id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms009	false	-817430036734455301	34	71	164	339	1427	300	وروي عبد-الكريم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في بءر اسن-قي منها فتوضي به وغسل به الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميتة انه لا باس ---ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة	9	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0076	true	982217624718860	154	193	749	920	1462	300	وروي عبد الكريم عن ابي عبد الله ع ----------انه قال في بءر استسقي منها فتوضا به وغسل به الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميتة انه لا باس به ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة	76	-3237784729539409953	162	293.5	127	181	89.50276184082031	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms008	false	-589506332276395586	64	155	316	763	1441	300	فان وقع في البءر بعيرا و-صب فيها خمر فانزح الم--اكله فان وقع في------- البءر عذرة فاستق منها عشرة دلاء--------------- وان ذابت فيها---- فاستق منها اربعين دلوا الي خمسين دلوا وان بال فيها رجل فاستق منها اربعين دلوا فان بال فيها صبي -قد اكل الطعام فاستق منها ثلاثة دلاء وان كان رضيعا فاستق منها دلوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا فان وقع فيها كلب او سنور فانزح منها ثلاثين دلوا الي اربعين دلوا وقد روي سبعة دلاء فان وقع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها دجاجة او حمامة فاستق منها سبعة دلاء وان وقع فيها حمار فاستق منها كرا من الماء	8	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0077	true	149563781498887128	36	183	162	862	1405	300	فان وقع في البءر بعير او صب فيها خمر فانزح الماء كله 15 باب ما ينزح من البءر لبول الصبي والرجل 357 1 الصدوق في المقنع وان بال- فيها رجل فاستق منها اربعين دلو---------------ا وان بال ف----------------------------------------يها صبي وقد اكل الطعام فاستق منها ثلاث- دلاء وان كان رضيعا فاستق منها دلوا واحدا 358 2 فقه الرضا ع وان بال فيها رجل فاستق منها وذكر مثله 16 باب ما ينزح من البءر للسنور والكلب والخنزير وما اشبههما 359 1 فقه الرضا ع وان وقع فيها كلب او سنور فانزح منها ثلاثين دلوا الي اربعين 360 2 الصدوق في المقنع وان وقعت في البءر قطرة دم او خمر او ميتة او لحم خنزير فانزح منها عشرين دلوا 17 باب ما ينزح للدجاجة والحمامة والطير والشاة ونحوها 361 1 الصدوق في المقنع فان وقع فيها دجاجة او حمامة فاستق منها سبعة دلاء وان وقع فيها حمار فاستق----- كرا من الماء	77	-3237784729539409953	319	514.5	249	762	41.86351776123047	55	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms009	false	-817430036734455301	156	182	723	832	1427	300	فان وقعت في البءر خنفساء او ذباب او جراد او نملة او عقرب او بنات2 ورد ان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيءا	9	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0078	true	4392827364493791747	42	67	215	322	1437	300	فان وقعت في البءر خنفساء او ذباب او جراد او نملة او عقرب او بنات- ورد-ان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيءا	78	-3237784729539409953	107	204.0	82	109	98.1651382446289	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms009	false	-817430036734455301	197	300	908	1427	1427	300	فيها السم واذا كانت بءر والي جانبها الكنيف فان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل من ذلك لم يضرها اذا كان بينهما اذرع فان كان الكنيف فوق النظيف -فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاهها بحذاء القبلة وهما يست-ويان في مهب الشمال فسبعة اذرع وان وقع رجل في بءر مخرج فلم يمكن اخراجه فلا يتوضا في ذلك البءر وتعطل وتجعل قبرا وان امكن اخراجه اخرج وغسل ودفن فان رسول الله صلي الله عليه واله قال حرمة الرجل المسلم ميتا كحرمته حيا سواء وان اردت ان تجعل الي جنب بالوعة بءرا فان كانت الارض-	9	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0079	true	5870294053349617766	15	80	79	413	1490	300	في المقنع واذا كانت بءر والي جانبها الكنيف فان مجري العيون كلها من مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل من ذلك لم يضرها اذا كان بينهما اذرع فان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانا تجا-ها بحذاء القبلة وهما متساويان في مهب الشمال فسبعة اذرع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت ان تجعل الي جنب بالوعة بءرا فان كانت الارض	79	-3237784729539409953	319	609.0	257	522	61.11111068725586	58	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms012	false	-2725446106664995215	114	143	589	732	1556	300	وان اغتسلت في وهدة3 وخشيت ان يرجع ما ينصب عنك الي الماء الذي تغتسل منه اخذت كفا وصببته امامك وكفا عن يمينك وكفا عن يسارك وكفا خلفك واغتسلت منه	12	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0084	true	-2471791057483159216	33	62	157	299	1398	300	وان اغتسلت في وهدة- وخشيت ان يرجع ما ينصب عنك الي الماء الذي تغتسل منه اخذت كفا وصببته امامك وكفا عن يمينك وكفا عن يسارك وكفا خلفك واغتسلت منه	84	-3237784729539409953	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms009	false	-817430036734455301	156	188	723	861	1427	300	فان وقعت في البءر خنفساء او ذباب او جراد او نملة او عقرب او بنات2 ورد ان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيءا وكذ-ا لو وقعت في السمن والزيت	9	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0086	true	-5951558476181859141	212	243	964	1101	1362	300	فان وقعت في البءر خنفساء او ذباب او جراد او نملة او عقرب او بنات- ورد-ان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيءا وكذلك ان وقعت في السمن والزيت	86	-3237784729539409953	133	248.0	102	139	95.68345642089844	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms010	false	-9129056804081897273	58	81	284	393	1485	300	وان قطر خمر او نبيذ في عجين فقد فسد ولا باس ان تبيعه من اليهود والنصاري بعد ان تبين لهم والفقاع بتلك المنزلة	10	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0086	true	-5951558476181859141	253	276	1147	1256	1362	300	وان قطر خمر او نبيذ في عجين فقد فسد ولا باس ان تبيعه من اليهود والنصاري بعد ان تبين لهم والفقاع بتلك المنزلة	86	-3237784729539409953	109	218.0	86	109	100.0	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms005	false	7204319552675198857	234	259	1100	1222	1423	300	وان نمت وانت جالس في الصلاة فان العين قد تنام----- والاذن تسمع فاذا سمعت الاذان فلا باس انما الوضوء مما وجدت ريحه او سمعت صوته	5	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0087	true	-2033321235245811035	127	153	603	729	1422	300	وان نمت وانت جالس في الصلاة فان العين قد تنام بعبد والاذن تسمع فاذا سمعت الاذ-ن فلا باس انما الوضوء مما وجدت ريحه او سمعت صوته	87	-3237784729539409953	121	230.0	96	127	95.27558898925781	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms011	false	-7142256789672257863	98	130	484	627	1481	300	وان اغتسلت من الجنابة ووجدت بللا فان كنت بلت قبل الغسل فلا تعد الغسل وان كنت لم تبل قبل الغسل فاعد الصلاة الغسل خ ل وفي حديث اخر ان لم تكن بلت	11	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0092	true	-1441420988561457762	271	300	1354	1485	1485	300	وان اغتسلت من الجنابة ووجدت بللا فان كنت بلت قبل الغسل فلا تعد الغسل وان كنت لم تبل قبل الغسل فاعد الغس-----------ل وفي حديث اخر ان لم تكن بلت-	92	-3237784729539409953	129	242.5	101	143	90.20979309082031	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms002	false	2660334791348573393	151	300	773	1560	1560	300	الوضوء اذا اردت دخول الخلاء فقنع راسك وادخل رجلك اليسري قبل الي-مني وقل بسم الله وبالله ولا---- الا الله اللهم لك الحمد اعصمني عن شر هذه البقعة واخرجني منها سالما وحل بيني وبين طاعة الشيطان واذا فرغت من حاجتك فقل الحمد لله الذي اماط عني الاذي وهناني طعامي وشرابي وعافاني من البلوي او لا تطمح1 ببولك من السطح ولا من الشء المرتفع في الهوي ولا تبل قاءما من غير علة فانة من الجفا ولا تستنج بيمينك فانه من الجفا ولا تطل جلوسك علي الخلا فانه يورث البواسير واتق شطوط2 الانهار والطريق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن وهي ابواب الدور وروي لعن الله المتغوط في ظل النزال3 والمانع الماء المنتاب والساد الطريق المسلوك ولا تستنج وعليك خاتم عليه اسم الله حتي تحوله واذا كان عليه اسم محمد صلي الله عليه واله فلا باس بان لا تنزعه واذا اردت الخروج من الخلاء فاخرج رجلك اليمني قبل اليسري وقل الحمد لله-	2	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0101	true	1264348622615375318	163	230	830	1181	1552	300	المقنع اذا اردت دخول الخلاء فقنع راسك وادخل رجلك اليسري قبل ا ليمني وقل بسم الله وبالله ولا اله الا الله اللهم لك الحمد اعصمني من شر هذه البقعة واخرجني منها سالما وحل بيني وبين طاعة الشيطان فاذا فرغت من حاجتك فقل الحمد لله الذي اماط عني الاذي وهناني طعامي وشرابي وعافاني من البلوي واذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردت الخروج من الخلاء فاخرج رجلك اليمني قبل اليسري وقل الحمد لله	101	-3237784729539409953	331	644.0	268	793	41.74022674560547	60	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms004	false	3149815901857569939	30	62	151	315	1450	300	وان نسيت ان تستنجي بالماء وقد تمسحت بثلاثة احجار حتي صليت ثم ذكرت وانت في وقتها فاعد الوضوء والصلاة1 وان كان قد مضي الوقت فقد جازت صلاتك فتوضا لما يستقبل من الصلاة	4	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0103	true	-3059895013076754625	238	270	1156	1319	1475	300	وان نسيت ان تستنجي بالماء وقد تمسحت بثلاثة احجار حتي صليت ثم ذكرت وانت في وقتها فاعد الوضوء والصلاة- وان كان قد مضي الوقت فقد جازت صلاتك فتوضا لما تستقبل من الصلاة	103	-3237784729539409953	162	318.0	130	164	98.78048706054688	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms029	false	-4650517453370042061	25	80	140	408	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتموا صفوفكم فاني اراكم من خلفي كما اراكم من بين يدي ولا تخالفوا فيخالف الله بين قلوبكم وان ذكرت انك علي غير وضوء او خرجت منك ريح او غيره-ا مما ينقض الوضوء فسلم في اي حال كنت في حال الصلاة وقدم رجلا يصلي بالناس بقية صلاتهم وتوضا واعد صلاتك	29	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0119	true	3748389041659661425	182	248	878	1192	1438	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة الا بوضوء 3 باب وجوب اعادة الصلاة علي من ترك الوضوء او بعضه ولو ناسيا حتي صلي ووجوب القضاء بعد خروج الوقت 641 1 الصدوق في المقنع--------------------------------------------------------------------------------------- وان ذكرت انك علي غير وضوء او خرجت منك ريح او غيرهما مما ينقض الوضوء فسلم في اي حال كنت في الص----لاة وقدم رجلا يصلي بالناس بقية صلاتهم وتوضا واعد صلاتك	119	-3237784729539409953	174	226.0	136	405	42.96296310424805	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms003	false	-2969168467182160752	28	238	135	1208	1507	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت5 انه كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية قال يا محمد ايتيني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه فاكفي بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري1 ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي و-عفه واستر عورتي وحرمني علي النار ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح ر-اسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبت---ني علي الصراط يوم تز-ل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه الي محمد فقال يا محمد -----------من توضا مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي---------------- خلق الله من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك الي يوم القيامة	3	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0129	true	-2301995784947304565	22	199	125	1031	1488	300	امير المءمنين ع----------------------------------- ذات يوم قال لا-بنه محمد بن الحنفية يا بني قم فاتني بمخضب فيه-- ماء للطهور------ فاتاه فضرب- بيده في الماء ف--------------------------------------------قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرم-- علي النار ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرمني راءحة الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود الو----جوه ولا تسود وجهي يوم تبيض الو----جوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد بشمال------------------------------ي ثم غسل --شمال---ه فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح براسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح ------------------------قدميه وقال اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزول فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم ---التفت الي ابنه فقال يا بني فايما عبد مءمن توضا ب---وضوءي هذا وقال مثل ما قلت عند وضوءه الا خلق الله من كل قطرة ملكا -------يسبحه ويكبره وي----هلله -------------------------الي يوم القيامة	129	-3237784729539409953	760	1282.5	603	1106	68.71609497070312	131	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms005	false	7204319552675198857	90	117	424	544	1423	300	واذا استيقظ الرجل من نومه ولم يبل فلا باس بان يدخل يده في الماء قبل ان يغسلها واذا بال فلا يجوز له ان يدخل يده في الماء	5	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0136	true	-8333843069869996619	273	300	1335	1454	1454	300	واذا استيقظ الرجل من نومه ولم يبل فلا باس بان يدخل يده في الماء قبل ان يغسلها واذا بال فلا يجوز له ان يدخل يده في الماء-	136	-3237784729539409953	119	233.0	93	120	99.16666412353516	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms005	false	7204319552675198857	32	84	156	389	1423	300	وان توضات فانقطع بك الماء قبل ان تتم الوضوء فاتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف ولا تتق وروي ما اتقي في	5	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0139	true	3707484760954113823	81	132	375	607	1422	300	وان توضات فانقطع بك الماء قبل ان تتم الوضوء فاتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك ام لم يجف -30 باب وجوب الترتيب في	139	-3237784729539409953	218	417.0	167	233	93.5622329711914	46	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms005	false	7204319552675198857	0	32	0	156	1423	300	قبل الوجه فاغسل وجهك ثم اعد علي اليمين وان غسلت يسارك قبل يمينك فاغسل يمينك ثم اغسل --يسارك وان مسحت علي رجليك قبل راسك فامسح علي راسك ثم اعد المسح علي رجليك	5	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0140	true	1009115156048437938	23	55	112	269	1478	300	قبل الوجه فاغسل وجهك ثم اعد علي اليمين وان غسلت يسارك قبل يمينك فاغسل يمينك ثم اغسل اليسار -وان مسحت علي رجليك قبل راسك فامسح علي راسك ثم اعد المسح علي رجليك	140	-3237784729539409953	154	299.5	123	158	97.46835327148438	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms006	false	5501432881157184799	130	230	635	1133	1521	300	فان رسول الله صلي الله عليه واله قال افتحوا عيونكم عند الوضوء فلعلها لا تري نار جهنم ولا تضع الماء في الشمس للوضوء والغسل فان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي عايشة وقد وضعت قمقمها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغتسل راسي قال لا تعودي فانه يورث البرص واذا اغتسلت فاغتسل بصاع و-------اذا توضات فتوض -بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي --شعير من اوساط الحب لا من صغار -ولا من كباره جملة وزن	6	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0148	true	4738173982646637674	204	300	1000	1485	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------------- الوضوء بمد------------------------------------------------- والغسل بصاع 806 2 وبهذا الاسناد عن ---------علي ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الوضوء بمد والغسل بصاع وسياتي اقوام بعدي يستقلون ذلك فاولءك علي خلاف سنتي والاخذ بسنتي معي في حظيرة القدس 807 3 المقنع و------------------------------------------------اذا اغتسلت فاغتسل بصاع من ماء واذا توضات فتوضا بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي الشعير من اواسط الحب لا من صغاره ولا من كباره جملة وزن-	148	-3237784729539409953	290	453.5	228	614	47.23126983642578	48	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms011	false	-7142256789672257863	278	300	1370	1481	1481	300	ولا تدلك تحت قدميك بالخزف فانه يورث البرص ولا تستلق علي قفاك فيه فانه يورث داء الدبيلة1 ولا تضطجع فيه فانه يذيب-	11	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0165	true	6207243495456489827	232	254	1199	1310	1533	300	ولا تدلك تحت قدميك بالخزف فانه يورث البرص ولا تستلق علي قفاك فيه فانه يورث داء الدبيلة و-لا تضطجع فيه فانه يذيب	165	-3237784729539409953	108	210.0	88	112	96.42857360839844	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms038	false	3713663172521990765	145	189	738	954	1559	300	اظفارك وجز شا---ربك وابتدا بخنصرك من يدك--------------------------- اليمني وقل حين تريد قلمها او جز شاربك بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله فانه من فعل ذلك كتب الله له بكل قلامة وجزارة1 عتق نسمة ولم يمرض الا-مرضه الذي يموت فيه	38	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0179	true	-2093119405319041078	238	287	1236	1476	1542	300	اظفارك وخذ من شاربك واب-دا بخنصرك من يدك اليسري واختم بخنصرك من يدك اليمني وقل حين تريد قلمها وشا-----ربك بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله فانه من فعل ذلك كتب الله له بكل قلامة وجزازة- عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	179	-3237784729539409953	199	369.0	157	247	80.56680297851562	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms155	false	-8409815885073740510	66	118	332	586	1520	300	فاذا اردت اخذ المشط فخذه بيدك اليمني وقل بسم الله وضعه علي ام راسك ثم سرح مقدم راسك وقل اللهم حسن شعري وبشري وطيبهما واصرف عني الوباء ثم سرح مءخر راسك وقل اللهم لا تردني علي عقبي واصرف عني كيد الشيطان ولا تمكنه من قيادني فيردني علي عقبي ثم سرح حاجبك وقل	155	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0191	true	-2568171849731749282	248	300	1266	1519	1519	300	فاذا اردت اخذ المشط فخذه بيدك اليمني وقل بسم الله وضعه علي ام راسك ثم سرح مقدم راسك وقل اللهم حسن شعري وبشري وطيبهما واصرف عني الوباء ثم سرح مءخر راسك وقل اللهم لا تردني علي عقبي واصرف عني كيد الشيطان ولا تمكنه من قيادتي فيردني علي عقبي ثم سرح حاجبك وقل-	191	-3237784729539409953	252	498.0	201	254	99.21260070800781	50	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms155	false	-8409815885073740510	118	143	586	717	1520	300	اللهم زيني زينة اهل الهدي ثم سرح لحيتك من فوق وقل اللهم سرح عني --------الغموم والهموم ووسوسة الصدور1 ووسوسة الشيطان ثم امر المشط علي صدرك	155	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0192	true	-8358610002071092269	0	25	0	129	1543	300	اللهم زيني زينة اهل الهدي ثم سرح لحيتك من فوق وقل اللهم سرح عني الهموم والغم--------وم ووسوسة الصد--ر ووسوسة الشيطان ثم امر المشط علي صدرك	192	-3237784729539409953	120	222.0	96	139	86.3309326171875	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms012	false	-2725446106664995215	9	37	49	186	1556	300	وان رايت في منامك انك تجامع ووجدت الشهوة فانتبهت ولم تر بثيابك ولا في جسدك شيءا فلا غسل عليك وان وجدت بلة ايضا الا ان يسبقك الماء الاكبر	12	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0199	true	-1396848955555861648	84	112	399	536	1502	300	وان رايت في منامك انك تجامع ووجدت الشهوة وانتبهت ولم تر بثيابك ولا في جسدك شيءا فلا غسل عليك وان وجدت بلة ايضا الا ان يسبقك الماء الاكبر	199	-3237784729539409953	136	271.0	108	137	99.27007293701172	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms011	false	-7142256789672257863	98	137	484	663	1481	300	وان اغتسلت من الجنابة ووجدت بللا فان كنت بلت قبل الغسل فلا تعد الغسل وان كنت لم تبل قبل الغسل فاعد الصلاة الغسل خ ل وفي حديث اخر ان لم تكن بلت فتوضا ولا تغتسل انما ذلك من الحباءل	11	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0209	true	-9197696621521103788	161	197	760	928	1438	300	وان اغتسلت من الجنابة ووجدت بللا فان كنت بلت قبل الغسل فلا تعد الغسل وان كنت لم تبل قبل الغسل فاعد الغس-----------ل وفي حديث اخر ان لم تكن بلت فتوضا ولا تغتسل انما ذلك من الحباءل	209	-3237784729539409953	166	321.5	130	179	92.7374267578125	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms014	false	-1256194487771134768	90	130	453	644	1508	300	وان اقتضها زوجها ولم يرق قي خ ل دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل القطنة فان خرجت القطنة متطوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت الفطنة منغمسة فهو من الحيض واذا صلت المراة من	14	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0216	true	4760534361321822375	63	98	297	464	1485	300	وان افتضها زوجها ولم يرق------- دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل ق--طنة فان خرجت القطنة م-طوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت------- منغمسة فهو من الحيض واعلم ان دم -------	216	-3237784729539409953	156	281.5	123	191	81.6753921508789	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms012	false	-2725446106664995215	185	244	965	1253	1556	300	فان كان حيضها تسعة سبعة خ ل ايام او ثمانية ايام حاءضا داءما مستقيما ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما فانها تغتسل وتصلي وتصوم فاذا رات الدم امسكت عن الصلاة فاذا رات الطهر صلت واذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت لها امرها كله فان رات الدم اكثر من عشرة ايام	12	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0217	true	-520006119452589229	170	221	868	1126	1506	300	فان كان حيضها----- سبعة ا----يام او ثمانية ايام حاءضا داءما مستقيما ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما فانها تغتسل وتصلي وتصوم فاذا رات الدم امسكت عن الصلاة فاذا رات الطهر صلت واذا رات الدم فهي مستحاضة---------- وقال ايضا ---واذا رات الدم-------- خمسة ايام	217	-3237784729539409953	243	436.5	193	288	84.375	43	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms013	false	-7500384018739142860	124	179	626	895	1516	300	واذا رات الدم خمسة ا-----------------يام او تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف--------- في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات واذا- طهرت المراة	13	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0217	true	-520006119452589229	216	272	1102	1379	1506	300	واذا رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما------ صبيبا---- اغتسل---------ت واحتشت بالكرسف واستثفرت في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات 7 باب ثبوت الريبة	217	-3237784729539409953	241	439.0	190	296	81.4189224243164	44	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms014	false	-1256194487771134768	54	90	269	453	1508	300	واذا اشتبه علي المراة دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاها وتدخل اص-بعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر م----ن الحيض	14	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0219	true	7085856472916408368	247	283	1222	1405	1490	300	وان- اشتبه عليها----- دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاها وتدخل اصابعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر فهو من الحيض	219	-3237784729539409953	175	326.5	140	189	92.59259033203125	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms013	false	-7500384018739142860	83	124	421	626	1516	300	الصلاة واذا رات الصفرة والشء ولا تدري اطهرت ام لا فلتلصق بطنها بالحاءط ولترفع رجلها اليسري كما تري الكلب يفعل اذا بال وتستدخل الكرسف فان كان دم خرج ولو مثل راس الذباب فان خرج فلم تطهر وان لم يخرج فقد طهرت	13	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0220	true	2380178816112522344	84	125	422	624	1517	300	المقنع واذا رات الصفرة والشء فلا تدري اطهرت ام لا ف-تلصق بطنها بالحاءط ولترفع رجلها اليسري كما تري الكلب يفعل اذا بال و--تدخل الكرسف فان كان دم خرج ولو مثل راس الذباب فان خرج فلا تطهر وان لم يخرج فقد طهرت	220	-3237784729539409953	196	375.5	155	205	95.60975646972656	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms014	false	-1256194487771134768	3	33	13	160	1508	300	جامعها ------في اول اليحض فعليه ان يتصدق بدينار فان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جامعت امتك وهي حاءض تصدقت بثلاثة امداد من طعام	14	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0223	true	-1200801086797032025	122	177	657	927	1529	301	جامعت امراتك في اول الحيض تصدقت--------- بدينار وان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار 1298 2 الصدوق في المقنع واذا وقع الرجل علي امراة وهي حاءض فان عليه ان يتصدق علي مسكين بقدر شبعه وروي ان جامعها وذكر مثله وقال وان جامعت امتك وهي حاءض تصدقت بثلاثة امداد من طعام	223	-3237784729539409953	127	219.0	100	279	45.51971435546875	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms090	false	-7127646080395734415	77	130	362	626	1471	300	تجامع امراة حايضا فا----ن الله تبارك وتعالي نهي عن ذلك فقال ولا تقربوهن حتي يطهرن1---------- عني بذلك الغسل من الحيض وان ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امعتها وهي حايض في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الحيض فعليك ان تتصدق- بدينار وان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع دينار وان جامعت امتك وهي حايض تصدقت بثلاثة امداد من طعام	90	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0223	true	-1200801086797032025	4	177	18	927	1529	301	يجامع امراته وهي حاءض لان الله عز وجل------ نهي عن ذلك فقال ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن عني بذلك الغسل عن الحيض فان كان الرجل مستعجلا واراد ان يجامعها فليامرها ان تغسل فرجها ثم يجامعها ١٢٩٦ ٢ فقه الرضا عليه السلام وان اردت ان تجامع ما قبل الطهر فامرها ان تغسل فرجها ثم تجامع 23 باب استحباب الكفارة لمن وطء في الحيض بدينار في اوله ونصف في وسطهوربع في اخره او نصف فمن لم يستطع تصدق علي عشرة مساكين والا فعلي مسكينولا استغفر ١٢٩٧ ١ فقه الرضا عليه السلام ومتي ما جامعتها وهي حاءض فعليك ان تتصدق بدينار وان جامعت امتك وهي حاءض a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2فعليك ان تتصدقa بثلاثة امداد من طعام وان جامعت امراتك في اول الحيض ----------تصدقت بدينار وان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار 1298 2 الصدوق في المقنع واذا وقع الرجل علي امراة وهي حاءض فان عليه ان يتصدق علي مسكين بقدر شبعه وروي ان جامعها وذكر مثله وقال وان جامعت امتك وهي حاءض تصدقت بثلاثة امداد من طعام	223	-3237784729539409953	218	342.0	171	925	23.567567825317383	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms014	false	-1256194487771134768	126	159	625	796	1508	300	واذا صلت المراة من الظهر ركعتين فحاضت قامت من مجلسها ولم يكن عليها اذا طهرت قضاء الركعتين وان كانت في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فحاضت قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	14	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0229	true	8642578222213653789	207	240	1018	1189	1499	300	واذا صلت المراة من الظهر ركعتين فحاضت قامت من مجلسها ولم يكن عليها اذا طهرت قضاء الركعتين وان كانت في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فحاضت قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	229	-3237784729539409953	171	342.0	138	171	100.0	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms012	false	-2725446106664995215	237	300	1222	1556	1556	300	فان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشرة وتحتشي -------فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء فان غلب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساي-----ر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل -تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب-	12	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0234	true	-2124478965901337662	189	252	916	1249	1505	300	وان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ثم تغ---تسل يوم حادي عشر- وتحتشي وتغتسل فان لم يثقب الدم القطن صلت- صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل و-----الغداة بغسل واحد وساءر الصلوات بوضوء وان ثقب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل و-----الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل وتءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب	234	-3237784729539409953	298	545.5	240	348	85.63218688964844	48	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms012	false	-2725446106664995215	238	300	1226	1556	1556	300	رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشرة وتحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء فان غلب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساير الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب-	12	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0235	true	6527051162361266240	79	141	434	765	1598	300	رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشرة وتحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء وان غلب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساءر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب	235	-3237784729539409953	328	649.0	267	331	99.09365844726562	60	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms013	false	-7500384018739142860	0	69	0	353	1516	300	والعشاء الاخر- بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخر- الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة فان رات المراة الصفرة في ايام الحيض فهو حيض وان رات في ايام الطهر فهو طهر فاذا رات الصفرة في ايام طمثها تركت الصلاة لذلك بعدد ايامها التي كانت تقعد في طمثها ثم تغتسل وتصلي فان رات صفرة بعد غسلها فلا غسل عليها يجزيها الوضوء عند كل صلاة وتصلي	13	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0235	true	6527051162361266240	141	169	765	917	1598	300	والعشاء الاخرة بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخرة الي ايام حيضها وقال فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات صفرة بعد غسلها فلا غسل عليها يجزيها الوضوء عند كل صلاة وتصلي	235	-3237784729539409953	142	249.0	115	355	40.0	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms013	false	-7500384018739142860	212	259	1071	1316	1516	300	وان ولدت المراة قعدت عن الصلاة عشرة ايام الا ان تطهر قبل ذلك فان استمر بها الدم تركت الصلاة عشرة ايام فاذا كان يوم --حادي عشر اغتسلت واحتشت واستشفرت وعملت بما نعمل المستحاضة وقد روي انها تفعد ثمانية عشر يوما وروي عن ابي عبدالله الصادق عليه السلام	13	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0236	true	-8447185580574518879	120	168	649	895	1581	300	وان ولدت المراة قعدت عن الصلاة عشرة ايام الا ان تطهر قبل ذلك فان استمر بها الدم تركت الصلاة عشرة ايام فاذا كان يوم الحادي عشر اغتسلت واحتشت واستثفرت وعملت بما تعمل المستحاضة وقد روي الي اخر ما في الوساءل 1366 3 وفي الهداية قال- الصادق عليه السلام	236	-3237784729539409953	200	362.5	161	247	80.9716567993164	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms015	false	-1586509142801052398	0	36	0	177	1516	300	لان الملاءكة تتاذي بهما ولا باس بان يليا غسله ويصليا عليه ولا ينزلا قبره فان حضراه عند التلقين ولم يجدا من ذلك بدا فيلخرجا اذا قرب خروج نف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه واياك ان تمس الميت اذا كان في النزع	15	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0289	true	2544631492245881556	128	206	635	1020	1502	300	لان الملاءكة تتاذي بهما ولا باس بان يليا غسله ويصليا عليه ولا ينزلا قبره فان حضراه عند التلقين ولم يجدا من ذلك بدا فليخرجا اذا قرب خروج نفسه 34 باب كراهة مس الميت عند خروج الروح واستحباب تغميضه وشد لحييه وتغطيته بثوب بعد ذلك 1635 1 فقه الرضا عليه السلام واياك ان تمسه وان وجدته يحرك يديه او رجليه او راسه فلا تمنعه من ذلك كما يفعل جهال الناس المقنع واياك ان تمس الميت اذا كان في النزع	289	-3237784729539409953	173	336.0	137	385	44.93506622314453	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms015	false	-1586509142801052398	34	147	168	715	1516	300	في النز-ع صفة غسل الميت ان تصب الماء في اجانه1 كبيرة ثم يلقي عليها السدر وياخذ رغوته في طست ثم ينوم الميت علي سرير مستقبل القبله ثم ينزع القميص عن راسه الي موضع عورته ويغطي به ولا ي-كشف عن العورة ثم يءخذ من الماء ثل-ث حميديات2 ثم يقلب علي ميامنه فيصب عليه ثل-ث حميديات من قرنه الي قدمه ثم يقلب علي مياسره فيصب عليه ثلث حميديات من قرنه الي قدمه فهذا الغسل الاول ثم يجعل الماء في الاجانة بعد مات-نظف من ماء السدر ويلقي في الماء شء من جلال3 الكافور وشء من ذريرة4 -----ثم يغسل كما غسل من السدر فاذا فرغ من ماء الكافور غسل الاواني بماء القراح وفعل به كما فعل به	15	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0306	true	7109304534883105184	198	300	1010	1500	1500	300	في المقنع صفة غسل الميت ان يصب الماء في اجانة- كبيرة ثم يلقي عليه- السدر وتءخذ رغوته في طست ثم ينوم الميت علي سرير مستقبل القبلة ثم ينزع القميص عن راسه الي موضع عورته ويغطي به ولا ينكشف عن العورة ثم يءخذ من الماء ثلاث حميديات- ثم يقلب علي ميامنه فتصب عليه ثلاث حميديات من قرنه الي ق----------------------------------------------------------دمه فهذا الغسل الاول ثم يجعل الماء في الاجانة بعد ما ينظف من ماء السدر ويلقي في الماء شء من جلال- الكافور وشء من ذريرة السدر ثم يغسل كما غسل من السدر فاذا فرغ من---- الكافور غسل الاواني بماء القراح وفعل به كما فعل به-	306	-3237784729539409953	469	860.5	371	557	84.20108032226562	85	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms016	false	-8257245682306324315	119	147	598	728	1483	300	وان كان الميت مجدورا او محترقا فخشيت انك اذا مسستة سقط من جلده شء فلا تمسه ولكن صب عليه الماء صبا فان سقط منه شء فاجمعه في اكفانه	16	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0312	true	-5678676582740715238	13	40	64	189	1505	300	وان كان الميت مجدورا او محترقا فخشيت ان----- مسسته سقط من جلده شء فلا تمسه ولكن صب عليه الماء صبا فان سقط منه شء فاجمعه في اكفانه	312	-3237784729539409953	124	240.0	97	130	95.38461303710938	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms016	false	-8257245682306324315	256	284	1267	1398	1483	300	والمراة اذا ماتت في سفر وليس معها ذو محرم فانها تدفن كما هي بثيابها وكذلك الرجل اذا لم يكن معها رجال ولا ذو محرم دفن كما هو بثيابه	16	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0313	true	-6982354091059552127	89	117	419	549	1443	300	والمراة اذا ماتت في سفر وليس معها ذو محرم فانها تدفن كما هي بثيابها وكذلك الرجل اذا لم يكن معه- رجال ولا ذو محرم دفن كما هو بثيابه	313	-3237784729539409953	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms015	false	-1586509142801052398	168	202	827	1005	1516	300	فخذيه بخرقة علي مقعدته ويستوثق القطن بهذه الخرقة ثم يكفن في ق------------ميص غير مزرور ولا مكفوف5 وازار يلف علي جسده بعد القميص ثم يلف في حبر يماني عبري6 او -ظفاري نظيف و---------------الكافور السايغ ل---لميت	15	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0332	true	-1630796590901419850	0	41	0	206	1527	300	فخذيه بخرقة علي مقعدته ويستوثق القطن بهذه الخرقة ثم يكفن في قميص يجعل القميص غير مزرور ولا مكفوف- وازار يلف علي جسده بعد القميص ثم يلف في حبر يماني عبري- او اظفار- نظيف 13 باب وجوب جعل الكافور علي مساجد الميت	332	-3237784729539409953	167	294.0	134	209	79.90430450439453	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms043	false	-2929210096182596699	212	254	1058	1272	1495	300	الزكاة اذا مات رجل مءمن واحببت ان تكفنه من زكوة مالك فاعطها ورثته -يكفنونه ف----ان لم يكن له ورثة فكفنه واحس--به من الزكوة -----فان اعطي ورثته قوم اخرون ثمن كفن فكفنه---- واحسبه من الزكوة وتكون ما اعطاهم القوم لهم يصلحون به شءنهم	43	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0337	true	5122034287892513242	191	237	898	1126	1446	300	السلام وان مات رجل مءمن واحببت ان تكفنه من زكاة مالك فاعطها ورثته فيكفنونه بها وان لم تكن له ورثة فكفنه واحسب به من --زكاة مالك فان اعطي ورثته قوم اخرون ثمن كفن فكفنه انت واحسبه من الزكاة ويكون ما اعطاهم القوم لهم يصلحون به شانهم	337	-3237784729539409953	199	349.0	157	230	86.52173614501953	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms017	false	-3399808005054028883	0	117	0	603	1545	300	علي- الميت- فاذا صليت علي الميت----- فقف عند صدره و--------------------------------------كبر وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي-------------- الساعة وكبر ----------------------------------------------الثانية وقل اللهم صل علي محمد و----ال محمد فا----------------------------رحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وبارك------ت وترح------مت علي ابراهيم وال ابراهيم ------------انك حميد مجيد--- وكبر الثالثة و--قل اللهم اغفر لل----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والام--------------------------------------------وات وكب---------------------------------ر الرابعة و--قل اللهم------- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل ب----ك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه -------وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر -----له اللهم اجعله	17	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0347	true	-1031727877478196546	113	278	555	1406	1526	300	عليه السلام فاذا صليت علي جنازة مءمن فقف عند صدره او عند وسطه وارفع يديك بالتكبير الاول وكبر وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وا-----ن محمدا عبده ورسوله وان الموت حق والجنة حق والنار حق والبعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم كبر الثانية وقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد -------------------------افضل ما صليت وباركت ورحمت وترحمت وسلمت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم اغفر لي ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات تابع بيننا وبينهم بالخيرات انك مجيب الدعوات وولي الحسنات يا ارحم الراحمين ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بساحتك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه احسانا وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر لنا وله اللهم احشره	347	-3237784729539409953	517	853.0	411	881	58.68331527709961	86	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms017	false	-3399808005054028883	1	141	4	734	1545	300	الميت فاذا صليت علي الميت فقف عند صدره وكبر وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة --وكبر الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد --وكبر الثالثة وقل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكب--ر الرابعة وقل اللهم------- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكب--ر الخامسة ولا تبرح--------- حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال	17	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0349	true	-4275429874445876087	10	158	50	802	1502	300	المقنع اذا صليت علي م--يت فقف عند راسه وكبر وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ثم كبر الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ثم كبر الثالثة وقل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ثم كبر الرابعة وقل اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم كبر الخامسة ولا تبرح من مكانك حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال	349	-3237784729539409953	710	1372.5	571	754	94.16445922851562	133	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms018	false	1825557682556617919	181	212	953	1111	1521	300	اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه	18	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0352	true	8462933916212718494	0	31	0	158	1523	300	اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه	352	-3237784729539409953	158	316.0	127	158	100.0	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms017	false	-3399808005054028883	167	204	868	1043	1545	300	واعلم ان اولي من يتقدم للصلاة علي الجنازة من يقدمه ولي الميت و-----------------------اذا كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه ولي الميت فان تقدم من غير ان يقدمه الولي فهو --غاصب	17	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0364	true	-6331481027157504675	228	263	1166	1334	1503	300	واعلم ان اولي الناس بالصلاة-- ---------------------علي الميت الولي او من قدمه الولي فاذا كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة----- اذا قدمه الولي---- فان تقدم من غير ان يقدمه الولي فهو الغاصب	364	-3237784729539409953	125	214.0	96	200	62.5	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms017	false	-3399808005054028883	167	207	868	1055	1545	300	واعلم ان اولي من يتقدم للصلاة علي الجنازة من يقدمه ولي الميت واذا كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه ولي الميت فان تقدم من غير ان يقدمه الولي فهو غاصب ولا باس بان	17	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0365	true	-9071720805098734930	99	139	499	684	1484	300	واعلم ان اولي من يتقدم للصلاة علي الجنازة من يقدمه ولي الميت واذا كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه ولي الميت فان تقدم من غير ان يقدمه الولي فهو غاصب -22 باب -ان	365	-3237784729539409953	182	351.0	142	187	97.32620239257812	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms017	false	-3399808005054028883	271	300	1377	1545	1545	300	واذا اجتمع- جنازة رجل وامراة وغلام ومملوك فقدم المراة الي القبله واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك واجعل الرجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل-	17	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0367	true	-897882403235350875	166	194	851	1016	1545	300	فاذا اجتمعت جنازة رجل وامراة وغلام ومملوك فقدم المراة الي القبلة واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك وال-----رجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل	367	-3237784729539409953	160	303.0	133	170	94.11764526367188	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms018	false	1825557682556617919	43	95	241	499	1521	300	وروي اذا اجتمع ميتان او ثلاثة موتي او عشرة فصل عليهم جميعا صلاة واحدة تضع ميتا واحدا ثم تجعل الاخر الي الية الرجل ثم تجعل راس الثالث الي اليته الثاني شبه المدرج تجعلهم علي هذا ما بلغوا من الموتي وقم في الوسط وكبر خمس تكبيرات تفعل كما تفعل اذا صليت علي واحدة	18	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0367	true	-897882403235350875	208	259	1086	1339	1545	300	وروي اذا اجتمع ميتان او ثلاثة موتي او عشرة فصل عليهم جميعا صلاة واحدة تضع ميتا واحدا ثم تجعل الاخر الي الية الرجل ثم تجعل ----الثالث الي الية -الثاني شبه المدرج تجعلهم علي هذا ما بلغوا من الموتي وقم في الوسط وكبر خمس تكبيرات تفعل كما تفعل اذا صليت علي واحدة	367	-3237784729539409953	251	491.5	201	258	97.28681945800781	48	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms011	false	-7142256789672257863	188	213	926	1047	1481	300	الصلاة وروي ان اجنبت في ارض ولم تجد الا-ماء جامدا ولم تخلص الي الصعيد فصل بالتمسح ثم لا تعد الي الارض التي يوبق فيها دينك	11	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0499	true	-3599087575886625547	203	229	1045	1167	1540	300	المقنع وروي ان اجنبت في ارض ولم تجد الا ماء جامدا ولم تخلص الي الصعيد فصل بالتمسح ثم لا تعد الي الارض التي يوبق فيها دينك	499	-3237784729539409953	117	225.0	92	122	95.90164184570312	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms007	false	-8164849633471846848	115	177	569	899	1480	300	فاذا تيممت فاضرب بيديك علي الارض مرة واحدة وانفضهما وامسح بهما بين عينيك الي اسفل حاجبيك ثم تدلك احدي يديك ب---الاخري فوق الكف قليلا وقد روي انه تضرب -يديك علي الارض مرة واحدة ثم تنفضهما فتمسح بهما وجهك ثم تضرب بيسارك الارض فتمسح بهما يمينك من المرفق الي اطراف الاصابع ثم تضرب بيمينك الارض فتمسح بها يسارك من المرفق الي اطراف الاصابع	7	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0501	true	-3181957792403739588	101	157	550	845	1616	301	فاذا تيممت فاضرب بيد-ك علي الارض مرة واحدة وانفضهما وامسح بهما بين عينيك الي اسفل حاجبيك ثم تدلك احدي يديك علي الاخري فوق الكف قليلا وقد روي انك تضرب بيديك علي الارض مرة واحدة ثم تنفضهما فتمسح به--------------------------------------ا يمينك من المرفق الي اطراف الاصابع ثم تضرب بيمينك الارض فتمسح بها يسارك من المرفق الي اطراف الاصابع	501	-3237784729539409953	289	552.0	234	334	86.52694702148438	51	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms007	false	-8164849633471846848	228	253	1125	1247	1480	300	الطهور وان كنت وسط زحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا تستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس فتيمم وصل معهم ثم تعيد اذا انصرفت	7	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0504	true	3714505936580353798	30	55	145	267	1560	300	المقنع وان كنت وسط زحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا تستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس فتيمم وصل معهم ثم تعيد اذا انصرفت	504	-3237784729539409953	118	232.0	93	122	96.7213134765625	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms007	false	-8164849633471846848	90	112	450	557	1480	300	واذا تيممت ودخلت في صلاتك ثم اتيت بماء فانصرف وتوض- ما لم تركع وان كنت قد ركعت فامض فان التيمم احد الطهورين	7	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0505	true	-4490137690708909443	250	272	1209	1317	1458	300	واذا تيممت ودخلت في صلاتك ثم اتيت بماء فانصرف وتوضا ما لم تركع فان كنت قد ركعت فامض فان التيمم احد الطهورين	505	-3237784729539409953	106	206.0	84	108	98.14814758300781	20	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms007	false	-8164849633471846848	203	227	1008	1121	1480	300	كنت في مفازة ومعك اداوة من ماء وانت علي غير طهر فتمسح بالصعيد واترك الماء الا ان تعلم انك تدرك الماء قبل ان يفوت	7	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0507	true	-4354343347703052572	9	33	44	157	1476	300	كنت في مفازة ومعك اداوة من ماء وانت علي غير طهر فتمسح بالصعيد واترك الماء الا ان تعلم انك تدرك الماء قبل ان تفوت	507	-3237784729539409953	112	223.0	88	113	99.11504364013672	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms011	false	-7142256789672257863	211	255	1037	1248	1481	300	فيها دينك وان عرقت في ثوبك وانت جنب حتي يبتل ثوبك فانضحه بشء من ماء وصل فيه وقال والدي ر-------ه في رسالته الي ان عرقت في ثوبك وانت جنب وكانت الجنابة من حلال فحلال الصلاة اليه وان كانت الجنابة من حرام فحرام الصلاة فيه	11	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0516	true	7335922726166929259	173	217	811	1020	1439	300	في المقنع وان عرقت في ثوبك وانت جنب حتي يبتل ثوبك فانضحه بشء من ماء وصل فيه وقال والدي رحمه الله في رسالته الي ان عرقت في ثوبك وانت جنب وكانت الجنابة من حلال فحلال الصلاة ف-يه وان كانت --------من حرام فحرام الصلاة فيه	516	-3237784729539409953	196	364.5	154	218	89.90825653076172	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms009	false	-817430036734455301	156	188	723	861	1427	300	فان وقعت في البءر خنفساء او ذباب او جراد او نملة او عقرب او بنات2 ورد ان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيءا وكذ-ا لو وقعت في السمن والزيت	9	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0522	true	5906646808918489110	33	64	149	286	1395	300	فان وقعت في البءر خنفساء او ذباب او جراد او نملة او عقرب او بنات- ورد-ان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيءا وكذلك ان وقعت في السمن والزيت	522	-3237784729539409953	133	248.0	102	139	95.68345642089844	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms010	false	-9129056804081897273	22	58	114	284	1485	300	الوادي فان قطرت قطرة خمر او نبيذ مسكر في قدر فيه لحم ومرق كثير اهريق المرق او اطعم---- الذمة او الكلب ويغسل اللحم ويءكل وان قطر في القدر قطرة دم فلا باس فان الدم تاكله النار	10	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0537	true	-1493725765270298991	116	150	542	702	1450	300	المقنع فان قطرت قطرة خمر او نبيذ مسكر في قدر فيه لحم ومرق كثير اهريق المرق او اطعم اهل الذمة او الكلب ويغسل اللحم ويءكل وان قطر-------------- دم فلا باس فان الدم تاكله النار	537	-3237784729539409953	152	288.5	119	174	87.3563232421875	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms019	false	-3604110777049248043	72	120	361	579	1476	300	اول ما يحاسب العبد عليها------ فان قبلت -----------قبلت ما سواها وان ردت رد ما سواها واياك ان------------------------------------------------------------------------------------- تستخف بها او ت-كسل عنها او يشغلك عنها شء من غرض الدنيا فقد ----------------قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس مني من استخف بصلاته لا يرد علي الحوض لا والله	19	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0547	true	6326110326659980255	227	296	1151	1474	1497	300	اول ما يحاسب العبد عليه الصلاة فان -صحت له الصلاة صح له ما سواها وان ردت رد ما سواها واياك ان تكسل عنها او تتواني فيها او تتواني بحقها او تضيع حدها وحدودها او تنقرها نقر الديك او تستخف بها او تشتغل عنها ب-------------شء من غرض الدنيا او تصلي بغير وقتها وقال رسول الله صلي الله عليه واله ليس مني من استخف بصلاته لا يرد علي الحوض لا والله	547	-3237784729539409953	191	320.5	147	337	56.67655944824219	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms035	false	-3598039791179322818	103	153	519	764	1486	300	وان كان عليك قضاء صلوة الليل فقمت وعليك من الوقت بقدر ما تصلي الفاءتة --وصلوة --ليلتك فابدء بالفاءتة فصل ثم صل صلوة ليلتك وان كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة فصل صلوة ليلتك لءلا يصير ان جميعا قضاء ثم اقض صلو--ة الفاءتة من الغد وبعد ذلك 19 باب صلوة الليل	35	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0619	true	4827376035604775806	107	155	581	821	1605	302	وان كان عليك قضاء صلاة الليل فقمت وعليك--- الوقت بقدر ما تصلي الفاءتة من صلاة الليل-- فابدا بالفاءتة---- ثم صل صلاة ليلتك وان كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة فصل صلاة ليلتك لءلا تصيرا-- جميعا قضاء ثم اقض الصلاة الفاءتة من الغد واقض ما فاتك من صلاة الليل	619	-3237784729539409953	210	362.0	165	251	83.66533660888672	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms020	false	4316762895527534279	242	300	1212	1471	1471	300	ولا تصلي في ثوب يكون في عمله مثال طير -------------------------------------------------------------------او غير ذلك ولا تصل وبين يديك امراة تصلي الا ان يكون بينكما بعد عشرة اذرع ولا باس بان تصلي المراة خلفك ولا تصل في خاتم عليه نقش مثال لطير او غير ذلك ولا تصل وفي يديك خاتم حديد ولا باس بالصلاة----------------------------- في القرن2 وان جعلت في جبتك بدل-	20	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0651	true	-7647135483452051086	246	285	1179	1350	1424	300	ولا تصل- في ثوب يكون في عمله مثال طير او غير ذلك ولا تصل وقدامك تماثيل ولا في بيت فيه تماثيل 32 باب جواز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة في ثوب حشوه قز 3430 1 الصدوق في المقنع وان جعلت في جبتك بدل	651	-3237784729539409953	71	-4.5	55	356	19.94382095336914	14	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms031	false	3331036970726137780	162	203	832	1053	1563	300	اعلم ان العريان يصلي قاعدا ويضع يده علي فرجه وان كانت امرءة وضعت يديها علي فرجها ثم يءميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برء-سهما واذا كانوا جماعة فصلوا وحدانا 14 باب	31	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0652	true	-6259879927356594901	92	133	459	679	1534	300	اعلم ان العريان يصلي قاعدا ويضع يده علي فرجه وان كانت امراة وضعت يديها علي فرجها ثم يوميان ايماء -يكون سجودهما اخفض من ركوعهما ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برءوسهما واذا كانوا جماعة -صلوا وحدانا 34 باب	652	-3237784729539409953	216	414.0	175	222	97.29729461669922	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms155	false	-8409815885073740510	252	299	1276	1516	1520	300	واذا اردت لبس الخف والنعل فقل بسم الله اللهم صل علي محمد واله وثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام فاذا خلعتهما فقل بسم الله الحمد لله الذي رزقني ما اوقي به قدمي من الاذي ولا تلبسهما الا جالسا وتبدء باليمني فاذا خلعتهما خلعتهما من قيام	155	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0681	true	-6538946383893337846	151	198	774	1014	1565	300	واذا اردت لبس الخف والنعل فقل بسم الله اللهم صل علي محمد واله وثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واذا خلعتهما فقل بسم الله الحمد لله الذي رزقني ما اوقي به قدمي من الاذي ولا تلبسهما الا جالسا وتبدا باليمني فاذا خلعتهما خلعتهما من قيام	681	-3237784729539409953	238	474.0	191	240	99.16666412353516	45	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms154	false	-5968039773470361512	133	185	661	938	1539	300	واذا اردت لبس السراويل فلا تلبسه من قيام فانه يورث الجبن وهو الماء الاصفر ويورث الغم والهرم3 وتلبسه وانت جالس وتقول عند ذلك اللهم استر عورتي وامن روعتي ولا تبد عورتي وعف فرجي ولا تجعل للشيطان في ذلك نصيبا ولا سبيلا ولا له الي ذلك وصولا فيصنع4 لي المكاءد فيهيجني لارتكاب محارمك	154	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0698	true	-3920462631259577404	51	103	270	544	1527	300	واذا اردت لبس السراويل فلا تلبسه من قيام فانه يورث الجبن وهو الماء الاصفر ويورث الغم والهرم تل--بسه وانت جالس وتقول عند ذلك اللهم استر عورتي وامن روعتي ولا تبد عورتي وعف فرجي ولا تجعل للشيطان في ذلك نصيبا ولا سبيلا ولا له الي ذلك وصولا فيصنع- لي المكاءد فيهيجني لارتكاب محارمك	698	-3237784729539409953	271	534.5	220	277	97.83393859863281	50	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms022	false	2227939409475366404	0	39	0	186	1532	300	اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك ثناءك خ ل فاذا اردت ان تخرج فاخرج رجلك اليسري قبل اليمني وقل اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا---- فضلك	22	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0739	true	-3772356991566589265	98	134	475	650	1461	300	اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لي -باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ----------ثناءك---- فاذا اردت ان تخرج فاخرج رجلك اليسري قبل اليمني وقل اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا باب فضلك	739	-3237784729539409953	169	318.0	135	190	88.9473648071289	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms156	false	-4769439588568864294	1	49	5	225	702	140	من منزلك فقل بسم الله -لا حول ولا قوة الا بالله توكلت علي الله فانك اذا فعلت ذلك ناداك ملك في قولك بسم الله هديت وفي ق-----------ولك لا حول ولا قوة الا بالله وقيت وفي قولك توكلت علي الله كفيت فيقول الشيطان------ كيف لي بعبد هدي ووقي وكفي	156	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0777	true	-7175163484904692211	81	132	431	668	1486	300	من منزلك فقل بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله توكلت علي الله فانك اذا قلت هكذا نادي- ملك في قولك بسم الله هديت ايها العبد وفي قولك لا حول ولا قوة الا بالله وقيت وفي قولك توكلت علي الله كفيت فيقول الشيطان حينءذ كيف لي بعبد هدي ووقي وكفي	777	-3237784729539409953	205	383.5	159	238	86.13445281982422	42	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms021	false	-8254860700330722914	99	171	486	812	1485	300	اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض الا ----ما اكل او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس ولا تسجد علي شعر و----------------------------------------------------------------------------------------------لا صوف ولا جلد ولا ابريس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا زجاج ولا حديد ولا رصاص ولا صف-------------ر ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحاس ولا رماد ولا ريش ولا تسجد علي الحصر المدينة لان سيورها1 من جلد ولا باس بالسجود علي الطبري وان ك------------------------------------------انت ليلة مظلمة وخفت عقربا -------او شوكة ت--------ءذيك فلا باس بان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان	21	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0785	true	-9199016688791860568	83	248	409	1171	1439	300	اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض الا علي ما اكل او لبس 2 باب عدم جواز السجود اختيارا علي القطن والكتان والشعر والصوف وكل ما يلبس او يءكل 4037 1 فقه الرضا عليه السلام ولا تسجد علي شعر ولا علي جلد ووبر ولا علي صوف ولا جلود ولا علي ابريسم 4038 2 الصدوق في المقنع ولا تسجد علي شعر ولا صوف ولا جلد ولا ابريسم الخ 3 باب جواز السجود علي الملابس وعلي ظهر الكف في حال الضرورة 4039 1 فقه الرضا عليه السلام في ذكر ما لا يجوز السجود عليه قال عليه السلام ولا علي ثياب القطن والكتان والصوف والشعر والوبر ولا علي الجلد الا علي شء لا يصلح للبس فقط وهو مما يخرج من الارض الا ان تكون في حال الضرورة وقال عليه السلام في موضع اخر----------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت الارض حارة تخاف علي جبهتك ان تحرق او كانت ليلة مظلمة -خفت عقربا او حية او شوكة او شيءا يءذيك فلا باس -ان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان	785	-3237784729539409953	202	215.5	154	859	23.515716552734375	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms021	false	-8254860700330722914	155	230	744	1110	1485	300	عقربا او شوكة تءذيك فلا باس بان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان وان كان بجبهتك علة دمل فاحفر حفيرة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كانت بجبهتك علة لا تقدر علي السجود ---------------------------------------------------------------------------------من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر فعلي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر فاسجد علي ذقنك ولا باس بالقيام ووضع الكفين والركبتين و-الابهامين علي غير الارض	21	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0786	true	1775408201267752467	0	46	0	231	1521	300	عقربا او شوكة تءذيك فلا باس -ان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان 4 باب جواز---------------------------------------------------------------------------------- السجود بغير الجبهة علي ما شاء واستحباب الافضاء باليدين الي الارض 4042 1 الصدوق في المقنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باس بالقيام ووضع الكفين والركبتين و الابهامين علي غير الارض	786	-3237784729539409953	139	133.5	110	448	31.026784896850586	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms022	false	2227939409475366404	144	178	738	887	1532	300	ومن اذن عشر سنين محتسبا غفر الله له مد بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي معه سهم وله --بكل من يصلي بصوته حسنة ولا باس	22	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0793	true	-1647875399976330426	198	233	1027	1176	1506	300	ومن اذن عشر سنين محتسبا غفر الله له مد بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي معه سهم وله من كل من يصلي بصوته حسنة --4 باب	793	-3237784729539409953	144	274.0	110	151	95.3642349243164	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms022	false	2227939409475366404	254	283	1270	1440	1532	300	الثانية ثم تءذن بعد ست ركعات وتصلي بعد الاذان ركعتين ثم تقوم وتصلي الفريضة وليكن الاذان والاقامة موقوفين1 ويكون بينهما جلسة الا المغرب فانه يجزيك--- بين الاذان والاقامة نفس	22	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0797	true	6588563251655313454	67	97	319	490	1450	300	المقنع -ثم تءذن بعد ست ركعات وتصلي بعد الاذان ركعتين ثم تقيم وتصلي الفريضة وليكن الاذان والاقامة موقوفين وت-كون بينهما جلسة الا المغرب فانه يجزءك من بين الاذان والاقامة نفس	797	-3237784729539409953	159	302.0	132	173	91.90751647949219	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms022	false	2227939409475366404	176	211	879	1062	1532	300	ولا باس ان تءذن وانت علي غير وضوء ومستقبل القبلة ومستدبرها وذاهبا وجاءيا وقاءما وقاعدا وتتكلم في اذانك ان شءت ولكن اذا اقمت فعلي وضوء مستقبل القبلة وان كنت اماما فلا تءذن الا من قيام	22	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0798	true	-7250752273807189933	247	282	1258	1441	1553	300	ولا باس ان تءذن وانت علي غير وضوء ومستقبل القبلة ومستدبرها وذاهبا وجاءيا وقاءما وقاعدا وتتكلم في اذانك ان شءت ولكن اذا اقمت فعلي وضوء مستقبل القبلة وان كنت اماما فلا تءذن الا من قيام	798	-3237784729539409953	183	366.0	148	183	100.0	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms022	false	2227939409475366404	176	203	879	1027	1532	300	ولا باس ان تءذن وانت علي غير وضوء ومستقبل القبلة ومستدبرها وذاهبا وجاءيا وقاءما وقاعدا وتتكلم في اذانك ان شءت ولكن اذا اقمت فعلي وضوء مستقبل القبلة	22	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0816	true	8186469232776844094	13	34	71	178	1523	300	ولا باس ان تءذن وانت علي غير وضوء -مستقبل القبلة ومستدبرها الي ان قال---------------------------------------- ولكن اذا اقمت فعلي وضوء مستقبل القبلة	816	-3237784729539409953	98	182.0	78	148	66.21621704101562	17	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms025	false	-5277577231466954092	158	222	732	1076	1449	300	اذا قامت المرءة في صلوتها ضمت رجليها ووضعت يديها ----------------------------------------------علي فخذيها ولا -تطاطا كثيرا لءلا يرتفع عجيزتها واذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بالارض واذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود وجلست علي اليتيها ليس كما قطعي الرجل ثم نهضت الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها تنسل انسلالا واذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها 9 باب السهو في الصلوة	25	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0831	true	1049587635456076512	67	118	352	627	1557	300	اذا قامت ال------ي صلاتها ضمت رجليها ووضعت يديها علي صدرها من مكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها علي فخذيها ولا تتطاطا كثيرا لءلا تر-فع عجيزتها فاذا سجدت-------- جلست ثم سجدت لاطءة بالارض فاذا ارادت النهوض تقو-----------------------------------------------------------------------------------م من غير ان ترفع عجيزتها فا-------------ذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها وقال عليه السلام -----	831	-3237784729539409953	198	337.0	159	391	50.63938522338867	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms155	false	-8409815885073740510	218	265	1097	1338	1520	300	لا اله الا الل---ه الحي القيوم وهو علي كل شء قدير -سبحان اله---- النبيين واله المرسلين وسبحان ر-----ب السم-وات السبع وما فيهن ورب الارضين السبع ومن فيهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين واذا اردت لبس الخف والنعل فقل بسم الله اللهم صل علي محمد واله	155	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0863	true	688461279084669449	106	148	530	747	1549	300	لا اله الا هو الله الحي القيوم وهو علي كل شء قدير وسبحان الله رب النبيين واله المرسلين وسبحان الله رب السماوات السبع وما فيهن ورب الارضين السبع وما فيهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين وصلي الله --------------------------------------علي محمد واله	863	-3237784729539409953	191	346.0	152	255	74.90196228027344	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms030	false	-5114932954884957846	208	286	1037	1460	1530	300	واذا كنت اماما فعليك ان تقرء في الركعتين الاوليين وعلي الذين خلفك ان يسبحوا -يقولون سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر واذا كنت في الركعتين الاخيرتين فعليك ان تسبح مثل تسبيح القوم في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقرء-ا فاتحة الكتاب وروي ان علي القوم في الركعتين الاولتين ان يستمعوا الي قراءة الامام وان كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبحوا وعليهم في الركعتين الاخيرتين ان يسبحوا وهذا احب الي 11 باب	30	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0895	true	-5773436907529214289	109	187	548	973	1561	300	واذا كنت اماما فعليك ان تقرا في الركعتين الاوليين وعلي الذين خلفك ان يسبحوا فيقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر واذا كنت في الركعتين الاخيرتين فعليك ان تسبح مثل تسبيح القوم في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقرءوا فاتحة الكتاب وروي ان علي القوم في الركعتين الاولتين ان يستمعوا الي قراءة الامام وان كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبحوا وعليهم في الركعتين الاخيرتين ان يسبحوا وهذا احب الي 40 باب	895	-3237784729539409953	419	824.0	341	425	98.5882339477539	74	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms038	false	3713663172521990765	265	300	1361	1559	1559	300	وان صليت الظهر بغير الجمعة والمنافقين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرءت غيرهما فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرء نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة-	38	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0902	true	-1508429266931332050	84	119	445	644	1611	300	وان صليت الظهر بغير الجمعة والمنافقين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة	902	-3237784729539409953	196	385.0	162	199	98.49246215820312	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms034	false	-7422380659709547213	94	115	471	572	1532	300	ولا يقضي عليك سبحانك رب البيت استغفرك واتوب اليك واومن بك واتوكل عليك ولا حول ولا قوة الا بك يا رحيم	34	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1008	true	1054489255762379545	241	262	1218	1319	1501	300	ولا يقضي عليك سبحانك رب البيت استغفرك واتوب اليك واءمن بك واتوكل عليك ولا حول ولا قوة الا بك يا رحيم	1008	-3237784729539409953	100	199.0	79	101	99.00990295410156	20	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms023	false	-6006638913049830768	142	241	740	1247	1564	300	اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي خشعت خشع خ ل لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي وم----------------------------------------------------------------------------خي وعصبي تبارك الله رب العالمين ثم قل سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت خمسا فهو احسن وان قلت سبعا فهو افضل ويجزيك ان تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله فاذا رفعت راسك من الركوع فقل حين تستتم الركوع قاءما سمع الله لمن حمده والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة واذا سجدت فكبر وقل------------------------------------------------------------------- اللهم لك سجد---------ت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي	23	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1020	true	7811491542815960987	1	133	7	683	1560	300	اللهم لك ركع---------ت ولك خشعت وبك ا------------منت وعليك توكلت وانت ربي خشع ---------لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وم-------خي وعصبي وعظامي وما اقلت قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر عن عبادتك والخشوع------ لك والتذلل -لطا-------عتك سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات 5116 2 فقه الرضا عليه السلام وقل في ركوعك بعد التكبير اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك اعتصمت ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ومخي ولحمي ودمي وعصبي وعظامي وجميع جوارحي وما اقلت الارض مني غير مستنكف ولا مستكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت سبحان ربي العظيم وبحمده 5117 3 السيد علي بن طاووس في فلاح الساءل يقول في ركوعه ما روي عن الباقر عليه السلام اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي	1020	-3237784729539409953	205	85.0	161	895	22.905027389526367	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms023	false	-6006638913049830768	139	175	726	905	1564	300	فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي خشعت خشع خ ل لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي تبارك الله رب العالمين	23	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1021	true	-2491318558329633320	214	247	1052	1222	1494	300	فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي----- خشع---- لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي تبارك الله رب العالمين	1021	-3237784729539409953	170	331.0	137	179	94.9720687866211	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms021	false	-8254860700330722914	177	220	841	1047	1485	300	حفيرة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كانت بجب--هتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر فعلي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر----- فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر----- فاسجد علي ذقنك	21	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1029	true	5930145939816140389	0	42	0	202	1511	300	حفيرة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كان علي جبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن فان تعذر عليه------- فعلي قرنك الايسر--------- فان لم تقدر عليه فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك	1029	-3237784729539409953	173	306.0	136	218	79.35779571533203	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms024	false	3046929994623066219	65	126	333	660	1558	300	وقل----- بسم الله وبالله والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له-- واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله ب-----------الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة---------- التحيات لله -الصلوات الطيبات الطاهرات لله الزاكيات الغاديات الراءحا---------ت الناعمات السايغات لله ما طاب وطهر وزكي و-----------------------خلص واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله	24	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1046	true	207290246907189923	31	101	160	530	1532	300	-الفريضة بسم الله وبالله والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له 7 واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات---- الزاكيا---------ت الراءحات الغاديات الناعمات ---------لله ما طاب وطهر وزكي وخلص ونما وما خبث فلغير الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1046	-3237784729539409953	279	474.5	224	393	70.99236297607422	46	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms024	false	3046929994623066219	60	152	302	777	1558	300	فاذا صليت الركعة الرابعة فتشهد وقل بسم الله وبالله والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة التحيات لله -الصلوات الطيبات-- الطاهرات لله الزاكيات الغاديات الراءحات الناعمات السايغات لله ما طاب وطهر وزكي وخلص واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واشهد ان الله نعم الرب واشهد خ ل ان محمدا صلي الله عليه واله نعم الرسول ثم اثن علي ربك بما قدرت عليه من الثناء الحسن	24	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1047	true	4655684719732393685	11	95	54	499	1513	300	فاذا صليت الركعة الرابعة فتشهد وقل بسم الله وبالله والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة التحيات لله والصلوات المجتبيات الطاهرات---- الزاكيات الغاديات الراءحات الناعمات الساعيات لله ما طاب وطهر وزكي -خلص واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واشهد ان الله نعم الرب و---------ان محمدا نعم------------------- الرسول ثم اثن علي ربك بما قدرت عليه من الثناء الحسن	1047	-3237784729539409953	432	824.0	348	478	90.37657165527344	77	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms028	false	-7992633948035635655	0	33	0	171	1548	300	وان نسيت1 التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو -تشهدت فيها التشهد الذي فاتك	28	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1047	true	4655684719732393685	261	294	1324	1489	1513	300	وان نسيت- التشهد في الركعة الثانية وذكرت ف-ي الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيهما ما قد----- فاتك	1047	-3237784729539409953	155	286.5	125	172	90.11627960205078	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms028	false	-7992633948035635655	33	74	171	368	1548	300	وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قد قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فقد مضت صلا----------------------------------تك وفي حديث اخر اما صلاتك فقد مضت وانما التشهد سنة	28	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1049	true	-1782435856302078083	256	300	1274	1482	1482	300	وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت ---قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت ذلك فقد نقضت صلاتك وفي حديث اخر اما صلاتك فقد مضت وانما التشهد سنة-	1049	-3237784729539409953	174	325.0	139	231	75.32467651367188	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms024	false	3046929994623066219	151	194	771	1017	1558	300	الحسن- ثم سلم وقل اللهم انت السلام ومنك السل-م ولك السل-م واليك يعود السل-م السلم- عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلم -علي الاءمة الراشدين المهتدين المهديين خ ل السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا	24	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1052	true	5257474336347127444	260	300	1387	1624	1624	300	المقنع ثم سلم وقل اللهم انت السلام -منك السلام ولك السلام واليك يعود السلام السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي الاءمة الراشدين ---------المهديين---- السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا-	1052	-3237784729539409953	226	406.5	188	252	89.68254089355469	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms024	false	3046929994623066219	194	277	1017	1421	1558	300	كنت اما-ما فسلم وقل السل-م عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينيك بعينك خ ل الي يمينك وان لم تكن اماما فقل السلم عليكم وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك احد فلا نسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط وتسلم فتسلم خ ل علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او-لم يكن 6 ----	24	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1053	true	7446540751536077832	0	77	0	374	1598	301	كنت اما ما فسلم وقل السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينيك---------- الي يمينك وان لم تكن اماما تم-----------------يل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك احد فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم---------- علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن 3 باب	1053	-3237784729539409953	362	671.5	288	411	88.0778579711914	70	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms034	false	-7422380659709547213	166	255	851	1306	1532	300	اضطجعت فاضطجع ----------------علي يمينك مستقبل القبلة واقرء خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السموات والارض الي قوله انك لاتخلف الميعاد ثم تقول استمسك ب---عروة الله الوثقي التي لا انفصام لها وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر-فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقة الجن والانس امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي ال-----------------------------------------------------له فوضت امري الي الله ومن يت--وكل علي الله --فهو ح--سبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل	34	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1102	true	7328220864854525163	69	138	361	739	1531	300	ا--------ضطجع بعد نافلة الفجر علي يمينك مستقبل القبلة وق----------------------------------------------------------------------------------------ل استمسكت بالعروة----- الوثقي التي لا انفصام لها و------------------------------------بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقة الجن والانس اللهم رب الصباح والسماء وفالق الاصباح سبحان الله رب الصباح وفالق الاصباح وجاعل الليل سكنا بسم الله فوضت امري الي الله والجات ظهري الي الله واطلب حواءجي من الله توكلت علي الله------------------- حسبي الله ونعم الوكيل	1102	-3237784729539409953	231	330.0	185	534	43.258426666259766	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	false	3467348588461284068	163	214	855	1112	1532	300	مهر السنة-------- خمسما-ة درهم ل----ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبر- مءمن ما-ة تكبيرة ولا ----------------يسبحه ما-ة تسبيحة ولا يحمده ماة تحميدة ولا يهلله ما-ة تهليلة ولا يصلي علي النبي واله ما----ة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	84	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1165	true	-1958001506440930548	102	154	485	754	1496	301	مهر السنة كيف صار خمسماءة درهم فقال ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويحمده ماءة تحميدة ويسبحه ماءة تسبيحة و------------------------يهلله ماءة تهليلة و---يصلي علي محمد وال محمد ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	1165	-3237784729539409953	214	348.0	172	296	72.29729461669922	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms081	false	152773608000774746	211	258	1024	1258	1470	300	سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فانه من قال ذلك من غير تعجب محي الله عنه الف سيءة واثبت له الف حسنة وكتب الله له الف شفاعة ورفعت له الف درجة وخلق الله من تلك الكلمة طي-را ابيض ------يقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ويذكر---------------- لقاءلها	81	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1222	true	-1547427766244003566	211	257	997	1231	1418	300	سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم---------------- من غير -عجب محا الله عنه الف سيءة واثبت له الف حسنة وكتب --له ---الف شفاعة ورفع- له الف درجة وخلق الله من تلك الكلمة طاءرا ابيض يطير ويقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الي يوم القيامة وتكتب لقاءلها	1222	-3237784729539409953	204	349.5	162	257	79.37743377685547	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms038	false	3713663172521990765	189	231	954	1172	1559	300	وان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكت---------------------وبة ست ركعات فافعل وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة ف------هي ست عشر- ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	38	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1294	true	4768957704657519161	133	178	682	925	1541	300	فان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين وبعد المكتوبة ست ركعات فافعل وان صليت نوافلك كلها--- يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة اجزاك وهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	1294	-3237784729539409953	210	393.5	169	246	85.36585235595703	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms040	false	7234113319987442398	149	290	744	1467	1518	300	صلاة الحاجة اذا كانت كان خ ل لك الي الله حاجة فص-----------------------م ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله قبل الزوال وانت علي غسل وصل ركعتين تقرء في كل ركعة الح------مد وخمس عشر- مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرات قل هو الله احد عشر مرات فاذا رفعت راس---ك من الركوع- قراتها عشرا3 فاذا رفعت راسك من السجود قراتها عشرا فاذا سجدت ثانية قراتها عشرا واذا رفعت راسك من السجدة الثانية قراتها عشرا ثم انهض1 الي------- الثانية فصلها علي هذا---------------------------- واقنت قبل الركوع بعد القراءة وتشهد في الثانية وسلم وادع بما بدا لك يستجاب لك انشاء الله ف-------------اذا تفضل الله عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر------ تقرء في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الك-----------------------------------------------------------افرون2 وتقول في الركعة الثانية في الركوع والس---جود الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني ------مسءلتي	40	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1316	true	2295032109681075689	22	172	97	871	1484	300	عليه السلام اذا كانت لك----------------- حاجة الي الله تبارك وتعالي تصوم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله قبل الزوال وانت علي غسل فصل ركعتين تقرا في كل ركعة منهما الحمد وخمس عشرة مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرات قل هو الله احد عشر مرات فاذا ------استويت من --ركوعك قراتها عشرا ف--------------------------------------اذا سجدت------ قراتها عشرا فاذا رفعت راسك من السج--------ود قراتها عشرا ثم -نهضت الي الركعة الثانية بغير تكبير وصليتها مثل ذلك علي ما وصفت لك واقنت فيها فاذا فرغت منها حمدت الله كثيرا وصليت علي محمد وعلي ال محمد وسالت ربك حاجتك للدنيا والاخرة فاذا تفضل الله عليك بقضاء----ها فصل ركعتي-ن شكرا لذلك تقر----------ا الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية -------قل يا ايها الكافرون وتقول في ركوعك الحمد لله شكرا وفي سجودك شكرا لله وحمدا----- وتقول في الركعة الثانية في الركوع وفي السجود الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني سءلي ومسالتي	1316	-3237784729539409953	493	759.0	390	879	56.08646011352539	79	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms039	false	-4719285894297244177	79	112	445	603	1579	300	اعلم ان صلاة العيدين ركعتان في الفطر والاضحي ليس قبلهما ولا بعدهما شء ولا يصليا الا مع امام في جماعة ومن لم يدرك مع الامام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه	39	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1354	true	-6156694741775392255	191	224	993	1151	1522	301	اعلم ان صلاة العيدين ركعتان في الفطر والاضحي ليس قبلهما ولا بعدهما شء ولا يصليا الا مع امام في جماعة ومن لم يدرك مع الامام في جماعه فلا صلاة له ولا قضاء عليه	1354	-3237784729539409953	157	313.0	124	158	99.3670883178711	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms039	false	-4719285894297244177	165	199	899	1073	1579	300	الامام ومن السنة التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر في عشر صلوات والتكبير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر في الامصار الي صلوة الفجر من بعد الغد عشر صلوات لان اهل مني اذا انفروا	39	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1363	true	-3908244971704507606	266	300	1342	1513	1513	300	المقنع ومن السنة التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر في عشر صلوات والك-بير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر في الامصار الي صلاة الفجر من بعد الغد عشر صلوات لان اهل مني اذا -نفروا-	1363	-3237784729539409953	165	312.0	132	174	94.82758331298828	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms039	false	-4719285894297244177	199	250	1073	1332	1579	300	وجب علي اهل الامصار ان يقطعوا التكبير والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا والحمد لله علي ما ابلانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام واذا كان عيد الفطر فلا تقل فيه ورزقنا من بهيمة الانعام	39	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1364	true	-1782119830479185748	0	51	0	258	1579	300	وجب علي اهل الامصار ان يقطعوا التكبير والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام ولو- كان عيد الفطر فلا تقل فيه ورزقنا من بهيمة الانعام	1364	-3237784729539409953	255	502.0	204	259	98.45559692382812	49	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms037	false	-7660465044608135170	165	238	844	1218	1557	300	اذا انكسفت الشمس و--القمر و--زلزلت الارض او هبت الريح ريح- صفراء او سوداء او حمراء او ظلمة فصل عشر ركعات واربع سجدات بتسليمة واحدة تقرء في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وسورة فان بعضت السورة في كل ركعة فلا تقرء في ثانيتهما الحمد واقرء السورة من الموضع الذي بلغت ومتي اتممت سورة في ركعة فاقرء في الركعة الثانية الحمد واذا اردت ان تصليه-ا فكبر ثم اقرء الحمد وسورة ثم اركع ثم ارفع راسك	37	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1381	true	3040636571525798935	225	300	1091	1469	1469	300	اذا انكسفت الشمس او القمر او زلزلت الارض او هبت الريح ريحا صفراء او سوداء او حمراء او ظلمة فصل عشر ركعات واربع سجدات بتسليمة واحدة تقرا في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وسورة فان بعضت السورة في كل ركعة فلا تقرا في ثاني-هما الحمد واقرا السورة من الموضع الذي بلغت ومتي اتممت سورة في ركعة فاقرا في الركعة الثانية الحمد واذا اردت ان تصليهما فكبر ثم اقرا الحمد وسورة ثم اركع ثم ارفع راسك-	1381	-3237784729539409953	365	692.0	293	380	96.0526351928711	64	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms037	false	-7660465044608135170	238	300	1218	1557	1557	300	من الركوع بالتكبير واقرء فاتحة الكتاب وسورة ثم اركع الثانية ثم ارفع راسك من الركوع بالتكبير فاقرء فاتحة الكتاب وسورة ثم اركع الثالثة ثم ارفع راسك من الركوع بالتكبير فاقرء فاتحة الكتاب وسورة ثم اركع الرابعة ثم ارفع راسك من الركوع بالتكبير فاقرء فاتحة الكتاب وسورة ثم اركع الخامسة فاذا رفعت راسك من الخامسة فقل سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا-	37	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1382	true	-5147821408558998662	0	62	0	340	1573	300	من الركوع بالتكبير فاقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم اركع الثانية ثم ارفع راسك من الركوع بالتكبير فاقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم اركع الثالثة ثم ارفع راسك من الركوع بالتكبير فاقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم اركع الرابعة ثم ارفع راسك من الركوع بالتكبير فاقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم اركع الخامسة فاذا رفعت راسك من الخامسة فقل سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا	1382	-3237784729539409953	334	658.0	273	340	98.23529052734375	58	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms038	false	3713663172521990765	0	77	0	394	1559	300	فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع في الثانية مثل ذلك ولا تقل سمع الله لمن حمده ثم تصلي ما بقي وهي خمس ركعات تمام العشرة كما وصفت لك وفي العاشرة اذا رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده واسجد سجدتين وسلم والقنوت في خمس- مواطن منها في الركعة الثانية والرابعة والسادسة والثامنة والعاشرة كل ذلك بعد القراءة وقبل الركو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فاذا فرغت من صلاتك ولم تكن انجلت فاعد الصلاة وان شءت قعدت ومجدت الله الي ان تنجلي	38	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1382	true	-5147821408558998662	62	206	340	1088	1573	300	فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع في الثانية مثل ذلك ولا تقل سمع الله لمن حمده ثم تصلي ما بقي وهي خمس ركعات تمام العشرة كما وصفت لك وفي العاشرة اذا رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده واسجد سجدتين وسلم والقنوت في خمسة مواطن منها في الركعة الثانية والرابعة والسادسة والثامنة والعاشرة كل ذلك بعد القراءة وقبل الركوع 7 باب استحباب اعادة الكسوف ان فرغ منها قبل الانجلاء وعدم وجوب الاعادة 6702 1 فقه الرضا عليه السلام وان صليت وبعد لم ينجل فعليك الاعادة والدعاء والثناء علي الله وانت مستقبل القبلة 6703 2 دعاءم الاسلام عن علي عليه السلام انه صلي صلاة الكسوف فانصرف قبل ان تنجلي فجلس في مصلاة يدعو ويذكر الله وجلس الناس كذلك يدعون ويذكرون حتي انجلت 6704 3 الصدوق في المقنع فاذا فرغت من صلاتك ولم تكن انجلت فاعد الصلاة وان شءت قعدت ومجدت الله الي ان تنجلي	1382	-3237784729539409953	394	771.0	317	748	52.673797607421875	75	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms040	false	7234113319987442398	56	80	272	398	1518	300	ثم تخرج كما تخرج يوم العيد تمشي المءذنون بين يديك حتي يمشون- الي المصلي فتصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم تصعد المنبر	40	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1388	true	-6910169374756041855	154	178	803	930	1535	300	ثم تخرج كما تخرج يوم العيد يمشي المءذنون بين يديك حتي تنتهوا الي المصلي فتصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم تصعد المنبر	1388	-3237784729539409953	120	232.0	96	127	94.48818969726562	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms025	false	-5277577231466954092	2	74	6	338	1449	300	لا اله الا الله الها واحدا ونحن له مخلصون مسلمون خ ل لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون لا اله الا الله ربنا ورب اباءنا الاولين لا اله الا الله وحده وحده وخ ل انجز وعده ونصر عبده واعز جنده واغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وخ ل يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير	25	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1436	true	-7971987341442224137	183	233	891	1130	1457	300	لا اله الا الله الها واحدا ونحن له------- مسلمون---- لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون لا اله الا ا----------------------------------------لله وحده وحده----- انجز وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم- الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد ولله الملك والحمد ------------------------------------وهو علي كل شء قدير	1436	-3237784729539409953	220	379.5	172	332	66.26506042480469	41	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms025	false	-5277577231466954092	219	289	1060	1396	1449	300	السهو- في الصلوة اذا لم تدر واحدة صليت ام اثنتين فاعد الصلوة وروي ابن عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ركعة واذا شككت في الفجر فاعد فاذا شككت في المغرب فاعد-- وروي واذا شككت في المغرب ولم تدر واحدة صليت ام اثنتين فسلم ثم قم فصل ركعة وان شككت في المغرب فلم تدر في ثلثة انت ام--- اربع وقد احرزت الاثنتين في نفسك وانت في شك من الثل-ث والاربع فسلم وصل ركعتين واربع سجدات وسءل	25	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1517	true	7233081258454753760	50	151	257	741	1469	300	الصدوق في المقنع اذا لم تدر واحدة صليت ام اثنتين فاعد الصلاة وروي ابن علي ركعة قال وان لم تدر كم صليت ولم يذهب وهمك الي شء فاعد الصلاة وقال ولا سهو في نافلة 2 باب بطلان الصبح والجمعة والمغرب وصلاة السفر بالشك في عدد الركعات 7084 1 الصدوق في المقنع ------اذا شككت في المغ------------------------رب فاعدها وروي -اذا شككت في المغرب ول- تدر واحدة صليت ام -ثنتين فسلم ثم قم فصل ركعة وان شككت في المغرب فلم تدر في ثلاث انت ام في اربع وقد احرزت الاثنتين في نفسك وانت في شك من الثلاث والاربع فسلم وصل ركعتين واربع سجدات وقال	1517	-3237784729539409953	289	522.0	225	517	55.899417877197266	51	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms027	false	-1926718611775776840	0	120	0	591	1505	300	عليه السلام ما بال رسول الله صلي الله عليه واله صلي ركعتين وبني عليهما فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يقم من مجلسه وان صليت ركعتين من المكتوبة ثم نسيت فقمت قبل ان تجلس فيهما فاجلس ما لم ترك---------------ع فان لم تذكر حتي ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو في رواية فضل بن بشار وفي رواية زرارة ليس عليك شء فان نسيت1 صلاة لم تدر اي صلاة هي فصل ركعتين وثلاث ركعات واربع ركعات فان كانت الظهر او العصر او العشاء الاخرة تكون قد صليت الاربع وان كانت المغرب تكون قد صليت الثلاث ركعات وان كانت الغداة تكون قد صليت ركعتين فان تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت اقيموا صفوفكم فاتم صلاتك واسجد سجدتي السهو	27	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1518	true	4019947855688654851	118	173	572	840	1467	300	عليه السلام ما بال رسول الله -------------------صلي ركعتين وبني عليهما -قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يقم من مجلسه 4 باب وجوب سجدتي السهو علي من تكلم ناسيا في الصلاة او مع ظن الفراغ 7089 1 الصدوق في المقنع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت اقيموا صفوفكم فاتم صلاتك واسجد سجدتي السهو	1518	-3237784729539409953	181	298.0	144	606	29.86798667907715	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms026	false	-7954826346418173149	160	236	824	1213	1529	300	وان لم تدر ثلاثا صليت ام اربعا وذهب وهمك الي الثالثة فاضف اليهما الرابعة وان ذهب وهمك الي الرابعة فتشهد و-سلم واسجد سجدتي السهو وروي ابوبصير ان كان ذهب وهمك الي الرابعة فصل ركعتين واربع سجدات جالسا فان كنت صليت ثلاثا كانتا هاتان تمام الاربع وان كنت صليت اربعا كانتا هاتان نافلة كذلك ان لم تدر زدت ام نقصت وفي رواية محمد بن مسلم ان ذهب وهمك الي الثالثة فصل ركعة واسجد سجدتي السهو بغير قراءة	26	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1519	true	6994215700728978998	192	233	954	1166	1498	300	وان لم تدر ثلاثا صليت ام اربعا وذهب وهمك الي الثالثة فاضف اليه-ا الرابعة وان ذهب وهمك الي الرابعة فتشهد وتسلم واسجد سجدتي السهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية محمد بن مسلم ان ذهب وهمك الي الثالثة فصل ركعة واسجد سجدتي السهو بغير قراءة	1519	-3237784729539409953	211	403.0	170	390	54.10256576538086	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms026	false	-7954826346418173149	190	272	980	1392	1529	300	الي الرابعة فصل ركعتين واربع سجدات جالسا -----------------------------------فان كنت صليت --ثلاثا كانتا هاتان تمام الاربع ---------------------------------------------وان ك---نت صليت اربعا كانتا هاتان نافلة كذلك ان لم تدر زدت ام نقصت وفي----------------------------------- رواية محمد بن مسلم ان ذهب وهمك الي الثالثة فصل ركعة واسجد سجدتي السهو بغير قراءة وان اعتدل وهمك فانت بالخيار ان شءت صليت ركعة من قيام والا ركعتين من جلوس فان ذهب وهمك مرة الي ثلاث ومرة الي اربع فنشهد وسلم وصل ركعتين واربع سجدات وانت قاعد تقرء فيهما بام القران	26	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1521	true	-5850471635116795990	53	153	252	747	1487	300	صلي ام اربع----------------------------ا فانه يصلي ركعتين جالسا بعد ان يسلم فان كان قد صلي ثلاثا كانتا هاتان الركعتان اللتان صلاهما جالسا مقام ركعة فاتم الصلاة اربعا وان كان قد صلي- اربعا كانتا------ نافلة له قلت قد نقل الشيخ في الاصل في اخر هذا الباب عن الصدوق في المقنع رواية محمد بن مسلم ان ذهب وهمك الي الثالثة فصل ركعة واسجد سجدتي السهو بغير قراءة وان اعتدل وهمك فانت بالخيار ان شءت صليت ركعة من قيام --او ركعتين من جلوس فان ذهب وهمك مرة الي ثلاث ومرة الي اربع فتشهد وسلم وصل ركعتين واربع سجدات وانت قاعد تقرا فيهما بام القران	1521	-3237784729539409953	314	529.0	248	532	59.02255630493164	56	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms026	false	-7954826346418173149	36	117	177	601	1529	300	سجدتي السهو ويتشهد لهما تشهدها خفيفا ----------فان لم يدر اثنتين صلي- ام اربعا فاعد الصلوة وروي سلم ثم قم فصل ركعتين ولا تتكلم وتقرء فيهما بام الكتاب وان كنت صليت اربع ركعات كانتاها---- نافلة وان كنت صليت ركعتين كانتا هاتين تمام الاربع ركعات وان تكلمت فاسجد سجدتي السهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم تدر اثنتين صليت ام خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم وصل ركعتين واربع سجدات وانت جالس بعد تسليمك وفي حديث اخر تسجد سجدتين بغير ركوع- ولا-قراءة فتشهد فيهما تشهدا خفيفا	26	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1522	true	-1989695243571839973	10	168	39	841	1424	300	سجدتي السهو بعد السلام 7104 3 الصدوق في المقنع فان لم تدر اثنتين صليت ام اربعا فاعد الصلاة وروي سلم ثم قم فصل ركعتين ولا -تكلم وتقرا فيهما بام الكتاب فان كنت صليت اربع ركعات كانتا هاتان نافلة وان كنت صليت ركعتين كانتا هاتان تمام الاربع ركعات وان تكلمت فاسجد سجدتي السهو 12 باب ان من شك بين الثنتين والثلاث والاربع وجب علي البناء علي الاربع ثم صلاة ركعتين قاءما وركعتين جالسا او ركعة قاءما وركعتين جالسا ويسجد للسهو 7105 1 فقه الرضا عليه السلام وان شككت فلم تدر ثنتين صليت ام ثلاثا ام اربعا فصل ركعة من قيام وركعتين وانت جالس 13 باب ان من شك بين الاربع والخمس فصاعدا وجب عليه البناء علي الاربع وسجود السهو 7106 1 فقه الرضا عليه السلام وان لم تدر ا-ربعا صليت ام خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم وصل ركعتين واربع سجدات وانت جالس بعد تسليمك وفي حديث اخر تسجد سجدتين بعد- ركوعك ولا قراءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا	1522	-3237784729539409953	385	660.5	307	805	47.826087951660156	67	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms028	false	-7992633948035635655	141	262	735	1342	1548	300	واعلم انه لا سهو علي من صلي خلف الامام وهو ان يسلم قبل ان يسلم الامام او يسهو فيتشهد ويسلم قبل ان يسلم الامام وسءل ابو-عبد-الله------------ عن الامام يصلي باربع انفس او بخمس فيسبح اثنين علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة ويقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب ولا في الفجر ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة واذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجرم 10 باب	28	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1526	true	8093714330486081443	92	217	449	1069	1473	300	واعلم انه لا سهو علي من صلي خلف الامام وهو ان يسلم قبل ان يسلم الامام او يسهو فيتشهد ويسلم قبل ان يسلم الامام وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن الامام يصلي باربع انفس او بخمس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب ولا في الفجر ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم 22 باب	1526	-3237784729539409953	599	1170.0	478	621	96.45732879638672	116	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms027	false	-1926718611775776840	128	300	633	1505	1505	300	نسيت الظهر حتي غربت الشمس وقد صليت العصر فان امكنك ان تصليهما قبل ان يفوتك المغرب فابدا بها والا فصل المغرب ثم صل بعدها الظهر وان نسيت الظهر والعصر وذكرتها وانت تصلي العصر فاجعل التي تصليها الظهر ان لم تخش ان يفوتك وقت العصر ثم صل العصر بعد ذلك وان خفت ان يفوتك وقت العصر فابدا بالعصر وان نسيت الظهر والعصر فذكرتهما عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوت احديهما وان خفت ان تفوتك احديهما فابدء بالعصر فلا تءخرها فتكون قد فاتتاك جميعا ثم تصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت متي ذكرت2 الا ان تذكرها في وقت فريضة فان ذكرتها في وقت فريضة فصل التي انت في وقتها ثم صل الفاءتة وان نسيت ان تصلي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما قبل الفجر فصلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان يفوتك احديهما فابدء بالعشاء الاخرة فان ذكرت بعد الصبح فصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فان نمت عند الغداة حتي طلعت الشمس فصل ركعتين قبل صلاة الغداة-	27	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1533	true	-1149073104235937435	57	161	284	805	1460	300	نسيت الظهر حتي غربت الشمس وقد صليت العصر فان امكنك ان تصليه-ا قبل ان تفوتك المغرب فابدا بها والا فصل المغرب ثم صل بعدها ال----------------------------------------------------------------------ظهر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت متي ذكرت- الا ان تذكرها في وقت فريضة فان ذكرتها في وقت فريضة فصل التي انت في وقتها ثم صل الفاءتة وان نسيت ان تصلي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما قبل الفجر فصلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان تفوتك احداهما فابدا بالعشاء الاخرة وان ذكرت بعد الصبح فصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس فان نمت عند الغداة حتي طلعت الشمس فصل ركعتين -ثم صل-- الغداة	1533	-3237784729539409953	504	962.5	403	873	57.73196029663086	91	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms029	false	-4650517453370042061	138	161	682	805	1512	300	خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق--------- بدينه وورعه واخر--- تتقي سطوته وسيف-------------------ه وشناعته علي الدين فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة	29	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1547	true	7020674999989573009	39	64	193	323	1527	301	خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق به وتدين بدين------ه واخر من تتقي -------سيفه وسوطه وشره وبواءقه وشن-عته---------- فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة	1547	-3237784729539409953	99	148.5	80	154	64.28571319580078	16	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms030	false	-5114932954884957846	223	284	1120	1453	1530	300	سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر واذا كنت في الركعتين الاخيرتين فعليك ان تسبح مثل تسبيح القوم في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقرء-ا فاتحة الكتاب وروي ان علي القوم في الركعتين الاولتين ان يستمعوا الي قراءة الامام وان كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبحوا وعليهم في الركعتين الاخيرتين ان يسبحوا وهذا احب الي	30	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1558	true	6913063615363780978	0	61	0	335	1534	300	سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر واذا كنت في الركعتين الاخيرتين فعليك ان تسبح مثل تسبيح القوم في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقرءوا فاتحة الكتاب وروي ان علي القوم في الركعتين الاولتين ان يستمعوا الي قراءة الامام وان كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبحوا وعليهم في الركعتين الاخيرتين ان يسبحوا وهذا احب الي	1558	-3237784729539409953	332	656.0	271	335	99.10447692871094	59	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms029	false	-4650517453370042061	138	167	682	835	1512	300	خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق--------- بدينه وورعه واخر--- تتقي سطوته وسيف-------------------ه وشناعته علي الدين فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرء لها------ غير	29	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1559	true	-6552320974634541625	13	46	62	234	1520	300	خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق به وتدين بدينه وورعه واخر من تتقي -------سيفه وسوطه وشره وبواءقه وشن-عته---------- فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا فيها لانه غير	1559	-3237784729539409953	131	208.5	105	190	68.9473648071289	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms030	false	-5114932954884957846	158	183	792	915	1530	300	فان خرج قوم من خراسان او من بعض الجبال وكان يءمهم شخص فلما صاروا ا-لي الكوفة اخبروا انه يهودي فليس عليهم اعادة شء من صلاتهم	30	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1561	true	1590171452088463566	244	269	1265	1389	1544	300	فان خرج قوم من خراسان او من بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا ابلي الكوفة اخبروا انه يهودي فليس عليهم اعادة شء من صلاتهم	1561	-3237784729539409953	120	232.0	95	124	96.7741928100586	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms030	false	-5114932954884957846	124	158	613	792	1530	300	القوم- واذا صلي الامام ركعة او ركعتين فاصابه رعاف فقدم رجلا ممن قد فاتته ركعة او ركعتان فانه يتقدم ويتم بهم الصلاة فاذا تمت صلاة القوم اوما اليهم فليسلموا ويقوم هو فيتم بقية صلاته	30	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1562	true	7213592693645020510	48	82	241	420	1465	300	المقنع واذا صلي الامام ركعة او ركعتين فاصابه رعاف فقدم رجلا ممن قد فا-ته ركعة او ركعتان فانه يتقدم ويتم بهم الصلاة فاذا تمت صلاة القوم اوما اليهم فليسلموا ويقوم هو فيتم بقية صلاته	1562	-3237784729539409953	175	340.0	141	180	97.22222137451172	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms029	false	-4650517453370042061	48	80	257	408	1512	300	وان ذكرت انك علي غير وضوء او خرجت منك ريح او غيرها مما ينقض الوضوء فسلم في اي حال كنت في حال الصلاة وقدم رجلا يصلي بالناس بقية صلاتهم وتوضا واعد صلاتك	29	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1573	true	-5068716658491405272	22	53	115	262	1656	301	وان ذكرت انك علي غير وضوء او خرجت منك ريح او غيرها مما ينقض الوضوء فسلم في اي حال كنت في---- الصلاة وقدم رجلا يصلي بالناس بقية صلاتهم وتوضا واعد صلاتك	1573	-3237784729539409953	147	287.5	116	151	97.35099029541016	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms033	false	-1367105795180846344	30	99	162	556	1588	300	سءل الصادق عليه السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجيء طاءفة من اصحابه يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم و-يقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون مكان اصحابهم بازاء العدو ثم يجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه	33	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1578	true	-605784432062218554	105	174	606	996	1629	301	سءل الصادق عليه السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما وتج-ء طاءفة من اصحابه يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي به- الامام ركعة ثم يقوم و يقومون معه ويثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون مكان اصحابهم بازاء العدو ويج---ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه	1578	-3237784729539409953	384	743.5	316	395	97.2151870727539	65	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms032	false	-486299084143661363	279	300	1428	1529	1529	300	اذا خفت لصا او سبعا فصل صلاتك ايماء علي دابتك وتوجه الي القبلة باول تكبيرة ثم اصرف دابتك حيث توجهت بك-	32	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1579	true	4363140400069693438	185	206	915	1017	1489	300	اذا خفت لصا او سبعا فصل صلاتك ايماء علي دابتك وتوجه الي القبلة باول تكبيرة ثم اصرف دابتك حيث توجهت بك	1579	-3237784729539409953	101	197.0	81	102	99.01960754394531	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms033	false	-1367105795180846344	0	38	0	204	1588	300	وتءمي ايماء براسك وتجعل السجود اخفض من الركوع واذا كنت ماشيا فصل وامش وكذلك اذا كنت في محمل او كنت خاءفا فصل بالايماء 17 باب الصلاة في الحرب والمسايفة1 والمطاردة سءل الصادق------------ عليه السلام عن الصلاة في الحرب	33	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1579	true	4363140400069693438	206	247	1017	1224	1489	300	وتومء ايماء براسك وتجعل السجود اخفض من الركوع واذا كنت ماشيا فصل وامش وكذلك اذا كنت في محمل او كنت خاءفا فصل بالايماء 4- باب --صلاة المطارة -والمسايفة وجملة من احكامها 7409 1 فقه الرضا عليه السلام ان ---كنت في --حرب	1579	-3237784729539409953	160	261.0	127	216	74.0740737915039	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms033	false	-1367105795180846344	99	123	556	688	1588	300	واذا كنت في المطاردة فصل صلاتك ايماء وان كنت تسايف فسبح الله واحمده وهلله وكبره يقوم كل تحميدة وتسبيحة وتهليلة وتكبيرة مكان ركعة --18	33	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1581	true	4250730431076725808	1	25	4	138	1608	301	واذا كنت في المطاردة فصل صلاتك ايماء وان كنت تسايف فسبح الله واحمده وهلله وكبره يقوم كل تحميدة وتسبيحة وتهليلة وتكبيرة مكان ركعة 7418	1581	-3237784729539409953	132	258.5	108	134	98.50746154785156	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms032	false	-486299084143661363	68	94	346	479	1529	300	واذا خرجت الي صيد وكان بطرا او اشرا1 فعليك التمام في الصلاة والصوم وان كان صيدك مما تعود به علي عيالك فعليك التقصير في الصوم والصلاة	32	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1585	true	5426295097449469414	30	56	152	284	1535	300	واذا خرجت الي صيد وكان بطرا او اشرا- فعليك التمام في الصلاة والصوم وان كان صيدك مما تقوت به علي عيالك فعليك التقصير في الصوم والصلاة	1585	-3237784729539409953	130	253.0	104	133	97.7443618774414	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms032	false	-486299084143661363	180	203	933	1048	1529	300	وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	32	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1590	true	1333926968317706972	248	270	1210	1320	1482	300	وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة----- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	1590	-3237784729539409953	110	213.0	88	115	95.65217590332031	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms106	false	6194202909037949591	23	49	111	232	1495	300	واذا كان لك علي رجل مال فلا زكاة عليك---- حتي يقبضه ويحول عليه الحول في يدك الا ان تاخذ----- منفعته في التجارة فان كان كذلك فعليك	106	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1618	true	139468882672349893	214	242	1024	1153	1436	300	فاذا كان لك علي رجل مال فلا زكاة عليك فيه حتي يقضيه ويحول عليه الحول في يدك الا ان تاخذ عليه منفعة- في التجارة فان كان كذلك فعليك	1618	-3237784729539409953	116	209.5	90	130	89.23076629638672	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms041	false	-1988439279909663105	101	221	530	1129	1523	300	علي الابل شء حتي يبلغ خمسة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر- شاتان وفي خمسة عشر ثل-ث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمسة وعشرين خمس شياة واذا زادت واحدة فابنة مخاض2 فان لم تكن عنده ابنة مخاض ففيها ابن لبون ذكر الي خمس- وثل-ثين فان زادت----- واحدة ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق3 ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليه- ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة فاذا بلغت خمسا واربعين وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة	41	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1621	true	-2052746611523110225	44	182	222	915	1482	300	ف-ي الابل شء حتي يبلغ خمسة فاذا بلغت خمسة ففيها شاة وفي عشرة شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس- وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة فابنة مخاض- وان لم يكن عنده ابنه مخاض ففيها ابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فان زادت فيها واحدة ففيها ابنة لبون فان لم يكن عنده---------- وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق- ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليها ابنة مخاض -لم يكن عنده وكانت عنده ابن ل-بون دفعها واسترجع من المصدق شاة فاذا بلغت خمسة واربعين وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانه- استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي ثمانين فاذا زادت واحدة ففيها ثني الصدوق في المقنع مثله الي قوله ستين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة	1621	-3237784729539409953	568	1048.5	451	710	80.0	92	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms041	false	-1988439279909663105	207	299	1058	1520	1523	300	زادت واحدة ففيها -حقتان ------الي عشرين وما-ة فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرت الابل ففي كل خمسين حقة ولا تءخذ هرمة4 ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ويعد صغيرها وكبيرها 5 باب زكوة البقر اعلم انه ليس علي البقر شء حتي تبلغ- ثل-ثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع1 حولي وليس فيها شء اذا كانت دون ثل-ثين بقرة فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان ال----------------ي سبعين ثم فيها تبيعة تبيع خ ل ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثل-ث تبايع فاذا	41	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1622	true	-2623819645059218689	33	118	180	626	1547	300	ماءة وعشرة ففيها مسنتان وتبيع الي عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها ثلاث مسنات ثم كذلك في كل ثلاثين تبيع او تبيعة وفي كل اربعين مسنة 7649 3 فقه الرضا عليه السلام وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقر ----اذا بلغت ثلاثين بقرة---------- ففيها تبيع- حولي وليس فيها ا---ذا كانت دون ثلاثين --شء فاذا بلغت اربعين----- ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت سبعين --ففيها تبيعة--------- ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع فاذا	1622	-3237784729539409953	278	330.0	223	613	45.35073471069336	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms042	false	-190277107925930571	22	66	104	324	1483	300	ليس ف-ي الغنم شء-- حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت ارب------عين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ففيها شاتان الي ما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثلث شياة الي ثل-ثماءة فاذا كثر الغنم اسقط هذا كله ويخرج في كل ماءة شاة	42	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1623	true	-1467452553928296153	23	66	116	338	1503	300	ليس علي الغنم زكاة حتي تبلغ اربعين شاة فاذا زادت علي الاربعين------ واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث ----الي ثلاثماءة فاذا كثر الغنم اسقط هذا كله ويخرج من كل ماءة شاة	1623	-3237784729539409953	195	343.0	154	232	84.05172729492188	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms041	false	-1988439279909663105	150	187	766	954	1523	300	ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق3 ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليه- ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة	41	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1625	true	9033392458885004761	93	128	459	637	1495	300	ففيها ابنة لبون فان لم يكن عنده---------- وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق- ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليها ابنة مخاض ولم يكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة	1625	-3237784729539409953	175	328.5	140	189	92.59259033203125	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms042	false	-190277107925930571	66	126	324	634	1483	300	ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله في اموالكم حق فان قالوا نعم امر ان يخرج اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احد ا----لفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك له المصدق هذا--- فله ذلك وياخذ غيرها فان ارا--د صاحب الغنم ان ياخذ هذه ايضا فليس له ذلك	42	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1627	true	-4808684550804745673	166	224	886	1184	1572	300	ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله في اموالكم حق فان قالوا نعم امر ان يخرج ال-----غنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم في احدي الفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان----- احب الغنم ان يترك--- المصدق له هذه فله ذاك وياخذ غيرها وان لم يرد صاحب الغنم ان ياخذه-------- فليس له ذلك	1627	-3237784729539409953	274	511.0	221	319	85.89341735839844	45	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms042	false	-190277107925930571	66	126	324	634	1483	300	ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله في اموالكم حق فان قالوا نعم امر ان يخرج اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احد ا-لفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك له المصدق هذا فله ذلك وياخذ غيرها فان اراد صاحب الغنم ان ياخذ هذه ايضا فليس له ذلك	42	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1628	true	6135644858616451427	77	137	429	740	1556	300	ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله في اموالكم حق فان قالوا نعم امر ان يخرج اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احدي الفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك له المصدق هذه فله ذلك وياخذ غيرها فان اراد صاحب الغنم ان ياخذ هذه ايضا فليس له ذلك	1628	-3237784729539409953	307	612.0	248	311	98.71382904052734	57	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms042	false	-190277107925930571	140	190	700	947	1483	300	اعلم انه ليس علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب حتي زاد علي عشرين اربعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال	42	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1629	true	2095291200328279558	88	137	429	673	1436	300	اعلم انه ليس ف-ي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين --ففيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي زاد علي عشرين اربعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال	1629	-3237784729539409953	241	468.5	192	247	97.57084655761719	46	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms045	false	732629132044214141	144	176	752	921	1561	300	قول الله عز-وجل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون4 فقال كان الناس حين اسلموا عندهم مكاسب من الربا ومن اموال خبيثه فكان الرجل يتعمدها من بين ماله فيتصدق بها فنهاهم الله------- عن ذلك	45	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1638	true	7134075165383770655	218	253	1145	1320	1568	301	قول الله عز وجل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون- فقال كان الناس حين اسلموا عندهم مكاسب من الربا -من اموال خبيثة فكان الرجل يتعمدها من بين ماله فيتصدق بها فنهاهم الله عز وجل عن ذلك	1638	-3237784729539409953	166	308.0	134	177	93.78530883789062	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms043	false	-2929210096182596699	144	207	707	1035	1495	300	لا تجوز ان تعطي زكوة مالك غير اهل الولاية ولا تعط من اهل الولاية الابوين والولد ولا الزوج والزوجة والمملوك ولا الجد1------ وكل من يجبر الرجل علي نفقته 13 ب---------------اب العتق ------------------------من الزكاة ولا باس ان تشتري مملوكا مءمنامن زكوة مالك فتعتقه فان استفاد المعتق مالا ومات فماله لاهل الزكوة لانه اشتري بماله وان اشتري رجل اباه من زكوة ماله فاعتقه فهو جايز	43	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1647	true	-1096794243061456825	133	191	660	956	1483	300	لا يجوز ان تعطي زكاة مالك غير اهل الولاية ولا تعط من اهل الولاية الابوين والولد ولا الزوج والزوجة والمملوك ولا الجد والجدة وكل من يجير الرجل علي نفقته 10 باب جواز شراء الاب المملوك ونحوه من واجبي النفقة من الزكاة وعتقه 7784 1 فقه الرضا عليه السلام----------------------------------------------------------------------------- وان اشتري رجل اباه من زكاة ماله فاعتقه فهو جاءز	1647	-3237784729539409953	210	363.5	165	373	56.30026626586914	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms043	false	-2929210096182596699	24	94	118	479	1495	300	في تقديم الزكوة وتاخيرها اربعة اشهر و--ستة اشهر الا ان المقصود منها ان يدفعها اذا وجبت عليه ولا يجوز لك تقديمها وتاخيرها لانه- مقرونة بالصلوة ولا يجوز--- تقديم الصلوة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان يكون قضاء وكذلك الزكوة فان احببت ان تقدم من زكوة مالك شيءا تفرج بها عن مءمن فاجعله- دينا عليه فاذا حلت عليك---- الزكوة فاحسبها له زكاة فت----حسب لك من زكوة مالك ويكتب لك اجر القرض	43	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1657	true	2357371086408937130	7	81	36	410	1505	300	في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة اشهر او ستة اشهر الا ان المقصود منها ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها وتاخيرها لانها مقرونة بالصلاة ولا يجوز لك تقديم الصلاة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان يكون قضاء وكذلك الزكاة وان احببت ان تقدم من زكاة مالك شيءا تفرج به- عن مءمن فاجعلها دينا عليه فاذا حل- عليك وقت الزكاة فاحسبها له زكاة فانه يحسب لك من زكاة مالك ويكتب لك اجر القرض	1657	-3237784729539409953	347	637.5	277	376	92.2872314453125	55	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms056	false	-4339170971990362850	41	105	184	481	1455	300	ان تدفع قيمته ذهبا او ورقا ولا باس بان تدفع عن نفسك وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع ما يلزم واحد الي نفسين وان كان لك مملوك مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة فان و---لد لك مولود يوم الفطرة قبل الزوال فادفع عنه الفطرة و-ان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا	56	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1664	true	-5479647807663430028	115	207	546	978	1545	302	ان تدفع قيمته ذهبا او ورقا 10 باب استحباب اختيار التمر علي ما سواه في الفطرة 7874 1 الصدوق في الهداية عن الصادق عليه السلام انه قال في كلام له في الفطرة وافضل ذلك التمر وفي المقنع مثله 11 باب ان من --ولد له ولد او اسلم قبل الهلال وجبت عليه الفطرة -----وان كان بعده لا تجب 7875 1 فقه الرضا عليه السلام وان ولد لك مولود يوم الفطر- قبل الزوال فادفع عنه الفطرة و ان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا	1664	-3237784729539409953	181	286.5	142	440	41.1363639831543	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms056	false	-4339170971990362850	187	212	880	1007	1455	300	الفطرة فان اخرج الرجل فطرته وعزلها حتي يجد لها اهلا فعطبت فان اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها	56	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1665	true	8982226535419587600	159	184	779	906	1490	300	المقنع فان اخرج الرجل فطرته وعزلها حتي يجد لها اهلا فعطبت فان اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها	1665	-3237784729539409953	123	242.0	98	127	96.85039520263672	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms045	false	732629132044214141	148	174	771	914	1561	300	تيمموا الخبيث منه تنفقون4 فقال كان الناس حين اسلموا عندهم مكاسب من الربا و--من اموال خبيثه فكان الرجل يتعمدها من بين ماله فيتصدق بها فنهاهم الله	45	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1719	true	-9148722049801119961	275	302	1453	1597	1597	302	تيمموا الخبيث منه تنفقونa فقال كان الناس حين اسلموا عندهم مكاسب من الربا او من اموال خبيثة فكان الرجل يتعمدها من بين ماله فيتصدق بها فنهاهم الله-	1719	-3237784729539409953	139	264.5	114	145	95.86206817626953	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms044	false	-3803008852750504154	131	216	640	1089	1510	300	زكريا بن مالك الجعفري خ ل الجعفي--- ابا عبد-الله عليه السلام------ عن قول الله عز-وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله فهو للرسول صلي الله عليه واله وسلم يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول فلا قاربه وخمس ذ-ي القربي فهم اقرباءه خ ل اقاربه واما اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	44	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1743	true	-8408606380350842561	142	217	716	1123	1518	300	زكريا بن مالك ا------------لجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل -قال اما خمس الله ف---الرسول------------------------ يضعه في سبيل الله ولنا خمس الرسول ولا-قاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليت---------------امي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد علمت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	1743	-3237784729539409953	382	685.5	311	463	82.50540161132812	63	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms047	false	-2836438709078524004	14	92	81	438	1460	300	وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه مع شعبان ونهينا عن- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ----فان لم يكن صام من شعبان شيءا--------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم --تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان	47	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1760	true	4306490576288848566	34	155	161	713	1356	300	وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصوم- مع شعبان -نهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس قلت فان لم يكن صام من شعبان فكيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره قلت-------- وكيف يجزء صوم التطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام-------- شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزاه عنه لان الفرض انما وقع علي الشهر بعينه الخبر فقه الرضا عليه السلام مثله وفي اخره ولو ان رجلا صام شهرا تطوعا في بلد الكفر فلما ان عرف كان شهر رمضان وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان	1760	-3237784729539409953	330	589.0	255	570	57.894737243652344	66	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms050	false	-4794846622679393658	139	231	693	1133	1449	300	جامع في شهر رمضان او افطر فيه متعمدا فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له بمثله -فان لم يقدر علي----------------- ذلك تصدق بما يطيق وروي ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله------------ عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك فقال اتيت امرءتي---- في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه واله ا--عتق رقبة فقال لا اجد فقال صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي خمسين خ ل ستين مسكينا قال	50	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1763	true	-7693404796011077179	192	272	927	1335	1469	300	جامع في شهر رمضان او افطر فع-----------ليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له لمثله وقال في سياق نوم الجنب فعليه قضاء ذلك اليوم والكفارة وهو صوم شهرين متتابعين او عتق رقبة او اطعام ستين وقال عليه السلام في باب الكفارات واعلم ان الكفارات علي مثل المواقعة في شهر رمضان وا-----------لاكل والشرب ف-------عليه لكل يوم عتق رقبة او صو-------------م شهرين متتابعين او اطعام-------------------------- ستين مسكينا فان	1763	-3237784729539409953	229	308.5	175	476	48.10924530029297	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms050	false	-4794846622679393658	128	178	649	879	1449	300	باب من افطر------------------ او جامع في شهر رمضان اعلم ان من جامع في شهر رمضان او افطر فيه متعمدا فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم و-----------------------------------------------------------------------اني له بمثله فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق	50	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1764	true	2238341926713446108	6	62	34	296	1504	302	قال من افطر يوما من شهر رمضان او جامع-------------------------------------------------- فيه------- فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني بمثله وفي المقنع واعلم ان من جامع في شهر رمضان وذكر مثله وفي اخره واني له بمثله فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق	1764	-3237784729539409953	171	303.5	134	319	53.60501480102539	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms049	false	-1322694028793639480	195	268	976	1344	1491	300	عليهم السلام ولاباس بال------قبلة في شهر رمضان للصاءم وافضل--- ذلك ان يتنزه عنها فقد ق--ال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدو القتال اللطام1 ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فامني فليس عليه شء وسءل النبي صلي------------------------------------------------------------- الله عليه واله عن الرجل يقبل امرءته وهو صاءم قال هل هي الا ريحانة يشمها وسال حماد بن عثمان ابا عبدالله عليه السلام	49	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1770	true	-4947671645892640867	87	154	407	729	1457	300	عليه- السلام وقد روي رخصة في قبلة ا-------------لصاءم وافضل من ذلك ان يتنزه عن مثل هذا قال امير المءمنين عليه السلام اما يستح-ي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال--- بدو القتال اللطام- ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان وادفق -كان عليه عتق رقبة 8356 5 كتاب المثني بن الوليد الحناط عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام	1770	-3237784729539409953	208	308.5	165	440	47.272727966308594	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms051	false	-3837855712498474121	259	300	1235	1465	1465	300	وجب عليه التقصير في الصلوة في السفر فعليه الافطار وكل من وجب عليه التمام في الصلوة فعليه الصيام متي--- اتم صام ومتي--- قصر افطر والذي يلزمه التمام في الصلوة والصوم في السفر المكاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكري2 والاشتقان وهو البريد والراعي والملاح لانه عملهم-	51	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1789	true	4646708650900428966	34	140	161	746	1531	300	وجب عليه التقصير في ال----------سفر فعليه الافطار وكل من وجب عليه التمام في الصلاة فعليه الصيام متي ما اتم صام ومتي ما قصر افطر والذي يلزمه التمام--- للصلاة والصوم في السفر المكاري والبريد والراعي والملاح والرايح لانه عملهم وصاحب الصيد اذا كان صيده بطرا فعليه التمام في الصلاة والصوم وان كان صيده للتجارة فعليه التمام في الصلاة والصوم وروي ان عليه الافطار في الصوم واذا كان صيده مما يعود علي عياله فعليه التقصير في الصلاة والصوم لقول النبي صلي الله عليه واله الكاد علي عياله كالمجاهد في سبيل الله 8463 2 الصدوق في المقنع مثله الي قوله المكاري والكري- والاشتقان وهو البريد والراعي والملاح لانه عملهم	1789	-3237784729539409953	213	382.5	176	599	35.55926513671875	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms052	false	922852514495419612	0	72	0	359	1438	300	وصاحب الصيد اذا ص----يده بطرا او اشرا فعليه التمام في الصلوة والافطار في الصوم واذا كان صيده مما يعود-به علي عياله فعليه التقصير في الصوم والصلوة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اصبح المسافر في بلده ثم خرج فان شاء صام وان شاء افطر واذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وان سافر قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليتم وروي ان خرج بعد الزوال فليفطر وليقض ذلك	52	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1789	true	4646708650900428966	140	252	746	1300	1531	300	وصاحب الصيد اذا كان صيده بطرا او اشرا فعليه التمام في الصلاة والافطار في الصوم واذا كان صيده مما يعود به علي عياله فعليه التقصير في الصوم والصلاة 5 باب اشتراط تبييت نية السفر بالليل او الخروج قبل الزوال والا لم يجز الافطار 8464 1 دعاءم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال من خرج مسافرا في شهر رمضان قبل الزوال قضي ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال اتم صومه ولا قضاء عليه 8465 2 الصدوق في المقنع واذا اصبح المسافر في بلده ثم خرج فان شاء صام وان شاء افطر قال ----------------------------------------------------------------وان سافر قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليتم وروي ان خرج بعد الزوال فليفطر وليقض ذلك	1789	-3237784729539409953	288	543.0	231	618	46.6019401550293	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms052	false	922852514495419612	231	276	1099	1322	1438	300	ولا --سنة ولا --تطوع الا الصوم الذي ذكرت-ه في اول الباب من صوم كفارة صيد المحرم وصوم كفارة الا-حلال من الاحرام ان كان به اذي من راسه وصوم ثل-ثة ايام لطلب --حاجة عند قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو يوم الاربعاء والخميس والجمعة	52	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1791	true	-5340985756035656545	1	45	6	232	1466	300	ولا السنة ولا التطوع الا الصوم الذي ذكرناه في اول الباب من صوم كفارة صيد ال-حرم وصوم كفارة الاختلال في الاحرام ان كان به اذي من راسه وصوم ثلاثة ايام لطلب الحاجة عند قبر النبي صلي الله عليه واله----- وهو يوم الاربعاء والخميس والجمعة	1791	-3237784729539409953	213	379.5	169	232	91.81034851074219	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms051	false	-3837855712498474121	40	94	178	449	1465	300	الصيام -اذا لم يتهيا للشيخ او الشاب او كمرء---------ة الحامل ان يصوم من العطش والجوع او تخاف المراة ان يضر بولدها فعليهم جميعا الافطار ويتصدق--- كل واحد عن كل يوم -----------------------------------------------------------------------------بمد من ط-عام وسال------------------- محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن قول----------- الله عزوجل-------------------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال -----------------------الشيخ الكبير	51	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1794	true	-1807279416455196767	33	107	165	591	1634	303	السلام واذا لم يتهيا للشيخ او الشاب المعلول او المراة الحامل ان يصوم من العطش والجوع او -خافت ------ان يضر بولدها فعليهم جميعا الافطار ويتصدق عن كل واحد ل--كل يوم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2بمد منa طعام وليس عليه القضاء 8490 4 محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال المراة تخاف علي ولدها والشيخ الكبير	1794	-3237784729539409953	213	316.0	169	435	48.965518951416016	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms051	false	-3837855712498474121	133	170	631	808	1465	300	ان الغلام يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع والعطش افطر واذا صام ثل-ثة ايام ولاء اخذ- بصو-م الشهر كله	51	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1796	true	7108084952142649140	261	298	1325	1505	1511	300	ان الغلام يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع والعطش افطر واذا صام ثلاثة ايام فلا تاخذه بصيام الشهر كله	1796	-3237784729539409953	173	327.0	137	180	96.11111450195312	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms048	false	5435745715156211431	38	187	195	977	1558	300	راه واحد راه عشرة واذا رايت علة او غيما فاتم شعبان ثلث-ين وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلثي-ن ويصيبه ما يصيب الشهور من النقصان والتمام2 واعلم انه لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة و----------------------------------------يجوز شهادة رجلين عدلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية ولا تجوز شهادة النسوان في الهلال واعلم ان الهلال3 اذا غاب قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل الراس فهو لثلث ليال وقال ابوعبدالله قد يكون الهلال لليلة وثلث وليلة ونصف وليلة وثلثين ولليلتين الا شء وهو لليلة وروي اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت الهلال من وسط النهار او اخره فاتم الصيام الي الليل وان غم عليك فعد ثلثين ثم افطروا قال ابو-عبد-الله------------ اذا راي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال و-ذا راي بع-------د الزوال فذلك اليوم--- شهر رمضان	48	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1809	true	1522440384029652063	0	98	0	488	1493	300	راه واحد راه عشرة واذا رايت علة او غيما فاتم شعبان ثلاثين وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ويصيبه ما يصيب الشهور من النقصان والتمام 5 باب- انه لا عبرة بر----------ءية الهلال قبل الزول ولا بعده ولا يجب بذلكالصوم ذلك اليوم في اول شهر رمضان ولا يجوز الافطار في اخره 8567 1 الصدوق ------------------------------------------------------------------------------------------------في المقنع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي اذا ر-----------------------------ايت الهلال من وسط النهار او اخره فاتم الصيام الي الليل 8568 2 وقال-------------------- قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي الهلال بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان	1809	-3237784729539409953	341	513.5	267	849	40.16490173339844	57	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms048	false	5435745715156211431	211	272	1107	1425	1558	300	اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام والمسارعة الي ما تحب وترضي اللهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علينا صيامه وانزلت فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان اللهم اعنا علي صيامه وقيامه وتقبله منا وسلمنا منه خ ل فيه سلمه خ ل تسلمه منا وسلمه لنا في يسر منك وعافية انك علي كل شء قدير يا ارحم الراحمين	48	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1826	true	7819933471440826983	218	283	1102	1446	1522	300	اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام وصحة من السقم وفراغ لطاعتك من الشغل واكفنا بالقليل من النوم يا رحيم 8618 8 وعن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اذا رايت الهلال فقل ال---لهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علينا صيامه وقيامه ف---------------------------------------------------اعنا علي صيامه وقيامه وتقبله منا وسلمنا فيه ---------------------------وسلمه لنا في يسر منك وعافية انك علي كل شء قدير يا ارحم الراحمين	1826	-3237784729539409953	206	356.5	167	425	48.47058868408203	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms053	false	6173985824261663022	139	284	662	1336	1422	300	وعليه ص--يام شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه وكذلك من ف-اته في السفر او المرض الا ان يكون مات في مرضه من قبل ان يصح فلا قضاء عليه -اذا كان كذلك واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان كله ولم يصمه الي ان -دخل عليه شهر رمضان من قابل فعليه ان يصوم هذا الذي--- دخل----ه ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام وليس عليه القضاء الا ان يكون ---صح فيما-بين شهري- رمضا--ن فا-ن كان كذلك ولم يصم فعليه ان يتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويصوم الثاني فاذا صام الثاني قضي الاول بعده وان فاته شهر-- رمضا--ن حتي يدخل الشهر الثالث من مر--ض فعليه ان يصوم الذي دخله ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويقضي الثاني	53	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1832	true	1342542729025689624	1	237	6	1107	1428	300	وعليه صوم من شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه وكذلك اذا فاته في ال---------سفر الا ان يكون مات في مرضه من قبل ان يصح فلا قضاء عليه واذا --------------كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء الصدوق في المقنع مثله 8628 2 دعاءم الاسلام عن علي عليه السلام انه قال من مرض في شهر رمضان فلم يصح حتي مات فقد حيل بينه وبين القضاء ومن مرض فيه ثم صح فلم يقض ما مرض فيه حتي مات فيستحب لوليه ان يقضي عنه ما مرض عليه ولا تقضي امراة عن رجل قلت بل الاقوي الوجوب والخبر محمول علي التقية فان وجوب القضاء علي الولي مذهب الشافعي في القديم خاصة 17 باب حكم من كان عليه شء من قضاء شهر رمضان فادركه شهر رمضان اخر 8629 1 فقه الرضا عليه السلام واذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان كله ولم يصمه الي ان يدخل عليه شهر رمضان من قابل فعليه ان يصوم هذا الذي قد دخل عليه ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد طع---ام وليس عليه القضاء الا ان يكون قد صح فيما بين شهرين رمضانين فاذا كان كذلك ولم يصم فعليه ان يتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويصوم الثاني فاذا صام الثاني قضي الاول بعده فان فاته شهرين رمضانين حتي -دخل الشهر الثالث وهو مريض فعليه ان يصوم الذي دخله ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويقضي الثاني	1832	-3237784729539409953	626	1150.5	489	1128	55.49645233154297	121	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms053	false	6173985824261663022	20	86	101	418	1422	300	عليه السلام انه قال تصوم ثلثة ايام ثم تفطر فاذا قضيت صوم شهر رمضان--------- كنت بالخيار في الافطار الي زوال الشمس فان افطرت بعد الزوال فعليك الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان وقد روي ان عليه اذا افطر بعد الزوال اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من الطعام فان لم يقدر عليه صام يوما بدل يوم وصام ثل-ثة ايام كفارة لما فعل	53	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1834	true	3488157452438070721	87	146	420	704	1511	301	عليه السلام --------------------------------اذا قضيت صوم شهر رمضان او النذر كنت بالخيار في الافطار الي زوال الشمس فان افطرت بعد الزوال فعليك كف--ارة مثل -------من افطر يوما من شهر رمضان وقد روي ان عليه اذا افطر بعد الزوال اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من ط--عام فان لم يقدر عليه صام يوما بدل يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما فعل	1834	-3237784729539409953	271	503.0	214	327	82.87461853027344	52	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms046	false	8785530930843303651	20	151	99	789	1517	300	عليهم السلام3 1 باب ان الصوم علي اربعين وجها اعلم ان الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه----- كوجوب منها واجبة شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم----- الاباحة وصوم السفر والمرض اما------ الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين -----لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قا---ل الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين- وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق-------- قال الله تعالي والذين يظاهرو-----------ن من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا	46	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1854	true	6775617024392728433	6	118	25	654	1759	305	عليه- السلام و-------------------------------اعلم ان الصوم علي اربعين و-جها فعشرة منها واجب ك-----------وجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب ومنها صوم الاباحة وصوم السفر والمريض واما صوم الواجب فص-وم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين يعني لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا- لمن لم يجد العتق واجب من قول الله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4---------فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعينa وصيام شهرين--------- في كفارة الظهار----- لمن لم يجد العتق واجب من قول الله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ------------------------------------------من قبل ان يتماسا	1854	-3237784729539409953	463	746.0	373	740	62.56756591796875	73	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms046	false	8785530930843303651	223	300	1145	1517	1517	300	وصوم جزاء الصيد واجب قال الله ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين ---------------------------------------------------------او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما -قال لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تقض ---تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم-	46	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1854	true	6775617024392728433	229	284	1332	1651	1759	305	وصوم جزاء الصيد واجب قال الله ------------------------------------------------------------------------تبارك وتعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5او عدل ذلك صياماa واروي عن العالم انه قال اتدرون-------------------------------------- كيف يكون عدل ذلك صياما فقيل له لا ف-قال يقوم الصيد قيمة ثم يشتري بتلك القيمة ا----لبر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم	1854	-3237784729539409953	186	255.0	145	434	42.85714340209961	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms115	false	-8354920562448679673	50	95	246	459	1421	300	فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذلك الشهر فان لم يصمه او صامه فافط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فعليه الكفارة وان ------------------------------------------------------------------نذر رجل ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله فعليه ان يصوم يوما بدل يوم ويعتق رقبة مءمنة	115	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1856	true	2489930471849689148	19	99	97	487	1490	300	فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم -و ذلك الشهر فان لم يصمه او صامه فافطر عليه الكفارة 4 باب وجوب صوم كفارة النذر وقضاءه وقدر الكفارة 8721 1 فقه الرضا عليه السلام فان افطر يوم صوم النذر فعليه الكفارة شهرين متتابعين وقد روي ان عليه كفارة يمين 8722 2 الصدوق في المقنع فان نذر رجل ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله فعليه ان يصوم يوما بدل يوم ويعتق رقبة مءمنة	1856	-3237784729539409953	208	367.0	164	391	53.196929931640625	42	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	198	278	956	1303	1402	300	فان نذر رجل ان يصوم كل سبت او احد او ساير الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	114	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1858	true	6220350575641857623	29	142	128	625	1421	300	فان نذر رجل ان يصوم كل سبت او احد او ساءر الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين 10 باب ان من نذر صوم ايام معينة في الشهر فاتفق في السفر لم يجب صومها ولا قضاءها وانه لا يجب التتابع في صوم النذر الا مع الشرط فيه 8733 1 الصدوق في المقنع فان نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك الي----وم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	1858	-3237784729539409953	337	668.0	259	501	67.26547241210938	75	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms047	false	-2836438709078524004	118	154	569	755	1460	300	واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصو-----م البيض وصوم ستة ايام من---- شوال بعد شهر رمضان وي-وم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر	47	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1864	true	-5667996443788847437	158	196	771	967	1478	300	واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شهر شوال بعد الفطر بيوم ويوم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر	1864	-3237784729539409953	175	329.5	141	196	89.28571319580078	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms055	false	-7678206676747292723	14	79	64	376	1474	300	ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كان كفارة4 ستين شهرا وروي ن----------وم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح وفي خمسة5 وعشرين من رجب بعث الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ماتي سنة وفي تسع وعشرين من ذي القعدة انزل الله الكعبة وهي اول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين6 سنة وفي ---------------اول يوم من ذي الحجة	55	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1871	true	3307311150916309064	82	137	366	629	1390	300	ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كان كصيام- ستين شهرا 13 باب استحباب صوم التاسع والعشرين من ذي القعدة 8799 1 الصدوق في المقنع ------------------------------------------------------------------------وفي تسع وعشرين من ذي القعدة انزل الله الكعبة وهي اول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين- سنة 14 باب استحباب صوم اول يوم من ذي الحجة	1871	-3237784729539409953	177	269.0	135	337	52.522254943847656	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms055	false	-7678206676747292723	131	194	628	928	1474	300	عشر من المحرم وهو يوم عاشورا انزل الله توبة ادم وفيه استوت سفينة نوح علي الجودي وفيه عبر موسي البحر وفيه ولد عيسي بن مريم عليه السلام وفيه اخرج الله يونس من بطن الحوت وفيه اخرج الله يوسف من بطن الجب وفيه تاب الله علي قوم يونس وفيه قتل داود جالوت فمن صام ذلك اليوم غفر له ذنوب سبعين سنة وغفر له مكاتم	55	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1872	true	8955200970029410750	209	234	1048	1161	1494	300	عشر من المحرم وهو يوم عاشورا انزل الله توبة ادم الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن صام ذلك اليوم غفر له ذنوب سبعين سنة وغفر له مكاتم	1872	-3237784729539409953	104	188.5	81	300	34.66666793823242	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms055	false	-7678206676747292723	109	130	523	624	1474	300	وفي اول يوم من المحرم دعا زكريا ربه فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له كما استجاب من زكريا عليه السلام	55	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1876	true	2055107586159984895	229	250	1179	1280	1546	302	وفي اول يوم من المحرم دعا زكريا ربه فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له كما استجاب من زكريا عليه السلام	1876	-3237784729539409953	101	202.0	80	101	100.0	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	245	278	1152	1303	1402	300	يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	114	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1889	true	-3798832154262462885	0	33	0	151	1444	300	يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	1889	-3237784729539409953	151	302.0	118	151	100.0	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms055	false	-7678206676747292723	199	257	955	1259	1474	300	انه لا يجوز الاعتكاف الا في خمسة مساجد في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم ومسجد الكوفة ومسجد --مداين ومسجد البصرة والعلة في ذلك انه لا يعتكف الا في مسجد جامع جمع فيه امام عدل وقد جمع النبي صلي الله عليه واله وسلم بمكة والمدينة وامير المءمنين عليه السلام في هذه المساجد ولا ي--------كون الاعتكاف	55	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1893	true	-1079924409131336818	95	153	487	791	1525	300	انه لا يجوز الاعتكاف الا في خمسة مساجد في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسج-----د الكوفة ومسجد المداءن ومسجد البصرة والعلة في ذلك انه لا يعتكف الا في مسجد جامع جمع فيه امام عدل وقد جمع النبي صلي الله عليه واله----- بمكة والمدينة وامير المءمنين عليه السلام في هذه المساجد 4 باب اشتراط كون الاعتكاف	1893	-3237784729539409953	285	545.0	230	314	90.76432800292969	52	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms133	false	-5391193102829684089	211	265	991	1224	1397	300	ماله وان كان قد حج فمن الثلث وان لم يكن ماله يبلغ ما يحج عنه من بلده حج عنه من حيث تهيءا ف---------------------------------------------------------ان اوصي بثلث ماله في حج او عتق او صدقة5 يمضي وصيته فان لم يبلغ ثلث ماله ما يحج به عنه ويعتق ويتصدق---- بدء بالحج فانه فريضة وما يبقي بعضه في العتق	133	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1909	true	486701349451744717	12	74	60	342	1398	300	ماله وان كان قد حج فمن ثلثه 20 باب ان من اوصي بحج واجب وعتق وصدقة وجب الابتداء بالحج فان بقي شء صرف في العتق والصدقة 8984 1 فقه الرضا عليه السلام وان اوصي بثلث ماله في حج --وعتق --وصدقة ت-مضي وصيته فان لم يبلغ ثلث ماله ما يحج ---عنه ويعتق ويتصدق منه بدء بالحج فانه فريضة وما -بقي جع-ل في --عتق	1909	-3237784729539409953	156	212.0	119	294	53.06122589111328	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	false	-4335101044563880982	176	238	867	1184	1470	300	ابي عبد-الله عليه ---------------السلام انه قال اتقوا الله وصونوا انفسكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله------- عن طلب الحواءج الي صاحب السلطان------- واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان ول--------من يخا-فه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اذل-ه الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء	153	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1923	true	-4203325327861889366	230	300	1121	1470	1470	300	ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقو---ل اتقوا الله وصونوا دين-كم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل عن طلب الحواءج الي صاحب --سلطان الدنيا واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان الدنيا او من يخالفه ف-ي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه وصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء-	1923	-3237784729539409953	293	505.5	233	357	82.07283020019531	52	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms057	false	-4391196080982228354	218	262	1140	1390	1575	300	واذا بلغت احد المواقيت----- وقتها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه وقت لاهل الطاءف قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ولاهل الشام المهيعة وهي الجحفة ولاهل المدينة ذا الحليفة وهي مسجد الشجرة ولاهل العراق العقيق واول العقيق المسلخ ووسطه غمرة واخره ذات عرق	57	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1951	true	8505748969675684508	226	268	1181	1419	1564	300	فاذا بلغت احد المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله----- فانه وقت لاهل الطاءف قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ولاهل الشام------------ الجحفة ولاهل المدينة ذا الحليفة وهي مسجد الشجرة ولاهل العراق العقيق واول العقيق المسلخ ووسطه غمرة واخره ذات عرق	1951	-3237784729539409953	232	444.0	191	255	90.98039245605469	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms057	false	-4391196080982228354	22	135	114	690	1575	300	فاذا اردت الخروج الي الحج فاجمع اهلك وصل ركعتين ومجد الله كثيرا وصل علي النبي صل ا-لله عليه واله وسلم وقل اللهم اني استودعك اليوم----- ونفسي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنعك وعزك وعياذك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في ا-لملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فاذا خرجت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني	57	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1965	true	739107607879684777	60	202	312	1050	1508	300	فاذا اردت الخروج الي الحج فاجمع اهلك وصل ركعتين ومجد الله كثيرا وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- وقل اللهم اني استودعك اليوم ديني ونفسي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنعك وعزك وعياذك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في ا لملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبير- الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسحبان الله بكرة واصيلا 16 باب استحباب قيام المسافر علي باب داره وقراءة الفاتحة امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي كذلك والمعوذتين والاخلاص كذلك والدعاء بالماثور 9232 1 فقه الرضا عليه السلام واذا اردت الخروج من منزلك فقل بسم الله و-------------لا حول ولا قوة الا بالله توكلت عل---ي الله فانك	1965	-3237784729539409953	531	999.0	424	760	69.86842346191406	100	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms156	false	-4769439588568864294	1	49	5	225	702	140	من منزلك فقل بسم الله -لا حول ولا قوة الا بالله توكلت علي الله فانك اذا فعلت ذلك ناداك ملك في قولك بسم الله هديت وفي ق-----------ولك لا حول ولا قوة الا بالله وقيت وفي قولك توكلت علي الله كفيت فيقول الشيطان------ كيف لي بعبد هدي ووقي وكفي	156	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1965	true	739107607879684777	187	238	982	1219	1508	300	من منزلك فقل بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله توكلت علي الله فانك اذا قلت هكذا نادي- ملك في قولك بسم الله هديت ايها العبد وفي قولك لا حول ولا قوة الا بالله وقيت وفي قولك توكلت علي الله كفيت فيقول الشيطان حينءذ كيف لي بعبد هدي ووقي وكفي	1965	-3237784729539409953	205	383.5	159	238	86.13445281982422	42	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	false	-2828138814625461571	261	297	1319	1496	1511	300	حلق المتمتع راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناسيا وان تعمد--- ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	70	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2234	true	-2422655050454474079	133	169	650	823	1507	300	حلق المتمتع راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهل-------ا وان تعمد في ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين الذي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	2234	-3237784729539409953	169	325.0	134	180	93.88888549804688	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms059	false	-3934386400976671554	90	128	459	636	1525	300	ان تلبي فانزعه من فوق واعد الغسل ولا شء عليك وان لبسته بعد ما لبيت فانزعه من اسفل وعليك دم شاة وان كنت جاهلا فلا شء عليك -------------------------------------------------ولا باس ان تمسح راسك بمنديل اذا اغتسلت للاحرام واعلم ان	59	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2236	true	-1997539548576389181	0	44	0	206	1466	300	ان تلبي فانزعه من فوق واعد الغسل ولا شء عليك 8 باب ان-------------------- من اغتسل للاحرام ثم مسح راسه بمنديل او قلم اظفاره لم يلزمه اعادة الغسل 10569 1 الصدوق في المقنع ولا باس ان تمسح راسك بمنديل اذا اغتسلت للاحرام 9 باب ان	2236	-3237784729539409953	106	148.5	80	226	46.90265655517578	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms059	false	-3934386400976671554	270	300	1378	1525	1525	300	وان وقعت علي اهلك بعد ما تعقد الاحرام وقبل ان تلبي فليس عليك شء واغتسل النبي صلي الله عليه واله وسلم بذي الحليفة للاحرام وصلي ثم قال هاتوا ما عندكم-	59	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2236	true	-1997539548576389181	75	103	354	496	1466	300	وان وقعت علي اهلك بعد-ما تعقد الاحرام وقبل ان تلبي فليس عليك شء واغتسل النبي صلي الله عليه واله----- بذي الحليفة للاحرام وصلي ثم قال هاتوا ما عندكم	2236	-3237784729539409953	141	266.0	114	148	95.27027130126953	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	false	-4146558796401077221	47	117	241	583	1515	300	فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطيت-------- اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك	58	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2237	true	2123120037062169280	229	300	1156	1499	1499	300	فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت ثم تقول اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك-	2237	-3237784729539409953	334	642.5	266	350	95.42857360839844	65	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	false	-4146558796401077221	117	156	583	782	1515	300	الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم-------- ثم قم فامض	58	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2238	true	-3470840724778890922	0	40	0	207	1428	300	الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم التلبية ثم قم فامض	2238	-3237784729539409953	198	386.5	159	207	95.65217590332031	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	false	-4146558796401077221	90	126	447	623	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	58	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2240	true	-3332454058148432963	82	115	396	554	1461	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك----------------- فان عرض لي ع-رض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	2240	-3237784729539409953	157	296.0	124	176	89.20454406738281	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	false	-4146558796401077221	157	186	787	929	1515	300	فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات	58	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2242	true	-4075615571940300406	148	177	731	873	1499	300	فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفترضات	2242	-3237784729539409953	140	278.0	111	142	98.591552734375	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	false	-4146558796401077221	157	193	787	963	1515	300	فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك	58	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2244	true	-5533864618640161044	264	300	1347	1522	1522	300	فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك-	2244	-3237784729539409953	175	345.0	140	176	99.43181610107422	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	false	-4146558796401077221	193	300	963	1515	1515	300	تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك --------مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذ----------------------ا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك -ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلي-- الله عليه واله وسلم ل--بيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك فهذه متعة عمرة الي الحج1 لبيك لبيك تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او-	58	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2245	true	-7944036032091275916	0	110	0	574	1508	300	تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك مرغوبا ومره--------وبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلوات الله عليه وعليهم لبيك لبيك بحجة وعمرة---- لبيك لبيك -هذه متعة عمرة الي الحج- لبيك لبيك تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او	2245	-3237784729539409953	527	991.0	425	588	89.62584686279297	94	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms059	false	-3934386400976671554	0	23	0	115	1525	300	استيقظت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار وان تركت بعض التلبية فلا يضرك غير انها افضل واكثر من ذي المعارج ولا باس	59	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2245	true	-7944036032091275916	110	133	574	688	1508	300	استيقظت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار وان تركت بعض التلبية فلا يضرك غير انها افضل واكثر من ذي المعارج 28 باب -	2245	-3237784729539409953	107	214.0	86	115	93.0434799194336	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms067	false	-1621067552400942990	261	289	1292	1433	1506	300	فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدنيين او بحذا-ها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عربش مكة وهي عقبة ذي طوي	67	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2246	true	3209961465597992896	231	259	1147	1289	1494	300	فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدنيين او بحذاءها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عريش مكة وهي عقبة ذي طوي	2246	-3237784729539409953	140	274.0	112	142	98.591552734375	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms071	false	4245765459885176573	237	265	1156	1311	1502	300	الحج-- واذا حاضت المرءة قبل ان تحرم فاذا بلغت الوقت فلتغتسل ولتحتش و--لتخرج وتلب ولا تصل وتلبس ثياب الاحرام فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري حتي تطهر	71	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2248	true	-9158287387081288351	228	257	1174	1333	1555	300	المقنع واذا حاضت المراة قبل ان تحرم فاذا بلغت الوقت فلتغتسل ولتحبس ثم لتخرج وتلب ولا تصل وتلبس ثياب الاحرام فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري حتي تطهر	2248	-3237784729539409953	149	281.0	121	159	93.710693359375	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms071	false	4245765459885176573	62	88	321	440	1502	300	الصلاة ولا تدخل مكة الا باحرام الا من به مطر او وجع شديد فاذا دخل الرجل مكة في السنة مرة ومرتين وثلاثا فمتي ما دخل لبي	71	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2249	true	6799020549442105415	274	300	1386	1504	1504	300	المقنع ولا تدخل مكة الا باحرام الا من به وطر او وجع شديد واذا دخل الرجل مكة في السنة مرة ومرتين وثلاثا فمتي ما دخل لبي-	2249	-3237784729539409953	112	213.0	87	119	94.11764526367188	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	false	-2828138814625461571	173	236	890	1199	1511	300	فان نسي المتمتع التقصير حتي يهل بالحج فان عليه دما يهريقه و-روي يستغفر الله وان عقص1 رجل راسه وهو متمتع فقدم مكة وحل عقاص راسه وقصر واحل وادهن فان عليه دم شاة وان تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات فلا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	70	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2251	true	-4522537085900268278	136	182	666	897	1521	300	وان نسي المتمتع التقصير حتي يهل بالحج فان عليه دما يهريقه ويروي يستغفر الله قال -------------------------------------------------------------------------------وان تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات فلا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2251	-3237784729539409953	227	434.0	181	310	73.2258071899414	42	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms073	false	-344919374364344917	2	48	7	254	1552	300	صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ما قلت يوم احرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الردم1 واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	73	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2251	true	-4522537085900268278	0	46	0	246	1521	300	صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ما قلت يوم احرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الردم- واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	2251	-3237784729539409953	246	487.0	200	247	99.59513854980469	45	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms067	false	-1621067552400942990	163	187	814	932	1506	300	الصادق عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد فيفديه يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قيل فاي شء يصنع به قال يدفنه	67	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2256	true	3081587812962969363	133	157	629	747	1493	300	الصادق عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد فيفديه يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قيل فاي شء يصنع به قال يدفنه	2256	-3237784729539409953	118	236.0	94	118	100.0	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms061	false	-3444523289718305422	85	127	439	663	1503	300	واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد الغسل- وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر------- والزعفران والورس1 غير انه---------------------------------------------------------------------------------------------- يكره للمحرم الادهان الطيبة الا للمضطر الي الزيت و--------لا باس -ان يتداوي به	61	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2258	true	2751184050935250867	232	293	1177	1510	1540	300	واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد --غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران 14 باب جواز استعمال المحرم الطيب في الضرورة كالسعوط لمداواة المريض ووجوب الكفارة منه 10694 1 الصدوق في المقنع يكره للمحرم الادهان الطيبة الا للمضطر الي الزيت او شبهه فلا باس بان يتداوي به	2258	-3237784729539409953	208	365.0	167	335	62.08955383300781	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	false	2722177381525526130	269	300	1329	1475	1475	300	وليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج محلا فان زوج او تزوج فتزويجه باطل فان ملك رجل بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فعليه ان يخلي سبيلها وليس نكاحه بشء فاذا-	63	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2258	true	2751184050935250867	23	54	115	261	1540	300	وليس للمحرم ان يتزوج ولا يزوج محلا فان زوج او تزوج فتزويجه باطل وان ملك رجل بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فعليه ان يخلي سبيله- وليس نكاحه بشء فاذا	2258	-3237784729539409953	144	277.0	114	147	97.95918273925781	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms064	false	5882879923960525367	0	26	0	122	1455	300	احل خطبها ان شاء فان شاءا شاء ظ اهلها زوجوه وان شاء-ا لم يزوجوه فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تزوج المحرم -مراة فرق بينهما ولها المهر ان كان دخل بها	64	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2258	true	2751184050935250867	54	106	261	516	1540	300	احل خطبها ان شاء فان شاء------- اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه 12 باب ان من تزوج محرما عامدا عالما بالتحريم وجب عليه مفارقتها ان كان دخل وان كان جاهلا حل له تزويجها بعد الاحلال 10689 1 الصدوق في المقنع وذا تزوج المحرم امراة فرق بينهما ولها المهر ان كان دخل بها	2258	-3237784729539409953	113	186.5	89	262	43.1297721862793	20	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms059	false	-3934386400976671554	19	55	96	266	1525	300	ذي المعارج ولا باس ان تدهن حين تريد ان تحرم بدهن الحنا- والبنفسج وسليخة2 البان وباي دهن شءت اذا لم يكن فيه مسك او عنبر او زعفران او ورس قبل ان تغتسل للاحرام ولا تجمر ثوبا	59	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2260	true	-1991730794370906651	40	76	201	370	1483	300	في المقنع -ولا باس ان تدهن حين تريد ان تحرم بدهن الحناء والبنفسج وسليخة- البان وباي دهن شءت اذا لم يكن فيه مسك او عنبر او زعفران او ورس قبل ان تغتسل للاحرام ولا تجمر ثوبك	2260	-3237784729539409953	162	306.0	127	171	94.7368392944336	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms062	false	-148062154601352601	0	24	0	131	1486	300	فلا باس ان يتداوي بدواء فيه زعفران ذلك ري----ح الادوية غالبة علي الزعفران واذا كانت ريح الزعفران غالبة علي الدواء فلا يجوز-ان يتداوي به	62	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2260	true	-1991730794370906651	193	219	953	1089	1483	300	فلا باس ان يتداوي بدواء فيه زعفران اذا كان ريح الادوية غالبة علي الزعفران واذا كانت ريح الزعفران غالبة علي الدواء فلا يجوز ان يتداوي به	2260	-3237784729539409953	126	241.5	102	136	92.64705657958984	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms060	false	-8803359417079014455	69	225	334	1133	1500	300	فان كان عندك ثوبا مصبوغا بالزعفران واحببت ان تحرم فيه فاغسله حتي تذهب ريحه ويضرب الي البياض ثم احرم فيه ولا باس ان تحرم في ثوب مصبوغ ممشق1 واذا اصاب ثوبك جنابة وانت محرم ف--------------لا تلبسه حتي تغسله واحرامك تام ولاباس ان تحرم في خميصة2 سداها من ابريسم ولحمتها من خز انما يكره الخالص منها ولا باس ان تلبس ---------------------------------------------------------------------------------------الطيلسان المزرور وانت محرم وانما كره امير المءمنين عليه السلام ذلك مخافة ان يزره الجاهل عليه واما الفقيه فلا باس ان يلبسه فان اضطررت الي لبس القباء وانت محرم و-لم تجد ثوبا غيره فالبسه مقلوبا ولا تدخل يديك في يد- القباء وان لبست في احرامك ثوبا لا يصلح-------------------------------------- لبسه فارمه واعد غسلك وان ل----------------------------------بست قميصا فشقه واخرجه من تحت قدميك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان يلبس المحرم الجوربين والخفين اذا اضطر اليهما ويكره ان ينام المحرم علي الفراش الاصفر والمرفقة1 ولا باس او يلبس المحرم السلاح اذا خاف ولا------------------------------------------------------------------------ يجوز ان يحرم في الملحم2 ولا ------------------------------------------------------باس للمحرم ان يلبس	60	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2264	true	-1133629236111930432	77	261	395	1273	1484	300	فان كان عندك ثوب- مصبوغ- بالزعفران واحببت ان تحرم فيه فاغسله حتي يذهب ريحه ويضرب الي البياض 35 باب جواز لبس المحرم القبا مقلوبا في الضرورة ولا يدخل يديه في كميه 10737 1 بعض نسخ الرضوي ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلبس قميصا الي ان قال ولا القبا الا ان يكون مقلوبا ان لم تجد غيره 10738 2 الصدوق في المقنع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اضطررت الي لبس القبا- وانت محرم و لم تجد ثوبا غيره فالبسه مقلوبا ولا تدخل يديك في يدي القبا 36 باب ان من لبس قميصا بعد ما احرم وجب ان يخرجه من قدميه ولو بالشق وان لبسه ثم احرم فيه نزعه من راسه 10739 1 الصدوق في المقنع وان لبست قميصا فشقه واخرجه من تحت قدميك 10740 2 الجعفريات اخبرنا عبد الله اخبرنا محمد حدثني موسي قال حدثنا ابي عن ابيه عن جده جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن ابيه عن علي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السلام انه سءل عن المحرم اذا احرم وعليه قميص قال ينزعه ولا يشقه ولم يامر بكفارة 37 باب انه يجوز للمحرم ان يشد علي وسطه النفقة والهميان والمنطقة 10741 1 الصدوق في المقنع ولا باس للمحرم ان يلبس	2264	-3237784729539409953	278	131.0	213	1247	22.29350471496582	43	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms060	false	-8803359417079014455	253	300	1265	1500	1500	300	ويكره النقاب ولا باس ان تسدل الثوب علي وجهها الي طرف الانف قدر ما تبصر ولا تلبس المحرمة الحلي ولا الثياب المصبغة الاصبغا لا يردع5 وان مر-بها رجل استترت منه بثوبها ولا تس-تر بيدها من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس ولا باس ان تلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الخز والفر ولا باس ان تلبس المرءة-	60	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2265	true	-4236781572801532511	105	220	529	1106	1513	300	ويكره النقاب ولا باس ان تسدل الثوب علي وجهها الي طرف الانف قد- ما تبصر----------------------------------------------------------- وان مر بها رجل استترت منه بثوبها ولا تستتر بيدها من الشمس 39 باب جواز لبس المحرمة الحلي المعتاد لها ولو ذهبا لغير الزينة وتحريم اظهاره للرجل حتي الزوج وتحريم لبسها لغير المعتاد منه 10746 1 دعاءم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال في حديث في المحرمة ولا باس ان تلبس الحلي ما لم تظهر به للرجال وهي محرمة 10747 2 الصدوق في المقنع والمراة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين قال ولا تلبس المحرمة الحلي ولا الثياب المصبغة الا صبغا لا يردع قال ولا باس ان تلبس الخز والقز ولا باس ان تلبس المراة	2265	-3237784729539409953	169	300.0	133	637	26.53061294555664	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms060	false	-8803359417079014455	188	214	939	1082	1500	300	ولا باس ان يلبس المحرم الجوربين والخفين اذا اضطر اليهما ويكره ان ين------------------------------------------------------------ام المحرم علي الفراش الاصفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرفقة1 ولا باس او يلبس المحرم السلاح اذا خاف	60	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2266	true	-3189938663506195917	206	286	1047	1450	1518	300	ولا باس ان يلبس المحرم الجوربين والخفين اذا اضطر اليهما 42 باب عدم جواز عقد المحرم ثوبه الا اذا اضطر الي ذلك لقصره وجملة من احكام الازا------------------ر والمءزر 10758 1 الصدوق في المقنع ولا يجوز للمحرم ان يعقد ازاره في عنقه 43 باب جواز لبس المحرم السلاح عند الخوف 10759 1 دعاءم الاسلام عن ابي جعفر عليه السلام انه قال واذا احتاج المحرم الي لبس السلاح لبسه 10760 2 الصدوق في الم--قنع ولا باس ان يلبس المحرم السلاح اذا خاف	2266	-3237784729539409953	104	178.5	84	423	24.586288452148438	17	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms062	false	-148062154601352601	56	112	291	568	1486	300	ولا يجوز للمحرم ان يركب في القبة الا ان يكون مريضا واما النساء فلا باس ان تستظل المرءة وهي محرمة ولا باس ان يضرب علي المحرم الظلال ويتصدق بمد لكل يوم----- ولا باس ان تضرب القبة علي النساء والصبيان وهم محرمون ولا يرتمس المحرم في الماء ولا الصاءم ولا باس ان يظلل المحرم علي محمله اذا	62	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2268	true	-7036817001859811708	264	300	1289	1457	1457	300	ولا يجوز للمحرم ان يركب في القبة الا ان يكون مريضا واما النساء فلا باس --------قال-------------- ولا باس ان يضرب علي المحرم الظلال ويتصدق بمد لكل يوم وقال ولا باس ------------------------------------------------------------------------------------------ان يظ-ل المحرم علي محمله اذا-	2268	-3237784729539409953	162	280.5	128	282	57.446807861328125	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms062	false	-148062154601352601	24	48	131	253	1486	300	ولا-باس ان يعصر المحرم الدمل ويربط عليه الخرقة وكذلك اذا كانت به شجة او كانت في جسده قروح فلا باس ان يداويها ويعصبها بخرقة	62	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2270	true	8367086053975657059	124	149	603	726	1469	300	ولا باس ان يعصر المحرم الدمل ويربط عليه الخرقة وكذلك اذا كانت به شجة او كانت في جسده قروح فلا باس ان يداويها ويعصبها بخرقة	2270	-3237784729539409953	122	239.0	98	123	99.1869888305664	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	false	2722177381525526130	158	269	773	1329	1475	300	واذا حككت راسك فحكه حكا رقيقا ولا تحك- بالاظفار ولكن باطراف الاصابع -------------والمحرم تلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان احب ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضر وسءل الصادق عليه-- السلام يجوز----------------- للمحرم ان يحك راسه او----------------------------------------------------------------------------- يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان تغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا3 فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام وسال ابن سنان ابا عبدالله عليه السلام فقال اني وجدت علي قرادا وحلمة4 اطرحهما عني وانا محرم فقال نعم وصفارا لهما انهما رقيا في------------------------------------------------------- غير مرقاهما ولا -----------------------------------------------------------------------------------باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك	63	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2271	true	5057230722989079470	11	137	48	654	1448	300	واذا حككت راسك فحكه حكا رفيقا ولا تحكه بالاظفار ولكن باطراف الاصابع 10795 2 دعاءم الاسلام عن جعفر بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------- عليهما السلام في حديث انه رخص له اي للمحرم في السواك 60 باب جواز اغتسال المحرم من غير ان يدلك جسده 10796 1 الصدوق في المقنع ولا باس ان يغتسل بال------------------------------------------------------------ماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا- فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام 10797 2 بعض نسخ الرضوي ولا باس ان تغتسل وانت----------------------------------------- محرم--------- وان تصب الماء علي راسك وتغطي وجهك ولا تغط راسك 61 باب جواز دخول المحرم الحمام من غير ان يدلك جسده 10798 1 بعض نسخ الرضوي ولا باس للمحرم ان يدخل الحمام 10799 2 الصدوق في المقنع ولا باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك	2271	-3237784729539409953	248	349.0	192	804	30.84577178955078	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms065	false	636140788889973528	110	221	567	1149	1528	300	واذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي1 السقا- وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله وسلم مديده الي جحر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا ولا فاجرا والحية -اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والك-ب العقور2 والسبع اذا ارادك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك والذءب اذا اراد قتلك فاقتله ومتي عرض لك سبع فامتنع منع فان ابا فاقتله ان استطعت وان عرضت لك لصوص امتنعت منهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان يذبح المحرم الابل والبقر والغنم -كل ما لم يصف من الطير	65	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2272	true	-1836971740839509905	147	284	769	1480	1546	300	واذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي- السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله مد ----يده الي حجر فلسعته العقرب -قال لعنك الله لا تذرين برا ولا فاجرا والحية فاذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والكلب العقور- والسبع اذا ارادك فاقتلهما وان لم ير-داك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي ظهر بعيرك والذءب اذا اراد قتلك فاقتله ومتي عرض لك سبع فامتنع منه فان ابي فاقتله ان استطعت وان عرضت لك لصوص امتنعت منهم 65 باب انه يجوز للمحرم والمحل ان ينحر الابل ويذبح البقر والغنم ونحوها مما ليس بصيد في الحل والحرم وياكل ذلك 10809 1 الصدوق في المقنع ولا باس ان يذبح المحرم الابل والبقر والغنم وكل ما لم يصف من الطير	2272	-3237784729539409953	557	1035.0	448	724	76.93370056152344	93	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms065	false	636140788889973528	228	295	1181	1505	1528	300	في ال--حل فان اصاب المحرم نعامة او حمار وحش فعلية بدنة فان لم يقدر عليها اطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ما يتصدق به فليصم ثمانية عشر يوما وان اصاب بقرة فعليه بقرة وان لم يقدر فليصم فليطعم ظ ثلثين مسكينا فان لم يقدر فليصم تسعة ايام وان اصاب ظبيا فعليه شاة وان لم يقدر فعليه اطعام عشرة مساكين فان لم يقدر فعليه صيام ثل-ثة ايام	65	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2277	true	-6664164981398483172	110	175	528	847	1453	300	في المقنع وان اصاب المحرم نعامة او حمار وحش فعليه بدنة فان لم يقدر عليها اطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ما يتصدق به فليصم ثمانية عشر يوما فان اصاب بقرة فعليه بقرة فان لم يقدر------ فليطعم ثلا-ثين مسكينا فان لم يقدر فليصم تسعة ايام فان اصاب ظبيا فعليه شاة فان لم يجد- فعليه اطعام عشرة مساكين فان لم يقدر فعليه صيام ثلاثة ايام	2277	-3237784729539409953	304	569.5	239	327	92.96636199951172	54	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms065	false	636140788889973528	232	296	1198	1509	1528	300	المحرم نعامة او حمار وحش فعلية -----------------بدنة فان لم يقدر عليها اطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ما يتصدق به فليصم ثمانية عشر يوما وان اصاب بقرة فعليه بقرة وان لم يقدر فليصم فليطعم ظ ثلثين مسكينا فان لم يقدر فليصم تسعة ايام وان اصاب ظبيا فعليه شاة وان لم يقدر فعليه اطعام عشرة مساكين فان لم يقدر فعليه صيام ثل-ثة ايام فان	65	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2278	true	-8796648088561502774	104	161	497	780	1463	300	الوحش فعليه في- حمار وحش------ بدنة وكذلك في النعامة فان لم يقدر فاطعا----م ستين مسكينا فان لم يقدر فل----------------يصم ثمانية عشر يوما وان -كان بقرة فعليه بقرة فان لم يقدر فاطعام ثلا-------ثين مسكينا فان لم يقدر فليصم تسعة ايام وان كان- ظبيا فعليه شاة فان لم يقدر فاط-----عام عشرة مساكين فان لم يقدر ف-----صيام ثلاثة ايام وان	2278	-3237784729539409953	227	376.0	176	329	68.99696350097656	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms066	false	683565888095401729	132	209	627	992	1443	300	واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثل-ثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين ----------------واذا وطي بيض نعام ففدغها1 وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي قدر عدد الب-يض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة ف-------------------------ان وطي بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل الفحل من الغنم في مثل عدد البيض كما يرسل الفحل في غدة البيض من الابل	66	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2288	true	1329507686881687221	195	277	931	1318	1432	300	واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين 19 باب ان للمحرم اذا كسر بيض قطاة لم يتحرك فرخه وجب عليه ارسال فحولة الغنم في اناث منها بعدد البيض فما --------------نتج كان------- هديا بالغ الكعبة 10877 1 الصدوق في المقنع وان وطء بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل الفحل من الغنم في مثل عدة البيض كما يرسل الحفل في عدة البيض من الابل	2288	-3237784729539409953	280	475.0	217	408	68.62744903564453	51	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms066	false	683565888095401729	0	36	0	162	1443	300	يده فعرج منها فان كان مشي عليها ورعي فليس عليه شء وان كان ذهب علي وجهه لا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري ما صنع لعله هلك وان تعمد ذلك فعليه فداءه واثمه وفي	66	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2289	true	-5621841594488166052	142	178	657	819	1401	300	يده فعرج منها فان كان مشي عليها ورعي فليس عليه شء وان كان ذهب علي وجهه لا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري ما صنع لعله هلك فان تعمد ذلك فعليه فداءه واثمه فقه	2289	-3237784729539409953	158	312.0	122	162	97.5308609008789	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms059	false	-3934386400976671554	207	238	1057	1216	1525	300	----الجماع فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة والحج من قابل ويجب ان تقرق بينك وبين اهلك ح----------------------------------------------------------------------------------------تي تقضيا المناسك ثم تجتمعا فان اخذتما علي طريق غير ا-------لذي كنتما اخذتما	59	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2295	true	-4180459944412330227	253	300	1263	1512	1512	300	ان قال ----فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة والحج من قابل ويجب ان يفرق بينك وبين اهلك حتي تءديا المناسك ثم تجتمعان فاذا حججتما من قابل وبلغتما الموضع الذي واقعتما فرق بينكما حتي تقضيا المناسك ثم تجتمعا فان اخذتما علي----- غير الطريق الذي كنتما احدثتما	2295	-3237784729539409953	141	259.0	113	258	54.651161193847656	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms059	false	-3934386400976671554	155	180	789	913	1525	300	والجدال وقول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق فعليك دم بقرة	59	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2298	true	2209969500789727568	275	300	1340	1462	1462	300	والجدال -قول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق فعليك دم بقرة-	2298	-3237784729539409953	122	234.0	98	124	98.38710021972656	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms061	false	-3444523289718305422	52	149	276	771	1503	300	واياك ان تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد الغسل- وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والزعفران والورس1 غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا للمضطر الي الزيت ولا باس ان يتداوي به وان اكلت زعفرانا متعمدا وانت محرم او طعاما فيه طيب فعليك دم ----وان كنت ناسيا فاستغفر الله وتب اليه ولا شء عليك	61	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2299	true	8151525085553516967	220	267	1107	1330	1493	300	واياك ان تمس شيءا من الطيب وانت محرم ا------------------------------لي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد --غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اكلت زعفرانا متعمدا وانت محرم او طعاما فيه طيب فعليك دم شاة وان كنت ناسيا فاستغفر الله وتب اليه ولا شء عليك	2299	-3237784729539409953	209	349.5	165	500	41.79999923706055	41	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms061	false	-3444523289718305422	149	175	771	888	1503	300	وكل من اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ساهيا او ناسيا فل-ا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم كما ذكرناه ولا باس ان	61	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2300	true	-4718839022561610493	246	270	1145	1250	1399	300	وكل من اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ساهيا او ناسيا فلما شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم -------------8 باب ان	2300	-3237784729539409953	102	186.0	78	118	86.44068145751953	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	false	2722177381525526130	0	54	0	265	1475	300	في مجلس واحد فعليه دم شاة وان كان فعله في مجلسين فعليه دمان وان كان جاهلا او ناسيا او ساهيا فلا شء عليه وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر م-ضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع وان كانت تءذيه----------------------------------------------------------------------------- فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	63	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2301	true	-436758462173919161	237	290	1109	1414	1460	301	في مجلس واحد فعليه دم وان ----كان فعله في مجلسين فعليه دمان 10969 3------------------------------------ وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع وان a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2كان يءذيهa فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	2301	-3237784729539409953	205	359.5	162	345	59.4202880859375	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	false	2722177381525526130	61	141	303	690	1475	300	----دم ومر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري1 والقمل يتناسر ثرظ من راسه وهو محرم فقال------------------- له ايءذيك هو امك قال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك2 فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة و-----------------------------كل شء في القران بلفظ او فصاحبه بالخيار	63	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2302	true	-89945155618872958	101	184	468	869	1466	301	السلام -مر رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب -بن عجرة---------- والقمل تتناثر---- من راسه وهو محرم فقال صلي الله عليه واله له ايءذيك هو-امك قال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق راسه وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك قال وقال ابو عبد الله عليه السلام كل شء في القران----- او فصاحبه بالخيار	2302	-3237784729539409953	338	563.0	266	444	76.12612915039062	58	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	false	5271031291858390726	22	126	108	670	1593	300	وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وتتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين	68	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2310	true	-5336392619905340703	153	253	846	1385	1623	300	وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله -السلام علي رسول الله-------------- واله ------السلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة- للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي و-تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين	2310	-3237784729539409953	539	1044.0	439	562	95.907470703125	95	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	false	1192906860653789730	183	211	917	1048	1464	300	فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم	69	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2327	true	6264950803783859892	147	174	704	831	1430	300	وان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج---- الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم	2327	-3237784729539409953	126	245.0	99	131	96.1832046508789	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	false	6584058635263368991	38	122	181	596	1474	300	فان احببت ان تدخل الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد ايها من القران ثم تقول يا الله يا الله يا الله يا عظيم يا عظ--------يم ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بحذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	80	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2334	true	-5915263147075838018	141	227	737	1155	1510	300	وان احببت ان تدخل الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من النار ثم صل-- بين الاسطوانتين علي الرخامة- الحمراء ركعتين تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد ايها من القران ثم تقول يا الله يا الله يا الله يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم- اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بحذاء ولا خ-ف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	2334	-3237784729539409953	406	780.5	322	423	95.98108673095703	77	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms076	false	5138723451065561982	228	255	1098	1221	1435	300	فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم---- الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه	76	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2341	true	-5781196402321849810	188	216	948	1075	1509	300	فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه	2341	-3237784729539409953	123	239.5	96	127	96.85039520263672	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	false	5271031291858390726	63	171	331	908	1593	300	فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وتتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم انظر الي الحجر الاسود2 وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي واله واسءله ان يتقبله منك ثم استل------------م الحجر وقبله فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك---- اليمني و-قبلها وان لم تقدر فاشر-------- اليه بيدك وقل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي	68	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2345	true	1707714932824528047	103	237	525	1260	1588	300	فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة- للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي و-تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم انظر الي الحجر الاسود- وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي واله واساله ان يتقبله منك 9 باب استحباب استلام الحجر الاسود في الطواف الواجب والمندوب باليد اليمني وتقبيله فان لم يكن استحب ان يشير اليه ويجدد الاقرار بالعهد والميثاق 11129 1 دعاءم الاسلام عن ابي جعفر عليه السلام في حديث انه قال والحجر كالميثاق واستلامه كالبيعة وكان اذا استلمه قال اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته ليشهد لي	2345	-3237784729539409953	510	937.0	411	738	69.1056900024414	87	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	false	5271031291858390726	126	198	670	1060	1593	300	ثم انظر الي الحجر الاسود2 وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي واله واسءله ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه	68	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2346	true	5695862967256784328	175	247	881	1271	1536	300	ثم انظر الي الحجر الاسود- وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي واله واساله ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه	2346	-3237784729539409953	386	759.0	314	391	98.72122955322266	67	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	false	5271031291858390726	198	221	1060	1177	1593	300	وتقول وانت في طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون	68	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2349	true	-7090092601083260790	277	300	1408	1523	1523	300	وتقول وانت في طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل- الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون-	2349	-3237784729539409953	115	220.0	93	117	98.29059600830078	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	false	5271031291858390726	221	295	1177	1562	1593	300	عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار وادرء عني شر-فسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس	68	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2350	true	-854345721385919828	0	74	0	381	1531	300	عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله----- ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار وادرا عني شر فسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس	2350	-3237784729539409953	379	746.0	306	386	98.18653106689453	72	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	false	1192906860653789730	3	54	14	281	1464	300	صلي الله عليه واله وسلم في كل شوط وقل بين هذا الركن والركن الذي فيه الحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار فاذا كنت في الشوط السابع فقم بالمستجار وتعلق باستار الكعبة وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة وابسط يديك علي	69	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2352	true	-599514109278165601	259	300	1324	1552	1552	300	صلي الله عليه واله وادع لنفسك وللمءمني------------ن والمءمنات وادع بما احببت من الدعاء 11159 6 الصدوق في المقنع-------------------------- فاذا كنت في الشوط السابع فقم بالمستجار وتعلق باستار الكعبة وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة وابسط يديك علي-	2352	-3237784729539409953	160	252.0	129	267	59.92509460449219	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	false	1192906860653789730	54	97	281	492	1464	300	البيت والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار ثم استلم الركن الذي فيه الحجر واختم به وقل اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني انك علي كل ش--ء قدير ثم اءت مقام	69	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2353	true	333117178772787760	0	44	0	213	1511	300	البيت والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار ثم استلم الركن الذي فيه الحجر واختم به وقل اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني انك علي كل شء ء قدير 20 باب جواز	2353	-3237784729539409953	203	392.5	160	213	95.30516052246094	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms071	false	4245765459885176573	237	300	1156	1502	1502	300	ال--حج واذا حاضت المرءة قبل ان تحرم فاذا بلغت الوقت فلتغتسل ولتحتش و--لتخرج وتلب -ولا تصل وتلبس ثياب الاحرام فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري حتي تطهر فاذا دخلت مكة وقفت حتي تطهر فاذا طهرت طافت بالبيت وقضت ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكها واذا حاضت المرءة وهي في الطواف بالبيت او بالصفا وبالمروة وجاوزت النصف فلتعلم علي الموضع الذي بلغت فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها-	71	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2368	true	2797404885282391985	37	180	163	920	1511	300	المقنع واذا حاضت المراة قبل ان تحرم فاذا بلغت الوقت فلتغتسل ولتحتش ثم لتخرج وتلبي ولا تصل وتلبس ثياب الاحرام فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري حتي تطهر فاذا دخلت مكة وقفت حتي تطهر فاذا طهرت طافت بالبيت وقضت نسكها 58 باب ان المراة اذا حاضت في اثناء الطواف الواجب قبل تجاوز النصف وجب عليها قطعه والاستءناف اذا طهرت وبعد تجاوزه يجزيها الاتمام ويستحب لها ان تفعل في السعي كذلك مع السعة 11250 1 فقه الرضا عليه السلام ومتي حاضت المراة في الطواف خرجت من المسجد فان كانت طافت ثلاثة اشواط فعليها ان تعيد وان كانت طافت اربعة اقامت علي مكانها فاذا طهرت بنت وقضت ما بقي عليها ولا يجوز علي المسجد حتي تتيمم 11251 2 الصدوق في المقنع واذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بالصفا و-المروة وجاوزت النصف فلتعلم علي الموضع الذي بلغت فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها	2368	-3237784729539409953	335	637.0	274	758	44.19525146484375	57	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms072	false	-6696151406444180039	0	56	0	284	1492	300	من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله وروي انها ان كانت طافت ثلاثة اشواط او اقل ثم رات الدم حفظت مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة فقيل	72	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2368	true	2797404885282391985	180	300	920	1511	1511	300	من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله وروي انها ان كانت طافت ثلاثة اشواط او اقل ثم رات الدم حفظت مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي 11252 3 بعض نسخ الرضوي عليه السلام وايما امراة طافت بالبيت ثم حاضت فعليها طواف بالبيت ولا تخرج من مكة حتي تقضيه وهو الطواف الواجب 59 باب ان المراة اذا حاضت قبل تجاوز النصف من الطواف لم يجز لها السعي وكذا بعده مع ضيق الوقت عن السعي بل تعدل الي الافراد وتقف الموقفين ثم تطوف اذا طهرت 11253 1 الصدوق في المقنع وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة فقيل-	2368	-3237784729539409953	282	532.0	227	593	47.554805755615234	56	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms072	false	-6696151406444180039	56	91	284	466	1492	300	ان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بينهما اذا شاءت وهذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتها	72	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2369	true	-6209171118451286469	0	35	0	182	1511	300	ان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بينهما اذا شاءت وهذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتها	2369	-3237784729539409953	182	364.0	147	182	100.0	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	false	1192906860653789730	163	216	820	1072	1464	300	ثم صل- ركعتي الطواف1 ثم تقوم فتاتي الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي اليه فانه لا-بد لك من ذلك فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين	69	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2377	true	-4436439657684822201	5	58	25	276	1495	300	ثم صلي ركعتي الطواف- ثم تقوم فتاتي الحجر الاسود فتقبله و--تستلمه او تومء اليه فانه لا بد لك من ذلك فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين	2377	-3237784729539409953	246	468.5	194	254	96.85039520263672	49	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	false	1192906860653789730	216	258	1072	1274	1464	300	ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل2 وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث	69	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2378	true	4959717574782599017	113	154	570	763	1491	300	ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي ---------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث	2378	-3237784729539409953	193	377.0	152	202	95.5445556640625	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	false	-2828138814625461571	7	86	43	459	1511	300	وعليك السكينة والوقار حتي تاتي ----المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر الل---------------------------هم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي--------------- يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها ----حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا	70	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2381	true	1395911407426039198	47	155	230	778	1472	300	وعليك السكينة والوقار حتي تصير الي المنارة وهي طرف المسعي ف------اسع مل-ء فروجك -وقل بسم الله والله اكبر اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم واهدني للتي هي اقوم اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبله مني اللهم لك سعيي وبك حولي وقوتي تقبل عملي يا من يقبل عمل المتقين فاذا جزت زقاق العطارين فاقطع الهرولة وامش علي سكون ووقار وقل يا ذا المن والطول والكرم و--النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت يا كريم فاذا اتيت-------------------- المروة فاصعد عليها وقم حتي يبدو لك البيت وادع كما دعو----------ت علي الصفا	2381	-3237784729539409953	316	514.0	251	588	53.74149703979492	51	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	false	-2828138814625461571	236	298	1199	1503	1511	300	فان اراد المتمتع ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق-- وروي اذا حلق المتمتع راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا و--ناسيا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2385	true	4679868626586066334	158	222	756	1064	1454	300	وان اراد المتمتع ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق 3 وروي اذا حلق المتمتع راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا او ناسيا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	2385	-3237784729539409953	301	588.0	239	308	97.7272720336914	60	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms071	false	4245765459885176573	0	43	0	221	1502	300	ابا عبدا-لله عليه السلام فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال -اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها	71	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2385	true	4679868626586066334	50	93	237	454	1454	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال فاني لما اردت ذلك منها -لم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت---- شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها	2385	-3237784729539409953	214	403.5	172	223	95.96412658691406	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms073	false	-344919374364344917	103	146	515	727	1552	300	الاخرة وال-فجر ثم تمضي الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمدت ووجهك ارد-----------------------ت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني2 ثم تلبي وانت مار الي عرفات	73	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2390	true	138294491467944544	112	159	560	792	1506	300	الفقيه والمقنع ثم امض- الي عرفات وق--ل وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت وقولك صدقت وامرك اتبعت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني -ثم تلبي وانت مار الي عرفات	2390	-3237784729539409953	197	356.5	155	236	83.47457885742188	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms073	false	-344919374364344917	146	211	727	1089	1552	300	فاذا اتيت عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة3 قريبا من المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل---- الظهر والعصر------------------------------------- وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة واعمل بما في كتاب دعاء الموقف5 من الدعاء والتمجيد والتهليل والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله	73	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2391	true	2465101938797297613	207	262	1027	1323	1503	300	فاذا اتيت عرفات فاضرب خباءك بنمرة- قريبا من المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله -----خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية و--------------------------------------------اغتسل وصل بها الظهر والعصر باذان واقامتين وانما تتعجل في الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ----- للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة 7 عوالي اللالي عن----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	2391	-3237784729539409953	237	397.5	193	404	58.663368225097656	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms074	false	-1378166727744155940	73	113	353	561	1479	300	واقصد الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها -سبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يديك اللهم ان هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي	74	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2417	true	5237965826362061549	49	88	232	437	1428	300	واقصد الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها بسبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يد-ك اللهم--- هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي	2417	-3237784729539409953	204	392.0	165	209	97.60765838623047	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms074	false	-1378166727744155940	147	191	732	936	1479	300	النصير ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر لك وعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب ولا تعط	74	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2423	true	6256438136979595691	14	58	80	283	1529	300	المقنع ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجيا م-ن الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر لك وعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب 2 الشيخ	2423	-3237784729539409953	189	365.0	147	204	92.64705657958984	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms074	false	-1378166727744155940	209	252	1032	1235	1479	300	والدي ر-------ه في رسالته الي يا بني اعلم انه لا يجوز في الاضاحي--- البدن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من الضان الجذع لسنة	74	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2425	true	-1218290370878673836	4	49	21	234	1450	300	والدي رحمه الله في رسالته الي يا بني اعلم انه لا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزء من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزء من الضان الجذع لسنة	2425	-3237784729539409953	201	386.0	158	213	94.36619567871094	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms076	false	5138723451065561982	109	185	531	884	1435	300	ولا تحلق راسك حتي تذبح فان الله عز-وجل يقول ولا -----------------------------------------------------------------------------تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله- وروي اذا اشتري الرجل هديه وقمطه2 في رحله فقد بلغ محله وان جهلت فحلقت راسك قبل ان تذبح فليس عليك شء وان نسيت ان تذبح بمني حتي زرت البيت فاشتر بمكة وانحر بها وليس عليك شء وقد اجزءت عنك وكل من زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم انه لا ينبغي فعليه دم شاة فان كان جاهلا فلا شء عليه	76	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2435	true	-869047931414655921	43	126	204	635	1681	304	ولا تحلق راسك حتي تذبح فان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محلهa وروي اذا اشتري الرجل هديه وقمطه- في رحله فقد بلغ محله وان جهلت فحلقت راسك قبل ان تذبح فليس عليك شء وان نسيت ان تذبح بمني حتي زرت البيت فاشتر بمكة وانحر بها وليس عليك شء وقد اجزات عنك وكل من زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم انه لا ينبغي فعليه دم شاة فان كان جاهلا فلا شء عليه	2435	-3237784729539409953	347	672.0	272	432	80.3240737915039	73	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms077	false	8509737315514951772	73	205	354	1004	1458	300	ومن كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام-------- يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام صام بمكة ثلاثة ايام وان لم يكن له مقام صام ف-----------------------------------------ي الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث بديل بن ورقا الخزاعي علي جمل اورق1 فامره ان ينهي الناس عن صيام ايام مني فتخلل بديل الفساطيط ينادي باعلي صوته ايها الناس لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال الجماع وروي اذا لم يجد المتمتع الهدي حتي يقدم اهله ان يبعث بدم ومن لم يتهيا له صيام الثلاثة الايام بمكة فليصمها بالمدينة وسبعة اذا رجع الي اهله	77	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2439	true	-7390698095378342269	209	293	1040	1449	1485	301	ومن كان متمتعا ولم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله 42 باب ان من ترك صوم ال------------ثلاثة في ذي الحجة مختارا لزمه دم شاة ولا يجزءه الصوم ومع العذر يصومها بعده في الطريق او في اه------------------------------------------------------------------------له او يبعث بالهدي 1 الصدوق في المقن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وروي اذا لم يجد المتمتع الهدي حتي يقدم اهله ان يبعث بدم ومن لم يتهيا له صيام الثلاثة --ايام بمكة فليصمها بالمدينة وسبعة اذا رجع الي اهله	2439	-3237784729539409953	287	483.5	223	699	41.05865478515625	51	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms077	false	8509737315514951772	90	259	445	1251	1458	300	ايام اذا رجع الي اهله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان فاته ذلك وكان له مقام صام بمكة ثلاثة ايام وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث بديل بن ورقا الخزاعي علي جمل اورق1 فامره ان ينهي الناس عن صيام ايام مني فتخلل بديل الفساطيط ينادي باعلي صوته ايها الناس لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال الجماع وروي اذا لم يجد المتمتع----------------- الهدي ---------حتي يقدم اهله ان يبعث بدم ومن لم يتهيا له صيام الثلاثة الايام بمكة فليصمها بالمدينة وسبعة اذا رجع الي اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة في ا-----لحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من مات ولم يكن له هدي لتمتع-ه فليصم عنه وليه	77	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2440	true	-8886377104681219293	38	205	185	960	1399	300	ايام اذا رجع الي اهله 4 بعض نسخ الرضوي عن ابيه عن ابي عبد الله عليهم السلام قال المتمتع اذا لم يجد اضحية ففاته الصوم حتي يخرج ولم يكن له مقام قال فانه يصوم الثلاثة الايام في الطريق السبعة في اهله 5 الصدوق في المقنع فان فاته ذلك وكان له مقام صام بمكة ثلاثة ايام وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله 43 باب ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتمتع اذا فاته صوم بدل الهدي فمات وجب علي وليه قضاء--------------------------------- الثلاثة دون ال------------------------سبعة وحكم الصبي 1 دعاءم الاسلام عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال في المتمتع لا يجد هديا ويموت قبل ان يصوم قال يصوم عنه وليه 2 الصدوق في المقنع واذا تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي وصام ثلاثة ايام في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فلي---------س علي وليه ان يقضي عنه وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من مات ولم يكن له هدي ل-متعته فليصم عنه وليه	2440	-3237784729539409953	378	614.5	292	1158	32.642486572265625	77	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms077	false	8509737315514951772	135	178	644	867	1458	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث بديل بن ورقا- الخزاعي علي جمل اورق1 فامره ان ينهي الناس عن صيام ايام مني فتخلل بديل الفساطيط ينادي باعلي صوته ايها الناس لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال الجماع	77	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2441	true	-5144723777914437778	33	75	165	382	1466	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق- فامره ان ينهي الناس عن صيام ايام مني فتخلل بديل الفساطيط------ باعلي صوته ايها الناس لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال الجماع	2441	-3237784729539409953	216	414.5	174	224	96.42857360839844	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms078	false	-1549178476059818707	0	84	0	420	1547	300	فقال اما بالامصار فلا باس واما بمني فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسال معاوية بن عمار ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل دخل متمتعا في ذي القعدة وليس معه ثمن هدي يصوم ثلاثة ايام حتي يحول الشهر قال فان تحول الشهر يصوم قبل يوم التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فالسبعة الايام متي يصومها اذا كان يريد المقام قال يصومها اذا مضت ايام التشريق --وساله حماد بن عثمان عمن ضاع ثمن هديه يوم عرفة ولم يكن معه ما يشتري به قال يصوم ثلاثة ايام اولها يوم الحصبة	78	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2441	true	-5144723777914437778	24	134	123	662	1466	300	فقال اما بالامصار فلا باس واما بمني فلا 2 وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق فامره ان ينهي الناس عن صيام ايام مني فتخلل بديل الفساطيط باعلي صوته ايها الناس لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال الجماع 3 وسال معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل متمتعا في ذي القعدة الي ان قال قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فالسبعة الايام متي يصومها اذا كان يريد المقام قال يصومها اذا مضت ايام التشريق 4 وساله حماد بن عثمان عمن ضاع ثمن هديه يوم عرفة ولم يكن معه ما يشتري به قال يصوم ثلاثة ايام اولها يوم الحصبة	2441	-3237784729539409953	304	564.5	243	644	47.2049674987793	61	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms076	false	5138723451065561982	40	77	196	372	1435	300	وسءل ابو-جعفر عليه السلام عن قول الله عز-وجل ------------------------------------------------------------------------------ثم ليقضوا تفثهم- قال هو حفوف الرجل من الطيب وروي ان التفث هو الحلق وما في جلد الانسان وروي ان التفث هو ما يكون من الرجل في حال احرامه	76	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2445	true	2899492839035516551	244	289	1218	1475	1534	301	وسءل ابو جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2222 target_blank titleالحج 22ثم ليقضوا تفثهمa قال هو حفوف الرجل من الطيب وروي ان التفث هو الحلق وما في جلد الانسان وروي ان التفث هو ما يكون من الرجل في حال احرامه	2445	-3237784729539409953	176	315.5	139	257	68.48249053955078	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms075	false	-4520445885356745581	200	283	1077	1506	1579	300	رسول الله صلي الله عليه واله رحم------------------------------------------------------------------------------------------- الله المحلقين قيل يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قيل يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قيل يا رسول الله والمقصرين قال و-المقصرين واذا لبد1 الرجل راسه او عقصه بخيط في الحج والعمرة فليس له ان يقصر وعليه الحلق واذا عقص المحرم راسه وهو متمتع فقام فقضي نسكه وحل عقاصه وقصر وادهن واحل فعليه شاة واعلم ان الضرورة لا يجوز له ان يقصر وعليه الحلق انما التقصير لمن قد حج حجة الاسلام	75	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2447	true	-5841895238460318201	146	220	812	1188	1569	301	رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله المحلقين قيل يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين قيل يا رسول الله والمقصرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و المقصرين واذا لبد- الرجل راسه او عقصه بخيط في الحج والعمرة فليس له ان يقصر وعليه الحلق واذا عقص -لمحرم راسه وهو متمتع فقام فقضي نسكه وحل عقاصه وقصر وادهن واحل فعليه شاة واعلم ان الصرورة لا يجوز له ان يقصر وعليه الحلق انما التقصير لمن--- حج حجة الاسلام	2447	-3237784729539409953	283	423.5	227	521	54.31861877441406	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms076	false	5138723451065561982	216	265	1043	1274	1435	300	الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم---- الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه وروي عن ادريس القمي انه قال لابي عبدالله عليه-- السلام	76	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2449	true	6798034525046553271	0	49	0	228	1380	300	الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه 2 دعاءم الاسلام عن جعفر بن محمد--------- عليهما السلام	2449	-3237784729539409953	194	346.5	150	237	81.85653686523438	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms076	false	5138723451065561982	182	214	872	1034	1435	300	فلا شء عليه------------------- واذا تمتع الرجل بالعمرة ووقف بعرفة وبالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق فلا يجوز له ان يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان كان قد فعل فلا شء عليه	76	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2450	true	7229623208543527260	61	97	300	481	1585	301	ولا شء عليه 2 الصدوق في المقنع واذا تمتع الرجل بالعمرة ووقف بعرفة وبالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق فلا يجوز له ان يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان كان قد فعل فلا شء عليه	2450	-3237784729539409953	161	307.0	129	181	88.95027923583984	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms078	false	-1549178476059818707	187	300	933	1547	1547	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي وسلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقو-لك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطعه فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حيث طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم-	78	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2451	true	-553805773895220147	148	259	742	1333	1544	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي وسلمني منه و--سلمه ل-ي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متعبا لامرك راضيا بعد لك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار------------------- ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطع -فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حين طفت -البيت يوم قدمت مكة وطفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم	2451	-3237784729539409953	580	1108.0	473	616	94.15584564208984	102	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms079	false	5170699595380113329	0	45	0	234	1488	300	عليه السلام تقرء فيهما -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستلمه وكبر للمخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطوف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم	79	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2451	true	-553805773895220147	259	300	1333	1544	1544	300	عليه السلام تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستلمه وكبر ------------------ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع----- كما صنعت يوم قدمت مكة تطوف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم-	2451	-3237784729539409953	208	385.0	168	235	88.51063537597656	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms079	false	5170699595380113329	45	99	234	486	1488	300	بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه	79	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2452	true	3044827922550309701	0	54	0	252	1539	301	بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه	2452	-3237784729539409953	252	504.0	198	252	100.0	54	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms079	false	5170699595380113329	99	128	486	615	1488	300	ثم ارجع الي مني ولا تبت ليالي ايام التشريق الا بها فان بت في غيرها فعليك دم شاة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضر لك ال--صبح في غيرها	79	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2453	true	-6455369525759796197	152	180	735	859	1481	301	ثم ارجع الي مني ولا تبت ليالي----- التشريق الا بها فان بت في غيرها فعليك دم شاة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضر--ك ان تصبح في غيرها	2453	-3237784729539409953	121	223.0	94	131	92.36640930175781	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms079	false	5170699595380113329	155	241	746	1187	1488	300	وابدء بالجمرة الاولي فارمها بسبع حصيات من يسارها في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر حيث رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم تقدم قليلا وادع الله واساله ان يتقبل منك تم تقدم قليلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعوا لله كما دعوت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمه-ا بسبع حصيات ولا تقف عندها فاذا -	79	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2455	true	-2770027292856079516	13	90	64	455	1543	301	وابدا بالجمرة الاولي فارمها بسبع حصيات من يسارها في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر حين رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- ثم تقدم قليلا وادع الله واساله ان يتقبل منك --------------ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنع---------------------------------ت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمهما بسبع حصيات ولا تقف عندها 6 باب	2455	-3237784729539409953	383	726.5	308	443	86.45597839355469	69	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	false	6584058635263368991	125	300	611	1474	1474	300	ار-ت وداع البيت فطف به اسبوعا ثم صل ركعتين حيث احببت من المسجد واءت الحطيم والحطيم ما بين باب البيت والحجر الاسود فتعلق بالاستار و-------انت قاءم فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واهل بيته ثم قل اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته علي دوايك وسيرته في بلادك حتي اقدمته --بيتك الحرا------م وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناءي داري عن بيتك الحرام غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل1 مني واكفني مءنة عيالي ومءنة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة------ وخر ساجدا واسال الله------- ان يتقبل -منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون-	80	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2460	true	-2519161988528105716	126	299	688	1549	1553	300	اردت وداع البيت فطف به اسبوعا و--صل ركعتين حيث احببت من الحرم- واءت الحطيم والحطيم ما بين الكعبة ---والحجر الاسود فتعلق ب--استار الكعبة وانت قاءم فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه وال---------------ه ثم قل اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته علي دوابك وسيرته في بلادك وا---قدمته المسجد الحرام اللهم وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضي وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تنا-ي داري عن بيتك------- غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل- مني واكفني مءنة عيالي ومءنة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فا--ستقبل الكعبة بوجهك وخر ساجدا واسال الله عز وجل ان يتقبله منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون	2460	-3237784729539409953	800	1469.0	636	898	89.08686065673828	149	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	false	6584058635263368991	7	38	37	181	1474	300	ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك من حج او عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به ليكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	80	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2461	true	-4761337998065817198	124	154	630	771	1459	300	ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك من حج و--عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به -يكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	2461	-3237784729539409953	140	268.5	110	144	97.22222137451172	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms101	false	2505756820423261308	150	186	764	946	1540	300	واجمل في الطلب واحفظ في المكتسب واعلم ان الرزق رزقان فرزق تطلبه ورزق يطلبك فاما الذي تطلبه فاطلبه من حلال فانك اكلته حلالا ان طلبته من وجهه والا اكلته حراما وهو رزقك لا-بد لك من اكله	101	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3172	true	-1825997265246763964	24	61	115	293	1422	300	واجمل في الطلب واخفض في الك--سب واعلم ان الرزق رزقان فرزق تطلبه ورزق يطلبك فاما الذي تطلبه فاطلبه من حلال فان- اكل-ه حلال- ان طلبته في وجهه والا اكلته حراما وهو رزقك لا بد لك من اكله	3172	-3237784729539409953	172	313.5	136	183	93.98907470703125	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	false	-4335101044563880982	197	230	994	1147	1470	300	واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان ول--------من يخا-فه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اذل-ه الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء	153	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3196	true	-7921460376760774998	266	301	1395	1556	1556	301	واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان الدنيا او من يخالفه ف-ي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه وصار اليه منه شء-	3196	-3237784729539409953	146	261.5	114	163	89.57054901123047	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms101	false	2505756820423261308	197	221	1001	1117	1540	300	ولا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل	101	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3213	true	2681655133532639926	24	47	130	240	1524	300	ولا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بغير شع------رها واما شعر المعز فلا باس بان توصل	3213	-3237784729539409953	105	197.5	82	116	90.51724243164062	20	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms126	false	-7490520836410514648	139	277	695	1408	1526	300	فان الصادق عليه السلام نهي عن ذلك ان مثل من يلعب بالنرد قمارا مثل من ياكل لحم الخنزير ومثل من يلعب بها من غير قمار مثل الذي يضع يده في لحم الخنزير او في دمه واعلم ان الشطرنج قد روي فيه نهي واطلاق ولكني رويت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فذروه فوجدنا الله يقول في كتابه فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وفي التفسير ان الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء فالصواب والاحتياط في ذلك نهي النفس عنه واللعب به ذنب ولا تلعب بالصوالج فان الشيطان يركض معك والملاءكة تنفر عنك وروي ان من عثرث دابته فمات دخل النار1 واجتنب الملاهي كلها واللعب بالخواتيم والاربعة عشر وكل قمار فان الصادقين ع قد-------- نهوا عن ذلك	126	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3229	true	-5001755253374666041	0	49	0	245	1540	301	فان الصادق عليه السلام نهي عن ذلك ان مثل من يعلب بالنرد قمارا مثل من ياكل لحم الخنزير ومثل من يلعب بها من غير قمار مثل الذي يضع يده في لحم الخنزير او في دمه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتنب الملاهي كلها واللعب بالخواتيم والاربعة عش---------ر فان الصادقين عليهم السلام نهوا عن ذلك	3229	-3237784729539409953	232	435.5	184	721	32.17753219604492	44	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms045	false	732629132044214141	148	176	771	921	1561	300	تيمموا الخبيث منه تنفقون4 فقال كان الناس حين اسلموا عندهم مكاسب من الربا و--من اموال خبيثه فكان الرجل يتعمدها من بين ماله فيتصدق بها فنهاهم الله عن ذلك	45	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3271	true	4655779037412850107	169	198	876	1028	1538	301	تيمموا الخبيث منه تنفقونa فقال كان الناس حين اسلموا عندهم مكاسب من الربا او من اموال خبيثة فكان الرجل يتعمدها من بين ماله فيتصدق بها فنهاهم الله عن ذلك	3271	-3237784729539409953	147	285.5	119	152	96.71052551269531	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms104	false	-2184007507915674321	72	128	353	625	1447	300	للرجل- ان ياكل وياخذ من مال ولده بغير اذنه وليس للولد ان ياخذ من مال والده الا باذنه1 ولا باس ان تاكل من بيت اخيك وابيك وصديقك ما تخشي عليه الفساد من يومه بغير اذنه مثل البقول والفواكه والبطيخ واذا ارادت الام ان تاخذ من مال ولدها فليس لها الا ان تقومه علي نفسها لترده عليه	104	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3286	true	-5410030330232641132	136	169	651	805	1434	300	للوالد ان ------ياخذ من مال ولده بغير اذنه وليس للولد ان ياخذ من مال والده الا باذنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا ارادت الام ان تاخذ من ----ولدها فليس لها الا ان تقوم- علي نفسها لترده عليه	3286	-3237784729539409953	151	261.0	118	273	55.31135559082031	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms103	false	-7301138521857712375	150	221	734	1055	1432	300	النبي صلي الله عليه واله من حلف بالله فليصدق ومن حلف له فليرض ومن لم يرض فليس من الله وليس لك ان تاخذ ممن حلفته شيءا وان جحد رجل حقك ثم وقع له عندك مال فلا تاخذ منه الا حقك ومقدار ما حبسه عندك وتقول اللهم اني لم اخذ ما اخذت منه خيانة و---ظلما ولكني اخذته مكان حقي فان استحلفك علي ما اخذت فجاءز لك ان تحلف اذا قلت هذه الكلمة	103	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3288	true	8873107755294536268	208	280	1001	1324	1415	300	النبي صلي الله عليه واله من حلف بالله فليصدق ومن حلف له فليرض ومن لم يرض فليس من الله وليس لك ان تاخذ ممن حلفته شيءا وان جحد رجل حقك ثم وقع له عندك مال فلا تاخذ منه الا حقك ومقدار ما حبسه عن-ك وتقول اللهم اني لم اخذ ما اخذت منه خيانة ولا ظلما ولكني اخذته مكان حقي فان استحلفك علي ما اخذت فجاءز لك ان تحلف اذا قلت هذه الكلمة	3288	-3237784729539409953	320	629.0	249	324	98.76543426513672	70	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms126	false	-7490520836410514648	86	134	404	665	1526	300	في الثامنة واياك والغناء فان الله توعد عليه النار والصادق عليه السلام يقول شر الاصوات الغناء وقال الله ------------------------------------------------------------------------------------واجتنبوا قول الزور- وهو الغناء وقال ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين ولهو الحديث في التفسير هو الغناء	126	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3297	true	-7566815791055420644	127	182	699	1044	1769	304	في المقنع- واياك والغناء فان الله توعد عليه النار والصادق عليه السلام يقول شر الاصوات الغناء وقال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2222 target_blank titleالحج 22واجتنبوا قول الزورa وهو الغناء وقال ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين ولهو الحديث في التفسير هو الغناء	3297	-3237784729539409953	256	480.5	208	346	73.98844146728516	45	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms104	false	-2184007507915674321	139	168	681	824	1447	300	ولا باس ان يشتري الرجل طعاما فلا يبيعه يلتمس به الفضل اذا كان بالمصر طعام غيره واذ- لم يكن بالمصر طعام غيره فليس له امساكه وعليه بيعه وهو محتكر	104	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3332	true	-7812930239259794073	257	286	1274	1418	1484	300	ولا باس ان يشتري الرجل طعاما فلا يبيعه يلتمس به الفضل اذا كان بالمصر طعام غيره واذا لم يكن بالمصر طعام غيره فليس له امساكه وعليه بيعه وهو محتكر	3332	-3237784729539409953	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms102	false	-264776274618753207	233	272	1143	1324	1462	300	ولا يجوز ان تشتري الطعام ثم تبيعه قبل ان تكتاله وما لم يكن فيه كيل ولا وزن فلا باس ان تبيعه قبل ان تقبضه وروي -لا باس ان يشتري الرجل الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه ويوكل المشتري بقبضه	102	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3356	true	-5987901670420375299	52	91	234	416	1420	300	ولا يجوز ان تشتري الطعام ثم تبيعه قبل ان تكتاله وما لم يكن فيه كيل ولا وزن فلا باس ان تبيعه قبل ان تقبضه وروي ولا باس ان يشتري الرجل الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه ويوكل المشتري بقبضه	3356	-3237784729539409953	181	357.0	142	182	99.45054626464844	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms102	false	-264776274618753207	273	300	1329	1462	1462	300	ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفها وترك نصفها ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم-	102	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3357	true	7249875072464107083	47	76	216	352	1466	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفها وترك نصفها ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم	3357	-3237784729539409953	133	251.0	107	136	97.79412078857422	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms103	false	-7301138521857712375	0	45	0	218	1432	300	ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان اخذ نصفه وترك نصفه ولم يسعرا سعرا فانما له سعر يومه وان اشتري رجل طعاما فتغير سعره قبل ان يقبضه فان له السعر الذي اشتراه به وسءل ابو عبدالله- عليه السلام عن الرجل يبضعه	103	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3357	true	7249875072464107083	76	122	352	567	1466	300	ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان اخذ نصفه وترك نصفه ولم يسعر- سعرا فانما له سعر يومه وان اشتري رجل طعاما فتغير سعره قبل ان يقبضه فان له السعر الذي اشتراه به 15475 2 فقه الرضا عليه السلام وكل ما يباع ---	3357	-3237784729539409953	188	347.5	148	219	85.8447494506836	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms104	false	-2184007507915674321	236	294	1135	1422	1447	300	ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربو ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رء-س اموالكم4 يعني ان يرد اكل الربا علي صاحبه الفضل الذي اخذه عن راس ماله وروي حتي اللحم الذي علي بدنه عليه ان يضعه فاذا وفق للتوبة ادمن دخول الحمام لينقص لحمه عن بدنه	104	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3367	true	7364098685180347338	65	123	358	646	1625	303	ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكمa يعني ان يرد اكل الربا علي صاحبه الفضل الذي اخذه عن راس ماله وروي حتي اللحم الذي علي بدنه عليه ان يضعه واذا وفق للتوبة ادمن دخول الحمام لينقض لحمه عن بدنه	3367	-3237784729539409953	283	557.0	225	288	98.26388549804688	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms105	false	-5290284256096634113	0	29	0	130	1400	300	يكال او يوزن فلو ان رجلا باع بعيرا ببعيرين او بقرة ببقرتين او ثوبا بثوبين او اشباه ذلك مما لم يكن فيه كيل ولا وزن لم يكن بذلك باس	105	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3370	true	5961407993738292839	55	84	269	399	1416	300	يكال او يوزن فلو ان رجلا باع بعيرا ببعيرين او بقرة ببقرتين او ثوبا بثوبين او اشباه ذلك مما لم يكن فيه كيل ولا وزن لم يكن بذلك باس	3370	-3237784729539409953	130	260.0	101	130	100.0	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms102	false	-264776274618753207	173	225	869	1102	1462	300	ولا يجوز بيع النخل اذا حمل حتي يزهو وهو ان يحمر ويصفر ولا يجوز ان يشتري النخل قبل ان يطلع ثمره بسنة مخافة الافة حتي يستبين ولا باس ان يشتريه سنتين او ثلاث سنين او اربعة او اكثر من ذلك وعلة ذلك انه ان لم يحمل في هذه السنة حمل في قابل	102	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3376	true	-8600463512811014819	131	183	669	902	1454	300	ولا يجوز بيع النخل اذا حمل حتي يزهو وهو ان يحمر ويصفر ولا يجوز ان يشتري النخل قبل ان يطلع ثمره بسنة مخافة الافة حتي يستبين ولا باس ان يشتريه سنتين او ثلاث سنين او اربعة او اكثر من ذلك وعلة ذلك انه ان لم يحمل في هذه السنة حمل في قابل	3376	-3237784729539409953	233	466.0	181	233	100.0	52	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms103	false	-7301138521857712375	265	291	1259	1395	1432	300	وان اشتريت نخلا لتقطعه للجذوع1 فغبت وتركت النخل كهيءته لم تقطعه ثم قدمت وقد حمل النخل فالحمل لك الا ان يكون صاحب النخل يسقيه ويقوم عليه	103	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3378	true	7446463525748789576	236	262	1158	1293	1477	300	وان اشتريت نخلا لتقطعه للجذوع- فغبت وتركت النخل كهيءته لم تقطعه ثم قدمت وقد حمل النخل فالحمل لك الا ان يكون صاحب النخل يسقيه ويقوم عليه	3378	-3237784729539409953	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	80	115	378	548	1453	300	واعلم ان الرجل لا يملك ابويه ولا ولده ولا اخته ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم من النسب	130	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3383	true	4406311928318936183	265	300	1352	1521	1521	300	واعلم ان الرجل لا يملك ابويه ولا ولده ولا اخته ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم من النسب-	3383	-3237784729539409953	169	333.0	135	170	99.4117660522461	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	115	164	548	809	1453	300	فانه يحرم من الرضاع ولا يملك من النساء ذات محرم ويملك الذكور ما-خلا الوالد والولد وقال ابو-عبد-الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها انها تعتقه ---------------------------------------وروي في مملوكة ارضعتها مولاتها بلبنها انه يحل بيعها واذا اجذم العبد فلا رق عليه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اقر حر انه عبد اخذ بما اقر-به	130	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3384	true	4858836060842587224	0	94	0	454	1456	300	فانه يحرم من الرضاع ولا يملك من النساء ذات محرم ويملك الذكور ما خلا الوالد والولد وقال ابو عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها انها تعتقه 15616 2 دعاءم الاسلام عن امير المءمنين وابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام انهم قالوا من ملك ذا رحم منه محرم ----عليه فهو حر حين يملكه ولا سبيل له اليه 3 باب جواز شراء الرقيق اذا بيع في الاسواق او اقر بالرق او ثبت بالبينة وان ادعي الحرية بغير بينة 15617 1 الصدوق في المقنع اذا اقر حر انه عبد اخذ بما اقر به	3384	-3237784729539409953	193	311.5	154	458	42.13973617553711	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms089	false	5148552505624888669	0	28	0	138	1508	300	اشتري الرجل جارية لم تحض ولم يكن صاحبها يطاها فان امرها شديد فان اتاها فلا ينزل حتي يتبين احبلي هي ام لا ويستبين ذلك في خمسة واربعين ليلة	89	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3386	true	-5405949809197919612	112	140	586	723	1513	300	اشتري الرجل جارية لم تحض ولم يكن صاحبها يطءها فان امرها شديد فان اتاها فلا ينزل حتي يتبين احبلي هي ام لا وليتبين ذلك في خمس- واربعين ليلة	3386	-3237784729539409953	134	260.0	106	138	97.10144805908203	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	237	300	1209	1538	1538	300	واذا كان لرجلين مملوكان مفوض اليهما يشتريان باموالهم- وكان بينهما كلام فجاء هذا الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا فاشتري كل واحد منهما الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه انت عبدي قد اشتريتك فانه يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد-	111	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3388	true	-3097336171457014282	104	166	510	833	1473	300	واذا كان لرجلين مملوكان مفوض اليهما يشتريان باموالهما وكان بينهما كلام فجاء هذا الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا فاشتري كل واحد منهما الاخر فاخذ هذا بتلابيب- هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه انت عبدي قد اشتريتك فانه يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع------- فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	3388	-3237784729539409953	320	616.0	259	331	96.6767349243164	59	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms112	false	213720013720085188	0	27	0	128	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به	112	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3388	true	-3097336171457014282	166	193	833	961	1473	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به	3388	-3237784729539409953	128	256.0	101	128	100.0	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms105	false	-5290284256096634113	86	116	430	566	1400	300	والدي علي بن الحسين رحمه الله في وصيته الي اعلم يا بني انه من استدان دينا ونوي قضاه -فهو في امان الله حتي يقضيه وان لم ينو قضاه -فهو سارق	105	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3398	true	-8404292078434699423	222	252	1086	1224	1450	300	والدي علي بن الحسين رحمه الله في وصيته الي اعلم يا بني انه من استدان دينا ونوي قضاءه فهو في امان الله حتي يقضيه وان لم ينو قضاءه فهو سارق	3398	-3237784729539409953	132	262.0	104	138	95.65217590332031	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms106	false	6194202909037949591	0	27	0	127	1495	300	فنوي قضا-ه كان معه ملكان حافظان من الله عز-وجل يعينان علي اداءه فان قصرت نيته قصر م----ن المعونة بقدر ما قصر من نيته واذا كان ---لك علي	106	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3398	true	-8404292078434699423	195	224	960	1096	1450	300	فنوي قضاءه كان معه ملكان حافظان من الله عز وجل يعينان علي اداءه فان قصرت نيته قصر عنه من المعونة بقدر ما قصر من نيته قال وقال والدي علي	3398	-3237784729539409953	118	207.5	92	136	86.76470947265625	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms105	false	-5290284256096634113	228	284	1059	1322	1400	300	وان كان لك علي رجل مال وكان معسرا وانفق ما اخذه منه في طاعة الله ف-نظرة الي ميسرة وهو ان يبلغ خبره الامام في---------------------------------قضي دينه وان كان انفق ما اخذه منك في معصية الله فطالبه بحقك فليس هو من اهل هذه الاية التي قال ال-----------------------------------------------------------------------------------له عزوجل فنظرة الي ميسرة2 وقال رسول الله---------------- صلي الله عليه واله	105	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3403	true	2084907321294904509	38	111	185	576	1510	301	وان كان لك علي رجل مال وكان معسرا وانفق ما اخذه منك في طاعة الله فانظره الي ميسرة وهو ان يبلغ خبره الامام فيقضي عنه دينه او يجد الرجل طولا فيقضي دينه وان كان انفق ما اخذه منك في معصية الله فطالبه بحقك فليس هو من اهل هذه الاية التي قال الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة -----2فنظره الي ميسرةa 15726 10 عوالي اللالي عن النبي صلي الله عليه واله	3403	-3237784729539409953	238	434.5	185	396	60.101009368896484	46	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms105	false	-5290284256096634113	158	234	750	1082	1400	300	استقرض واذا كان للرجل علي رجل مال فضمنه رجل عند موته وقبل الذي له الحق ضمانه فقد برء الميت منه ولزم الضامن --رده عليه فان وان ل مات رجل ولك عليه دين فجعلته في حل منه كان لك بكل درهم عشرة وان لم تحله كان لك بكل درهم درهم وان كان علي الرجل دين ولم يكن له مال وكان لابنه مال فلا باس ان ياخذ من مال ابنه فيقضي دينه وان كان لك علي رجل مال	105	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3404	true	2108746850798281704	237	273	1115	1285	1413	300	المقنع واذا كان للرجل علي رجل مال فضمنه رجل عند موته وقبل الذي له الحق ضمانه فقد برء الميت منه ولزم الضامن الرد- عليه 15733 2 فقه الرضا عليه السلا------------------------------------------------------------------------م وان كان------------------------------------------------------------------------------------------- لك علي رجل مال	3404	-3237784729539409953	140	215.0	107	334	41.916168212890625	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms105	false	-5290284256096634113	183	207	870	968	1400	300	وان ل مات رجل ولك عليه دين ف---جعلته في حل منه كان لك بكل درهم عشرة وان لم تح-له كان لك بكل درهم درهم	105	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3408	true	-3783296335599230968	251	275	1196	1296	1423	300	وان-- مات رجل ولك عليه دين فان جعلته في حل منه كان لك بكل درهم عشرة وان لم تحلله كان لك بكل درهم درهم	3408	-3237784729539409953	96	175.5	73	102	94.11764526367188	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms105	false	-5290284256096634113	235	269	1087	1245	1400	300	معسرا و----انفق ما اخذه منه في طاعة الله ف-نظرة الي ميسرة وهو ان يبلغ خبره الامام في----------------------------قضي دينه وان كان انفق ما اخذه منك في معصية الله فطالبه بحقك فليس هو من اهل هذه	105	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3410	true	-463458753054380570	260	301	1251	1440	1440	301	معسرا وكان انفق ما اخذ- منك في طاعة الله فانظره الي ميسرة وهو ان يبلغ خبره الامام فيقضي عنه او يجد الرجل طولا فيقضي دينه وان كان انفق ما اخذه منك في معصية الله فطالبه بحقك فليس هو من اهل هذه-	3410	-3237784729539409953	154	281.5	121	191	80.6282730102539	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	false	7371458758760712098	113	148	543	712	1448	300	فان رهن عنده مملوكا فاجذم او رهن عنده متاعا فلم ينشر المتاع ولم يحركه ولم يتعاهده فانفسد1 فان ذلك لم ينقص من ماله شيءا فان رهن عنده رهنا فضاع او اصابه شء رجع بماله عليه	107	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3414	true	-8724108234575366436	213	248	1033	1201	1442	300	وان رهن عنده مملوكا فاجذم او رهن عنده متاعا فلم ينشر المتاع ولم يحركه ولم يتعاهده فانفسد -فان ذلك لم ينقص من ماله شيءا وان رهن عنده رهنا فضاع او اصابه شء رجع بماله عليه	3414	-3237784729539409953	165	325.0	131	169	97.63313293457031	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms108	false	-8334345816329862376	39	61	178	281	1518	300	واعلم انه متي ما رهن رجل عند رجل رهنا فضاع من غير ان يضيعه فهو من مال الراهن ويرتجع المرتهن عليه بماله	108	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3414	true	-8724108234575366436	248	270	1201	1304	1442	300	واعلم انه متي ما رهن رجل عند رجل رهنا فضاع من غير ان يضيعه فهو من مال الراهن ويرتجع المرتهن عليه بماله	3414	-3237784729539409953	103	206.0	81	103	100.0	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	false	7371458758760712098	106	278	504	1347	1448	300	فاحترقت و--انهدمت فان ماله في تربة الارض فان رهن عنده مملوكا فاجذم او رهن عنده متاعا فلم ينشر المتاع ولم يحركه ولم يتعاهده فانفسد1 فان ذلك لم ينقص من ماله شيءا فان رهن عنده رهنا فضاع او اصابه شء رجع بماله عليه فان هلك بعضه وبقي بعضه فان حقه فيما بقي ---------------------------------------------------------------------------------------------فان ضيعه المرتهن من غير ان ضاع فان عليه ان يرد علي الراهن الفاضل ان كان فيه وان كان ساوي مقدار حقه وضيعه فليس عليه شء وان كان الرهن اقل من ماله ادي الراهن اليه فضل مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماة وان قال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن وان رهن رجل عند رجل دارا لها غلة فالغلة لصاحب الدار2 وان رهن ارضا فقال الراهن ازرعها لنفسك فليزرعها وله ما حل منها كما احله له لانه يزرعها بماله ويعمرها وسءل ابوالحسن عل------------------------يه السلام	107	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3415	true	5616287226528289517	0	145	0	708	1458	300	فاحترقت او انهدمت فان ماله في تربة الارض وان رهن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده رهنا فصدع او اصابه شء رجع بماله عليه فان هلك بعضه وبقي بعضه فان حقه فيما بقي 7 باب ان الرهن اذا تلف بتفرط المرتهن لزمه ضمانه وترادا الفضل بينهما 15783 1 الصدوق في المقنع فان ضيعه المرتهن من غير ان ضاع فان عليه ان يرد علي الراهن الفاضل ان كان فيه وان كان ساوي مقدار حقه وضيعه فليس عليه شء وان كان الرهن اقل من ماله ادي الراهن اليه فضل ماله 8 باب جواز انتفاع المرتهن من الرهن باذن الراهن علي كراهية في غير الزرع في الارض المرهونة 15784 1 الصدوق في المقنع وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهن رجل عند رجل دارا لها غلة فالغلة لصاحب الدار ون ر--هن ارضا فقال الراهن ازرعها لنفسك فليزرعها وله ما حل منها كما احله له لانه يزرعها بماله ويعمرها 15785 2 دعاءم الاسلام عن ابي عبد الله عليه السلام	3415	-3237784729539409953	446	640.5	353	1082	41.21996307373047	87	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	false	7371458758760712098	220	244	1052	1168	1448	300	الماة- وان قال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	107	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3416	true	4637451323630021762	273	297	1317	1434	1447	300	المقنع وان قال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	3416	-3237784729539409953	114	221.0	90	117	97.43589782714844	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	false	7371458758760712098	194	243	921	1162	1448	300	فان اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بما-ة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماة وان قال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب	107	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3417	true	3307812162026749804	107	133	512	643	1450	300	وان اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فانه يسال صاحب- الالف البينة فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن له بينة حلف صاحب	3417	-3237784729539409953	129	244.0	103	242	53.3057861328125	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	false	7371458758760712098	38	100	202	479	1448	300	اذا رهن رجل عندك رهنا علي ان يخرجه الي اجل فلم يخرجه فليس لك ان تبيعه فان الرهن رهن الي يوم القيامة فان اشترط انه ان لم يحمل في يوم كذا وكذا فبعه فلا باس ان تبيعه اذا جاء الاجل ولم يحمل وان كان فيه فضل فبعه وامسك ما فضل حتي يجء صاحبه فرد عليه وان كان فيه نقصان فعلي الله الاجر	107	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3418	true	-182032992528203984	107	168	505	778	1503	301	اذا رهن---- عندك رهنا علي ان يخرجه الي اجل فلم يخرجه فليس لك ان تبيعه فان الرهن رهن الي يوم القيامة فان اشترط انه ان لم يحمل في يوم كذا وكذا فبعه فلا باس ان تبيعه اذا جاء الاجل ولم يحمل فان كان فيه فضل فبعه وامسك ما فضل حتي يجء صاحبه فرد عليه وان كان فيه نقصان فعلي الله الاجر	3418	-3237784729539409953	272	536.5	211	277	98.1949462890625	59	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	52	82	293	454	1538	300	كان بين رجلين درهمان فيقول احدهما الدرهمان لي ويقول الاخر بيني وبينك فان الذي يقول---- بيني وبينك قد اقر ان احد الدرهمين ليس له وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما نصفان	111	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3428	true	8204890439964758545	192	223	899	1064	1451	300	كان بين رجلين درهمان فيقول احدهما الدرهمان لي ويقول الاخر بيني وبينك فان الذي يقول هما بيني وبينك قد اقر ان احد الدرهمين ليس له وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما نصفان	3428	-3237784729539409953	161	315.5	131	165	97.57575988769531	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms109	false	-2901121025670269318	1	34	6	167	1512	300	صلبانا ف---ان استاجر الرجل من صاحبه ارضا وقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرعها الرجل فان له ان ياخذه بماله فان شاء ترك وان شاء لم يترك	109	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3459	true	2712527517388723492	89	122	435	595	1458	300	---المقنع وان استاجر الرجل من صاحبه ارضا وقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرعها الرجل فان له ان ياخذ- بماله فان شاء ترك وان شاء لم يترك	3459	-3237784729539409953	153	300.0	121	164	93.29268646240234	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms045	false	732629132044214141	251	289	1312	1508	1561	300	ان صدقات رسول الله صلي الله عليه واله تحل لبني هاشم ولمواليهم وروي ان فاطمة ع----------- جعلت صدقاتها لبني عبد-المطلب وبني هاشم وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن صدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكوة	45	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3474	true	5346924103246609073	0	40	0	200	1439	300	ان صدقات رسول الله صلي الله عليه واله تحل لبني هاشم ولمواليهم وروي ان فاطمة عليها السلام جعلت صدقاتها لبني عبد المطلب وبني هاشم وسءل ابو عبد الله عن ال----------صدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة	3474	-3237784729539409953	181	327.0	146	210	86.19047546386719	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms133	false	-5391193102829684089	86	115	409	543	1397	300	رسول الله صلي الله عليه واله من ختم له بلا اله الا الله دخل الجنة ومن ختم له بصدقة يريد بها وجه الله دخل الجنة5 ولا يجوز تغيير-------- الوصية	133	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3490	true	-3133226547548838039	154	186	725	867	1496	301	رسول الله صلي الله عليه واله من ختم له بلا اله الا الله دخل الجنة ومن ختم لم بصدقة يريد بها وجه الله دخل الجنة 7 باب عدم جواز الجور في الوصية	3490	-3237784729539409953	119	219.0	92	142	83.80281829833984	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms134	false	1689548966437857006	176	216	854	1043	1436	300	وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لرجل وصية مقطوعة مسماة من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل الموصي بعد ذلك فاخذت ديته فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	134	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3495	true	4801939952723793026	84	124	370	559	1543	302	وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لرجل وصية مقطوعة مسماة من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل الموصي بعد ذلك فاخذت ديته فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	3495	-3237784729539409953	189	378.0	149	189	100.0	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms135	false	5651728949061547879	15	55	73	273	1521	300	الوصية فاذا مات الموصي له رجعت الدار ميراثا---------------------------------- واذا اوصي رجل الي رجل وهو شاهد فله ان يمتنع من قبول --وصيته فان كان الموصي اليه غاءبا ومات الموصي من قبل ان يلتقي مع الموصي اليه فان الوصية لازمة للموصي اليه	135	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3501	true	-1171424163432873264	224	273	1325	1559	1699	304	الوصية وقد- مات الموصي وصار ت حقا من حقوق الله عز وجل 2 فقه الرضا عليه السلام واذا اوصي رجل الي رجل وهو شاهد فله ان يمتنع من قبول الوصية -فان كان الموصي اليه غاءبا ومات الموصي من قبل ان يلتقي مع الموصي اليه فان الوصية لازمة للموصي اليه	3501	-3237784729539409953	176	302.0	139	236	74.5762710571289	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms135	false	5651728949061547879	193	225	977	1140	1521	300	الورثة فان قال رجل عند موته لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	135	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3502	true	6966114537705010776	22	54	108	270	1450	300	المقنع فان قال رجل عند موته لفلان او ف-لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3502	-3237784729539409953	157	307.0	125	163	96.31901550292969	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms134	false	1689548966437857006	240	264	1157	1271	1436	300	قبل ان يموت واذا اوصي لرجل بوصية ومات قبل ان يقبضها فاطلب له وارثا واجهد فان لم تجد- وعلم الله منك الجهد فتصدق بها	134	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3504	true	-1426418960566608858	0	24	0	115	1594	303	قبل ان يموت واذا اوصي لرجل بوصية ومات قبل ان يقبضها فاطلب له وارثا واجهد فان لم تجده وعلم الله منك الجهد فتصدق بها	3504	-3237784729539409953	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	66	150	336	803	1547	300	فان اعتق رجل مملوكه عند موته وعليه دين وقيمة العبد ستما-ة درهم ودينه خمسماة- فانه يباع العبد فياخذ الغرماء خمسما-ة وتاخذ الورثة ما-ة فان كانت قيمة العبد ستما-ة درهم ودينه اربعما-ة درهم فياخذ الغرماء2 اربعما-ة وتاخذ الورثة ما-تين ولا يكون للعبد شء فان كانت قيمة العبد ستما-ة درهم ودينه ثلاثما-ة درهم واستوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته3 واجيزت علي وجهها ويوقف العبد فيكون نصفه للغرماء وثلثه للورثة ويكون له السدس من نفسه	127	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3509	true	5493832721620360858	181	265	918	1393	1570	300	وان اعتق رجل مملوكه عند موته وعليه دين وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة فانه يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة وتاخذ الورثة ماءة فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم فياخذ الغرماء- اربعماءة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم واستوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته- واجيزت علي وجهها ويوقف العبد فيكون نصفه للغرماء وثلثه للورثة ويكون له السدس من نفسه	3509	-3237784729539409953	463	867.0	379	477	97.06498718261719	71	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms133	false	-5391193102829684089	202	232	950	1074	1397	300	اوصي الرجل بحج وكان صرورة حج عنه من جميع ماله وان كان قد حج فمن الثلث وان لم يكن ماله يبلغ----- ما يحج عنه من بلده حج عنه من حيث	133	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3510	true	4332155947151281798	44	72	205	319	1487	301	اوصي------ بحج وكان صرورة حج عنه من جميع ماله وان كان قد حج فمن الثلث فان لم--------- يبلغ ماله ما يحج عنه من بلده حج عنه من حيث	3510	-3237784729539409953	108	198.5	81	129	83.72093200683594	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms133	false	-5391193102829684089	266	300	1230	1397	1397	300	في الصدقة واذا اوصي الرجل الي امراة وغلام غير مدرك فجايز للمراة ان تنفذ الوصية ولا تنتظر بلوغ الغلام وليس للغلام اذا ادرك ان يرجع في شء مما انفذته المراة الا ما كان من-	133	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3512	true	4775126957145599939	100	134	529	697	1456	300	في المقنع واذا اوصي الرجل الي امراة وغلام غير مدرك فجاءز للمراة ان تنفذ الوصية ولا تنتظر بلوغ الغلام وليس للغلام اذا ادرك ان يرجع في شء مما انفذته المراة الا ما كان من	3512	-3237784729539409953	162	314.0	129	168	96.42857360839844	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms135	false	5651728949061547879	147	194	731	984	1521	300	المال- وكتب الي بعض الاءمة عليهم- السلام1 امراة ماتت واوصت الي امراة -دفعت اليها خمسما-ة درهم ولها زوج وولد فاوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام الله بين الورثة	135	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3513	true	5178981407482388724	101	145	493	733	1570	302	المقنع وكتب الي بعض الاءمة عليهما السلام- امراة ماتت واوصت الي امراة ودفعت اليها خمسماءة درهم ولها زوج وولد واوصتها ان تدفع سهما منها الي---- بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب------------ يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام الله بين الورثة	3513	-3237784729539409953	233	421.0	189	257	90.6614761352539	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms133	false	-5391193102829684089	233	268	1080	1240	1397	300	فان اوصي بثلث ماله في حج او عتق او صدقة5 يمضي وصيته فان لم يبلغ ثلث ماله ما يحج به عنه ويعتق ويتصدق---- بدء بالحج فانه فريضة وما ي-------------------------------------------------------------------بقي بعضه في العتق وبعضه في الصدقة	133	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3516	true	-2344383372825474267	92	140	449	672	1464	300	فان اوصي بثلث ماله في حج --وعتق --وصدقة ت-مضي وصيته فان لم يبلغ ثلث ماله ما يحج--- عنه ويعتق ويتصدق منه بدء بالحج فانه فريضة وما يبقي جعل في عتق او صدقة ان شاء الله الصدوق في المقنع مثله وفيه وما يبقي بعضه في العتق وبعضه في الصدقة	3516	-3237784729539409953	148	263.5	117	231	64.06926727294922	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms129	false	3814394077754937524	37	74	169	368	1470	300	ابو-عبد-الله عليه السلام عن امراة اعتقت ثلث جاريتها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاء-ا او ابوا قال لا ولكن لها ثلثها وللوارث ثلثاها يستخدمها بحساب ماله فيها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	129	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3517	true	341917514995799729	54	93	258	460	1468	300	ابو عبد الله عليه السلام عن امراة اعتقت ثلث جاريتها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا او ابوا قال لا ولكن لها ثلثها وللوارث ثلثاها يستخدمها بحساب ماله فيها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	3517	-3237784729539409953	199	383.0	162	202	98.51485443115234	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	false	-8341960129141997948	52	91	259	446	1494	300	عليه السلام-------- في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عتق جري علي ولدها	131	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3517	true	341917514995799729	95	135	467	658	1468	300	عليه السلام انه قال في رجل توفي وترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عتق جري علي ولدها	3517	-3237784729539409953	183	346.5	145	195	93.84615325927734	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms134	false	1689548966437857006	144	175	699	848	1436	300	وان اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسما-ة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسما-ة درهم وفضلت فضلة فان الفضلة تدفع الي النسمة من قبل ان يعتق ثم يعتق عن	134	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3517	true	341917514995799729	182	211	887	1029	1468	300	وان اوصي ان يعتق عنه نسمة-------- بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فان الفضلة تدفع الي النسمة من قبل ان تعتق 59 باب ان -	3517	-3237784729539409953	130	235.5	103	151	86.09271240234375	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	false	3467348588461284068	214	265	1112	1352	1532	300	واعلم ان النساء اربع جامع مجمع وربيع مربع وكرب مقمع وغل قمل1 جامع مجمع اي كثيرة الخير مخصبة وربيع مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها اخر وكرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها وغل قمل اي هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد فيه شعر يقع فيه القمل	84	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3529	true	1802597174742188015	249	300	1261	1499	1499	300	واعلم ان النساء اربع جامع مجمع وربيع مربع وكرب مقمع وغل قمل- جامع مجمع اي كثيرة الخير مخصبة وربيع مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها اخر وكرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها وغل قمل اي هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد فيه شعر يقع فيه القمل-	3529	-3237784729539409953	238	466.0	188	240	99.16666412353516	49	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	false	3467348588461284068	265	300	1352	1532	1532	300	فياكله فلا يتهيا له ان يحك2 منه شيءا وهو مثل للعرب شعر الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يعثر فليس له-	84	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3530	true	1830413639083113734	0	35	0	180	1507	300	فياكله فلا يتهيا له ان يحك- منه شيءا وهو مثل للعرب شعر الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يعثر فليس له	3530	-3237784729539409953	179	348.0	145	181	98.89502716064453	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms085	false	-7540609747437163771	1	83	7	438	1608	300	وهن ثالث فامراة----- ودود ولود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة صخامة1 وهي التي تخاصم زوجها ابدا وامراة ولاجة وهي المتبرجة التي لا تستر عن الرجال ولا تلزم بيتها متي ما طلبها زوجها كانت خارجة وامراة همازة وهي التي تذكر الناس بالقبيج--- وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اياكم وخضراء الدمن2 قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء	85	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3531	true	-7948994402145294184	204	286	1051	1477	1544	300	وهن ثلاث فامراة ولود ود-----ود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة صخابة- وهي التي تخاصم زوجها ابدا وامراة ولاجة وهي المتبرجة التي لا تستر عن الرج-ل ولا تلزم بيتها متي ما طلبها زوجها كانت خارجة وامراة همازة وهي التي تذكر الناس بالقبيح لا وقال النبي صلي الله عليه واله----- اياكم وخضراء الدمن- قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء	3531	-3237784729539409953	414	787.0	334	439	94.30523681640625	73	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms085	false	-7540609747437163771	84	150	443	777	1608	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ---اذا اراد ان يتزوج امراة بعث اليها3 وقال شم- ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وان درم كعبها عظم كعبثها -اعلم ان الليت صفحة العنق والعرف راءحة العود وكل شء طيب ومنه قول الله عز-وجل عر--------------------------------------------------------------------------------------------فها لهم- اي طيبها لهم ومعني قوله درم كعبها التي كثر لحم كعبها ويقال امراة درماء اذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعبث الفرج	85	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3539	true	-4914907439700163174	176	252	940	1370	1611	301	رسول الله صلي الله عليه واله انه كان اذا اراد ان يتزوج امراة بعث اليها ف-قال شمي ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وان درم كعبها عظم كعثبها واعلم ان الليت صفحة العنق والعرف راءحة العود وكل شء طيب ومنه قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4747 target_blank titleمحمد 47ويدخلهم الجنة عرفها لهمa اي طيبها لهم ومعني قوله درم كعبها ا--ي كثر لحم كعبها ويقال امراة درماء اذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعثب الفرج	3539	-3237784729539409953	318	583.5	254	433	73.44110870361328	58	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	false	3467348588461284068	29	116	145	613	1532	300	الباقي فاذا اردت التزويج فصل ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي موتي فاذا دخلت عليك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	84	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3564	true	8611440984151522095	121	203	604	1047	1615	301	المقنع فاذا اردت التزويج فصل ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا- واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد------ موتي واذا دخلت عليك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة فقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلمات-------ك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد--------- عليهم السلا--م ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	3564	-3237784729539409953	432	821.5	351	468	92.30769348144531	73	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	false	3467348588461284068	76	116	394	613	1532	300	فاذا دخلت عليك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة---- وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت ل--ي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	84	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3566	true	2526802633720069333	9	37	43	210	1558	300	فاذا دخلت عليك فخذ بناصيتها واستقبل---- القبلة بها وقل اللهم بامانتي اخذتها وبميثاقي------- استحللت فرجها اللهم فارزقني منها ولدا------- مباركا سويا ----------------------------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	3566	-3237784729539409953	143	220.0	117	225	63.55555725097656	19	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms089	false	5148552505624888669	266	300	1325	1508	1508	300	في السفينة ولا تجامع عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تجامع في اليوم الذي تنكسف فيه الشمس ولا في الليلة التي ينكسف فيها القمر ولا في الزلزلة والريح الصفراء والسوداء والحمراء فانه من فعل-	89	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3569	true	7430645443222750398	175	209	1001	1184	1616	303	في ال-مقنع ولا تجامع عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تجامع في اليوم الذي تنكسف فيه الشمس ولا في الليلة التي ينكسف فيها القمر ولا في الزلزلة والريح الصفراء والسوداء والحمراء فانه من فعل	3569	-3237784729539409953	179	345.0	146	184	97.28260803222656	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms089	false	5148552505624888669	224	258	1122	1278	1508	300	تج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع في اول الشهر و-في وسطه وفي اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد وان تم او شك ان يكون مجنونا ا-ما تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره	89	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3570	true	-2367667914903955087	61	147	290	693	1439	300	تجامع امراتك في اول الشهر وفي وسطه وفي اخره فان الجنون والجذام يسرع اليها والي ولدها 2 فقه الرضا عليه السلام اتق الجماع اول ليلة من الشهر وفي وسطه وفي اخره فانه من فعل ذلك ليس يسلم الولد من السقط وان تم يوشك ان يكون مجنونا 3 الصدوق في المقنع ولا تجامع في اول الشهر و في وسطه وفي اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد وان تم او-شك ان يكون مجنونا ا ما تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره	3570	-3237784729539409953	155	295.0	122	404	38.366336822509766	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	false	3467348588461284068	109	157	577	823	1532	300	ولا تجعل للشيطان فيه شركا و--------لا نصيبا و------------------------------------------------------------------------------------اذا اردت الجماع فقل اللهم ارزقني ولدا واجعله زكيا تقيا ليس في خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته الي خير واذا تزوجت فانظر ان لا يتجاوز مهرها مهر السنة وهي خمسماة درهم فعلي هذا تزوج رسول الله صلي الله عليه واله	84	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3571	true	2492440532440681686	234	293	1190	1491	1520	300	ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا حظا ولا نصيبا واجعله زكيا ولا تجعل في خلقه نقصا ولا زيادة واجعله الي خير عاقبة 4 الصدوق في المقنع واذا اردت الجماع فقل اللهم ارزقني ولدا واجعله زكيا تقيا ليس في خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته الي خير 5 المفيد في الاختصاص بالسند المتقدم عن------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	3571	-3237784729539409953	174	294.5	139	338	51.47929000854492	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms089	false	5148552505624888669	146	211	733	1061	1508	300	الاخري واذا ولت امراة امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوجك حتي تشهدي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا-حياء من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	89	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3625	true	-5991755748642486760	179	245	852	1181	1452	300	المقنع واذا ولت امراة امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوجك حتي تشهدي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء من الكلام فانها تنزع عنه ويوجع راسه	3625	-3237784729539409953	323	636.0	258	329	98.1762924194336	64	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	122	166	634	865	1539	300	واذا ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه3 فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج فان التزويج واقع اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضاها والتزويج جاءز عليها1 واذا قال	86	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3626	true	-5492284548586974153	191	236	951	1181	1498	300	واذا ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج فان التزويج واقع اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضاها والتزويج جاءز عليها 14 باب ان	3626	-3237784729539409953	222	431.0	180	231	96.10389709472656	41	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms088	false	-3364304314747228488	225	264	1170	1361	1544	300	واذا اراد الرجل ان يزوج ابنته من رجل واراد جدها ابو-ابيها ان يزوجها من غيره فالتزويج للجد وليس له مع ابيه امر وان زوجها ابوها من رجل وزوجها جدها من رجل اخر فالتزويج للذي زوجها اولا ولا باس ان	88	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3626	true	-5492284548586974153	10	50	54	243	1498	300	واذا اراد ر--جل ان يزوج ابنته من رجل واراد جدها ابو ابيها ان يزوجها من غيره فالتزويج للجد وليس له مع ابيه امر وان زوجها ابوها من رجل وزوجها جدها من رجل اخر فالتزويج للذي زوجها اولا -11 باب ان	3626	-3237784729539409953	184	351.5	145	192	95.83333587646484	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms092	false	-3241743204209243219	162	202	800	1028	1531	300	واذا كان للرجل امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس2 فلا ينبغي لابنه الاخر ان يتزوج بهذه الجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حلبت المراة من لبنها فاسقت زوجها ليحرم عليها فليمسكها وليضرب ظهرها ولا تحرم عليه	92	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3653	true	-4326279519555676441	161	222	787	1115	1527	300	واذا كان للرجل امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس- فلا ينبغي لابنه الاخر ان يتزوج بهذه الجارية 5 باب ان المراة اذا حلبت اللبن وسقت طفلا او كبيرا لم تنشر الحرمة بل ينبغي تاديبها 1 الصدوق في المقنع واذا حلبت المراة من لبنها فاسقت زوجها ليحرم عليها فليمسكها وليضرب ظهرها ولا تحرم عليه	3653	-3237784729539409953	227	431.0	187	329	68.99696350097656	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms091	false	5207215809332977079	134	175	672	871	1508	300	وان زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فاذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه	91	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3659	true	906182463359964907	24	61	108	288	1442	300	فان زني رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه حلا-------------------لا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه	3659	-3237784729539409953	176	345.0	139	199	88.44220733642578	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms091	false	5207215809332977079	134	175	672	871	1508	300	وان زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فاذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه	91	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3662	true	4865362667536681272	185	225	903	1098	1446	300	فان زني رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه حلا----لا فاذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه	3662	-3237784729539409953	191	377.5	151	199	95.97989654541016	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms085	false	-7540609747437163771	272	299	1475	1605	1608	300	فان كنت لا-بد فاعلا فدعها حتي تطهر ثم اءت زوجها ومعك رجلان فقل له قد طلقت فلانة فاذا قال نعم فاتركها ثلاثة اشهر ثم اخطبها الي نفسك	85	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3679	true	5374479245045852872	182	210	917	1048	1607	302	فان كنت لا بد فاعلا فدعها حتي تطهر ثم اءت زوجها ومعك رجلان فقل له قد طلقت فلانة فاذا قال نعم فاتركها ثلاثة اشهر ثم اخطبها الي نفسك	3679	-3237784729539409953	130	255.0	103	131	99.23664093017578	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms094	false	3619299535201967218	73	135	351	633	1505	300	الله------- وخلافا علي من جهلها لم يكلمها كلمة الا كتب الله له بها حسنة ولم يمد يده اليها الا كتب الله له بها حسنة فاذا دني منها غفر الله له بذلك ذنبا فاذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء علي شعره بعدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شعرة و-------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله----------------------- لحقني جبرءيل فقال يا محمد ان الله------- يقول	94	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3700	true	2224842821950332085	179	300	830	1387	1387	300	الله عز وجل وخلافا لفلان------- لم يكلمها كلمة الا كتب الله له ح----سنة و-------------------------------------------اذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا فاذا اغتسل غفر الله له بعدد ما مر--- الماء علي شعره قال قلت بعدد الشعر قال نعم بعدد الشعر 17258 4 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال ان الله عز وجل حرم علي شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم عن ذلك المتعة 17259 5 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لما اسري بي الي السماء لحقني جبرءيل فقال يا محمد ان الله عز وجل يقول-	3700	-3237784729539409953	208	321.0	161	615	33.821136474609375	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms094	false	3619299535201967218	162	220	767	1116	1505	300	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج فالكواشف هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين والدواعي اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد والبغايا المعروفات بالزنا وذوات الازواج المطلقات علي غير السنة واعلم ان من تمتع بزانية فهو زان لان الله------- يقول ال-------------------------------------------------------------------------------زاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينحكها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين1	94	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3704	true	-955673172043109261	34	100	174	608	1594	301	واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج فالكواشف هن اللا-تي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين والدواعي اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد والبغايا المعروفات بالزني وذوات الازواج المطلقات علي غير السنة واعلم ان من تمتع بزانية فهو زان لان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2424 target_blank titleالنور 24الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنينa	3704	-3237784729539409953	341	656.5	283	435	78.39080810546875	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms094	false	3619299535201967218	267	299	1352	1502	1505	300	واذا اردت ذلك فقل لها تزوجيني نفسك علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترثيني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتني	94	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3706	true	-7145921434755586084	237	269	1151	1300	1441	300	واذا اردت ذلك فقل لها تزوجيني نفسك علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترث-ني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتني	3706	-3237784729539409953	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms095	false	-2277810713193156745	61	131	305	653	1494	300	وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن المتعة فقال هي كبعض اماءك وعدتها خمس واربعون ليلة فاذا جاء الاجل كانت فرقة بغير طلاق وان شاء ان يزيد فلابد من ان يصدقها شيءا قل ام كثر ولا ميراث بينهما اذا مات واحد منهما في ذلك الاجل واذا تزوج الرجل امراة متعة ثم مات عنها فعليها ان تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	95	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3709	true	3720761409606185432	89	119	416	567	1399	300	وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال هي كبعض اماءك وعدتها خمس واربعون ليلة الخبر وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------اذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	3709	-3237784729539409953	139	250.0	112	350	39.71428680419922	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms089	false	5148552505624888669	0	22	0	105	1508	300	اشتري الرجل جارية لم تحض ولم يكن صاحبها يطاها فان امرها شديد فان اتاها فلا ينزل حتي يتبين احبلي هي ام لا	89	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3724	true	-866018063206336304	92	114	467	572	1464	300	اشتري الرجل جارية لم تحض ولم يكن صاحبها يطءها فان امرها شديد فان اتاها فلا ينزل حتي يتبين احبلي هي ام لا	3724	-3237784729539409953	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	164	197	856	1028	1539	300	واذا قال الرجل لامته اعتقتك واجعل ع-تقك مهرك فقد عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب	86	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3727	true	-8497639869433619185	13	46	66	238	1474	300	واذا قال الرجل لامته اعتقتك و-جعلت عتقك مهرك فقد عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم -تزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب	3727	-3237784729539409953	168	320.0	136	174	96.55172729492188	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	202	228	1052	1182	1539	300	واذا اعتقها وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها فقد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها -نصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها منه	86	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3727	true	-8497639869433619185	208	234	1015	1146	1474	300	واذا اعتقها وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها فقد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها بنصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها منه	3727	-3237784729539409953	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	116	157	569	755	1440	300	فان زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت فهو حر فطلقها و-جها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم2 منزلة الام وهم عبيد لانه جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	128	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3730	true	-7823735381137665201	255	296	1314	1500	1521	301	فان زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم -منزلة الام وهم عبيد لانه جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	3730	-3237784729539409953	183	360.0	143	187	97.8609619140625	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms112	false	213720013720085188	27	118	128	622	1550	300	واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة الحق به الولد ويغرم نصف قيمة الجارية لصاحبه وعلي كل واحد منهما نصف الحد------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كانوا ثلاثة نفر فواقعوا جارية علي الانفراد بعد اشتر---اها الاول وواقعها والثاني اشتراها وواقعها والثالث اشتراها وواقعها كل ذلك في طهر واحد فاتت بولد فان الحق ان يلحق الولد بالرجل الذي عند- الجارية -ليصير الي قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر قال والدي ر-------ه في رسالته الي هذا -ما لا يخرج في النظر وليس فيه الا التسليم	112	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3740	true	8106304329574844139	60	171	303	899	1487	300	واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جمعيا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة الحق به الولد ويغرم نصف قيمة الجارية لصاحبه وعلي كل واحد منهما نصف الحد 38 باب حكم ما لو وطء الباءع والمشتري الامة او المعتق والزوج واشتبه حال الولد 1 الصدوق في المقنع وان كانوا ثلاثة نفر فواقعوا جارية علي الانفراد بعد ان اشتراها الاول وواقعها والثاني اشتراها وواقعها والثالث اشتراها وواقعها كل ذلك في طهر واحد فاتت بولد فان الحق ان يلحق الولد ب------الذي عنده الجارية وليص-ر الي قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر قال والدي رحمه الله في رسالته الي هذا مما لا يخرج في النظر وليس فيه الا التسليم	3740	-3237784729539409953	482	915.0	392	603	79.93366241455078	83	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms087	false	-7580003870245179008	150	251	699	1212	1470	300	وان تزوج الرجل امراة امة علي انها حرة فوجدها قد دلست نفسها له فان كان الذي زوجها اياه وليا-لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر ثمنها بما استحل من فرجها وتعتد منه عدة الامة فان جاءت بولد فهو حر اذا كان النكاح بغير اذن المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة فادعت انها حرة فتزوجها رجل فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فان اقام الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم-بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	87	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3742	true	-5962959631794007134	147	250	798	1311	1551	302	وان تزوج --رجل امراة امة علي انها حرة فوجدها قد دلست نفسها له فان كان الذي زوجها اياه وليا لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر ثمنها بما استحل من فرجها وتعتد منه عدة الامة فان جاءت بولد فهو حر اذا كان النكاح بغير اذن المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة فادعت انها حرة فتزوجها رجل فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فان اقام الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	3742	-3237784729539409953	511	1006.5	410	515	99.22330474853516	102	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	247	288	1284	1482	1539	300	وان تزوج الرجل امراة فوجدها قرناء او عفلاء2 او برصاء او مجنونة او كان بها زمانة ظاهرة كان له ان يردها الي اهلها بغير طلاق ويرتجع الزوج علي وليها بما اصدقها ان كان اعطاها وان لم يكن اعطاها فلا شء له	86	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3747	true	4131560679350772047	181	222	870	1067	1424	300	وان تزوج الرجل امراة فوجدها قرناء او عفلاء- او برصاء او مجنونة او كان بها زمانة ظاهرة كان له ان يردها الي اهلها بغير طلاق ويرتجع الزوج علي وليها بما اصدقها ان كان اعطاها وان لم يكن اعطاها فلا شء له	3747	-3237784729539409953	197	389.0	156	198	99.49494934082031	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms087	false	-7580003870245179008	150	194	699	916	1470	300	وان تزوج الرجل امراة امة علي انها حرة فوجدها قد دلست نفسها له فان كان الذي زوجها اياه وليا-لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر ثمنها بما استحل من فرجها	87	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3749	true	8584021167626043722	54	89	259	430	1486	300	وان تزوج --رجل امراة امة علي انها حرة فوجدها قد دلست نفسها له فان كان الذي زوجها اياه وليا لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثم---------------------------------------------نها بما استحل من فرجها	3749	-3237784729539409953	170	326.5	136	218	77.98165130615234	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms087	false	-7580003870245179008	100	150	479	699	1470	300	وان تزوجت حرة مملوكا علي انه حر ثم علمت بعد ذلك انه مملوك فهي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان دخل بها بعد ما علمت انه مملوك- واقرت معه فهو املك بها	87	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3750	true	-4502936255732155964	227	277	1101	1322	1428	300	وان تزوجت حرة مملوكا علي انه حر ثم علمت بعد ذلك انه مملوك فهي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان دخل بها بعد ما علمت انه مملوكا واقرت معه فهو املك بها	3750	-3237784729539409953	220	435.0	170	221	99.5475082397461	49	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms088	false	-3364304314747228488	19	67	91	340	1544	300	عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها منه----------------------------------------------------------------- واذا تزوج الرجل المراة وابتلي ولم يقدر علي الجماع فارقته ان شاءت والعنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت وسءل الصادق -----------عليه السلام عن	88	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3752	true	3697432450548078100	155	217	726	1035	1432	300	امراته علي النكاح الاول وان لم يصلح-------------- فرق بينهما ولها-- نصف الصداق ولا عدة عليها منه فان رضيت لا يفرق بينهما وليس لها خيار بعد ذلك 5 الصدوق في المقنع واذا تزوج الرجل المراة وابتلي ولم يقدر علي الجماع فارقته ان شاءت والعنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 6 دعاءم الاسلام عن علي عليه السلام ان	3752	-3237784729539409953	195	334.0	155	325	60.0	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms090	false	-7127646080395734415	148	177	714	854	1471	300	ادعت المراة علي زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون -ذلك فان الحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	90	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3753	true	-8799725225422736621	44	71	222	351	1524	300	ادعت عليه------------ انه عنين وانكر الرجل ان يكون كذلك فان الحكم فيه ان يجلس الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	3753	-3237784729539409953	122	224.0	95	141	86.52482604980469	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	false	3467348588461284068	136	214	718	1112	1532	300	واذا تزوجت فانظر ان لا يتجاوز مهرها مهر السنة وهي خمسما-ة درهم فعلي هذا تزوج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نساءه وعليه زوج بناته وصار مهر السنة خمسما-ة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبر- مءمن ما-ة تكبيرة ولا يسبحه ما-ة تسبيحة ولا يحمده ما-ة تحميدة ولا يهلله ما-ة تهليلة ولا يصلي علي النبي و--------------اله ما-ة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	84	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3757	true	-4735730238136094012	190	271	952	1364	1512	300	واذا تزوجت فانظر ان لا ي-جاوز مهرها مهر السنة وهو خمسماءة درهم فعلي هذا تزوج رسول الله صلي الله عليه واله----- نساءه وعليه زوج بناته وصار مهر السنة خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يحمده ماءة تحميدة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يصلي علي النبي صلي الله عليه واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	3757	-3237784729539409953	386	704.0	309	418	92.34449768066406	65	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms093	false	7988178607465299071	235	282	1188	1429	1526	300	واذا ولد-لك مولود فسمه يوم السابع باحسن الاسماء وكنه باحسن الكني واذا كان اسمه محمدا فلا تكنه بابي القاسم ولا بابي بكر ولا بابي عيسي ولا بابي الحكم ولا بابي الحارث واثقب اذنيه واحلق راسه وزن شعره بعد ما تجففه بالفضة وتصدق بها وعق عنه اذا كان	93	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3806	true	-214496240819678785	122	150	613	748	1508	300	واذا ولد لك مولود فسمه يوم السابع باحسن الاسماء الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثقب اذن-ه واحلق راسه وزن شعره بعد ما تجففه بالفضة وتصدق بها وعق عنه الي -ان	3806	-3237784729539409953	122	217.0	97	242	50.41322326660156	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms101	false	2505756820423261308	0	104	0	528	1540	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله يقول -----------------------------------------------------------------------------لا تضار والدة بولدها وسءل الصادق عليه السلام عن قوله تعالي لاتضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراة ترفع يدها علي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل وقوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي----- ان يضار بالصبي وهو ان يضار -امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان اراد---ا فصالا------- عن تراض منهما كان حسنا والفصال	101	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3813	true	-4021462694953185750	119	183	582	942	1560	302	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2لا تضار والدة بولد----------------------------------------------------------ها ولا مولود له بولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعلي الوارث مثل ذلكa انه نهي ايضا ان يضار بالصبي---- او يضار بامه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان ارادوا الفصال قبل ذلك عن تراض منهما كان حسنا والفصال	3813	-3237784729539409953	262	459.5	209	621	42.19001770019531	46	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms095	false	-2277810713193156745	154	184	764	906	1494	300	ان الطلاق لا يقع الا علي طهر من غير جماع بشاهدين عدلين في مجلس واحد بكلمة واحدة3 ولا يجوز ان يشهد علي الطلاق في مجلس رجل ويشهد بعد ذلك الثاني	95	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3899	true	333322319371052217	206	235	1034	1169	1500	300	ان الطلاق لا يقع الا علي طهر من غير جماع بشاهدين عدلين في مجلس واحد بكلمة------- ولا يجوز ان يشهد علي الطلاق في مجلس رجل ويشهد بعد ذلك الثاني	3899	-3237784729539409953	135	262.0	106	142	95.07041931152344	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	false	-1539334070665379341	148	172	725	846	1514	300	والاخرس اذا اراد الطلاق القي علي امراته قناعا يري انها قد حرمت عليه فاذا اراد ان يراجعها رفع القناع عنها يري انها قد حلت	99	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3899	true	333322319371052217	108	132	551	672	1500	300	والاخرس اذا اراد الطلاق القي علي امراته قناعا يري انها قد حرمت عليه فاذا اراد ان يراجعها رفع القناع عنها يري انها قد حلت	3899	-3237784729539409953	121	242.0	97	121	100.0	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms096	false	1252844313760375664	95	192	493	951	1492	300	واعلم ان خمسا يطلقن علي كل حال الحامل المبين حملها1 والغاءب عنها زوجها والتي لم يدخل لها والتي قد يءست من الحيض او لم تحض وهو علي وجهين ان كان مثلها لا تحيض فلا عدة عليها--------------------------------------------------------------- وان --------------------------كان مثلها تحيض فعليها العدة ثلاثة اشهر واعلم ان اولات الاحمال اجلهن--------------- ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضعن حملهن وهو اقرب الاجلين واذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي ما كان فقد بانت منه وحلت للزواج واذا مضي بها ثلاثة اشهر من قبل ان تضع فقد بانت منه ولا تحل للزواج حتي تضع فان راجعها من قبل ان تضع ما في بطنها	96	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3900	true	8176044982463715370	83	183	425	891	1450	300	واعلم ان خمسا يطلقن علي كل حال الحامل ال-بين حملها- والغاءب عنها زوجها والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من الحيض او لم تحض الخ 20 باب انه يجوز للغاءب ان يطلق زوجته بعد شهر ما لم يعلم حينءذ كونها في طهر الجماع او في الحيض الا ما استثني وان اتفق ذلك 1 كتاب حسين بن عثمان بن شريك عن اسحاق يعني ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق تركها شهرا 21 باب جواز طلاق الحامل مطلقا 1 فقه الرضا عليه السلام وطلاق الحامل فهو واحد واجلها ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضع ما في بطنها	3900	-3237784729539409953	156	84.5	117	663	23.52941131591797	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms097	false	3172695011722332205	0	86	0	453	1511	300	صلي الله عليه واله في مقالة قالتها بعض نساءه وهي حفصة ايري محمد انه لو طلقنا انا لا نجد اكفاء من قريش يتزوج-نا فامر الله عزوجل نبي-------------------ه ان يع-زل نساءه تسعة وعشرين يوما ليلة فاعتزلهن صلي الله عليه واله في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية ---------------------------------------------------------------------------------يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما1 فاخترن الله ورسوله صلي الله عليه واله فلم يقع	97	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3906	true	-3589266371194151897	200	265	998	1385	1613	302	صلي الله عليه واله ب--مقالة قال-ها بعض نساءه--------- ايري محمد انه لو طلق----نا لا نجد اكفاء من قريش يتزوجونا فامر الله------ نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعة وعشرين يوما----- فاعتزلهن -------------------في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33يا ايها النبي قل لازواجك----------------------------------------------------------------------- ان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرةa الاية-------------------------------- فاخترن الله ورسو-------------------له فلم يقع	3906	-3237784729539409953	277	429.5	224	555	49.909908294677734	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms095	false	-2277810713193156745	164	300	805	1494	1494	300	بشاهدين عدلين في مجلس واحد بكلمة واحدة3 ولا يجوز ان يشهد علي الطلاق في مجلس رجل ويشهد بعد ذلك الثاني ولا يقع الطلاق باكراه ولا اجبار ولا علي سكر الا ان يكون الرجل مريدا للطلاق والطلاق علي وجوه كثيرة1 منها طلاق السنة وهو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته انتظر بها حتي تحيض وتطهر فيطلقها تطليقة واحدة ويشهد علي ذلك شاهدين عدلين ثم يدعها حتي تستوفي قر-ءها وهي ثلاثة اطهار او ثلاثة اشهر ان كانت ممن لاتح-يض ومثلها تحيض فاذا رات اول قطرة من دم ثالث فقد بانت منه و----------------------------حلت لل-زواج وهو خاطب من الخطاب2 والامر اليها ان شاءت زوجت نفسها منه وان شاءت لا وعلي الزوج نفقتها والسكني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة ومنها طلاق العدة وهو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته طلقها علي طهر من غير جماع-	95	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3911	true	-1254851243179634443	94	199	467	979	1488	300	بشاهدين عدلين في مجلس واحد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقها علي هذا تركها ح-----------------------------------تي تستوفي قروءها وهي ثلاثة اطهار او ثلاثة اشهر ان كانت ممن لا تحيض ومثلها تحيض فاذا رات اول قطرة دم ال-ثالث فقد بانت منه ولا يتزوج حتي تطهر فاذا طهرت حلت للازواج وهو خاطب من الخطاب- والامر اليها ان شاءت زوجت نفسها منه وان شاءت لم تزوجه فان تزوجها ثانية بمهر جديد فان اراد طلاقها ثانية من قبل ان يدخل بها طلقها بشاهدين عدلين ولا عدة عليها منه الي ان قال فاذا اراد المطلق للسنة ان يطلقها ثانية بعد ما دخل بها طلقها مثل تطليقة الاولي -------------------------------------------------------------------------علي طهر من غير جماع	3911	-3237784729539409953	261	390.0	204	861	30.313589096069336	44	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms095	false	-2277810713193156745	199	283	981	1414	1494	300	والطلاق علي وجوه كثيرة1 منها طلاق السنة وهو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته انتظر بها حتي تحيض وتطهر فيطلقها تطليقة واحدة ويشهد علي ذلك شاهدين عدلين ثم يدعها حتي تستوفي قر--ءها وهي ثلاثة اطهار او ثلاثة اشهر ان كانت ممن لاتح-يض ومثلها تحيض فاذا رات اول قطرة من دم ثالث فقد بانت منه وحلت لل-زواج وهو خاطب من الخطاب2 والامر اليها ان شاءت زوجت نفسها منه وان شاءت لا وعلي الزوج نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة	95	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3912	true	7135380499431104237	80	165	409	844	1490	300	والطلاق علي وجوه كثيرة- منها طلاق السنة وهو انه اذا اراد الرجل ان يطلق امراته انتظر بها حتي تحيض وتطهر فيطلقها تطليقة واحدة ويشهد علي ذلك شاهدين عدلين ثم يدعها حتي تستوفي اقراءها وهي ثلاثة اطهار او ثلاثة اشهر ان كانت ممن لا تحيض ومثلها تحيض فاذا رات اول قطرة من دم ثالث فقد بانت منه وحلت للازواج وهو خاطب من الخطاب- والامر اليها ان شاءت زوجت نفسها منه وان شاءت لا وعلي الزوج نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة	3912	-3237784729539409953	427	832.0	343	437	97.711669921875	80	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms096	false	1252844313760375664	0	66	0	334	1492	300	بشاهدين عدلين --ويراجعها من يومه ذلك او بعد ذلك قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه	96	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3914	true	1452035996827310928	193	260	1007	1343	1536	300	بشاهدين عدلين ثم يراجعها من يوم -ذلك او بعد ذلك قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض واذا خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه	3914	-3237784729539409953	330	644.5	265	337	97.9228515625	63	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	false	-1539334070665379341	4	143	21	696	1514	300	ان المفقود اذا----------- رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصق-ع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي ت-مضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها --------فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي -----ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق- الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين ف--------ان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج ---فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3923	true	-3403610524698163798	64	179	317	886	1459	300	---المفقود ما سكتت فان هي رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين و---كتب الي الموضع الذي فقد فيه يسا-ل عنه فان ------------------------لم يخبر عنه ب----------شء حتي تنقضي الاربع سنين دعا ولي المف------قود فقال--- هل للمفقود مال فان كان للمفقود -----------------------------------------------مال قال للولي انفق عليها من ماله فان فعل فلا سبيل لها الي التزوي-ج ما انفق عليها وان ابي وليه ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال عدتها وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلق-- الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين باقيتين وان انقضت عدتها قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل -لاحد عليها	3923	-3237784729539409953	484	793.0	380	715	67.69230651855469	78	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	false	-1539334070665379341	3	137	15	663	1514	300	واعلم ان المفقود اذا رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج فقد	99	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3924	true	-7847115143501026786	166	300	799	1445	1445	300	واعلم ان المفقود اذا رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج فقد-	3924	-3237784729539409953	642	1270.0	509	648	99.0740737915039	128	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms096	false	1252844313760375664	95	131	493	664	1492	300	واعلم ان خمسا يطلقن علي كل حال الحامل المبين حملها1 والغاءب عنها زوجها والتي لم يدخل لها والتي قد يءست من ال-حيض او لم تحض وهو علي وجهين------------------------------------------------------------------------------------ ان كان مثلها لا تحيض فلا عدة عليها	96	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3931	true	8360669314777854222	186	223	864	1074	1447	301	واعلم ان خمسا يطلقن علي كل حال الي ان قال فاما ا-------------------------لتي لم تحض او----------- يءست من المحيض ف----------هو علي وجهين a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم6565 target_blank titleالطلاق 65وa ان كان مثلها لا تحيض فلا عدة عليها	3931	-3237784729539409953	104	153.5	79	256	40.625	20	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms096	false	1252844313760375664	139	166	707	840	1492	300	واعلم ان اولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وهو اقرب الاجلين واذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي ما كان فقد بانت منه وحلت لل-زواج	96	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3933	true	-9041852801278901831	47	74	223	357	1483	300	واعلم او اولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وهو اقرب الاجلين واذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي ما كان فقد بانت منه وحلت للازواج	3933	-3237784729539409953	132	258.0	105	134	98.50746154785156	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	false	-1539334070665379341	180	261	889	1310	1514	300	واذا نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فالاول احق بها من الاخر دخل الاخر بها او لم يدخل ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها وليس للاخر ان يتزوجها ابدا واذا شهد شاهدان عند امراة بان زوجها طلق---ها فتزوجت ثم جاء زوجها ضربا الحد وضمنا الصداق واعتدت المراة ورجعت الي زوجها الاول فان نع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي امراة زوجها فاعتدت وتزوجت ثم قدم زوجها فطلقها وطلقها الاخير فانها تعتد عدة واحدة ثلاثة قروء	99	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3943	true	5136579932190716280	100	265	480	1334	1498	300	واذا نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فالاول احق بها من الاخر دخل ------بها او لم يدخل ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها وليس للاخر ان يتزوجها ابدا واذا شهد شاهدان عند امراة بان زوجها قد طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها ضربا الحد وضمنا الصداق واعتدت المراة ورجعت الي زوجها الاول 2 دعاءم الاسلام عن ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام انه قال في شاهدين شهدا علي رجل انه طلق امراته وهو غاءب فقضي القاضي بشهادتهما واعتدت المراة وتزوجت فرجع احد الشاهدين قال يفرق بينها وبين الزوج الثاني وتعتد منه وترجع الي زوجها الاول ولها الصداق من الثاني ان كان دخل بها ويرجع به علي الشاهد 34 باب ان المراة اذا بلغها موت زوجها او طلاقه فتزوجت ثم جاء زوجها وظهر انه لم يطلقها ففارقها الزوجان جميعا اجزاها عدة واحدة 1 الصدوق في المقنع واذا نعي الي امراة زوجها فاعتدت وتزوجت ثم قدم زوجها فطلقها وطلقها الاخير فانها تعتد عدة واحدة ثلاثة قروء	3943	-3237784729539409953	406	775.0	327	860	47.20930099487305	76	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms097	false	3172695011722332205	104	159	542	800	1511	300	عليه واله-- واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله فاذا قالت هذا لزوجها- فقد حل ل----ه ما -اخذ منها وان كان اكثر مما اعطاها من الصداق	97	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3949	true	5061827838316345693	226	256	1107	1251	1455	300	عليه السلام واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قالت هذه المقالة فقد حل لزوجها ما ياخذ منها وان كان اكثر مما اعطاها من الصداق	3949	-3237784729539409953	119	191.0	89	266	44.73684310913086	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms097	false	3172695011722332205	106	265	552	1329	1511	300	واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله فاذا قالت هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها وان كان اكثر مما اعطاها من الصداق وقد بانت منه وحلت للزواج بعد انقضاء عدتها وحل له ان يتزوج اختها من ساعته ويقول ان رجعت في شء مما وهبتنيه فانا املك ببضعك فان هو راجعها رد عليها ما اخذ منها وهي علي تطليقتين وكان الخلع له تطليقة واحدة وعدتها عدة المطلقة ولا تخرج من بيتها حتي تنقضي عدتها واذا طلقها فليس لها متعة ولا سكني ولا نفقة3 واما المبارات فهي ان تقول المراة لزوجها طلقني ولك مالي عليك فيتركها الا انه يقول علي انك ان رجعت لي بشء مما وهبته لي فانا املك ببضعك ولا ينبغي ان ياخذ منها اكثر من مهرها4 والمختلعة يحل لزوجها ما اخذ منها لانها تفتري تعتدي في الكلام	97	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3950	true	3809409271470676401	36	111	165	525	1447	300	واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله فاذا قالت هذا لزوجها فقد حل--- ما اخذ منها وان كان اكثر مما اعطاها من الصداق الي ان قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبارءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينبغي ان ياخذ منها اكثر من مهرها- والمختلعة يحل لزوجها ما اخذ منها لانها------ تعتدي في الكلام	3950	-3237784729539409953	345	635.0	272	777	44.40154266357422	65	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms097	false	3172695011722332205	142	246	723	1230	1511	300	فاذا قالت هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها وان كان اكثر مما اعطاها من الصداق وقد بانت منه وحلت لل-زواج بعد انقضاء عدتها وحل له ان يتزوج اختها من ساعته ويقول ان رجعت في شء مما وهبتنيه فانا املك ببضعك فان هو راجعها رد عليها ما اخذ منها وهي علي تطليقتين وكان الخلع له تطليقة واحدة وعدتها عدة المطلقة ولا تخرج من بيتها حتي تنقضي عدتها واذا طلقها فليس لها متعة ولا سكني ولا نفقة3 واما المبارات فهي ان تقول المراة لزوجها طلقني ولك مالي عليك فيتركها الا انه يقول علي انك ان رجعت -لي --بشء مما وهبته لي فانا املك ببضعك	97	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3951	true	-8857920107126182266	11	85	64	406	1483	300	فاذا قالت هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها وان كان اكثر مما اعطاها من الصداق وقد بانت منه وحلت للازواج بعد انقضاء عدتها وحل له ان يتزوج اختها من ساعته ويقول ان رجعت في شء مما وهبتنيه فانا املك ببضعك فان هو راجعها رد عليها ما اخذ منها وهي علي تطليقتين الي ان قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المباراة------------------------------------------------------ الا انه يقول علي انك ان رجعت علي في شء مما وهبته لي فانا املك ببضعك	3951	-3237784729539409953	324	594.0	253	511	63.405086517333984	66	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms097	false	3172695011722332205	104	174	542	873	1511	300	عليه واله-- واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله فاذا قالت هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها وان كان اكثر مما اعطاها من الصداق وقد بانت منه وحلت لل-زواج بعد انقضاء عدتها وحل---- له ان يتزوج اختها من ساعته	97	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3952	true	-3803400537248053291	21	50	104	243	1431	300	عليه السلام واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بانت منه وحلت للازواج بعد انقضاء عدتها منه فحل له ان يتزوج اختها من ساعته	3952	-3237784729539409953	120	212.5	92	338	35.502960205078125	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms090	false	-7127646080395734415	235	260	1134	1271	1471	300	عليه -------فان طلقها سقطت عنه الكفارة فان راجعها لزمته فان تركها حتي يمضي اجلها وتزوجها رجل اخر وطل--قها واراد الاول ان يتزوجها لم تلزمه الكفارة	90	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3956	true	7549070382722262547	210	237	997	1143	1508	301	عليه السلام فان طلقها سقطت عنه الكفارة فان راجعها لزمته فان تركها حتي يمضي اجلها وتزوجها رجل اخر ثم طلقها واراد الاول ان يتزوجها لم يلزمه الكفارة	3956	-3237784729539409953	133	254.5	108	146	91.09589385986328	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms090	false	-7127646080395734415	180	232	870	1123	1471	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامرءته -هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع- من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه الكفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فت--------------لزمه الكفارة اذا	90	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3959	true	-1844102397511498814	211	266	1003	1262	1430	300	علي وجهين فاذا قا------ل الرجل لامراته انت علي- كظهر امي و-سكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامعت من قبل ان تكفر لزمتك كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه كف--ارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع او تفعل فان فعل لزمه الكفارة ولا	3959	-3237784729539409953	224	396.5	174	269	83.27137756347656	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms098	false	5266347742052122519	217	294	1095	1456	1478	300	واذا ظاهر الرجل من امرءته فقال هي عليه كظهر امه وسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع- من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه شء ح---تي يفعل ذلك الشء ويجامع فت--------------لزمه الكفارة فان واقعها من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري ومتي جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري وروي في رجل قال ل----------امراته----- هي عليه كظهر امه	98	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3959	true	-1844102397511498814	213	284	1013	1350	1430	300	فاذا قا-ل الرجل --لامراته ----انت علي- كظهر امي وسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامعت من قبل ان تكفر لزمتك كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه كفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع او تفعل فان فعل لزمه الكفارة ولا ي-------------------------------------------جامع ------حتي يكفر يمينه 5 الصدوق في المقنع واذا ظاهر الرجل من امراته فقال هي عليه كظهر امه	3959	-3237784729539409953	250	391.5	192	394	63.451778411865234	43	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms090	false	-7127646080395734415	260	291	1271	1422	1471	300	والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين -من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يجد هو تصدق بما يطيق1 وروي ان	90	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3966	true	2601081008760522142	176	203	839	971	1451	300	والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن ------------------لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يجد ي--تصدق بما يطيق 2 باب ان	3966	-3237784729539409953	124	225.5	99	152	81.57894897460938	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms046	false	8785530930843303651	88	123	463	641	1517	300	شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين	46	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3969	true	7681621462663364945	193	224	1081	1235	1617	303	شهرين متتابعين من قتل --خطا- لمن لم يجد العتق واجب قال الله------ ومن قتل مءمنا خطا- فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله --------------الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين	3969	-3237784729539409953	152	273.0	121	178	85.39325714111328	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	104	138	495	667	1402	300	واعلم ان كفارة ال-ميني اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد او كسوتهم لكل رجل ثوبان او تحرير رقبة وهو بالخيار اي الثلاث فعل جاز وان لم يقدر علي واحدة منها ص-ام ثلاثة ايام متواليات	114	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3970	true	-2159037804768133794	95	129	451	624	1489	301	واعلم ان كفارة اليمين- اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد او كسوتهم لكل رجل ثوبان او تحرير رقبة وهو بالخيار اي الثلاث فعل جاز وان لم يقدر علي واحدة منها صيام ثلاثة ايام متواليات	3970	-3237784729539409953	171	327.0	137	174	98.27586364746094	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms014	false	-1256194487771134768	0	23	0	109	1508	300	شبعه-- وروي ان جامعها في اول اليحض فعليه ان يتصدق بدينار فان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار	14	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3974	true	83372757144421648	87	111	417	528	1440	300	شبعه 2 وروي ان جامعها في اول الحيض فعليه ان يتصدق بدينار وان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار	3974	-3237784729539409953	106	203.5	83	111	95.49549865722656	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	14	50	68	235	1402	300	فان قال الرجل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	114	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3974	true	83372757144421648	24	59	115	279	1440	300	وان قال --رجل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل-ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	3974	-3237784729539409953	163	314.5	128	167	97.60478973388672	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms100	false	650706911078605434	1	78	3	381	1547	300	يقوم الرجل-------------- فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول--- الامام اتق الله ---------فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المرا---------------ة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتق- الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به ثم يفرق بينهما ولا تحل له ابدا	100	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3978	true	-4681731381559855770	147	230	750	1166	1564	301	يقوم الرجل مستقبل القبلة فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول له الامام اتق الله اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة مستقبلة القبلة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول---- الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به ثم يفرق بينهما فلا تحل له ابدا	3978	-3237784729539409953	373	695.0	297	420	88.80952453613281	72	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms100	false	650706911078605434	93	119	452	585	1547	300	فان ادعي الرجل ب-ه بعد الملاعنة نسب اليه فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب وميراثه لامه فان ماتت امه فميراثه لاخواله	100	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3982	true	-2259450747089489730	166	192	807	940	1476	300	فان اقر- الرجل فيه بعد الملاعنة نسب اليه فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب وميراثه لامه فان ماتت امه فميراثه لاخواله	3982	-3237784729539409953	129	245.0	103	134	96.2686538696289	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	22	61	110	309	1547	300	عليه السلام ه--------------------------ذا ما اعتق جعفر بن محمد ا-عتق فلانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او فلانا غ----------لامه لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من ا-عداء الله	127	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3990	true	1347779498940550107	53	165	262	821	1468	300	عليه السلام انه ا عتق عبدا وكتب وثيقة هذا ما اعتق جعفر بن محمد ا عتق فلانا وهو مملوكه حين اعتقه لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان يوالي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله ويسبغ الطهارة ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويجاهد في سبيل الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة نفر 2 فقه الرضا عليه السلام وصفة كتاب العتق بسم الله الرحمن الرحيم هذا من ا عتق فلان بن فلان اعتق فلانا او فلانة غلامه او جاريته لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرا من ا عداء الله	3990	-3237784729539409953	192	348.5	153	559	34.347049713134766	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	80	113	378	539	1453	300	واعلم ان الرجل لا يملك ا-بويه ولا ولده ولا اخته ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم	130	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3990	true	1347779498940550107	266	300	1307	1468	1468	300	واعلم ان الرجل لا يملك ا بويه ولا ولده ولا اخته ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم-	3990	-3237784729539409953	160	310.0	128	162	98.76543426513672	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	223	250	1187	1310	1547	300	ومن كان شريكا في عبد او جارية فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال- ينظر الي قيمة العبد	127	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3994	true	3127929829740943624	273	300	1364	1487	1487	300	ومن كان شريكا في عبد او جارية فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله فان لم يكن له سعة في ماله ينظر الي قيمة العبد-	3994	-3237784729539409953	121	231.0	95	124	97.58064270019531	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	172	214	915	1133	1547	300	العبد فيما كان لغيره من الورثة----- واذا كانت بين الرجلين جارية فاعتق ا-حدهما نصيبه فقالت الجارية للذي ا---عتق لا اريد ان تقومني ذرني كما انا ا-خدمك واراد الذي لم يعتق نصفه ان يستنكحها فلا يجوز له ان يفعل ذلك لانه لا-يكون للمراة	127	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3995	true	3808091764729250192	7	56	30	257	1426	300	العبد في حساب ما بقي حتي يعتق كله 3 واذا كانت بين --رجلين جارية فاعتق ا حدهما نصيبه فقالت الجارية للذي لم يعتق لا اريد ان تقومني ذرني كما انا ا خدمك واراد الذي لم يعتق نصفه ان يستنكحها فلا يجوز له ان يفعل ذلك لانه لا يكون للمراة	3995	-3237784729539409953	194	346.0	155	229	84.71615600585938	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	171	202	821	954	1440	300	فان اعتق رجل عبده وله مال فان كان حين اعتقه علم ان له ما لا تبعه ماله والا فهو له وان لم يعلم ان له مالا واعتقه ومات فماله لولد سيده	128	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3997	true	3544791774662221185	88	118	405	537	1433	300	فان اعتق رجل عبده وله مال فان كان حين اعتقه علم ان له ما-لا تبعه ماله والا فهو له وان لم يعلم ان له مالا واعتقه ومات فماله لولد سيده	3997	-3237784729539409953	132	259.0	102	133	99.24812316894531	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	223	254	1097	1246	1453	300	وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السايبة فقال هو الذي- يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	130	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4000	true	-7511395068402084457	201	234	944	1096	1436	300	وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	4000	-3237784729539409953	144	268.0	113	152	94.7368392944336	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	false	8575612300057033165	155	224	774	1120	1492	300	وسءل ابو-جعفر عليه السلام عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق فقال اري انها وجميع مامعها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انما ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا ابق المملوك واحب صاحبه ان يعتقه في كفارة الظهار فلا باس	132	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4003	true	-3134945521676735835	229	296	1095	1430	1442	300	وسءل ابو جعفر عليه السلام عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين الي ان قال قال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير 5 قال والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا 38 باب جواز عتق الابق اذا لم يعلم موته حتي في الكفارة الواجبة 189091 الصدوق في المقنع واذا ابق المملوك واحب صاحبه ان يعتقه في كفارة الظهار فلا باس	4003	-3237784729539409953	171	307.0	138	485	35.25773239135742	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	150	178	803	946	1547	300	وان ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه فان كان هذا الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان لغيره من الورثة	127	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4004	true	-1887942967124535716	183	211	863	1006	1459	300	كان ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه فان كان هذا الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان لغيره من الورثة	4004	-3237784729539409953	142	283.0	114	143	99.30069732666016	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	false	8575612300057033165	67	108	343	541	1492	300	واذ ا-صاب الرجل عبدا ابقا فاخذه فافلت1 العبد منه فليس عليه شء فان اصاب دابة قد سرقت من جار له فاخذها لياتيه---- فنفقت2 فليس عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه	132	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4004	true	-1887942967124535716	19	54	87	254	1459	300	واذا اصاب الرجل عبدا ابقا فاخذه فافلت- العبد منه فليس عليه شء فان اصاب دابة قد سرقت من جار له فاخذها لياتيه بها فنفقت- فليس عليه شء 2 دعاءم------------------------------ الاسلام عن ابي عبد---- الله عليه	4004	-3237784729539409953	143	230.0	113	203	70.44335174560547	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	74	100	370	490	1440	300	واذا كانت للرجل امة فيقول يوما ان اتيها1 فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك فلا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه	128	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4005	true	-2137822062408147803	23	49	106	225	1440	300	واذا كانت للرجل امة فيقول يوما ان اتيها- فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك فلا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه	4005	-3237784729539409953	119	233.0	93	120	99.16666412353516	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	249	294	1173	1404	1440	300	فاذا دبرت امراة جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فان كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة وما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل حدث بعد التدبير واعلم ان	128	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4012	true	-2187211716932246922	3	48	17	240	1468	300	واذا دبرت امراة جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فان كانت-------- حبلي قبل التدبير ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة وما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل حدث بعد التدبير 5 باب ان	4012	-3237784729539409953	216	416.5	172	231	93.5064926147461	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	false	-8341960129141997948	134	193	673	958	1494	300	وسءل الرضا عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر- من مال او متاع فهو للذي دبر- واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	131	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4012	true	-2187211716932246922	74	132	373	656	1468	300	وسءل الرضا عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال---- ان جميع ما ترك المدبرة من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	4012	-3237784729539409953	281	545.5	223	287	97.90940856933594	55	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	false	8575612300057033165	155	212	774	1059	1492	300	وسءل ابو-جعفر عليه السلام عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق فقال------------ اري انها وجميع ما-معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انما ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	132	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4012	true	-2187211716932246922	231	292	1133	1432	1468	300	وسءل ابو جعفر عليه السلام عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق فقال عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انما ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	4012	-3237784729539409953	285	551.0	228	299	95.3177261352539	59	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms129	false	3814394077754937524	75	142	373	682	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال الرجل لعبده ان حدث في حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار فلا يجوز الذي جعل له في ذلك	129	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4013	true	-4522175940551340628	27	133	130	642	1572	302	عن الرجل يكون لا الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت 10 باب حكم عتق المدبر في الكفارة وشراءط التدبير واستحبابه وصيغته وجملة من احكامه 18963 1 دعاءم الاسلام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يجزء عتق المدبر عن الكفارة الواجبة 18964 2 الصدوق في المقنع واذا قال الرجل لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار فلا يجوز الذي جعل له في ذلك	4013	-3237784729539409953	305	581.0	238	512	59.5703125	64	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms129	false	3814394077754937524	148	171	711	819	1470	300	وان كاتب رجل عبده واشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فله شرطه ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم1 فان هو عجز رد رقيقا	129	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4015	true	7685814809109633752	238	261	1173	1280	1464	300	وان كاتب رجل عبده واشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فله شرطه ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم- فان هو عجز رد رقيقا	4015	-3237784729539409953	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms129	false	3814394077754937524	275	300	1348	1470	1470	300	والمكاتب يجوز عليه جميع ما شرطت عليه ولو ان رجلا كانت مملوكا واشترط عليه ان لا يبرح4 الا باذنه حتي يءدي مكاتبته لما جاز له-	129	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4016	true	2203240281878201820	221	246	1032	1154	1405	300	والمكاتب يجوز عليه جميع ما شرطت عليه فلو ان رجلا كاتب مملوكا واشترط عليه ان لا يبرح- الا باذنه حتي يءدي مكاتبته لما جاز له	4016	-3237784729539409953	118	223.0	94	123	95.9349594116211	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	1	77	3	361	1453	300	يبرح الا باذنه وان مات مكاتب وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية وترك ما فان ابنه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي وان كاتب رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا-يصلح ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا فقد اقر فان عتق المكاتب قد مضي	130	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4016	true	2203240281878201820	237	300	1111	1405	1405	300	يبرح الا باذنه حتي يءدي م-----------------كاتبته لما جاز له ان يبرح الا باذنه 18988 5 وا----------------------------------------------ن كاتب رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا يصلح ان يحدث في ماله الا الاكل- من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا فقد اقر فان عتق المكاتب قد مضي-	4016	-3237784729539409953	250	438.5	195	359	69.63788604736328	48	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms129	false	3814394077754937524	183	209	874	1003	1470	300	الرقاب واذا توفيت مكاتبة وقد قضت عامة الذي عليها وقد ولدت ولدا في مكاتبتها فانه يعتق منه مثل الذي عتق منها ويسترق منه ما رق منها	129	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4017	true	1697014592017563728	179	204	879	1007	1477	300	المقنع فاذا توفيت مكاتبة وقد قضت عامة الذي عليها وقد ولدت ولدا في مكاتبتها فانه يعتق منه مثل الذي عتق منها ويسترق منه ما-رق منها	4017	-3237784729539409953	124	239.0	99	129	96.12403106689453	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	4	35	18	157	1453	300	وان مات مكاتب وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية وترك م--ا فان ابنه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي وان كاتب رجل عبدا----- علي	130	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4017	true	1697014592017563728	206	237	1015	1157	1477	300	وان مات مكاتب وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية وترك مالا فا----نه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي 8 باب ان المكاتبة يحرم علي	4017	-3237784729539409953	119	215.0	91	146	81.50685119628906	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	4	30	18	135	1453	300	وان مات مكاتب وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية وترك م--ا فان ابنه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي	130	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4019	true	6865604440935056172	154	176	745	847	1453	300	وان مات مكاتب وقد ادي بعض مكاتبته----------------- وترك مالا فان ابنه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي	4019	-3237784729539409953	100	185.5	78	119	84.03361511230469	20	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms142	false	1726629549344787153	4	73	22	370	1583	300	الرجل جارية ام ولده ولم يكن ولده منها باقيا فانها مملوكة للورثة فان كان ولده منها باقيا فانها للولد وهم لا يملكونها-------- لان الانسان لا يملك ابويه ولا ولده فان كان للميت ولد من غير هذه التي هي ام الولد- فانها تجعل في نصيب ولدها اذا كانوا صغارا فاذا ادركوا تولو--هم عتقها فان ماتوا من قبل ان يدركوا---------------------------------------------------------- رجعت ميراثا -لورثة الميت3 كذلك ذكره والدي ر-------ه في رسالته الي	142	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4024	true	-6576281781721757550	0	82	0	412	1459	300	الرجل جارية ام ولده ولم يكن ولده منها باقيا فانها مملوكة للورثة فان كان ولده منها باقيا فانها للولد وهم لا يملكونها وهي حرة لان الانسان لا يملك ابويه ولا ولده فان كان للميت ولد من غير هذه التي هي ام --ولده فانها تجعل في نصيب ولدها اذا كانوا صغارا فاذا كبر-وا تولوا هم عتقها فان ماتوا--- قبل ان يدركوا لحقت ميراثا للورثة 19025 2 الصدوق في المقنع مثله وفي اخره رجعت ميراثا للورثة------- كذلك ذكره والدي رحمه الله في رسالته الي	4024	-3237784729539409953	333	592.5	266	425	78.35294342041016	62	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms113	false	-8450039001230592319	255	291	1250	1428	1477	300	من اليمين فيترك اليمني ويرجع الي الذي هو خير واما التي عقوبتها دخول النار فهو اذا حلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس3 يوجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا	113	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4027	true	-2278366980442264424	200	233	974	1134	1449	300	ان اليمين علي وجهين--------- الي ان قال----- واما التي عقوبتها دخول النار فهو اذا حلف الرجل علي مال امرء مسلم و--علي حقه ظلما فهو- يمين غموس ت-وجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا	4027	-3237784729539409953	141	246.5	111	178	79.21348571777344	25	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms113	false	-8450039001230592319	155	272	778	1336	1477	300	اليمين علي وجهين2 احدهما ان يحلف الرجل علي شء ولا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل------ الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يوجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر له ومنها ما لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يوجر الرجل عليها اذا حلف كاذبا ولم تلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلاص ماله واما التي لا كفارة عليه ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمني ويرجع الي الذي هو خير واما التي عقوبتها دخول النار فهو اذا حلف	113	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4029	true	-8462271074646058925	231	300	1126	1462	1462	300	اليمين علي وجهين- احدهما ان يحلف الرجل علي شء -لا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل فعليه الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يءجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنه---ا لا كفارة عليه ولا اجر--- ومنها ما لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ا-----ن قال واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف-	4029	-3237784729539409953	322	558.5	256	564	57.09219741821289	58	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms113	false	-8450039001230592319	155	228	778	1136	1477	300	اليمين علي وجهين2 احدهما ان يحلف الرجل علي شء ولا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل------ الكفارة اذا لم يفعله -----------والاخري-------------------------- علي ثلاثة اوجه فمنها ما يوجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر له ومنها ما لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يوجر الرجل عليها اذا حلف كاذبا ولم تلزمه الكفارة فهو ان يحلف	113	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4039	true	-6138513739214397358	140	195	667	937	1428	300	اليمين علي وجهين- احدهما ان يحلف الرجل علي شء -لا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل فعليه الكفارة اذا لم يفعله 19132 4 فقه الرضا عليه السلام اعلم ان اليمين علي وجهين يمين فيه كفارة ويمين لا كفار-------------------------------------------------------------------------------------ة فيها فاليمين-------- التي ف------------يها الكفا------------------------رة فهو ان يحلف	4039	-3237784729539409953	180	285.5	138	401	44.887779235839844	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	241	280	1136	1311	1402	300	فان نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ----------وان نذر	114	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4062	true	-553779079995604652	106	147	534	715	1458	300	فان نذر ان يصوم يوما يعينه ما دام حيا فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم 10 باب حكم من نذر	4062	-3237784729539409953	168	320.5	130	185	90.8108139038086	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms115	false	-8354920562448679673	183	234	891	1126	1421	300	واذا اردت ان ترسل كلبا علي صيد فسم الله فان ادركته حيا فاذبحه انت وان ادركته وقد قتله كلبك فكل منه وان اكل بعضه فان الله تعالي يقول فكلوا مما امسكن عليكم وروي كل ما اكل الكلب وان اكل ثلثيه كل ما اكل الكلب ولو لم يبق منه الا بضعة واحدة	115	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4068	true	-5983723462754445507	168	219	961	1196	1650	304	واذا اردت ان ترسل كلبا علي صيد فسم الله فان ادركته حيا فاذبحه انت وان ادركته وقد قتله كلبك فكل منه وان اكل بعضه فان الله تعالي يقول فكلوا مما امسكن عليكم وروي كل ما اكل الكلب وان اكل ثلثيه كل ما اكل الكلب وان لم يبق منه الا بضعة واحدة	4068	-3237784729539409953	233	464.0	182	235	99.14893341064453	50	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms116	false	-1331910802495757757	105	135	517	658	1505	300	والشاة اذا طرفت عينها او ركضت برجلها او حركت ذنبها فهي ذكية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ذبحت شاة ولم تتحرك وخرج منها دم كثير غليظ عبيط فلا تاكل الا ان يتحرك شء منها	116	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4087	true	7457693418302899795	12	106	63	507	1453	300	والشاة اذا طرفت عينها او ركضت برجلها او حركت ذنبها فهي ذكية 10 باب انه لا بد بعد الذكاة من الحركة الاختيارية ولو يسيرا او خروج الدم المعتدل لا المتثاقل والا لم يحل 19394 1 دعاءم الاسلام عن علي عليه السلام انه قال علامة الذكاة ان تطرف العين او تركض الرجل او يتحرك الذنب او الاذن فان لم يكن من ذلك شء واهرق منه دم عند الذبح وهي لا تتحرك لم تءكل 19395 2 الصدوق في المقنع وان ذبحت شاة ولم تتحرك وخرج منها دم كثير----- عبيط فلا تاكل الا ان يتحرك شء منها	4087	-3237784729539409953	136	253.0	107	449	30.289531707763672	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms116	false	-1331910802495757757	155	182	772	897	1505	300	ذبحت ذبيحة في بطنها ولد فان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله وروي اذا-------- اشعر او اوبر فذكاته ذكاة امه	116	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4089	true	-5354030590767414206	45	72	273	397	1588	302	ذبحت ذبيحة في بطنها ولد فان كان تاما فكل -فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله وروي اذا اوبر او اشع--------ر فذكاته ذكاة امه	4089	-3237784729539409953	115	212.5	91	133	86.4661636352539	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms116	false	-1331910802495757757	198	279	977	1404	1505	300	ولا تاكل ذبيحة من ليس علي دينك في الاسلام ولا تاكل1 ذبيحة اليهودي والنصراني او المجوسي الا اذا سمعتهم يذكرون اسم الله عليها فاذا ذكروا اسم الله فلا باس باكلها فان الله يقول ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ويقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين ولا باس بذبيحة لنساء اذا ذكرت الله وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن ذباءح النصاري فقال لا باس بها فقيل فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله وقد	116	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4095	true	3534808716049725198	223	300	1125	1522	1522	300	ولا تاكل ذبيحة من ليس علي دينك في الاسلام ولا تاكل- ذبيحة اليهودي والنصراني و--المجوسي الا اذا سمعتهم يذكرون اسم الله عليها فاذا ذكر-- اسم الله فلا باس باكلها فان الله يقول ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ويقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين 19436 12-------------------------- وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذباءح النصاري فقال لا باس بها فقيل فانهم يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله وقد-	4095	-3237784729539409953	386	718.5	313	429	89.97669219970703	71	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms117	false	-1655657832832250424	272	298	1344	1459	1467	300	من الطير ما يدف1------- ولا يءكل ما يصف وان كان يصف و-يد-----ف وكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه لم يءكل	117	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4114	true	-3444180310180846149	42	70	192	320	1466	300	من الطير ما يدف بجناحيه ولا يءكل ما يصف وان كان الطير يدف ويصف وكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه لم يءكل	4114	-3237784729539409953	109	196.0	84	128	85.15625	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms118	false	5015538074919924472	117	193	542	891	1477	300	كان اللحم مع الطحال في سفود1 اكل اللحم اذا كان فوق الطحال فان كان اسفل من الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه2 لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب وان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق التي لا تءكل وان كانت اسفل من الجري لم	118	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4122	true	-5369270191372588782	170	246	809	1153	1483	301	كان اللحم مع الطحال في سفود- اكل اللحم اذا كان فوق الطحال فان كان اسفل من الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه- لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجواذب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فل-س اذا كانت في س--فود فوق الجري وفوق التي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم	4122	-3237784729539409953	339	655.5	263	349	97.13467407226562	69	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms125	false	-2870882895587125649	223	274	1097	1323	1438	300	الي--- اعلم يا بني ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلا من غير ان تصيبه2 النار فيصير اسفله اعلاه فهو خمر -لا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه---------- ويبقي ثلثه فان نش من غير ان تصيبه النار فدعه حتي يصير خلا من ذاته من غير ان تلقي فيه	125	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4300	true	-1207576235146004184	85	133	410	624	1493	300	السلام اعلم------- ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلي من غير ان تصيبه- النار------------------ فهو خمر ولا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه علي النار ويبقي ثلثه فان نش من غير ان تصيبه النار فدعه حتي يصير خلا من ذاته من غير ان يلقي فيه	4300	-3237784729539409953	197	347.5	151	240	82.08333587646484	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms125	false	-2870882895587125649	256	298	1249	1430	1438	300	فان نش من غير ان تصيبه النار فدعه حتي يصير خلا من ذاته من غير ان تلقي ---------------------------------------------------فيه ملحا3 او غيره حتي يتحول خلا وان صب في الخل خمر--لم يجز اكله حتي يعزل من ذلك الخمر في اناء ويصبر حتي يصير خلا	125	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4322	true	5928003824642274949	179	229	869	1082	1401	300	فان نش من غير ان تصيبه النار فدعه حتي يصير خلا من ذاته من غير ان تلقي فيه بشء فان تغير بعد ذلك فصار خمرا فلا باس ان يطرح فيه ملحا- او غيره حتي يتحول خلا فان صب في الخل خمرا لم يحل اكله حتي ي-------ذهب عل----يه ايام و---------يصير خلا	4322	-3237784729539409953	150	253.0	113	234	64.1025619506836	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms104	false	-2184007507915674321	0	22	0	114	1447	300	اذنه فلما بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت فللزارع زرعه ولصاحب الارض كراء ارضه	104	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4334	true	7344083313667488244	1	23	5	119	1423	300	اذنه فلما بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت فللزارع زرعه ولصاحب الارض كراء ارضه	4334	-3237784729539409953	114	228.0	92	114	100.0	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	false	-4335101044563880982	197	245	994	1212	1470	300	واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان ول--------من يخا-فه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اذل-ه الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء منه ينفقه--- في حج ولا عتق ولا	153	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4334	true	7344083313667488244	235	285	1130	1356	1423	300	واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان الدنيا او من يخالفه ف-ي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم يءجره علي شء---- ينفق منه في حج ولا عتق ولا	4334	-3237784729539409953	207	378.0	160	231	89.61038970947266	42	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms113	false	-8450039001230592319	75	128	366	625	1477	300	فلا شفعة لواحد منهم2------------------------ واذا كانت دار فيها دور وطريق اربابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل فطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر فان حول بابها فلا شفعة لا حد عليه-- واعلم ان الشفعة	113	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4338	true	8805568298858820991	48	106	226	509	1465	300	فلا شفعة ل-احد عليه 20859 3 الصدوق في المقنع واذا كانت دار فيها دور وطريق ابوابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل فطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر فان حول بابها فلا شفعة لا-حد عليه 5 باب ثبوت الشفعة	4338	-3237784729539409953	243	441.5	192	285	85.2631607055664	46	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms103	false	-7301138521857712375	92	116	474	575	1432	300	واعلم ان من ترك دارا او عقارا او ارضا في يد غيره فلم يتكلم ولم يطلب ولم يخاصم في ذلك عشر سنين فلا حق	103	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4347	true	6409802002571752015	48	72	218	319	1416	300	واعلم ان من ترك دارا او عقارا او ارضا في يد غيره فلم يتكلم ولم يطلب ولم يخاصم في ذلك عشر سنين فلا حق	4347	-3237784729539409953	101	202.0	77	101	100.0	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms106	false	6194202909037949591	131	162	667	811	1495	300	وان كانت دون درهم فهي لك وان وجدت ف-------------------------------------------------------------------------------ي الحرم دينارا مطلسا2 فهو لك لا تعرفه وان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لك3 وان -	106	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4352	true	4232818615632250120	71	149	347	721	1480	300	وان كانت دون درهم فهي لك حلال الصدوق في المقنع مثله وليس فيه حلال 4 باب حكم ما لو وجد المال مدفوفا في دار ونحوها في الحرم او غيره 20955 1 دعاءم الاسلام عن امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن الورق توجد في الدار فقال ان كانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فسبيلها سبيل اللقطة 20956 2 الصدوق في المقنع وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لك 5 باب	4352	-3237784729539409953	96	147.5	74	374	25.66844940185547	19	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms140	false	-4846394828214716134	153	205	766	1031	1489	300	واعلم انه لا يتوارث اهل ملتين2 والمسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم3 ولو ان رجل--------------ا ترك ابنا مسلما وابنا ذميا لكان الميراث------------------------- للابن المسلم وكل-- من ترك ذا قرا----------------بة من اهل الذمة وذا قرابة مسلما ممن قرب نسبه او بعد لكان المسلم اولي بالميراث من الذمي فلو كان الذمي ابنا وكان	140	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4356	true	-2541095412535352142	243	300	1373	1656	1656	300	واعلم انه لا يتوارث اهل ملتين نحن نرثهم و-----------------لا يرثونا -----ولو ان رجلا مسلما او ذميا ترك ابنا مسلما وابنا ذميا لكان الميراث من الرجل المسلم او الذمي للابن المسلم وكذلك من ترك ذا قرابة مسلمة وذا قرابة من اهل الذمة---------------- ممن قرب نسبه او بعد لكان المسلم اولي بالميراث من الذمي ولو كان الذمي ولدا وكان-	4356	-3237784729539409953	205	329.5	164	322	63.66459655761719	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms140	false	-4846394828214716134	205	228	1031	1134	1489	300	المسلم اخا او عما او ابن اخ او ابن عم او ابعد من ذلك لكان المسلم اولي بالميراث--------- كان الميت مسلما او ذميا	140	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4357	true	4798837200459177898	0	25	0	112	1500	300	المسلم اخا او عما او ابن اخ او ابن عم او ابعد من ذلك لكان المسلم اولي بالميراث من الذمي كان الميت مسلما او ذميا	4357	-3237784729539409953	103	197.0	80	112	91.96428680419922	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms142	false	1726629549344787153	130	166	667	851	1583	300	واذا اسلم المشرك علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه غير منقوص وكذلك المملوك اذا اعتق قبل ان يقسم الميراث فهو وارث معهم واذا اسلم المشرك او اعتق المملوك بعد ما قسم الميراث فلا ميراث لهما	142	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4358	true	3379947794286277872	270	295	1386	1512	1531	300	واذا اسلم المشرك علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه غير من---------------------------------------------------------قوص وا-ن اسلم المشرك او اعتق المملوك بعد ما قسم الميراث فلا ميراث لهما	4358	-3237784729539409953	122	235.0	97	184	66.3043441772461	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms142	false	1726629549344787153	142	166	727	851	1583	300	وكذلك المملوك اذا اعتق قبل ان يقسم الميراث فهو وارث معهم واذا اسلم المشرك او اعتق المملوك بعد ما قسم الميراث فلا ميراث لهما	142	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4360	true	2614146112295864218	273	297	1351	1474	1483	300	وكذلك المملوك اذا اعتق قبل ان يقسم الميراث فهو وارث معهم وان- اسلم المشرك او اعتق المملوك بعد ما قسم الميراث فلا ميراث لهما	4360	-3237784729539409953	122	238.0	98	124	98.38710021972656	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	4	30	18	135	1453	300	وان مات مكاتب وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية وترك م--ا فان ابنه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي	130	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4361	true	-5082289416669930057	272	297	1358	1473	1491	300	وان مات مكاتب وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية وترك مالا فا----نه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي	4361	-3237784729539409953	113	214.0	88	119	94.9579849243164	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms136	false	-816973087838728827	135	244	651	1255	1543	300	فان ترك الميت -ابنا وابا---------- فللاب--- السدس-- وما بقي فللابن وكذلك ان كانا ابنين او ثلاثا او اكثر من ذلك ف---ان مات وترك ابنة واب--ا فللابنة النصف------------------ وللاب السدس يقسم المال بينهما علي اربعة2 اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب وكذلك اذا ترك ابنة وا--ما فان ترك اب-نة وابوين فللابنة النصف وللابوين السدسان يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين فان ترك ابنتين وابوين فللابنتين الثلثان وللابوين السدسان وكذلك اذا كن ثلاث بنات او اكثر من ذلك وابوين فللابوين السدسان وللبنات الثلثان فان ترك -------ابنا وابنة --وابوين------ فللابوين السدسان وما بقي فبين الابن والبن-ت للذكر مثل حظ الانثيين	136	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4374	true	-7449854274549668731	143	234	756	1269	1610	300	فان ترك ابوين وابنا او اكثر من ذلك فللابوين السدسان وما بق---------------------------------------------------ي فللابن وان -ترك اباه وابنته فلابنته النصف ثلاثة اسهم من ستة وللاب السدس يقسم المال -------علي اربعة- اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب وكذلك اذا ترك ا-مه وابنته فان ترك ابوين واب-نة فللابنة النصف وللابوين السدسان يقسم المال علي خمسة----- فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين فان ترك ابنتين وابوين فللابنتين الثلثان وللابوين السدسان و------------------------------------------------------------------------------ان ترك ابويه وابنا وابنة او ابنين وبنات فللابوين السدسان وما بقي للبني----ن والبنات للذكر مثل حظ الانثيين	4374	-3237784729539409953	423	672.5	342	662	63.897281646728516	57	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms138	false	6410421583875451975	195	288	1040	1492	1540	300	فللاخ- من ------الام السدس وما بقي ف--------------------للاخ------- من الاب و----------------------------اذا ترك------ اخا--------------- لام--- واخا- لاب-- وام- فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من ال-----------------------------------------------------------------------------------اب فان ترك اخوين -لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا ----------لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب	138	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4378	true	-6777748558382789873	174	270	856	1313	1474	300	وللاخت من الاب والام النصف وما بقي فمردود عليهما ولا شء للاخ والاخت من الاب 21085 4 فقه الرضا عليه اللام اذا ترك الرجل اخاه لابيه او اخاه لامه او اخاه لابيه وامه فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب----------------------------------------------------------------------------------- وسقط الاخ من الاب وكذلك اذا ترك ثلاث اخوات متفرقات فللاخت من الام السدس فما بقي فللاخت من الام والاب فان ترك اخوين للام او اخا واختا لام او اكثر من ذلك او اختا لاب وام او لاب او اخوة واخوات لاب ---------وام او ل----------------ام فللاخوة والاخوات من الا-----------------------------------------------------ب ------------------والام او من الاب	4378	-3237784729539409953	244	326.5	189	636	38.36478042602539	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms139	false	-6196701379826624556	100	197	479	959	1504	300	من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن----------- الاخ للاب ولم ارو بهذا حديثا ولم اجده في غير كتابه3 فان ترك اخا لاب وام وجدا فالمال بينهما نصفان وكذلك اذا ترك اخا لاب وجدا المال بينهما نصفان فان ترك اخا لام وجدا--------- فللاخ- من الام السدس وما-بقي فللجد وان ترك اختين او------ اخوين ا-----و اخا واختا لام او اكثر من ذلك --واختين واخوين لام واب او اكثر من ذلك واختين واخوين لاب او اكثر من ذلك وجدا فللاخوة والاخوات من الام الثلث يقسم بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام والجد ------للذكر مثل حظ الانثيين	139	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4378	true	-6777748558382789873	208	274	1024	1336	1474	300	من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وسقط الاخ من الاب------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اذ----------------------------------------ا ترك ---ثلاث اخوات متفرقات فللاخت من الام السدس فما بقي فللاخت من الام والاب فان ترك اخوين للام او اخا واختا لام او اكثر من ذلك او اخت--------ا لاب وام او --------------------------لاب او --------------------اخوة و--اخوات لاب وام ا--------------------------و لام فللاخوة والاخوات من الاب والام او من الاب فللذكر مثل حظ الانثيين	4378	-3237784729539409953	211	248.0	160	521	40.49903869628906	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms138	false	6410421583875451975	221	297	1160	1527	1540	300	وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوين لام او اخا واختا لام ا----------و اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام---------------------------- وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام	138	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4379	true	-6097486469379666551	230	295	1163	1498	1527	300	فان ترك اخا لاب وام وجدا فالمال بينهما نصفان وكذلك اذا ترك اخا لاب وجدا فالمال بينهما نصفان--------- فان ترك اخ--ا لام او -----اختا -او اكثر من ذلك واخوة واخوات لاب وا-------م واخوة واخوات لاب وجدا ف-------------------------------للاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي -للاخوة والاخوات من الاب والام والجد للذكر مثل حظ الانثيين وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك اختا-------------- لاب وام	4379	-3237784729539409953	217	323.0	171	405	53.58024597167969	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms139	false	-6196701379826624556	119	211	567	1034	1504	300	فان ترك اخا لاب وام وجدا فالمال بينهما نصفان وكذلك اذا ترك اخا لاب وجدا -المال بينهما نصفان فان ترك اخا لام وجدا فللاخ من الام السدس ومابقي فللجد وان ترك اختين او اخوين او اخا واختا لام او --------اكثر من ذلك واختين واخوين ل----ام واب او اكثر من ذلك واختين واخوين لاب او اكثر من ذلك وجدا فللاخوة والاخوات من الام الثلث يقسم بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام والجد للذكر مثل حظ الانثيين وتسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك اختا لاب وام وجدا فللاخت النصف وللجد	139	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4379	true	-6097486469379666551	230	299	1163	1522	1527	300	فان ترك اخا لاب وام وجدا فالمال بينهما نصفان وكذلك اذا ترك اخا لاب وجدا فالمال بينهما نصفان فان ترك اخا ل------------------------------------------------------------------------------ام او اختا او اكثر من ذلك واخ-وة واخوات لاب و-------------------ام واخ-وة واخوات لاب--------------- وجدا فللاخوة والاخوات من الام الثلث ب-----ينهم بالسوية وما بقي -للاخوة والاخوات من الاب والام والجد للذكر مثل حظ الانثيين و-سقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك اختا لاب وام وجدا فللاخت النصف وللجد	4379	-3237784729539409953	335	589.0	269	480	69.79166412353516	55	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms138	false	6410421583875451975	189	300	1011	1540	1540	300	--سواء فان ترك اخا لاب واخالام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من---------------------------------------------------------------- الاب واذا ترك اخا لام واخا لاب وام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخو---------------------------ين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام او لاب2 فلابن-	138	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4380	true	-8182323222595187703	41	150	208	731	1420	300	السلام فان ترك اخوين للام او اخا واختا للام او اكثر من ذلك او اختا لاب وام او لاب او اخوة واخوات لاب وام او لام فللاخوة والاخوات من------------------------------------------------------------------------ الاب والام او من الا---------------------------ب فللذكر مثل حظ الانثيين وكذلك سهم اولادهم علي هذا كذا في النسخ وفيه سقط 21093 2 وفي المقنع فان ترك اخوين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام او لاب- فلابن	4380	-3237784729539409953	313	546.0	246	623	50.24077224731445	55	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms139	false	-6196701379826624556	0	118	0	560	1504	300	الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الام والاب فان ترك بني اخ لام وبني اخ لاب وام وبني اخ لاب فلبني الاخ من الام الثلث1 بينهم بالسوية ومابق-ي فلبني الاخ من الاب والام وسقط بنات الاخ وبنو الاخ للاب وكذلك اذا ترك بنات وبني ابن اخ لام وبنات وبني ابن اخ لاب وام وبنات وبني ابن اخ لاب فللبنات وبني ابن الاخ للام الثلث بينهم بالسوية ومابقي فللبنات وبني ابن الاخ للام والاب وسقط بنات وبنو ابن الاخ للاب واذا مات وترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ2 لاب فان الفضل بن شاذان قال لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب ولم ارو بهذا حديثا ولم اجده في غير	139	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4380	true	-8182323222595187703	150	232	731	1102	1420	300	الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الام والاب فان ترك بني اخ لام وبني اخ لاب وام وبني اخ لاب فلبني الاخ من الام الثلث- بينهم بالسوية وما بقي فلبني الاخ من الاب والام وسقط بنات الاخ وبنو الاخ للاب الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مات وترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ- لاب فان الفضل بن شاذان قال لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب ولم ارو بهذا حديثا ولم اجده في غير	4380	-3237784729539409953	359	690.0	280	561	63.99287033081055	76	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms139	false	-6196701379826624556	137	187	658	900	1504	300	فان ترك اخا لام وجدا فللاخ من الام السدس وما-بقي فللجد وان ترك اختين او اخوين او اخا واختا لام او اكثر من ذلك واختين واخوين لام واب او اكثر من ذلك واختين واخوين لاب او اكثر من ذلك وجدا فللاخوة والاخوات من الام الثلث يقسم بينهم بالسوية وما بقي	139	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4381	true	748322308110027182	49	84	238	406	1489	300	فان ترك اخا لام وجدا فللاخ من الام السدس وما بقي فللجد فان ترك اختين او اخوين او اخا واختا لام او اكثر من ذ----------------------------------------------------------------------لك وجدا فللاخوة والاخوات من الام الثلث----- بينهم بالسوية وما بقي	4381	-3237784729539409953	166	316.0	132	243	68.31275939941406	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms140	false	-4846394828214716134	22	71	112	348	1489	300	فان ترك جدا من قبل الاب وجدا من قبل الام فللجد من قبل ا------------------------لاب الثلثان وللجد من قبل الام الثلث2 فان ترك جدين من قبل الاب وجدين من قبل الام فللجد والجدة من قبل الام الثلث بينهما بالسوية وما بقي فللجد والجدة من قبل الاب للذكر مثل حظ الانثيين	140	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4381	true	748322308110027182	218	267	1091	1326	1489	300	فان ترك جدا من قبل الاب وجدا من قبل الام فللجد من قبل الام الثلث وللجد من قبل الاب الثلثان------------------------- فان ترك جدين من قبل الام وجدين من قبل الاب فللجد والجدة من قبل الام الثلث بينهما بالسوية وما بقي فللجد والجدة من قبل الاب للذكر مثل حظ الانثيين	4381	-3237784729539409953	209	389.5	165	260	80.38461303710938	40	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms137	false	2815812729601723344	143	204	761	1079	1627	300	عليهم السلام واذا ترك الرجل امراة فللمراة الربع وما بقي فللقرابة له ان كانت فان لم يكن له قرابة------------------ جعل ما-بقي لامام المسلمين2 وان تركت المرءة زوجها فللزوج النصف والباقي لقرابة لها ان كانت فان لم يكن لها احد فالنصف يرد علي الزوج1 وقد روي اذا مات الرجل وترك امراة فالمال كله لها وان ماتت المراة وتركت زوجها فالمال كله للزوج	137	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4387	true	-1200598107311986902	39	89	198	449	1539	300	عليه- السلام -اذا ترك الرجل امراة فللمراة الربع وما بقي فللقرابة--- ان كانت----------- له قرابة وان لم يكن له احد جعل ما بقي لامام المسلمين 21127 2 الصدوق في المقنع مثله قال---------------------------------------------------------------------- وقد روي اذا مات الرجل وترك امراة فالمال كله لها وان ماتت المراة وتركت زوجها فالمال كله للزوج	4387	-3237784729539409953	199	323.0	161	337	59.050445556640625	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms141	false	7178381651483617796	75	160	379	837	1506	300	ترك الرجل ابن الملاعنة فلا ميراث لولده منه وكان ميراثه لاقرباءه فان لم يكن ذو قرابة فميراثه لامام المسلمين3 الا ان يكون اكذب نفسه بعد اللعان فيرثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب4 واذا ترك ابن الملاعنة امه واخواله فميراثه كله لامه فان لم يكن له ام فميراثه لاخواله وان ترك ابنته واخته لامه فميراثه لابنته وان ترك خاله وخالته فالمال بينهما وان ترك جده ابا امه وجدته فالمال بينهما فان ترك اخاه وجده ابا امه فالمال بينهما سواء5 لانهما يتقربان اليه بقرابة واحدة	141	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4396	true	6306772021170889714	201	276	1002	1410	1529	300	ترك الرجل ابن الملاعنة فلا ميراث لولده منه وكان ميراثه لاقرباءه فان لم يكن له قرابة فميراثه لامام المسلمين 21173 5 الصدوق في المقنع------------------------------------------------- واذا ترك ابن الملاعنة امه واخواله فميراثه كله لامه فان لم يكن له ام فميراثه لاخواله وان ترك ابنته واخته لامه فميراثه لابنته فان ترك خاله وخالته فالمال بينهما فان ترك جده ابو امه وجدته فالمال بينهما فان ترك اخاه وجده ابو امه فالمال بينهما سواء- لانهما يتقربان اليه بقرابة واحدة	4396	-3237784729539409953	379	722.0	307	458	82.75109100341797	64	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms100	false	650706911078605434	93	119	452	585	1547	300	فان ادعي الرجل ب-ه بعد الملاعنة نسب اليه فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب وميراثه لامه فان ماتت امه فميراثه لاخواله	100	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4397	true	1878359225558784903	39	65	189	322	1484	300	فان اقر- الرجل فيه بعد الملاعنة نسب اليه فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب وميراثه لامه فان ماتت امه فميراثه لاخواله	4397	-3237784729539409953	129	245.0	103	134	96.2686538696289	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms142	false	1726629549344787153	215	257	1131	1351	1583	300	له رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاولدها غلاما ثم مات النصراني وترك مالا من يرثه قال يكون ميراثه لابنه من المسلمة قيل له كان الرجل مسلما وفجر بامراة يهودية فولدت منه غلاما ثم مات المسلم لمن يكون ميراثه قال ميراثه لابنه من	142	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4398	true	8919242264802398699	122	164	588	808	1550	300	له رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاولدها غلاما ثم مات النصراني وترك مالا من يرثه قال يكون ميراثه لابنه من المسلمة قيل له كان الرجل مسلما وفجر بامراة يهودية فولدت منه غلاما ثم مات المسلم لمن يكون ميراثه قال ميراثه لابنه من	4398	-3237784729539409953	220	440.0	178	220	100.0	42	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms140	false	-4846394828214716134	262	298	1305	1482	1489	300	فان ترك الرجل ولدا خنثي فانه ينظر الي احليله اذا بال فان خرج البول مما يخرج من الرجال ورث ميراث الرجال وان خرج مما يخرج من النساء ورث ميراث النساء وان خرج البول من الموضعين معا	140	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4401	true	1048931300727269058	264	300	1362	1538	1538	300	فان ترك الرجل ولدا خنثي فانه ينظر الي احليله اذا بال فان خرج البول مما يخرج من الرجال ورث ميراث الرجال وان خرج مما يخرج من النساء ورث ميراث النساء وان خرج البول من الموضعين معا-	4401	-3237784729539409953	176	347.0	141	177	99.43502807617188	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms140	false	-4846394828214716134	263	300	1309	1489	1489	300	ترك الرجل ولدا خنثي فانه ينظر الي احليله اذا بال فان خرج البول- مما يخرج من الرجال ورث ميراث الرجال وان خرج مما يخرج من النساء ورث ميراث النساء وان خرج البو-------------------------------------------------------ل من الموضعين معا ورث نصف-	140	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4403	true	-6609307196075841591	154	202	821	1056	1540	300	ترك الرجل ولدا خنثي فانه ينظر الي احليله اذا بال فان خرج --بوله مما يخرج من الرجال ورث ميراث الرجال وان خرج مما يخرج من النساء ورث ميراث النساء فان خرج البول منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث عليه فان خرج البول من الموضعين معا فله نصف	4403	-3237784729539409953	174	310.0	138	237	73.417724609375	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms141	false	7178381651483617796	5	63	31	322	1506	300	وان لم يكن له ما للرجال وم---ا للنساء فانه يءخذ سهمان فيكتب علي سهم عبدا-لله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع ------اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث- ما	141	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4404	true	-3027096543949680130	250	300	1206	1445	1445	300	فان لم يكن له ما للرجال ولا ما للنساء فانه يءخذ سهمان -يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم-- امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقوم الامام او المقرع فيقول اللهم -----------------------------------------------------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي نورثه ما-	4404	-3237784729539409953	220	396.0	174	302	72.8476791381836	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms141	false	7178381651483617796	5	74	31	375	1506	300	وان لم يكن له ما للرجال وم---ا للنساء فانه يءخذ سهمان فيكتب علي سهم عبدا-لله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4405	true	-1074379316653693065	16	85	77	410	1487	300	فان لم يكن له ما للرجال ولا ما للنساء فانه يءخذ سهمان فيكتب علي سهم عبد الله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان فايهما خرج ورث عليه	4405	-3237784729539409953	326	635.0	259	348	93.67816162109375	64	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms141	false	7178381651483617796	168	271	884	1368	1506	300	غرق قوم او سقط عليهم حاءط وهم اقرباء فلم يدر ايهم مات قبل صاحبه فا-ن الحكم فيه ان يرث يورث خ بعضهم من بعض واذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرق اخوان لاحدهما مال وليس للاخر شء ولا يدري ايهما مات قبل صاحبه فان الميراث لورثة الذي ليس له شء اذا لم يكن لهما قريب احد خ اقرب من بعضهما من بعض1 واذا غرق رجل وامراة او وقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهما حاءط ولم يدر ايهما مات قبل صاحبه فانه يورث المراة من الرجل ثم يورث الرجل من المراة وكذلك اذا كان الاب والابن ورث الاب من الابن ثم ورث الابن من الاب واذا ماتا جميعا في ساعة واحدة وخرجت انفسهما	141	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4406	true	-8846453343767314845	122	299	624	1492	1494	300	غرقوا-- او سقط عليهم حاءط وهم اقرباء فلم يدر ايهم مات قبل صاحبه لكان الحكم فيه ان---- يورث ب--عضهم من بعض الصدوق في المقنع مثله 2 باب انه اذا كان لاحد الغريقين او المهدوم عليهما مال دون الاخر فالمال للاخر ثم لوارثه دون وارث صاحب المال 21212 1 دعاءم الاسلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلين اخوين ركبا في سفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات قبل صاحبه ولكل واحد منهما ورثة وللواحد منهما ماءة الف وليس للاخر شء فان الذي لا شء له يورث الماءة الف فيرثها ورثته ولا يرث ورثة الاخر شيءا 21213 2 الصدوق في المقنع واذا غرق اخوان لاحدهما مال وليس للاخر شء ولا يدري ايهما مات قبل صاحبه فان الميراث لورثة الذي ليس له شء اذا لم يكن لهما----- احد --اقرب ب---عضهما من بعض 3 باب انه لو مات اثنان بغير سبب الغرق والهدم واقترنا او اشتبه السابق لم يرث احدهما من الاخر شيءا الا ان يعلم السبق بقرينة وكراهة كتم موت الميت في السفر 21214 1 فقه الرضا عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ماتا جميعا في ساعة واحدة فخرجت انفسهما	4406	-3237784729539409953	278	457.0	217	1030	26.990291595458984	50	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms141	false	7178381651483617796	166	263	873	1324	1506	300	الزنا- واذا غرق -------قوم او سقط عليهم حاءط وهم اقرباء فلم يدر ايهم- مات قبل صاحبه فان الحكم فيه ان يرث يورث خ بعضهم من بعض واذا غرق اخوان لاحدهما مال وليس للاخر شء ولا يدري ايهما مات قبل صاحبه فان الميراث لورثة الذي ليس له شء اذا لم يكن لهما قريب احد خ اقرب من بعضهما من بعض1 واذا --------------------------------------غرق رجل وامراة او وقع عليهما حاءط ولم يدر ايهما مات قبل صاحبه فانه يورث المراة من الرجل ثم يورث الرجل من المراة وكذلك اذا كان الاب والابن ورث الاب من الابن ثم ورث الابن من الاب	141	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4407	true	7466076886727903715	27	109	135	530	1520	300	السلام فاذا غرق رجل وامراة او سقط عليهما سقف و-----------لم يدر ايهما مات قبل صاحبه كان الحكم---- ان ي----ورث المراة من الرجل ويورث الرجل م----------------------------------------------------------ن المراة وكذا----------------- اذا كان الابن ورث الا---------ب من الابن ثم يورث الابن من الاب 21216 2 الصدوق في المقنع واذا غرق رجل وامراة او سقط عليهما حاءط ولم يدر ايهما مات قبل صاحبه فانه تورث المراة من الرجل ثم يورث الرجل من المراة وكذلك اذا كان الاب والابن ورث الاب من الابن ثم ورث الابن من الاب	4407	-3237784729539409953	262	408.5	202	498	52.610443115234375	45	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms110	false	6149269648566666032	111	171	526	829	1485	300	طريق الجنة- واعلم2 ان الحكم في الدعاوي كلها ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فان نكل عن اليمين لزمه الحق فان رد المدعي عليه اليمين علي المدعي اذا لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود فلا يمين فيها وفي الدم ف-ان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	110	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4493	true	-219953840968738121	154	194	739	945	1478	300	عليه السلام واعلم ا-ن الحكم في الدعاوي كلها ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي علي-----------------------------------------------ه الي ان قال--------------------------------------------------- الا في الحدود فلا يمين فيها وفي الدم فلان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	4493	-3237784729539409953	191	319.0	153	305	62.62295150756836	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	131	184	692	950	1538	300	واذا ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقا---م الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة فالحكم فيه ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه وان لم يكن الشء ف-ي يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة----- فهو احق به فان	111	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4496	true	-381139680143940008	248	300	1220	1463	1463	300	فاذا ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام بذلك بينة واقام الذي في يده شاهدين فان ----------------------الحكم فيه ان يخرج الشء من يد- مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن الملك في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام عليه شاهدين فهو احق به فان-	4496	-3237784729539409953	209	373.5	163	267	78.27715301513672	39	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms112	false	213720013720085188	236	300	1235	1550	1550	300	الي اذا ---شهد اربعة شهود عدول علي رجل بالزنا فرجم او شهد رجلان علي رجل بقتل رجل او بسرقة رجل فرجم الذي شهدوا عليه بالزنا--------------------------- وقطع الذي شهدوا عليه بالسرقة ثم رجعا عن شهادتهما ثم قالا غلطنا في هذا الذي شهدنا عليه فاتيا برجل اخر فقالا هذا الذي قتل او هذا الذي سرق الز-----------------------ما دية المقتول الذي قتل ودية اليد التي قطعت بشهادتهما ولم-	112	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4529	true	6719517571155340707	82	151	428	773	1513	300	السلام فان شهد اربعة----- عدول علي رجل بالزني فرجم او شهد رجلان علي رجل بقتل رجل او -سرقة فر----جم الذي شهدوا عليه بالزني وقتل الذي شهدوا علي بالقتل وقطع الذي شهدوا عليه بالسرقة ثم رجعا عن شهادتهما ثم قالا غلطنا في هذا الذي شهدنا و-----اتيا برجل وق----الا هذا الذي قتل --وهذا الذي سرق وهذا الذي زني قال يجب عليهما دية المقتول الذي قتل ودية --يد الذي قطع- بشهادتهما ولم	4529	-3237784729539409953	274	457.0	218	369	74.25474548339844	45	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	82	113	454	596	1538	300	واذا شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهو نصف شهادة فا-ن شهد رجلان علي شهادة رجل فقد ثب-ت شهادة رجل واحد وان كان الذي شهد عليه معه في مصره	111	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4541	true	1193917004432535900	243	274	1258	1402	1535	300	فاذا شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهي نصف شهادة واذا شهد رجلان علي شهادة رجل فقد ثبتت شهادة رجل واحد وان كان الذي شهد عليه معه في مصره	4541	-3237784729539409953	138	262.0	107	144	95.83333587646484	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	6	131	32	692	1538	300	ولا تجوز شهادة علي شهادة في الحدود ---------------------------------------------------------ولا تجوز شهادة الرجل لشريكه الا فيما لا يعود نفعه عليه وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل استودع رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا فضاع دينار منها ان لصاحب الدينارين دينارا ويقتسمان في الدينار الباقي فيجعل بينهما نصفين واذا كان بين رجلين درهمان فيقول احدهما الدرهمان لي ويقول الاخر بيني وبينك فان الذي يقول بيني وبينك قد اقر ان احد الدرهمين ليس له وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما نصفان واذا شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهو نصف شهادة فان شهد رجلان علي شهادة رجل فقد ثبت شهادة رجل واحد وان كان الذي شهد عليه معه في مصره واذا حضر- فشهد احدهما علي شهادة الاخر وانكر صاحبه ان يكون اشهده علي شهادته فانه يقبل قول اعدلهما	111	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4542	true	5296540976527354561	12	83	56	398	1487	300	ولا تجوز شهادة علي شهادة في الحدود 39 باب حكم ما لو كذب شاهد الاصل شاهد الفرع 21814 1 الصدوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المقنع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهي نصف شهادة وان شهد رجلان علي شهادة رجل فقد ثبت شهادة رجل واحد وان كان الذي شهد عليه معه في مصره واذا حضرا فشهد احدهما علي شهادة الاخر وانكر صاحبه ان يكون اشهده علي شهادته فانه يقبل قول اعدلهما	4542	-3237784729539409953	277	407.0	219	718	38.57938766479492	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms120	false	7577185792570277200	114	150	571	745	1503	300	واتي رسول الله صلي الله عليه واله -رجل كبير البطن عليل قد زني فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بعرجون2 فيه ما-ة شمراخ فضربه ضربة واحدة مكان الحد وكره ان يبطل حدا من حدود الله	120	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4547	true	-5164813191549379423	116	152	579	754	1419	301	واتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل كبير البطن عليل قد زني فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بعرجون- فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة مكان الحد وكره ان يبطل حدا من حدود الله	4547	-3237784729539409953	173	331.0	137	176	98.29545593261719	33	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms121	false	4069443019386377775	50	83	243	393	1442	300	المجنون حد2 وان اوجب رجل علي نفسه الحد فلم يضرب حتي خولط وذهب عقله فان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة--- من ذهاب عقل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	121	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4550	true	-7593489797238166915	144	177	682	830	1423	300	المقنع----- وان اوجب رجل علي نفسه الحد فلم يضرب حتي خولط وذهب عقله فان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	4550	-3237784729539409953	143	271.0	111	153	93.46405029296875	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms120	false	7577185792570277200	114	177	571	877	1503	300	واتي رسول الله صلي الله عليه واله -رجل كبير البطن عليل قد زني فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بعرجون2 فيه ماة- شمراخ فضربه ضربة واحدة مكان الحد وكره ان يبطل حدا من حدود الله وقال ابو-جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة3 من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه من عدة ما يريد ان يجلده عدة القضبان	120	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4552	true	6254528120145779926	242	300	1157	1436	1436	300	واتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل كبير البطن عليل قد زني فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بعرجون -فيه ماءه شمراخ فضربه ضربة واحدة مكان الحد 11--------------------------- وقال ابو جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة- من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه من عدة ما يريد ان يجلده عدة القضبان-	4552	-3237784729539409953	272	501.0	217	309	88.02588653564453	52	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms119	false	4923025461529503975	125	165	632	825	1505	300	واعلم ان عقوبة من لاط بغلام ان يحرق بالنار او يهدم عليه حاءط او يضرب ضربة بالسيف واذا احب التوبة تاب من غير ان يرفع خبره الي امام المسلمين فان رفع ا-----لي الامام هلك فانه يقيم عليه احدي هذه الحدود	119	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4554	true	-5120239131250110333	165	200	794	958	1425	300	واعلم ان عقوبة من لاط بغلام ان يحرق الي ان قال---------------------------------- واذا احب التوبة تاب من غير ان يرفع خبره الي امام المسلمين فان رفع خبره الي الامام هلك فانه يقيم عليه احدي هذه الحدود	4554	-3237784729539409953	150	274.5	117	198	75.75757598876953	30	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms119	false	4923025461529503975	167	191	838	954	1505	300	وللامام ان يعفو عن كل ذنب بين العبد وخالقه فان عفي عنه جاز عفوه واذا كان الذنب بين العبد والعبد فليس للامام ان يعفو	119	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4555	true	-4211729589525613349	226	250	1042	1158	1407	300	وللامام ان يعفو عن كل ذنب بين العبد وخالقه فان عفا عنه جاز عفوه واذا كان الذنب بين العبد والعبد فليس للامام ان يعفو	4555	-3237784729539409953	115	229.0	91	116	99.13793182373047	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms119	false	4923025461529503975	6	44	28	230	1505	300	فان زني رجل بامراة والامراة محصنة والرجل غير محصن ضرب الرجل الجلد الحد ما-ة جلدة ورجمت المراة واذا كانت المراة غير محصنة والرجل محصن رجم الرجل وضربت المراة ما-ة جلدة وان- كانا محصنين ضربا ما-ة جلدة ثم رجما	119	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4565	true	7992953274868787112	198	235	1032	1227	1560	301	فان زني رجل بامراة و-----هي محصنة والرجل غير محصن ضرب الرجل------ الحد ماءة جلدة ورجمت المراة واذا كانت المراة غير محصنة والرجل محصن رجم الرجل وضربت المراة ماءة جلدة واذا كانا محصنين ضربا ماءة جلدة ثم رجما	4565	-3237784729539409953	188	341.0	151	206	91.26213836669922	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms121	false	4069443019386377775	146	176	697	838	1442	300	عليه----- السلام ا--درءا الحدود1 بالشبهات واذا كانت تحت عبد حرة فاعتق ثم زنا فان كان قد غشيها بعد ما اعتق رجم وان لم يكن غشيها بعد ما اعتق ضرب الحد	121	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4567	true	819565885297199184	265	299	1389	1537	1548	302	عليهن حد قال نعم الخبر 5 الصدوق في المقنع واذا كانت تحت عبد حرة فاعتق ثم زني فان كان قد غشيها بعد ما اعتق رجم وان لم يكن غشيها بعد ما اعتق ضرب الحد	4567	-3237784729539409953	121	209.5	93	148	81.75675964355469	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms122	false	6969880001813952483	141	165	652	777	1426	300	وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية لو زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زنا بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	122	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4567	true	819565885297199184	23	47	114	239	1548	302	وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	4567	-3237784729539409953	122	241.0	98	125	97.5999984741211	22	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms120	false	7577185792570277200	28	59	138	289	1503	300	وان زنا غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين بامراة جلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد وان كانت محصنة لم ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	120	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4568	true	-8068334265079584115	269	300	1356	1506	1506	300	وان زني غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين بامراة جلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد وان كانت محصنة لم ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت-	4568	-3237784729539409953	149	292.0	119	151	98.67549896240234	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms122	false	6969880001813952483	17	44	80	199	1426	300	فان زني رجل في يوم واحد مرارا فان كان زني بامراة واحدة فعليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي فعليه في كل امراة زني بها حد	122	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4576	true	3550323579574334192	231	258	1108	1227	1419	300	فان زني رجل في يوم واحد مرارا فان كان زني بامراة واحدة فعليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي فعليه في كل امراة فجر بها حد	4576	-3237784729539409953	116	229.0	89	119	97.47898864746094	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms121	false	4069443019386377775	50	85	243	401	1442	300	المجنون حد2 وان اوجب رجل علي نفسه الحد فلم يضرب حتي خولط وذهب عقله فان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة--- من ذهاب عقل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان وا---------ن زني	121	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4577	true	-1353602930861717574	259	297	1265	1430	1447	300	المقنع -----وان اوجب رجل علي نفسه الحد فلم يضرب حتي خولط وذهب عقله فان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان 25 باب ان من زني	4577	-3237784729539409953	148	272.0	115	170	87.05882263183594	31	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms120	false	7577185792570277200	178	299	882	1498	1503	300	امير المءمنين عليه السلام في ا-مراة زنت فحبلت فلما ولدت قتل-------------------------------------------------------------------------ت ولدها فامرها فجلدت ماة جلدة ثم رجمت وقال الامام احق من بدا بالرجم واذا تزوجت المراة ولها زوج رجمت وان كان للذي تزوجها بينة علي تزويجها والا ضرب الحد وقال ابوجعفر عليه السلام المحصن يجلد ماة جلدة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماة جلدة ولا ينفي والذي قد املك1 ولم يدخل بها يجلد ماة وينفي وان اتي رجل امراة فاحتملت ماءه فساحقت به امراة فحملت فان المراة ترجم وتجلد الجارية الحد ويلحق الولد بابيه وان تزوجت امراة في عدتها فان كانت في عدة طلاق لزوجها عليها فيها الرجعة رجمت وان كانت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة ضربت الحد ما-ة جلدة وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت	120	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4578	true	5966838383840121097	215	300	1009	1427	1427	300	امير المءمنين عليه السلام في المراة لها بعل لحقت بقوم فاخبرتهم انها بلا زوج فنكحها احدهم ثم جاء زوجها ان لها الصداق وامر بها اذا وضعت ولدها ان ترجم 5 الصدوق في المقنع--------------------------------- واذا تزوجت المراة ولها زوج رجمت وان كان للذي تزوجها بينة علي تزو-جها والا ضرب الحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تزوجت امراة في عدتها فان كانت في عدة طلاق لزوجها عليها فيها ر--جعة رجمت وان كانت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة ضربت الحد ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت-	4578	-3237784729539409953	296	489.5	234	691	42.83646774291992	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms120	false	7577185792570277200	5	28	32	138	1503	300	واذا وقع الرجل علي مكاتبته فان كانت ادت الربع------------ ضرب الحد وان كان محصنا رجم وان لم يكن ادت شيءا فليس عليه شء	120	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4580	true	-1846991174571978863	258	283	1230	1346	1427	300	واذا وقع الرجل علي مكاتبته فان كانت ادت --ربع مال الكتابة ضرب الحد وان كان محصنا رجم وان لم تكن ادت شيءا فليس عليه شء	4580	-3237784729539409953	103	189.0	80	118	87.28813934326172	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms122	false	6969880001813952483	166	188	781	883	1426	300	زنا عبد بمحصنة او غير محصنة ضرب خمسين جلدة فان عاد ضرب خمسين الي ان يزني ثمان مرات ثم يقتل في الثامنة	122	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4580	true	-1846991174571978863	47	69	229	331	1427	300	زني عبد بمحصنة او غير محصنة ضرب خمسين جلدة فان عاد ضرب خمسين الي ان يزني ثمان مرات ثم يقتل في الثامنة	4580	-3237784729539409953	101	201.0	79	102	99.01960754394531	21	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms123	false	-6038725188696305791	64	105	313	490	1433	300	وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان قال ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد ----------وان قذف	123	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4594	true	788731916496922055	204	248	1002	1189	1438	300	وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان قال ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد 10 باب حكم من قذف	4594	-3237784729539409953	173	332.5	132	187	92.51336669921875	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms123	false	-6038725188696305791	103	144	482	675	1433	300	وان قذف قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم واذا سمي فع-ليه لكل رجل سماه حد وروي في رجل يقذف قوما انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا	123	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4595	true	2795261568314526039	8	49	41	234	1415	300	وان قذف قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان سماهم فعليه لكل رجل سماه حد وروي في رجل يقذف قوما انه- ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا	4595	-3237784729539409953	183	360.5	144	194	94.32989501953125	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	18	75	78	409	1490	300	فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3 لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وقال علي ع-----------------------ليه السلام	124	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4612	true	-4636207813619149034	0	64	0	362	1474	300	فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 2 دعاءم الاسلام عن ابي عبد الله عليه السلام	4612	-3237784729539409953	320	611.5	265	363	88.15426635742188	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	99	232	532	1164	1490	300	وليس علي الاجير ولا علي الضيف قطع لانهما مءتمنان------------------------------------------------------------2 وان وجد رجل ينبش قبرا فليس عليه قتل الا ان يءخذ وقد نبش مرارا فاذا كان كذلك قطعت يمينه والاشل اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال وضيف الضيف اذا سرق قطع لانه دخل دار الرجل بغير اذنه فان اتي رجل رجلا وقال ارسلني اليك فلان لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه ولا اتاه بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه فان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي من الرسول المال فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قطع لانه قد سرق مال الرجل3 واعلم انه لا يجب القطع الا فيما يسرق من حرز او خفاء وليس علي العبد اذا سرق	124	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4614	true	-7383976267523855268	2	101	8	488	1409	300	وليس علي الاجير ولا علي الضيف قطع لانهما مءتمنان 15 باب حكم من اخذ مالا بالرسالة الكاذبة 1 الصدوق في المقنع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اتي رجل رجلا فقال ارسلني اليك فلان لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه ولا اتاه بشء وزعم الرسول انه قد ارسله و--------دفعه اليه فان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي من الرسول المال فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قطع لانه س---رق مال الرجل 16 باب انه لا ي-----قطع الضيف------------------ ولكن يقطع ضيف الضيف اذا سرق	4614	-3237784729539409953	394	606.0	310	692	56.93641662597656	75	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	248	288	1238	1431	1490	300	والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في با السرقه ثم يقتل والمرتد ادا سرق	124	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4622	true	2119397683635276717	158	196	724	912	1417	300	والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يداه ب----السرقة ثم -قتل والمرتد اذا سرق	4622	-3237784729539409953	182	348.0	145	193	94.30052185058594	34	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms125	false	-2870882895587125649	10	99	50	485	1438	300	-----عليه السلام عن قول الله عزوجل ------------------------------------------------------------------------انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان ------------شاء نفي قال النفي الي اين قال من مصر الي مصر غيره ف---------------ان عليا عليه السلام ---نفي رجلين من الكوفة الي البصرة باب شرب الخمر والغناء وما يجب في ذلك من الحد والحكم اعلم---------------------------------------------------------- ان الله تبارك4 وتعالي حرم الخمر بعينها وحرم رسول الله صلي الله عليه واله	125	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4628	true	-4168991240249381622	23	118	106	613	1510	301	الله عليه السلام عن قول الله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5انما جزاء الذين يحاربون الله ورسولهa الاية الي اخرها اي شء علي------------------------------------هم من هذا الحد الذي سمي -----قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي قلت النفي الي اين قال من مصر الي مصر اخر وقال عليه السلام ان عليا عليه السلام قد نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 9 عوالي اللالي وفي الحديث------------------------------- ان اناسا استاقوا ابل رسول الله صلي الله عليه واله وارتدوا عن ال---------------------اسلام وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه واله	4628	-3237784729539409953	252	346.0	194	600	42.0	45	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	248	288	1238	1431	1490	300	والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في با السرقه ثم يقتل والمرتد ادا سرق	124	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4636	true	-5102850885092551065	117	155	628	815	1567	301	والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب-----السرقة ثم -قتل والمرتد اذا سرق	4636	-3237784729539409953	184	353.0	146	193	95.33678436279297	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	false	8575612300057033165	93	145	470	728	1492	300	واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4636	true	-5102850885092551065	48	100	289	547	1567	301	واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	4636	-3237784729539409953	257	513.0	205	258	99.6124038696289	51	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms148	false	2853775392016303130	198	277	984	1409	1533	300	ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعت-----ه فوقع عليها وجامعها فحرك فتحرك ل ابنها فقام فقتله بفاس كان معه وحمل الثياب وقام ليخرج فحملت----- المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال تضمن اولياءه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وتزوج رجل علي عهد-------------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام	148	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4668	true	-3006482861047676896	151	239	706	1165	1480	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فوقع عليها فجامعها----- فتحرك-- ابنها فقام فقتله بفاس كان معه وحمل الثياب وقام ليخرج فحملت عليه المراة----- بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال يضمن اولياءه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 6 الشيخ الطوسي في النهاية روي عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام	4668	-3237784729539409953	394	708.0	321	471	83.65180206298828	69	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms148	false	2853775392016303130	247	300	1255	1533	1533	300	الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتزوج رجل علي عهد ابي عبد-الله عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها وادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله بان الصديق فاقتتلا في البيت-	148	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4669	true	-5604406918777749533	0	101	0	510	1426	300	الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرته علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 21 باب ان من اراد الزني بامراة فدفعته عن نفسها فقتلته فلا شء عليها من قصاص ولا دية 1 دعاءم الاسلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اراد الرجل المراة علي نفسها فدفعته عن نفسها فقتلته فدمه هدر 2 الصدوق في المقنع وتزوج رجل علي عهد ابي عبد الله عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله بان الصديق فاقتتلا في البيت	4669	-3237784729539409953	271	489.0	220	513	52.82651138305664	49	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms145	false	2363164022744435310	236	284	1236	1477	1556	300	لابي عبد-الله عليه السلام رجل قتل----- متعمدا فقال جزاءه جهنم فقيل هل له توبة قال نعم يصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ويعتق رقبة ويءدي ديته قيل فان لم يقبلوا الدية قال يتزوج الرجل اليهم قال قيل ل لا يزوجونه قال يجعل ديته صررا ثم يرمي بها في	145	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4671	true	1483447828206850762	191	238	882	1117	1408	300	لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل رجلا متعمدا فقال جزاءه جهنم فقيل هل له توبة قال نعم يصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ويعتق رقبة ويءدي ديته قيل فان لم يقبلوا الدية قال يتزوج------ اليهم قا------ل لا يزوجونه قال يجعل ديته صررا ثم يرمي بها في	4671	-3237784729539409953	229	432.5	184	247	92.7125473022461	44	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms151	false	-5067683942699580465	41	66	233	354	1507	300	وسءل ابو-الحسن الاول عليه السلام عن رجل اتي رجلا وهو راقد فلما صار علي ظهرء انتبه فبعجه3 بعجة فقتله قال لا دية له ولا قود	151	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4671	true	1483447828206850762	21	47	98	219	1408	300	وسءل ابو الحسن الاول عليه السلام عن رجل اتي رجلا وهو راقد فلما صار علي ظهره انتبه فبعجه- بعجة فقتله قال لا دية له ولا قود	4671	-3237784729539409953	119	227.0	94	122	97.54098510742188	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms151	false	-5067683942699580465	256	300	1317	1507	1507	300	فان شهد شهود علي رجل انه قتل رجلا ثم خولط فن- شهدوا انه قتله -هو صحيح العقل لا علة--- من ذهاب عقله قتل به فان لم يشهدوا وكان له مال دفع الي اولياء المقتول الدية فان لم يكن له مال اعطوا من بيت مال-	151	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4671	true	1483447828206850762	121	166	573	769	1408	300	فان شهد شهود علي رجل انه قتل رجلا ثم خولط فان شهدوا انه قتله وهو صحيح العقل لا علة به من ذهاب عقله قتل به فان لم يشهدوا وكان له مال دفع الي اولياء المقتول الدية فان لم يكن له مال اعطوا من بيت مال	4671	-3237784729539409953	189	359.0	146	196	96.42857360839844	42	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms145	false	2363164022744435310	7	51	44	282	1556	300	الميت و-ان قتل رجل امراة متعمدا فان شاءا اولياءها قتلوه وادوا الي اولياءه نصف الدية والا اخذوا خمسة الاف درهم واذا قتلت المراة رجلان متعمدة فان شاءا اهله--- يقتلوها قتلوها فليس يجني احد جناية اكثر من نفسه وان ارادوا الدية اخذوا عشرة ال-ف درهم	145	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4673	true	226609676617830175	147	192	760	1000	1731	303	المقنع فان قتل رجل امراة متعمدا فان شاء- اولياءها قتلوه وادوا الي اولياءه نصف الدية والا اخذوا خمسة الاف درهم واذا قتلت المراة رجلا م-تعمدة فان شاء- اهله ان يقتلوها قتلوها فليس يجني احد جناية اكثر من نفسه وان ارادوا الدية اخذوا عشرة الاف درهم	4673	-3237784729539409953	229	430.0	187	243	94.23868560791016	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	217	300	1087	1518	1518	300	وسال ضريس الكناسي ابا عبد-الله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فيردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل-	152	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4674	true	-3942567210427097124	20	104	88	521	1453	300	وسال ضريس الكناسي ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فيردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل	4674	-3237784729539409953	428	843.0	346	433	98.84526824951172	81	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms148	false	2853775392016303130	25	58	131	296	1533	300	الدية2 واذا اجتمع رجل وغلام علي قتل رجل فقتلاه فان كان الغلام بلغ خمسة اشبار اقتص منه واقتص له وان لم يكن الغلام بلغ خمسة اشبار فعليه الدية ورفع الي علي---------- عليه السلام	148	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4675	true	-7855227048474165620	45	79	235	410	1486	300	المقنع واذا اجتمع رجل وغلام علي قتل رجل فقتلاه فان كان الغلام بلغ خمسة اشبار اقتص منه واقتص له وان لم يكن الغلام بلغ خمسة اشبار فعليه الدية قال وكان امير المءمنين عليه السلام	4675	-3237784729539409953	151	281.5	119	175	86.28571319580078	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	128	194	632	993	1537	300	علي بن عقبة ابا عبد-الله عليه السلام عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد فقال------------ هو لاهل الاخير من القتلي ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحقه اولياءه من اولياء الاول فلما قتل الثالث استحقه اولياءه من اولياء الثاني فلما قتل الرابع استحقه اولياءه من الث-------الث فصار لاولياء الرابع ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا	147	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4677	true	-4245072601729453850	83	153	397	779	1505	300	علي بن عقبة ابا عبد الله عليه السلام عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد فقال عليه السلام هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحق- اولياءه من اولياء الاول فلما قتل الثالث استحق- اولياءه من اولياء الثاني فلما قتل الرابع استحق- اولياءه من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استرقوا	4677	-3237784729539409953	356	659.0	290	385	92.467529296875	59	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms151	false	-5067683942699580465	228	251	1173	1289	1507	300	والمكاتب اذا قتل رجلا خطا فعليه من الدية بقدر-ما ادي--- مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته فان عجز المكاتب فلا عاقلة له	151	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4677	true	-4245072601729453850	275	300	1386	1505	1505	300	والمكاتب اذا قتل رجلا خطا فعليه من الدية بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته فان عجز المكاتب فلا عاقلة له-	4677	-3237784729539409953	115	214.0	93	120	95.83333587646484	23	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	114	230	579	1157	1518	300	فان قتل المكاتب رجلا خطا فان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا استرقوا وان شاء-ا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي وليس لهم ان يبيعوه وسال ضريس -الكناسي ابا عبدالله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا	152	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4677	true	-4245072601729453850	172	280	872	1412	1505	300	فان قتل المكاتب احدا خطا فان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول -ان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده------ لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي وليس لهم ان يبيعوه وقال ايضا والمكاتب اذا قتل رجلا خطا -----------------------------------	4677	-3237784729539409953	510	971.0	404	582	87.62886810302734	95	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	6	36	30	172	1518	300	فاذا قطع الذمي يد رجل مسلم قطعها--- واخذ فضل ما بين الديتين وان قتل قتلوه به ان شاء اولياءه وياخذوا من ماله او من مال اولياءه فضل ما بين الديتين	152	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4678	true	-1883876711766762208	192	223	966	1111	1476	300	واذا قطع الذمي يد رجل مسلم قطعت يده واخذ فضل ما بين الديتين وان قتل قتلوه به ان شاء اولياءه وياخذوا من ماله او من مال اولياءه فضل ما بين الديتين	4678	-3237784729539409953	139	269.0	109	145	95.86206817626953	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	205	244	1037	1248	1528	300	وسال ابو-بصير ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل وليس له مال وعليه دين فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه الدين قال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين6 للغرماء والا فلا	149	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4680	true	6574714592760252380	187	227	995	1200	1556	303	وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام--- رجل قتل وليس له مال وعليه دين فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه --دين قال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين- للغرماء والا فلا	4680	-3237784729539409953	203	374.0	165	213	95.30516052246094	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms146	false	7053159566114870854	224	269	1131	1366	1513	300	الدية بما- فيها------- فان شهد اربعة علي رجل بالزنا ثم رجع احدهم عن الشهادة وقال شككت في شهادتي فعليه الدية وان قال شهدت عليه متعمدا قتل وقال ابوجعفر عليه السلام دية ولد الزنا دية العبد ثمانماة درهم وسال ابوبصير ابا عبد----الله عليه السلام عن- قول	146	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4683	true	753799695221314810	55	106	279	527	1450	300	الدية وقال في موضع اخر فان شهد اربعة علي رجل بالزني ثم رجع احدهم عن الشهادة وقال شككت في شهادتي فعليه الدية وان قال شهدت عليه متعمدا قتل 53 باب عدم ثبوت القصاص علي المءمن بقتل الناصب وتفسيره 1 زيد النرسي في اصله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	4683	-3237784729539409953	150	244.5	116	248	60.48387145996094	27	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	0	43	0	206	1537	300	رجل علي رجل قتلا وليس له بينة فعليه ان يقسم خمسين يمينا بالله فاذا اقسم دفع اليه صاحبه فقتله فان ابي ان يقسم قيل للمدعي عليه اقسم فان اقسم خمسين يمينا انه ما قتل ولا يعلم قاتلا اغرم الدية ان وجد القتيل بين	147	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4690	true	-5832533817215520059	217	260	1111	1317	1496	300	رجل علي رجل قتلا وليس له بينة فعليه ان يقسم خمسين يمينا بالله فاذا اقسم دفع اليه صاحبه فقتله فان ابي ان يقسم قيل للمدعي عليه اقسم فان اقسم خمسين يمينا انه ما قتل ولا يعلم قاتلا اغرم الدية ان وجد القتيل بين	4690	-3237784729539409953	206	412.0	163	206	100.0	43	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms145	false	2363164022744435310	51	91	282	480	1556	300	واذا فقاء الرجل عين امراة فان شاءت ان تفقا عينه وفعلت وادت اليه الفين وخمسما-ة درهم وان شاءت اخذت الفين وخمسما-ة درهم وان فقات هي عين الرجل غرمت خمسة الاف درهم وان شاء ان يفقا عينها فعل ولا تغرم شيءا	145	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4694	true	-2254761684125408707	200	240	1014	1212	1496	300	واذا فقا- الرجل عين امراة فان شاءت ان تفقا عينه -فعلت وادت اليه الفين وخمسماءة درهم وان شاءت اخذت الفين وخمسماءة درهم وان فقات هي عين الرجل غرمت خمسة الاف درهم وان شاء ان يفقا عينها فعل ولا يغرم شيءا	4694	-3237784729539409953	195	369.0	155	200	97.5	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	false	-1320350924183315176	84	110	408	539	1525	300	ابو-عبد-الله عليه السلام قرات في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته ديتها فان لم يءد اليها قطعت لها فرجه ان طلبت	150	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4695	true	-737159862982225043	239	267	1184	1317	1484	300	ابو عبد الله عليه السلام قرات في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته ديتها فان لم يءد اليها قطعت لها فرجه ان طلبت	4695	-3237784729539409953	131	252.0	105	133	98.4962387084961	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms148	false	2853775392016303130	53	78	271	385	1533	300	ورفع الي علي عليه السلام رجل داس بطن1 رجل حتي احدث في ثيابه فقضي ان يداس بطنه حتي يحدث كما احدث او يغرم ثلث الدية	148	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4698	true	-158273210104819771	124	149	601	714	1475	300	ورفع الي علي عليه السلام رجل داس بطن -رجل حتي احدث في ثيابه فقضي ان يداس بطنه حتي يحدث كما احدث او يغرم ثلث الدية	4698	-3237784729539409953	112	221.0	88	114	98.24561309814453	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	6	65	30	323	1518	300	فاذا قطع الذمي يد رجل مسلم قطعها--- واخذ ف-ضل ما بين الديتين وان قتل قتلوه به ان شاء اولياءه وياخذوا من ماله او من مال اولياءه فضل ما بين الديتين واذا قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاء-ا اخذوا دية يده وان شاءا- قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع3 كذلك	152	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4698	true	-158273210104819771	222	282	1090	1388	1475	300	واذا قطع الذمي يد رجل مسلم قطعت يده واخذ فاضل ما بين الديتين وان قتل قتلوه به ان شاء اولياءه وياخذوا من ماله او من مال اولياءه فضل ما بين الديتين واذا قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاءوا اخذوا دية يده وان شاءوا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع- كذلك	4698	-3237784729539409953	288	549.0	229	299	96.3210678100586	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms144	false	6406352737369132850	61	98	318	501	1506	300	فاذا اجتمع رجلان علي قطع يد رجل فان اراد الذي قطعت يده ان يقطع ايديهما جميعا ادي دية يد اليهما واقتسماها ثم يقطعهما وان اراد ان يقطع واحدا قطعه ويرد الاخر علي الذي قطعت يده ربع الدية	144	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4699	true	6342371457458021304	232	269	1122	1305	1445	300	فاذا اجتمع رجلان علي قطع يد رجل فان اراد الذي قطعت يده ان يقطع ايديهما جميعا ادي دية يد اليهما واقتسماها ثم يقطعهما وان اراد ان يقطع واحدا قطعه ويرد الاخر علي الذي قطعت يده ربع الدية	4699	-3237784729539409953	183	366.0	146	183	100.0	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms146	false	7053159566114870854	37	98	187	490	1513	300	الارش للامام و---ساله ايضا عن رجل قطع من بعض اذن الرجل شيءا فقال------------ ان رجلا فعل هذا فرفع الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرات فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستعداه فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت ثم قال انما يكون القصاص من اجل الشين --وقال علي عليه السلام	146	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4699	true	6342371457458021304	129	192	635	944	1445	300	------السلام انه ساله----- عن رجل قطع من بعض اذن الرجل شيءا فقال عليه السلام ان رجلا فعل هذا فرفع الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده الي اذنه بدمه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستعداه فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت ثم قال انما يكون القصاص من اجل الشين 18 باب عدم ثبوت القصاص	4699	-3237784729539409953	274	502.5	215	320	85.625	51	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms144	false	6406352737369132850	146	276	735	1393	1506	300	امير المءمنين عليه السلام اذا كان ال-----------خطا شبه العمد وهو ان يقتل بال----سوط او بالعصا او بالحجر فان ديته ت--غلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون ----------------------------------------بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون------------------------ والخطاء--- يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون بنت لبون و-عشرون بنت مخاض------------------------ وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماة-------- درهم -او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وكل ما في بدن الانسان علي هذا4 فان وجد مقتول فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته خطا وقال الاخر انا قتلته عمدا فان اخذ بقول صاحب الخطاء لم يكن له علي صاحب العمد شء فان قتل رجل رجلا في --اشهر الحرم فعليه الدية وصيا----م شهرين متتابعين من اشهر الحرم	144	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4704	true	6454094976486641207	146	254	711	1256	1461	300	امير المءمنين عليه السلام في ابواب الدية قال الخطا شبه العمد---- ان يقتل الرجل بسوط او ---عصا او بالحجارة ودية ذلك يغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة تخلفت عن الحمل او الخلفة التي لحقت بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون التي تتبع اخاها او امها والخطا بين يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون بنت لبون وثلاثون بنت مخاض التي اخوتها في بطن امها وعشر-ة ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغنم قيمة اناث------ من الابل عشرون شاة 3 باب ان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتل--------- في الاشهر الحرم فعليه --دية وثلث وصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم	4704	-3237784729539409953	349	496.0	277	788	44.28934097290039	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms144	false	6406352737369132850	261	290	1315	1461	1506	300	فان قتل رجل رجلا في اشهر الحرم فعليه الدية وصيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم واذا دخل في هذين الشهرين العيد و-يوم -لتشرق عل--يه ان يصوم فانه حق لزمه	144	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4705	true	5510730288630320492	38	67	190	340	1463	300	فان قتل رجل رجلا في اشهر الحرم فعليه الدية وصيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم واذا دخل في هذين الشهرين العيد وايام التشريق فعليه ان يصوم فانه حق لزمه	4705	-3237784729539409953	141	269.0	113	150	94.0	26	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms145	false	2363164022744435310	177	207	940	1084	1556	300	واذا قتل المكاتب رجلا خطا فعليه من ديته بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمة المملوك فان عجز المكاتب فلا عاقلة له انما ذلك علي امام	145	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4706	true	8735644716741783600	261	291	1265	1408	1450	300	واذا قتل المكاتب رجلا خطا فعليه من ديته بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمة المملوك فان عجز المكاتب فلا عاقل- له انما ذلك علي امام	4706	-3237784729539409953	143	281.0	113	144	99.30555725097656	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms151	false	-5067683942699580465	211	256	1084	1317	1507	300	والمدبر اذا قتل رجلا خطا دفع برمته2 الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره استسعي في قيمته والمك---------اتب اذا قتل رجلا -----------------------------------------------------------------------------------------خطا فعليه من الدية بقدر-ما ادي--- مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته -------فان عجز المكاتب فلا عاقلة له فانما ذلك علي امام المسلمين	151	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4706	true	8735644716741783600	222	292	1078	1417	1450	300	والمدبر اذا قتل رجلا خطا دفع برمته- الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 9 باب حكم المكاتب اذا قتل او قتل خطا وان دية المبعض مبعضة وحكم ما لو اعتق نصفه 1 الصدوق في المقنع واذا قتل المكاتب رجلا خطا فعليه من ديته- بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمة المملوك فان عجز المكاتب فلا عاقل- له -انما ذلك علي امام المسلمين	4706	-3237784729539409953	211	368.0	168	343	61.51603317260742	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	false	-1320350924183315176	11	60	47	277	1525	300	سنه فان كان ادي نصف مكاتبته فقء عين الحر او اخذ ديته ان كان خطا فانه بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وان فقا مكاتب عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قوم المملوك وادي المكاتب الي مولي العبد نصف ثمنه واعلم ان	150	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4707	true	2541681476288056991	0	49	0	230	1507	300	سنه فان كان ادي نصف مكاتبته فقا عين الحر او اخذ ديته ان كان خطا فانه بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وان فقا مكاتب عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قوم المملوك وادي المكاتب الي مولي العبد نصف ثمنه وفيه فان	4707	-3237784729539409953	224	442.0	176	230	97.39130401611328	46	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	113	223	573	1122	1518	300	الدية فان قتل المكاتب رجلا خطا فان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا استرقوا وان شاء-ا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي وليس لهم ان يبيعوه وسال ضريس الكناسي ابا عبد---الله عليه	152	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4707	true	2541681476288056991	47	157	221	767	1507	300	-وفيه فان قتل المكاتب رجلا خطا فان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول -ان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ---اولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي وليس لهم ان يبيعوه 2 عوالي اللالي عن النبي صلي الله عليه	4707	-3237784729539409953	513	971.5	408	555	92.43243408203125	97	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	65	96	323	484	1518	300	واعلم ان دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان يقبله	152	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4708	true	5876996207614784652	214	244	1089	1247	1553	301	واعلم ان دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل--- تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان يقبله	4708	-3237784729539409953	158	310.0	128	161	98.13664245605469	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	84	116	460	607	1528	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين ف---اصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	149	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4714	true	-2548471999986468978	203	234	1024	1165	1528	300	-قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او وثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فان اصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4714	-3237784729539409953	138	256.5	108	150	92.0	28	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	false	-4335101044563880982	83	166	401	815	1470	300	انه جاء رجل الي عمر بن الخطاب ومعه رجل فقال ان بقرة هذا شقت بطن جملي فقال عمر قضي رسول الله صلي الله عليه واله فيما قتل البهايم انه جبار1 والجبار الذي لا-دية له ولا قود فقال امير المءمنين عليه السلام قضي النبي صلي الله عليه واله لا-ضرر ولا اضرار ضرار ان كان صاحب البقرة ربطها علي طريق الجمل فهو له ضامن فنظروا فاذا تلك البقرة جاء بها صاحبها من السواد وربطها علي طريق الجمل فاخذ عمر برايه واغرم صاحب البقرة ثمن الجمل	153	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4716	true	3481906486169475352	154	238	768	1177	1479	300	انه جاء رجل الي عمر بن الخطاب ومعه رجل فقال ان بقرة هذا شقت بطن جملي فقال عمر قضي رسول الله صلي الله عليه واله فيما قتل البهاءم انه جبار- والجبار الذي لا دية له ولا قود فقال امير المءمنين عليه السلام قضي النبي صلي الله عليه واله لا ضرر ولا------ ضرار ان كان صاحب البقرة ربطها علي طريق الجمل فهو له ضامن فنظروا فاذا تلك البقرة جاء بها صاحبها من السواد وربطها علي طريق الجمل فاخذ عمر برايه واغرم صاحب البقرة ثمن الجمل	4716	-3237784729539409953	406	788.5	324	416	97.59615325927734	81	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms146	false	7053159566114870854	105	146	526	751	1513	300	الولد بوالده اذا قتله--- وسءل الرضا عليه السلام ما تقول في امراة ظاءرت قوما وكانت ناءمة والصبي الي جنبها فانقلبت عليه فقتلته فقال ان كانت ظاءرت القوم للفخر والعز فان الدية يجب عليها وان كانت ظاءرت القوم للفقر والحاجة فالدية علي	146	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4720	true	3030972723626590030	160	202	791	1019	1491	300	الولد 1 الصدوق في المقنع وسءل الرضا عليه السلام ما تقول في امراة ظاءرت قوما وكانت ناءمة والصبي الي جنبها فانقلبت عليه فقتلته فقال ان كانت ظاءرت القوم للخفر والعز فان الدية تجب عليها وان كانت ظاءرت القوم للفقر والحاجة فالدية علي	4720	-3237784729539409953	210	399.0	171	228	92.10526275634766	36	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms151	false	-5067683942699580465	66	99	354	534	1507	300	وسءل ابو-عبدا-لله عليه السلام عن رجل اعنف علي امراة- او امراة اعنفت علي رجل زوجها فقتل احدهما -لاخر قال لا-شء عليهما اذا كان- مامونين فان اتهما لزمهما اليمين بالله انهما الم يريدا القتل	151	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4721	true	-9136538777192608364	44	79	230	411	1490	300	وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي---- زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما لزمهما اليمين بالله انهما -لم يريدا القتل	4721	-3237784729539409953	173	305.5	141	186	93.01074981689453	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms143	false	369876912827904123	144	210	732	1095	1539	300	واعلم ان في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا اذا قطعتا الدية كاملة وفي الرجلين الدية وفي الذكر وانثييه الدية3 وفي اللسان الدية وفي الاذنين الدية وفي الانف الدية كاملة وفي الشفتين الدية كاملة عشرة الاف درهم ستة الاف للسفلي واربعة الاف للعليا ا-ن السفلي تمسك الماء وفي العينين الدية وفي ثديي4 المراة الدية كاملة وفي الظهر اذا كسر فلا يستطيع صاحبه ان يجلس الدية كاملة	143	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4725	true	4613122374929874342	143	208	730	1085	1541	300	واعلم ان في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا اذا قطعتا الدية كاملة وفي الرجلين الدية وفي الذكر وانثييه الدية- وفي اللسان الدية وفي الاذنين الدية وفي الانف------ كاملة وفي الشفتين الدية كاملة عشرة الاف درهم ستة الاف للسفلي واربعة الاف للعليا لان السفلي تمسك الماء وفي العينين الدية وفي ثدي-- المراة الدية كاملة وفي الظهر اذا كسر فلا يستطيع صاحبه ان يجلس الدية كاملة	4725	-3237784729539409953	353	685.0	288	364	96.97801971435547	61	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms142	false	1726629549344787153	259	300	1365	1583	1583	300	الديات اعلم ان في النطفة عشرين دينارا وفي العلقة اربعين دينارا وفي المضغة ستين دينارا وفي العظم ثمانين دينارا فاذا كسي لحمه ففيه ما-ة دينار حتي يستهل فاذا استهل1 ففيه الدية كاملة فان خرج في النطفة قطرة دم فهي عشر النطفة-	142	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4742	true	786860211768497935	206	247	1043	1262	1557	300	المقنع اعلم ان في النطفة عشرين دينارا وفي العلقة اربعين دينارا وفي المضغة ستين دينارا وفي العظم ثمانين دينارا فاذا كسي لحمة ففيه ماءة دينار حتي يستهل فاذا استهل ف-فيه الدية كاملة فان خرج في النطفة قطرة دم فهي عشر النطفة	4742	-3237784729539409953	210	404.0	171	220	95.45454406738281	37	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms143	false	369876912827904123	0	57	0	316	1539	300	ففيها اثنان وعشرون دينارا فاذا قطرت قطرتين فاربعة وعشرون واذا قطرت ثلاث قطرات فسته وعشرون وان قطرت اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان خرجت النطفة متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون	143	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4742	true	786860211768497935	247	300	1262	1557	1557	300	ففيها اثنان وعشرون دينارا فاذا قطرت قطرتين فاربعة وعشرون فان ق-طرت ثلاث قطرات فستة وعشرون وان قطرت اربع قطرات فثمانية وعشرون فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فب---حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان خرجت النطفة متخضخضة---------------- بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون-	4742	-3237784729539409953	287	543.5	236	316	90.82278442382812	45	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms143	false	369876912827904123	57	144	316	732	1539	300	دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت العلقة تشبه العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدي به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي تتم الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري احي كان او ميت فانه اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية	143	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4743	true	2908207499900570435	0	86	0	411	1468	300	دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت العلقة تشبه العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدا به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي يتم --ثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري احي كان ام ميت فانه اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة و---استوجب الدية	4743	-3237784729539409953	408	801.5	322	416	98.07691955566406	81	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms145	false	2363164022744435310	91	177	480	940	1556	300	فان قطع عبد يد رجل حر وثلاث اصابع من يده شلل فان كانت قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيحين والثلاث الاصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيحين والثلاث الاصابع الشلل وقيمة الاصبعين الصحيحين مع الكف الفا درهم والثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية الصحاح واذا كانت قيمة العبد اقل من دية الاصبعين الصحيحين والثلاث الاصابع الشلل دفع العبد الي الذي قطع -يده او يفتديه مولاه	145	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4746	true	4639422182041621046	185	271	914	1373	1522	300	فان قطع عبد يد رجل حر وثلاث اصابع من يده شلل فان كانت قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيحين والثلاث الاصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيحين والثلاث الاصابع الشلل وقيمة الاصبعين الصحيحين مع الكف الفا درهم والثلاث --اصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية الصحاح واذا كانت قيمة العبد اقل من دية الاصبعين الصحيحين والثلاث الاصابع الشلل دفع العبد الي الذي قطعت يده او يفتديه مولاه	4746	-3237784729539409953	457	905.5	372	461	99.13232421875	84	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	213	288	1094	1478	1537	300	عبدا-لله بن سنان لابي عبدا-لله عليه السلام ما علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان -نبت شعرها وان لم منبت ال-دية فقال ي--ابن سن---ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا وقضي-------------- امير المءمنين عليه السلام	147	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4747	true	-4225714164209477022	75	157	378	784	1492	300	عبد الله بن سنان لابي عبد الله عليه السلام ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان ينبت شعرها وان لم ينبت فالدية فقال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا 2 دعاءم الاسلام عن امير المءمنين عليه السلام	4747	-3237784729539409953	372	701.5	298	407	91.4004898071289	69	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	false	-1320350924183315176	219	300	1113	1525	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشرة ---في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا ------------وهي اثني عشر---- فديتها كلها ستماة دينار-- ودية كل سن من الاضراس ---------علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا ---------------------------------وهي ستة عشر ضرسا فديت-----ها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد ---زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين------ عليه السلام-	150	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4750	true	1116299710176981031	78	185	389	919	1495	300	ثمانية وعشرون سنا اثنا عشر في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب --فان ديتها خمسماءة درهم وهي اثنا عشر سنا فديتها كلها ستة الاف درهم ودية كل سن من الاضراس حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم ففي كل سن كسر حتي يذهب فان ديته ماءتان وخمسون درهما وهي ستة عشر ضرسا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	4750	-3237784729539409953	272	366.0	214	532	51.1278190612793	48	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	false	-1320350924183315176	187	216	947	1096	1525	300	امير المءمنين عليه السلام يفتي-------- في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاصبع الاصابع الا --ابهام فانه كان يقضي في مفصلها نصف عقل تلك الاصبع لان لها مفصلين	150	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4752	true	7887747302749168497	164	194	829	980	1491	300	امير المءمنين عليه السلام انه كان يفتي في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاصبع-------- الا الابهام فانه كان يفتي في مفصلها نصف عقل تلك الاصبع لان لها مفصلين	4752	-3237784729539409953	135	259.0	107	159	84.9056625366211	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms146	false	7053159566114870854	147	179	760	912	1513	300	وسال ابو-حمزة الثمالي ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بعود فسطاط----- حتي ذهب عقله قال عليه الدية قال فان عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله	146	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4759	true	2209740528198859702	266	300	1279	1436	1436	300	وسال ابو حمزة الثمالي ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بعود فسطاط فامه حتي ذهب عقله قال عليه الدية قال فان عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله-	4759	-3237784729539409953	151	285.0	120	158	95.56961822509766	32	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms146	false	7053159566114870854	179	227	912	1146	1513	300	اله ان ياخذ الدية من الرجل قال لا-قد مضت الدية بما فيها قال فان مات بعد شهرين او ثلاثة وقال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال اذا ارادوا ان يقتلوه يءدوا الدية فيما بينهم وبين سنة فان مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	146	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4760	true	-6660055301959581121	0	49	0	235	1440	300	اله ان ياخذ الدية من الرجل قال لا قد مضت الدية بما فيها قال فان مات بعد شهرين او ثلاثة وقال اصحابه نريد او نقتل الرجل الضارب قال اذا ارادوا ان يقتلوه يءدوا الدية فيما بينهم وبين سنة فان مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	4760	-3237784729539409953	233	460.0	185	235	99.14893341064453	48	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	67	109	342	540	1537	300	الدية3---------- وسال حفص بن البختري ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	147	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4760	true	-6660055301959581121	46	92	220	429	1440	300	الدية بما فيها 2 وسال حفص بن البختري ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	4760	-3237784729539409953	197	378.5	155	209	94.25836944580078	43	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	172	211	876	1074	1528	300	عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كاملة وان كان يمر الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية-------------------------------------------------------------------------------- وسال ابو-بصير ابا عبدالله عليه السلام	149	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4761	true	1513713624198807288	233	291	1144	1415	1452	300	عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كاملة فان كان ----الي نصف النهار فعليه ثلث- الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 10 باب ان في رفع الطمث ثلث الدية بعد الحلف ان لم يعد بعد سنة 1 الصدوق في المقنع وسال ابو بصير ابا جعفر--- عليه السلام	4761	-3237784729539409953	185	298.0	147	279	66.30824279785156	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	false	-1320350924183315176	126	164	616	818	1525	300	بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	150	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4762	true	-1497599709780803076	0	38	0	202	1416	300	بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	4762	-3237784729539409953	202	404.0	164	202	100.0	38	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	116	169	607	863	1528	300	وسال رفاعة بن موسي ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف قال بالساعات قال وكيف بالساعات فقال ان النفس اذا طلع الفجر هو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي الايسر فتنظر ما بين نفسك ونفسه ثم تحسب ثم يءخذ بحساب ذلك منه	149	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4763	true	-2499959386172552270	83	137	384	640	1474	300	وسال رفاعة بن موسي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف قال بالساعات قال وكيف بالساعات -قال ان النفس اذا طلع الفجر هو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي الايسر فتنظر ما بين نفسك ونفسه ثم تحسب ثم يءخذ بحساب ذلك منه	4763	-3237784729539409953	255	500.0	202	257	99.22178649902344	53	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms143	false	369876912827904123	260	299	1340	1537	1539	300	وفي السمحاق وهي التي دون الموضحة خمس ماة درهم وان- كانت في الوجه فالدية علي قدر الشين4 وفي المامومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت العظم ولم تصل الي الجوف فهي فيما بينهما وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي	143	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4766	true	691064894220817539	23	61	119	316	1530	300	وفي السمحاق وهي التي دون الموضحة خمسماءة درهم فاذا كانت في الوجه فالدية علي قدر الشين- وفي المامومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت العظم ولم تصل الي الجوف فهي فيما بينهما وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي	4766	-3237784729539409953	191	367.0	153	198	96.46464538574219	35	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms145	false	2363164022744435310	178	207	945	1084	1556	300	قتل المكاتب رجلا خطا فعليه من ديته- بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمة المملوك فان عجز المكاتب فلا عاقلة له انما ذلك علي امام	145	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4771	true	-6786631520447318168	170	197	862	987	1512	300	قتل-------- رجلا خطا فعليه من الدية بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته------- فان عجز المكاتب فلا عاقلة له انما ذلك علي امام	4771	-3237784729539409953	118	212.5	91	140	84.28571319580078	24	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms151	false	-5067683942699580465	226	256	1164	1317	1507	300	في قيمته- والمكاتب اذا قتل رجلا خطا فعليه من الدية بقدر-ما ادي--- مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته فان عجز المكاتب فلا عاقلة له فانما ذلك علي امام المسلمين	151	-1745527345935418513	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4771	true	-6786631520447318168	166	198	839	996	1512	300	في المقنع والمكاتب اذا قتل رجلا خطا فعليه من الدية بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته فان عجز المكاتب فلا عاقلة له -انما ذلك علي امام المسلمين	4771	-3237784729539409953	148	271.0	118	158	93.67088317871094	29	Masaha000626-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown