id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000722Vols-ara1.ms012	true	5188486165498364012	110	211	597	1181	1666	300	المخصوصة في يو-م الجمعة ويوم العرفة ويوم العيد فطرا كان او -------------------------------------اضحي او غدير-----------ا وليلة النصف من شعبان واول ليلة من شهر رمضان وليلة النصف منه وليلة سبع عشرة منه ولي-------------------لة احدي وعشرين منه وليلة ثلاث وعشرين منه واما الامكنة الشريفة فهي -----------------الحرم والمسج----د الحرام و------الكعبة و----------------------مدينة------------ النبي صلي الله عليه واله واما العبادات المعينة فهي الاحرام للحج والعمرة والزيارات لنبي كانت او امام عليه السلام او----- البيت الحرام والمباهلة والتوبة وصلاة الاستسقاء و-صلاة الاستخارة وصلاة الحاجة و-صلاة----------------- الشكر والاسلام من الكفر وقضاء------------------------------------- صلاة الكسوف اذا تعمد قاضيها تركها مع احتراق جميع القرص واما الضرب المفرد فهو غسل المولود وغسل القاصد	12	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms024	false	5170793205968619324	138	246	752	1375	1657	300	المندوبة غسل يوم الجمعة ويوم ال-فطر ويوم ال----------------اضحي وفاقا لجيمع الفقهاء وليلة الفطر ويوم ا-لغدير ويوم المبعث وليلة النصف من شعبان واول ليلة من شهر رمضان وليلة النصف منه وليلة سبع عشرة منه وليلة تسع عشرة منه وليلة احدي وعشرين منه وليلة ثلاث وعشرين منه وغسل احرام الحج وغسل احرام العمرة و لدخول الحرم ولدخول مسجد الحرام ولدخول الكعبة وغسل يوم عرفة ولدخول المدينة ولدخول مسجد النبي ولزيارته ولزيارة الاءمة عليهم--------------------------------------------------------------------- السلام ولزيارة البيت عند الرجوع من مني ولصلاة ا------لاستسقاء ولصلا----------------ة الحاجة ولصلاة الاستخارة ولصلاة الشكر و للتوبة من الكباءر وغسل يوم المباهلة وغسل المولود وغسل قاضي صلاة الكسوف اذا تعمد------- تركها مع احتراق----- القرص كله وغس------------------------------ل القاصد	24	7679953977919154130	324	422.5	259	774	41.86046600341797	42	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms022	true	-5857261840359880343	162	197	829	1010	1529	300	ما -تيمم به-ضربة واحدة ثم يرفعهما وينفض احداهما بالاخري ويمسح بهما وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه مرة واحدة ثم يمسح ظاهر كفه اليمني بباطن كفه اليسر----------------ي من الزند الي اطراف الاصابع ثم	22	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms024	false	5170793205968619324	270	300	1510	1657	1657	300	ما يتيمم به ضربة واحدة ينفضه---ما---------------------- ويمسح بهما وجهه من قصاص شعر راسه الي طرف انفه ----------ثم يمسح---------------- بباطن كفه اليسري ظاهر كفه اليمني من الزند الي اطراف الاصابع ثم-	24	7679953977919154130	124	201.0	99	199	62.31155776977539	22	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms040	true	7306766330497205691	29	119	158	643	1557	300	الفجر وهو ما بين الفراغ من صلاة الليل الي طلو-------ع الحمرة من ناحية المشرق واوقات ما عدا نوافل اليوم والليلة وهي انبساط الشمس وقت صلاةالاستسقاء فاذا بقي الي زوال الشمس مقدار ساعة او دونها وقت صلاة عيد الغدير ارتفاع النهار وقت صلاة الشكر و1 تجدد النعم وارتفاعه ايضا وقت صلاة عاشورا علي بعض الاقوال واما المكروه من الاوقات فيختص بالنوافل المبتداة بها من غير سبب وهي حين طلوع الشمس ووقت قيامها نصف النهار في وسط السماء الا في يوم الجمعة وبعد فريضة العصر وحين غروب القرص وبعد فريضة الغداة واول	40	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms036	false	-2850759805874930749	0	43	0	231	1531	300	الفجر من ح----ين الفراغ من صلاة الليل الي ابتداء طلوع الحمرة من ناحية المشرق ويكره الابتداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالن-افلة------------ من غير سبب ----حين طلوع الشمس وحين قيامها نصف النهار في وسط السماء الا--- يوم الجمعة وبعد فريضة العصر وقبل غروب الشمس وبعد فريضة الغداة وعند	36	7679953977919154130	194	314.5	154	492	39.43089294433594	32	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms058	true	-3695887566326611301	14	65	73	349	1591	300	سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا او خمسا او سبعا وما زاد علي المرة الواحدة فهو افضل فاذا فرغ من التسبيح استوي قاءما وقا------------------------ل سمع الله لمن حمده الحمد لله رب العالمين اهل الجود والكبرياء والعظمة ثم يرفع يديه بالتكبيرة فاذا فرغ ارسل نفسه للسجود و-تلقي الارض بيديه قبل ركبتيه وبسطهما علي	58	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms054	false	-3607926547004486871	90	136	450	694	1578	300	سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا او خمسا او سبعا ثم يرفع راسه وينتصب----------------------------------------- قاءما مكبرا رافعا يديه كما مر يقول سمع الله لمن حمده الحمد لله رب العالمين اهل -------الكبرياء والعظمة والجود والجبروت ثم كبر واهوي الي ا---------لسجود ويتلقي الارض بيديه قبل ركبتيه ثم يسجد علي	54	7679953977919154130	160	240.0	127	301	53.15614700317383	25	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms059	true	-6749303645816102993	129	194	685	1013	1578	300	ويقول بسم الله وبالله والاسماء الحسني كلها -------------------------------------------------لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله ب-----------الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ----------اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في ام------------ته وارفع درجته ثم تسلم ان كانت الصلاة ثن------------------------------------------------------------------اءية وان كانت ثلاثة او رباعية لم يسلم ونهض بغير تكبير بل يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد	59	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms055	false	-4881524244930276723	62	151	318	764	1566	300	ويقول بسم الله وبالله والاسماء الحسني كلها لله ما طاب وطهر ونما وخلص فهو لله وما خبث فلغير الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وقرب وسيلته وارفع درجته ثم يسلم ان كانت------- ثناءية يومء الي جانبه الايمن قليلا وان كان علي يساره غيره يومء اليه ايضا وان كانت -------غيرها--- لا يسلم يقوم ويق-------------ول بحول الله وقوته اقوم واقعد	55	7679953977919154130	262	436.5	206	476	55.042015075683594	44	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms060	true	-1856491279483701482	175	223	913	1141	1574	300	لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده وحده انجز--------------- وعده ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده فل----------ه الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير	60	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms056	false	274273709636034882	2	51	13	240	1562	300	لا اله الا الله ربنا ورب اباءنا الاولي--------------------------ن لا اله الا الله وحده وحده وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير	56	7679953977919154130	176	300.5	137	253	69.56521606445312	36	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms081	true	6183600263952270966	217	284	1100	1464	1536	300	ولا يقام لها بل يقول المءذن--------- ثلاث مرات الصلاة ثم يفتتح الص--لاة بتكبيرة-------- ويقرء الحمد والشمس وضحيها فاذا فرغ من القراءة كبر ثانية ورفع بها يديه------------- وقنت فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله	81	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms070	false	206439310767971840	249	300	1357	1647	1647	300	ولا اقامة--- بل يقول المءذنون الصلاة ثلاث مرات------- ثم يدخل في الصلاة بتكبيرة الاحرام ويقرا الحمد والشمس وضحاها فاذا فرغ من القراءة كبر ويرفع--------- يديه مع كل تكبيرة وقنت وقال -------------------------------------------------------------------اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واه-------------------ل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله-	70	7679953977919154130	240	404.5	197	396	60.60606002807617	34	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms089	true	7199214988329123222	131	262	681	1366	1571	300	ولا يرفع يديه معها ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءم------------------------------------نات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات و-----ادخل علي موتاهم رافتك ورحمتك وعلي احياءهم بركات سماواتك وارض-ك انك علي كل شء قدير ويكبر ------رابعة ولا يرفع يديه معها ويقول ال----------------لهم عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و-اغفر له و------------اجعله عندك في----- عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين----- فان كان الميت امرية قال بعد هذه التكبيرة اللهم امتك --------وابنة امتك نزلت بك وانت خير منزول به- اللهم ان تك --محسنة فزد في احسانها وان تك --مسيءة فاغف------------ر لها وتجاوز عنها وارحمها يا --رب العالمين وان كان الميت طفلا فقل اللهم هذا الطفل	89	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms083	false	996301184365330258	162	300	881	1607	1607	300	------------------------------------للمءمنين والمءمنات فيقول اللهم ارحم المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم ادخل علي موتاهم رافتك ورحمتك وعلي احياءهم بركات سماواتك وارضيك انك علي كل شء قدير ويدعو بعد الرابعة للميت ان كان ظاهره الايمان والصلاح فيقول اللهم عبدك -ابن عبدك -ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و اغفر له وارحمه اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين 41 ب وان كان الميت امراة قال الل-----------------هم امتك بنت عبدك ابنت امتك نزلت بك وانت خير منزول بها اللهم ان كانت محسنة فزد في احسانها وان كانت مسيءة فتجاوز عنها واغفر لها و ا-----------رحمها يا ارحم الراحمين وان كان------ طفلا قال اللهم هذا الطفل-	83	7679953977919154130	560	952.5	448	799	70.08760833740234	87	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms108	true	5126334213126656726	120	255	569	1258	1473	300	-------في الصلاة علي---------------- خمسة اضرب اولها يوجب اعادتها وثانيها يوجب الاحتياط وثالثها يوجب التلافي ورابعها يوجب الجبران بسجدتي السهو وخامسها لا حكم له فاما ما يوجب اعادتها فهو علي ضربين احدهما لا يتعلق باعداد الركعات والاخر يتعلق بذلك وما لا يتعلق باعداد الركعات قد تقدم ذكره فيما يوجب اعادة الصلاة واما ما يتعلق باعداد الركعات فهو ان يشك في الركعتين الاولتين- من كل رباعية او يشك في صلاة المغرب او صلاة الغداة او صلاة السفر او يشك في صلاته اي صلاة كانت ولا يعلم كمن صلي بسهو فيزيد ركعة او ينقص ركعة او اكثر ولا يعلم حتي يستد-------بر ال-----قبلة او يتكلم بما ليس من الصلاة واما ما يجب منه الاحتياط فهو ان يشك ولا يعلم هل صلي ركعتين او ثلاثا فليبن عل----------------------------------------------------------ي الثلاث ويتم الصلاة فاذا سلم صلي ركعة من قيام او ركعتين من جلوس	108	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms093	false	-4526495174083220979	19	111	97	575	1493	300	الواقع في الصلاة السهو فيها علي ضروب خمسة --------ما يوجب الاعادة و----ما يوجب الاحتياط و----ما يوجب التلافي و----ما يوجب الجبران بسجدتي السهو وما---- لا حكم له ف----ما يوجب الاعادة فقد مضي------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره -وما يوجب الا---------------------------------حتياط فهو ان يشك في الركعتين الاخيرتين من كل رباعية فانه يبني علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر خلافا لهما كما ذكرنا ويجبر النقصان بعد التسليم مثال ذلك--------------------------------------- ان يشك بين الثنتين و الثلاث او بين الثلاث والاربع او بين اثنتين وثلاث واربع فانه يبني في الصورة الاولي علي الثلاث ويتم الصلاة فاذا سلم صلي ركعة من قيام او ركعتين من جلوس	93	7679953977919154130	271	313.0	207	783	34.6104736328125	42	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms118	true	-3526188470948884389	132	259	711	1382	1580	300	عليها فهم عمال الصدقات والسعادة في------ها واما المءلفة قلوبهم ال----ذين يستمالون الي الجهاد وام---------ا الرقاب فهم العبيد والمكاتبون منهم اذا كانوا------------------------------------------------------------------- في ضر------ وشدة------------------------------ فانه يجوز ابتياعهم من الزكاة ويستنقذون ذلك مما يكونون فيه من الضر والشدة فاما الغارمون فهم الذين قد ركبتهم الديون في غير معصية الله تعالي لانه متي كان عليهم دين انفقوه في ذلك فلا يجوز ان يقضي ذلك عنهم من الزكاة واما سبيل الله فهو الجهاد و----------------------------------------ما فيه صلاح- للمسلمين مثل عمارة الجسور والقناطر وما جري مجري ذلك فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ابن السبيل فهو المنقطع به وان كان غنيا في بلده وقد ذكر----------- انه الضيف الذي ينزل بالانسان وان كان ايضا غنيا في بلده----- ويجب ان يعتبر في ساءر ما ذكرناه من هءلاء ---------------الا المءلفة قلوبهم شروط ثلاثة اولها ان يكونوا من اهل العدالة ---والايمان	118	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms109	false	-4757964824843893795	26	207	144	1121	1615	300	عليها -هم عمالها ------والسعا-ة في جبايتها و----المءلفة قلوبهم وهم الذين يستمالون---- للجهاد بلا خلاف واما الرقاب ف-----------المكاتبون بلا خلاف ايضا يصرف منها في فك رقابهم ويجوز عندنا ان يشتري من مال الزكاة كل عبد هو في ضر ومشقة وشدة ويعتق خلافا للفقهاء الا مالكا فانه يوافقنا لنا ظاهر قوله تعالي وفي الرقاب يقتضيه وام----------------------ا الغارمون فهم الذين--- ركبتهم الديون في غير معصية الله و-------------------------------------------------------------------------------اما سبيل الله فهو الجهاد بلا خلاف وعندنا يجوز صرفها فيما عدا ذلك مما فيه مصلحة للمسلمين ك---عمارة الجسور والسبل والحج والعمرة وتكفين اموات المءمنين وقضاء ديونهم خلافا لهم ايضا قالوا لا يبني منها مسجد ولا يكفن بها ميت ولا يشتري بها رقبة لتعتق لان الاءتاء مامور لنا ظاهر قوله وفي سبيل الله يقتضيه لان سبيل الله هو الطريق الي ثوابه وما افاد التقرب اليه واذا كان ما ذكرنا كذلك جاز صرف الزكاة اليه واما ابن السبيل فهو المنقطع به وان كان غنيا في بلده بلا خلاف وروي ايضا انه الضيف الذي ينزل بالانسان وان كان---------- في بلده غنيا ويجب ان يعتبر فيمن يدفع الزكاة اليه من الاصناف الثمانية الا المءلفة قلوبهم والعاملين عليها الايمان و---------العدالة اما الايمان	109	7679953977919154130	367	451.5	296	1130	32.477874755859375	50	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms132	true	-4649252414913647	0	134	0	701	1556	300	منه ويوم السابع عشر من شهر ربيع الاول مولد النبي صلي الله عليه واله ويوم عرفة واول يوم من ذي الحجة مولد ابراهيم عليه السلام ويو--------------------------------------------------م الثامن عشر منه وهو يوم الغدير والايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البيض من كل شهر وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وثلاثة ايام من كل شهر اربعاء وخميسين اول خميس في الشهر واول اربعاء يكون في العشر الثاني واخر خميس في الشهر ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو يوم دحو الارض وصوم الاذن وصوم التاديب وصوم يوم عاشوراء علي جهة الحزن بمصاب اهل البيت عليهم السلام وصوم ثلاثة ايام للاستسقاء وصوم --------------الشكر وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما ليس بمشدد فيه فهو باقي ايام السنة بعد الذي ذكرناه ----------الا الايام الم------------------------------------------------------------------------------------------------حرمة فهو يوم الفطر- ويوم الاضحي- وايام التشريق-------- بمني ويوم الشك علي انه من شهر رمضان وصوم الوصال وصوم الدهر كله وصوم النذر المعصية	132	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms134	false	3580709040017879630	120	290	619	1503	1565	300	منه ويوم السابع عشر من---- ربيع الاول مولد النبي صلي الله عليه واله و----------اول يوم من ذي الحجة مولد ابراهيم عليه السلام ويوم عرفة لمن لا يضعفه عن الدعاء ويوم الغدير وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ويوم دحوة الارض وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة وثلاثة ايام في كل شهر اول خميس منه واول اربعاء في العشر الاوسط منه واخر خميس منه وايام البيض منه------ وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم عاشوراء علي وجه الحزن والمصيبة وثلاثة ا------------------------يام للاستسقاء ولغيره من الحواءج والشكر ويستحب للكافر اذا اسلم في يوم من شهر رمضان والمريض اذا برء والمسافر اذا قدم والغلام اذا بلغ والمراة اذا طهرت من الحيض والنفاس ان يمسكوا بقية ذلك اليوم و هذا هو صوم التاديب وغير المعين ما عدا ما------------------------------------------- ذكرناه من الايام الا ال-------محرمة ويستحب للمراة ان لا تصوم الا باذن زوجها وكذا العبد مع مولاه والضيف مع مضيفه وهذا صوم الاذن واما --الصوم المحرم فصوم العيدين وايام التشريق لمن كان بمني ويوم الشك علي انه من رمض----ان وصوم الوصال وصوم -----------------نذر المعصية	134	7679953977919154130	336	484.0	268	1188	28.282827377319336	49	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms154	true	-4712180120071966714	60	169	307	878	1550	300	لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك مرغوبا ومرهوبا اليك لبيك لبيك تبدي والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك --له ال-----------------------------حق لبيك لبيك ذا-- النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كاشف الكرب العظيم لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد واله لبيك لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك تمامهما وبلاغهما عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك فان --------------------------------------------------------------------كان قارنا او مفردا قال عوض قوله بحجة وعمرة معا لبيك لبيك بحجة لبيك لبيك الي اخر التلبية فان كان ناءبا من غيره قال لب-----يك عن فلان بن فلان لبيك	154	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms141	false	-7893974878041847893	181	272	906	1382	1533	300	لبيك ذا المعارج لبيك لبيك ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجلال والاكرام لبيك لبيك مبدء الخلق 66 ب ومعيده لبيك غافر الذنب لبيك لبيك قابل التوب لبيك ل----------------------بيك كاشف الكرب العظام لبيك لب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك فاطر السماوات والارض لبيك لبيك اهل التقوي والمغفرة لبيك لبيك متمتعا بالعمرة الي الحج لبيك ان كان متمتعا ولا يقول لبيك بحجة وعمرة تمامها عليك لان ذلك يفيد بظاهره تعلق نية الاحرام بالحج والعمرة معا وذلك لا يجوز وان كان قارنا او مفرد----------------------------ا -قال لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك وان ------كان ناءبا عن غيره قال لبيك لبيك عن فلان بن فلان لبيك	141	7679953977919154130	184	257.0	144	818	22.493886947631836	27	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms156	true	6647290156732918430	75	161	371	806	1541	300	كان متمتعا قال عقيب ذلك اللهم اني اسالك اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك ----صلي الله عليه واله ------------------------فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت---- اللهم ان لم يكن حجة ----------------فعمرة----------- احرم لك----- جسدي وشعري وبشري من النساء والطيب والثياب-------------------------- ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة فاعني وتقبل مني وان كان قارنا قال بدل قوله التمتع بالعمرة الي الحج قارنا فسلم لي هديي واعني علي منا-----سكي احرم لك جسدي وشعري وبشري الي اخر الكلام فان فرغ	156	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms139	false	7159592512631257769	96	184	500	942	1547	300	كان متمتعا------------- اللهم اني------ اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحل-ي حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة وان لم تكن عمرة فحجة اللهم احرم لك لحمي ودمي وشعري وبشري من النساء والطيب والصيد وكل محرم علي 65 ب المحرمين ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وان ----------------كان قارنا قال اللهم اني اريد ا-------------لحج قارنا فسلم لي هديي واعني علي اداء مناسك-------------------------ي الي اخر الدعاء وان كان	139	7679953977919154130	298	454.5	236	530	56.22641372680664	47	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms169	true	3902271686285953240	86	283	446	1501	1597	300	للمقام -----قال-- السلام عليك يا رسول الله وعلي اهل بيتك الطاهرين من الانام السلام علي ابراهيم------- الداعي الي البيت الحرام ومسمع من في الاصلاب والارحام السلام علي انبياء الله و-----ملاءكته الكرام ثم يقول في طوافه بين كل موضعينيقف بينهما للدعاءاللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي وجه الارض وباسمك المخزون المكنون عندك وباسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت وان سءلت به اعطيت ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا ويذكر حواءجه للدنيا والاخرة ويكثر من قراءة سورة انا انزلناه في ليلة القدر في طوافه حتي يقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الركن الشامي فاذا قابله وصار محاذيا لطرف الحجر قال السلام عليك غير مقلو ولا مهجور اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح ل-ي ابواب رحمتك ثم يتقدم حتي يصير محاذيا للميزاب فاذا صار محاذيا لذلك من خارج الحجر في ظهره نظر اليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وقال اللهم اعتقني من النار واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرء عني شر فسقة العرب والعجم والجن والانس وادخلني الجنة برحمتك يا-- ارحم الراحمين ويدور حوالي الحجر حتي يسير عند طوافه الاخر محاذيا للركن الغربي فاذا صار محاذيا في ذلك قال اللهم رب ابراهيم واسماعيل اللذين امرتهما برفع---- اركان	169	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms160	false	3773986734068023481	148	300	739	1584	1584	300	المقام مشيرا اليه السلام عليك يا رسول الله وعلي اهل بيتك المطهرين من الاثام السلام علي ابراهيم الخليل الداعي الي البيت الحرام -مسمع من في الاصلاب والارحام السلام علي انبياء الله و علي ملاءكته الكرام وان يستلم الركن الشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصل اليه واستلام الركن الذي فيه الحجر لا خلاف فيه وباقي الاركان مستحب استلامها وقال الشافعي لا يستلمها يعني الشاميين ويستحب استلام الركن اليماني وفاقا للشافعي الا انه قال يضع يده عليها ويقبلها ولا يقبل الركن وقال ابو حنيفة لا يستلمها اصلا وان يقول وهو مستقبل للركن الشامي السلام عليك يا رسول الله السلام ع-------------ليك غير مقلو ولا مهجور اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح علي ابواب رحمتك وان يقول اذا استقبل ا-----لميزاب الل-------------------------------------------------------------------------------------------هم اعتقني من النار واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر فسقة العرب والعجم والجن والانس وادخلني الجنة برحمتك وان يستلم الرك-----------------------------------------------------------ن الغربي مستقبلا له وان يقول ال-------لهم رب ابراهيم واسماعيل ا-لذين امرتهما ان يرفعا اركان-	160	7679953977919154130	450	568.0	366	1339	33.60717010498047	64	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms175	true	1487570925549746406	0	126	0	614	1461	300	حتي يصل الي المنارة فاذا وصل اليها ---------------------هرول كالبا الي حد الاخريوهو زقاق العطارين ثم يدعو فيقول اللهم اهدني للتي هي اقوم واغفر لي وارحم-- وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم ويكرر هذا القول---- حتي يصل- الي الزقاق فاذا وصل اليه ------------قطع الهرولة و-مشي الي المروة وقا----ل يا ذا المن والطول والكرم والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت يا كريم ويكرر ذلك حتي يصل الي المروة فاذا وصل اليها كبر الله سبحانه وحمده وهلله سبعا وصلي ------------------------------------علي النبي واله صلي الله عليه واله وسلم وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك حسن الظن بك	175	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms163	false	2482871847344062716	77	183	370	906	1498	300	حتي ي---بلغ المنارة فاذا بلغها استحب له ان كان رجلا ان يهرول وان كانت امراة مشت علي حالها وان يقول الل-------------هم اهدني للتي هي اقوم واغفر لي وارحمني وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم وي----------قول ذلك حتي يبلغ المنارة الاخري ويجاوز سوق العطارين فيقطع الهرولة ويمشي الي المروة وهو يقول يا ذا المن والطول والكرم والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت يا كريم ويكرر ذلك حتي يصل الي المروة وان يصعد الي المروة و يقول من التكبير والتحميد والتهليل والصلاة علي محمد واله مثل ما قال علي الصفا ثم يقول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني اسالك حسن الظن بك	163	7679953977919154130	324	502.5	257	695	46.61870574951172	53	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms178	true	3263468370025032105	82	168	411	860	1518	300	ثم يخرج متوجها الي مني باب الخروج الي مني بعد الاحرام بالحج اذا اراد الحاج بعد احرامهكما قدمنا القول بهالخروج الي مني فالافضل له ان لا يخرج من مكة اليها حتي يصلي الظهر يوم التروية الا الامام خاصة فان عليه ان يصلي الظهر والعصر بمني ويقيم بها الي طلوع الشمس من يوم عرفة ثم يمضي الي عرفات فاذا توجه الحاج من مكة الي مني فينبغي له ان يقرء سورة انا انزلناه ف--------------اذا بلغ الرقطاء دون الردم واشرف علي الابطح رفع صوته بالتلبيات الاربع المفروضة واتبعها بالمندوبة	178	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms164	false	-6994368702466437175	207	232	1076	1214	1588	300	ثم يخرج متوجها الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني وهو يقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلناه في ليلة القدر فاذا بلغ الرقطاء دون الردم واشرف علي الابطح رفع صوته بالتلبية الواجبة و-----------------المندوبة	164	7679953977919154130	109	155.0	89	463	23.542116165161133	15	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms183	true	8715199107417237760	70	155	356	790	1515	300	فاذا غربت و-----افاض ------منها -قال اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه ابدا ما ابقيتني واقلبني------ مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا بافضل ما ينقلب به احد من وفدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبر والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من مال او اهل او قليل او كثير وبارك لهم في ويقصد في سيره حتي يصل الي الكثيب الاحمر فاذا وصل اليه وهو عن يمين الطريق قال اللهم ارحم موقفي---------- وزك عمل-------------------ي وسلم--- ديني و-تقبل مناسكي	183	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms166	false	2381865309843310269	102	168	503	840	1483	300	واذا غربت الشمس افاض الي المشعر وقال اللهم لا تجعل- اخر العهد من هذا الموقف وارزقنيه ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا بافضل ما ينقلب به احد من وفدك برحمتك يا ارحم الراحمين فاذا وصل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكثيب الاحمر-------------- وهو عن يمين الطريق قال اللهم صل علي محمد وال محمد وزك عملي وارحم ذلي في موقفي وسلم لي ديني و تقبل مناسكي	166	7679953977919154130	237	375.5	190	485	48.8659782409668	36	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms187	true	-2938860484763908293	98	171	436	814	1426	300	فاذا سهي فرمي الجمرة الاولي بثلاث حصيات ورمي الجمرتين الاخيرتين علي ال---------------------تمام اعاد عليها كلها فان كان قد رمي الاولي باربع ثم تمم الرمي علي الاخيرتين اعاد علي الاولي بثلاث حصيات ولم يعد علي الباقي وكذلك اذا رم---------ي الوسطي باقل------------------------------ من --اربع اعاد عليها وعلي ما بعدها فان كان رماها باربع تممها ولا اعادة عليه الثالثة واذا علم انه قد نقص حصاة ولم يعلم لاي الجم-ار هي اعاد علي كل واحدة منهن بحصاة	187	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms170	false	-3043545133316180400	204	265	1011	1330	1511	300	واذا نسي فرمي------- الاولي بثلاث حصيات ورمي الجمر----------تين علي التمام ثم ذكر استانف رمي الجمرات ----الثلاث فان------- رمي الاولي -اربع---------------------------- تمم رميها----- بثلاث حصيات ولم يعد علي الجمرتين وهكذا حكم النسيان في الوسطي والثالثة وقال الشافعي ان نسي واحدة من الاولي اعاد عليها وعلي ما بعدها------------------------------------------------- واذا علم انه قد نقص حصاة ولم يعلم لاي الجمرات هي رم-----ي كل جمرة------ بحصاة	170	7679953977919154130	207	258.0	161	441	46.93877410888672	33	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms187	true	-2938860484763908293	224	300	1077	1426	1426	300	الهدي لا يكون الا من الابل او البقر او الغنم فان كان من الابل فيجب ان يكون ثنيا من الاناث وهو الذي تمت------------------------------------------------------------------------ له خمس سنين و-دخل في السادسة وان كان من البقر فيكون ثنيا من الاناث ايضا فما فوق ذلك والثني منها هو الذي تمت له سنة ودخل في الثانية وان كان من الضان -فجذعا فما فوقه وهو الذي لم يدخل في السنة الثانية ويجب ان لا ي-------------كون ناقص الخلقة ولا اعور بين العور ولا-	187	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms173	false	2494286316814457595	109	174	548	871	1523	300	الهدي وا---لاضاحي من الابل وال--بقر الا-----------------------------------------------ناث ومن الغنم الفحولة ولا يجوز من الابل والبقر والمعز الا الثني وهو من الابل الذي قد تمت له خمس سنين و دخل في السادسة وم-------ن البقر والغنم الذي قد تمت------------------------------------------- له سنة ودخل في الثانية ويجزي م--ن الضان الجذع---------- وهو الذي لم يدخل في السنة الثانية ولا يجوز مع الاختيار ان يكون ناقص الخلقة ولا اعور بين العور ولا	173	7679953977919154130	180	276.0	141	437	41.1899299621582	28	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms192	true	936080185218193542	178	270	879	1311	1434	300	اراد ان ينفر في النفر الاول فلا ينفر حتي تزول الشمس ومن كانت به ضرورة من خوف وغيره فانه يجوز له تقديم ذلك قبل الزوال وليس له ذلك مع ارتفاع الضرورة عنه ومن اراد النفر بعد الزوال في النفر الاول فله ان ينفر بينه وبين غروب الشمس فاذا غربت فلم يجز له النفر وعليه ان يبيت بمعني الي الغد فاذا نفر في النفر الاخير فيجوز له ان ينفر من بعد طلوع الشمس اي وقت شاء وان لم ينفر واراد المقام---- جاز له ذلك الا الامام وحده فان عليه ان يصلي الظهر بمكة	192	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms169	false	-7988720752826849492	7	52	37	251	1520	300	اراد ا--لنفر في الاو------ل فلا ينفر حتي تزول الشمس الا لضرورة-------------------- فانه يجوز معها-------- قبل الز----------------------------------وال ومن اراد النفر في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخير --جاز له -----------بعد طلوع الشمس اي وقت شاء ومن ارا---------د المقام بها جاز له ذلك الا للامام وحده فان عليه ان يصلي الظهر بمكة	169	7679953977919154130	183	272.0	139	436	41.972476959228516	32	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms345	true	2545545316327138874	112	138	540	658	1497	300	صلي الله عليه واله انه قال الشفعة في كل مشترك ربع او حاءط ولا يحل له ان يبيعه حتي يعرضه علي شريكه فان باعه فشريكه احق	345	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms235	false	-5062090212468302320	122	147	602	716	1531	300	صلي الله عليه وال----ه قال الشفعة في كل مشترك ربع او حاءط ولا يحل له ان يبيعه حتي يعرضه علي شريكه فان باعه فشريكه احق	235	7679953977919154130	114	222.0	89	118	96.61016845703125	24	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms430	true	-7996781282239817377	165	201	834	1021	1501	300	العدل------ بتوكيل الراهن وقبض الثمن ثم هلك في يده واستحق المبيع في يد المشتري فانه يرجع عل------------------------ي الراهن وكذلك كل وكيل باع شيءا فاستحق وهلك الثمن في يد الوكيل فان المشتر---------------------------------------------------------------ي يرجع علي الموكل دون الوكيل	430	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms246	false	-2114799519815840468	89	140	449	727	1556	300	العدل الرهن بتوكيل الراهن وقبض الثمن وضاع ف--ي يده واستحق المبيع في يد المشتري فانه يرجع علي الوكيل والوكيل يرجع علي الراهن وكذلك كل وكيل باع شيءا فاستحق وضاع الثمن في يد الوكيل فانه يرجع علي الوكيل والوكيل يرجع علي الموكل وفاقا لابي حنيفة وقال الشافعي يرجع علي الموكل دون الوكيل	246	7679953977919154130	169	295.5	136	280	60.35714340209961	29	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms502	true	4427402199024653219	0	145	0	757	1570	300	من المسءلة الاولي نظر في سهام المستحق للمسءل----------------------ة الثانية واجمعها واضربها في سهام المسءلة الاولي وقد صحت المسءلتان جميعا مثال ذلك المسءلة المقدم ذكرها فنفرض ان احد الابنين --مات وخل-------------ف ابنا وبنتا وكان له سهم------ان من ستة لا ينقسم علي الصحة علي الابن والبنت فاضرب سهم الابن وهو اثنان وسهم البنت وهو الواحد في اصل الفريضة--- للمسءلة الاولي وهي ستة فيكون ثمانية عشر يكون الابوين منهما السدسان ستة اسهم ولكل واحد من الابنين ستة اسهم فان هلك الابن وترك ابنا وبنتا كان للابن من ذلك اربعة اسهم وللبنت سهمان وكذلك ان مات ثالثا او اكثر من ذلك في انك تصحح مسء---لة كل ميت ثم اقسم ماله من مساءل الذين هلكوا قبله من السهام علي سهام مسءلته فان انقسمت فقد صحت---- المساءل كلها وان لم يصح ضربت ج-ميع مسءلته فيما صحت من--ه الذين ماتوا قبله فمهما اجتمع فقد صحت منه جميع المساءل كتاب النكاح قال الله	502	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms351	false	1159251035611733085	157	287	838	1511	1575	300	من المسالة الاولي فان لم تنقسم الثانية من الاولي جمعنا سهام المسالة الثانية وضربنا-------ها في----- المسالة الاولي مثل ان يخلف--------------------------------------------------- احد الابنين في المسالة التي قدمناها ابنا وبنتا -فان سهمه وهو اثنان من ستة--- ينكسر عليهما في--------------------ضرب سهم الابن وهو اثنان وسهم البنت وهو و--احد في اصل الفريضة من المسالة الاولي وهي ستة فتكون ثمانية عشر ل-----لابوين------ السدسان ستة----- ولكل واحد من الابنين ستة فيكون لابنه وبنته اللذين خلفهما للذكر مثل حظ الانثيين من غير انكسار وكذا الحكم لو ---مات ثالث-- ورابع فما زاد ف--انا نصحح في مسالة كل ميت وي--قسم ماله من مساءل من مات ق-----بله من السهام علي سهام مسالته فان انقسمت فقد صحت لنا المساءل كلها وان لم تصح ضربنا جميع مسالته فيما صحت من مساءل من مات ق--بله ف--ما اجتمع---- صحت--------- المساءل كلها ان شاء---- الله	351	7679953977919154130	432	567.0	340	813	53.136531829833984	56	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms582	true	-787113510113658712	156	235	742	1108	1426	300	كان- له زوجتان فقال لاحداهما انت علي كظهر امي ثم قال للاخري -شركتك معها لم يكن قوله ل-لثانية ظهارا واذا قال لزوجته انت علي كظهر امي ان شاء زيد لم يكن ظهارا وقد ذكر بعض اصحابنا ان ذلك ظهار وال--------------------------------------------------ظاهر من المذهب الاول واذا قال لها انت علي كظهر امي ان شاء الله لم ينعقد بذلك ظهار واذا قال لها انت علي كظهر امي يوما او يومين او شهرا او شهرين او سنة او سنتين لم يكن بذلك مظاهرا	582	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms392	false	-4414298656738492643	16	81	75	373	1511	300	كانت له زوجتان فقال لاحداهما انت علي كظهر امي ثم قال للاخري اشركتك معها فانه لا يقع بالثانية حكم نوي الظهار او لم ينو لانه لا دليل عليه وقال الشافعي--------------------------- ان ذلك كناية فان نوي الظهار كان ظهارا وان لم ينو لم يكن شيءا اذا ظاهر من زوجته مدة مثل ان يقول---- انت علي كظهر -------------------------------------------------------------امي يوما او--------- شهرا ا---------و------- سن--ة لم يكن -ذلك -ظهارا	392	7679953977919154130	154	173.5	117	419	36.75417709350586	24	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms586	true	-4873698725311913320	17	209	84	1012	1467	300	اربع مرات -انه لمن الصادقين قال له------- اتق الله تعالي- واعلم ان لعنة الله شديدة وعقابه اليم فان كان حملك علي ما قلت غيرة او سبب من الاسباب فراجع التوبة فان عقاب الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان رجع عن قوله جلده حد المفتري ثمانين جلدة ورد عليه زوجته وان لم يرجع عن ذلك واقام علي ما ادعاه قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك قال ل---لمراة--------- ما تقولين فيما رماك به هذا الرجل فان اعترفت به رجمها حتي تموت فان لم تعترف وانكرته قال لها اشهدي بالله انه لمن الكاذبين فيما قذفك به من الفجور فاذا شهدت مرة وقالت اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما قذفني به طالبها بان تشهد ثانية فاذا شهدت بذلك طالبها بها ثالثة فاذا شهدت طالبها ب---ها رابع-----------ة فاذا شهدت ذلك---- وعظها كما وعظ الرجل ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد فان كنت قد افتريت ما قذفك به فتوبي الي الله فان عقاب الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان اعترفت بالفجور رجمه------ا وان اقامت علي تكذيب الرجل قال لها قولي ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فاذا قالت ذلك فرق------- بينهما ولم تحل له ابدا	586	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms411	false	-4346909981055176123	54	187	281	927	1504	300	اربع مرات فاذا شهد الرا-بعة قال له الحاكم اتق الله عز وجل واعلم ان لعنته ----شديدة وعذابه اليم فان كان حملك علي ما قلت غيرة او غيرها--------- فراجع التوبة فان عقاب الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان رجع عن قوله جلده حد المفتري وان اصر علي-------------------------------------------- ما ادع-ي قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قالها اقبل علي المراة وقال لها ما تقولين فيما رماك به---------- فان اعترفت--- رجمها وان اصرت --------علي الانك-ار قال لها قولي -------------------------------------------------------------------اشهد بالله انه فيما رما-------------ني به لمن الكاذبين فاذا قال-----------------------------------------ت طالبها باتمام اربع شهادات كذلك فاذا شهدت الرابعة وعظها كما وعظ الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اعترفت-------- رجمها 181 ا وان اصر-ت علي الانكار قال ----لها قولي ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فاذا قالت ذلك فرق الحاكم بينهما ولم تحل له ابدا	411	7679953977919154130	485	717.0	374	980	49.48979568481445	90	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000722Vols-ara1.ms673	true	5757925268128851424	170	196	864	977	1560	300	وما قطع من الحيوان قبل الذكاة وما قطع من ذكي الحيوان قبل ان يبرد بالموت وكل ---------------------ما كان في بطن ما شرب خمرا من ذلك---- غسل	673	1914962110333279244	Shia000065-ara1.ms453	false	8926275516465337675	272	299	1405	1527	1532	300	وما قطع من الحيوان قبل الذكاة وبعدها ق----------------بل ان يبرد بالموت علي خلاف فيه ذكرناه قبل وما كان في بطن ما شرب خمرا من ذلك وان غسل	453	7679953977919154130	87	138.0	66	138	63.043479919433594	17	Masaha000722Vols-ara1	Shia000065-ara1