id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	39	102	209	568	1588	300	يقوم الامام قاءما ويجيء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ثم يجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	-1745527345935418513	Shia002394Vols-ara1.ms892	false	802959751552052395	1	60	4	340	1624	300	يقوم الامام وتج-------ء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون--- الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويج---------------ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسل-مه قال وفي ----	892	565294543443366006	308	560.0	253	366	84.15300750732422	47	Masaha000626-ara1	Shia002394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	245	300	1204	1460	1460	300	واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت فيه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام و-ان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	Shia002394Vols-ara1.ms297	false	647810958359792309	28	84	137	392	1425	300	واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت---- فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام و ان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	297	565294543443366006	252	482.5	199	259	97.29729461669922	51	Masaha000626-ara1	Shia002394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	91	126	451	611	1438	300	عليه السلام ليس من البر الصو-م في السفر فان صام الرجل وهو مسافر فان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	52	-1745527345935418513	Shia002394Vols-ara1.ms298	false	-1625821036061632011	9	41	39	180	1421	300	عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال --------------------ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	298	565294543443366006	123	221.5	95	161	76.39751434326172	25	Masaha000626-ara1	Shia002394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	66	141	324	690	1475	300	الله عليه واله وسلم --------------علي كعب ابن عجزة الانصاري1 والقمل يتناسر ثرظ من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هو امك -قال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك2 فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة----------------------------- وكل شء في القران بلفظ او فصاحبه بالخيار	63	-1745527345935418513	Shia002394Vols-ara1.ms328	false	-2626707988908222120	73	150	352	725	1433	300	الله عليه السلام قال مر رسول الله علي كعب -بن عجرة---------- والقمل يتناثر---- من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو-امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق----- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة قال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء من القران----- او فصاحبه بالخيار	328	565294543443366006	313	536.0	247	410	76.34146118164062	57	Masaha000626-ara1	Shia002394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	207	259	1014	1251	1458	300	الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة----- في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من مات ولم يكن له هدي لتمتع-ه فليصم عنه وليه	77	-1745527345935418513	Shia002394Vols-ara1.ms333	false	-9185975390915954127	116	185	542	846	1381	300	------بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام ا------علي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء واما ما رواه فيه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار ق-------------------------------ال من مات ولم يكن له هدي ل-متعته فليصم عنه وليه	333	565294543443366006	181	298.5	139	348	52.01149368286133	38	Masaha000626-ara1	Shia002394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms083	true	-3709880205229548698	250	291	1260	1452	1499	300	النكاح ان الله تبارك وتعالي انزل علي ادم حوراء من الجنة فانكحها بعض -ولده وانكح ابناله من ابنة الجان فما كان في الناس من جمال او ---حسن خلق فهو من الحوراء وما كان فيهم من سوء خلق -او غضب فمن الجان	83	-1745527345935418513	Shia002394Vols-ara1.ms722	false	-7626770895156361985	38	78	192	378	1441	300	السلام ان الله عز وجل------ انزل علي ادم حوراء من الجنة ف-زوجها احد ابنيه وتزوج ا----لاخر ابنة الجان فما كان في الناس من جمال كثير وحسن خلق فهو من الحوراء وما كان فيهم من سوء خلق فهو من ابنة الجان	722	565294543443366006	144	217.5	107	197	73.09644317626953	27	Masaha000626-ara1	Shia002394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	0	104	0	528	1540	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله------- يقول لا تضار والدة بولدها وسءل الصادق عليه السلام عن قوله تعالي لاتضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ف-------------------قال كانت المراة---- ترفع يدها علي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله------- ان يضا---------------------ر الرجل المراة والمراة الرجل وقوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي وهو ان يضار امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان ارادا فصالا عن تراض منهما-------- كان حسنا والفصال ---	101	-1745527345935418513	Shia002394Vols-ara1.ms391	false	4139935193439696119	110	217	530	1047	1475	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله عز وجل يقول لا تضار والدة بولد----------------------------------------------------------ها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك قال كانت المراة منا ترفع يدها الي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احمل علي و--لدي ويقول الرجل لا اجامعك---- اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عز وجل ان تضار المراة الرجل او يضار الرجل المراة اما ق-----------وله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي او تض----ار امه في رضاعه وليس لها ان ياخذ في رضاعه فوق حولين كاملين وان اراد- فصالا عن تراض منهما قبل ذلك كان حسنا والفصال هو	391	565294543443366006	427	755.5	339	597	71.52428436279297	73	Masaha000626-ara1	Shia002394Vols-ara1