id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms013	true	-5000520953132032565	35	97	206	561	1680	300	بنات نعش حال غيبوبتها خلف الاذن اليمني والجدي خلف الكتف الايسر عند طلوعه و---مغيب سهيل علي العين اليمني و----طلوعه بين العينين والصبا علي الخد الايسر والشمال علي الكتف الايمن وعلامة------------------------ المغرب جعل الث--------------------------------ريا علي اليمين- والعيوق علي الشمال و الجدي علي صفحة الخد- الايسر وعلامة ا-----------------------ليمن جعل الج--------------------------------دي وقت طلوعه بين العينين--- وسهيل عند مغيبه بين الكتفين والجنوب علي مرجع الكتف- الايمن	13	-4413843147035470639	Shia000107Vols-ara1.ms0683	false	5149841745777368384	12	93	68	529	1584	300	بنات نعش حال غيبوبتها خلف الاذن اليمني والجدي خلف الكتف الايسر اذا طلع وموضع مغيب سه-ل علي العين اليمين وبين طلوع----- العينين والصبا علي الخد الايسر والشمال علي الكتف الايمن كان مستقبلا للقبلة وعلامات اهل المغرب ثلاث الثريا والعيوق والجدي فاذا كان الثريا علي --يمينه والعيوق علي --شماله والجدي علي صفحة --خده الايسر فقد استقبل القبلة وعلامات اهل اليمن ثلاث الجدي والسهيل والجنوب فاذا كان الجدي وقت طلوعه علي عينه عينيه وسهيل حين يغيب- بين --كتف-ه والجنوب علي مرجع --كتفه اليمين	683	-2859602980345055531	280	423.5	225	479	58.455116271972656	37	Masaha000749Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms056	true	-2678437201292365745	84	207	437	1038	1539	300	هدي القران فلا يخرج----- عن ملكه وله ابداله والتصرف فيه وان اشعره او قلد------------------ه لكن متي ساقه فلا بد من نحره بمني ان كان -لاحرام الحج وان كان للعمرة ف----------------------------بالجزورة ولا يجب البدل لو هلك و------------لو كان مضمونا كالكفارات وجب ----------------ولو عجز هدي السياق ذبح او نحر وعلم علامة اله-------------------------------------------دي ولو ان----كسر جاز--- بيعه و----------تصدق بثمنه او اقام بدله و----------------------------------------------لا يتعين هدي السياق لصدقة الا بالنذر ولو سرق من غير تفريط لم يضمن- ولو ضل فذبح----------- عن صاحبه اجزا----- ولو ----اقام بدله ثم وجده ذب-----حه ولم يجب ذبح الاخير ولو ذبح الاخير---------- استحب ذبح الاول------------------------ ويجوز ركوب الهدي وشرب لبنه ما لم يضر به او بولده ولا يعطي الجزار من الواجب حتي الجلد ولا ياكل منها فيضمن الماكول ويستحب قسمة هدي السياق ك----------التمتع --------------	56	-4413843147035470639	Shia000107Vols-ara1.ms2357	false	7210091898005821399	119	277	522	1280	1417	300	---فالقارن -لا يخرج هديه عن ملكه وله ابداله والتصرف فيه وان اشعره او قلده لا تخير واجب عليه لكن متي ساقه فلا بد من نحره بمني ان كان الاحرام الحج وان كان للعمرة فبفناء الكعبة للموضع المعروف بالجزورة و-------------لو هلك لم يضمنه اما لو كان مضمونا كالكفارات فانه يجب اقامة بدله ولو عجز هدي السياق عن الوصول الي مكة او مني جاز ان ينحر او يذبح ويعلم مما يدل علي انه هدي ولو اصابه كسر جاز له بيعه وينبغي ان يتصدق بثمنه او يقيم بدله لانه عوض عن هدي مستحب ولو نذر هدي السياق تعين ولا يتعين بدونه ----------------------ولو سرق من غير تفريط لم يضمنه ولو ضل فذبحه غير صاحبه عن صاحبه اجزاء عنه ولو ضل فاقام بدله ثم وجد الاول ذبحه ولم يجب ذبح الاخير ولو ذبح الاخير ذبح الاول استحبابا ما لم يكن منذورا فانه يجب ذبحه ويجوز ركوب الهدي ما ل----------م يضر------ بولده ويستحب ان------------------------------ يا----------------------------كل من هدي السياق ثلاثة كهدي التمتع وكذا يستحب من	2357	-2859602980345055531	419	572.5	331	871	48.10562515258789	64	Masaha000749Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1