id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms022	true	2227939409475366404	142	201	728	1013	1532	300	سبيل الله و-من اذن عشر سنين محتسبا -غفر الله له مد بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي مع---------ه سهم وله --بكل من يصلي بصوته حسنة ولا باس ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءذن وانت علي غير وضوء ومستقبل القبلة ومستدبرها وذاهبا وجاءيا وقاءما وقاعدا وتتكلم في اذانك ان شءت ولكن اذا اقمت فعلي وضوء	22	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms310	false	6932438921824925466	205	288	961	1340	1393	300	عليه السلام من اذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد بصره وص---وته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي بصوته حسنة باب 2 1 قال علي عليه السلام من صلي باذان واقامة صلي خلفه صفان من الملاءكة ومن صلي باقامة صلي خلفه ملك 2 وروي صف باب 3 1 قال ابو جعفر عليه السلام تءذن وانت علي غير وضوء ----------------------------------------قاءما وقاعدا واينما توجه----------ت ولكن اذا اقمت فعلي وضوء	310	-20970701189785142	206	324.0	157	432	47.685184478759766	37	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	42	112	240	603	1579	300	عليه السلام لا كلام والامام يخطب يوم الجمعة ولا التفات الا كما يحل في الصلاة وانما جعلت الصلاة يوم الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي1 صلاة حتي ينزل الامام 24 باب صلاة العيدين اعلم ان صلاة العيدين ركعتان في الفطر والاضحي ليس قبلهما ولا بعدهما شء ولا يصليا الا مع امام في جماعة و--------------------------------------------------------------------------------من لم يدرك مع الامام في جماعة---------- فلا صلاة له ولا قضاء عليه	39	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms315	false	-7620521062748517355	98	172	506	867	1476	300	عليه السلام لا كلام------------- يوم الجمعة ولا التفات الا كما يحل في الصلاة وانما جعلت الج-----------معة ركعتين ل--اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهما صلاة حتي ينزل الامام--- باب 4 1 قال الصادق عليه السلام حق علي كل محتل--------------------------------------------------------------م في كل جمعة اخذ شاربه واظفاره ومس شء من الطيب ابواب العيد باب 1 1 قال ابو جعفر عليه السلام من لم يصل -مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه	315	-20970701189785142	219	344.5	175	453	48.3443717956543	38	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	23	71	115	370	1517	300	----------------------------------------باب ان الصوم علي اربعين وجها اعلم ان الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض	46	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms326	false	2804808408832439705	127	178	606	870	1456	300	باب 18 1 قال علي بن الحسين عليه السلام في حديث الصوم علي اربعي-------------------------------ن وجها -عشرة م-----------نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض	326	-20970701189785142	204	368.5	165	307	66.44950866699219	32	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	74	118	382	621	1503	300	من---------- الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ------- بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد الغسل وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع و------------------------------------------------انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والزعفران والورس1 غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة	61	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms334	false	-2614593750864446163	2	48	12	252	1451	300	من الطيب ولا الريحان ولا-------------------------- يتلذذ به ولا بريح طيبة------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك ف------------ليتصدق------ بقدر ما صنع قدر سعته 3 وقال عليه السلام في حديث الطيب للمحرم انما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والزعفران والورس- غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة	334	-20970701189785142	168	264.5	137	304	55.26315689086914	26	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	90	255	441	1221	1435	300	عليه السلام عن رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شء ولا تحلق راسك حتي تذبح فان الله عزوجل يقول ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله وروي اذا اشتري الرجل هديه وقمطه2 في رحله فقد بلغ محله وان جهلت فحلقت راسك قبل ان تذبح فليس عليك شء وان نسيت ان تذبح بمني حتي زرت البيت فاشتر بمكة وانحر بها وليس عليك شء وقد اجزءت عنك وكل من زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم انه لا ينب------------غي فعليه دم شاة فان كان جاهلا فلا شء-- عليه واذا تمتع الرجل بالعمرة ووقف بعرفة وبالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق فلا يجوز له ان يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان----------------------- كان قد فعل فلا شء-------------------------------------------- عليه و------اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم---- الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه	76	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms335	false	-8102489076517275712	183	290	824	1311	1355	300	عليه السلام عن رجل زار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت قبل ان يحلق قال--------- لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال -ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول ال-----------------------------له ان----ي قد حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج باب 49 1 قال الصادق عليه السلام اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه	335	-20970701189785142	283	419.5	213	871	32.491390228271484	52	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms118	true	5015538074919924472	5	115	28	531	1477	300	كل من السمك ما كان له قشور2 ولا تاكل---- ما ليس له قشور وكل من البيض ما اختلف طرفاه ولا تاكل ما مات في الماء من سمك وجراد وغير ذلك ولا تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو3 علي وجه الماء وان وجدت سمكا ولم تعلم -ذكي هو او غير ذكي فذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه واطرحه في الماء فان طفا علي راس الماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولم تعلم انه ذكي او--- ميتة فالق منه قطعة علي النار فان انقبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو	118	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms379	false	-6960628534404620380	166	245	783	1131	1386	300	كل من السمك ما كان له فلو-س ولا تاكل منه ما ليس له فلس باب 6 1 قال الصادق عليه السلام اذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت سمكا ولم تعلم اذكي هو ام غير ذكي وذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه فاطرحه في الماء فان طفا علي الم----اء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولم تعلم ا---ذكي هو ام ميتة فالق منه----- علي النار فان انقبض فهو ذكي وان استرخي فهو ----------	379	-20970701189785142	291	514.0	222	511	56.94716262817383	58	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	260	284	1253	1362	1433	300	اخذ السارق مرة قطعت يده من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	123	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms396	false	585632458129109253	276	299	1311	1416	1419	300	اخذ السارق ق----طعت يده من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	396	-20970701189785142	104	203.5	81	109	95.412841796875	22	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	74	109	375	579	1547	300	وقيمة العبد ستماة درهم ودينه خمسماة----- فا-------------------------نه يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماة----- وتاخذ الورثة ماة --------------------فان كانت قيمة العبد ستماة درهم ودينه اربعماة ----------------درهم فياخذ الغرماء2 اربعماة----- وتاخذ الورثة ماتين ولا يكون للعبد شء فان	127	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms279	false	6558404521189518161	248	299	1245	1523	1526	300	وقيمة العبد ستماة درهم ودينه خمسماة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماة درهم وياخذ الورثة ماة درهم الي ان قال قلت فان كان- قيمة العبد ستماة درهم ودينه اربعماة فقال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء- اربعماة درهم وياخذ الورثة ماتين ولا يكون للعبد شء قلت	279	-20970701189785142	191	301.5	156	280	68.21428680419922	24	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	109	148	579	795	1547	300	كانت قيمة العبد ستماة درهم ودينه ثلاثماة درهم و---------------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته3 واجيزت ع------لي وجهها و-----يوقف العبد فيكون نصفه للغرماء و-----ثلثه للورثة ويكون له السدس	127	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms280	false	415664780505955733	0	56	0	303	1486	300	كان- قيمة العبد ستماة درهم ودينه ثلاثماة درهم فضحك وقال من هاهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته- واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا-- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	280	-20970701189785142	206	344.5	167	307	67.1009750366211	32	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	83	125	393	596	1453	300	-لا يملك ابويه ولا ولده ولا اخته ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع ولا ي--------------------------------------ملك من النساء ذات---- محرم	130	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms348	false	75113189189346900	214	252	1007	1184	1403	300	ولا يملك امه من الرضاع و-لا اخته --------------ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ------------------------------------------------------ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا والدا او ولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم	348	-20970701189785142	98	138.5	77	246	39.837398529052734	16	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	14	54	61	271	1494	300	وقضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه والمراة----------- اذا قطعت ثدي وليدتها فهي حرة لا سبيل لمولاتها عليها قال ابوعبدالله عليه السلام	131	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms374	false	-6959127908582864262	43	84	204	392	1434	300	وقضي علي---------- عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه سايبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه 3 وقال عليه السلام اذا عمي المملوك فلا رق عليه باب 5 1---------------- قال -------علي عليه السلام	374	-20970701189785142	136	224.5	104	221	61.53845977783203	26	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	91	160	462	802	1492	300	عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامرات----ه باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابو--جعفر عليه السلام عن	132	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms397	false	9048911804633687844	50	102	238	502	1434	300	عليه السلام----- كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته منه باينة----------------------- ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه باب 17 1 --------------------------------------سءل ابو الحسن عليه السلام عن	397	-20970701189785142	235	381.0	188	346	67.91907501220703	38	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	89	124	484	650	1528	300	عليه واله-- من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن وسال رفاعة بن موسي ابا عبدالله عليه السلام	149	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms400	false	-3083289549088338858	98	130	495	645	1451	300	عليه السلام من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن باب 7 1 قال الصادق------------ عليه السلام	400	-20970701189785142	121	192.5	93	170	71.17646789550781	23	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	224	300	1140	1525	1525	300	في مقاديم الفم وستة عشرة في مواخر-ه فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستماة دينار ودية كل سن من الاضراس ------------------علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعماة دي---------نار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد زاد علي ثمانية وعشرين وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----------------- عليه السلام-	150	-1745527345935418513	Shia001418Vols-ara1.ms401	false	3195405805907378307	0	60	0	288	1581	300	في مواخير الفم واثنا عشر في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسون دينارا فذلك-------------------- ستماة دينار ودية كل--- من المواخير اذا كسر حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك-------------- اربعماة فذلك الف دينار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له باب 14 1 قال علي عليه السلام	401	-20970701189785142	191	255.0	150	431	44.31554412841797	30	Masaha000626-ara1	Shia001418Vols-ara1