------------------لو علم الماموم فسق الامام او كفره او حدثه بعد الصلاة لم يعد	26	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0183	true	8813417205554540245	155	240	865	1349	1650	300	والمنزل والامارة اولي من غيره وكذا الهاشمي واذا الاءمة قدم من يختاره الماموم ولو اختلفوا قدم الاقرا ------------------فالاقدم هجرة فالالسن فالاصبح وجها---------------------- ويستحب للامام ان يسمع من خلفه الشهادتين ولو احدث قدم من ينوبه ولو مات------- او اغمي عليه قدموا من يتم بهم ويكره ان ياتم الحاضر بالمسافر والمتطهر بالمتيمم وان يستناب- المسبوق وان يءم الاجذم والابرص والمحدود بعد توبته والاغلف ومن يكرهه المامون والاعرابي -المهاجرين الطرف الثالث في الاحكام ومساءلة تسع الاولي لو عل--------م فسق الامام او كفره او حدثه بعد الصلاة لم يعد	183	-6067807403858563912	269	349.0	223	541	49.72273635864258	33	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms030	false	8777331638843037995	74	167	380	854	1570	300	ست- وعشرون وفيها بنت مخاض ثم ست------- وثلاثون وفيها بنت لبون -------ثم ست- واربعون وفيها حقة ثم اح-------دي وستون وفيها جذعة ثم ست-------- وسبعون وفيه- بنتا لبون ثم اح------دي وتسعون وفيه- حقتان ثم-------------------------- ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وهكذا الزاءد داءما وفي البقر نصابان ثلاثون وفيه -تبيع او تبيعه ثم اربعون وفيه- مسنة وهكذا داءما وفي الغنم خمسة---- اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه -ثلاث شياه ثم -------ثلاثماءة وواحدة ففيه --------------------اربع علي راي ثم ---اربعماءة ففي------- كل ماءة شاة	30	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0199	true	5223838561058026603	50	155	265	820	1585	300	ستا وعشرين ففيها بنت مخاض فذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون فذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان ثم ليس في الزاءد شء حتي يبلغ ماءة -احدي وعشرين ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون------------- داءما وفي البقر نصابان ثلاثون وفيها تبيع او تبيعة --واربعون وفيها مسنة وف------------ي الغنم خمسة نصب اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيها ثلاث شياه فاذا بلغت ثلاثماءة وواحدة فروايتان اشهرهما ان فيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فصاعدا ففي كل ماءة شاة	199	-6067807403858563912	387	606.0	310	583	66.38079071044922	50	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms030	false	8777331638843037995	187	285	955	1495	1570	300	المخاض --والتبيع والتبيعة ما دخلت في الثانية وبنت اللبون --والمسنة ما دخلت في الثالثة والحقة -----ما دخلت في الرابعة والجذعة ف-------------ي الخامسة والشاة الماخوذة اقلها الجذع من الضان والثني من المعز و----------------------------------------------------لا تء----------خذ المريضة من الصحاح ولا الهرمة ولا ذات العوار ولا الوالد ولا تعد الاكولة ولا فحل الضراب ويجزي الذكر والانثي والخيار في التعيين للمالك وتجزي المريضة عن مثلها ويخرج من الممتزج بالنسبة ويجزي ابن اللبون عن بنت المخاض وان كان ادون قيمة ولو وجب عليه سن من الابل ولم يجد الا ال---اعلي----- بسن دفعها واستعاد شاتين او عشرين درهما وبالعكس يدفع --------------معها شاتين او عشرين درهما	30	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0200	true	2347021330430167180	66	152	387	834	1693	300	المخاض هي الت--------------ي دخلت في الثانية وبنت اللبون هي ال-----تي دخلت في الثالثة والحقة هي التي دخلت في الرابعة والجذعة هي التي دخلت في الخامسة والتبي--------------------ع من البقر هو الذي يستكمل سنة ويدخل في الثانية والمسنة هي التي تدخل في الثالثة ولا تءخذ الربي ولا المريضة ول----------ا الهرمة ولا ذات العوار و-----------لا تعد الاكولة ولا فحل الضراب الثانية من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجب عليه سن من الابل وليست عنده وعنده اعلي منها بسن دفعها وا---خذ شاتين او عشرين درهما ولو كان عنده الادون دفعها ومعها شاتان او عشرين درهما	200	-6067807403858563912	272	380.0	215	646	42.105262756347656	41	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms038	false	1910372442833620041	0	31	0	182	1635	300	النساء------- ولمسهن وملاعبتهن والاكتحال بما فيه صبر او مسك واخراج الدم------- ودخول الحمام المضعفان والسعوط بما لا يتعدي الحلق وشم الرياحين خصوصا---- النرجس------------------ وبل الثوب علي الجسد وجلوس المراة في الماء	38	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0241	true	4974536418908092713	82	113	474	658	1751	300	النساء تقبيلا ولمسا- وملاعبة --والاكتحال بما فيه صبر او مسك واخراج الدم المضعف ودخول الحمام كذلك------------------------------- وشم الرياحين ويتاكد في النرجس والاحتقان بالجامد وبل الثوب علي الجسد وجلوس المراة في الماء	241	-6067807403858563912	136	210.5	111	218	62.38532257080078	21	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms045	false	-3695361830647947758	122	184	631	955	1559	300	ويشترط في الناءب كمال العقل والاسلام و-------ان لا يكون عليه حج واجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعيين المنوب عنه قصدا ولا تصح عن المخالفالا ان يكون ابا للناءبولا نيابة المميز علي راي ولا العبد بدون اذن المولي ولا في الطواف عن الصحيح الحاضر------------------------------------- وتصح نيابة الصرورة مع عدم الوجوب وان كان امراة عن رجل او امراة -------ولو مات الناءب بعد الاحرام ودخول الحرم اجزا عن المنوب ----	45	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0281	true	3403191273822060794	106	179	597	965	1664	300	ويشترط فيه ------------------الاسلام والعقل وان لا يكون عليه حج واجب فلا تصح نيابة الكافر ولا نيابة المسلم عنه ولا عن مخالف الا عن الاب ولا نيابة المجنون ولا الصبي غير المميز ولا بد من نية النيابة وتعيين المنوب عنه في-------------------------------------------------------------------------------------- المواطن بالقصد ولا ينوب من وجب عليه الحج ولو لم يجب عليه جاز وان لم يكن حج وتصح نيابة الم-----------------------------راة عن الم------راة والرجل ولو مات الناءب بعد الاحرام ودخول الحرم اجزاه وياتي الناءب	281	-6067807403858563912	138	165.5	111	507	27.218935012817383	19	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms043	false	-8426480009565783649	226	266	1144	1356	1559	300	علي ميقات احرم منه وجوبا وينتقل فرض المقيم ثلاث سنين الي المكي ودونها يتمتع فيخرج الي الميقات ان تمكن والا فخارج الحرم ولو تعذر احرم من موضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ول----------------------------------------------------ا يجوز الجمع- بين الحج والعمرة بنية واحدة ولا ادخال احدهما علي الاخر	43	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0292	true	861830642270120074	52	124	276	657	1622	300	علي ميقات احرم منه وجوبا والمجاور بمكة اذا اراد حجة الاسلام خرج الي ميقاته فاحرم منه ولو تعذر خرج الي ادني الحل ولو ت-------عذر احرم من مكة ولو اقام سنتين انتقل فرضه الي الافراد والقران ولو كان له منزلان بمكة وناء اعتبر اغلبهما عليه ولو تساويا تخير في التمتع وغيره ولا يجب علي المفرد والقارن هدي ويختص الوجوب بالتمتع ولا يجوز القران بين الحج والعمرة بنية واحدة ولا ادخال احدهما علي الاخر	292	-6067807403858563912	115	178.5	88	388	29.639175415039062	18	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms046	false	6243575493682490245	169	202	895	1091	1661	300	----ستة لاهل العراق العقيق وافضله المسلخ واوسطه غمرة واخره ذات عرق ولاهل المدينة اختيارا بمسجد الشجرة واضطرارا---- الجحفة وهي ميقات اه-ل الشام ولاهل ا---ليمن يلملم ولاهل الطاءف قرن المنازل و---------------------------من كان منزله اقرب	46	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0292	true	861830642270120074	227	266	1218	1444	1622	300	وهي ستة لاهل العراق العقيق وافضله المسلخ واوسطه غمرة واخره ذات عرق ولاهل المدينة ---------مسجد الشجرة وعند الضرورة الجحفة وهي ميقات لاهل الشام اختيارا ولليمن يلملم ولاهل الطاءف قرن المنازل وميقات المتمتع لحجه مكة وكل من كان منزله اقرب	292	-6067807403858563912	173	301.0	142	235	73.61701965332031	27	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms054	false	-5758823052944902916	2	54	10	296	1593	300	فان عجز صام ثمانية عشر يوما ولو لم يتمكن نهارا وقف ليلا ولو فاته بالكلية جاهلا او ناسيا او مضطرا اجزاه المشعر ويستحب الوقوف في الميسرة في السفح والدعاء له ولوالديه وللمءمنين بالمنقول وان يضرب خبا-ه بنم-رة و-----------------------------------------ان يجمع رحله ويسد الخلل به وبنفسه والدعاء قاءما ويكره راكبا وقاعدا وفي اعلي الجبل	54	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0306	true	3018421386691971331	21	80	113	388	1665	300	ولو عجز صام ثمانية عشر يوما ولا شء عليه لو كان-------------------------- جاهلا او ناسيا و نمرة و ثوية و ذو المجاز و غرنة و الاراك حدود لا يجزء الوقوف بها والمندوب ---------------------ان يضرب خباءه ب نمرة وان يقف في السفح مع ميسرة الجبل في السهل وان يجمع رحله ويسد الخلل به وبنفسه والدعاء قاءما ويكره الوقوف -------في اعلي الجبل	306	-6067807403858563912	138	187.5	106	329	41.945289611816406	22	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms056	false	-2678437201292365745	104	236	529	1230	1539	300	نحره ب-مني ان كان لاحرام الحج وان كان ل---------لعمرة فبالجز---------------------ورة ولا يجب البدل لو هلك ------------ولو كان مضمونا كالكفارات وجب ولو عجز هدي السياق ذبح او نحر وعلم علامة الهدي ولو انكسر جاز بيعه وتصدق ب--ثمنه او اقام- بدله ولا يتعين هدي السياق لصدقة الا بالنذر ولو سرق من غير تفريط لم يضمن ولو ضل فذبح عن صاحبه اجزا- ولو ----اقام بدله ثم وجده ذبحه ولم يجب ذبح الاخير ولو ذبح الاخير استحب ذبح الاول ويجوز ركوب الهدي وشرب لبنه ما لم يضر به او بولده ولا يعطي الجزار من------ الواجب حتي الجلد ول----------------------------------ا ياكل منها فيضمن الماكول ويستحب قسمة هدي السياق كالتمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاضحيةوايامها ----------------------------ثلاثة اولها النحر بالامصار واربعة بمنيبما يشتري--------------------------------------------------------------------ه ويجزي الهدي الواجب عنها ولو فقدها تصدق ب---------------------------ثمنها فان اختلفت تصدق بالاوسط ويك---------------------------------ره التضحية بما يربيه واخذ الجلود------ واعطاءها الجزار واذا	56	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0312	true	3154290203439096085	59	244	282	1274	1563	300	نحره ب مني ان قرنه ب-----الحج و ب مكة ان قرنه بالعمرة وافضل مكة فناء الكعبة بالخرورة و-------------لو هلك لم يقم بدله ولو كان مضمونا لزمه البدل ---ولو عجز عن الوصول نحره او ذبحه واعلمه ولو اصابه -----كسر جاز بيعه والصدقة بثمنه او اقامة بدله ولا يتعين الص----------دقة الا بالنذر وان اشعره او قلده ولو -----------ضل فذبح عن صاحبه اجزاه ولو ضل فاقام بدله ثم وجده--------- فان ذبح الا---------------خير استحب ذبح الاول ويجوز ركوبه----- وشرب لبنه ما لم يضر------ بولده ولا يعطي الجزار من الهدي الواجب كالكفارات والنذور ولا ياخذ الناذر من جلودها ولا ياكل منها فان اخذ ضمنه ومن نذر بدنة فان عين موضع النحر والا نحرها بمكة div____________________ div classexplanation والسيد والصدوقين والقاضي وابن حمزة وهو مذهب العلامة لانdiv الخامس الاضحية وهي مستحبة ووقتها ب مني يوم النحر وثلاثة بعده وفي ----الامصار يوم النحر ويومان بعده ويكره ان يخرج من اضحيته شيءا عن مني ولا باس بالسنام ومما يضحيه غيره ويجزء --هدي التمتع عن الاضحية والجمع افضل ومن لم يجد الاضحية تصدق بثمنها فان اختلف اثمانها جمع الاول والثاني والثالث وتصدق بثلثها ويكره التضحية بما يربيه واخذ شء من جلودها واعطاءها الجزار واما	312	-6067807403858563912	382	472.0	299	1080	35.37036895751953	52	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms057	false	715711789702976651	188	266	998	1389	1561	300	الثلاث وجب عليه ثلاث شياه ويجوز ان يخرج من مني بعد------------- نصف الليل-------------------------------- ويجب ان يرمي كل يوم من --ايام التشريق------ كل جمرة من الثلاث بسبع حصيات------ يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فان نكس اعاد علي الوسطي وجمرة العقبة ولو نقص العدد ناسيا حصل بالترتيب مع اربع لا بدونها-------------------- ووقته م---------ن طلوع الشمس الي غروبها ولو نفر في الاول دفن حصي الثالث ويرمي الخاءف والمريض والراعي والعبد ليلا ولو نسي رمي يوم قضاه من الغد مقدما	57	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0321	true	1671929288385548911	19	91	106	473	1620	300	الثلاث لزم----ه ثلاث شياه وحد المبيت ان يكون بها ليلا حتي يجاوز نصف الليل وقيل لا يدخل مكة حتي يطلع الفجر ويجب ----رمي الجمار في الايام التي يقيم بها كل جمرة---------- بسبع حصيات مرتبا يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة ولو نكس اعاد علي الوسطي وجمرة العقبة ويحصل -------------------الترتيب ب--اربع حصيات علي الوسطي وجمرة العقبة ووقت الرمي ما بين طلوع الشمس الي غروبها و-------------------------------------------------------------------------لو نسي رمي يوم قضاه من الغد مرتبا	321	-6067807403858563912	221	305.0	173	479	46.137786865234375	33	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms060	false	1415655599671236667	5	103	25	597	1702	300	ويضيق علي الملتجءالي الحرمالجاني في المطعم والمشرب حتي يخرج ويقابل ب--------------------------جنايته ---فيه لو جني فيه ويجبر الامام الناس علي زيارة النبي--------- عليه السلام مع تركهم وحرم ا-----------------------------لمدينة --------بين عاءر و---وعير -لا يعضد شجره ولا يءكل صيده الا ما صيد بين الحرتين علي كراهية ويستحب ---------------زيارة النبي عليه السلام---------------------- مءكدا وزيارة فاطمة ع------------ليها السلام من الروضة والاءمة عليهم السلام بالبقيع والمجاورة في- المدينة والصلاة في الروضة وصوم ا-----------------------------لحاجة ثلاثة ايام والصلاة ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الخميس عند --اسطوانة--------- مقام --رسول الله صلي الله عليه واله واتيان--------- المساجد بالمدينة وقبور الشهداء باحد خصوصا قبر حمزة عليه السلام	60	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0323	true	-5804959736722681827	161	282	948	1623	1760	300	ويضيق عليه في---------------------- المطعم والمشرب ل---يخرج ولو احدث في الحرم قوبل بما تقتضيه جنايته الثاني لو ترك الحجاج-------------------- زيارة النبي صلي الله عليه واله اجبروا علي ذلك وان كان ندبا لانه جفاء الثالث للمدينة حرم وحده من عاير الي وعير ولا يعضد شجره ولا باس بصيده الا ما صيد بين الحرتين الرابع -----يستحب الغسل لدخولها وزيارة النبي صلي- الله عليه واله وسلم استحبابا مءكدا وزيارة فاطمة عليها صلوات الله والسلام في الروضة والاءمة عليهم السلام بالبقيع والصلا--ة بين الم-نبر والقبر وهو الروضة وان يصام بها الاربعاء ويومان بعده للحاجة وان يصلي---------- ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الخميس عند الاسطوانة التي تلي مقام الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم والصلاة في المساجد واتيان ---قبور الشهداء----- خصوصا قبر حمزة عليه السلام	323	-6067807403858563912	390	498.5	315	752	51.86170196533203	47	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms048	false	7028585161529948265	107	203	607	1087	1565	300	النعامة---------- بدنة او يفض ثم-------ن البدنة علي البروي-طعم ستين مسكينا لكل مسكين نصف صاع والفاضل له ولا يلزم التمام لو اعوزاو يصو------------------------------م عن كل مسكين يوما فان عجز صام ثمانية عشر وفي فرخها من صغار الابل وفي بقرة الوحش وحمارة بقرة او يفض الثمن علي البرويطعم لكل مسكين نصف صاع والفاضل عن ثل-------------------------------------------------------------------اثين له ولا يلزمه لو اعوزاو يصوم عن كل مسكين يوما فان عجز صام تسعة ايام وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الظبي--------- شاة او ي---فض ثمنها---- علي البر-ويطعم لكل مسكين مدين والفاضل عن -----------------------عشرة له ولا يلزمه الاكمالاو ------يصوم --لكل مسكين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام وفي --------	48	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0330	true	4134921393040073088	130	287	701	1497	1602	300	النعامة وفي قتلها بدنة فان لم يجد فض ثمن البدنة علي البر واطعم ستين مسكينا -كل مسكين مدين --------------ولا يلزمه ما زاد عن ستين ولا ما زاد عن قيمتها فان لم يجد صام عن كل مد-ين يوما فان عجز صام ثمانية عشر يوما الثاني -------------في بقرة الوحش------- بقرة اهلية فان لم يجد اطعم ----------------------------------ثلاثين مسكينا كل مسكين مدين ولو كانت قيمة البقرة اقل اقتصر علي قيمتها فان لم يجد -----------------صام عن كل مسكين يوما فان عجز صام تسعة ايام وكذا الحكم في حمار الوحش علي الاشهر div____________________ div classexplanation قال طاب ثراه وكذا الحكم في حمار الوحش علي الاشهر اقول المشهور مساواة الحمار للبقرة وهو مذهب الشيخ والتقي والحسن والقاضي وابن ادريس وقال الصدوق في حمار الوحش بدنة وخير ابنdiv الثالث الظبي وفيه شاة فان لم يجد فض ثمن الشاة علي البر واطعم-------------------------- عشرة كل مسكين مدين ولو قصرت قيمتها اقتصر عليها فان لم يجد صام عن كل مسكين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام والابدال في	330	-6067807403858563912	261	273.5	199	909	28.712871551513672	40	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms048	false	7028585161529948265	208	268	1114	1407	1565	300	بيض النعام لكل ب----------------يضة بكرة من الابل ان تحرك الفرخ والا ارسل فحولة الابل في اناث بعدد-----ه فالناتج---- هدي------- فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز -اطع-م عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام وفي كسر بي--ض القطا- والقبج لكل ب----------------------------------------يضة مخاض من الغنم -ان ----تحرك والا ارسل فحولة الغنم في اناث بعدد-----ه فالناتج---- هدي- فان عجز ------------فكبيض النعام	48	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0332	true	7130514738437215781	59	138	323	699	1567	300	بيض النعام اذا تحرك الفرخ فلكل بيضة بكرة -----وان لم يحرك----------- ارسل فحولة الابل في اناث بعدد البيض فما نتج كان هديا للبيت فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز فاطعام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام الخامس في بيض القطاة والقبج اذا تحرك الفرخ من صغار الغنم وفي رواية عن البيضة مخاض من الغنم وان لم يتحرك----- ارسل فحولة الغنم في اناث بعدد البيض فما نتج كان هديا ولو عجز كان فيه ما في بيض النعام	332	-6067807403858563912	234	319.5	180	397	58.94206619262695	37	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms051	false	-6182112114876913729	53	151	268	749	1547	300	وفي قص كل ظفر مد من طعام وفي اظفار يديه شاة وكذا في رجليه ولو اتحد الم---------------------------------------جلس ف-شاة ولو --------------ادمي اصبعه بالافتاء فعلي المفتي شاة وفي المخيط دم فان-------- اضطر جاز وعليه شاة وفي -------حلق الشعر ش----اة او اطعام----------------------------- عشرة لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام وفي سقوط شء بمس راسه ولحيته كف من طعام ولو كان في الوضوء فلا شء وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين وفي -----------------------------------------------------------------------------------------التظليل---- ساءرا و-----------تغطية الراس وان كان ب-----الارتماس او الطين وقلع الضرس شاة وفي الجدال -----------------------------------------------------مرة كاذبا شاة و-----مرتين بقرة و-----ثلاثا بدنة وصادقا ثلاثا شاة و---------------في قلع	51	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0356	true	-8093169342574748854	48	187	284	958	1596	300	وفي--- كل ظفر مد من طعام وفي------ يديه و-----------رجليه شاة اذا كان في مجلس واحد ولو كان كل واحد منهما في مجلس فدمان ولو افتاه بالقلم فادمي ظفره---------- فعلي المفتي شاة و---المخيط يلزم به دم ولو اضطر جاز ولو لبس عدة في مكان وحلق الشعر فيه شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان او عشرة لكل مسكين مد و--صيام ثلاثة ايام مختارا او مضطرا ------------------------------------------------وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين ولو مس لحيته او راسه وسقط من راسه شعر تصدق بكف من طعام ولو كان بسبب الوضوء للصلاة فلا كفارة والتظليل فيه ساءرا شاة وكذا في تغطية الراس ولو بالطين او الارتماس او حمل ما يستره و-----------الجدال ولا كفارة فيما دون الثلاث صادقا وفي الثلاث شاة وفي المرة ك-ذبا شاة وفي المرتين بقرة وفي الثلاث- بدنة وقيل في دهن للتطييب شاة وكذا قيل في قلع	356	-6067807403858563912	293	325.5	231	770	38.05194854736328	39	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms133	false	5730221836549407176	90	244	542	1427	1730	300	ركعتين عن-----د الدخول والدعاء وامر المراة ب----ذلك ووضع----------------- يده علي ناص---------------------------------------------يتها -------والدعاء والد--------خول ليلا والتسمية عند الجماع وسء---ال الله تعالي الولد الذكر السوي والوليمة عند الزفاف ويجوز اكل ما ينثر في الاعراس مع العلم بشاهد الحال بالاباحة ويملك بالاخذ ويكره ايقاع العقد والقمر في العقرب والجماع ليلة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال و----الغروب قبل ذهاب الشفق وفي المحاق وبعد الفجر الي طلوع الشمس وفي كل اول ليلة من ال-شهر الا---- رمضان وليل---ة النصف وفي السفر مع عدم الماء وعند ---------------------الريح ---------السوداء والصفراء والجماع ---------------------عاريا وعقيب الاحتلام قبل الغسل او الوضوءولا يكره عقيب جماعوالجماع -عند -من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة حالة الجماع ومستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة والكلام----------- بغير الذكر وان يطرق المسافر اهله ليلا ويجوز النظر الي وجه ---من يريد تزويجها وكفيها وتكراره من غير اذن وا--------------لي امة يريد شراءها والي اهل الذمة وشعورهن لغير ريبة والي مثله عدا العورة او للتلذذ و-----الي جسد الزوجة --------ظاهرا وباطنا وعورتها والي المحارم---- عدا العورة	133	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0583	true	-5963617616558273554	57	213	319	1170	1681	300	ركعتين اذا اراد الدخول والدعاء وا-ن يامرها بمثل ذلك عند الانتقال وان يجعل يده علي ناصيتها ويكونا علي طهر ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها الي اخر الدعاء وان يكون الدخول ليلا و--يسمي- عند الجماع وان يسال الله تعالي ان يرزقه ولدا ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره الج------------------------------ماع ليلة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال وعند الغروب حتي يذهب الشفق وفي المحاق وبعد الفجر حتي تطلع الشمس وفي--- اول ليلة من كل شهر الا شهر رمضان وفي ليلة النصف وفي السفر اذا لم يكن معه ماء للغسل وعند الزلزلة والريح الصفراء والسوداء ومستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة وعاريا وعقيب الاحتلام قبل الغسل او الوضوء----------------- والجماع وعنده من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة------------------------------------------------- والكلام عند الجماع بغير --ذكر الله تعالي مساءل الاولي يج----وز النظر الي وجه امراة يريد نكاحه-ا وكفيها وفي رواية الي شعرها ومحاسنها وكذا الي امة يريد شراءها والي اهل الذمة لانهن بمنزلة الاماء ما لم يكن -------------لتلذذ وينظر الي جسد --زوجته باطنا وظا---------------هرا والي --محارمه ما خلا العورة	583	-6067807403858563912	487	602.5	390	1084	44.92620086669922	64	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms082	false	5499277212614393790	212	240	1166	1300	1604	300	ولو ادعي غيبة الثمن اجل ثلاثة ايام فتبطل ان لم يحضره فيها ولو ذكر غيبته في بلد اخر اجل -قدر وصوله اليه وثلاثة ايام ما لم يتضرر المشتري	82	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0866	true	3317251673942415637	262	288	1445	1568	1638	300	ولو ادعي غيبة الثمن اجل ثلاثة ايام ف-----ان لم يحضره بطلت ولو قال ان--ه في بلد اخر اجل بقدر وصول-----ه وثلاثة ايام ما لم يتضرر المشتري	866	-6067807403858563912	113	192.5	87	135	83.70370483398438	20	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms204	false	-7723252713419193978	32	143	172	787	1616	300	الميت وعماته وخءولته وخالاته واولادهم وان نزلوا يمنعو-ن عمومة الاب وعماته وخءولته وخالاته وعمومة الام وعماتها وخءولتها وخالاتها فان فق--د العمومة --------والخءولة وا----------------------------------------------------ولادهم فلعمومة الاب والام وخءولتهما واولادهم وان نزلوا وكل بطن وان نزلت تمنع البطن العليا فان ابن عم الاب اولي من عم الجد ولو اجتمع عم الاب وعمته وخاله وخالته وعم الام وعمتها وخالها وخالتها فلمن تقرب بالام الثلث بالسوية ولخال الاب وخالته ثلث الثلثين بالسوية والباقي لعم الاب وعمته للذكر ضعف الانثي فيصح من ماءة وثمانية ولو اجتمع--- سببان متساويان في واحد ورث بهما كابن------------------------------- عم لاب هو ابن خال لام و-------ابن عم هو زوج وعمة لاب هي خالة لام ولو تفاوتا ورث بالمانع كابن عم -هو اخ	204	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms0918	true	-7580260567889934140	216	292	1268	1656	1703	300	الميت وعماته وخءولته وخالاته واولادهم وان نزلوا اولي من عمومة ا-------بيه وخءولته وكذا اولاد كل بطن اقرب اولي من البطن الابعد ويقوم اولاد العمومة والعمات والخءولة والخالات مقام اباءهم عند عدمهم وياخذ كل منهم نصيب من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرب به واحدا كان او اكثر الث------------------------------------------------------------------------------------------انية -من اجتمع له سببان و-----------------رث بهما ما لم يمنع احدهما الاخر فالاول كابن عم لاب هو ابن خال لام وزوج هو ابن عم------- وعمة لاب هي خالة لام و---------------الثاني كابن عمه هو اخ	918	-6067807403858563912	200	116.0	158	720	27.77777862548828	29	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms240	false	-1114482894463740765	65	161	331	805	1495	300	الثالث في الحد ويجب باول مرة قطع الاصابع الاربع من اليد اليمني وتترك الراحة والابهام وان كانت شلاء او كانت يداه -شلاوين فان سرق --ثانيا قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ويترك --عقبه فان سرق ثالثا خلد الحبس فان ------سرق فيه----- قتل ولو تكررت السرقة من غير حد ف------واحد ولو كانت له اصبع زاءدة في احدي الاربع قطعت ان لم يمكن قطعها منفردة ولو قطع الحداد اليسار قصدا اقتص منه ولم يسقط قطع اليمني ولو ظنها اليمني فالدية عليه ولا يسقط القطع ولو لم يكن له يمين قيل تقطع الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري وقيل الرجل ولو لم تكن له	240	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms1047	true	-1929614440929682083	168	254	948	1365	1600	300	الرابع في الحد وهو قطع---------- الاصابع الاربع من --يد اليمني وتترك --------الابه---------------------------ام والراحة ولو سرق بعد ذلك قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ويترك العقب- ولو سرق ثلاثة ------حبس داءما ولو سرق في السجن قتل ولو تكررت السرقة من غير حد كفي حد واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقطع اليسار مع وجود اليمني ب----ل تقطع اليمني ولو كانت شلاء وكذا لو كانت اليسار شلاء ولو لم يكن يسار قطع اليمني وفي الرواية لا يقطع وقال الشيخ في النهاية ولو لم يكن يسار قطعت رجله الي-----------سري ولو لم يكن له	1047	-6067807403858563912	194	254.0	147	637	30.455259323120117	30	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms273	false	-6469941975781368392	38	90	195	434	1506	300	الدية و-في كسر عظم من عضو خمس دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دي-----ته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه بحيث يتعطل العضو ثلثا ديته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه	273	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms1160	true	8381837008967354366	97	148	494	728	1531	300	الشيخان في كسر عظم من عضو خمس دي-----ته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه بحيث يتعطل------ ثلثا ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه	1160	-6067807403858563912	211	378.5	162	245	86.12245178222656	43	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms189	false	6639005175732560036	72	108	384	563	1569	300	كفارة وفي جز المراة شعرها في المصاب قيل كفارة رمضان وقيل كفارة الظهار وقيل تاثم ولا كفارة و------------------------------------لو نتفت -------شعرها في المصاب او خدشت وجهها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته فكفارة يمين	189	-4413843147035470639	Shia000126Vols-ara1.ms1742	true	-3628507072756494093	60	162	285	756	1540	308	-قال -وفي جز المراة شعرها في المصاب قيل كفارة رمضان وقيل كفارة الظهار وقيل ياثم مخطوط التحرير ج 2 في الكفارات ص 109 س 23 قال د لو نتفت المراة شعرها في المصاب وجب عليها كفارة يمين السراءر في الكفارات ص 362 س 6 قال ولا يجوز للرجل ان يشق ثوبه في موت احد الي قوله والاولي ان يحمل ذلك علي الندب الخ لاحظ عبارة النافع وفي الشراءع قال الثالثة وشق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته كفارة يمين التحرير ج ٢ في الكفارات ص ١٠٩ س ٢٧ قال و لو شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته -كفارة يمين	1742	-6067807403858563912	148	232.5	118	474	31.223628997802734	26	Masaha000749Vols-ara1	Shia000126Vols-ara1