id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms002	true	-4923317407612188154	86	136	559	859	1789	300	مخرج الغاءط مع التعدي حتي تزول العين والاثر ويتخير مع عدمه بين ثلاثة احجار---- طاهرة وشبهها مزيلة للعين وبين الماء ولو ------------------------------------------------------------لم ينق بالثلاثة وجب الزاءد ولو نقي بالاقل وجب الاكمال ويكفي ذو الجهات الثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب تقديم-------------------------------------- اليسري دخولا واليمني خروجا وتغطية الراس والاستبراء والدعاء دخولا وخروجا---------------- وعند الاستنجاء والفراغ	2	-4413843147035470639	Shia000117Vols-ara1.ms003	false	-1937174191039272417	6	85	36	492	1737	300	مخرج الغاءط مع التعدي حتي تزول العين والاثر ولو لم يتعد اجزا-- ثلاث مسحات بجسم طاهر-------- مزيل- للعين --لا الاثر ولا اعتبار بالريح فيهما ويجزء ذو الجهات الثلاث ويجزءه المسح ولو لم ينق بالثلاثة وجب الزاءد ولو نقي بالاقل وجب الاكمال علي الاقوي وكذا لو شك في النقاء ولا يجزء النجس ولا الصقيل والرخو كالفحم ويجزء الروث والعظم والمطعوم والمحترم وان حرمت ويستحب ستر البدن والبعد واعداد النبل والاعتماد علي اليسري-------------------------------------------- والدعاء داخلا باليسري وخارجا باليمني وعند الاستنجاء والفراغ	3	1993129206671893529	183	231.0	145	513	35.672515869140625	24	Masaha000749Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms013	true	-5000520953132032565	3	96	16	554	1680	300	وعلامة العراق ومن والاهم جعل الفجر علي المنكب- الايسر والمغرب علي الايمن والجدي بحذاء الايمن وعين الشمس عند الزوال علي---- الحاجب الايمن ويستحب لهم التياسر قليلا الي يسار المصلي وعلامة الشام جعل ------------------------------------------------------------------------------بنات نعش حال غيبوبتها خلف الاذن اليمني والجدي خلف الكتف الايسر عند طلوعه ومغيب سهيل علي العين اليمني وطلوعه بين العينين والصبا علي الخد الايسر والشمال علي الكتف الايمن وعلامة المغرب جعل الثريا علي اليمين والعيوق علي الشمال و الجدي علي صفحة الخد الايسر وعلامة اليمن جعل الجدي وقت طلوعه بين العينين وسهيل عند مغيبه بين الكتفين والجنوب علي مرجع الكتف	13	-4413843147035470639	Shia000117Vols-ara1.ms045	false	-432269016350048973	46	120	241	669	1661	300	فعلامة العراق----------- جعل الجدي خلف --منكبه الايمن والمغرب علي -يمينه والمشرق علي يساره-- وعين الشمس عند الزوال علي طرف الحاجب الايمن مما يلي الانف وعلام---------------------------ة الشام جعل الجدي طالعا علي الكتف الايسر وسهيل طالعا بين العينين وغاربا علي العين اليمني وبنات نعش غاءبة خلف------- الاذن اليمني وعلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المغرب جعل الثريا علي اليمين والعيوق علي اليسار وال-جدي علي----- الخد الايسر وعلامة اليمن جعل الجدي---- طالعا بين العينين وسهيل غاءبا بي----ن الكتفين والجنوب علي مرجع الكتف	45	1993129206671893529	273	419.5	220	621	43.96135330200195	38	Masaha000749Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms023	true	7188081325610336450	6	127	25	704	1667	300	بصلاة علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرين بصلاة علي عليه السلام وفي عشيتها---- عشرين بصلاة فاطمة عليها السلام ويس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحب صلاة الحاجة والاستخارة والشكر علي ما رسم وصلاة علي عليه السلام اربع ركعات في كل ركعة الحمد مرة وخمسين مرة بالتوحيد وصلاة فاطمة عليها السلام ركعتان في الاولي الحمد مرة والقدر ماءة وفي الثانية الحمد مرة والتوحيد ماءة وصلاة جعفر عليه السلام اربع ركعات يقرا في ال--اولي الحمد والزلزلةثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع ويقولها عشرا ثم يرفع ويقولها عشرا ثم يسجد ويقولها عشرا ثم يرفع ويقولها عشرا ثم يسجد ثانيا ويقولها عشرا ثم يرفع ويقولها عشرا وهكذا في البواقي------------------------------------------------------------------------ويقرا في الثانية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العاديات وفي الثالثة النصر وفي الرابعة	23	-4413843147035470639	Shia000117Vols-ara1.ms068	false	2966912543028372521	122	261	681	1450	1650	300	بصلاة علي وفاطمة وجعفر عليهم السلام وفي اخر جمعة عشرون بصلاة علي عليه السلام وفي ليلة السبت عشرون بصلاة فاطمة عليها السلام ويستحب زيادة ماءة ليلة النصف وقراءة التوحيد في الليالي الثلاث في كل ركعة عشرا والدعاء بين كل ركعتين بالمرسوم ويستحب صلا--------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه واله يوم الجمعة وهي----------------------------------------------------------- ركعتان------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقرا في كل منهما الحمد مرة والقدر----- خمس عشرة مرة ث--------------------------------------------------م يركع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقراها كذلك ثم في رفعه ثم في سجوديه ورفعيه وصلاة علي عليه السلام ركعتان يقرا في الاولي الحمد مرة والقدر ماءة مرة وفي الثانية الحمد مرة والتوحيد ماءة مرة وصلاة فاطمة عليها السلام اربع ركعات في كل ركعة الحمد مرة والتوحيد خمسون مرة وقيل هذه صلاة علي عليه السلام والاولي صلاة فاطمة عليها السلام وصلاة الحبوة لجعفر عليه السلام اربع ركعات بتسليمتين يقرا في الاولي الزلزلة وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة النصر وفي الرابعة	68	1993129206671893529	231	344.5	184	1157	19.96542739868164	32	Masaha000749Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	33	167	183	854	1570	300	الثالث ان لا تكون عوامل -------------فانه لا زكاة في العوامل ال-ساءمة ال--------------------------------رابع النصاب وهو في الابل اثنا عشر خ-------------مس وفيها شاة ثم عشر وفيه شاتان ثم خمس عشرة وفيها ثلاث شياه ثم عشرون وفيها ابع ثم خمس وعشرون وفيه خمس ثم ست وعشرون وفيها بنت مخاض ثم ----------------ست وثلاثون وفيها بنت لبون ثم ----------------ست واربعون ---------وفيها-- حقة ثم احدي وستون وفيها جذعة ثم ----------------ست وسبعون وفيه بنتا لبون ثم احدي وتسعون وفيه حقتان ثم ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا الزاءد داءما وفي ال---------------بقر نصابان ثلاثون وفيه تبيع او تبيعه -------------ثم اربعون وفيه مسنة وهكذا داءما وفي ال----------------------------------------------------غنم خمسة--------------- اربعون وفيها شاة------------------------------------ ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه ثلاث شياه ثم ثلاثماءة وواحدة ففيه اربع علي راي ثم اربعماءة ففي كل ماءة شاة	30	-4413843147035470639	Shia000117Vols-ara1.ms088	false	-1058459866375229188	72	295	347	1508	1539	300	الثالث ان لا تكون عوامل ولو في بعض الحول فلا زكاة فيها وان كانت ساءمة وشرط سلار كونها اناثا وهو متروك الرابع النصاب ففي--- الابل اثني عشر خمسة كل واحد خمس وفيه- شاة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------ست وعشرون ففيها بنت مخاض دخلت في الثانية ثم ست وثلاثون -----فبنت لبون دخلت في الثالثة ثم ست واربعون فحقة دخلت في الرابعة ثم احدي وستون ف-----جذعة دخلت في الخامسة ثم ست وسبعون ف----بنتا لبون ثم احدي وتسعون ف----حقتان ثم ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وقال الحسن وابن الجنيد في خمس وعشرين بنت مخاض وقال ابنا بابويه في احدي وثمانين ثني وقال المرتضي لا يتغير الفرض من احدي وتسعين الا بماءة وثلاثين وكل متروك ويتخير المالك في مثل ماتين بين الحقاق وبنات اللبون وفي الخلاف الساعي ولا فرق بين العرابي والبخاتي وفي الاخراج يقسط وكذا في البقر والجاموس والمعز والضان والشنق ما بين النصب ولا زكاة فيه ولو تلف بعد الحول لم يسقط من الفريضة شء وكذا الوقص في البقر والعفو في الغنم وللبقر نصابان ثلاثون وفيه تبيع او تبيعة دخل في الثانية واربعون وفيه مسنة دخلت في الثالثة واوقاصها تسعة الا ما بين اربعين الي ستين فتسعة عشر وللغنم خمسة نصب علي الاقوي اربعون وفيه- شاة وقال ابنا بابويه يشترط احدي واربعون ثم ماءة واحدي وعشرون -----فشاتان ثم ماءتان وواحدة ف----ثلاث----- ثم ثلاثماءة وواحدة ف----اربع ثم --------اربعماءة ففي كل ماءة شاة	88	1993129206671893529	451	624.5	361	1298	34.74576187133789	72	Masaha000749Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms048	true	7028585161529948265	131	244	730	1286	1565	300	مسكين يوما فان عجز صام ثمانية عشر وفي فرخها من صغار الابل وفي بقرة الوحش وحمارة بقرة او يفض الثمن علي البرويطعم لكل مسكين نصف صاع والفاضل عن ثلاثين له ولا يلزمه لو اعوزاو يصوم عن-- كل------------------- مسكين يوما فان عجز صام تسعة ايام وفي---- الظبي شاة او يفض ثمنها علي البرويطعم لكل مسكين مدين والفاضل عن عشرة له ولا يلزمه الاكمالاو يصوم لكل مسكين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام وفي الثعلب والارنب شاة وفي كسر بيض النعام لكل بيضة بكرة من الابل ان تحرك الفرخ والا ارسل فحولة الابل في اناث بعدده فالناتج هدي فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز اطعم عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام وفي	48	-4413843147035470639	Shia000117Vols-ara1.ms234	false	-1998809675707573381	63	100	342	528	1584	300	مسكين----ا فان عجز صام ثمانية عشر يوما -------------------وفي بق-------------------------------------------------------------------------------------------------رة البقرة يعجز عنها الصدقة علي ثمانية عشر مسكين----ا فان عجز صام تسعة ايام وفي شاة الظبي يعجز عنها الصدقة علي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام وفي	234	1993129206671893529	128	162.0	98	581	22.030981063842773	22	Masaha000749Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms051	true	-6182112114876913729	87	115	428	552	1547	300	حلق الشعر -----------شاة او اطعام عشرة لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام وفي سقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط شء بمس راسه ولحيت--------------ه كف من طعام ولو كان في الوضوء فلا شء	51	-4413843147035470639	Shia000117Vols-ara1.ms170	false	-3719255641328092552	40	142	223	714	1544	300	حلق الراس لاذي وعليه شاة او اطعام عشرة لكل واحد- مد او صيام ثلاثة ايام وقال المفيد يطعم ستة ستة امداد وقال الحسن وابن الجنيد يطعم ستة اثني عشر مدا وهو في صحيح حريز والتخيير بين العشرة وبين هذا وجه قوي ولو حلقه لغير اذي فكذلك وياثم ولا فرق بين بعضه وكله ولو لم يسم حلقا تصدق بشء ولو اختلف الوقت في الحلق تعددت الكفارة ولو قصره في اوقات ثم حلقه احتمل التعدد وفي نتف الابطين شاة وكذا حلقهما وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين ولو سقط شء من شعر ---لحيته او راسه فعليه كف من طعام ولو كان في الوضوء فلا شء	170	1993129206671893529	100	147.5	75	495	20.2020206451416	20	Masaha000749Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms098	true	366521590349057280	123	213	644	1109	1518	300	النسب والميراث ولا دور ولو كانا فاسقين اخذ الميراث ولم يثبت النسب ولو اقر باثنين اولي منه دفعة فصدقه كل عن نفسه لم يثبت النسب ويثبت الميراث وان تن-----------------------------------------------------------------------------------اكرا بينهما -------------ولو اقر ب-وارث اولي منه ثم باولي منهما فان صدقه الاول دفع المال الي الثاني والا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاول وغرم للثاني ولو اق-----------------------ر بمساو للاول فان صدقه تشاركا------ والا -غرم------ للثاني نصف ---التركة ولو اقر ---------------------------------بزوج لذات الولد اعطاه ربع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصيبه والا النصف فان اقر باخر لم يقبل ولو اكذب اقراره الاول اغرم للثاني ولو اقر بزوجة لذي الولد -اعطاها الثمن	98	-4413843147035470639	Shia000117Vols-ara1.ms521	false	-2294607896635922215	90	227	486	1163	1528	300	------------------------------------------------------------النسب الا مع العدالة ولو----------------------------------------------------------- تناكرا توارثا ولم يثبت النسب ولو اقر الاخ ببنوة احد التوامين لحقه الاخر ولا اعتبار بانكار احدهما صاحبه السادسة لو اقر بمن هو اولي منه ثم باولي منهما فان صدق- المقر به اولا عل--ي الثاني دفع اليه ما في يده وان كذبه احلف واغرم المقر للمقر به ثانيا ما اخذه الاول سواء بقي وراثا غيره ام لا علي الا----شبه السابعة لو اقر بمن هو اولي منه ثم اقر بمساو----يه فان صدقه اقتسما المال والا اغرم المقر للثاني قدر نصيبه وكذا لو اقر بثالث ورابع وهكذا الثامنة لو اقر بزوج لذات الولد اعطاه ربع ما في يده ان كان المقر ولدا وان كان المقر بالزوج احد الابوين وكان الولد ابنا لم يدفع اليه شيءا وان كان بنتا دفع الفاضل عن نصيبه وهو نصف الثمن التاسعة ---------------------------------------------لو اقر بزوجة لذي الولد دفع اليها ثمن	521	1993129206671893529	192	131.0	147	852	22.53521156311035	23	Masaha000749Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms201	true	-5954400731613677090	108	210	616	1189	1686	300	النصف تسمية والباقي ردا وللاختين لهما فصاعدا الثلثان تسمية والباقي ردا فان اجتمع الذكور والاناث فالمال------------------------------------------------------------------------------- بينهم للذكر ضعف الانثي وللواحد من ا------لام ذكرا او ا------------------------------نثي السدس ولل-------زاءد- الثلث بالسوية وان---------------------- ك------------انوا ذكورا واناثا والباقي رد عليه او عليهم ولو اجتمع- المتقرب بالابوين مع المتقرب بالام فللمتقرب بالام السدس------ ان كان واحدا والثلث ان كان اكثر والب--------اقي للمتقرب بهم-------------------ا ذكرا او انثي واحدا او اكثر ولا شء للمتقرب بالاب ذكرا او انثي مع المتقرب بالابوين ذكرا كان او --------------------------------------------انثي فان فقد المتقرب با------------------------------لابوين قام المتقرب بالاب مقامه علي هيءته الا ان للاخت من الاب مع الواحد من الام النصف وللواحد-------------- السدس-------------- والباقي	201	-4413843147035470639	Shia000117Vols-ara1.ms420	false	401725239882973833	0	111	0	631	1636	300	النصف تسمية والباقي ردا وللاختين----- فصاعدا الثلثان تسمية والباقي ردا-------------------------------- بينهن بالسوية ولا يرث معهم الاخوة والاخوات من كلالة الاب نعم يقومون مقامهم عند عدمهم----------------- وللواحد من كلالة الام ذكرا او انثي اذا انفرد السدس تسمية والباقي --ردا وللاثنين فصاعدا الثلث --تسمية والباقي ردا بالسوية ذكورا كانوا او اناثا او ذكورا وان-------------------------اثا ولو اجتمعت الكلالات الثلاث سقط كلالة الاب وكان لكلالة الام ---سدس الاصل ان كان واحدا والثلث ان كان اكثر بالسوية والباقي لكلالة الاب والام وان كان واحدا ذ---------------------------------------------------------------------------------كرا كان او ذكرين فصاعدا او ذكورا واناثا للذكر مثل حظ الانثيين وتسقط كلالة الاب ولو اجتمع مع كلالة الام اخت للابوين فلها-------------------------------------------------------------------- النصف وللواحد من كلالة الام السدس وللاكثر الثلث والباقي	420	1993129206671893529	247	268.5	198	866	28.521940231323242	28	Masaha000749Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1