id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms016	true	2660250478441540677	55	228	293	1256	1637	300	فان عجز --اضطجع فان عجز استلقي ويجعل قيامه فتح---------------------- عينيه وركوع------------------ه تغميضهما ورفعه فتحهما وسجوده الاول تغميضهما ورفعه فتحهما وسجوده ثانيا تغميضهما ورفعه فتحهما وهكذا في الركعات ولو تجدد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------جز القيام قعد ولو تجددت قدرة العاجز قام ولو تمكن من القيام للركوع خاصة وجب الثاني النية وهي ركن تبطل الصلاة بتركها عمدا وسهوا ويجب ان يقصد فيها تعيين الصل--------------------------------اة--------- والوجه والتقر-ب والاداء و--القضاء وايقاعها عند اول جزء من التكبير واستمرار------------------------------------------------------------------------------------------------ها حكما الي الفراغ فلو نوي الخروج او الرياء ببعضها او غير الصلاة بطلت ------------------------------------------------------------الثالث تكبيرة الاحرام وهي ركن تبطل الصلاة بتركها عمدا او سهوا وصورتها الله اكبر--------------------------------------------------------------------------------------- فلو عكس او اتي بمعناها مع القدرة او قاعدا معها او قبل استيفاء القيام او اخل بحرف واحد ب--طلت والعاجز عن العربية يتعلم واجبا والاخرس يعقد قلبه ويشير بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويتخير -في السبع ايها شاء- جعلها تكبيرة الافتتاح ولو كبر ونوي الافتتاح ثم كبر ثانيا كذلك بطلت صلاته فان كبر ثالثا كذلك صحت ويستحب رفع اليدين بها الي شحمتي الاذنين واسماع--- الامام من خلفه وعدم المد بين الحروف الرابع القراءة وتجب في الثناءية وفي ا---------------------------------------------------------لاولتين من غيرها	16	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms072	false	-4974174349026244743	66	280	333	1565	1681	300	فان عجز فالايسر فان عجز استقلي ويجعل ركوعه في الثلاثة الاخيرة بتغميض عينيه ورفعه منه بفتحهما وسجوده تغم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضهما ورفعه فتحهما ويزيد في تغميضهما حالة السجود زمانا ولو خف انتقل الي اعلي ويمسك عن القراءة ولو عجز القادر انتقل قارءا ال-----------------------------------------------------ثاني النية وهي ركن تبطل الصلاة بتركها مطلقا وهي القصد الي ايقاع الصلاة المعينة وواجباتها ستة استحضار صفة الصلاة والتعيين والوجب او الندب والاداء او القضاء والقربة والمقارنة -------لتكبيرة الاحرام بحيث لا يتخللها زمان وان قل وصورتها اصلي فرض الظهر مثلا ادءا لو جوبه قربة الي الله ويجب استدامتها حكما الي اخ------------------------------------------ر الصلاة ويعتبر فيها القيام فلا تصح قاعدا ولا جزء منها الا في حالة العدول الثالث تكبيرة الاحرام وهي ركن تبطل الصلاة بتركها عمدا و--سهوا وواجباتها خمسة التلفظ بها عربيا وترتيبها وموالاتها ومقارنتها للنية وكما تبطل الصلاة بنقصها تبطل بزيادتها فلو شك فيها-------------------------------------- قبل القراءة فاستحضر النية وكبر ثم ذكر بطلت و---------------------------------------------------------لو عرض السهو ثانيا فكبر ثالثة ثم ذكر صحت وهكذا تبطل في كلل شفع وتصح في الوتر والفرق اشتمال الشفع علي منهي وهو زيادة ركن وورد الوتر علي صلاة باطلة فينعقد ويستحب التوجه بسبع تكبيرات بينها ثلاثة ادعية منها الواجبة ويتخير وفي تعيينها والافضل جعله الاخيرة ويس-----------------------------------------------------------------------------------تحب رفع اليدين بها الي------ الاذنين ويجهر بها الامام----------------------------- الرابع القراءة وليست ركنا فلا تبطل الصلاة بتركها سهوا وواجباتها تسعة الحمد وسورة في الثانية والاولتين من غيرها	72	-3058120015306409037	331	68.0	264	1665	19.879878997802734	38	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms017	true	-1805489572371469500	64	265	377	1495	1707	300	وقصار المفصل في الظهرين والمغرب---------------- ومتوسطاته في العشاء ومطولاته في الصبح وهل اتي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صبح--------------------- الاثنين والخميس والجمعة والاعلي في ليلة الجمعة في العشاءين والجمعة والتوحيد في صبيحتها والجمعة والمنافقين في الظهرين والجمعة والضحي وال-----م نشرح سورة وكذا الفيل ولايلاف وتجب البسملة بينهما ويجوز العدول عن سورة الي غيرها ما لم يتجاوز النصف الا في التوحيد والجحد فلا يعدل عنهما الا الي الجمعة والمنافقين ومع العدول يعيد البسلة وكذا يعيدها لو قراها بعد الحمد من غير قصد سورة بعد القصد------------------------------------------------------- الخامس الركوع وهو ركن تبطل الصلاة بتركه عمدا وسهوا في كل ركعة مرة ويجب الانحناء بقدر ان- تصل راحتاه ركبتيه والذكر فيه مطلق-------------------------------------------------------------------------ا علي---- راي والطمانينة بقدره ورفع الراس منه والطمانينة قاءما ولو عجز عن الانحناء او اوما والراكع خلقة يزيد يسيرا وينحني طويل اليدين كالمستوي وتسقط الطمانينة مع العجز ويستحب التكبير له قاءما رافعا يديه ورد الركبتين وتسوية الظهر ومد العنق والدعاء والتسبيح ثلاثا او خمسا او سبعا وسمع الله لمن حمده عند الرفع ويكره الركوع ويده تحت ثيابه السادس السجود وتجب في كل ركعة سجدتان هما معا ركن تبطل الصلاة بتركهما معا عمدا وسهوا لا بترك احديهما سهوا ويجب في كل سجدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الجبهة علي ما يصح السجود عليه وعدم علو موضع الجبهة عن الموقف ما يزيد عن لبنة	17	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms073	false	-3424244886303950596	116	289	653	1688	1758	300	وقصار المفصل في الظهرين والمغرب وطواله في الصبح ومتوسطاته في العشاء ومغايرة السورة في الركعتين وايثار الاولي بطويلتيهما وكونها القدر او الجحد والثانية بالتوحيد وفي الجمعة وظهريها بها وبالمنافقين وعشاءها بها وبالاعلي وفي صبحها بها والتوحيد وغداة الاثنين والخميس --------------------------------------------------------------------------------------------بالغاشية وهل ات-------ي والجهر في ن---------وافل الليل والسر---------------------------------------------------------------------------- في النهار ويتخير في كل ثالثة ورابعة قراءة----------------------------------------------------------------- الحمد وحدها او سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويتخير الجهر والاخفات الخامس الركوع وهو ركن تبطل الصلاة بتركه عمدا وسهوا وواجباته خمس القيام فه والانحناء قدرا تصل كفارة- ركبتيه ولا يجب وضعهم--ا علي الركبتين بل يستحب والذكر ولو كان تكبيرا او تهليلا وافضله سبحان ربي العظيم وبحمده والطمانينة بقدره ورفع الراس منه مطمءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب التكبير--------- رافعا يديه الي اذنيه ونظره الي ما بين رجليه -----------والتسبيع ثلاثا--- فما زاد وترا وجهر الامام ------------------------------------------به السادس السجود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------واجباته سبعة السجود علي الاعضاء السبعة الجبهة والكفين والركبتين وابهامي الرجلين والذكر مطلقا وافضله سبحان ربي الاعلي وبحمده والطمانينة بقدره ورفع الراس من الاولي مطمءنا ووضع الجبهة علي ما يصح السجود عليه وعدم علوه وسفوله ب-------------ما يزيد عن لبنة	73	-3058120015306409037	354	245.5	283	1586	22.320302963256836	46	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	80	185	408	945	1570	300	ست وثلاثون وفيها بنت لبون ثم ست واربعون وفيها حقة ثم احدي وستون وفيها جذعة ثم ست وسبعون وفيه- بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيه- حقتان ثم ماءة -واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وهكذا الزاءد داءما وفي ال-----------------------------بقر نصابان ثلاثون وفيه -تبيع او تبيعه ثم اربعون وفيه- مسنة وهكذا داءما وفي الغنم خمسة اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه -ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة ففيه- اربع علي راي ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة وهكذا داءما- وما بين النصابين لا زكاة فيه ويسمي في الابل----- شنقا وفي البقر وقصا وفي الغنم- عفوا	30	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms084	false	-3632586415016940849	0	104	0	522	1542	300	ست وثلاثون -فيها بنت لبون ثم ست واربعون وفيها حقة ثم احد- وستون وفيها جذعة ثم ست وسبعون وفيها بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيها حقتان ثم ماءة وواحدة وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون ولو امكن فرضها في عدد تخير المالك احدهما او هما وفي البقر نصابان ثلاثون وفيها تبيع او تبيعة ثم اربعون وفيها م------------سنة وفي الغنم خمسة اربعون وفيها شاة ثم ماءة وواحد وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيها ثلاث----- ثم ثلاثماءة وواحدة ففيها اربعة ثم في----------------- كل ماءة شاة بالغا ما بلغ وما لا يتعلق من---------------------- الابل يسمي شنقا ومن البقر وقصا ومن الباقي عفوا	84	-3058120015306409037	413	706.0	327	580	71.20689392089844	67	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms033	true	4408021241799523156	113	155	656	887	1680	300	وفي الرقاب وهم المكاتبون والعبيد تحت الشدة او في غير شدة مع عدم ال----مستحق والغارمون وهم الذين علتهم الديون في غير معصية------------------------------------------- وفي سبيل الله وهو الجهاد وكل مصلحة يتقرب بها الي الله تعالي كبناء القناطر وعمارة المساجد وغيرهما------- وابن السبيل وهو	33	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms087	false	8299035455385666522	172	213	914	1141	1643	300	وفي الرقاب وهم المكاتبون والعبيد في----------------- شدة واذا لم يوجد مستحق والغارمون وهم المدين----------ون في غير معصية ويمنع من صرفه فهيا ولو جهل الامران فلا منع وفي سبيل الله وهو الجهاد وكل مصلحة------------------------- كبناء القناطر و------المساجد واصلاح الطرقات وابن السبيل وهو	87	-3058120015306409037	152	225.0	124	285	53.33333206176758	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms037	true	5078455294989718007	141	293	750	1626	1660	300	مع النية---من طلوع الفجر الثاني الي ذهاب الحمرة المشرقيةعن------ الاكل والشرب -المعتاد وغيره وعن الجماع قبلا ودبرا حتي تغيب الحشفة وعن تعم-----------------------د البقاء علي الجنابة حتي يطلع الفجر وعن النوم عليها من غير نية الغسل حتي يطلع وعن معاودة النوم بعد انتباهتين وعن ايصال الغبار الغليظ الي الحلق وعن الاستمناء وعن تعمد القء وعن الحقنة وعن معاودة النوم للجنب بعد انتباهه فلو فعل شيءا من ذلك بطل الصوم ثم ان كان الصوم متعينا--------- كرمضاناو بالنذر------- وشبهه وجب القضاء والكفارة الا بفعل الثلاثة الاخيرة فانه يجب بها القضاء خاصة ويجب القضاء ايضا بفع------------------------------------------------------------------------ل المفطر قبل مراعاة الفجر مع القدرة ويكون طالعا وبالافطار لاخبار الغير بعدم الطلوع مع القدرة علي المراعاة مع طلوعه وبالافطار مع الاخبار بطلوعه لظن كذبه و--------------القدرة علي المراعاة وطلوعه وبالافطار للاخبار بدخول الليل ثم يظهر الفساد وللظلمة الموهمة دخول الليل ولو ظن لم يفط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وحكم الموطوء حكم الواطء ويحرم وطء الدابة و------------------------------------------------------------------الكذب علي الله ورسوله واءمته 3عليهم السلام والارتماس ولا	37	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms090	false	-3731488130445334987	94	279	504	1542	1654	300	مع النية وفيه فصول الفصل الاول ما يجب الامساك عنه يجب الامساك عن الاكل والشرب والمعتاد وغيره وعن الجماع قبلا ودبرا والاستمناء وايصال الغبار الغليظ الي الحلق وتعمد البقاء علي الجنابة حتي يطلع الفجر وعن النوم عليه- من غير نية الغسل حتي يطلع وعن معاودة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم للجنب بعد انتباهتين وتجب القضاء والكفارة في كل واحدة من هذه الثمانية في المتعين كرمضان و--النذر المعين وشبهه وفي غيره الق-------------------------------------------------ضاء خاصة ويجب في المتعين بثمانية اشياء تعمد القء والحقنة بالماءع ومعاودة الجنب النوم بعد انتباهه وبفعل المفطر قبل مراعاة الفجر مع القدرة ويكون طالعا وبالافطار لاخبار الغير بعدم الطلوع مع القدرة علي المراعاة مع طلوعه وبالافطار مع الاخبار بطلوعه لظن كذبه ويكون طالعا مع القدرة وبالافط--------------------ار للاخبار بدخول الليل ثم يظهر الخلاف وللظلمة الموهمة دخول الليل ولو ظن لم يقض ويجب علي من فسد صومه بمصادفة واحد من هذين القسمين الامساك مع نية الصوم ولا يجب ذلك في غير المتعين ولو اكل ناسيا فظن فساد صومه فاكل عامدا كفر وحكم الموطوء ك---الواطء وان كان ذكرا ويتعلق الحكم باغابة الحشفة ولو في فرج البهيمة وان لم يوجب به الغسل اما الكذب علي الله ورسوله والاءمة عليهم السلام والارتماس فلا	90	-3058120015306409037	526	860.0	432	1217	43.22103500366211	74	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms038	true	1910372442833620041	223	271	1212	1480	1635	300	ويتكرر-------- بتكرر الموجب في يومين مطلقا وفي يوم مع الاختلاف ولو افطر ثم------------------- سقط الفرض باقي النهار فلا كفا------------------------------------رة ويعزر المتعمد للافطار فان عاد عزر فان عاد ثالثا قتل والمكره لزوجته بالجماع يتحمل عنها الكفارة وصومها صحيح ولو طاوعته فسد صومها ايضا وكفرت ويعزر الواطء بخمسة وعشرين سوطا	38	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms091	false	-8539942863465660900	148	182	754	947	1555	300	وتتكرر الكفارة بتكرر الموجب في يومين مطلقا وفي يوم مع الاختلاف او تخلل التكفير او بالجماع ولو سقط الفرض باقي النهار بالحيض او المرض او السفر الضروري سقطت الكفارة ويعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الواطء بخمسة وعشرين سوطا	91	-3058120015306409037	111	188.0	90	331	33.53474426269531	17	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms041	true	-8004505703049673896	122	168	657	898	1614	300	الصوم يجب فيه التتابع الا النذر المجرد عنه وشبهه والقضاء------ وجزاء الصيد وسبعة الهدي وكل مشروط بالتتابع لو ا-فطر في اثناءه لعذر يبني----------------------------------------------------------------- ولغيره يستانف الا---------------------- من صام شهرا ويوما من المتتابعي------------------------------ن ومن صام خمسة عشر يوما من شهر ------------------------ومن افطر بالعيد خاصة بعد يومين في	41	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms094	false	-7089297199576897814	231	300	1291	1658	1658	300	الصوم يجب فيه التتابع الا النذر المجرد عنه وشبهه و--قضاء رمضان وجزاء الصيد وسبعة الهدي وكل م--------تتابع اذا افطر في اثناءه لعذر -بني الا كفارة اليمين وقضاء رمضان وثلاثة الاعتكاف فانه يستانفها مطلقا ولغيره يستانف الا ثلاثة مواضع فانه يبني من صام شهرا ويوما من المتتابعين كفارة او نذرا غير معين الزمان ومن صام خمسة عشر----- من شهر وجب بنذر او كفارة مملوك ومن افطر بالعيد----- بعد يومين في-	94	-3058120015306409037	215	330.0	174	389	55.26992416381836	35	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms043	true	-8426480009565783649	1	182	4	914	1559	300	تمتع او قران او افراد فالتمتع ان يحرم من الميقات للعمرة المتمتع بها ثم يمضي الي مكة فيطوف---- سبعا ويصلي ركعتيه ويسعي للعمرة ويقصر ث-------------------------------------------م يحرم من مكة يوم التروية ويخرج الي عرفات فيقف بها الي غروب الشمس يوم عرفة ثم يفيض الي المشعر فيقف به من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ثم ياتي مني فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ثم يذبح هديه ثم يحلق راسه ثم يمضي الي مكة فيطوف للحج ويصلي ركعتيه ثم يسعي للحج ثم يطوف للنساء ويصلي------- ثم يرجع الي مني فيبيت ليلة----- الحادي عشر والثاني عشر ويرمي في اليومين الجمار الثلاث ثم ينفر ان شاء او يقيم الي الثالث فيرميه والمفرد يحرم من الميقات ثم يمضي الي عرفة ------والمشعر فيقف بهما ثم ياتي مني فيقضي مناسكه---- ثم يط----------وف بالبيت للحج ويصلي ركعتيه ثم يسعي ثم يطوف للنساء------------- ثم يرجع الي مني فيرمي اليومين او الثلاثة ثم ياتي بعمرة مفردة والقارن كذلك الا انه يقرن باحرامه -------هديا والتمتع فرض من ناي منزله عن مكة باثني عشر------ ميلا من كل جانب والباقيان فرض اهل مكة وحاضريها ولو عدل كل منهم الي فرض الاخر اضطرارا جاز لا اختيارا------- ويجوز	43	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms100	false	-6041276852381808496	24	220	129	1104	1523	300	تمتع و--قران و--افراد والتمتع ان يحرم من الميقات للعمرة المتمتع بها ثم يمضي الي مكة فيطوف بها سبعا ويصلي ركعتيه ويسعي للعمرة ويقصر فيحل من عمرته من كل شء احرم منه حتي النساء ثم يحرم من مكة للحج------- ويخرج الي عرفات فيقف بها الي غروب الشمس يوم عرفة ثم يفيض الي المشعر فيقف به من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ثم ياتي مني فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ثم يذبح هديه ثم يحلق راسه ثم يمضي الي مكة فيطوف للحج ويصلي ركعتيه ثم يسعي للحج ثم يطوف للنساء ويصلي ركعتيه ثم يرجع الي مني فيبيت بها ليلتي الحادي عشر والثاني عشر ويرمي في اليومين الجمار الثلاث ثم ينفر ان شاء او يقيم الي الثالث فيرميه والمفرد يحرم من الميقات ثم يمضي الي عرفة ثم الي المشعر---------- ثم ياتي مني فيقضي مناسكه بها ثم ياتي مكة فيطوف بالبيت للحج ويصلي ركعتيه ثم يسعي ثم يطوف للنساء ويصلي ركعتيه ثم يرجع الي مني فيرمي اليومين او الثلاث- ثم ياتي بعمرة مفردة والقارن كذلك الا انه يقرن باحرامه سياق الهدي- والتمتع فرض من ناي------ عن مكة بثمانية واربعين ميلا من كل جانب والباقيان فرض من دنا عن ذلك--- ولو عدل كل منهم الي فرض الاخر--------------- اختيارا لم يجز ويجوز	100	-3058120015306409037	828	1485.0	659	1022	81.01761627197266	154	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms043	true	-8426480009565783649	26	97	134	485	1559	300	يحرم من مكة يوم التروية ويخرج الي عرفات فيقف بها الي غروب الشمس يوم عرفة -----------ثم يفيض الي المشعر فيقف به من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ثم ي----اتي مني فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ثم يذبح هديه ثم يحلق راسه ثم يمضي الي مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيطوف للحج ويصلي ركعتيه ثم يسعي للحج ثم يطوف للنساء ويصلي------- ثم يرجع الي مني فيبيت---------------------- ليلة الحادي عشر والثاني ع------------شر ويرمي في اليومين--- الجمار الثلاث	43	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms171	false	-6064700555067643818	29	124	141	617	1530	300	يحرم من مكة ثم يمضي ----------الي عرفات فيقف بها من زوال ال-شمس يوم عرفة الي غروبها ثم يفيض الي المشعر فيقف به بعد---- ا---------------لفجر ثم يمضي الي مني فيرمي جمرة العقبة -----------ثم يذبح هدية ثم يحلق راسه ثم يمضي الي مكة في يومه او غده ولا يجوز التاخير عنه للمتمتع اختيارا ويجزء لو فعل ويجوز للقارن والمفرد طول ذي الحجة علي كراهية فيطوف للحج ويصلي ركعتيه و--يسعي للحج ثم يطوف للنساء -يصلي ركعتيه ثم يمضي الي مني فيبيت بها ليالي التشريق وهي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ويرمي في هذه الايام الجمار الثلاث	171	-3058120015306409037	270	432.5	211	520	51.92307662963867	47	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms046	true	6243575493682490245	32	79	165	415	1661	300	التمتع------ النية ووقوعه في اشهر الحج-وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة-والاتيان به وبالعمرة في عام واحد والاحرام بالحج- من مكة فلو احرم من غيرها رجع فان تعذر احرم حيث قدر وشر-----------------------------ط القارن والمفرد------ النية ووقوعه في اشهر الحج وعقد احرامه من الميقات او منز-----له ان كان- اقرب	46	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms101	false	2723264991843421331	59	117	316	611	1558	300	التمتع اربعة النية ووق-عه في اشهر الحج وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة والاتيان--- وبالعمرة في عام واحد وال-حرام بالحجة من مكة ولو احرم من غيرها رجع فان تعذر احرم حيث قدر ولو بعرفة ولا حج له لو تعمد وشروط القارن والمفرد ثلاثة النية ووقوعه في اشهر الحج وعقد احرامه من الميقات او دويرة اهله ان كانت اقرب	101	-3058120015306409037	239	406.0	193	300	79.66666412353516	35	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms046	true	6243575493682490245	109	206	584	1117	1661	300	قبلها لم يصح الا للناذر ومن ي------------------------------------عتمر في رجب اذا خاف خروجه قبل الوصو-----------------------------------------------ل ولا يكفي مرور المحرم قبلها عليه--ا بل يحب تجديده عندها فان تعذر خرج الي الحل فان ت------------------------عذر احرم من موضعه وكذا الناسي وغير القاصد للنسك والمتمتع المقيم بمكة ولو اخره عامدا وجب الرجوع فان تعذر بطل ولو نسي الاحرام اصلا و------قضي المناسك----- اجزا علي راي والمواقيت ستة لاهل العراق العقيق وافضله المسلخ واوسطه غمرة واخره ذات ------------------عرق ولاهل المدينة اختيارا بمسجد الشجرة-------- واضطرارا الجحفة وهي ميقات اهل الشام ولاهل------------------------------ اليمن يلملم ولاهل الطاءف قرن المنازل ومن كان منزله اقرب فمن------زله وهذه --مواقيت لاهلها	46	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms102	false	-333702104350333974	9	126	41	679	1600	300	قبل الميقات- الا الناذر عينه في مكان بشرط وقوعه في اشهر الحج والمعتمر في رجب اذا خاف خروجه قبل --وصوله الميقات ولا يفتقر الي تجديده فيه وغيرهما يبطل ولا يكفي مرور المحرم------ عليه ما لم ي----جد-ده --فيه فان تجاوز ناسيا او جاهلا لجهته وجب العود اليه فان تعذر احرم حيث قدر و-كذا الحاءض لو تركته ظنا بالمنع وكذا من لا يريد الشك ثم اراده ----------------------------ولو نسي الاحرام بالكلية حتي قضي المناسك اجمع اجزا --------والمواقيت لاه----ل العراق العقيق وافضله المسلخ واوسطه غمرة واخره ذات عرق ويجوز فيما بينهما ولاهل المدينة ---------مسجد الشجرة اختيارا واضطرارا الجحفة وهي لاه-----ل الشام اختيارا ان لم يحجو علي المدينة ولاه اليمن يلملم ول-----لطاءف قرن المنازل ولم---ن منزله دون الميقات منزله وهذه المواقيت لاهلها	102	-3058120015306409037	329	425.0	267	717	45.88563537597656	39	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms052	true	-5535877188463950784	29	70	154	408	1642	300	والغسل لدخول المسجد-------- ودخوله من باب بني شيبة والوقوف عنده------ا والدعاء------------------------------------------ والطهارة في النفل والوقوف عند الحجر وحمد الله والصلاة علي النبي واله عليهم السلام والدعاء والاستلام والتقبيل-------------------------------- والرمل ثلاثا والمشي اربعا ----------------------والتزام المستجار وبسط اليدين عليه والصاق بطنه وخده به --	52	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms108	false	6184798361892960942	5	56	35	344	1574	300	والغسل لدخول المسجد وللطواف ودخوله من باب بني شيبة والوقوف عندها داعيا والدعاء عند مشاهدة الكعبة وتطييب الفم بمضغ الاذخر والطهارة في النفل والوقوف عند الحجر و--------------------------------------------------------استلامه و-تقبيله فان لم يقدر استلمه بيده وقبلها والرمل ثلاثا والمشي اربعا وهو مختص بطواف القدوم والتزام المستجار وبسط اليدين عليه والصاق الخد والبطن به	108	-3058120015306409037	183	279.0	154	366	50.0	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms057	true	715711789702976651	215	266	1124	1389	1561	300	يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فان نكس اعاد علي الوسطي وجمرة العقبة ولو نقص العدد ناسيا حصل بالترتيب مع اربع لا بدونها ووقته من طلوع الشمس الي غروبها ولو نفر في الاول دفن حصي الثالث ويرمي الخاءف والمريض والراعي والعبد ليلا ولو نسي---------------------- رمي يوم قضاه من الغد مقدما	57	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms142	false	-8881908104447336250	0	31	0	159	1611	300	يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة الع-------------------------------------قبة والنية ارمي هذه الجمرة ال-------------------------------------------------------------------------------------------رمي الواجب علي في حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة الي الله ولو فاته رمي يوم قضاه من الغد مقدما	142	-3058120015306409037	77	104.5	60	287	26.829267501831055	12	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms058	true	7264325310382425682	12	229	73	1337	1719	300	وكذا الثانية و-----الثالثة مستدبرا للقبلة مقابلا لها ولا يقف والتكبير علي راي وصورته الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا ورزقنا من بهيمة الانعامع-قيب خمس عشرة صلاة اولها ظهر العيد ثم يمضي حيث شاء----- ولو بقي عليه شء من المناسك ب--مكة عاد اليها واجبا-والا مستحبالط-واف الوداع بعد ص------------------------لاة ست ركعات بمسجد الخيف عند المنارة التي في وسطه وفوقها بنحو من ثلاثين ذراعا وعن يمينها ويسارها كذلك ويس---------------------------------------تحب لمن نفر في الاخير الاستلقاء في مسجد --------------------------------------------الحصبة بعد صلاة ركعتين وللعاءد---------- دخول الكعبة خصوصا الصرورة والصلاة-------------------------------- بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراءركعتين بال--------------حمد وحم السجدة وفي الثانية بعددها وفي الزوايا والدعاء---- واستلام الاركان خصوصا اليماني والمستجار و-------------------------------------------------------------الشرب من زمز--------------------------------------------م والدعاء خارجا من باب الحناطين والسجود مستقبل القبلة داعيا و--شراء تمر بدرهم----- يتصدق به----------------- والعزم علي العود والنزول بالمعرس علي طريق المدينة وصلاة ركعتين به والحاءض تودع من --باب المسجد ويكره- المجاورة بمكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحج علي الابل الجلالات والطواف للمجاور افضل من الصلاة والمقيم بالعكس النظر الرابع في اللواحق وفيه مطالب الاول في العمرة المفردة وتجب عل-----ي الفور علي من يجب عليه الحج بشروطه في العمر مرة الا المتمتع فان عمرة تمتعه تجزء عنها وقد تجب بالنذر وشبهه -والاستءجار والافساد والفوات والدخول الي مكة لغير المتكرر وتت--------كرر بتكرر السبب ويجب فيها النية والاحرام من الميقات او من خارج الحرموافضله	58	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms117	false	5589638032149386952	6	300	45	1701	1701	300	وكذا الثانية ويرمي الثالثة مستدبرا للقبلة مقابلا لها ولا يقف والتكبير مستحب-- وصورته الله اكبر الله اكبر لا اله اله الله والله اكبر الله اكبر علي ما هد-نا والحمد لله علي ما اولانا ورزقنا من بهيمة الانعام عقيب خمس عشر ص-لاة اولها ظهر العيد وفي الامصار عقيب عشر ولو بقي----- شء من المناسك في مكة عاد اليها واجبا والا مستحبا لطواف الوداع ولا يفيض من مني حتي يودعها بصلاة ست ركعات بمسجد الخيف عند المنارة التي في وسطه------- بنحو من ثلاثين ذراعا وعن يمينها ويسارها كذلك فانه مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويستحب لمن نفر في الاخير الاستلقاء بمسج--د الحصبي وهو بالابطح في ناحية المقابر قريب من الح----بل وصلاة ركعتين به واهم المستحبات دخول الكعبة خصوصا الصرورة والصلاة في الزوايا وعلي الرخامة الحمراء بين الاسطوانتين وهي قريبة من الركن الشامي يقرا في الاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية بقدرها و-----اختتام الدعاء فيه واستلام الاركان خصوصا اليماني والمستجار والصاق الخد والبطن به وذكر ذنوبه علي التفصيل ما امكن ثم يحمل والشرب من زمزم والتضلع منه وحمله الي بلاده فانه لما شرب له وال------خروج من باب الحناطين والسجود مستقبل القبلة داعيا والشراء---- بدرهم تمرا يتصدق به احتياطا لا حرامه والعزم علي -لعود والنزول بالمعرس علي طريق المدينة وصلاة ركعتين به والحاءض تودع من الباب المسجد ويستحب المجاورة بمكة فان الثواب فيها مضاعف وهي احب البقاع الي الله ويكره لمن يريد التجارة ولمن لا يامن علي نفسه مواقعة الذنوب في الاغلب ويستحب بالمدينة ومشاهد الاءمة عليهم السلام الا مع اذية المخالفين والحج علي الابل ا-----------------------------------------------لجلالة الباب الخامس في اللواحق وفيه اطراف الاول في العمرة المفردة وهي واجبة علي الفور علي من يجب علي- الحج بشراءط ويسقط عن --------المتمتع ---بعمرة---------------- وقد تجب بالنذر واخويه والاستءجار والافساد والفوات والدخول الي مكة لغير المتكرر كالحطاب ويتكرر بتكرر السبب وتجب فيها النية والاحرام من الميقات وهو ادني الحل --وافضله-	117	-3058120015306409037	1007	1669.0	824	1772	56.82844161987305	140	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms058	true	7264325310382425682	229	267	1337	1553	1719	300	الجعرانة ثم التنعيم ثم الحديبية---------------------------------- والطواف وركعتاه والسعي والتقصير----------------- وطواف النساء وركعتاه وتصح في جميع ايام السنة وافضلها رجب ويجوز العدول بها الي التمتع ان وقعت في اشهر الحج ولو اعتمر -متمتعا لم يجز-- الخروج حتي ياتي بالحج	58	-4413843147035470639	Shia000125-ara1.ms118	false	1829875743112436918	0	46	0	269	1650	300	الجعرانة ثم التنعيم ثم الحديبية بالتخفيف مهموزة وبالتثقيل بلا همز والطواف وركعتاه والسعي والتقصير ويجوز فيها الحلق وطواف النساء وركعتان وتصح في جميع ايام السنة وافضلها رجب ويجوز العد-ل بها الي التمتع ان وقعت في اشهر الحج ولا يجوز للمتمتع بعد عمرته الخروج حتي ياتي بالحج	118	-3058120015306409037	200	348.5	164	270	74.0740737915039	29	Masaha000749Vols-ara1	Shia000125-ara1