id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	31	283	152	1434	1517	300	الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم--------------------- الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض----------------------------- اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين ل-من افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق----- قال الله تعالي والذين يظاهرو-----------------ن من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثل-ثة ايام في كفارة اليمين----- لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عزوجل فمن لم يجد فصيام ثل-ثة ايام3 في الحج وسبعة اذا جعتم تلك عشرة كاملة4 وصوم اذا الحق5------------------------------------ حلق الراس واجب قال الله عزوجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او-نسك6 فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلثا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله ومن------ قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال لا ادري ---قال يقوم الصيد قيمة- ثم ت-قض تلك	46	-1745527345935418513	Tafsir04038-ara1.ms147	false	-477775370958821067	44	300	206	1485	1485	300	الصوم علي اربعين و-جها فعشرة اوجه م------نها واجبة كوجوب شهر رمضان---------------------------- واربعة عشر وجها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وعشرة اوجه منها حرام وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض فقلت فسرهن لي جعلت فداك فقال اما الواجب فص-وم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان متع-----مدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا- لمن لم يجد العتق واجب قال الله------ ومن قتل مءمنا خطا- فتحرير رقبه مءمنة ودية مسلمة الي اهله و-----------------قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار----- لمن لم يجد العتق واجب قال الله تعالي فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين------------------------------------------ من قبل ان يت---------------------------------------------------------------------ماسا وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام----- قال الله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانك---------------------------م اذا حلفتم كل ذلك متتايع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله------------------------- او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثة ايام وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله تعالي ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما-------------------------------------------------------------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قلت لا قال يقوم الصيد قيمته ثم تنقض تلك-	147	4839020783027244453	906	1501.0	718	1582	57.26927947998047	158	Masaha000626-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	0	273	0	1335	1460	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثل-ثة ايام من التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عن ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ----فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزء -عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال1 حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصي----------------ة حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصو-----م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة وي----وم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يومر الصبي ------------اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة --------------------------------------------------------------------------------------من اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض2 واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا------- من غير تعمد فقد اباح ال---له ذلك له واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت في---ه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر و-----------------اما نحن فنقول يفطر في	47	-1745527345935418513	Tafsir04038-ara1.ms148	false	3566409718305080982	17	300	84	1465	1465	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام--- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه---------------------------------- ان يتفرد للرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس قلت فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت------- وكيف يجزي صوم تطوع من فريضة فقال لو ان رجلا صام-------- شهر رمضان تطوعا وهو ---------لا يعلم انه--- شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزاه عنه لان الفرض انما وقع علي الشهر بعينه وصوم الوصال- حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا- كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء -ترك واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم------- الا باذنهم واما صوم التاديب ف---------الصبي يءمر بالصوم اذا راهق------- تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر اول النهار ثم عوفي بقية يومه امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم دخل ---مصره امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض- فاما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا او قاء من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك--- واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال -----------------قوم ان شاء صام وان شاء افطر وقال قوم لا يصوم واما نحن فنقول يفطر في-	148	4839020783027244453	1172	2103.5	929	1512	77.51322937011719	211	Masaha000626-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	273	300	1335	1460	1460	300	الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض ف--------عليه القضاء في ذلك لان الله عزوجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	Tafsir04038-ara1.ms149	false	6090447968295450720	0	27	0	126	1456	300	الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فهو عاص وعليه القضاء و--ذلك لان الله------ يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	149	4839020783027244453	116	204.5	92	134	86.5671615600586	23	Masaha000626-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	0	62	0	340	1539	300	ففيها اثنان وعشرون دينارا فاذا قطرت قطرتين ف---اربعة وعشرون --واذا قطرت ثلاث قطرات فسته وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت ---خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي ------حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا ----فان خرجت النطفة متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود	143	-1745527345935418513	Tafsir04038-ara1.ms424	false	-1925125908386551558	240	300	1280	1601	1601	300	ففيها اثنان وعشرون دينارا قل------ت قطرتان قال اربعة وعشرون دينارا قلت فثلاث ق--ال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ---ثمانية وعشرون دينارا قلت فخمس قال --------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي هذا الحساب---- حتي تصير علقة ف---يكون فيها -اربعون دينارا قلت فان خرجت النطفة متخضخضة---------------- بالدم قال قد علقت ان كان دما صافي------ا اربعون دينارا وان كان دما اسود-	424	4839020783027244453	248	349.0	202	372	66.66666412353516	30	Masaha000626-ara1	Tafsir04038-ara1