id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms047	false	-2836438709078524004	245	300	1204	1460	1460	300	واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال قوم يصوم وقال قوم-- لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	Tafsir04056-ara1.ms0433	true	-504551329321010672	136	192	680	938	1515	300	فاما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء فا-------ن الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	433	-5307064513583114391	242	443.5	190	266	90.9774398803711	50	Masaha000626-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000626-ara1.ms101	false	2505756820423261308	24	75	120	389	1540	300	قوله تعالي لا-تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراة---- ترفع يدها علي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل -------لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل وقوله------------------------------------------ وعلي الوارث مثل ذلك	101	-1745527345935418513	Tafsir04056-ara1.ms0662	true	-7806155564704554637	7	67	29	341	1469	300	قوله تعالي لا تضار والدة الاية قال عليه السلام--------- كانت المراة ممن ترفع يدها الي الرجل اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احمل علي و--لدي ويقول الرجل للمراة لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل وفيه ايضا عن احدهما عليهما السلام في قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك	662	-5307064513583114391	222	383.5	177	323	68.73065185546875	40	Masaha000626-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	30	63	171	339	1539	300	من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة وتزوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج المجوسية محرم-- ولكن اذا كان للرجل امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	86	-1745527345935418513	Tafsir04056-ara1.ms1861	true	-6319422415299391382	78	137	442	742	1609	300	من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه---------------- غضاضة وفي التهذيب عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية و النصرانية وعنده حرة وفي الفقيه عن الباقر عليه السلام انه سءل عن الرجل المسلم ايتزوج المجوسية قال لا ولكن ا-ن كانت له-- امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	1861	-5307064513583114391	135	219.0	106	319	42.31974792480469	23	Masaha000626-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000626-ara1.ms125	false	-2870882895587125649	40	73	207	355	1438	300	قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان ------------شاء صلب وان شاء نفي قال النفي الي اين قال----------------- من مصر الي مصر غيره فان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	125	-1745527345935418513	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	191	230	933	1109	1477	300	قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء نفي وان شاء صلب وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال عليه السلام ينفي من مصر الي اخر وقال -ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1978	-5307064513583114391	134	231.0	101	177	75.70621490478516	27	Masaha000626-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000626-ara1.ms046	false	8785530930843303651	221	296	1136	1497	1517	300	صام ثلثا وصوم جزاء الصيد واجب قال الله------- ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال------------ لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تقض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	46	-1745527345935418513	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	89	155	417	723	1415	300	قال ------صوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما او---------------------------------------------------------------تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد----- ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	2198	-5307064513583114391	280	491.5	219	380	73.68421173095703	55	Masaha000626-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000626-ara1.ms034	false	-7422380659709547213	68	115	339	572	1532	300	الله احد وت----------قول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضت فانك تقضي ولا يقضي عليك سبحانك رب البيت استغفرك واتوب اليك واومن بك واتوكل عليك ولا حول ولا قوة الا بك يا رحيم	34	-1745527345935418513	Tafsir04056-ara1.ms2390	true	-2599368065732126274	153	202	778	1021	1537	300	الله عليه واله وسلم يقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك سبحانك رب البيت استغفرك واتوب اليك واومن بك واتوكل عليك ولا حول ولا قوة الا بك يا رحيم	2390	-5307064513583114391	224	434.0	179	243	92.18106842041016	44	Masaha000626-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000626-ara1.ms117	false	-1655657832832250424	13	92	69	456	1467	300	عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ2 والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه3 وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله-------------- عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم قرا-- هذه الاية- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	117	-1745527345935418513	Tafsir04056-ara1.ms2805	true	-1867360649276133207	126	208	665	1063	1542	300	عليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ -والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه-- ليس- الحمير بحرام وقال قرء هذه الايات قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	2805	-5307064513583114391	364	671.0	290	412	88.34951782226562	69	Masaha000626-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	false	1252844313760375664	1	73	8	364	1492	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ح----------تي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طل--------قها الثا---------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	96	-1745527345935418513	Tafsir04056-ara1.ms7124	true	-7317542316663470414	159	240	817	1224	1521	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	7124	-5307064513583114391	348	634.0	276	408	85.29412078857422	63	Masaha000626-ara1	Tafsir04056-ara1