id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000722Vols-ara1.ms045	true	4358344641189997773	25	100	117	482	1507	300	النبي صلي الله عليه واله قد ذكرناه فيما تقدم ومن اراد دخول المسجد فليمسح اسفل رجليه او اسفل شمشكه او خفه او نعله او ما يكون فيه ويقدم رجله اليمني ---------عند دخوله وي----------------------------------قول بسم الله وبالل-------------------------------------------ه اللهم صل علي محمد بن عبد الله وعلي اله وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الخروج قدم رجله اليسري في ذلك ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا باب فضلك	45	1914962110333279244	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0385	false	5221836426924237959	41	177	212	930	1606	300	النبي صلي الله عليه واله تعاهدوا نعالكم عند ابواب مساجدكم قوله وتقديم--------------------------------------------------------------------- اليمني اي الرجل عند دخوله لشرف اليمني فيناسب شرف المسجد قوله وقول بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد------------ وال محمد وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك في الموثق عن سماعة قال اذا دخلت المسجد فقل بسم الله وبالله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وصلاة ملاءكة علي محمد وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك كذا اورده المصنف وغيره او قريبا من ذلك وكانه هنا تبع المعني والكل جاءز الا ان الماثور اولي والمراد بوجهه سبحانه ذاته مجازا عن الوجه الحقيقي لشرفه بالنسبة الي غيره قوله واذا خر--------ج قدم----- اليسري --------وقال اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا باب فضلك	385	5321274069661811729	212	297.5	167	820	25.85365867614746	36	Masaha000722Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms082	true	-8837995480658186701	159	231	861	1210	1542	300	يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد علي---- ما هدانا وله الشكر علي ما اولانا ويكبر في عيد الاضحي ان كان بمني عقيب خمس عشرة صلاة اولها صلاة الظهر من يوم العيد وان كان في غير مني من ساءر الامصار كبر عقيب عشر صلوات اولها الظهر ايضا من يوم العيد ويزيد في التكبير بعد قوله وله الشكر علي ما اولانا ورزقنا من بهيمة الانعام	82	1914962110333279244	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0585	false	8435346722850842573	237	272	1243	1414	1567	300	يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر--------------- الحمد لله علي ما هدانا وله الشكر علي ما اولانا وزاد في----- الاضحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد قوله وله الشكر علي ما اولانا ورزقنا من بهيمة الانعام	585	5321274069661811729	159	285.0	126	353	45.0424919128418	31	Masaha000722Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms312	true	2783847509986655649	111	200	532	944	1462	300	من ثمن مبيع لم اقبضه وجب عليه الالف ولم يسمع منه ما ادعاه------------------------------------- -----------------------------------من المبيع لانه اقر بالالف ثم فسره بما يسقط ولا يقبل اقراره به فان قال لزيد علي الف درهم وسكت ثم قال قد قبضها كان جاريا مجري الاول فان قال لزيد علي الف درهم من ثمن مبيع وسكت ثم قال لم اقبضه سمع منه----------------------------------------------------------------------------- ذلك---------------------------------- لان قوله بعد سكوته لم اقبضه غير مناف لاقراره المتقدم لانه يجوز ان يكون عليه الف درهم ثمنا ولا يجب عليه --تسليمها حتي يقبض المبيع وايضا فان الاصل ان لا قبض	312	1914962110333279244	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2298	false	-7840668055455533589	21	94	104	484	1501	300	من ثمن مبيع لم اقبضه فانه يقتضي عدم استحقاق المطالبة بالثمن مع ثبوته في الذمة لما سبق في البيع من ان الباءع لا يستحق المطالبة بالثمن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مع تسليم المبيع فهذا مسقط لوجوب التسليم لا للثبوت في الذمة وللاصحاب في قبول ذلك قولان احدهما القبول واختاره الشيخ لان قول----------ه لم اقبضه -لا ينافي اقراره ال--اول لانه قد----- يكون عليه الف درهم ثمنا ولا يجب عليه التسليم قبل ---قبض المبيع ولان----- الاصل عدم القبض	2298	5321274069661811729	137	30.5	105	597	22.948074340820312	20	Masaha000722Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms454	true	-6508008257407854980	175	202	903	1048	1557	300	التطوع عندنا بمنزلة الهبة في جميع الاحكام ومن شرطها القبول والايجاب-------- ولا يلزم الا بالقبض و---من له الرجوع في الهبة له الرجوع في الصدقة باب الهدية من ------	454	1914962110333279244	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2169	false	3099751783453117026	93	122	478	632	1556	300	التطوع عندنا بمنزلة الهبة في جميع الاحكام ومن شرطها --------الايجاب والقبول ولا تلزم الا بالقبض وكل من له الرجوع في الهبة له الرجوع في الصدقة ومحصل هذا الكلام ان	2169	5321274069661811729	123	216.5	100	162	75.9259262084961	20	Masaha000722Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms516	true	8054987360520546675	33	83	152	418	1497	300	قال الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة و-----------قال تعالي فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن وقال وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم وقال النبي صلي الله عليه واله---- ادوا العلاءق قيل يا رسول الله وما العلاءق قال ما تراضي عليه الاهلون فجواز المهر	516	1914962110333279244	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3210	false	7711857245834994729	227	261	1197	1386	1617	300	قال الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة ومنها الاجر قال تعالي--------------------- فاتوهن اجورهن ومنها العليقة روي انه---------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله قال ادوا العلاءق قيل------------- وما العلاءق قال ما تراضي عليه الاهلون ومنها العقر	3210	5321274069661811729	151	231.0	122	281	53.736656188964844	23	Masaha000722Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1