id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	186	228	911	1124	1521	300	فاغتسل بصاع واذا توضات فتوض بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغار- ولا من كباره	6	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0099	false	7868863256385774377	115	155	540	745	1482	300	-الغسل بصاع من ماء والوضوء- بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	99	5011753474928770865	186	330.0	148	215	86.51162719726562	32	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms007	true	-8164849633471846848	178	202	903	1004	1480	300	كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فلا باس ان تتيمم منه-------------------------- اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد------------ تنفضه وتتيمم به	7	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0129	false	-4012974197453373562	8	37	36	164	1337	300	كنت في حال لا تقدر الا علي ال-----------طين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به	129	5011753474928770865	84	136.5	63	139	60.43165588378906	17	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	126	172	635	858	1516	300	الدم خمسة ايام او ---------------تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات--- دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	13	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0108	false	-8225400929397070049	256	300	1205	1427	1427	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيا----------- اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	108	5011753474928770865	181	311.0	144	244	74.18032836914062	32	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms027	true	-1926718611775776840	182	288	899	1445	1505	300	العصر فابدا بالعصر-------- وان نسيت الظهر -والعصر فذكرتهما-------- عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوت احديهما-------------------------- وان خفت ان تفوتك احديهما فابدء بالعصر فلا تءخرها فت-------كون قد فاتتاك جميعا --ثم تصلي الا-----------------------------------ولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت متي ذكرت2 الا ان تذكرها في وقت فريضة فان ذكرتها في وقت فريضة فصل التي انت في وقتها ثم صل الفاءتة وان نسيت ان تصل--------------------------------------------------------------------------ي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما --قبل الفجر ف-------------------------صلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان يفوتك احديهما فابدء -بالعشاء الاخرة فان ذكرت --بعد الصبح فص---------ل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	27	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0239	false	7208760816892098760	163	273	752	1299	1414	300	-------------العصر قال قلت فان نسي- الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وق----------ت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان خاف ان يفوته -------فليبدا بالعصر ولا يءخرها فيفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 عنه عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليص-------------------------لهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	239	5011753474928770865	268	253.5	210	746	35.92493438720703	29	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	33	102	178	568	1588	300	السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجيء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ثم يجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0374	false	2736728529989222310	141	207	645	1010	1474	300	الله ع عن --صلاة الخوف ----قال يقوم الامام وتج-------ء طاءفة من اصحابه ويقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويج---------------ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي ----	374	5011753474928770865	326	588.5	266	397	82.1158676147461	49	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	0	23	0	130	1523	300	علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم والذهب والفضة وعفي--------------------- رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	41	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0403	false	1312297848813999294	127	150	612	742	1463	300	علي تسعة اشياء علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب--------------------- والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	403	5011753474928770865	106	200.0	86	151	70.19867706298828	19	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	82	151	429	794	1558	300	اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا -للرءية ولا تجوز شهادة النسوان في الهلال واعلم ان الهلال3 اذا غا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل الراس فهو لثلث ليال وقال ابوعبدالله قد يكون الهلال لليلة وثلث وليلة ونصف وليلة وثلثين ولليلتين الا شء وهو لليلة وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	48	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0462	false	-5912878492368327267	1	120	6	573	1480	300	اذا كانا من خارج البلد وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا بالرءية 35 باب حكم الهلال اذا --------------------------------غاب قبل الشفق او بعده اذا ثبت بما قدمناه وجوب العمل علي الرءية فلا اعتبار بغيبوبته قبل الشفق او بعده لان الفرض يتعلق به متي رءي ولم يدل دليل علي انه رءي قبل ذلك ولا ينافي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن اسماعيل بن الحر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لليليتن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	462	5011753474928770865	168	183.0	136	741	22.67206382751465	29	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	89	118	421	563	1491	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وسءله- عمران	49	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0482	false	357507448883986885	251	280	1157	1291	1387	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال صم ولا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	482	5011753474928770865	122	205.5	95	147	82.99319458007812	22	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	194	227	914	1086	1465	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرء-ة اذا حاضت الصيام والخمار1 الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	51	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0502	false	-7608208018450364514	99	133	467	640	1452	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار- الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	502	5011753474928770865	168	321.0	135	174	96.55172729492188	30	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	183	214	934	1089	1503	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم فاذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف----------يكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0547	false	8457976593392056055	183	215	893	1046	1437	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي قال ----------------اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	547	5011753474928770865	129	223.0	102	169	76.33135986328125	23	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	63	141	310	690	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري1 والقمل يتناسر ثرظ من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هو امك قال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك2 فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة------------------------------ وكل شء في القران بلفظ او فصاحبه بالخيار	63	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0560	false	8417810825228569819	121	197	552	928	1410	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب -بن عجرة الانصاري- والقمل يتناثر---- من راسه--------- فقال ات---ءذيك هو-امك قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله ف--------حلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران----- او فصاحبه بالخيار	560	5011753474928770865	337	595.5	268	414	81.40096282958984	61	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	210	236	1073	1199	1511	300	الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	70	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0545	false	-2493289720818546314	0	27	0	129	1429	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	545	5011753474928770865	124	240.0	98	129	96.12403106689453	24	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0597	false	9081031988619288587	47	82	204	375	1387	300	حلق راسه بمكة قال اذا-------- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	597	5011753474928770865	145	242.5	114	184	78.8043441772461	24	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	1	44	4	224	1502	300	عبدا-لله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال---- اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	71	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0598	false	-4320867672819870356	201	247	958	1186	1449	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	598	5011753474928770865	215	401.5	172	230	93.47826385498047	38	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	40	91	200	466	1492	300	-----عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة فقيل ----ان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة-------- فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف بينهما اذا شاءت و---هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فا-تها	72	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0654	false	9032818833023822449	218	273	1063	1348	1475	300	الله عليه السلام عن الطامث قال تقضي المناسك كلها غير انها لا تطوف بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة والموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة قال لان الصفا والمروة تطوف ب--هما اذا شاءت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	654	5011753474928770865	259	479.0	209	287	90.24390411376953	44	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	256	300	1226	1435	1435	300	عن ادريس القمي انه قال لابي عبد-الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور -البيت -قال بءس ما صنع قلت ع-ليه شء قال لا قلت فاني رايت ا-ن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة-	76	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0635	false	-242791544365656276	131	176	620	835	1430	300	عن ادريس القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور بالبيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت ابن ابي سماك يسعي بين الصفا والمروة وعليه خفان وقباء ومنطقة	635	5011753474928770865	203	373.0	160	215	94.4186019897461	36	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	206	238	1009	1152	1458	300	تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة-------- في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه	77	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0612	false	-6880490180203672963	89	120	385	525	1357	300	تمتع------ بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام ا------علي وليه ان يقضي عنه	612	5011753474928770865	123	209.5	95	152	80.92105102539062	25	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	74	106	358	517	1458	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام---------- ص-----------ام بمكة ثلاثة ايام وان	77	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0629	false	6624255531880577022	272	300	1298	1429	1429	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج-------------------------------- وسبعة----- اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان------------	629	5011753474928770865	101	145.5	79	180	56.11111068725586	19	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	106	135	517	644	1458	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع- ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	77	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0630	false	1749311640634112969	0	29	0	128	1404	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	630	5011753474928770865	125	243.0	96	128	97.65625	26	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	163	209	761	988	1470	300	فان كان الذي زوجها اياه وليالها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة---- فان جاءت بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي	87	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0854	false	-3996071931055144219	174	224	815	1061	1443	300	وان كان----- زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	854	5011753474928770865	213	371.0	168	252	84.52381134033203	36	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	208	251	981	1212	1470	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوجها-- رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم-بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	87	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0855	false	-5379710490203110266	43	91	207	457	1444	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليه رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	855	5011753474928770865	199	329.0	158	265	75.0943374633789	31	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	0	37	0	184	1544	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سن------ة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	88	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0884	false	-6675509485252165432	107	145	520	710	1478	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة واحدة فان دخل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	884	5011753474928770865	180	339.5	143	191	94.24083709716797	33	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	135	185	676	923	1508	300	زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فا-ذا كان حلا--لا فلا تحل تلك الجارية ابدا لاب----------نه واذا تزوج الرجل امراة------- حلالا فلا تحل------- لابنه ولا لابيه	91	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0801	false	-8800834791854568422	171	219	804	1045	1427	300	زني رجل بامراة ابيه-------------- او بجارية ابي--------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال له فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه واذا تزوج --رجل امراة تزويجا حلالا فلا تحل المراة لابيه ولا لابنه	801	5011753474928770865	196	311.0	154	274	71.53284454345703	29	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms094	true	3619299535201967218	147	192	694	978	1505	300	و-----ان لم تكن عارفة-------- فاعرض علي--------ها فان قبلت ف-زوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج ------فالكواشف -هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة	94	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0791	false	4026103664649773112	174	232	872	1209	1548	300	قلنا فان لم تكن عارفة قال قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج قلت ما الكواشف قال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويزنين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	791	5011753474928770865	275	470.0	230	337	81.60237121582031	32	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms095	true	-2277810713193156745	106	163	530	800	1494	300	الرجل امراة متعة ثم مات-- عنها --------فعليها ان-------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي ف------حيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان-------------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان تحد2 وان---- كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد--------------- ولا تحد باب الطلاق اعلم ان الطلاق لا يقع الا علي طهر من غير	95	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0969	false	1813493332357562346	123	190	602	923	1445	300	الرجل------ متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا و-----اذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كاملا ولا تحد عنه ----عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمي---ر عن عمر	969	5011753474928770865	203	275.5	151	339	59.88200759887695	32	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	103	152	537	766	1511	300	الله عليه واله واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله---------------- فاذا قالت------- هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها	97	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0939	false	5029793030013945771	14	61	60	287	1406	300	الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي---------------------- تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراش-----ك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها---- حل له ما اخذ منها	939	5011753474928770865	137	187.5	104	258	53.10077667236328	23	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	186	225	971	1162	1547	300	عنها زوجها التي لم يدخل بها ان كان فرض لها صداقا فلها صداقها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	100	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0961	false	839806871722308635	157	196	761	949	1443	300	عنها زوجها اذا -لم يدخل بها ان كان فرض لها مهر-ا فلها مهره-ا الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	961	5011753474928770865	178	337.0	140	191	93.19371795654297	36	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	195	220	925	1052	1448	300	اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بما-ة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب	107	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0774	false	1050731339143908402	145	168	680	796	1442	300	اختلفا----- في الرهن فقال احدهما رهنته بالف----- وقال الاخر بماءة درهم قال يسء-ل صاحب- الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب	774	5011753474928770865	108	189.0	86	128	84.375	19	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	196	247	1000	1246	1512	300	عن شراء القصيل2 يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وعلي اربابه خراج3------------ فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	109	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0766	false	262083070404512590	158	211	740	990	1378	300	عن شراء القصيل- يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله ع-لي اربابه خراج او علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	766	5011753474928770865	236	445.0	186	258	91.47286987304688	47	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	61	145	291	725	1512	300	-----عليه السلام عن ر----------جل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيو-اجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم -فيكون له فضل فيما استاجر -من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس -له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت فلا باس بما ذكرت1 ولاباس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستكري الرجل الارض بما-ة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينار- ويعمر--- بقيتها وقال	109	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0781	false	-3841055480264651368	56	187	268	918	1468	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل --ما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض-------- او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فلا باس بما ذكرت ومنها انه يجوز ان يءجر بعضا منها باكثر مال اجارة الارض ويتصرف هو في الباقي من ذلك بجزء من ذلك وان قل يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يستكري ال------ارض بماءة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر هو بقيتها -قال	781	5011753474928770865	374	638.5	301	680	55.0	57	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	240	300	1225	1538	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم و-كان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	111	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0741	false	4633086433785704692	168	243	799	1181	1462	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الا-------------------خر فانصرفا الي مكانهما تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ب-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهو رد	741	5011753474928770865	244	360.0	193	403	60.54590606689453	36	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	0	41	0	211	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته- القرعة	112	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0741	false	4633086433785704692	243	281	1181	1370	1462	300	علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء---------------- يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة	741	5011753474928770865	141	235.5	109	212	66.50943756103516	27	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	75	163	411	851	1550	300	في طهر واحد فاتت بولد فان الحق ان يلحق الولد بالرجل الذي عند- الجارية ليصير الي قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر قال والدي ره في رسالته الي هذا ما لا يخرج في النظر وليس فيه الا التسليم وسءل ابوعبدالله ع------------------------ليه السلام عن رجل قبل- رجلا حفر بءر عشر قامات بعشرة دراهم فحفر قامة ثم عجر فقال له من خمسة وخمسين جزءا جزء من عشرة دراهم واذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري رجل جارية فجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري ردت الجارية----- وكان له ولدها بقيمته	112	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0985	false	5129421955256625062	0	89	0	445	1484	300	في طهر واحد ------------------لمن يكون الولد قال ل---لذي عنده الجارية ل---------قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر فام--------------------------ا ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطء رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية قال فان اشتري رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد- الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته	985	5011753474928770865	213	202.0	169	600	35.5	32	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0483	false	-5089076457865652510	156	209	746	980	1385	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك----- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم -ان	483	5011753474928770865	140	234.0	107	241	58.091285705566406	26	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	17	50	82	235	1402	300	ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	114	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1031	false	5019539674181748237	48	81	207	359	1324	300	ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله قال- يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	1031	5011753474928770865	150	293.0	117	153	98.03921508789062	32	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	13	92	69	456	1467	300	عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ2 والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه3------ وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله--------- عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم -----قرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	117	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1053	false	8366485421779266539	201	284	948	1351	1416	300	عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ -والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	1053	5011753474928770865	373	691.0	297	415	89.8795166015625	69	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	217	270	1035	1306	1442	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه---- يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا-تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	121	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1175	false	-4324273230002111112	246	299	1186	1455	1456	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها ك-ي لا يعير بها	1175	5011753474928770865	239	423.0	190	277	86.28158569335938	42	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	10	76	50	369	1438	300	-----عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجل--------هم من خلاف او ينفوا من الارض --قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر غيره ف---ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة با------ب شرب الخمر	125	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1203	false	-4069644398339678630	14	90	56	416	1424	300	الله عليه السلام عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة فالوجه في هذا الخبر	1203	5011753474928770865	260	435.5	202	360	72.22222137451172	46	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	224	264	1191	1370	1547	300	كان شريكا في عبد او جارية----------------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	127	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0995	false	6130888337209137191	120	162	572	758	1358	300	كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال -نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	995	5011753474928770865	139	222.0	104	205	67.80487823486328	28	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	223	249	1054	1173	1440	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	128	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1015	false	-9078473426149335877	240	266	1087	1209	1351	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا-- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	1015	5011753474928770865	103	190.0	80	124	83.06451416015625	21	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	116	373	567	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1019	false	-3664447398248045443	138	180	638	833	1422	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	1019	5011753474928770865	192	377.0	151	195	98.46154022216797	38	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	90	141	425	695	1453	300	ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك اخاه من الرضاعة ولا يملك امه من الرضاعة وما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع ولا ي------------------------------------ملك من النساء ذات---- محرم ويملك الذكور ماخلا الوالد والولد وقال ابوعبد--------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها انها تعتقه	130	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1006	false	2288393958497857438	59	131	275	611	1392	300	ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ------------------------------------------------------ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال- تعتقه	1006	5011753474928770865	142	206.5	112	396	35.858585357666016	24	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	52	91	259	446	1494	300	-----عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء-- من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عت-----ق جري علي ولدها	131	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0997	false	8335705166951741484	45	84	207	399	1387	300	الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شيءا من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من------ عتق اورق جري علي ولدها	997	5011753474928770865	179	325.0	142	199	89.94974517822266	33	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	157	212	787	1059	1492	300	عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق---- فقال--------------------- اري انها وجميع ما-معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انم-ا ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	132	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1019	false	-3664447398248045443	54	116	235	539	1422	300	عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم----- جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها للورثة قلت الا تعتق من ثلث سيدها قال لا لانها ابقت عاصية لله ولسيدها وابطل الاباق التدبير	1019	5011753474928770865	257	471.0	203	309	83.17152404785156	45	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	105	145	527	728	1492	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1200	false	-3858529269998420180	0	37	0	190	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	1200	5011753474928770865	189	368.0	152	201	94.02985382080078	35	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	154	194	771	984	1521	300	امراة ماتت واوصت الي امراة -دفعت اليها خمسما-ة درهم ولها زوج وولد فاوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام الله------- بين الورثة	135	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1096	false	-1919789342603767370	19	57	92	289	1451	300	امراة ------اوصت الي امراة ودفعت اليها خمسماءة درهم ولها زوج وولد واوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب------------ يصرف الثلث من ذلك الي------- والباقي يقسم علي سهام الله عز وجل بين الورثة	1096	5011753474928770865	187	329.0	151	222	84.23423767089844	31	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم---ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف---------يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ث-----------------------------م يجال السهمان فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1146	false	6610703309568452805	0	64	0	308	1474	300	له ما للرجال ولا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم-- امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي --ما خرج ورث عليه	1146	5011753474928770865	235	394.0	186	377	62.3342170715332	41	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	100	213	510	1081	1506	300	الدية كانت في الجاهلية ما-ة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ما-تي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الي------------------------------من الحلل ماة حلة1 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون----- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ما--------ة درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل	144	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1205	false	7115474601289478492	13	210	62	1037	1469	300	الدية ف-----ي الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شا-----ة وعلي اهل اليمن الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمن فسالت ابا عبد الله عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم ----لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة 4 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في----- الخطا شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا- يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغن----م قيمة كل ناب من الابل	1205	5011753474928770865	505	819.0	400	1007	50.148956298828125	80	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	128	194	632	993	1537	300	علي بن عقبة--- ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد---- فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحقه اولياءه من اولياء الاول-------------------- فلما قتل الثالث استحقه اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق--ه اولياءه من الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا	147	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1217	false	714901787308570128	162	236	754	1151	1448	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق--------- من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق--------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء---- الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	1217	5011753474928770865	315	506.5	253	425	74.11764526367188	38	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	85	110	419	539	1525	300	-----عليه السلام قرات-- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد الي------ها قطعت لها فرجه ان طلبت	150	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1211	false	-4715162793116900198	174	203	838	975	1406	300	الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت	1211	5011753474928770865	115	216.0	90	137	83.94160461425781	21	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	300	1113	1525	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشرة في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا ------------وهي اثن-ي عشر فديتها كلها ست---ماة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد ---زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام-	150	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1229	false	2507101752129680964	8	97	40	483	1442	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشر -في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب --فان ديته خمس ماءة درهم وهي اثنتا عشر-------ة سنا ستة الاف د-رهم وفي- كل سن من المواخير ماءتان وخمسون درهما ------------------------وهي ستة عشرة سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	1229	5011753474928770865	227	268.0	176	479	47.39039611816406	35	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	124	174	628	875	1518	300	--اشترط عليه انه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا استرقوا وان شاءا باعوا وان كان مولاه حين---- كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا ف------------------------------------------------------------------ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	152	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1020	false	254882442207227072	24	94	122	437	1376	300	المشروط علي----ه ان عجز فهو رد في الرق وما حد العجز في ذلك 1 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جاريه لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منها قال فقال لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته	1020	5011753474928770865	115	123.0	85	319	36.05015563964844	19	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	218	300	1092	1518	1518	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما---- وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل	152	-1745527345935418513	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1227	false	-3886591084928034711	21	104	99	529	1510	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيد-----ه ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد --خمسة الاف درهم وياخذوا العبد و--يفتديه سيده فان كانت قيمته اقل ----	1227	5011753474928770865	396	722.5	319	444	89.1891860961914	65	Masaha000626-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed