id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000749Vols-ara1.ms018	true	2734539463359520734	42	118	242	700	1722	300	علي يديه عند قيامه سابقا برفع ركبتيه ويكره الاقعاء------------- السابع التشهد ويجب عقيب-- كل ثاني-----ة وفي اخر الثلاثية والرباعية ايضا --------------------------------------------------الشهادتان والصلاة علي النبي وا----له عليهم السلام والجلوس مطمءنا بقدره والجاهل يتعلم يستحب التورك والزيادة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء ومندوبات الصلاة ستة الاول------------- التسليم علي راي---------------------- وصورته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويخرج به من الصلاة ويستحب ---------------ان يسلم المنفرد -------الي القبلة ويشير بمءخر عين-ه الي يمينه والامام بصفحة وجهه والماموم	18	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms071	false	-6790626405890507938	111	238	652	1362	1721	299	علي يدي----------ه سابقا برفع ركبتيه ويكره الاقعاء بين السجدتين السابع التشهد وهو واجب في كل ثناءية مرة وفي---- الثلاثية والرباعية مرتين وكل تشهد يشتمل علي خمسة الجلوس بقدره والطمانينة والشهادتان والصلاة علي النبي صلي الله عليه--------------------------------------------------------------------- واله واقله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ياتي بالصلاة علي النبي واله وسننه ان يجلس متوركا ويخرج رجليه ثم يجعل ظاهر اليسري علي الارض وظاهر اليمني علي باطن اليسري والدعاء بعد الواجب ويسمع الامام من خلفه الثامن التسليم وهو واجب في علي خ اصح القولين وصورته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبايهما بدا كان الثاني مستحبا والسنة فيه ان يسلم المنفرد تسليمة الي القبلة ويومي بمءخر عينيه الي يمينه والامام بصفحة وجهه والماموم	71	1982623911998319159	301	331.0	248	793	37.95712661743164	38	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms026	true	5256461052698085065	85	124	521	757	1765	300	مات الامام او اغمي عليه----------------- ويكره ان ياتم --حاضر ب--مسافر وا---------------------ستنابة المسبوق وامامة- الاجذم والابرص والمحدود بعد توبته والاغلف ومن يكرهه الماموم --والاعرابي بالمهاجرين والمتيمم بالمتوضءين و----------------------لو علم الماموم فسق الامام او كفره او حدثه بعد الصلاة لم يعد	26	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms102	false	4514531035932502877	99	149	548	835	1577	298	مات------- او اغمي عليه قدموا من يتم بهم ويكره ان ياتم الحاضر بالمسافر والمتطهر بالمتيمم وان يستناب- المسبوق وان يوم الاجذم والابرص والمحدود بعد توبته والاغلف ومن يكرهه المامونون والاعرابي بالمهاجرين الطرف الثالث في الاحكام ومساءله تسع الاولي لو عل--------م فسق الامام او كفره او حدثه بعد الصلاة لم يعد	102	1982623911998319159	193	295.0	159	303	63.69636917114258	26	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms030	true	8777331638843037995	74	154	380	789	1570	300	ست- وعشرون وفيها بنت مخاض ثم ست-------- وثلاثون وفيها بنت لبون -------ثم ست- واربعون وفيها حقة ثم اح-------دي وستون وفيها جذعة ثم ست-------- وسبعون وفيه- بنتا لبون ثم اح-------دي وتسعون وفيه- حقتان ثم-------------------------- ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وهكذا الزاءد داءما وفي البقر نصابان ثلاثون وفيه -تبيع او تبيعه ثم اربعون وفيه- مسنة وهكذا داءما وفي الغنم خمسة---- اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة ففيه ثلاث شياه ---------------------	30	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms115	false	1328795336201532038	11	98	48	524	1497	298	ستا وعشرين ففيها بنت مخاض فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون واذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان ثم ليس في الزاءد شء حتي تبلغ ماءة واحدي وعشرون ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون------------- داءما وفي البقر نصابان ثلاثون وفيها تبيع او تبيعة --واربعون وفيها مسنة وف------------ي الغنم خمسة نصب اربعون وفيها شاة ثم ماءة واحدي وعشرون وفيها شاتان ثم ماءتان وواحدة فيها ثلاث شياه ____________________	115	1982623911998319159	343	541.5	273	503	68.19085693359375	45	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms046	true	6243575493682490245	169	202	895	1091	1661	300	----ستة لاهل العراق العقيق وافضله المسلخ واوسطه غمرة واخره ذات عرق ولاهل المدينة اختيارا بمسجد الشجرة واضطرارا---- الجحفة وهي ميقات اهل الشام ولاه--------ل اليمن يلملم ولاهل الطاءف قرن المنازل و----------------------------------من كان منزله اقرب	46	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms178	false	-5141358464717797863	8	50	51	288	1537	299	وهي ستة لاهل العراق العقيق وافضله المسلخ واوسطه غمرة واخره ذات عرق ولاهل المدينة ---------مسجد الشجرة وعند الضرورة الجحفة وهي ميقات اهل الشام اختيارا ولاهل اليمن يلملم ولاهل الطاءف قرن المنازل وميقات المتمتع بحجه لحجه خ مكة وكل من كان منزله اقرب	178	1982623911998319159	177	321.5	145	246	71.95121765136719	27	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms048	true	7028585161529948265	102	203	583	1087	1565	300	الاول في -كفارة الصيد في---------------------- النعامة---------- بدنة او يفض ثم-------ن البدنة علي البروي-طعم ستين مسكينا لكل مسكين نصف صاع والفاضل له ولا يلزم التمام لو اعوزاو يصو------------------------------م عن كل مسكين يوما فان عجز صام ثمانية عشر وفي فرخها من صغار الابل وفي بقرة الوحش وحمارة بقرة او يفض الثمن علي البرويطعم لكل مسكين نصف صاع والفاضل عن ثل--------------------------------------------------------------اثين له ولا يلزمه لو اعوزاو يصوم عن كل مسكين يوما فان عجز صام تسعة ايام وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظبي--------- شاة او ي---فض ثمنها---- علي البر-ويطعم لكل مسكين مدين والفاضل عن ------------------------------عشرة له ولا يلزمه الاكمالاو ------يصوم --لكل مسكين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام وفي --------	48	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms208	false	-3686819353737180148	84	243	419	1199	1510	298	الاول ما لكفارته بدل علي الخصوص وهو خمسة الاول النعامة وفي قتلها بدنة فان لم يجد فض ثمن البدنة علي البر واطعم ستين مسكينا -كل مسكين مدين --------------ولا يلزمه ما زاد عن ستين ولا ما زاد عن قيمتها فان لم يجد صام عن كل مد-ين يوما فان عجز صام ثمانية عشر يوما الثاني -------------في بقرة الوحش------- بقرة اهلية فان لم يجد اطعم ----------------------------------ثلاثين مسكينا كل مسكين مدين ولو كانت قيمة البقرة اقل اقتصر عليها فان لم يجد -----------------صام عن كل مسكين يوما فان عجز صام تسعة ايام ____________________ في الصيد قال دام ظله وروي في الاسد كبش اذا لم يرده وفيها ضعف هي رواية ابو سعيد المكاري وهو فاسد العقيدة وافتي عليها الشيخ في النهاية وكذا الحكم في حمار الوحش علي الاشهر الثالث الظبي وفيه شاة فان لم يجد فض ثمن الشاة علي البر واطعم-------------------------- عشرة مساكين كل مسكين مدين ولو قصرت قيمتها اقتصر عليها فان لم يجد صام عن كل مسكين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام والابدال في	208	1982623911998319159	273	272.5	208	893	30.571107864379883	37	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms048	true	7028585161529948265	194	243	1045	1282	1565	300	لكل مسكين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام -------------------وفي الثعلب والارنب شاة وفي كسر-------------------------- بيض النعام لكل بيضة بكرة من الابل ان تحرك الفرخ والا---------------------- ارسل فحولة الابل في اناث بعدد-----ه فالناتج---- هدي------- فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز -اطع-م عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام ---------------------	48	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms209	false	-3890670816196148481	77	139	396	717	1528	299	لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع وفي الثعلب والارنب شاة وقيل البدل فيهما كالظبي الرابع في بيض النعام اذا---------------------- تحرك الفرخ فلكل بيضة بكرة وان لم يحرك ارسل فحولة الابل في اناث بعدد البيض فما نتج كان هديا للبيت فان عجز فعن كل بيضة شاة فان عجز فاطعام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام ____________________	209	1982623911998319159	170	233.0	133	343	49.56268310546875	29	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms051	true	-6182112114876913729	0	151	0	749	1547	300	الا ان يكون ----عن شهوة فبد-----------نة ولو مسها بغير شهوة فلا شء وبشهوة شاة وان لم يمن ولو قبلها فشاة وبشهوة--------- جزور و----لو امني عن ملاعبة فجزور ولو است------مع علي المجامع------------------------- من غير نظر فلا شء ولو عقد المحرم علي محرم فدخل فعلي كل منهما كفارة وفي الطيباكلا واطلاء وبخورا وصبغا ابتداء واستدامةشاة وفي قص------------------------------ كل ظفر مد من طعام وفي اظفار يديه شاة وكذا في رجليه ولو اتحد الم----------------------------------------جلس ف-شاة ولو ------------------ادمي اصبعه بالافتاء فعلي المفتي شاة وفي المخيط دم فان-------- اضطر --------------------جاز وعليه شاة وفي حلق الشعر ش-----اة او اطعام----------------------------- عشرة لكل مسكين-- مد او صيام ثلاثة ايام وفي سقوط شء بمس راسه ولحيته كف من طعام ولو كان في الوضوء فلا شء وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين وفي التظليل----------------------------------------------------------------------------------------- ساءرا و-----------تغطية الراس وان كان بالار-----تماس او الطين وقلع الضرس شاة وفي الجدال -----------------------------------------------------مرة كاذبا شاة و-----مرتين بقرة و-----ثلاثا بدنة و-----صادقا ثلاثا شاة و--------في قلع	51	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms218	false	-8095468648074582105	41	245	204	1198	1484	299	الا ان ينظر اليها بشهوة فيمني فعليه بدنة ولو مسها ب----شهوة فشاة امني او ---------لم يمن ولو قبلها ------بشهوة كان عليه جزور وكذا لو امني عن ملاعبة------ ولو كان عن تسمع علي --مجامع او استماع الي كلام امراة من غير نظر لم يلزمه شء والطيب يلزم باستعماله شاة صبغ---------------------------ا واطلاء وبخورا وفي الطعام ولا باس بخلوق الكعبة وان مازجه الزعفران والقلم وفي كل ظفر مد من طعام وفي------ يديه و-----------رجليه شاة اذا كانا في مجلس واحد ولو كان كل واحد منهما في مجلس فدمان ولو افتاه مفت بالقلم فادمي ظفره فعلي---------- المفتي شاة و---المخيط يلزم به دم ولو اضطر جاز ولو لبس عدة في مكان فعليه شاة و---حلق الشعر وفيه شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان او عشرة لكل مسكين خ مد او صيام ثلاثة ايام مختارا او مضطرا ------------------------------------------------وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين ولو مس لحيته او راسه فسقط من شعره تصدق بكف من طعام ولو كان بسبب الوضوء للصلاة فلا كفارة والتضليل فيه ساءرا شاة وكذا في تغطية الراس ولو بالطين او الاغتماس او حمل ما يستره و-----------الجدال ولا كفارة فيما دون الثلاث صادقا وفي الثلاث شاة وفي المرة ك-ذبا شاة وفي المرتين بقرة وفي الثلاث- بدنة وقيل في دهن الطيب شاة وكذا قيل في قلع	218	1982623911998319159	426	462.5	330	1142	37.302978515625	63	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms054	true	-5758823052944902916	79	246	417	1305	1593	300	الاقتصاد في --سيره والدعاء عند الكثيب الاحمر وتاخير العشاءين ال------ي الم--شعر ولو ت---ربع الليل فان منع في الطريق صليوالجمع------- باذان----- واقامتين وتاخير نافلة المغرب الي بعد الع-شاء ويجب فيه----------------------------- النية والوقوف بعد الفجر قبل طلوع الشمس فلو افاض قبل الفجر عامدا بعد ان كان به ليلا فعليه دم شاة ولا يبطل حجه ان كان وقف بعرفة ويجوز للمراة والخاءف الافاضة قبل الفجر ولا شء عليهما وكذا الناسي ولا يقف بغير المشعر وحده ما بين المازمين الي الحياض والي وادي محسر ويجوز مع الزحام الارتفاع الي الجبل ولو نواه ونام او جن او اغمي عليه صح وقوفه علي راي ويستحب الوقوف بعد صلاة الفجر والدعاء ووطء الصرورة المشعر برجله وذكر الله علي قزح والاقامة بمني ايام التشريق لمن فاته الحج ثم يتحلل بعمرة خاتمة وقت الاختيار لعرفة من زوال الشمس يوم عرفة الي غروبها من تركه عامدا فسد حجه وللمضطر الي طلوع الفجر ولو نسي الوقوف بها رجع ووقف ولو الي الفجر اذا عرف ادراك المشعر ووقت------- الاختيار للمشعر من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وللمضطر الي الزوال	54	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms188	false	-7172339935734084709	178	244	970	1360	1663	299	الاقتصاد في السير- والدعاء عند الكثيب الاحمر وتاخير المغرب والعشاء الي المزدلفة ولو صار ربع الليل ---------------------والجمع بينهما باذان واحد واقامتين وتاخير نوافل المغرب حتي يصلي العشاء وفي الكيفية واجبات ومندوبات فالواجبات النية والوقوف به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحده ما بين المازمين الي الحياض -الي وادي محسر ويجوز---------- الارتفاع الي الجبل مع الزحام ويكره لا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقت الوقوف الاختياري ما بي--ن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وللمضطر الي الزوال	188	1982623911998319159	265	378.0	216	950	27.894737243652344	35	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms056	true	-2678437201292365745	104	190	529	943	1539	300	نحره بمني ان كان لاحرام الحج وان كان ل-------لعمرة فبالج---------------------زورة ولا يجب البدل لو هلك ------------ولو كان مضمونا كالكفارات وجب ولو عجز هدي السياق ذبح او نحر وعلم علامة الهدي ولو انكسر جاز بيعه وتصدق-- بثمنه او اقام- بدله ولا يتعين هدي السياق لصدقة الا بالنذر ولو سرق من غير تفريط لم يضمن ولو ضل فذبح عن صاحبه اجزا- ولو ----اقام بدله ثم وجده ذبحه ولم يجب ذبح الاخير ولو ذبح الاخير استحب ذبح الاول ويجوز ركوب الهدي وشرب لبنه ما لم يضر به او بولده ---------------------	56	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms193	false	4338640981380702312	108	186	534	939	1528	299	نحره بمني ان قرنه ب-----الحج وبمكة ان قرنه بالعمرة وافضل مكة فناء الكعبة بالحزورة و-------------لو هلك لم يقم بدله ولو كان مضمونا لزمه البدل ---ولو عجز عن الوصول نحره او ذبحه واعلمه ولو اصابه -----كسر جاز بيعه والصدقة بثمنه او اقامة بدله ولا يتعين الص----------دقة الا بالنذر وان اشعره او قلده ولو -----------ضل فذبح عن صاحبه اجزاه ولو ضل فاقام بدله ثم وجده--------- فان ذبح الا---------------خير استحب ذبح الاول ويجوز ركوبه----- وشرب لبنه ما لم يضر به و--بولده ____________________	193	1982623911998319159	240	321.5	186	483	49.6894416809082	41	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms057	true	715711789702976651	171	266	907	1389	1561	300	ولو بات الليلتين بغيرها وجب عليه- شاتان الا ان يبيت بمكة مشتغلا بالعبادة ولو بات ---------غير الم--------تقي الثلاث وجب عليه ثلاث شياه ويجوز ان يخرج من مني بعد------------- نصف الليل-------------------------------- ويجب ان يرمي كل يوم من --ايام التشريق------ كل جمرة من الثلاث بسبع حصيات------ يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة فان نكس اعاد علي الوسطي وجمرة العقبة ولو نقص العدد ناسيا حصل بالترتيب مع اربع لا بدونها ووقته م---------ن طلوع الشمس الي غروبها ولو نفر في الاول دفن حصي الثالث ويرمي الخاءف والمريض والراعي والعبد ليلا ولو نسي رمي يوم قضاه من الغد مقدما	57	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms201	false	-3798697899678122509	187	274	915	1358	1510	298	ولو بات--------- بغيرها كان عليها شاتان الا ان يبيت بمكة مشتغلا بالعبادة ولو كان ممن يجب عليه المبيت الليالي الثلاث لزم----ه ثلاث شياه وحد المبيت ان يكون بها ليلا حتي تجاوز نصف الليل وقيل لا يدخل مكة حتي يطلع الفجر ويجب ----رمي الجمار في الايام التي يقيم بها كل جمرة---------- بسبع حصيات مرتبا يبدا بالاولي ثم الوسطي ثم جمرة العقبة ولو نكس اعاد علي الوسطي وجمرة العقبة ويحصل -------------------الترتيب ب--اربع جمرات---- ووقت الرمي ما بين طلوع الشمس الي غروبها و-------------------------------------------------------------------------لو نسي رمي يوم قضاه من الغد مرتبا	201	1982623911998319159	294	416.5	230	568	51.760562896728516	43	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms060	true	1415655599671236667	31	103	176	597	1702	300	المدينة بي--------ن عاءر و---وعير لا يعضد شجره ولا يءكل صيده الا ما صيد بين الحرتين علي كراهية ويستحب زي---------------ارة النبي عليه السلام---------------------- مءكدا وزيارة فاطمة عليها السلام من الروضة والاءمة عليهم السلام بالبقيع------------------ والمجاورة في المدينة والصلاة -في الروضة وصوم ا-----------------------------لحاجة ثلاثة ايام والصلاة ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الخميس عند --اسطوانة--------- مقام --رسول الله صلي الله عليه واله واتيان--------- المساجد بالمدينة وقبور الشهداء باحد خصوصا قبر حمزة عليه السلام ---------------------	60	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms203	false	-3187081274366734227	111	197	595	1105	1636	298	للمدينة حرم وحده من عاءر الي وعير لا يعضد شجره ولا باس بصيده الا ما صيد بين الحرمين الرابع -----يستحب الغسل لدخولها وزيارة النبي صلي- الله عليه واله وسلم استحبابا مءكدا وزيارة فاطمة عليها السلام من الروضة والاءمة عليهم السلام بالبقيع والصلاة بين القبر--------------------- والمنبر وهو الروضة وان يصام بها الاربعاء ويومان بعده للحاجة وان يصلي---------- ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الخميس عند الاسطوانة التي تلي مقام الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم والصلاة في المساجد واتيان ---قبور الشهداء----- خصوصا قبر حمزة عليه السلام ____________________	203	1982623911998319159	319	452.5	259	560	56.96428680419922	43	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms067	true	1796656464087408328	201	293	1224	1765	1804	300	كتب الضلال ونسخها لغير النقض والحجة وهجاء المءمنين وتعلم السحر والكهانة والقيافة وا---------لشعبذة --والقمار والغش بما يخفي وتدليس الماشطة----------------------- وتز-ين الرجل ب-المحرم والرشا في الحكمسواء حكم له او عليه بحق او باطلوالولاية من قبل---------- الظالم مع غلبة ظنه بالقصور عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجواءزه المغصوبة فيعيدها لو اخذها علي صاحبها او وارثه فان تعذر تصدق بها عنه الخامس ما يجب فعله كتغسيل الاموات و-تكفين-------هم ودفنهم وكذا ا--------خذ الاجرة علي الاذان والصلاة بالناس والقضاء ولا باس بالرزق من بيت المال----- علي الاذان والقضاء مع الحاجة وعدم التعيين والاجرة علي عقد النكاح	67	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms233	false	7060713382377555073	0	71	0	422	1741	298	كتب الضلال ونسخها لغير النقض---------------------- وتعلم السحر والكهانة والقيافة والشعبدة والشعبذة خ والقمار والغش بما يخفي وتدليس الماشطة ولا باس بكسبها مع عدمه وتزيين الرجل بما يحرم------------------------------ عليه وزخرفة المساجد والمصاحف والمعونة علي الظالم واجرة الزانية السادس الاجرة علي القدر الواجب من -------------------------------------------------------------------------------------------------------تغسيل الاموات و تكفينهم وحملهم ودفنهم والرشا في الحكم والاجرة علي --------الصلاة بالناس والقضاء ولا باس بالرزق من بيت المال وكذا علي الاذان ولا باس بالاجرة -----------------------علي عقد النكاح	233	1982623911998319159	267	368.0	220	608	43.91447448730469	32	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms133	true	5730221836549407176	184	247	1089	1445	1730	300	من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة حالة الجماع ومستقبل القبلة ومستدبرها وفي السفينة والكلام----------- بغير الذكر وان يطرق المسافر اهله ليلا ويجوز النظر الي وجه ---من يريد تزويجها وكفيها وتكراره من غير اذن وا--------------لي امة يريد شراءها والي اهل الذمة وشعورهن لغير ريبة والي مثله عدا العورة او للتلذذ و-----الي جسد الزوجة ظاهرا وباطنا وعورتها والي المحارم---- عدا العورة وللمراة النظر الي	133	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms356	false	353425959814377459	1	59	6	318	1569	297	من ينظر اليه والنظر الي فرج المراة------------------------------------------------- والكلام عند الجماع بغير --ذكر الله تعالي مساءل الاولي ----يجوز النظر الي وجه امراة يريد نكاحه-ا وكفيها وفي رواية الي شعرها ومحاسنها وكذا الي امة يريد شراءها والي اهل الذمة لانهن بمنزلة الاماء ما لم يكن -------------لتلذذ وينظر الي جسد --زوجته ------باطنا و-ظاهرا والي --محارمه ما خلا العورة الثانية الوطء في -	356	1982623911998319159	182	199.0	143	393	46.31043243408203	22	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms160	true	-8477900332096914766	186	276	966	1418	1533	300	امرها الي الحاكم ان شاءت ليبحث عنه اربع سنين فان ظهر خبره صبرت وانفق عليها من بيت المال والا امرها بعدة الوفاة ثم تتزوج بغيره ------------فان جاء في العدة فهو املك بها والا----------- فلا ويتوارثان في العدة ولو ظاهر او الي في العدة صح ولا نفقة لها في العدة ولو ادعي الوطء سرا وجاءت بولد لستة اشهر من وطء الثاني لم يقبل والذمية في الطلاق والموت كالحرة وتعتد للوفاة من حين بلوغ الخبر وفي الطلاق من حين ايقاعه الفصل الثالث--------------------------------------------------------------------------------- في عدة الامة -والاستبراء تعتد الامة في الطلاق مع الدخول	160	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms433	false	3944739029658587323	129	185	681	960	1565	298	امرها الي الحاكم اجلها------------ اربع سنين فان وجده و----------------------------------الا امرها بعدة الوفاة ثم اباحها النكاح لنكاح خ ل فان جاء في العدة فهو املك بها وان خرجت وتزوجت فلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل له عليها وان ولو خ خرجت ولم تتزوج فقولان اظهرهما انه لا سبيل له عليها السابع في عدة الاماء والاستبراء -عدة الامة في الطلاق مع الدخول	433	1982623911998319159	147	63.5	116	557	26.391382217407227	24	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms189	true	6639005175732560036	7	59	40	318	1569	300	اليمين---- عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز عن الجميع صام ثلاثة ايام متتابعات وكفارة الجمع في قتل----- المءمن ظلما عمدا وفي افطار نهار رمضان بالمحرم--------- وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا ومن حلف بالبراءة من-------------------------------------------------------- الله تعالي او من رسوله او احد الاءمة عليهم السلام	189	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms445	false	1714274137068511258	170	220	891	1169	1548	298	اليمين وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم يجد فصي-----ام ثلاثة ايام متتابعات وكفارة الجمع لقتل كقتل خ المءمن----- -------------------------------عمدا عدوانا وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا ____________________ ومثله عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن عثمان عن ابي عبد الله-------------------------------- عليه- السلام	445	1982623911998319159	169	253.5	136	352	48.0113639831543	26	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms204	true	-7723252713419193978	32	147	172	809	1616	300	الميت وعماته وخءولته وخالاته واولادهم وان نزلوا يمنعو-ن عمومة الاب وعماته وخءولته وخالاته وعمومة الام وعماتها وخءولتها وخالاتها فان فقد العمومة والخءولة واولادهم فلعمومة الاب والام وخءولتهما واولادهم وان نزلوا وكل بطن وان نزلت تمنع البطن العليا فان ابن عم الاب اولي من عم الجد ولو اجتمع عم الاب وعمته وخاله وخالته وعم الام وعمتها وخالها وخالتها فلمن ------------------------------------------------------------------------------------------------تقرب بالام الثلث بالسوية ولخال الاب وخالته ثلث الثلثين بالسوية والباقي لعم الاب وعمته للذكر ضعف الانثي فيصح من ماءة وثمانية ولو اجتمع--- سببان متساويان في واحد ورث بهما كابن------------------------------- عم لاب هو ابن خال لام و-------ابن عم هو زوج وعمة لاب هي خالة لام ولو تفاوتا ورث بالمانع كابن عم هو اخ ولكل من---------------------------------- الزوج والزوجة	204	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms551	false	7248761134714096560	126	210	666	1105	1573	299	الميت وعماته وخءولته وخالاته واولادهم وان نزلوا اولي من عمومة ا-------بيه وخءولته وكذا اولاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل بطن اقرب اولي من- البطن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعد ويقوم اولاد العمومة والعمات والخءولة والخالات مقام اباءهم عند عدمهم وياخذ كل منهم نصيب من يتقرب به واحدا كان او اكثر الث------------------------------------------------------------------------------------------انية -من اجتمع له سببان و-----------------رث بهما ما لم يمنع احدهما الاخر فالاول كابن عم لاب هو ابن خال لام وزوج هو ابن عم------- وعمة---- هي خالة لام و---------------الثاني كابن عم هو اخ لام الثالثة حكم اولاد العمومة والخءولة مع الزوج والزوجة	551	1982623911998319159	203	144.0	160	809	25.09270668029785	30	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms240	true	-1114482894463740765	65	114	331	579	1495	300	الثالث في الحد ويجب باول مرة قطع الاصابع الاربع من اليد اليمني وتترك--- الراحة والابهام وان كانت شلاء او كانت يداه شلاوين فان سرق ثانيا قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ويترك --عقبه فان سرق ثالثا خلد الحبس فان ------سرق فيه----- قتل ولو تكررت السرقة من غير حد -فواحد	240	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms619	false	1071123634559462774	203	247	1039	1255	1535	298	الرابع في الحد وهو---------- قطع الاصابع الاربع من اليد اليمني وتترك له الراحة والابهام ولو سرق بعد ذلك-------------------------------- قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ويترك العقب ولو سر-ق ثالثة ------حبس داءما ولو سرق في السجن قتل ولو تكررت السرقة من غير حد كفي حد	619	1982623911998319159	167	260.5	132	265	63.01886749267578	24	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms270	true	3416005921911877452	239	277	1247	1450	1573	300	وفي الانف الدية وكذا------- مارنه او كسر ففسد ولو جبر علي غير عيب فماءة ------وفي شلله ثلثا ديته وفي الروثةوهي الحاجز-نصف الدية وفي احد المنخرين النصف وقيل الثلث وفي-------------------- الاذنين الدية وفي كل واحد---ة النصف وفي البعض بالحساب ---------------------	270	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms660	false	-2019519444570349910	153	198	810	1052	1541	298	وفي الانف الدية وكذا لو قطع مارنه او كسر ففسد ولو جبر علي غير عيب فماءة دينار وفي شلله ثلثا ديته وف----------ي الحاجز نصف الدية وفي احد المنخرين --نصف----- الدية وفي رواية ثلث الدية وفي الاذنين الدية وفي كل واحد نصف الدية وفي --بعضها بحساب ____________________	660	1982623911998319159	173	265.5	138	261	66.28352355957031	25	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha000749Vols-ara1.ms273	true	-6469941975781368392	29	108	146	523	1506	300	يملك الغاءط او العجان بحيث لا يملك الغاءط- و-البول------ الدية و---------------------------------------------في كسر عظم من عضو خمس دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دي-----ته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه بحيث يتعطل العضو ثلثا ديته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه و-----------------------في الترقوة اذا كسرت فجبرت علي غير عيب اربعون دينارا و---------------------------------من داس بطن انسان حتي احدث اقتص منه ---------------------	273	-4413843147035470639	Shia000063Vols-ara1.ms665	false	-4695938551829133060	56	148	307	776	1532	298	------------------------------يملك --غاءطه ولا بوله ففيه الدية غاءطه ولا بوله ففيه الدية الثالثة قال الشيخان في كسر عظم من عضو خمس دي-----ته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه بحيث يتعطل------ ثلثا ديته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه الرابعة قال بعض الاصحاب في الترقوة اذا كسرت فجبرت علي غير عيب اربعون دينارا والمستند كتاب ظريف الخامسة روي ان من داس بطن انسان حتي احدث ديس بطنه ____________________	665	1982623911998319159	312	498.0	242	512	60.9375	59	Masaha000749Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1