id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000722Vols-ara1.ms017	true	4842067309481129794	164	213	880	1130	1603	300	ولا الغاءط ولا الريح بالبول ولا يحدث في الماء الجاري ولا الراكد- ولا في الطريق ولا------------------------------------------------------------------------- افنية الدور ولا في المشارع ولا تحت الاشجار المثمرة ولا في مواضع اللعن ولا في النزال ولا يبول في جحرة الحيوان ولا علي الارض الصلبة و-----لا يطمح ببوله في الهواء ولا يتكلم في	17	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0073	false	-257822949706817966	182	231	1077	1335	1727	300	ولا----------------------------------------------------- الراكدة ولا يبولن فيهما فان بال في المياه الجارية او تغوط فيها لم يفسد ذلك الماء ولا يتغوط ايضا في افنية الدور ---------------ولا تحت الاشجار المثمرة ولا--- مواضع اللعن ولا في النزال ولا المواضع الذي يتاذي المسلمون بحصول النجاسة فيها ولا يطمح ببوله في الهواء ولا يبولن في	73	8201346698180072219	125	187.0	97	329	37.993919372558594	21	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms018	true	-721883559433692702	72	126	373	657	1542	300	الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا--------------------- اللهم حصن فرجي وفروج اولياءي وذريتي وفروج المءمنين من ارتكاب معاصيك حتي لا نعصيك ابدا ما ابقيتنا انك تعصم من تشاء من عبادك ويقول عند الفراغ منه بعد ان--- يمسح بيده علي بطن-----ه الحمد لله الذي اماط عني الاذي وهناني طعامي وشرابي وعافاني من البلوي	18	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0064	false	-2470177597203279399	30	80	161	432	1622	300	الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا وعند الاستنجاء بقوله اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار ووفقني لما يقربني منك يا ذا الجلال والاكرام و--------------------------------- عند الفراغ منه بقوله وهو يمسح--------- بطنه بيده الحمد لله الذي اماط عني الاذي وهناني طعامي وشرابي وعافاني من البلوي	64	8201346698180072219	164	241.0	128	313	52.39616775512695	27	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms018	true	-721883559433692702	119	149	613	772	1542	300	الاذي وهناني طعامي وشرابي وعافاني من البلوي الحمد لله الذي رزقني ما اغتذيت به وعرفني لذته وابقي في جسدي قوته واخرج عني اذاه يا لها ن------------------------عمة لا يقدر القادرون قدرها	18	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0067	false	2068287231783196632	0	35	0	176	1540	300	الاذي وهناني طعام-------ي وعافاني من البلوي الحمد لله الذي رزقني ما اغتذيت به وعرفني لذته وابقي في جسدي قوته واخرج عني اذاه يا لها نعمة يا لها نعمة يا لها نعمة لا يقدر القادرون قدرها	67	8201346698180072219	152	298.0	123	183	83.06011199951172	27	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms035	true	4098733375887785431	23	68	127	367	1536	300	يقول يا فلان بن فلان اذكر العهد الذي خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عليا------------ امير المءمنين عليه السلام والحسن والحسين وعلي بن الحسينويذكر الاءمة عليهم السلام الي اخرهم-اءمتك اءمة الهدي	35	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0506	false	8062533056238727620	170	208	874	1070	1562	300	يقول يا فلان بن فلان اذكر العهد الذي خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وان عليا عليه السلام امير المءمنين و------------الحسن والحسين --------------ويذكر الاءمة------------- الي اخرهم اءمتك اءمة --هدي	506	8201346698180072219	182	315.0	147	253	71.93675994873047	30	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms036	true	-1208740998720399414	1	72	3	413	1533	300	شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان----------------- امير المءمنين علي ابن ابي طالب والحسن والحسينويذكر الاءمة عليهم السلام الي اخرهماءمتك اءمة الهدي الابرار وان الموت حق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور اذا اتاك الملكان وسالاك فقل الله ربي لا اشرك به شيءا ومحمد نبيي وعلي وصيه والحسن والحسينويذكر الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد الي اخرهماءمتي والاسلام ديني والقران شعاري والكعبة قبلتي والمسلمون اخواني	36	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0513	false	6477370921816072643	183	278	913	1395	1505	300	شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وا--------------------------------------------------------ن الموت حق وان البعث حق وان الله يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته وذكر ابو الصلاح نحو ذلك وزاد بعد قوله البعث حق قوله والجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها ثم قال-------------------- اذا اتاك الملكان وسالاك فقل الله ربي لا اشرك به شيءا ومحمد نبيي وعلي----- والحسن والحسين وفلان وفلان الي اخرهم ---------------------------اءمتي والاسلام ديني والقران شعاري والكعبة قبلتي والمسلمون اخواني	513	8201346698180072219	243	400.5	197	590	41.186439514160156	38	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms060	true	-1856491279483701482	179	209	929	1078	1574	300	لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده وحده انجز وعده ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد يحيي	60	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	1	71	7	366	1524	300	لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده وحده انجز وعده ونصر عب----------ده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده	1411	8201346698180072219	132	239.0	104	369	35.77235794067383	25	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms081	true	6183600263952270966	239	300	1219	1536	1536	300	ثانية ورفع بها يديه و-قنت فقا-------ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من-	81	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	218	281	1220	1549	1669	300	ثانية ترفع بها يديك واقنت بعدها فتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من	1033	8201346698180072219	309	584.5	249	330	93.63636016845703	54	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms081	true	6183600263952270966	260	294	1316	1512	1536	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد	81	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1034	false	1303722624184904139	84	118	406	602	1553	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد	1034	8201346698180072219	196	392.0	162	196	100.0	34	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms082	true	-8837995480658186701	152	182	819	971	1542	300	--صلوات اولها صلاة المغرب----------- واخرها صلاة العيد يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد علي---- ما هدانا وله الشكر علي ما اولانا	82	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1022	false	-1790179838091400183	214	243	1108	1257	1575	300	الصلوات اولها فرض- المغرب ليلة الفطر واخرها صلاة العيد يقول الله اكبر ثلاثا---- لا اله الا الله والله اكبر--------------- الحمد لله علي ما هدانا وله الشكر علي ما اولانا	1022	8201346698180072219	123	199.5	97	169	72.78106689453125	21	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms087	true	8132281270134434482	264	300	1365	1529	1529	300	للانسان ان لا يصليها الا وهو علي طهارة فان لم يكن علي ذلك وفاجاته تيمم وصلي عليها فان لم يتمكن من ذلك ايضا جاز ان يصليها علي غير طهارة ومن كان من النساء علي حال حيض-	87	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0469	false	-4337482232232843663	207	243	1095	1260	1545	300	للانسان ان لا يصليها الا وهو علي طهارة فان لم يكن علي ذلك وفاجاته تيمم وصلي عليها فان لم يتمكن من ذلك ايضا جاز ان يصليها علي غير طهارة ومن كان من النساء علي حال حيض	469	8201346698180072219	164	323.0	129	165	99.39393615722656	35	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms088	true	-6542522459934156919	0	35	0	170	1520	300	او جنابة وارادت الصلاة علي الجنازة فالافضل لها ان لا تصليها الا بعد الاغتسال فان لم تتمكن من ذلك جاز لها ذلك بالتيمم فان لم تتمكن من ذلك جاز لها ان تصلي عليها بغير طهارة	88	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0469	false	-4337482232232843663	243	278	1260	1430	1545	300	او جنابة وارادت الصلاة علي الجنازة فالافضل لها ان لا تصليها الا بعد الاغتسال فان لم تتمكن من ذلك جاز لها ذلك بالتيمم فان لم تتمكن من ذلك جاز لها ان تصلي عليها بغير طهارة	469	8201346698180072219	170	340.0	135	170	100.0	35	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms089	true	7199214988329123222	167	214	897	1123	1571	300	اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسا----------نه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر ل----------------------ه واجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عندك في عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه	89	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0479	false	2854763996439188195	211	293	1120	1524	1556	300	اللهم عبدك -ابن عبدك -ابن امتك لا ا-----------------------------------علم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وتقبل منه وان كان مسيءا ف-----------اغفر له ذنبه وافسح له في قبره واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكبر الثانية وتقول اللهم ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم اكتبه عندك في عليين واخلف علي عقبه في الغابرين واجعله	479	8201346698180072219	165	255.5	129	452	36.504425048828125	27	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms089	true	7199214988329123222	103	203	534	1065	1571	300	علي محمد وال محمد وبارك علي محمد و----ال محمد وارحم محمدا وال محمد كافضل ما صليت وباركت ورحمت وترح------مت علي ابراهيم وال ابراهيم ------------انك حميد مجيد --ويكبر --ثالثة ولا يرفع يديه معها ويقول اللهم اغفر لل----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والام--------------------------------------------وات وادخل علي موتاهم رافتك ورحمتك وعلي احياءهم بركات سماواتك وارضك انك علي كل شء قدير ويكبر رابعة ولا يرفع يديه معها ويقول اللهم------- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل ب----ك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه------- وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر	89	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0482	false	1949502698118639589	42	137	192	705	1533	300	علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد ----------------------افضل ما صلي-------ت ورحمت وترحمت وسلمت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ثم تكبر الثا-------------------لثة وتقول اللهم اغفر لي ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات تابع بيننا وبينهم بالخيرات انك مجيب الدعوات ولي الحسنات يا ارحم الراحمين ثم تكبر ال-------------------------------------------------را-------------------بعة وتقول اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بساحتك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه احسانا وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر	482	8201346698180072219	367	620.0	296	629	58.346580505371094	56	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms089	true	7199214988329123222	55	220	294	1155	1571	300	ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ------------------------------------------------------------الها واحدا احدا فردا صمدا حيا قيوما لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لا اله الا الله الواحد القهار ربنا ورب اباءنا الاولين والاختصار علي الشهادتين في ذلك مجز ويكبر --ثانية ولا يرفع يديه معها ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال م------------------------حمد كافضل ما صليت وباركت ورحمت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر --ثالثة ولا يرفع يديه معها ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وادخل علي موتاهم رافتك ورحمتك وعلي احياءهم بركات سماواتك وارضك انك علي كل شء قدير ويكبر --رابعة ولا يرفع يديه معها ويقول اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له و-----اجعله عندك ف-----ي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين فان كان	89	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0483	false	-111664838654815779	111	235	579	1234	1595	300	ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكبر الثا-------------------نية ويقول اللهم صل علي محمد وال محم------------------------د وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثا-------------------لثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والام----------------------------------------------------------------------------------وات ويكبر الرا-------------------بعة ويقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر	483	8201346698180072219	529	954.0	425	965	54.81865310668945	92	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms090	true	-6298780720488620963	19	61	100	315	1570	300	عبدك -ابن عبديك لا نعلم منه الا شرا------- فاخذه من عبادك وبلادك واصله اشد نارك اللهم ---------------------------انه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك فاحش قبره نارا ومن بين يديه نارا ---------------وعن شماله نارا وسلط عليه في قبره الحيات والعقارب	90	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0485	false	7455348411179822498	117	166	627	857	1527	300	عبدك وابن عبد-ك لا نعلم منه الا شرا ثم قال فاخزه في عبادك الي اخر ما مر محذوفا عنه قوله اذقه حر عذابك والفاء في فانه كان وزاد في اخره---------------------------------- فاحش قبره نارا ومن بين يديه نارا وعن يمينه نارا وعن شماله نارا وسلط عليه في قبره الحيات والعقارب	485	8201346698180072219	138	208.5	108	265	52.075469970703125	22	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms143	true	-7975036861551204175	55	86	266	423	1496	300	وقد رويت رخصة في تقديم صوم هذه الثلاثة الايام من اول العشر وكذلك في تاخيرها الي بعد ايام التشريق لمن ظن ان صوم يوم التروية ويوم عرفة يضعفه عن القيام ل-لمناسك	143	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1485	false	-1026378346651869057	29	60	154	312	1521	300	وقد رويت رخصة في تقديم صوم هذه الثلاثة الايام من اول العشر وكذلك في تاخيرها الي بعد ايام التشريق لمن ظن ان صوم يوم التروية ويوم عرفة يضعفه عن القيام بالمناسك	1485	8201346698180072219	156	306.0	125	158	98.73417663574219	30	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms150	true	-956043874402952314	13	71	61	334	1530	300	فاذا وصل الي مكة واراد دخولها جاز له ذلك الا انه لا تقطع التلبية بها ولا يقطعها الي زوال الشمس من يوم عرفة وهو التاسع من ذي الحجة وان اراد ان يطوف بالبيت تطوعا جاز له ذلك الا انه كلما طاف جدد التلبية ليعقد بها احرامه لانه لو ترك ذلك لدخل في كونه محلا وبطلت حجته وصارت عمرة	150	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1127	false	-479490334023959105	146	203	717	986	1521	300	فاذا وصل الي مكة واراد دخولها جاز له الا ا----نه لا يقطع التلبية بها ولا يقطعها الي زوال الشمس من يوم عرفة وهو التاسع من ذي الحجة وان اراد ان يطوف بالبيت تطوعا جاز له ذلك الا انه كلما طاف جدد التلبية ليعقد بها احرامه لانه لو ترك ذلك لدخل في كونه محلا وبطلت حجته وصارت عمرة	1127	8201346698180072219	266	528.5	209	273	97.43589782714844	54	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms156	true	6647290156732918430	80	131	395	655	1541	300	اللهم اني اسالك اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت اللهم ان لم يكن حجة فعمرة احرم لك جسدي وشعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب والثيا-------ب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	156	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1280	false	3882714538819512505	196	233	1021	1222	1558	300	اللهم اني------ اريد الت--------------متع باس--رة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله -ان اراد التمتع وبقوله----------------------------------------------------------- احرم لك ------شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	1280	8201346698180072219	145	211.0	115	296	48.986488342285156	22	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms166	true	2331195997416753293	126	151	615	739	1497	300	صغار النعام مثل ما في كبارها وقد ذكر ان الصغير منها يجب فيه- الصغير من الابل في ستة وكذلك القول في البقر والغنم والكبار افضل	166	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1609	false	-6852412774687928033	164	189	918	1043	1602	300	صغار النعام مثل ما في كبارها وقد ذكر ان الصغير منها يجب فيها الصغير من الابل في سنه وكذلك القول في البقر والغنم والكبار افضل	1609	8201346698180072219	122	237.0	97	125	97.5999984741211	23	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms178	true	3263468370025032105	201	295	1028	1497	1518	300	اللهم هذه مني وهو- مما مننت به- ع---------لينا-- فاسءلك ان تمن علي -ما مننت به علي انبياءك واولياءك واهل طاعتك فانما انا عبدك وفي قبضتك فصل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي واقض حواءجي ثم ينزل ويصلي العشاءين والفجر فاذا صلي الفجر غدا الي عرفات باب الغدو الي عرفات والوقوف بها وما يتعلق بذلك من الاحكام فاذا غدا الي عرفات قا----------------------------------------------------------------------ل اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت وامرك اتبعت وقولك صدقت فاسءلك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاج-تي وتنجح لي طلبتي وان تباهي بي اليوم------------- من هو افضل مني	178	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1438	false	3253958250482878862	149	220	810	1157	1555	300	اللهم هذه مني وهذه مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي بما مننت به علي انبياء--------------------ك فانما انا عبدك وفي قبضتك و عند الخروج منها الي عر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات قال عليه السلام في صحيحة اذا غدوت الي عرفة فقل و انت متوجه اليها بالمنقول اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك ارد-----------------------ت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي و---تقضي لي حاجاتي وان تجعلن-----------------ي اليوم ممن يباهي به من هو افضل مني	1438	8201346698180072219	216	338.5	168	567	38.095237731933594	33	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms182	true	-1481685991828653820	54	139	286	739	1544	300	لي فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا اللهم صل علي محمد وال محمد واظهر حجته بوليك واحي سنته بظهوره حتي يستقيم بظهوره جميع عبادك وبلادك ولا يستخفي احد بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم اني ارغب اليك في دولته الشريفة الكريمة التي تعز بها الاسلام واهله وتذل بها ال-شرك واهله اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلني فيها من الدعاة الي طاعتك والقاءدين في سبيلك وارزقني---- كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما انكرناه من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فبلغناه-------- اللهم صل علي محمد و--ال	182	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms0978	false	-2994440318815433371	63	130	325	675	1648	300	له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا اللهم ----------------------اظهر به دينك وسنة نبيك---------- حتي ---------------------------------لا يستخفي---- بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة -----------كريمة----- تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا--------------------------- فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة ال-ي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا- من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه ثم تدعو الله---- علي عدوه ويسال	978	8201346698180072219	286	429.5	227	468	61.11111068725586	43	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms184	true	-8739852247338745917	79	269	418	1421	1612	300	الحرام ينبغي لمن اراد الوقوف بالمشعر الحرام بعد صلاة الفجر ان يقف منه بسفح الجبل متوجها الي القبلة ويجوز له ان يقف راكبا ثم يكبر الله سبحانه ويذكر من الاءه وبلاءه ما تمكن منه ويتشهد الشهادتين ويصلي علي النبي واله والاءمة عليهم السلام وان ذكر الاءمة واح-------------دا واحدا ودعا لهم وتبرا من عدوهم كان افضل ويقول بعد ذلك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من الرزق الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وتجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي برحمتك----- ثم يكبر الله سبحانه ما-ة مرة ويحمده ما-ة مرة ويسبحه ما-ة مرة ويهلله ما-ة مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله ويقول اللهم اهدني من الضلالة وانقدني من الجهالة واجمع لي خير الدنيا والاخرة وخذ بناصيتي الي هداك وانقلني الي رضاك فقد تري مقامي بهذا المشعر الذي انخفض لك فرفعته وذل لك فاكرمته وجعلته علما للناس فبلغني فيه مناي ونيل رجاءي اللهم اني اسالك بحق المشعر الحرام ان تحرم شعري وبشري علي النار وان ترزقني حياة في طاعتك وبصيرة في	184	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1453	false	-1618851438188835643	145	300	754	1573	1573	300	المهذب ينبغي لمن اراد الوقوف بالمشعر الحرام بعد صلاة الفجر ان يقف منه بسفح الجبل متوجها الي القبلة ويجوز له ان يقف راكبا ثم يكبر الله سبحانه ويذكر من الاءه وبلاءه ما يمكن منه ويتشهد الشهادتين ويصلي علي النبي واله والاءمة عليهم السلام وان ذكر الاءمة عليهم السلام واحدا واحدا ودعا لهم وتبرا من عدوهم كان افضل ويقول بعد ذلك اللهم رب المشعر الحرام الي اخر ما في الخبر وزاد في اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برحمتك وقال ثم يكبر الله سبحانه ماءة مرة ويحمده ماءة مرة ويسبحه ماءة مرة ويهلله ماءة مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله ويقول اللهم اهدني من الضلالة وانقذني من الجهالة واجمع لي خير الدنيا والاخرة وخذ بناصيتي الي هداك وانقلني الي رضاك فقد تري مقامي بهذا المشعر الذي انخفض لك فرفعته وذل لك فاكرمته وجعلته علما للناس فبلغني فيه مناي ونيل رجاءي اللهم اني اسالك بحق المشعر الحرام ان تحرم شعري وبشري علي النار وان ترزقني حياة في طاعتك وبصيرة في-	1453	8201346698180072219	759	1452.0	614	1025	74.04878234863281	135	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms184	true	-8739852247338745917	269	300	1421	1612	1612	300	دينك وعملا بفراءضك وابتاعا لاوامرك وخير الدارين جامعا وان تحفظني في نفس-------ي وولدي ولوالدي واهلي واخواني وجيراني برحمتك ويجتهد في الدعاء والمسءلة والتضرع الي الله سبحانه الي حين ابتداء طلوع الشمس-	184	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1454	false	-1143557328606289346	0	31	0	191	1622	300	دينك وعملا بفراءضك واتباعا لاوامرك وخير الدارين جامعا وان تحفظني في نفسي ووالدي وول--------دي واهلي واخواني وجيراني برحمتك ويجتهد في الدعاء والمسالة والتضرع الي الله سبحانه الي حين ابتداء طلوع الشمس	1454	8201346698180072219	180	346.0	151	199	90.45226287841797	25	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms186	true	4746368390297158233	166	202	887	1083	1562	300	اللهم هذه-- حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي بسم الله وبالله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الله اكبر ال-----------------------لهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وعملا مقبول-------------ا وذنبا مغفورا	186	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1472	false	-15807110536440205	79	115	389	588	1690	300	اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة ال----------------------له اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اللهم اجعله حجا مبرو-------------را وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا	1472	8201346698180072219	136	236.0	111	234	58.119659423828125	19	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms186	true	4746368390297158233	116	157	608	835	1562	300	فاذا اراد الحاج رمي الجمار بهذه الحصيات فينبغي ان يكون علي طهر ويقف متوجها الي القبلة ويجعل الجمرة عن يمينه ويكون بينه وبينها مقدار عشرة اذرع الي خمسة عشر ذراعا من بطن الم-يل وياخذ الحصاة فيضعها علي باطن ابهامه ويدفعها بالمسبحة	186	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1474	false	6069715849813717253	150	191	830	1058	1685	300	فاذا اراد الحاج رمي الجمار بهذه الحصيات فينبغي ان يكون علي طهر ويقف متوجها الي القبلة ويجعل الجمرة عن يمينه ويكون بينه وبينها مقدار عشرة اذرع الي خمسة عشر ذراعا من بطن المسيل وياخذ الحصاة فيضعها علي باطن ابهامه ويدفعها بالمسبحة	1474	8201346698180072219	227	449.0	186	228	99.5614013671875	40	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms196	true	-2480277543370886980	14	64	68	308	1498	300	--وقال سجدت لك يا رب تعبدا ورقا -لا اله الا انت ربي حقا حقا اللهم اغفر لي ذنوبي وتقبل حسناتي وتب علي انك انت التواب الرحيم ثم يرفع --راسه ويحمد الله تعالي ويثني عليه وصلي علي النبي واله عليهم السلام ويقول اللهم اني انقلب علي قول لا اله الا الله	196	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1565	false	-5997735104428460179	134	176	693	898	1566	300	تقو--ل سجدت لك يا رب تعبدا ورقا ولا اله الا انت ربي حقا حقا اللهم اغفر لي ذنوبي وتقبل حسناتي وتب علي انك انت التواب الرحيم ثم يرفع الراس واستقبال القبلة والدعاء بقوله الل--------------------------------------هم اني انقلب علي قول لا اله الا الله	1565	8201346698180072219	168	308.5	130	245	68.57142639160156	34	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms202	true	3258776746162223515	95	130	467	637	1454	300	من جهة المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق اليمن علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي سبعة اميال ومن طريق جده علي عشرة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة احد عشر ميلا من بطن نمرة	202	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1243	false	2874306735630846976	211	244	1104	1259	1543	300	من جهة المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق اليمن علي سبعة وكذا-- من طريق العراق او من ط-------------ريق جدة علي عشرة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة احد عشر ميلا من بطن نمرة	1243	8201346698180072219	143	271.0	113	170	84.11764526367188	27	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms389	true	-5608890367266406952	262	300	1466	1654	1654	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر-	389	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	8	44	41	219	1596	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر	2960	8201346698180072219	177	336.5	142	189	93.65079498291016	34	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms496	true	-115115229644624660	225	254	1169	1312	1518	300	اذا تزوج من خنثي علي ان الواحد- منهما رجل والاخر امراة من قبل ان ي-بين امرهما اوقف النكاح الي ان يتبين فان مات احدهما قبل بيان امرهما لم يتوارثا	496	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2914	false	7508762047814918078	112	141	580	725	1539	300	اذا تزوج من خنثي علي ان الواحدة منهما رجل والاخر امراة من قبل ان يتبين امرهما اوقف النكاح الي ان يتبين فان مات احدهما قبل بيان امرهما لم يتوارثا	2914	8201346698180072219	143	276.0	114	145	98.62068939208984	27	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms531	true	3640938523330495031	135	190	700	1014	1609	300	اللهم ارزقني الفها وودها ورضاءها لي وارزقها ذلك مني واجمع بيننا علي احسن اجتماع وايمن اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام والخلاف ف----------اذا اراد الجماع فيسمي الله تعالي ويدعو بما قدر عليه ويقول ال--------------------------------------------------------------لهم علي كتابك تزوجتها وفي امان-ك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	531	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1708	false	8734966169172740192	196	256	1052	1392	1621	300	اللهم ارزقني الفها وودها ورضا-ها بي وارضني بها----- واجمع بيننا ب---احسن اجتماع وانس- اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام وامر المراة بذلك و اذا ادخلت------------------------------------- عليه استحب وضع يده علي ناصيتها وهي مقدم راسها بين النزعتين والدعاء بقوله اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	1708	8201346698180072219	239	407.0	195	387	61.75710678100586	35	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms540	true	4622719441812053750	56	78	275	388	1450	300	العظم لا يكون في الفرج ولكن يلحق المراة عند الولادة حال تنبت اللحم في فرجها وهو الذي يسمي العفل يكون كالرتق سواء	540	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms1963	false	3023644026775339251	87	108	430	537	1503	300	العظم لا يكون في الفرج -لكن يلحقها----- عند الولادة حال ينبت اللحم في فرجها وهو الذي يسمي العفل يكون كالرتق سواء	1963	8201346698180072219	105	196.0	84	113	92.92035675048828	19	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms586	true	-4873698725311913320	28	132	139	638	1467	300	ان لعنة الله شديدة وعقابه اليم ف-----ان كان حملك علي ما قلت غيرة او سبب من الاسباب فراجع التوبة فان عقاب الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان رجع عن قوله جلده------ حد المفتري ثمانين جلدة ورد عليه زوجته--------- وان لم يرجع عن ذلك واقام علي ما ادعاه قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذب---------------------------------------------------------------------------------ين فاذا قال ذلك قال----------------------------------------- للمراة ما تقولين فيما رماك به هذا الرجل فان اعترفت به رجمها حتي تموت فان لم تعترف وانكرته قال لها اشهدي بالله انه لمن الكاذبين فيما قذفك به من الفجور فاذا شهدت مرة وقالت اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما قذفني به	586	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2368	false	119168092868089118	198	296	1012	1481	1503	300	من لعنة الله اذا تمت الاربع ويقول له ان كان حملك علي ما قلت غيرة او سبب اخر------- فراجع التوبة فان عقاب الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان رجع ولم يلفظ باللعن حد حد الفرية وسقط اللعان وبقيت الزوجية ولحق النسب وان اصر قال------------------------------ له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين وفي المبسوط والوسيلة ان مر في اليمين امر من يضع يده علي فيه ويسكته تهويلا لليمين فاذا قال ذلك اندفع عنه الحد وانتفي عنه النسب و قال الحاكم للمراة ----قولي ان------------------------------------------------------ لم تقر بما رماها به -----------------------------------------------------------------------------اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به	2368	8201346698180072219	230	297.5	175	641	35.88143539428711	44	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms590	true	-5122299658998850997	118	202	595	984	1499	300	زنيت وانت--------------------------------------------------------------- صغيرة فان فسر ذلك بما لا يحتمل القذف مثل ان يقول زنيت ولك سنتان او ثلاث سنين علم كذبه لان ذلك لا يتاتي فيها ولا يجب عليه حد ولا تعزير قذف بل-- تعزير سب وشتم ولا يكون له اسقاط ذلك باللعان وان فسر ذلك بما يحتمل القذف مثل ان يقول زنيت ولك تسع سنين او عشر سنين فهذه يتاتي فيها الزنا وقد قذفها به الا انه لا حد عليه لان الصغيرة ناقصة لا يجب الحد برميها --لكن تعزير قذف وله اسقاطه باللعان	590	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2356	false	-2879106956536568820	12	93	62	460	1515	300	زنيت وانت صغيرة وجب التعزير للايذاء دون الحد اذ لا اثم عليها وفي المبسوط -------ان فسر ذلك بما لا يحتمل القذف ---كان يقول زنيت ولك سنتان او ثلاث كان كاذبا بيقين ولا حد عليه ------------------------ولا تعزير قذف ولكن تعزير سب وشتم وليس---- له اسقاط---ه باللعان وان فسر ----بما يحتمل--------ه كان يقول زنيت ولك تسع سنين او عشر----- فهذه يتاتي فيها الزني فقد قذفها بالزني لكن لا حد عليه لان الصغيرة ناقصة لا يجب الحد برميها ويعزر تعزير قذف وله اسقاطه باللعان	2356	8201346698180072219	283	475.0	221	456	62.061405181884766	54	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms595	true	-8408837261554652090	200	262	1009	1318	1499	300	تتربص حتي تاتي بثلاثة اقراء وان طالت مدتها وان انقطع لغير عارض ومضي لها ثلاثة اشهر بيض لم تر-فيها دما فقد انقضت عدتها وان رات الدم قبل ذلك ثم ارتفع حيضها لغير عذر اضافت اليها شهرين وان كان لعذر صبرت تمام تسعة اشهر ثم اعتدت بعدها بثلاثة اشهر فان ارتفع الدم الثالث لعذر صبرت تمام سنة ثم اعتدت -ثلاثة اشهر بعد ذلك	595	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2221	false	4313376648061028081	0	62	0	305	1532	300	تتربص حتي تاتي بثلاثة قرو-ء وان طالت مدتها وان انقطع لغير عارض ومضي لها ثلاثة اشهر بيض لم تر فيها دما فقد انقضت عدتها وان رات الدم قبل ذلك ثم ارتفع حيضها لغير عذر اضافت اليها شهرين وان كان لعذر صبرت تمام تسعة اشهر ثم اعتدت بعدها بثلاثة اشهر فان ارتفع الدم الثالث----- صبرت تمام سنة ثم اعتدت بثلاثة اشهر بعد ذلك	2221	8201346698180072219	300	581.0	239	311	96.46302032470703	58	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms599	true	-2276445334226901192	5	91	30	461	1518	300	لم يلزمها الرجوع الي منزلها لانه ربما كان الطريق مخوفا وتنقطع عن الرفاق فاذا ارادت الرجوع كان لها ان تعتد في منزلها وان تعذر في وجهها ---وكان اذن لها ف-------------------------------------------------------------------ي النزهة او الزيارة كان لها ان تقيم ثلاثة ايام فاذا قضتها----- او قضت الحج و---لم تجد رفقة---------- وكا----ن الطريق امنا و-------------------------علمت من حالها انها اذا رجعت الي البلد امكنها ان تقضي ما بقي من عدتها وجب ذلك عليها وان كانت لا تتمكن من ذلك لزمها الرجوع ------------------------------------------------------------------------------لانها مامورة -----وليست مامورة بالاقامة فان كان امرها بالاقامة في	599	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2274	false	-7625233044768593951	89	202	467	1017	1517	300	لا يلزمها العود ف------------انه ربما كان الطريق مخوفا وتنقطع عن الرفقة فان- ارادت ال-عود كان لها ذلك وان نفذت-------------- في وجهها فان كان اذن لها في الحج فاذا قضت حجها لم يجز لها ان تقيم بعد قضاءه وان كان اذن لها في النزهة او الزيارة ---فلها ان تقيم ثلاثة ايام فاذا مضت الثلاث او قضت حجها فان لم تجد رفقة تعود معهم وخافت في الطريق فلها ان تقيم لانه عذر والا فان علمت من حالها انها اذا عادت الي البلد امكنها ان تقضي ما بقي من عدتها--------------------------------------- لزمها ذلك والا فقال بعضهم لا يلزمها العود بل لها الاقامة في موضعها وقال اخرون يلزمها العود لانها مامورة بالعود غير مامورة بالاقامة وهو الاقوي وفي -----------	2274	8201346698180072219	286	421.0	222	631	45.32488250732422	44	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms602	true	5875344922062372823	147	299	749	1556	1562	300	يكتحلن به ل----انه يحسن العين ويطري الاجفان والمع----تدة ينبغي لها ان تجتنبه واما الكلكون فلا يجوز ل--------------------------ها استعماله لان-----------------------------------------ه زينة وكذلك جميع ما يحسن به وجوه النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسفيذاج وما جري مجراه واما -----------لبس الحلي فهي ممنوعة منه لانه من الزينة واما الثي------------------------------------------------------------اب ففيها زينتان احداهما تحصل بحسب بنفسخ ل الثوب وهو ستر العورة وجميع البدن قال الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد والزينة الاخري تكون بصبغ الثوب وغيره واذا اطلق كان المراد الث---اني والاول هي غير ممنوعة من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما --يحصل --به الزينة من ال---------صبغ -------علي -------ضروب منها ما يدخل علي الثوب لنفي الوسخ عنه مثل السوداء والكحلي وهذا ----لا تمنع المعتدة من----ه ومنه--------------------------------------------ا ما يدخل علي الثوب لتزءينه مثل الحمرة والصفرة وغير------هما فالمعتدة ممنوعة من ذلك لانه زينة و----------------منها ما يدخل علي الثوب ويكون مترددا بين الزينة وغيرها مثل صبغة ازرق واخضر ------فان كان ذلك مشبعا يضرب الي السواد لم تمنع المعتدة منه- وان كانت صافية يضرب الي الحمرة فهي	602	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2232	false	4491084849320498405	11	251	53	1329	1611	300	يكتحلن بالصبر لانه يحسن العين ويطري الاجفان قال فالمعتدة ينبغي---- ان تتجنبه لما روت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه واله قال لها استعمليه ليلا وامسحيه نهارا ويجوز الاكتحال بما ليس فيه زينة كالتوتياء ولو احتاجت الي الاكتحال بالسود للعلة جاز ليلا ان اندفعت به الحاجة فان تمكنت من مسحه بالنهار وجب ولا تتحلي بالذهب ولا بالفضة ولا بغيرهما من الجواهر وغيرها مما يكون زينة لهن ولا تلبس----------------------------------------- الثياب الفاخرة و المراد بها كل ما فيه زينة في المبسوط واما الاثواب ففيها زينتان احداهما تحصل----- بنفس--- الثوب وهو ستر العورة وساءر البدن قال----- تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد والزينة الاخري تحصل بصبغ الثوب وغيره فاذا اطلق ---فالمراد به الثاني والاول ---غير ممنوع- منه للمعتدة وان كان فاخرا مثل المروي المرتفع والسابوري والديبقي والقصب الصقلي وغير ذلك مما يتخذ من قطن وكتان وصوف ووبر واما ما يتخذ من الابريسم قال قوم ما يتخذ منه من غير صبغ جاز لبسه وما صبغ لم يجز والاولي تجنبه علي كل حال واما الزينة--- التي تحصل بصبغ الثوب فعلي ثلاثة اضر-ب ----ضرب يدخل علي الثوب لنفي الوسخ عنه ك------------الكحلي والسواد فلا تمنع المعتدة من لبسه لانه لا زينة فيه وفي معناه الديباج الاسود والثاني ما يدخل علي الثوب لتزيينه كالح---مرة والصفرة وغير ذلك فتمنع المعتدة------- من ذلك لانه زينة واما الضرب الثالث فهو ما يدخل علي الثوب ويكون مترددا بين الزينة وغيرها مثل ان يصبغ ---اخضر وازرق فان كانت--- مشبعة تضرب الي السواد لم تمنع-------- منها وان كانت صافية تضرب الي الحمرة منع	2232	8201346698180072219	555	723.0	443	1385	40.072200775146484	72	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms619	true	-5459002114858370527	181	270	853	1299	1432	300	قال الله تعالي فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة الاية و-عن النبيصلي الله عليه والهقال من اعتق رقبة مءمنة او مسلمة في الله اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وعن زين العابدينعليه السلام قال ما من مءمن يعتق نسمة مءمنة الا اعتق الله تعالي بكل عضو منها عضوا من النار حتي الفرج بالفرج و----عن الصادقعليه السلام------------------------------------------------------------------------------------ اربع من اراد الله بواحدة منهن وجبت له الجنة من سقي هامة صادءة صادمةخ ل او اطعم كبدا جاءعة او كسا جلدا عاريا او اعتق رقبة مءمنة	619	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2388	false	4925153652654096522	66	148	357	752	1501	300	قال الله تعالي فلا اقتحم العقبة وما ادريك ما العقبة فك رقبة الاية وروي من طريقي الخاصة والعامة ان من اعتق----- مءمنا ا-------عتق الله -------له بكل عضو----- عضوا -له من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار حتي الفرج بالفرج وفي بعض الاخبار انه يعتق بعوضين من الانثي عضوا له من النار وروي ان من اعتق رقبة مءمنة كانت فداه من النار وروي اربع من اراد الله بواحدة منهن وجبت له الجنة من سقي هامة صادية ---------او اطعم كبدا جاءعة او كسا جلدا عاريا او اعتق رقبة مءمنة	2388	8201346698180072219	261	411.0	203	535	48.7850456237793	46	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms688	true	-3641247188897801923	135	179	665	874	1459	300	وقال امير المءمنين ع---------- ضمنت لمن -سمي الله علي طعامه ان لا يشتكي منه ق-ال ابن الكواء -----------------قد اكلت البارحة طعاما وسميت عليه ثم اصبحت وقد اذاني فقال له لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض فقال قد كان ذلك قال	688	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2785	false	2681730759848938530	102	144	518	731	1525	300	فقال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن يسمي -----علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال ابن الكوا يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه و------------اذاني فقال--- لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض----- يا لكع ولو قال	2785	8201346698180072219	171	269.0	134	238	71.84873962402344	28	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms691	true	-7210928563397234348	133	211	669	1040	1477	300	القتل- فدية العمد المحض اذا كان القاتل من اصحاب الذهب الف دينار جياد وان كان من اصحاب الفضة فعشرة الاف درهم جياد وان كان من اصحاب الابل فماءة مسنة قيمة كل واحدة منها عشرة دنانير او ما-تا مسنة من البقر ان كان من اصحاب البقر قيمة كل واحدة منها خمسة دنانير او الف شاة ان كان من اصحاب الغنم قيمة كل واحد م-نها دينار واحد او ما-تا حلة ان كان من اصحاب ال-بز قيمة كل حلة----- خمسة دنانير	691	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3683	false	-5465474804248211584	44	123	226	606	1527	300	القاضي فدية العمد المحض اذا كان القاتل من اصحاب الذهب الف دينار جياد وان كان من اصحاب الفضة فعشرة الاف درهم جياد وان كان من اصحاب الابل فماءة مسنة قيمة كل واحد م-نها عشرة دنانير او ماءتا مسنة من البقر ان كان من اصحاب البقر قيمة كل واحدة منها خمسة دنانير او الف شاة ان كان من اصحاب الغنم قيمة كل واحدة منها دينار واحد او ماءتا حلة ان كان من اصحاب الحلل قيمة كل حلة منها خمسة دنانير	3683	8201346698180072219	362	691.0	286	381	95.01312255859375	70	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms711	true	-1259343407576758438	219	300	1074	1483	1483	300	فان كان المقتص جاهل بانها يساره لم يكن عليه قود لانه قطعها معتقدا انه يستوفي حقه بها وكان شبهة شبهتهخ ل في سقوط القود فيها ولانه قطعها ببذل مالكها فلا قود عليه في ذلك فاما------------------------------------------------ ديتها فلازمة له لانه بذلها عن يمينه وكان البذل علي سبيل المعاوضة فاذا لم يصح كان علي القابض الرد فاذا عدمت كان عليه--- بدلها وان كان المقتص عالما بانها يساره فقطعها فان هذا القطع مضمون لانه------ انما بذلها بعوض فلم يسلم له فكان علي القابض الضمان-	711	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3590	false	-9206766951340665500	56	134	269	669	1472	300	فان كان------- جاهل-----ا -----فلا قود عليه---- لانه قطعها معتقدا انه يستوفي حقه ف----كان شبهة---------------------------- ولانه قطعها ببذل مالكها فلا قود وقال قوم لا دية عليه ايضا لانه قطعها ببذل صاحبها والصحيح ان عليه ديتها ل----------انه بذلها عن يمينه فكان البذل علي سبيل المعاوضة فاذا لم يصح كان علي القابض الرد واذا عدمت كان عليه رد بدلها وان كان المقتص عالما بانها يساره فقطعها ف---هذا القطع مضمون لان الباذل انما بذله عوضا- فلم يسلم له فكان علي القابض الضمان	3590	8201346698180072219	314	505.0	250	467	67.23768615722656	52	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms721	true	8942804786814738661	0	26	0	112	1414	300	او تلف شء من الاعضاء او كسر شء من الامتعة كان عليه ضمان ما يصيبه------------------- فان احدث في الطريق ما له احداثه لم يكن عليه شء	721	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3650	false	8605448954235293230	148	177	724	852	1505	300	او تلف شء من الاعضاء او كسر شء من الامتعة كان ضامنا ل---ما يصيبه قليلا كان او كثيرا فان احدث في الطريق ما له احداثه لم يكن عليه شء	3650	8201346698180072219	102	185.0	78	131	77.86259460449219	23	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms733	true	3859242062606588037	170	244	851	1234	1541	300	قتل انسان غيره في الحرم او في احد الاشهر الحرم طلب----------------------------------ت منه ال----------------------دية للقتل والثلث لانتهاكه حرمة الحرم والاشهر الحرم وان اختار اولياء ------المقتول القود كان لهم ذلك واذا قتل انسان غيره في غير الحرم ثم التجا الي الحرم وتحرم به لم يقتل فيه بل يضيق عليه في المطعم والمشرب ويمنع من ---------مبايعته ومعاملته حتي يخرج منه فيقام----- الحد عليه وكذلك الحكم فيمن التجا في مثل ذلك الي مشهد من مشاهد الاءمة عليهم السلام	733	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3686	false	-233594756883933089	163	231	843	1194	1519	300	قتل------ غيره في الحرم او في احد الاشهر الحرم رجب وذي القعدة وذي الحجة والمحرم واخذت منه الدية كان عليه دية وثلث دية للقتل و--ثلث لانتهاكه حرمة الحرم و--اشهر الحرم وان طلب منه القود قتل بالمقتول --فان كان انم--------ا قتل----------- في غير الحرم ثم التجا اليه ------------------------------ضيق عليه في المطعم والمشرب و-منع من مخالطته ومبايعته الي ان------ يخرج---- فيقام عليه الحد----- وكذلك الحكم----------- في-------------------- مشاهد الاءمة عليهم السلام	3686	8201346698180072219	247	331.0	198	459	53.81263732910156	38	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms757	true	5009798840908146876	0	61	0	284	1432	300	يسهل ويعجل -قطعه --ويوضع علي المفصل سكين حاد ويدق من فوقها دقة واحدة حتي ينقطع ذلك- باعجل ما يمكن ان امكن ذلك-------------------------- او يوضع علي ذلك--- شء حاد ويمد عليه مدة واحدة ولا يكرر القطع فيعذب المقطوع بذلك لان الغرض اقامة الحد عليه من غير تعذيب له فان علم القاطع ما هو اعجل من ذلك في القطع قطع به واذا--- قطعت	757	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3407	false	120037644771613491	217	276	1099	1380	1490	300	اسهل واعجل لقطعه ثم يوضع علي المفصل سكين حاد ويدق من فوقه- دقة واحدة حتي تنقطع اليد باعجل ما يمكن قال وعندنا يفعل مثل ذلك باصول الاصابع او يوضع علي الموضع شء حاد ويمد عليه مدة واحدة ولا يكرر القطع فيعذبه------------ لان الغرض اقامة الحد----- من غير تعذيب ف---ان علم قطع--------- اعجل من هذا ---------قطع به فان عاد قطعت	3407	8201346698180072219	216	325.0	165	320	67.5	38	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms769	true	-3514313862458703377	101	133	497	639	1493	300	علم شيءا----------- ولم يكن قد اشهد عليه ثم دعي الي الشهادة بذلك كان مخيرا بين ان يقيمها وبين ان لا يقيمها فان ---------علم انه متي لم يقمها بطل حق مءمن و-------جب عليه	769	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3222	false	12986496419851926	61	96	316	479	1584	300	علم شيءا من الاشياء ولم يكن قد اشهد عليه ثم دعي الي ان يشهد----- كان بالخيار في اقامتها وفي الامتناع منها اللهم الا ان يعلم انه ان- لم يقمها بطل حق مءمن فحينءذ يجب عليه	3222	8201346698180072219	87	123.0	65	169	51.47929000854492	17	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms779	true	5132048958245810217	23	52	112	255	1504	300	كان النخ-ل بين قوم وارادوا قسمته لم يصح ذلك الا ببيعه وقسمة ثمنه بينهم او بان يقلع من الارض ويقسمونه كما -قسم مثله او يكون مما يمكن قسمته بالعدل	779	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3090	false	-2343589880847762173	111	140	608	753	1542	300	كان القصيل بين قوم وارادوا قسمته لم يصح ذلك الا ببيعه وقسمة ثمنه بينهم او بان يقطع من الارض ويقسمونه كما يقسم مثله او يكون مما يمكن قسمته بالعدل	3090	8201346698180072219	140	267.0	111	145	96.55172729492188	26	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms786	true	6624975828106172428	123	197	615	998	1512	300	شريح مع يهودي وحضر عمر مع ابي بن- زيد عند ابن ثابت ليحكم بينهما وحضر ابو الدوانيقفي حجةمع الجمالين مجلس الحكم بخلاف جر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بينهما فاذا كان ----------------------------------------------------------------احضار من ذكرناه صحيحا جاءزا فينبغي ان يكون عند الحاكم في ديوان حكمه ختوم من طين مطبوخة-- بخاتمه ينفذ منها شيءا مع الخصم اليه فان حضر والا بعث بعض اعوانه الي--ه فان حضر والا انفذ شاهدين يشهدان علي امتناعه فان حضر والا استعان بصاحب الحرب وهو صاحب الشرطة	786	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3015	false	-6174911612055276630	111	214	571	1081	1506	300	شريح و---------حضر عمر مع ابي عند زيد -----بن ثابت ليحكم بينهما في داره وحج المنصور فحضر مع جمالين مجلس الحكم لحلف كان بينهما قال وقال بعضهم ان كان من اهل الصيانات لم يحضره الحاكم الي مجلس الحكم بل يستدعيه الي منزله ويقضي بينه وبين خصمه فيه وان لم يكن من اهل الصيانات احضره مجلس الحكم ثم ذكر في طريق الاحضار انه -------------------ينبغي ان يكون عند القاضي في ديوان حكمه ختوم من طين قد طبعها بخاتمه يبعث م----------ع الخصم اليه فان حضر والا بعث بعض اعوانه -ليحضر فان حضر والا بعث بشاهدين يشهدان علي امتناعه فان حضر والا استعان بصاحب الحرب وهو صاحب الشرطة	3015	8201346698180072219	270	403.5	213	554	48.7364616394043	44	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms788	true	1564777988705377140	249	285	1196	1370	1446	300	حتي يس-----ال المدعي ان يحكم له بذلك فان ساله فيستحب للحاكم ----ان يقول للمدعي عليه قد ادعي كذا عليك---- وشهد عليك بك-------ذا وانظرتك جرح الشهود فلم تفعل وهو اذا احكم عليك ليبين له انه حكم بحق	788	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3033	false	-1093187742475461425	4	37	22	185	1520	300	عليه بعد سءال المدعي وا-------------------------ستحب في المبسوط ان يقول للمدعي عليه قد ادعي---- عليك كذا وشهد عليك به كذا وكذا وانظرتك جرح الشهود فلم تفعل وهو--ذا احكم عليك ليبين له انه حكم بحق	3033	8201346698180072219	130	205.0	104	194	67.01030731201172	21	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms791	true	-8016094397942400557	153	177	811	940	1571	300	الا هو الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المدرك المهلك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ما لهذا المدعي علي ----ما ادعاه	791	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms3040	false	7255871815986323314	0	25	0	133	1568	300	الا هو الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المدرك المهلك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ما لهذا المدعي علي شء مما ادعاه	3040	8201346698180072219	129	251.5	105	133	96.99247741699219	23	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms800	true	3744971236100664987	1	70	4	323	1492	294	بمن هو عدل عنده وغير من رتبه لذلك وقد يكون مثله او اعدل منه فاذا كان الكل سواء لم يجز ان يختص بعضهم بالقبول دون بعض ولان فيه مشقة علي الناس لشدة حاجتهم الي الشهادة بالحقوق في كل وقت من نكاح وغصب ومعاملة وقتل وغير ذلك واذا لم يقبل الا قوما دون قوم شق ذلك علي الناس ولان فيه ضررا عليهم فان الشاهد اذا علم انه لا يقبل قول	800	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2987	false	-7922399228212125294	240	300	1206	1478	1478	300	بمن هو عدل عنده وغير من رتبه كذلك--------- مثله او اعدل منه فاذا كان الكل سواء لم يجز ان يخ-ص بعضهم بالقبول دون بعض ولان فيه مشقة علي الناس ل----حاجتهم الي الشهادة بالحقوق في كل وقت من نكاح وغصب-------- وقتل وغير ذلك فاذا لم يقبل الا قوما دون قوم شق---- علي الناس-------------------- فان الشاهد اذا علم انه لا يقبل قول-	2987	8201346698180072219	270	483.0	211	319	84.63949584960938	57	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms800	true	3744971236100664987	70	131	323	625	1492	294	غيره ربما تقاعد----- حتي ياخذ الرشوة عليها ولان فيه ابطال الحقوق فان كل من له حق لا يقدر علي اقامة البينة به -من كان مقبول الشهادة راتبا لها دون غيره- فاذا كان كذلك لم يجز له ترتيبهم فان رتب قوما قد عرف عدالتهم وسكن اليهم في استماع اقوالهم وتقبل شهادتهم فاذا شهد عنده بالحق غي-----رهم بحث عن احوالهم فاذا زكوا حكم	800	1914962110333279244	Shia000220Vols-ara1.ms2988	false	-1932604399017362523	0	54	0	268	1564	300	غيره ربما تقاعد عنها حتي ياخذ الرشوة عليها ولان فيه ابطال الحقوق فان كل من له حق لا يقدر علي اقامة البينة به ممن كان مقبول الشهادة راتبا لها دون غيرهم فاما ----------------------------ان رتب قوما قد عرف عدالتهم وسكن اليهم يسمع قو-------لهم ويقبل شهادتهم فاذا شهد----- بالحق عنده غيرهم بحث عن------هم فاذا زكوا حكم	2988	8201346698180072219	245	425.0	194	314	78.02547454833984	43	Masaha000722Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1