id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000722Vols-ara1.ms407	false	-7331579132596620931	11	103	53	503	1483	300	----ضربان غامر لم يجر عليه ملك لمسلم وهو الموات الذي قصد به الاحياء وغامر جري عليه ملك مسلم فهو مثل قري اهل الاسلام التي خربت وتعطلت فان كان لشء منها صاحب معين او لصاحبه عقب معين كان صاحبه المعين او عقبه احق به من كل احد وان لم يكن له صاحب ولا عقب لصاحبه معين صح ان يملك بالاحياء وذلك يكون بامر الامام عليه السلام واما بلاد الشرك ف----ضربان ايضا عامر وغامر فالعامر ملك لاهله وكذلك جميع ما يكون به صلاح العامر من الغامر فان صاحب العامرا حق به -من غيره --والغامر	407	1914962110333279244	Shia000150-ara1.ms13	true	3328208775239716045	115	156	608	809	1558	300	علي ضربين غامر لم يجر عليه ملك م-سلم وغ-------------------------------امر جري عليه ملك مسلم الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بلاد الشرك فعلي ضربين----- عامر وغامر فالعامر ملك لاهله وكذلك كل مكا-----ن به صلاح العامر من الغامر فان صاحب الغامر احق به كما قلنا في العامر	13	-7947756660608601474	167	251.0	131	461	36.2255973815918	26	Masaha000722Vols-ara1	Shia000150-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms127	false	4811164854069469390	100	171	538	912	1575	300	اذا اسلم اهلها عليها طوعا-------------- من غير حرب تركت-- في ايديهم وكانت ملكا لهم يصح لهم التصرف فيها بالبيع والشراء والوصية والهبة وغير ذلك من انواع التصرف واذا عمروها فليس عليهم الا فيما تخرجه وهو العشر ونصف العشر بحسب سقيها كما ذكرناه في باب الزكاة و---------------ان تركوا عمارتها حتي صارت خرابا كانت حينءذ لكافة المسلمي---------------------ن يقبلها الامام عليه السلام ممن يقوم بعمارتها بحسب ما يراه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نصف او ثلث او ربع	127	1914962110333279244	Shia000150-ara1.ms14	true	-8229877907106383142	192	298	1047	1607	1613	300	من- اسلم اهلها عليها طوعا من قبل نفوسهم من غير قتال فتترك في ايديهم------ ملكا لهم يصح لهم التصرف فيها بالبيع والشراء والوقف وساءر-------------- انواع التصرف -اذا عمروها وقاموا بعمارتها ويءخذ منهم العشر او ن-صف العشر -------------------------------زكاة اذا بلغ النصاب فان تركوا عمارتها وتركوها- خرابا كانت ل------------لمسلمين قاطبة وجاز للامام ان يقبلها------------------- ممن يعمرها ب-----------ما يراه من النصف او الثلث او الربع وكان علي المتقبل بعد اخراج حق القبالة ومءونة الارض اذا بقي معه النصاب العشر وعلي الامام ان يعطي اربابها حق الرقبة الثالث ارض الصلح وهي كل ارض صالح اهلها عليها وهي ارض الجزية يلزمهم ما يصالحهم الامام عليه من نصف او ثلث او ربع	14	-7947756660608601474	212	290.0	168	657	32.26788330078125	31	Masaha000722Vols-ara1	Shia000150-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms128	false	1516892983375444253	93	281	449	1403	1491	300	اسلم من اربابها فيها حكم المسلم عليها--------- ----------------------------------طوعا وهذه الارض يصح التصرف فيها بساءر انواع التصرف------------ وللامام عليه السلام الزيادة والنقصان فيما يصالحهم عليه بعد ان يمضي مدة الصلح بحسب ما يراه من الصلاح في ذلك باب ذكر ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الانفال---- كل ارض انجلي اهلها عنها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب اذ اسلمها اهلها من غير قتال وكل ارض باد اهلها ورءس الجبال وبطون الاودية والاجام وصوافي الملوك وقطاءعهم ما لم يكن ذلك غصبا وكل ارض كانت اجاما------------------- فاستحدثت مزارع او كانت مواتا فاحييت فجميع ذلك من الانفال وهي للامام عليه السلام خاصة دون غيره من ساءر الناس وله ان يتصرف فيها باله-------بة والبيع وغير ذلك من ساءر انواع التصرف -حسب ما يراه و----له ع ان يقبلها بما يراه من نصف او ثلث او ربع وله بعد انقضاء مدة القبالة ان يقبضها وينزعها ممن هي في يده بالقبالة ويقبلها لغيره الا ان يكون مما كانت مواتا فاحييت فانها اذا كانت كذلك لم ينتزع من يد --------------------------------------------------------من احياها وهو اولي بالتصرف فيها ما دام يتقبلها بما يتقبلها به غيره فان لم يتقبلها بذلك جاز للامام ع ان ينتزعها من يده ويقب-لها لغيره كما يراه ويجب علي المتقبل	128	1914962110333279244	Shia000150-ara1.ms15	true	5959950098821957641	6	182	28	957	1570	300	اسلم--- اربابها -كان حكم ارضهم حكم ارض من اسلم طوعا ابتداء ويسقط عنهم الصلح لانه جزية ويصح -لاربابها التصرف فيها بالبيع والشراء والهبة وغير ذلك وللامام ان يزيد وينقص -----------------ما يصالحهم عليه بعد انقضاء مد-ة الصلح بحسب ما يراه من زيادة الجزية ونقصانها ولو باعها المالك من مسلم صح وانتقل ما عليها الي رقبة الباءع هذا اذا صولحوا علي ان الارض لهم اما لو صولحوا علي ان الارض للمسلمين وعلي اعناقهم الجزية كان حكمها حكم الارض المفتوحة عنوة عامرها للمسلمين ومواتها للامام الرابع ارض الانفال وهي كل ارض انجلي اهلها عنها وتركوها او كانت مواتا لغير مالك فاحييت او ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت اجاما وغيرها مما لا يزرع فاستحدثت مزارع فانها كلها للام-----------------------------------------------ام خاصة لا نصيب لاحد معه فيها -وله ا--لتصرف فيها بالقبض والهبة والبيع و----------------------الشراء بحسب ما يراه وكان له-- ان يقبلها بما يراه من نصف او ثلث او ربع ويجوز له نزعها م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يد متقبلها اذا انقضت مدة الزمان الا ما احييت بعد موتها فان من احياها---- اولي بالتصرف فيها ----اذا تقبلها بما ي-قبلها غ---يره فان ------------ابي كان للامام -------نزعها من يده وتقبيلها ل------من يراه وع----لي المتقبل	15	-7947756660608601474	380	408.0	293	1321	28.76608657836914	50	Masaha000722Vols-ara1	Shia000150-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms127	false	4811164854069469390	144	197	768	1037	1575	300	الزكاة وان تركوا عمارتها حتي صارت خرابا كانت حينءذ لكافة المسلمين يقبلها الامام عليه السلام ممن يقوم بعمارتها بحسب ما يراه من نصف او ثلث او ربع وعلي متقبلها بعد اخراج مء-نة الارض وحق القبالة فيما يبقي في خاصة من عليها اذا بلغ خمسة اوسق او اكثر من ذلك العشر او نصف العشر	127	1914962110333279244	Shia000150-ara1.ms17	true	-1938181574526920574	25	78	139	407	1533	300	البراج وان تركوا عمارتها حتي صارت خرابا كانت حينءذ لجميع الاسلام- يقبلها الامام عليه السلام ممن يقوم بعمارتها بحسب ما يراه من نصف او ثلث او ربع وعلي متقبلها بعد اخراج مءونة الارض وحق القبالة فيما يبقي في خاصة من عليها اذ بقي- خمسة اوسق او اكثر من ذلك العشر او نصف العشر	17	-7947756660608601474	253	483.0	201	270	93.70370483398438	48	Masaha000722Vols-ara1	Shia000150-ara1