id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms001	true	2803892616755357627	204	273	1018	1451	1618	300	العالمي---ن واشهد ان-- الاءمة الراشدين المهديين المعصومين المكرمين من ولد-----------------------------------------------------------------------------------------ه اصطفاهم الله لدين------------------------ه واجتباهم لسره وفضلهم علي خلقه واعزهم بهداهم وخصبهم ببرهانه وانتجبهم لنوره وايدهم بروحه ورضيهم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظه-------------------------- لحكمته وتراجمة لويحه واركانا لتوحيد----------------------------------------------------------------ه عصمهم الله من الزلل وطهرهم م----------------ن الدنس واذهب عنهم الرجس وامنهم من الخوف-------- فعظموا جلاله و-كبروا شانه ومجدوا كرم-------------ه ووكدوا من ميثاقه---------------------------------------------- ودعوا- الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة	1	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0561	false	4029874069432899124	192	299	1125	1829	1835	300	---المشركون واشهد انكم الاءمة الراشدون المهديون المعصومون المكرمون المقربون المتقون الصادقون المصطفون المطيعون لله القوامون بامره العاملون بارادته الفاءزون بكرامته اصطفاكم بعلمه وارتضاكم لغيبه واختاركم لسره واجتباكم بقدرته-------------- واعزكم بهداه- وخصك-م ببرهانه وانتجبكم بنوره وايدكم بروحه ورضيكم خلفاء في ارضه وحججا علي بريته وانصارا لدينه وحفظة لسره وخزنة لعلمه ومستودعا لحكمته وتراجمة لوحيه واركانا لتوحيده وشهداء علي خلقه واعلاما لعباده ومنارا في بلاده وادلاء علي صراطه عصمكم الله من الزلل وامنكم من الفتن وطهركم من الدنس واذهب عنكم الرجس اهل البيت وطهركم تطهيرا فعظمتم جلاله واكبرتم شانه ومجدتم كرمه وادمنتم ذكره ووكدتم--- ميثاقه واحكمتم عقد طاعته ونصحتم له في السر والعلانية ودعوتم الي سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة	561	1679935985236804214	346	512.5	284	726	47.65840148925781	28	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	37	287	186	1451	1507	300	ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية--- قال--- يا محمد ايتيني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه------------ فاكفي بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري1 ثم قال بسم ال-------له والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم ----استنجي فقال اللهم حصن فرجي و-عفه واستر عورتي وحرمني علي النار---- ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذ------كرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ثم ----غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ----من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني---------------------- ثم رفع راسه ا-----لي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي خلق الله------------- من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك ---الي يوم القيامة واعلم ان الوضوء مرة واثنتين لا يوجر وثلاثة بدعة وان بلت فذكرت بعد ما صليت انك لم تغسل ذكرك فاغسل ذكرك واعد2 الوضوء للصلاة وكان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا للصلاة لا يترك احدا يصب عليه الماء فسءل عن ذلك فق---------------------------------------ال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	3	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0018	false	8532791696969418578	1	239	7	1206	1531	300	ذات يوم جالس مع مح---مد بن الحنفية اذ قال له يا محمد اءت-ني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفا---------------------------- بيده اليمني علي يده اليسري- ثم قال بسم الله وبالله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وشكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بيساري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك ربي من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم مسح رجل------------------------يه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني يا ذا الجلال والاكرام ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي---- وقال مثل قولي خلق الله تبارك وتعالي من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله عز وجل--------- ثواب ذلك له الي يوم القيامة 85 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع ا--------حدا يصب عليه الماء فقيل له امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	18	1679935985236804214	996	1807.0	797	1395	71.3978500366211	172	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	253	284	1209	1374	1450	300	واذا توضات المراة فالقت قناعها عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليها ويجزيها في ساير الصلاة -ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها	4	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0021	false	-1815449494623746698	59	90	280	444	1488	300	واذا توضات المراة -القت قناعها عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليه- ويجزيها في ساءر الصلوات ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها	21	1679935985236804214	159	305.0	129	166	95.78313446044922	26	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	186	222	868	1059	1450	300	وقد قال--- امير المءمنين عليه السلام لب--------ن الجارية وبولها يغسلان من- الثوب قبل ان تطعم4 لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب------------ ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين	4	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0028	false	-2119711088534057708	142	183	673	883	1440	300	وقد روي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لبن الجارية وبولها يغسل-- منه الثوب قبل ا--تطعم- لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين	28	1679935985236804214	181	317.0	146	215	84.18604278564453	29	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms005	true	7204319552675198857	34	78	166	365	1423	300	فانقطع بك الماء--- قبل ان تتم الوضوء فاتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	5	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0024	false	-7268033343854643050	170	214	901	1096	1512	300	وانقطع بك الماء من قبل ان تتمه------ فاتيت بالماء ف-تمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	24	1679935985236804214	190	359.5	147	202	94.05940246582031	40	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	192	228	943	1124	1521	300	من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي---- شعير من اوساط الحب لا من صغار- ولا من كباره	6	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0015	false	4993122199328204429	129	165	718	900	1553	300	من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم---- ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتين من شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	15	1679935985236804214	177	336.0	142	186	95.16129302978516	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	51	147	259	720	1521	300	اسم الله -------------------------------فان من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده وكان الوضوء الي الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء وروي ان من توضا فذكر اسم الله فكانما اغتسل واعلم ان من توضا وتمندل كتبت له حسنة ومن توضا ولم يتمندل حتي يجف كتبت له ثلاثون حسنة وروي ان من توضا للمغرب كان وضوءه ذلك كفارة لما مضي من ذنوبه في نهاره--- الا الكباءر وافتح عينيك اذا توضات فان-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال افتحوا عيونكم عند الوضوء فلعلها لا تري نار جهنم	6	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0021	false	-1815449494623746698	118	213	590	1051	1488	300	اسم الله علي وضوءه فكانما اغتسل 102 وروي ان من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده وكان الوضوء الي الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء 103 وقال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام من تو------------------------------------------------------------------------------------------ضا للمغرب كان وضوءه ذلك كفارة لما مضي من ذنوبه في نهاره ما خلا الكباءر ومن توضا لصلاة الصبح كان وضوءه ذلك كفارة لما مضي من ذنوبه في ليلته الا الكباءر 104 وقال رسول الله صلي الله عليه -اله---- افتحوا عيونكم عند الوضوء -لعلها لا تري نار جهنم	21	1679935985236804214	291	491.5	229	557	52.244163513183594	54	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	242	275	1200	1393	1521	300	السواك فان فيه اثني عشر خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر1 ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	6	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0023	false	-3956631608476266640	206	237	1043	1229	1537	300	السواك اثنتا عشرة------ خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر- ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	23	1679935985236804214	177	341.5	147	193	91.70984649658203	28	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms009	true	-817430036734455301	0	125	0	581	1427	300	فارة او غيرها من الدواب----------- فماتت فعجن من ماءها فلا باس باكل ذلك الخبز اذا اصابته النار -----------وفي حديث ا---خر اكلت------ ما فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وقع- في ال------------------------------------بءر سام ابرص4 فحرك الماء بالدلو فليس بشء وروي عبدالكري-----------------------------------------------------------------------------------م عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في بءر اسنقي منها فتوضي به وغسل به الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميتة انه- لا باس ولا يغسل منه الثوب ----ولا تعاد منه الصلاة وفي حديث اخر اكلت النار ما فيه وان وقع في البءر قطرة دم او خمر او ميتة او لحم خنزير فانزح منها عشرين دلوا وان تغير الريح فانزح حتي يطيب واذا اكل الكلب او الفارة من الخبز او شماه فا----ترك ما شماه و--كل ما بقي ولا باس ان تتوضا من -حياض----- يبال فيها اذا	9	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0006	false	7726510100343103048	127	271	597	1276	1427	300	فارة او غيرها من الدواب في بءر ماء فماتت فعجن من ماءها فلا باس باكل ذلك الخبز اذا اصابته النار 19 وقال الصادق عليه السلام اكلت النار ما فيه فان وقعت فارة في خابية فيها سمن او زيت او عسل وكان جامدا اخذت الفارة مع ما حولها واستعمل الباقي واكل وكذلك اذا وقعت في الدقيق واشباهه فان وقعت الفارة في دهن غير جامد فلا باس ان يستصبح به فان وقعت فارة في حب دهن فاخرجت منه قبل ان تموت فلا باس بان يدهن منه ويباع من مسلم 20 وسءل الصادق عليه السلام عن -----------------------------------بءر استقي منها فتوضء به وغسل به الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميتة فقال لا باس ولا يغسل---- الثوب منه ولا تعاد منه الصلاة والفارة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلب اذا اكلا م-ن الخبز او شماه فانه يترك ما شماه ويءكل ما بقي ولا باس بالوضوء من الحياض التي يبال فيها اذا	6	1679935985236804214	313	454.5	241	855	36.60818862915039	55	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms010	true	-9129056804081897273	121	185	593	908	1485	300	فاغسل يديك ثلاثا ثم استنج و------------------ضع علي راسك ثلاث اكف من ماء وميز الشعر باناملك حتي يبلغ---------- اصل الشعر كله ولا تدع شعرة من راسك ولحيتك حتي تدخل الماء تحتها فاني رويت انه من ترك شعرة متعمدا لم يغسلها من الجنابة فهو في النار ثم صب الماء علي راسك وبدنك مرتين وامرر يديك علي بدنك كله وخلل اذنيك باصبعيك وكلما اصابه الماء فقد طهر	10	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0033	false	3608699105919013007	73	120	349	585	1423	300	فاغسله عن بدنك-- ثم استنج واغسل وانق فرجك ثم ضع علي راسك ثلاث اكف من ماء وميز الشعر باناملك حتي يبلغ الماء الي اصل الشعر كله وتناول الاناء بيدك وصبه علي را--------------------------------------------------------------------------------------------------------سك وبدنك مرتين وامرر يد-ك علي بدنك كله وخلل اذنيك باصبعيك وكلما اصابه الماء فقد طهر	33	1679935985236804214	171	292.0	136	343	49.85422897338867	30	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	37	62	186	325	1556	300	ولا باس -ان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله------ ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد2 ويمر-فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	12	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0035	false	5947077433368995199	34	61	179	325	1498	300	ولا باس بان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله تعالي ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد- ويمر فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	35	1679935985236804214	138	253.5	113	147	93.87754821777344	21	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	156	300	814	1556	1556	300	اعلم ان اقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثره- عشرة ايام فاذا حاضت المراة عشرة ايام او دون ذلك بيومين واستمر الدم بها فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت فان كان حيضها تسعة سبعة خ ل ايام او ثمانية ايام حاءضا داءما مستقيما ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفر-------------ة ولا دما فانها تغتسل وتصلي وتص---------------------------------------------------------------------------------------------------------وم فاذا رات الدم امسكت عن------------------------------------------------------------------------ الصلاة فاذا رات الطهر صلت واذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت لها امرها كله فان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشرة وتحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء فان غلب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساير الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت -صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب-	12	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0036	false	-4705244342701519307	79	223	391	1132	1525	300	اعلم ان اقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة ايام فان را--ت المراة -----------------------------------الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام وما زاد الي عشرة ايام فهو حيض وعليها ان تترك الصلاة ولا تدخل المسجد الا ان تكون مجتازة ويجب عليها عند حضور كل صلاة ان تتوضا وضوء الصلاة وتجلس مستقبلة القبلة وتذكر الله بمقدار صلاتها كل يوم فا-ن رات الدم يوما او يومين فليس ذلك من الحيض ما لم تر الدم ثلاثة ايام متواليات وعليها ان تقضي الصلاة التي تركتها في اليوم او اليومين و-------------------------------------ان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشر و تحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساءر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت بصلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب	36	1679935985236804214	441	740.5	353	935	47.165775299072266	72	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	0	39	0	202	1516	300	والعشاء الاخر- بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخر- الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة فان را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة الصفرة في ايام الحيض فهو حيض وان رات في ايام الطهر فهو طهر--------- فاذا----- رات الصفرة	13	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0036	false	-4705244342701519307	223	290	1132	1481	1525	300	والعشاء الاخرة بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخرة الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة ومتي اغتسلت علي ما وصفت حل لزوجها ان ياتيها واقل الطهر عشرة ايام واكثره لا حد له والحاءض تغتسل بتسعة ارطال من الماء بالرطل المدني واذا رات المراة الصفرة في ايام الحيض فهو حيض وان رات في ايام الطهر فهو طهر 196 وروي في المراة تري الصفرة	36	1679935985236804214	192	340.0	154	349	55.01432800292969	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	124	152	626	759	1516	300	واذا رات الدم خمسة ا-----------------يام او تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين	13	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0039	false	-1076997842056324103	269	300	1342	1491	1491	300	فاذا رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين-	39	1679935985236804214	128	244.0	101	150	85.33333587646484	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	152	179	759	895	1516	300	يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف--------- في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات واذا طهرت المراة	13	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0040	false	324611199915526522	0	22	0	117	1498	300	يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما------ صبيبا---- اغتسل---------ت واحتشت بالكرسف واستثفرت في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات و---------المراة	40	1679935985236804214	108	181.0	87	145	74.48275756835938	19	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	128	159	634	796	1508	300	المراة من الظهر ركعتين -فحاضت قامت من مجلسها ولم يكن عليها اذا طهرت قضاء الركعتين وان كانت في صلاة المغرب وقد صلت----- ركعتين فحاضت قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	14	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0038	false	5516225730010496040	0	31	0	159	1455	300	المراة من الظهر ركعتين ثم رات الدم من مجلسها وليس--- عليها اذا طهرت قضاء الركعتين فان كانت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين------ قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	38	1679935985236804214	142	247.5	113	168	84.52381134033203	24	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	55	126	274	625	1508	300	اشتبه علي المراة دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفا-ها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر---- من الحيض وان اقتضها زوجها ولم يرق قي خ ل دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل القطنة فان خرجت القطنة متطوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت الفطنة منغمسة فهو من الحيض	14	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0039	false	-1076997842056324103	176	242	872	1204	1491	300	اشتبه عليها----- دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاءها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر فهو من الحيض وان اقتضها زوجها ولم يرقا------ دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها--- تدخل ق--طنة فان خرجت القطنة م-طوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت------- منغمسة فهو من الحيض	39	1679935985236804214	324	597.5	259	356	91.01123809814453	61	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms015	true	-1586509142801052398	0	28	0	141	1516	300	لان الملاءكة تتاذي بهما ولا باس بان يليا غسله ويصليا عليه ولا ينزلا قبره فان حضراه عند التلقين ولم يجدا من ذلك بدا فيلخرجا اذا قرب خروج نفسه	15	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0037	false	-6092292190663720737	135	161	693	822	1519	300	لان الملاءكة تتاذي بهما ولا باس بان يليا غسله ويصليا عليه ولا ينزلا قبره فان حضراه------------ ولم يجدا من ذلك بدا فليخرجا اذا قرب خروج نفسه	37	1679935985236804214	127	241.5	101	141	90.0709228515625	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	37	68	181	343	1483	300	غسل ميتا مءمنا فقال اذا قلبه اللهم هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك--------- غفر الله ذنوب سنة الا الكباءر---- وقال ابوعبدالل-----------ه من ----------غسل ميتا مءمنا	16	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0062	false	-4935875101745650193	209	247	1021	1211	1469	300	غسل مء-----منا فقال اذا قلبه اللهم هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينه-ا فعفوك عفوك عفوك الا غفر الله ذنوب سنة الا الكباءر 390 وقال الصادق عليه السلام ما من عبد مءمن يغسل ميتا مءمنا	62	1679935985236804214	147	241.0	117	196	75.0	24	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	3	174	15	902	1545	300	صليت علي الميت ف--قف عند صدره و-----------------------------------------كبر وق--ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و-كبر الثانية و--قل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد و-كبر الثالثة و--قل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكب-ر الرابعة و--قل اللهم عبدك و-ابن عبدك وابن امتك -نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكب---ر الخامسة ولا تبرح--------- حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال وسءل بعض الصادقين عليهم السلام ولم يكبر علي الميت خمس تكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرات فقال-------- ان الله عزوجل فرض علي الناس خمس صلوات وجعل للميت من كل صلاة تكب------------يرة واعلم ان اولي من يتقدم للص------------------لاة علي	17	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0074	false	6276625489891717249	0	211	0	1093	1544	300	صلي- علي --ميت فليقف عند راسه بحيث ان هبت ريح فرفعت ثوبه اصاب الجنازة ويكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم عبدك و ابن عبدك -ابن امتك ونزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة ولا يبرح من مكانه حتي يري الجنازة علي ايدي الرجال والعلة التي من اجلها ي--------------كبر علي الميت خمس تكبيرات ان الله تبارك وتعالي فرض علي الناس خمس فراءض الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية فجعل للميت عن كل فريضة تكبيرة 467 وروي ان العلة في ذلك ان الله تعالي فرض علي الناس خمس صلوات فجعل------ من كل صلاة فريضة للميت تكبيرة ومن صلي علي المراة وقف عند صدرها وليس في الصلاة علي	74	1679935985236804214	788	1397.0	628	1117	70.54610443115234	132	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	90	233	476	1184	1545	300	اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا ----اللهم ان كان محسنا فزد------------------------------------------------------------------------------------------ في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر----------------------------------------------- ل-------------------------------------------------------------ه اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكبر الخامسة ولا تبرح حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال وسءل بعض الصادقين عليهم السلام ولم يكبر علي الميت خمس تكبيرات فقال ان الله عزوجل فرض علي الناس خمس صلوات وجعل للميت من كل صلاة تكبيرة واعلم ان اولي من يتقدم للصلاة علي الجنازة من يقدمه ولي الميت واذا كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه ولي الميت فان تقدم من غير ان يقدمه الولي ------فهو غاصب و----------------------------------------------------------------لا باس بان تصلي وحدك علي الجنازة واذا صلي رجلان علي جنازة قام احدهما خلف الامام ولم يقم بجنبه ونهي رسول الله صلي الله عليه ---------------------واله ان ي--صلي علي	17	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0075	false	1007822573237233125	64	208	343	1026	1485	300	اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا قال الله تبارك وتعالي قد اجزت شهاداتكم وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون 473 وساله الفضل بن عبد الملك هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 474 وساله ابو بصير عن المراة تموت من احق بالصلاة عليها قال زوجها فقال له الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها وقال ابي رحمه ال-----------------------------------------له في رسالته الي اعلم يا بني ان اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس بالصلاة علي ال---ميت ------------------------------------------------------------من يقدمه ولي الميت وان -كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه ولي الميت فان تقدم من غير ان يقدمه --ولي الميت فهو غاصب 475 وقال الصادق عليه السلام اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس -ان تصلي عليه وقد دفن 476 و كان------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي	75	1679935985236804214	276	369.0	206	1003	27.51744842529297	48	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	209	300	1065	1545	1545	300	علي الجنازة و----اذا صلي رجلان علي جنازة قام احدهما خلف الامام ولم يقم بجنبه ونهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه فاذا صليت علي امراة فقف عند صدرها والمحترق يصلي عليه ويصب الماء عليه صبا ويدفن ولا باس ان يصلي الجنب والحاءض علي الجنازة الا ان الحاءض تقف ناحية ولا تختلط بالرجال واذا اجتمع جنازة رجل وامراة وغلام ومملوك فقدم المراة الي القبله واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك واجعل الرجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل-	17	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0078	false	528306935630993151	159	204	829	1077	1558	300	علي جن--ازة وقال اذا صلي رجلان علي جنازة قام احدهما خلف الامام ولم يقم بجنبه وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اجتمع جنازة رجل وامراة وغلام ومملوك فقدم المراة الي القبلة واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك واجعل الرجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل	78	1679935985236804214	237	446.0	194	485	48.8659782409668	38	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms018	true	1825557682556617919	121	213	627	1115	1521	300	الصلاة علي من لا يعرف مذهبه واذا لم تعرف مذهب الميت فقل اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت --------------------باب الصلاة علي المستضعف واذا صليت علي المستضعف فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم باب الصلاة علي- الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافق واذا صليت علي المنافق------------------------------------------------ فقل بين التكبيرة الرابعة والخامسة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه باب	18	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0077	false	-4731054054289513973	81	252	407	1244	1485	300	الصلاة علي من لم يعرف مذهبه الله----------------------------م ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت 490 وروي صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد----------------------------- الله------------------------------------------------------------ عليه السلام انه قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق -ان اصلي- عليه فقال له الحسين عليه السلام قم الي جنبي فما سمعتني اقول فقل مثله قال فرفع يديه فقال الل------هم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فان----------------------------------------------------ه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك 491 وروي عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت علي عدو الله عز وجل فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجله الي النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه وان	77	1679935985236804214	252	191.5	197	1014	24.85207176208496	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms018	true	1825557682556617919	219	245	1148	1277	1521	300	فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه	18	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0080	false	8821047425334543485	24	50	132	261	1458	300	فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه	80	1679935985236804214	129	258.0	103	129	100.0	26	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms019	true	-3604110777049248043	5	109	31	529	1476	300	عليه السلام ما من عبد مءمن مسح يده علي راس يتيم -رحمة له الا اعطاه الله تبارك وتعالي بكل شعرة نورا يوم القيامة---- وروي ان اليتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا بكي------- اهتزل-ه العرش فيقول الله جل جلاله---- من هذا الذي ابكي عبدي الذي سلبته ابويه في صغره فوعزتي وجلالي وارتفاعي في علو مكاني لا يسكته عبد مءمن الا او جبت له الجنة ---ابواب الصلاة اعلم ان الصلاة عمود الدين وهي اول ما يحاسب العبد عليها فان قبلت قبلت ما سواها وان ردت رد ما سواها واياك ان تستخف بها او تكسل عنها او يشغلك عنها شء من غرض الدنيا فقد قال رسول الله صلي الله عليه واله	19	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0088	false	-3413950720560463814	119	257	585	1263	1492	300	عليه السلام ما من عبد ي----مسح يده علي راس يتيم ترحما له الا اعطاه الله عز وجل------ بكل شعرة نورا يوم القيامة 571 وروي انه يكتب الله عز وجل له بعدد كل شعرة مرت عليها يده حسنة 572 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من انكر منكم قساوة قلبه فليدن يتيما فيلاطفه وليمسح راسه يلين قلبه باذن الله عز وجل فان لليتيم حقا وروي انه قال يقعده علي خوانه ويمسح راسه يلين قلبه 573 وقال الصادق عليه السلام اذا بكي اليتيم اهتز له العرش فيقول الله تبارك وتعالي من هذا الذي ابكي عبدي الذي سلبته ابويه في صغره فوعزتي وجلالي وارتفاعي في---- مكاني لا يسكته عبد مءمن الا او-جبت له الجنة 574 وقال الصادق------------------------------------------------- عليه السلام من قدم اولادا يحتسبهم عند الله حجبوه من النار باذن الله عز وجل 575 و------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله	88	1679935985236804214	302	443.5	234	778	38.817481994628906	55	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms021	true	-8254860700330722914	68	155	340	744	1485	300	انه---- لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي اليه اقرب اليه من الذي بين يديه باب ما يسجد عليه وما لا يسجد عليه و------------------------------------------------------غير ذلك --------------------------اسج-د ع------------------------------------لي الارض او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما انبتت الارض الا ما اكل او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس ولا تسجد علي شعر ولا صوف ولا جلد ولا ابريسم ولا زجاج ولا حديد و----------------لا رصاص ولا صفر ولا نحاس ولا رماد ولا ريش ولا تسجد علي الحصر المدينة لان سيورها1 من جلد ولا باس بالسجود علي الطبري وان ك-------------------------------------------انت ليلة مظلمة وخفت	21	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0129	false	8927251188735049750	102	300	527	1484	1484	300	انه قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف----------- باب ما يسجد عليه وما لا يسجد عليه 828 قال الصادق عليه السلام السجود علي الارض فريضة وعلي غير ذلك سنة 829 وقال عليه السلام السجود علي طين قبر الحسين عليه السلام ينور الي الارض السابعة ومن كان معه سبحة من طين قبر الحسين عليه السلام كتب مسبحا وان لم يسبح بها والتسبيح بالاصابع افضل منه بغيرها لانها مسءولات يوم القيامة 830 وروي حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس 831 وروي عن ياسر الخادم انه قال مربي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال ابي رحمه الله في رسالته الي اسجد علي الارض او علي ما انبتت الارض ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلد ولا تسجد علي شعر ولا صوف ولا جلد ولا ابريسم ولا زجاج ولا حديد ولا صفر ولا شبه ولا رصاص --------ولا نحاس و---------لا ريش ولا رماد ----------------------------------------------------------------وان كانت الارض حارة تخاف علي جبهتك الاحتراق او كانت ليلة مظلمة -خفت-	129	1679935985236804214	231	334.5	176	1051	21.979066848754883	42	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms021	true	-8254860700330722914	155	273	744	1328	1485	300	عقربا او شوكة تءذيك فلا باس بان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان وان كان بجبهتك علة دمل فاحفر حفيرة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كانت بجبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر ----------فعلي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر----- فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر----- فاسجد علي ذقنك------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باس بالقيام ووضع الكفين والركبتين والابهامين علي غير الارض وترغم بانفك ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشعر الي الحاجبين مقدار درهم ويكون سجودك كما يتخوي البعير الضامر عند بروكه2 يكون شبه المعلق لا يكون شء من جسدك علي شء منه ---3 باب الاعظم التي ي------------قع عليها السجود اعلم ان السجود علي	21	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0130	false	-415278770513117041	0	143	0	709	1488	300	عقربا او شوكة تءذيك فلا باس -ان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان وان كان بجبهتك---- دمل فاحفر حف-رة فاذا سجدت جعلت الدمل فيها وان كانت بجبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك لقول الله عز وجل ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا الي قوله ويزيدهم خشوعا ولا باس بالقيام ووضع الكفين والركبتين والابهامين علي غير الارض وترغم بانفك ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشعر الي الحاجبين مقدار درهم ويكون سجودك كما يتخوي البعير الضامر عند بروكه تك-ون شبه المعلق لا يكون شء من جسدك علي شء منه 832 وسال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه- الس-----لام عن الصلاة علي	130	1679935985236804214	546	987.5	433	722	75.6232681274414	99	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms022	true	2227939409475366404	71	98	354	492	1532	300	وقال النبي---- صلي الله عليه واله من اسرج--- مسجدا من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في ذلك المسجد ضوء من السراج	22	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0115	false	-7082382627787335384	121	151	629	774	1543	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد- من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من السراج	115	1679935985236804214	132	238.0	105	146	90.41095733642578	23	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	0	92	0	476	1564	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك اني -------ظلمت نفسي عملت سوء خ ل فاغفر ل------ي انه فانه خ ل لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين -----------------------وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبد---------ك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا في--------ك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبح---------------انك رب البيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير المءمنين علي بن ابيطالب حنيفا مسلما وما انا من المشركين	23	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0149	false	-4619846456286303557	209	300	1027	1492	1492	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي------------- فاغفر لي ذنوبي انه--------- لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين في ترسل ترفع بهما يديك وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا ال---------------يك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام ثم -كبر تكبيرتين وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ----------------------------------علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي------ حنيفا مسلما وما انا من المشركين-	149	1679935985236804214	362	599.5	291	544	66.54412078857422	63	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	139	191	726	980	1564	300	فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي خشعت خشع خ ل لك --سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي تبارك ا-------------------لله رب العالمين ثم قل سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فان قلت-- خمسا فهو احسن وان قلت-- سبعا	23	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0154	false	-3068549729902226789	249	300	1285	1540	1540	300	فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت ---------ولك خشعت ولك اسلمت وبك امن--ت وعليك توكلت وانت ربي----- خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودم-------ي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت الارض مني لله رب العالمين ثم قل سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات فان قلتها خمسا فهو احسن وان قلتها سبعا-	154	1679935985236804214	214	369.0	171	279	76.70250701904297	38	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	230	293	1193	1535	1564	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت رب---------------------------------------------ي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين وسب-------حان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات وان قلتها خمس مرات فهو احسن وان قلتها سبعون1 فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وعافني واعف عني	23	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0155	false	-2010662360521671051	184	276	958	1457	1581	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت سجد لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ومخي وعصبي وعظامي سجد وجهي للذي خل------قه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله --رب العالمين ثم تقول سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فان قلتها خمسا ف----هو احسن وان قلتها سبعا ف--هو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وتسبيحة تامة تجزي للمريض والمستعجل ثم ارفع راسك من السجود واقبض يديك اليك قبضا فاذا تمكنت من الجلوس فارفع يديك بالتكبير وقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واج-رني واهدني وعافني واعف عني	155	1679935985236804214	306	554.0	248	514	59.53307342529297	49	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms024	true	3046929994623066219	2	126	8	660	1558	300	وقل بسم الله------- والحمد لله والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و-رسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ثم صل ا----------------------------------------------------------------------------لركعتين الاخيرتين واقرء في كل ركعة منهما بالحمد وحدها وان شءت سبحت فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاث م-------------رات------------------------------------------ فاذا صليت الركعة الرابعة فتشهد وقل--------- بسم الله وبالله----------- والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله ب-----------الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة---------- التحيات لله -الصلوات الطيبات الطاهرات لله الزاكيا---------ت الغاديات الراءحات ال-ناعمات السايغات لله ما طاب وطهر وزكي و------------------------خلص واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله	24	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0158	false	7968813623767394175	115	275	584	1420	1538	300	وقل بسم الله وبالله والحمد لله والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و رسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ثم انهض الي الثالثة وقل اذا اتكيت علي يديك للقيام بحول الله وقوته اقوم واقعد وقل فالركعتين الاخيرتين اماما كنت او غير امام------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاث مرات وان شءت قرات في كل ركعة منها الحمد الا ان التسبيح افضل فاذا صليت الركعة الرابعة فتشهد وقل في تشهدك بسم الله وبالله والحمد لله والاسماء الحسني كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات---- الزاكيات الناميات الغاديات الراءحات المباركات الحسنات -لله ما طاب وطهر وزكي وخلص ونمي فلله وما خبث فلغيره اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	158	1679935985236804214	560	966.0	450	872	64.22018432617188	92	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms024	true	3046929994623066219	126	276	660	1419	1558	300	واشهد ان الله نعم الرب واشهد خ ل ان محمدا صلي الله عليه واله نعم الرسول ثم اثن---------- علي ربك بما قدرت عليه من الثناء الحسن ثم سلم وقل اللهم انت السلام ومنك السلم ولك السلم واليك يعود السلم السلم عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السل-م علي----------------------------------------- الاءمة الراشدين المهتدين المهديين خ ل السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا --------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اماما فسلم وقل السلم عل----------يكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينيك بعينك خ ل الي يمينك وان لم تكن اماما فقل السلم عليكم وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك احد-- فلا نسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط وتسلم فتسلم خ ل علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او-لم يكن	24	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0159	false	261103918657224873	1	138	7	736	1568	300	واشهد ان ربي نعم- الرب و---------ان محمدا -------------------نعم الرسول ارسل واشهد ان ما علي الرسول الا البلاغ المبين ------------------------------السلام --------------------------------------------عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام علي الاءمة الراشدين ---------المهديين---- السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ويجزيك في التشهد الشهادتان وهذا افضل لانها العبادة ثم تسلم وانت مستقبل القبلة وتميل بعينك الي يمينك ان كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتم------------------------------------------------------------------يل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به ف-سلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم---------- علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	159	1679935985236804214	505	843.5	406	922	54.77223587036133	85	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	104	143	476	658	1449	300	خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسءلك عافيتك في----- امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة فان كنت اماما لم يجز لك ان تطول فان ابا عبدالله عليه السلام	25	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0161	false	705935022978925949	0	33	0	162	1493	300	خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في جميع امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 949 وقال امير المءمنين------------------------- عليه السلام	161	1679935985236804214	136	234.5	105	187	72.7272720336914	26	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	159	217	736	1054	1449	300	قامت المرءة في صلوتها ضمت رجليه---------------------ا ووضعت يديها --------------------------------------------------------علي فخذيها و-لا تطاطا كثيرا لءلا يرتفع عجيزتها واذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بال----------------------ارض واذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود وجلست علي اليتيها ليس كما قطعي الرجل ثم نهضت الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها تنسل انسلالا واذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها	25	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0186	false	-6538652796922570671	15	90	75	489	1520	300	قامت المراة في صلاتها جمعت بين قدميها ولم تفرج بينهما ووضعت يديها علي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فت----رتفع عجيزتها واذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بالارض وتضع ذراعيها في الارض فاذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود وجلست علي اليتيها ليس كما يقعي الرجل ثم نهضت الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها تنسل انسلالا واذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها	186	1679935985236804214	298	544.5	242	418	71.29186248779297	47	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms027	true	-1926718611775776840	66	270	311	1346	1505	300	فان نسيت1 صلاة -لم تدر- اي صلاة هي فصل ركعتين وثلاث ركعات واربع ركعات فان كانت الظهر او العصر او العشاء الاخرة تكون قد صليت الاربع- وان كانت المغرب تكون قد صليت الثلاث ركعات وان كانت الغداة تكون قد صليت ركعتين فان تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت اقيموا صفوفكم فاتم صلاتك واسجد سجدتي ا-------------------------------------------------لسهو وان تكلمت في صلاتك متعمدا ف-------اعد الصلاة-------------------------- فان نسيت الظهر حتي غربت الشمس وقد صليت العصر فان امكنك ان تصليهما قبل ان يفوتك المغرب فابدا بها والا فصل المغرب ثم صل بعدها الظهر وان نسيت الظهر والعصر وذكرتها وانت تصلي العصر فاجعل التي تصليها الظهر ان لم تخش ان يفوتك وقت- العصر ثم صل العصر بعد ذلك وان خفت ان يفوتك وقت العصر فابدا بالعصر وان نسيت الظهر والعصر --فذكرتهما عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فو-ت احديهما وان خفت ان تفوتك احديهما فابدء بالعصر فلا تءخرها فتكون قد فاتتاك جميعا ثم تصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت متي ذكرت2 الا ان تذكرها في وقت فريضة فان ذكرتها----- في وقت فريضة----- فصل التي انت في وقتها ثم صل------- الفاءتة وان نس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت ان تصلي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما قبل الفجر فصلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان	27	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0177	false	8222165023501512216	17	300	91	1523	1523	300	وان نسيت- صلاة ولا تدري اي صلاة هي فصل ركعتين وثلاث ركعات واربع ركعات فان كانت الظهر او العصر او العشاء الاخرة تكون قد صليت --اربعا وان كانت المغرب تكون قد صليت --ثلاث-----ا وان كان- الغداة تكون قد صليت ركعتين وان تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت اقيموا صفوفكم فاتم صلاتك واسجد سجدتي السهو 1029 وروي انه من تكلم في صلاته ناسيا كبر تكبيرات ومن تكلم- في صلاته متعمدا فعليه اعادة الصلاة و من ان في صلاته فقد تكلم وان نسيت الظهر حتي غربت الشمس وقد صليت العصر فان امكنك ان تصليه-ا قبل ان تفوتك المغرب فابدا بها والا فصل المغرب ثم صل بعدها الظهر وان نسيت الظهر و----قد ذكرتها وانت تصلي العصر فاجعل التي تصليها الظهر ان لم تخش ان يفوتك وقتب العص- ثم صل العصر بعد ذلك فان خفت ان يفوتك وقت العصر فابدا بالعصر وان نسيت الظهر والعصر ثم ذكرتهما عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوات احديهما فان خفت ان يفوتك احداهما فابدا بالعصر ولا تءخرها فيكون قد فاتت-ك جميعا ثم صل-- الاولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها اذا ذكرت -------------------------------------فان ذكرتها وانت في وقت فريضة اخري فصل التي انت في وقتها ثم صل الصلاة الفاءتة ومن فاتته الظهر والعصر جميعا ثم ذكرهما وقد بقي من النهار بمقدار ما يصليهما جميعا بدا بالظهر ثم بالعصر وان بقي بمقدار ما يصلي احديهما بدا بالعصر وان بقي من النهار بمقدار ما يصلي ست ركعات بدا بالظهر 1030 وقال الصادق عليه السلام لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة ولا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر وذلك للمضطر والعليل والناسي وان نسيت ان تصلي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما قبل الفجر فصلهما جميعا ان كان الوقت باقيا وان خفت ان-	177	1679935985236804214	946	1708.5	753	1491	63.447349548339844	158	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	166	240	850	1229	1548	300	ابو-عبد-الله------------ عن الامام يصلي باربع انفس او بخمس فيسبح اثنين علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة ويقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب---- ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من	28	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0176	false	-8385845272380560034	220	300	1057	1449	1449	300	ابو عبد الله عليه السلام عن ا--مام يصلي باربع نفر- او بخمس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب سهو ولا في الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من-	176	1679935985236804214	364	667.5	291	401	90.77306365966797	64	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	0	99	0	503	1548	300	وان نسيت1 التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو -تشهدت فيه-ا التشهد الذي فاتك وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قد قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فقد مضت صلاتك وفي حديث اخر اما صلاتك فقد مضت وانما التشهد سنة في الصلاة فتوض- ثم عد الي مجلسك فتشهد وان نسيت التشهد و--التسليم فذكرته وقد فارقت مصلاك فاستقبل القبلة قاءما كنت او قاعدا وتشهد وتسلم وان	28	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0178	false	8434024678446718643	30	112	161	586	1495	300	وان نسيت- التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيهما التشهد الذي فاتك وان رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت --------------------------------------------------------قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت ذل----ك فقد مضت صلاتك--------------------- فتوضا ثم عد الي مجلسك وتشهد وان نسيت التشهد او التسليم فذكرته وقد فارقت مصلاك فاستقبل القبلة قاءما كنت او قاعدا وتشهد و-سلم ومن	178	1679935985236804214	388	698.0	310	508	76.3779525756836	65	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	267	300	1370	1548	1548	300	في رسالته الي1 اعلم يا-بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقرءهم للقران فاذا كانوا في القراءة سواء فافقههم فان كانوا في الفقه سواء فاقربهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم وان-	28	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0188	false	-4437572347840274707	163	197	817	995	1515	300	في رسالته الي- اعلم يا بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقرءهم للقران وا-ن كانوا في القراءة سواء فافقههم وان كانوا في الفقه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم فان	188	1679935985236804214	169	311.0	137	180	93.88888549804688	26	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms029	true	-4650517453370042061	0	31	0	169	1512	300	كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها وصاحب المسجد اولي بمسجده وليكن من يلي الامام منكم اولوا الاحلام والتقي فان نسي الامام او تعايا2 يقوموه------------------------------------------------------ وقال رسول الله صلي الله عليه واله	29	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0188	false	-4437572347840274707	197	238	995	1217	1515	300	كانوا في السن سواء فاصبحهم وجها وصاحب المسجد اولي بمسجده وليكن من يلي الامام منكم اولوا الاحلام والتقي فان نسي الامام او تعايا ف-قوموه وافضل الصفوف اولها وافضل اولها من دني الي الامام 1100 وقال رسول الله صلي الله عليه واله	188	1679935985236804214	166	319.0	136	223	74.43946075439453	29	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms029	true	-4650517453370042061	121	202	611	1014	1512	300	فلا شء عليه يقول لا اله الا الله واعلم انه لا يحوز انه لا يجوز ان يصلي ---------خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي ------سطوته وسيفه وشناعته علي الدين فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرء لها غير موتم به فان فرغت من قراءة السورة قبله ف-بق منها اية وتحمد الله3 و------اذا ركع الامام فاقرء الاية واركع بها وان لم تلحق القراءة وخشيت ان يركع الامام فقل ما حذفه------- من الاذان والاقامة واركع	29	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0190	false	7043256610892739699	83	162	402	796	1482	300	------------------------الا ان تتقيه وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي لا تصل خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي سيفه وسطوت------ه وشناعته علي الدين وصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا لها غير مءتم به فان فرغت من قراءة السورة قبله فابق منها اية ومج-د الله عز وجل فاذا ركع الامام فاقرء الاية واركع بها فان لم تلحق القراءة وخشيت ان يركع------- فقل ما حذفه الامام من الاذان والاقامة واركع	190	1679935985236804214	318	547.0	254	432	73.61111450195312	52	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms030	true	-5114932954884957846	51	87	249	427	1530	300	-------المهاجر----- وقال امير المءمنين عليه السلام الاغلف لا يءم القوم وان كان اقرءهم------- لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه اذا مات الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه----- وقال	30	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0189	false	5726115535772350431	79	116	430	610	1545	300	لا يءم المهاجر 1106 وقال علي--------------ه السلام الاغلف لا يءم القوم ولو كان اقراهم للقران لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه-------- الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه 1107 وقال	189	1679935985236804214	151	253.0	119	202	74.75247192382812	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms031	true	3331036970726137780	165	198	848	1027	1563	300	يصلي قاعدا ويضع يده علي فرج-ه وان كانت امرءة وضعت يديها علي فرجها ثم يءميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما ولا يسجدان ولا يركع-----------ان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برء-سهما واذا كانوا	31	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0226	false	-7539304773841185511	267	300	1382	1560	1560	300	يصلي قاعدا ويضع يده علي عورته وان كانت امراة وضعت يد-ها علي فرجها ثم يءميان ايماء ويكون سجودهما اخفض من ركوعهما و-----------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما ولكن ايماء برءوسهما وان- كانوا-	226	1679935985236804214	160	284.0	130	192	83.33333587646484	24	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms032	true	-486299084143661363	180	203	933	1048	1529	300	وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر-- سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	32	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0221	false	-6396395168448355487	58	81	287	405	1478	300	وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصرها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	221	1679935985236804214	114	219.5	91	118	96.61016845703125	21	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	190	288	1039	1529	1588	300	قمت من فراشك فانظر في افق السماء واقرء خمس ايات من اخر ال عمران الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم قل الحمد لله الذي رد علي روحي لعبده واحمده اللهم انه لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان----- رب العالمين واله المرسلين ووخالق النبيين والحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الرحيم	33	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0233	false	-9214823543858813233	75	160	354	784	1510	300	قمت من فراشك فانظر في افق السماء و--------------------------------------------------------------قل الحمد لله الذي رد علي روحي اعبده واحمده اللهم انه لا يواري منك ليل ساج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد -لا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان الله رب العالمين واله المرسلين -وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الرحيم	233	1679935985236804214	423	810.5	340	495	85.45454406738281	79	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms034	true	-7422380659709547213	0	42	0	210	1532	300	تقرء في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانيه الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقرء في الست --ركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت وتقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ركعتي الشفع وركعة الوتر قل هو الله احد وافصل بين الشفع والوتر بتسليمة	34	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0235	false	-5482196884335372303	170	246	850	1218	1480	300	تقرا في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقرا في الست الركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت 1400 وروي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صلاة الليل في كل ركعة منهما الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له وتقر في ركعتي الشفع وركعة الوتر قل هو الله احد وافصل بين الشفع والوتر بتسليمة	235	1679935985236804214	202	386.5	160	368	54.89130401611328	37	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms034	true	-7422380659709547213	68	115	339	572	1532	300	الله احد وت-----قول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قض-ت فانك تقضي ولا يقضي عليك سبحانك رب البيت استغفرك واتوب اليك واومن بك واتوكل عليك ولا حول ولا قوة الا بك يا رحيم	34	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0236	false	-6038296377352292326	123	171	613	852	1560	300	الله عليه واله يقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك سبحانك رب البيت استغفرك واتوب اليك واومن بك واتوكل عليك ولا حول ولا قوة الا بك يا رحيم	236	1679935985236804214	227	437.5	181	239	94.97908020019531	44	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms034	true	-7422380659709547213	148	220	745	1137	1532	300	سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم ثلاث-----------------------------ا ترفع بها صوتك وتفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة باضطجاع فاذا اضطجعت فاضطجع ------------------------------علي يمينك مستقبل القبلة واقرء خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السموات والارض الي قوله انك لاتخلف الميعاد ثم تقول استمسك- بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شرف-سقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقة	34	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0240	false	8792895924414331299	215	300	1108	1545	1545	300	سبحان ربي الملك القدوس العزيز الحكيم ثلاث مرات ثم تقول يا حي يا قيوم يا بر يا رحيم يا غني يا كريم ارزقني من التجارة اعظمها فضلا واوسعها رزقا وخيرها لي عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له باب القول في الضجعة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة------------- ا--------ضطجع بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة علي يمينك مستقبل القبلة وقل في ضجعتك------------------------------------------------------------------------------- استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها----------------------------- واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقه-	240	1679935985236804214	232	373.0	190	567	40.91710662841797	34	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms034	true	-7422380659709547213	224	300	1160	1532	1532	300	توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا حسبي الله ونعم الوكيل اللهم -من اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك الحمد لرب الصباح الحمد لفا------------لق الاصباح ثلث مرات واعلم ان------------------------------------------------------------------------ من صلي علي محمد وال محمد ماة مرة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة وقي الله وجهه حر النار ومن قال ماة -مرة سبحان ربي العظيم-	34	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0241	false	-8877340246692773453	32	117	168	577	1512	300	توكلت علي الله ----------حسبي الله ونعم الوكيل -------ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا ----------------------اللهم ومن اصبح وحاجته الي مخلوق فان حاجتي ورغبتي اليك وتقرا خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السماو--------ات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد وصل علي محمد واله ماءة مرة فانه 1423 روي انه من صلي علي محمد واله ماءة ---مرة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة وقي الله وجهه حر النار ومن قال ماءة مرة سبحان ربي العظيم	241	1679935985236804214	268	431.5	211	459	58.38779830932617	49	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms035	true	-3598039791179322818	157	300	786	1486	1486	300	عن قيام الليل بالقران- فقال له ابشر من صلي من الليل عشر ليلة لله مخلصا ابتغاء ثواب الله قال الله -------تعالي للملاءكة- اكتبو العبدي هذا من الحسنات عدد ما انبتت في الليل من -----ورقة وحبة وشجرة وعدد كل قصبة وخوص2 ومرعي ومن صلي من الليل تسع ليلة اعطاه الله عشر دعوات مستجابات واعطا-----ه كتابه بيمينه يوم القيمة ومن صلي من الليل ثمن ليلة اعطاه الله اجر شهيد صابر صادق النية وشفع له في اهل بيته ومن صلي من الليل سبع ليلة خرج من قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتي يمر علي الصراط مع الامنين ومن صلي من الليل سدس ليلة كتب من الاوابين1 وغفر له ما تقدم من ذنبه ومن صلي من الليل خمس ليلة زاحم ابراهيم خليل الرحمن في قب-ة ومن صلي من الليل ربع ليلة كان في اول الفاءزين حتي يمر علي الصراط كالريح العاصف ويدخل الجنة بغير حساب-	35	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0230	false	-7280359914446321175	82	210	414	1047	1466	300	عن قيام الليل بالقراءة فقال له ابشر من صلي من الليل عشر ليلة لله مخلصا ابتغاء ثواب ا---------لله تبارك وتعالي -لملاءكته اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما انب-ت في الليل من حبة وورق-----ة وشجرة وعدد كل قصبة وخوص- ومر-- ومن صلي--------- تسع ليلة اعطاه الله عشر دعوات مستجابات واعطاه الله كتابه بي-----------مينه ومن صلي--------- ثمن ليلة اعطاه الله اجر شهيد صابر صادق النية وشفع ---في اهل بيته ومن صلي--------- سبع ليلة خرج من قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتي يمر علي الصراط مع الامنين ومن صلي--------- سدس ليلة كتب في الاوابين- وغفر له ما تقدم من ذنبه ومن صلي--------- خمس ليلة زاحم ابراهيم خليل الرحمن في قبته ومن صلي--------- ربع ليلة كان في اول الفاءزين حتي يمر علي الصراط كالريح العاصف ويدخل الجنة بغير حساب	230	1679935985236804214	602	1057.5	479	721	83.49514770507812	110	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms035	true	-3598039791179322818	85	151	433	753	1486	300	واذا صليت من صلوة الليل اربع ركعات من قبل طلوع الفجر فاتم الصلوة طلع الفجر او لم يطلع وان --------------------------------------------------------------------------------------------كان عليك قضاء صلوة الليل فقمت وعليك من الوقت بقدر ما تصلي الفاءتة وصلوة ليلتك فابدء بالفاءتة فصل ثم صل صلوة ليلتك وان كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة فصل صلوة ليلتك لءلا يصير ان جميعا قضاء ثم اقض صلو--ة الفاءتة من الغد و--بعد ذلك 19 باب	35	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0236	false	-6038296377352292326	32	116	167	578	1560	300	واذا صليت من صلاة الليل اربع ركعات من قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع وقد رويت رخصة في ان يصلي الرجل صلاة الليل بعد طلوع الفجر المرة بعد المرة ولا يتخذ ذلك عادة واذا كان عليك قضاء صلاة الليل فقمت وعليك من الوقت بقدر ما تصلي الفاءتة وصلاة ليلتك فابدا بالفاءتة فصل ثم صل صلاة ليلتك فان كان الوقت بقدر ما تصلي واحدة فصل صلاة ليلتك لءلا تصيرا-- جميعا قضاء ثم اقض الصلاة الفاءتة من الغد او بعد ذلك--- باب	236	1679935985236804214	300	554.5	236	416	72.11538696289062	51	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms035	true	-3598039791179322818	0	79	0	395	1486	300	وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه بني الله له بيتا في الجنة وقال من قرء احد عشر احدي وعشرين خ ل مرة قل هو الله احد بني ال---له بيتا في الجنة فان قرءها اربعين مرة غفر الله له و-----------------------------------------------------------------------------لا تدع ان تقرء قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرين في سبعة مواضع في الركعتين الل------------------------------------تين قبل الفجر وركعتي الزوال وفي الركعتين اللتين بعد المغرب وفي الركعتين اللتين في اول صلوة الليل وركعتي الطواف وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت	35	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0241	false	-8877340246692773453	117	209	577	1035	1512	300	وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه بني الله له بيتا في الجنة و----من قرا-------- احدي وعشرين ----مرة قل هو الله احد بني الله له بيتا في الجنة فان قراها اربعين مرة غفر الله له باب المواضع التي يستحب ان يقرا فيها قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون 1424 لا تدع ان تقرا قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون في سبعة مواطن في الركعتين الاولتين من صلاة الليل وفي الركعتين اللتين قبل الفجر وركعتي الزوال وفي الركعتين اللتين بعد المغرب و-----ركعت---------------------------------ي الطواف وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت	241	1679935985236804214	333	571.5	266	512	65.0390625	57	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms036	true	5471953953976115165	0	98	0	460	1456	300	ومن صلي من الليل ثلث ليلة لم يلق ملكا الا غبطه بمنزل-ة من الله------- وقيل له ادخل من اي ابواب الجنة الثمانية شءت ومن صلي من الليل نصف ليلة فلو اعطي ملء الارض ذهبا سبعين الف مرة لم يعدل جزاءه وكان له بذلك عند الله------- افضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد اسم-عيل ومن صلي من الليل ثلثي ليلة كان له من الحسنات قدر رمل عالج2 ادناها حسنة اثقل من جبل احد عشر مرات 20 باب ثواب من احيي ليلة تامة ومن احيي ليلة تامة تاليا لكتاب الله------- راكعا وساجدا وذاكرا اعطي من الثواب ما ادناه ان يخرج	36	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0230	false	-7280359914446321175	210	300	1047	1466	1466	300	ومن صلي--------- ثلث ليلة لم يبق ملك- الا غبطه بمنزلته من الله عز وجل وقيل له ادخل من اي ابواب الجنة الثمانية شءت ومن صلي--------- نصف ليلة فلو اعطي ملء الارض ذهبا سبعين الف مرة لم يعدل جزاءه وكان له بذلك عند الله عز وجل افضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد اسماعيل ومن صلي--------- ثلثي ليلة كان له من الحسنات قدر رمل عالج ا-دناها حسنة اثقل من جبل احد عشر ------------------------------مرات ومن -صلي ليلة تامة تاليا لكتاب الله عز وجل راكعا وساجدا وذاكرا اعطي من الثواب ما ادناه--- يخرج-	230	1679935985236804214	386	681.0	304	483	79.91718292236328	73	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms036	true	5471953953976115165	98	194	460	955	1456	300	من الذنوب كما ولدته امه ويكتب له بعدد ما خلق الله عز-وجل من الحسنات ومثلها درجات ويثبت النور في قبره وينزع الاثم والحسد من قلبه ويجار من عذاب القبر ويعطي براءة من النار ويبعث من الامنين ويقول الرب تبارك وتعالي لملاءكته يا ملاءكتي انظروا الي عبدي احيي ليلا ابتغاء مرضاتي اسكنوه الفردوس وله فيها ماءة الف مدينة في كل مدينة جميع ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ما لا يحضر1 علي بال سوي ما اعددت له من الكرامة والمزيد والقربة2 21 باب---- صلوة جعفر ب------------------------ن ابي طالب وثوابها اعلم ------------ان رسول الله صلي الله عليه واله لما	36	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0231	false	2379136357021859172	0	104	0	528	1484	300	من الذنوب كما ولدته امه ويكتب له -عدد ما خلق الله عز وجل من الحسنات ومثلها درجات ويثبت النور في قبره وينزع الاثم والحسد من قلبه ويجار من عذاب القبر ويعطي براءة من النار ويبعث من الامنين ويقول الرب تبارك وتعالي لملاءكته يا ملاءكتي انظروا الي عبدي احيا ليلة ابتغاء مرضاتي اسكنوه الفردوس وله فيها ماءة الف مدينة في كل مدينة جميع ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين ولم يخطر--- علي بال سوي ما اعددت له من الكرامة والمزيد والقربة---- باب وقت صلاة الليل 1375 روي عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا	231	1679935985236804214	451	836.0	362	536	84.14179229736328	78	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms037	true	-7660465044608135170	120	150	597	756	1557	300	في الركعة الاولي من صلوة جعفر بالحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات ضبحا وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي- الرابعة الحمد وقل هو الله احد وان كنت	37	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0267	false	-8168171614753836087	178	205	912	1053	1502	300	في الركعة الاولي --------------الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات----- وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله و في الرابعة الحمد وقل هو الله احد وان شءت	267	1679935985236804214	136	250.5	110	160	85.0	23	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms038	true	3713663172521990765	254	300	1292	1559	1559	300	الجمعة وسبح اسم وفي صلاة الغداة والظهر والعصر سورة الجمعة والمنافقين وان صليت الظهر بغير----- الجمعة والمناف----------------------------------------------------------------------قين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرءت غيرهما-------- فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرء نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة-	38	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0152	false	-5968169102277935167	1	50	5	279	1625	300	الجمعة وصلا------------ة الغداة------- والعص--------------------------------------ر بغير سورة الجمعة والمنافقين ولا يجوز ان يقرا في صلاة الظهر يوم الجمعة بغير سورة الجمعة والمنافقين -------------------فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فان- قرات نصف السورة فتمم السورة	152	1679935985236804214	184	311.0	152	351	52.421653747558594	24	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms038	true	3713663172521990765	165	300	839	1559	1559	300	رسول الله صلي الله عليه واله فانه من فعل ذلك كتب الله له بكل قلامة وجزارة1 عتق نسمة ولم يمرض الامرضه الذي يموت فيه و-----ان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكت----------------------وبة ست ركعات فافعل -------------------------------------------------وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشر- ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها في رواية زرارة بن اعين وفي رواية ابي بصير تقديمها افضل من تاخيرها ويستحب ان يقرء في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة وسبح اسم -----------وفي صلاة الغداة والظهر والعصر سورة الجمعة والمنافقين وان صليت الظهر بغير الجمعة والمنافقين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرءت غيرهما-------- فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرء نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة-	38	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0204	false	-4548028423144552000	143	283	738	1464	1568	300	رسول الله صلي الله عليه واله قا--------ل لا يسال الله عز وجل عبد فيها خيرا الا اعطاه وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي ان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و بعد المكتوبة ست ركعات فافعل وفي نوادر احمد بن محمد بن عيسي وركعتين بعد العصر وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها فاذا زالت الشمس في يوم الجمعة فلا تصل الا المكتوبة وقرا في صلا-------------------------ة العشاء الاخر- ليلة الجمعة سورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الغداة والظهر والعصر سورة الجمعة والمناف--------------------------------------قين------------------- فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتتم السورة	204	1679935985236804214	502	870.5	403	817	61.44430923461914	79	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	6	75	37	425	1579	300	الجمعة -والمنافقين واعلم ان وقت صلاة------------------------------- العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر الايام وان صليت الظهر مع الامام يوم الجمعة بخطبته صليت ركعتين وان صليت بغير خطبته صليتها اربعا بتسليمة واحدة وقال امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب يوم الجمعة ولا التفات الا كما يح-ل في الصلاة وانما جعلت الصلاة يوم الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي1 صلاة حتي ينزل الامام	39	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0205	false	7284546837503452572	175	232	879	1186	1513	300	الجمعة زوال الشمس و---------وقت صلاة الظهر في السفر زوال الشمس ووقت العصر يوم الجمعة في الحضر نحو من وق------------------ت الظهر في ---غير يوم الجمعة 1230------------------------------------------------------------- وقال امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب----------- ولا التفات الا كما يجعل في الصلاة وانما جعلت الج-----------معة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي ص-لاة حتي ينزل الامام	205	1679935985236804214	238	364.5	193	421	56.532066345214844	37	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	82	149	458	816	1579	300	العيدين ركعتان في الفطر والاضحي -ليس قبلهما ولا بعدهما شء ولا يصليا- الا مع امام في جماعة ومن لم يدرك مع الامام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه وليس لهما اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس فيبدء الامام فيكبر-واحدا ثم يقرء --------------------------ثم يكبر خمسا -يقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة2 ويسجد سجدتين فاذا نهضت الي الثانية كبرت----------------------------------- اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام وركعت- بالخامسة	39	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0248	false	9108120817997660959	63	137	321	711	1585	300	العيدين ركعتان في الفطر والاضحي وليس قبلهما ولا بعدهما شء ولا يصليان الا مع امام في جم-------------------------------اعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه وليس لهما اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس -يبدا الامام فيكبر واحدة ثم يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة- ويسجد سجدتين فاذا نهض- الي الثانية كبر وقرا الحمد الشمس وضحيها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام ثم ركع بالخامسة	248	1679935985236804214	315	558.0	255	424	74.29244995117188	48	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	168	239	916	1277	1579	300	التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر في عشر صلوات والتكبير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر في ال--------------------------------------------------------------امصار الي صلوة الفجر من بعد الغد عشر صلوات ----لان اهل مني اذا انفروا وجب علي اهل الامصا-------------ر ان يقطعوا التكبير والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا والحمد لله علي ما ابلانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	39	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0528	false	-7771456905073926441	49	123	250	630	1480	300	التكبير ايام التشريق والتك----------------------بير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الرابع يكون ذلك في خمس عشرة صلاة وذلك بمني وبالامصار في دبر عشرة------------------- صلوات من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الثالث والتكبي------------------ر -ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	528	1679935985236804214	233	362.5	185	440	52.95454406738281	40	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms040	true	7234113319987442398	43	81	199	404	1518	300	واذا احببت ان تصلي صلاة الاستسقاء فليكن اليوم الذي تصلي فيه يوم الاثنتين ثم تخرج كما تخرج يوم العيد تمشي المءذنون بين يديك حتي يمشون الي المصلي فتصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم تصعد المنبر فتقلب	40	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0256	false	-4054376405053213351	262	299	1298	1498	1503	300	واذا احببت ان تصلي صلاة الاستسقاء فليكن اليوم الذي تصلي فيه---- الاثن-ين ثم تخرج كما تخرج يوم العيد يمشي المءذنون بين يديك حتي تنتهي الي المصلي فتصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم تصعد المنبر وتخطب	256	1679935985236804214	191	361.5	154	205	93.17073059082031	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms040	true	7234113319987442398	81	159	404	785	1518	300	رداءك2 الذي علي يمينك علي يسارك والذي علي يسارك علي يمينك ثم تستقبل القبلة فتكبر الله ما-ة ---مرة رافعا بها صوتك ثم تلتفت عن يم-ينك فتسبح الله ما-ة مرة--------------- ثم تلتفت عن يس-ارك فتهلل الله ما-ة مرة رافعا بها صوتك ثم تستقبل الناس بوجهك فتحمد الله ما-ة مرة رافعا بها صوتك ثم ترفع يديك وتدعو ويدعو الناس ويرفعون اصواتهم فان الله عز-وجل ان شاء لا يخيبكم 27 باب صلاة الحاجة اذا كانت كان خ ل لك ا---لي الله	40	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0257	false	-639943334325930860	0	79	0	398	1681	300	رداءك- الذي علي يمينك علي يسارك والذي علي يسارك علي يمينك ثم تستقبل القبلة فتكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوتك ثم تلتفت الي يمينك فتسبح الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم تلتفت الي يسارك فتهلل الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم تستقبل الناس بوجهك فتحمد الله ماءة مرة رافعا بها صوتك ثم ترفع يديك فتدعو ويدعو الناس ويرفعون اصواتهم فان الله عز وجل------- لا يخيبكم ان شاء الله تعالي 1500 و--- كان رسول الله صلي الله	257	1679935985236804214	332	575.0	262	409	81.17359161376953	53	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms040	true	7234113319987442398	141	290	709	1467	1518	300	الله عز-وجل ان شاء لا يخيبكم 27 باب------ صلاة ا-----لحاجة----------------------------------- اذا كانت كان خ ل لك الي الله------- حاجة فصم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله قب------ل الزوال وانت علي غسل وصل ركعتين تقرء في كل ركعة الح------مد وخمس عشر- مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرات قل هو الله احد عشر مرات فاذا رفعت راسك من الركو----------------------ع قراتها عشرا3 فاذا رفعت راسك من السجود قراتها عشرا فاذا سجدت ثانية قراتها عشرا واذا رفعت راسك من السجدة الثانية قراتها عشرا ثم انهض1 الي الثانية فصلها علي هذا-------------------- واقنت قب-----------ل الركوع -بعد القراءة وتشهد في الثانية وسلم وادع بما بدا لك يستجاب لك انشاء الله فاذا تفضل الله عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر تقرء في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون2 وتقول في الركعة الثان------------------------------------------------------------------------ية في الركوع والسجود الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني مسءلتي	40	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0272	false	-4675535391615013082	46	215	218	1085	1501	300	الله عز وجل ان---- لا يبرح حتي تقضي حاجته صلاة اخري للحاجة قال ابي رضي الله عنه في رسالته الي اذا كانت -لك يا بني الي الله عز وجل حاجة فصم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله تعالي قبل الزوال وانت علي غسل وصل ركعتين تقرا في كل ركعة منهما الحمد وخمس عشرة مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرات-------------ها عشر----ا فاذا رفعت راسك من الركوع قراتها عشرا فاذا سجدت قراتها عشرا- فاذا رفعت راسك من السجود قراتها عشرا فاذا سجدت ثانية قراتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجدة الثانية قراتها عشرا ثم -نهضت الي الثانية بغير تكبير وصليتها مثل ما وصفت لك واقنت في الثانية قبل الركوع وبعد القراءة ف-----------------------------------------------------------اذا تفضل الله عليك بقضاء حاجتك فصل ركعتي الشكر تقرا في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون- وتقول في الركعة الاولي في ركوعك الحمد لله شكرا وفي سجودك شكرا لله وحمدا وتقول في الركعة الثانية في الركوع والسجود الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني مسالتي	272	1679935985236804214	622	1080.0	497	951	65.40483856201172	103	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms040	true	7234113319987442398	0	42	0	189	1518	300	وقل في دعاءك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم رب بحق محمد بمحمد خ ل وال محمد صل علي محمد وال محمد وخر لي في امر كذا وكذا للدنيا والاخرة خيرة في عافية1 26 باب -------صلاة	40	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0274	false	-1791726037254810375	66	102	326	497	1474	300	وقل في دعاءك لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم رب بحق محمد واله صلي------------- علي محمد واله---- وخر لي في---- كذا وكذا للدنيا والاخرة خيرة في عافية---- باب ثواب الصلاة	274	1679935985236804214	155	271.5	121	196	79.08163452148438	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	241	300	1226	1523	1523	300	علي البقر شء حتي تبلغ ثل-ثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع1 حولي وليس فيها شء اذا كانت دون ثل---ثين بقرة--- فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيع-ان الي سبعين ثم فيها تبيعة تبيع خ ل ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثل-ث تبايع فاذا كثر-	41	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0286	false	2855341730811535333	115	169	570	855	1498	300	علي البقر شء حتي يبلغ ثلاثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع- حولي وليس فيما------------ دون الثلاثين بقرة شء فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعتان الي سبعين ثم فيها تبيعة--------- ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع فاذا كثر	286	1679935985236804214	272	484.5	220	307	88.59934997558594	44	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	25	105	136	547	1523	300	زكاة الحنطة والشعير ليس علي الحنطة والشعير شء حتي يبلغ خمسة او ساق والوسق3 ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد---- ماءتان واثنا خ ل وتسعون درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومء-نة القريه اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطرا وك-ان سيحا4 وان سقي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر 3 باب زكاة التمر والزبيب اعلم ان علي التمر والزبيب--------------------------------- من الزكوة ما علي الحنطة والشعير 4 باب زكاة الابل1 اعلم انه ليس علي الابل شء حتي	41	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0290	false	-3133344600784990467	99	170	498	867	1472	300	زكاة الغلات و-------ليس علي الحنطة والشعير شء حتي يبلغ او------ساق والوسق- ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد وزن ماءتين واثنين--- وتسعين درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءونة القرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان سيحا- وان سقي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر وف---------------------------------ي التمر والزبيب مثل ما في الحنطة والشعير فان بقي --------------من الحنطة والشعير-- بعد -ذلك ما بقي --------فليس علي-----ه شء حتي	290	1679935985236804214	300	476.5	240	450	66.66666412353516	44	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	143	272	713	1353	1483	300	علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ------------- ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب حتي زاد علي عشرين ار------بعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال ولا يجزي في الزكوة ان يعطي اقل من نصف دينار وقد روي انه ليس علي الذهب شء حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ ففيه مثقال 8 باب زكوة الفضة اعلم انه ليس علي الفضة شء حتي تبلغ ما-تي درهم فاذا بلغ- ما-تي درهم ففيها خمسة دراهم وليس فيها اذا كانت دون ماتي درهم شء وان كانت ماتي درهم الادرهم ومتي زاد علي ماتي درهم اربعون درهما ففيها درهم وليس في العطر--------------------------------- والزعفران والخضر والثمار والحبوب زكوة حتي تباع و-يحول علي ثمنه- الحول	42	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0282	false	-6889482669626724764	102	195	545	1025	1568	300	علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين --ففيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة عشر ---الي ان يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثق-------------------------------------------------------ال وليس عل--------------------------------------------------------------------------------------ي الفضة شء حتي يبلغ ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة درا---------------------------------------------------------------هم ومتي زاد عليها --------اربعون درهما ففيها درهم وليس في النيف شء حتي يبلغ اربعين وليس في القطن والزعفران والخضر والثمار والحبوب زكاة حتي تباع و يحول علي ثمنها الحول	282	1679935985236804214	405	724.0	326	697	58.106170654296875	66	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	0	87	0	430	1483	300	البقر اسقط هذا كله ويخرج صاحب البقر من كل ثل-ثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة 6 باب زكوة الغنم اعلم انه ليس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة ففيها شاتان الي ما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثل--ث شياة الي ثل-ثماءة فاذا كثر الغنم اسقط هذا كله ويخرج في كل ماءة شاة ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله -------في اموالكم حق فان قالوا نعم امر ان يخرج	42	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0286	false	2855341730811535333	169	300	855	1498	1498	300	البقر -سقط هذا كله ويخرج صاحب البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة و-------------------------ليس في البقر العوامل زكاة انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند صاحبه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول فقد وجبت عليه 1607 وروي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له في الجواميس شء قال مثل ما في البقر وليس علي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاثة شياه الي ثلاثماءة فاذا كثر -------سقط هذا كله واخرج من كل ماءة شاة ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله عز وجل في اموالكم حق فان قالوا نعم امر ان يخرج-	286	1679935985236804214	388	697.5	309	678	57.22713851928711	68	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	87	136	430	683	1483	300	اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احد ا-لفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك له المصدق هذا--- فله ذلك وياخذ غيرها فان اراد صاحب الغنم ان ياخذ -----------هذه ايضا فليس له ذلك ولا يفرق المصدق بين غنم مجتمع ولا يجمع بين متفرق	42	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0287	false	2108930686059576496	0	51	0	264	1481	300	اليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم احدي الفرقتين وياخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية فان احب صاحب الغنم ان يترك--- المصدق له هذه فله ذلك وياخذ غيرها فان ا-حب صاحب الغنم ان يترك هذه وياخذه هذه ايضا فليس له ذلك ولا يفرق المصدق بين غنم مجتمع ولا يجمع بين متفرق	287	1679935985236804214	239	452.5	192	268	89.17910766601562	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms043	true	-2929210096182596699	23	279	113	1395	1495	300	روي2 في تقديم الزكوة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منه-ا ان يدفعها اذا وجبت عليه ولا يجوز لك تقديمها و---تاخيرها لانه- مقرونة بالصلوة ولا يجوز تقديم الصلوة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان يكون قضاء وكذلك الزكوة فان احببت ان تقدم من زكوة مالك شيءا تفرج بها عن مءمن فاجعله دينا عليه فاذا حلت عليك الزكوة فاحسبها له زكاة فتحسب لك من زكوة مالك ويكتب لك اجر القرض----- وقد روي عن العالم عليه السلام انه قال نعم الشء القرض ان ايسر قضاك وان اعسر حسبته من الزكوة----- وروي ان القرض حمي للزكوة3 وهو اذا كان لك علي رجل مالا ولم يتهيا له قضاءه فاحسبه من --زكوة مالك ان شءت 12 باب من يعطي من الزكوة ومن لا يعطي لا تجوز ان تعطي زكوة مالك غير اهل الولاية ولا تعط من اهل الولاية الابوين والولد ولا الزوج والزوجة والمملوك ولا الجد1 وكل من يجبر الرجل علي نفقته 13 باب العتق من الزكاة ولا باس ان تشتري------ مملوكا مءمنا-من زكوة مالك فتعتقه فان استفاد المعت-ق مالا ومات فماله لاهل الزكوة لانه اشتري بماله و-ان اشتري رجل اباه من زكوة ماله فاعتقه فهو جايز 14 باب تكفين الموتي من الزكاة اذا مات رجل مءمن واحببت ان تكفنه من زكوة مالك فاعطها ورثته يكفنونه ----فان لم يكن له ورثة فكفنه واحسبه من الزكوة فان اعطي ورثته قوم اخرون ثمن كفن فكفنه---- واحسبه من الزكوة وت-------كون ما اعطاهم القوم لهم يصلحون به شء-نهم وان كان علي الميت دين لم يلزم ورثته قضاءه مما اعطيتهم ولا مما اعطاهم القوم لانه ليس بميراث وانما هو شء صار لورثته بعد موته	43	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0283	false	-6446879496565046937	86	300	421	1490	1490	300	روي- في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منهما ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها ولا تاخيرها لانها مقرونة بالصلاة ولا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان تكون قضاء وكذلك الزكاة فان احببت ان تقدم من زكاة مالك شيءا تفرج به- عن مءمن فاجعله دينا عليه فاذا حلت عليك فا-------حسبها له زكاة ليحسب لك من زكاة مالك ويكتب لك اجر القرض 1601 وقد روي عن الصادق عليه السلام انه قال نعم الشء القرض ان ايسر قضاك وان اعسر حسبته من الزكاة 1602 وروي ان القرض حمي للزكاة وان -----كان لك علي رجل مال- ولم يتهيا لك قضاءه فاحسبه من الزكاة----- ان شءت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان يشتري الرجل مملوكا مءمنا من زكاة ماله فيعتقه فان استفاد المعتوق مالا ومات فماله لاهل الزكاة لانه اشتري بمالهم وان اشتري رجل اباه من زكاة ماله فاعتقه فهو جاءز و-----------------------------اذا مات رجل مءمن واحببت ان تكفنه من زكاة مالك فاعطها ورثته يكفنونه بها فان لم يكن له ورثة فكفنه واحسبه من الزكاة فان اعطي ورثته قوم اخرون ثمن كفن فكفنه انت واحسبه من الزكاة ان شءت ويكون ما اعطاهم القوم لهم يصلحون به شءونهم وان كان علي الميت دين لم يلزم ورثته قضاءه مما اعطيتهم ولا مما اعطاهم القوم لانه ليس بميراث وانما هو شء صار لورثته بعد موته-	283	1679935985236804214	987	1786.5	786	1324	74.54682922363281	164	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms043	true	-2929210096182596699	140	180	688	886	1495	300	الزكوة ومن لا يعطي لا تجوز ان تعطي زكوة مالك غير اهل الولاية ولا تعط من اهل الولاية الابوين والولد ولا الزوج وا---لزوجة و---المملوك ولا الجد1--------- وكل من يجبر الرجل علي نفقته 13 باب العتق من الزكاة ولا باس ان	43	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0284	false	-5916726780476576699	104	138	499	669	1482	300	الزكاة و---لا تعط زكا-----------------ة مالك غير اهل الولاية ولا تعط من اهل الولاية الابوين والولد ولا الزوج ولا الزوجة ولا المملوك ولا الجد ولا الجدة وكل من يجبر الرجل علي نفقته -----------------------ولا باس ان	284	1679935985236804214	148	252.0	119	213	69.48356628417969	24	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	4	109	17	522	1510	300	كان مالك في تجارة وطلب منك المتاع براس مالك ولم تبعه تبتغي بذلك الفضل فعليك زكوته اذا حال عليه الحول فان لم يطلب منك المتاع براس مالك فليس عليك زكوته وان غاب عنك مالك فليس عليك شء--- الي ان يرجع اليك مالك ويحول عليه الحول وهو في يدك الا ان يكون مالك علي رجل متي اردت اخذه منه تهيا لك فان عليك فيه الزكوة فان رجعت اليك منفعة1 لزمتك زكوته وان بعت شيءا وقبضت ثمنه واشترطت علي المشتري زكوة سنة او سنتين او اكثر فان ذلك جايز يلزمه من دونك فان استقرضت من رجل مالا وبقي2 عندك حتي حال عليه الحول فان عليك فيه الزكوة	44	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0284	false	-5916726780476576699	1	105	5	506	1482	300	كان مالك في تجارة وطلب منك المتاع براس مالك ولم تبعه تبتغي بذلك الفضل فعليك زكاته اذا حال عليه الحول وان لم يطلب منك المتاع براس مالك فليس عليك زكاته وان غاب عنك مالك فليس عليك زكاته الي ان يرجع اليك مالك ويحول عليه الحول وهو في يدك الا ان يكون مالك علي رجل متي اردت اخذه منه تهيا لك فان عليك فيه الزكاة فان رجع- اليك منفعته لزمتك زكاته وان بعث شيءا وقبضت ف-----اشترطت علي المشتري زكاة سنة او سنتين او اكثر فان ذلك جاءز يلزمه من دونك وان استقرضت من رجل مالا وبقي- عندك حتي حال عليه الحول فان عليك فيه الزكاة	284	1679935985236804214	483	928.0	379	508	95.07874298095703	89	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	256	299	1308	1506	1510	300	من الزكوة فقال يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جايز له من ال----------له ذلك ان الامام لا يبيت ليلة ابدا ولله عز-وجل في عنقه حق حتي سءله عنه وسال محمد بن مسلم ابا--------------- جعفر	44	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0292	false	-372677093659124727	0	48	0	218	1494	300	من الزكاة فقال يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز--- من الله عز وجل له ذلك ان الامام لا يبيت ليلة ابدا ولله عز وجل في عنقه حق يسا---له عنه باب الخمس 1644 سءل ابو الحسن موسي بن جعفر	292	1679935985236804214	168	290.5	130	224	75.0	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	172	230	857	1166	1510	300	يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول------------------- فلا قاربه وخمس ذي القربي فهم اقرباءه خ ل اقاربه واما اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايما رجل ذمي اشتري من مسلم ارضا فعليه الخمس وسءل ابو------------الحسن ا-لرضا عليه-- السلام	44	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0293	false	7301314902106929100	0	88	0	469	1503	300	يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول صلي الله عليه واله فلا قاربه وخمس ذي القربي فهم اقرباءه و---------------اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل 1652 وفي توقيعات الرضا عليه السلام الي ابراهيم بن محمد الهمداني ان الخمس بعد المءونة 1653 وروي ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ايما---- ذمي اشتري من مسلم ارضا فعليه الخمس 1654 وروي محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	293	1679935985236804214	275	425.0	222	488	56.35245895385742	46	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms045	true	732629132044214141	0	34	0	186	1561	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس قال فالكبريت والنفط يخرج من الارض فقال هذا واشباهه فيه الخمس ------باب الصدقة عليك	45	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0292	false	-372677093659124727	177	212	858	1050	1494	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس قلت فالكبريت والنفط يخرج من الارض فقال هذا واشباهه فيه الخمس 1649 وقال الصادق عليه	292	1679935985236804214	176	334.5	142	192	91.66666412353516	29	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	31	179	152	933	1517	300	الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض--------------------------- اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي- والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين----------------- وصيام ثلثة ايام في كفارة اليمين-- لمن لم يجد الاطعام واجب قا-ل الله عز-وجل فمن	46	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0310	false	-3006794565399062222	82	202	410	1037	1514	300	الصوم علي اربعين و-جها فعشرة اوجه م------نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك فسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وصيام شهرين متتابعين في كفارة ال----------------------ظهار قال الله عز وجل والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق-- واجب لقول الله عز وجل ومن	310	1679935985236804214	522	941.0	421	842	61.9952507019043	86	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	223	300	1145	1517	1517	300	وصوم جزاء الصيد واجب قال الله------- ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال------------ لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تقض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم-	46	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0311	false	-8982276742356504590	17	90	83	420	1446	300	وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ثم قال------------------------------------------------------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم	311	1679935985236804214	308	557.5	242	392	78.57142639160156	62	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	0	200	0	988	1460	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثل-ثة ايام من التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عن- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ------------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن---- فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال1 حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصي----------------ة حرام واما الصوم الذي----- صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه -قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يومر الصبي	47	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0311	false	-8982276742356504590	90	300	420	1446	1446	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام--- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت له---- وكيف يجزي صوم تطوع عن صوم فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال- حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي يكون صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشورا- كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه وقال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي-	311	1679935985236804214	952	1809.5	757	1052	90.49429321289062	177	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	200	300	988	1460	1460	300	اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بعد ذل----------------------------------------------------------------------------------------ك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض2 واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله ذ-------لك له واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت فيه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0312	false	-2188594112920690122	0	119	0	564	1395	300	اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض- واما صوم الاباحة فمن---- او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله عز وجل ذلك له واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت فيه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر فاما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	312	1679935985236804214	463	895.5	365	569	81.3708267211914	92	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	189	274	945	1369	1491	300	صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام ولاباس بالقبلة في شهر رمضان للصاءم وافضل ذلك ان يتنزه عنها----------------- فقد قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدو القتال اللطام1 ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فامني فليس عليه شء وسءل النبي صلي الله عليه واله عن الرجل يقبل امرءته وهو صاءم قال هل هي الا ريحانة يشمها وسال حما-د بن عثمان ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل -------اجنب في شهر رمضان	49	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0329	false	-7514946461047590082	194	270	928	1296	1441	300	صلي الله عليه واله عن الرجل يقبل امراته وهو صاءم قال هل هي الا ريحانة يشمها--- وافضل ذلك ان يتنزه الصاءم عن القبلة 1875 فقد قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدء القتال اللطام- ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فادفق -كان عليه عتق رقبة 1876---------------------------------------------------------------------------- وسال رفاعة بن موسي- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان	329	1679935985236804214	254	389.5	194	450	56.44444274902344	47	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	81	116	381	551	1491	300	وسءله عبد الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	49	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0336	false	-5950341930567077769	2	36	8	171	1420	300	وساله عبد الكريم بن عمرو فقال---------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	336	1679935985236804214	159	302.0	126	173	91.90751647949219	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms050	true	-4794846622679393658	108	239	554	1170	1449	300	والمرءة لا تجلس-- في الماء فانها تحمل الماء بقبلها ولا باس للرجل ان يستنقع فيه ما لم يرتمس فيه 5 باب -----------من افطر او جامع في شهر رمضان اعلم ان من جامع في شهر رمضان او ا---------------------------------------------------------------فطر في---------ه متعمدا فعليه عتق ر---------------------قبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له بمثله فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق----- وروي------------------------------------------------------ ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك فقال اتيت امرءتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة فقال لا اجد فقال -صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي خمسين خ ل ستين مسكينا قال لا اجد فقال فاتي النبي صلي الله عليه	50	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0330	false	8606754627840515426	167	300	802	1440	1440	300	والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بقبلها---------------------------------------------- باب ما يجب علي من افطر او جامع في شهر رمضان متعمدا او ناسيا 1884 روي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطع-م ستين مسكينا-------------------------------------------------------- فان لم يقدر ت--------صدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا----------- اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك ق-ال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال--- النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة -قال لا اجد -قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي---------- ستين مسكينا قال لا اجد----- فاتي النبي صلي الله عليه-	330	1679935985236804214	419	616.5	330	782	53.580562591552734	72	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	125	209	589	992	1465	300	باب الوقت الذي يءخذ الصبي فيه-------- بالصوم اعلم -------------ان الغلام------ يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع و--العطش افطر واذا صام ثل--------------------------------------------------ثة ايام ---------------------------------------------------------ولاء اخذ بصوم الشهر كله وروي ان الغلا-------------------------------------------------------------------م يءخذ------ بالصوم----- ما بين---------------------- اربع عشر سنة الي خمسة عشرة سنة الي ستة عشر سنة الا ان يقوي قبل ذلك وروي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال---------------- علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرءة اذا	51	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0333	false	-6792948345732526880	173	300	819	1432	1432	300	باب الحد- الذي يءخذ------ فيه الصبيان بالصوم 1903 قال الصادق عليه السلام الصبي يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع او العطش افطر 1904 وروي عنه اسماعيل بن مسلم انه قال اذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 1905 وساله سماعة عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام 1906 وفي رواية معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشر---------------------------------ة سنة فان هو -صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته 1907 وفي خبر اخر علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المراة اذا-	333	1679935985236804214	262	335.5	198	655	40.0	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	122	162	594	788	1438	300	بلغه فلا شء عليه------------ وسءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثل-ثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر قلت- ايهما افضل------- يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله قد---- وضع الصوم عنه اذا شيعه	52	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0344	false	-2986605582847692758	35	77	160	363	1442	300	------------عليه السلام 1971 وسءل ا----لصادق عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر فسءل ايهما افضل يقيم و يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه اذا شيعه	344	1679935985236804214	168	286.0	131	219	76.71232604980469	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	91	131	451	642	1438	300	عليه السلام ليس من البر الصوم- في السفر فان صام الرجل وهو مسافر فان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا ش-----------------------------------------------------------ء عليه وسءل اب-وعبد-الله عليه السلام عن	52	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0346	false	-7249872946251512205	234	282	1110	1336	1430	300	عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال --------------------ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه باب صوم الحاءض والمستحاضة 1988 روي ابو الصباح الكناني ع-------ن ابي عبد الله عليه السلام في	346	1679935985236804214	141	236.5	109	253	55.731224060058594	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	102	136	490	649	1422	300	عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	53	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0317	false	1603107665012065638	224	259	1076	1236	1424	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	317	1679935985236804214	157	298.0	123	161	97.5155258178711	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	243	284	1136	1336	1422	300	يتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويصوم الثاني فاذا صام الثاني قضي الاول بعده وا-----------------------------------------------------------------------------------ن فاته شهر رمضان حتي يدخل الشهر الثالث من مرض فعليه ان يصوم---- الذي دخله ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويقضي الثاني	53	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0348	false	-3373112276130113471	117	165	579	814	1454	300	يتصدق عن الاول-------------------- ويصوم الثاني------------------------------- وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول ومن فاته شهر رمضان حتي يدخل الشهر الثالث من مرض فعليه ان يصوم هذا الذي دخله و-تصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويقضي الثاني	348	1679935985236804214	148	247.0	118	287	51.56794357299805	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	86	137	418	654	1422	300	فاذا1 اصبح الرحل وليس من نيته ان يصوم ثم بدا له فله ان يصوم----- وسءل الصادق عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء واذا	53	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0349	false	3459910454112817534	60	112	283	518	1387	300	واذا- اصبح الرجل وليس من نيته ان يصوم ثم بدا له فله ان يصوم 2004 وسءل------- عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء واذا	349	1679935985236804214	225	417.0	175	243	92.59259033203125	45	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	126	201	608	944	1422	300	يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء واذا مات رجل وعليه صيام شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه وكذلك من فاته في السفر او المرض الا ان يكون مات في مرضه من قبل ان يصح----------------------- فلا قضاء عليه اذا كان كذلك واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء واذا مرض ------------------------------------------الرجل وفاته صوم شهر رمضان	53	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0350	false	-5184587945434545295	131	215	601	981	1400	300	---------يكن له مال صام عنه ولي--------ه واذا مات رجل وعليه ص-وم شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه وكذلك من فاته في السفر و--المرض الا ان يكون مات في مرضه من قبل ان يصح بمقدار ما يقضي به صومه فلا قضاء عليه اذا كان كذلك وان -كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء 2009 وقد روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا مات الرجل وعليه صوم شهر رمضان	350	1679935985236804214	287	512.0	220	401	71.57107543945312	56	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	245	293	1187	1428	1457	300	ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن1 صام سبعة ايام اغلقت عليه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام اعطي ما يسءل ومن صام خمسة عشر يوما2 قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد ز-اده الله	54	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0318	false	-2945105414240828640	0	36	0	189	1474	300	ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن -صام سبعة ايام اغلقت ع-نه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن -------------------------------صام خمسة عشر يوما اعطي مسالته --------------------ومن زاده زاده الله	318	1679935985236804214	172	309.0	140	242	71.07437896728516	30	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	80	130	377	603	1457	300	باب الرجل يسلم وقد مضي بعض شهر رمضان----- سءل الصادق عليه السلام عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه -قال ليس عليه-------- الا ما اسلم فيه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 13 باب فضل السحور رو--ي-------------------------------- عن امير المءمنين عليه السلام عن	54	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0336	false	-5950341930567077769	233	292	1119	1385	1420	300	باب الرجل يسلم وقد مضي بعض شهر رمضان 1930 سءل الصادق عليه السلام عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه فقال ليس عليه ان يصوم الا ما اسلم فيه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 1931 وروي صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا ع----بد ال----له عليه السلام عن	336	1679935985236804214	195	334.0	150	274	71.16788482666016	39	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	124	167	571	808	1457	300	عن امير المءمنين عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ان الله------------- وملاءكته يصلون علي المستغفرين والمتسحرين بالاسحار فليتسحر احدكم ولو بشربة من ماء وافضل السحور السويق والتمر ومطلق كل خ ل لك الطعام والشراب الي ان يستيقن طلوع الفجر	54	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0341	false	-4773775737684888173	150	192	708	951	1504	300	عن امير المءمنين عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي وملاءكته يصلون علي المستغفرين والمتسحرين بالاسحار فليتسحر احدكم ولو بشربة من ماء وافضل السحور السويق والتمر ومطلق------- لك الطعام والشراب الي ان تستيقن طلوع الفجر	341	1679935985236804214	229	438.0	189	250	91.5999984741211	38	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	0	53	0	249	1457	300	واذا وجب علي الرجل صوم شهرين متتابعين فصام شهرا ولم يصم من الشهر الثاني شيءا فعليه ان يعيد صومه ولم يجز-ه الشهر الاول الا ان يكون افطر لمرض فله ان يبني علي ما صام فان الله حسب-------ه فان صام شهرا وصام من الشهر الثاني اياما ثم افطر فعليه ان يبني علي ما صام	54	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0349	false	3459910454112817534	139	194	660	917	1387	300	واذا وجب علي الرجل صوم شهرين متتابعين فصام شهرا ولم يصم من الشهر الثاني شيءا فعليه ان يعيد صومه ولم يجزءه الشهر الاول الا ان يكون افطر لمرض فله ان يبني علي ما صام فان الله عز وجل حبسه فان صام شهرا وصام من الشهر الثاني اياما ثم افطر فعليه ان يبني علي ما صام	349	1679935985236804214	246	479.0	193	257	95.71984100341797	51	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms055	true	-7678206676747292723	0	109	0	523	1474	300	كتب الله له صوم ثمانين شهرا ومن صام التسع كتب الله له -------صوم الدهر ومن صا-------------------------م يوم سبعة وعشرين من رجب كان كفارة4 ستين شهرا----- وروي نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح وفي خمسة5 وعشرين من رجب بعث الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ماتي سنة وفي تسع وعشرين من ذي القعدة انزل الله الكعبة وهي اول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين6 سنة وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن------------ فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة	55	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0315	false	-3017891422150141080	109	180	527	870	1472	300	كتب الله له صوم ثمانين شهرا فان صام التسع كتب الله عز وجل له صوم الدهر 1807 وقال الصادق عليه السلام صوم يوم التروية كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين 1808 وروي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة	315	1679935985236804214	243	430.0	188	572	42.48251724243164	47	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms055	true	-7678206676747292723	16	130	72	624	1474	300	يوم سبعة وعشرين من رجب كان كفارة4 ستين شهرا وروي نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح وفي خمسة5 وعشرين من رجب بعث الله محمدا صلي الله عليه واله و----------------------------------سلم فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ماتي سنة وفي تسع وعشرين من ذي القعدة انزل الله الكعبة وهي اول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين6 سنة وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود عليه السلام فمن صام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة --------------------------------------------------وفي اول يوم من المحرم دعا زكريا------------ ربه------- فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له كما استجاب من زكريا عليه السلام	55	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0317	false	1603107665012065638	97	217	466	1044	1424	300	يوم سبعة وعشرين من رجب فانه هو الي----------------وم الذي انزلت فيه النبوة علي محمد--------------------------------- صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم 1817 وروي المفضل بن عمر عن ابي عبد------------------------------------------------- الله عليه السلام قال صوم---------------------------------------------------- يوم غدير خم كف--------------------------------------------------ارة ستين سنة واما خبر صلاة يوم غدير خم والثواب المذكور فيه ل--من صامه فان شيخنا محمد ابن الحسن رضي الله عنه كان لا يصححه ويقول انه من طريق محمد بن موسي الهمداني وكان كذابا غير ثقة وكل ما لم يصححه ذلك الشيخ قدس الله روحه ولم يحكم بصحته من الاخبار فهو عندنا متروك غير صحيح 1818 وفي اول يوم من المحرم دعا زكريا عليه السلام ربه عز وجل فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له كما استجاب --لزكريا عليه السلام	317	1679935985236804214	194	201.5	149	782	24.808183670043945	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	153	243	706	1162	1455	300	وقال ابو-عبد-الله عليه السلام من لم يجد الحنطة والشعير تخرج عنه1 القمح والسلت والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله ولم ارو في التمر والزبيب اقل من صاع وليس علي من ياخذ الزكاة صدقة الفطرة فان اخرج الرجل---------------------------------------------------- فطرته وعزلها حتي يجد لها اهلا فعطبت فان اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اربابها وكتب محمد بن القاسم بن الفضيل ا-------لي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة من اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم	56	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0364	false	653706762428584393	81	159	429	823	1484	300	وقال ابو عبد الله عليه السلام من لم يجد الحنطة والشعير اجزا عنه- القمح والسلت والعلس والذرة واذا كان الرجل------------ في البادية لا يقدر علي----------------------------- صدقة الفطرة فعليه ان يتصدق باربعة ارطال من لبن وكل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي فطرته من ذلك القوت 2065--------------------------------------------------------------------------------- وكتب محمد بن القاسم بن الفضيل البصري الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب عليه السلام لا زكاة علي يتيم	364	1679935985236804214	270	426.0	214	517	52.22437286376953	44	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	49	105	219	481	1455	300	بان تدفع عن نفسك وعن من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع ما يلزم واحد --الي نفسين وان كان لك مملوك مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة فان ولد لك مولود يوم الفطرة قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ---------ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك------ اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا	56	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0365	false	-1260856513061899833	0	58	0	272	1458	300	بان تدفع عن نفسك وعن من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع ما يلزم واحد ا الي نفسين وان كان لك مملوك مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة وان ولد لك مولود يوم الفطر- قبل الزوال فادفع عنه الفطرة استحبابا وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك الرجل اذا اسلم------ قبل الزوال او بعده فعلي هذا	365	1679935985236804214	250	472.5	196	279	89.6057357788086	49	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	106	137	485	634	1455	300	باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي العيد فاذا اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان----- وروي	56	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0366	false	-8994295274357042212	234	266	1148	1301	1458	300	باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي العيد فان- اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان 2082 وروي	366	1679935985236804214	147	281.0	116	154	95.45454406738281	29	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	23	56	119	298	1575	300	اردت الخروج الي الحج فاجمع اهلك وصل ركعتين ومجد الله كثيرا وصل علي النبي صل الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني استودعك اليوم----- ونفسي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا	57	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0510	false	3405780868210409041	270	300	1332	1496	1496	300	اردت الخروج الي الحج فاجمع اهلك وصل ركعتين ومجد الله كثيرا وصل علي محمد-------------- واله----- وقل اللهم اني استودعك اليوم ديني ونفسي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا-	510	1679935985236804214	155	282.5	127	184	84.23912811279297	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	56	219	298	1145	1575	300	والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنعك وعزك وعياذ-----ك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فاذا خرجت من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر1 وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر2 واذا	57	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0511	false	-2095785045953308615	0	162	0	839	1579	300	والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنع-----ك وعياذك وعزك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت -الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فاذا خرجت من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر- وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله----- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر- وانت	511	1679935985236804214	832	1631.0	671	852	97.65258026123047	155	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	165	447	826	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا -------------	58	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0435	false	4556332159375108222	55	126	273	632	1481	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة -يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا	435	1679935985236804214	339	621.5	272	394	86.04061126708984	61	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	14	113	73	560	1515	300	في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرو-------------------------------------------------------------------------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان في وقت صلاة مكتوبة فصل ركعتي الاحرام قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحرم في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله------- واثن علي------------ه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم و--قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و-اله فان عرض لي عارض فحبسني	58	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0512	false	3097497670729388683	158	300	831	1528	1528	300	في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقنت في الثانية من كل ركعتين قبل الركوع وبعد القراءة وتسلم في كل ركعتين وان شءت صليت ركعتين للاحرام علي ما وصفت وافضل الساعات للاحرام عند زوال الشمس فلا يضرك في اي الساعات احرمت عند طلوع الشمس وعند غروبها وان كان--- وقت صلاة فريض-ة فصل --هذه الركعات قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحرم في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله عز وجل واثن عليه بما هو اهله وصل علي --نبيه محمد و--------اله وسلم ثم قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني-	512	1679935985236804214	447	805.5	354	715	62.51748275756836	81	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	113	300	560	1515	1515	300	فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و-يجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك -ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه واله وسلم لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك فهذه----- متعة عمرة الي الحج1 لبيك لبيك---------------------------- تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او-	58	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0513	false	1862215485202369969	0	251	0	1301	1543	300	فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة و يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم التلبية ثم لب بالتلبيات الاربع سرا وهي المفروضات تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فاعلن التلبية وارفع صوتك بها وان كنت اخذت علي طريق المدينة واحرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الاربع المفروضات حتي تاتي البيداء وتبلغ الميل الذي علي يسار الطريق فاذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل الا ملبيا وتقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ب-يك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ل--------------------------------بيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الح-ق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد لبيك ل-------------------بيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك -هذه عمرة متع-----ة الي الحج- لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك تلبية تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او	513	1679935985236804214	876	1615.5	703	1369	63.988311767578125	154	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	34	182	171	905	1515	300	فصل ركعتي الاحرام قبل الفريضة ثم صل الفريضة واحر--------م في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل -----------------------------------علي النبي--- صلي الله عليه واله وسلم وقل --------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع -------امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة------ احرم لك ------شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخ-------ي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هنية فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فق-----------------------------------------------------------------------------ل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	58	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0519	false	-4613464442258622488	28	242	159	1258	1562	300	فصل ست ركعات----- قبل الفريضة ثم صل الفريضة واعقد الاحرام في دبر الظهر وان شءت في دبر العصر بالحج مفردا تقول لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع كتابك وامرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من ا-------------------لحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فقوني علي ما ضعفت عنه ويسره لي وتقبله مني وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك وحجاج بيتك الذين رضيت عنهم وارتضيت وسميت وكتبت اللهم ارزقني قضاء مناسكي في يسر منك وعافية واعني عليه وتقبله مني اللهم وان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي واصرف عني سوء القضاء وسوء القدر احرم لك وجهي وشعري وبشري ولحمي ود-------مي ومخي وعظامي وعصبي من النساء والطيب والثياب اريد-------- بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة --------------------------------------ثم لب سرا بالتلبيات---------- الاربع المفروضات ان شءت قاءما وان شءت قاعدا وان شءت علي باب المسجد وانت خارج عنه مستقبل الحجر الاسود تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	519	1679935985236804214	493	773.5	389	1187	41.53327560424805	83	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms059	true	-3934386400976671554	145	283	725	1439	1525	300	في احرامك3 الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال واتق الصيد والجدال وقول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق فعليك دم بقرة فان جادلت مرة كاذبا فعليك دم شاة فان جادل---------------------------------ت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة فان جادلت------ ثلاث مراة كاذبا فعليك بدنة والفسوق الكذب فاستغفر الله منه والرفث الجماع فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة والحج من قابل ويجب ان تقرق بينك وبين اهلك حتي تقضيا المناسك ثم تجتمعا ف-ان اخذتما علي طريق غير الذي كنتما اخذتما ف-يه عام اول لم يفرق بينكما وعل-ي المرء-----ة اذا جامعها الرجل بدنة فان اكرهها لزمته بدنتان ولم يلزم المرءة شء فان كان جماعك دون الفرج فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل و----------------------------ان وقعت علي اهلك بعد ما تعقد الاحرام وقبل ان تلبي فل--يس عليك	59	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0440	false	7100782079702398971	128	269	591	1320	1471	300	في احرامك- الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال----------- والجدال -قول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك فان جادلت ثلاثا وانت صادق فعليك دم ----------------------------------شاة فان جادلت مرة كاذبا فعليك دم شاة وان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة وان جادلت كاذبا ثلاث----------ا فعليك بدنة والفسوق الكذب فاستغفر الله منه والرفث الجماع فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة والحج من قابل ويجب ان يفرق بينك وبين اهلك حتي تقضيا المناسك ثم تجتمعان فان اخذتما علي طريق غير الذي كنتما اخذتما عليه عام اول لم يفرق بينكما وتلزم المراة بدنة اذا جامعها الرجل ف-----ان اكرهها لزمته بدنتان ولم يلزم المراة شء فان كان جماعك دون الفرج فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل 2588 وقال الصادق عليه السلام ان وقعت علي اهلك بعد ما تعقد للاحرام وقبل ان تلبي فلا شء عليك	440	1679935985236804214	636	1173.0	511	791	80.40454864501953	110	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms060	true	-8803359417079014455	28	52	134	267	1500	300	عن النساء اربعا الاجهار بالتلبية والسعي بين الصفا والمرو-------------ة ودخول الكعبة واستلام الحجر الاسود و----------------------------------------------------لا باس ان تلبي وانت---- غير طهر وعلي كل حال	60	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0438	false	-989255779014631464	114	152	551	753	1462	300	عن النساء اربعا الاجهار بالتلبية والسعي بين الصفا والمروة يعني الهرولة ودخول الكعبة واستلام الحجر الاسود 2581 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان تلبي وانت علي غير طهر وعلي كل حال	438	1679935985236804214	132	233.5	108	202	65.3465347290039	21	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	183	214	934	1089	1503	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم ف----اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا--------- فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0447	false	-8750107569181047600	249	283	1275	1443	1525	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	447	1679935985236804214	154	291.5	123	168	91.66666412353516	28	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	0	43	0	210	1475	300	في مجلس واحد فعليه دم شاة وان كان فعله------- في مجلسين فعليه دمان وان كان جاهلا او------------------------------------------ ناسيا او ساهي---------ا فلا شء عليه وسءل ابوعبد----------------------الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر م-ضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع	63	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0450	false	-8155639142487465543	240	300	1130	1416	1416	300	في مجلس واحد فعليه دم وان ----كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان 2690 وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان من فعل ذلك ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه 2691 وسال معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع-	450	1679935985236804214	176	293.5	138	291	60.48109817504883	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	43	133	210	650	1475	300	وان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتف الرجل ابطه بعد الاحرام فعليه دم ومر رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري1 والقمل يتناسر ثرظ من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هو امك قال نعم فانزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك2 فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان--------------------- والنسك شاة	63	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0451	false	239016210363223196	0	188	0	899	1452	300	فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام 2692 وسال اسحاق بن عمار ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل نسي ان يقلم اظافيره عند الاحرام حتي احرم قال يدعها قلت فان رجلا من اصحابنا افتاه ان يقلم اظافيره ويعيد احرامه ففعل فقال عليه دم 2693 وروي حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطه بعد الاحرام فعليه دم 2694 وفي خبر اخر من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه 2695 وقال عليه السلام لا باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك 2696 وقال عليه السلام لا ياخذ الحرام من شعر الحلال 2697 و مر النبي صلي الله عليه واله وسلم علي كعب -بن عجرة الانصاري--------------------------- وهو محرم وقد اكل القمل راسه وحاجبيه وعينيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما كنت اري ان الامر يبلغ ما اري فامره فنسك عنه نسكا وحلق راسه بقول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك ف---------------------------------------------------------------الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين صاع من تمر وروي مد من تمر والنسك شاة	451	1679935985236804214	286	450.5	224	990	28.88888931274414	52	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	171	241	848	1185	1475	300	تلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان احب ا--ن يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضر وسءل الصادق عليه السلام يجوز ل---------لمحرم ان يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان تغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا3 فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام----- وسال ابن سنان----- ابا عبد-الله عليه السلام	63	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0452	false	2097381776456624259	64	139	296	647	1420	300	يلقي عنه الدواب كلها الا القملة------ من جسده فاذا اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 2705 وروي ابان عن زرارة قال سالته عن المحرم هل يحك راسه او يغ-سل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا- فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام 2706 وسال يعقوب بن شعيب ابا عبد الله عليه السلام	452	1679935985236804214	281	491.5	220	359	78.27297973632812	51	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms064	true	5882879923960525367	101	229	486	1096	1455	300	وساله ابوب-صير عن رجل واقع امرءة -وهو محرم قال عليه ج------------زور كوماء1 فقال لا يقدر فقال------------ ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل فعليه جزور- او بقرة وان لم يقدر فشاة وان نظ-ر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه بدنة و--ان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء عليه وانما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس----- وسال ابوب-صير ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امرءة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل عليه هذا لانه امني ولكن- جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	64	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0441	false	-5961495987411144574	5	142	23	668	1417	300	وساله ابو بصير عن رجل واقع امراته وهو محرم قال عليه السلام عليه جزور كوماء ف-قال لا يقدر -قال عليه السلام ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل فعليه جزورا او بقرة فان لم يقدر فشاة واذا نظر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه دم شاة فان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء عليه -انما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس 2590 وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل عليه هذا لانه امني ولكني جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	441	1679935985236804214	587	1103.5	463	648	90.58641815185547	109	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	19	110	108	567	1528	300	-----عليه السلام المح--------صور غير المصدود وقال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما رد والرسول----- صلي الله عليه واله وسلم واصحابه ليس من مرض والمصدود يحل له النساء والمحصور لا يحل له وسال سماعة ابا عبدالله عليه السلام عن رجل --------------احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله --------ومحله مني يوم النحر اذا كان في حج وان كان في عمرة نحر بمكة وانما عل-----------------------يه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقدو في فان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان-شاء الله	65	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0506	false	-8452205464977712811	26	119	123	597	1505	300	الله عليه السلام انه قال المحصور غير المصدود وقال المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا -رسول الله صلي الله عليه واله----- واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء واذا قرن ال--------------------رجل الحج والعمرة فاحصر بعث هديا مع هديه ولا يحل حتي----------------------- يبلغ الهدي محله فاذا بلغ محله احل وانصرف الي منزله وعليه الحج من قابل ولا يقرب النساء واذا بعث بهديه مع اصحابه فعليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي فان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء الله	506	1679935985236804214	300	477.0	238	523	57.36137771606445	48	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	39	64	180	295	1443	300	دم شاة واذا وجبت علي الرجل بدنة في كفارة ولم يجدها فعليه سبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	66	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0441	false	-5961495987411144574	190	215	882	997	1417	300	لم يمذ واذا وجبت علي الرجل بدنة في كفارة فلم يجدها فعليه سبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	441	1679935985236804214	109	212.0	84	115	94.78260803222656	21	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	92	218	438	1037	1443	300	قتل حمامة من حمامات الحرم خارجا من الحرم فعل--------------------------يه شاة فان قت-------------------لها في الحرم وه----ي حلال فعليه -ثمنها وان--------------------------------------------------------------------------------------------- قتل فرخا ------من ف--راخ الحرم فعليه حمل قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطم وان اصاب قطاة فعليه حمل قد فطم من اللبن ورعي من الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثل-ثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطي بيض نعام ففدغها1 وهو محرم------------------ فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي --------قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة ف---------------------------ان وطي بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل الفحل من الغنم -في -----------------مثل عدد البيض كما يرسل الفحل في غدة البيض من الابل و------------------------ما وطءت او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه	66	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0455	false	-4616343178739933453	53	269	254	1302	1461	300	قتل حمامة من حمام-- الحرم وهو محرم فقال ان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة درهم وان قتلها في الحرم وهو غير محرم فعليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في غير الحرم فعليه دم شاة فان قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة قريبا من موضع النخاسين وهو معروف فان قتله وهو محرم في الحرم فعليه حمل وقيمة الفرخ نصف درهم وفي البيضة ربع درهم وفي ا---لقطاة------ حمل قد فطم من اللبن ورعي من الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطء بيض نعام ففدغها- وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من البدن علي الاناث بقدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج فهو هدي لبيت الله الحرام فان لم ينتج شيءا فليس عليه شء وان وطء بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل فحولة من الغنم علي عددها من الاناث بقدر عدد البيض فما سلم فهو هدي لبيت الله الحرام 2731 وقال الصادق عليه السلام ما وطءت او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه	455	1679935985236804214	463	719.5	353	1060	43.67924499511719	82	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms067	true	-1621067552400942990	28	55	138	275	1506	300	واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن----- عليه جزاءه و-------ينتقم الله منه-------- في الاخرة وهو قول الله	67	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0455	false	-4616343178739933453	269	299	1302	1459	1461	300	واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو قول الله	455	1679935985236804214	131	232.5	105	157	83.43949127197266	23	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms067	true	-1621067552400942990	61	212	306	1049	1506	300	ولا باس ان يصيد المحرم السمك وياكل طريه ومالحه ويتزوده وان قتل جرادة فعليه تمرة وتمرة خير من جرادة فان كان كثيرا فعليه دم شاة----- ومر ابو-جعفر عليه السلام علي ا-ناس ----ياكلون جرادا وهم محرمون فقال سبحان الله وانتم محرمون قالوا انما هو صيد البحر فقال لهم ارمسوه في الم------------------------------------------------اء ا--ذا فان قتل غطاية فعليه ان يتصدق بكف من طعام فان قتل زنبورا خطاء فلا شء عليه وان كان عمدا فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان اصاب المحرم صيدا خارجا من الحرم فذبحه ثم ادخله الحرم مذبوحا واهدي الي رجل محل فلا باس ان ياكل ا-نما الفداء علي الذي اصابه----- وسءل الصادق عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد فيفديه يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قيل فاي شء يصنع به قال يدفنه وكل من وجب عليه فداء شء اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان متعمرا نحره بمكة قبال- الكعبة	67	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0456	false	-5129494963014675822	38	199	186	980	1489	300	ولا باس ان يصيد المحرم السمك وياكل طريه ومالحه ويتزوده فان قتل جرادة فعليه تمرة وتمرة خير من جرادة فان كان كثيرا فعليه دم شاة 2732 ومر ابو جعفر عليه السلام علي الناس وهم ياكلون جرادا ف-----------قال سبحان الله وانتم محرمون قالوا انما هو من- البحر -قال ف---ارمسوه في الماء اذن والجراد لا ياكله المحرم ولا ياكله الحلال في الحرم فان قتل عظاية فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان قتل زنبورا خطا -فلا شء عليه وان كان عمدا فعليه ان يتصدق بكف من طعام وان اصاب المحرم صيدا خارجا من الحرم فذبحه ثم ادخله الحرم مذبوحا واهدي الي رجل محل فلا باس ان ياكله انما الفداء علي الذي اصابه 2733 وسءل الصادق عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد فيفديه يطعمه او يطرحه قال اذا يكون عليه فداء اخر قيل فاي شء يصنع به قال يدفنه وكل من وجب عليه فداء شء اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة	456	1679935985236804214	709	1337.0	563	811	87.42293548583984	131	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms067	true	-1621067552400942990	261	297	1292	1493	1506	300	فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدنيين او بحذا-ها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عربش مكة وهي عقبة ذي طوي وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والتسبيح والصلاة علي النبي	67	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0514	false	-5338543884687906248	87	123	447	648	1566	300	فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدن-ين او بحذاءها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عريش مكة وهي عقبة ذي طوي وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والصلاة علي النبي	514	1679935985236804214	197	381.0	161	202	97.52474975585938	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	2	131	10	696	1593	300	فاذا اردت ان تدخل المسجد------- فادخل من باب بني شيبة ب----------------------------------------السكينة والوقار وانت خاف فانه من دخل- بخشوع غفر له وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم----------------------------------- والحمد لله رب العالمين----------------- فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وتتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين -----------------------ثم انظر الي الحجر الاسود2	68	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0514	false	-5338543884687906248	141	237	742	1268	1566	300	فاذا اردت ان تدخل المسجد الحرام فادخل من باب بني شيبة حافيا وادخل رجلك اليمني قبل اليسري وعليك السكينة والوقار--------- فانه من دخله بخشوع غفر له وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام ------------------------------علي رس-------------------ول الله واله والسلام علي ابراهيم واله والسلام علي انبياء الله ورسله والحمد لله رب العالمين النظر الي الكعبة فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين النظر الي الحجر الاسود ثم انظر الي الحجر الاسود -	514	1679935985236804214	395	694.5	321	809	48.82571029663086	64	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	145	190	768	1025	1593	300	ثم استلم الحجر و-------قبل---------------------------------------------ه فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر---------- فاشر اليه بيدك------- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله	68	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0515	false	-8934505928854911389	33	92	188	508	1602	300	ثم استلم الحجر الاسود وقبله في كل شوط فان لم تقدر عليه فافتح به واختم به فان لم تقدر عليه فامسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر عليه عليه فاشر اليه بيدك وقبلها وقل------ امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشي-طان وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	515	1679935985236804214	246	444.0	202	327	75.22935485839844	37	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	198	300	1060	1593	1593	300	وتقول وانت في طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخز--------ون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك------------------------------------------------------------------------ ---------------------------ان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار وادرء عني شرفسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس فاذا بلغت الركن اليماني فالتزمه-	68	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0515	false	-8934505928854911389	190	244	1024	1302	1602	300	وتقول----- في طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل- الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون المكنون عندك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالك باسمك الاعظم الاعظم الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا فاذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت الركن اليماني فالتزمه	515	1679935985236804214	170	144.0	137	641	26.521060943603516	28	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	53	208	277	1036	1464	300	علي البيت والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك من ال-نار ثم استلم الرك-----------------------ن الذي فيه الحجر------------- واختم به وقل ال----------------------------------------------------------------------------لهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني انك علي كل شء قدير ثم ------اءت مقام ابراهي------------م---- فصل ركعتين2------------ واقرء فيهم----------ا الحمد ----------------------------------وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم تشهد ثم ---احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و-----سلم واساله ان يتقبله ---------------------------منك فهاتان الركعتان هما الفريضة -ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها--------------------------------- ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة فان دخل عليك وقت صلاة مكتوبة فابدء بها ثم صل ركعتي الطواف1 ثم تقوم فتات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي------------------- اليه------------------ فانه لابد لك من ذلك ------------------فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من	69	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0516	false	-4638330738883900593	0	300	0	1503	1503	300	علي البيت والزق خدك وبطنك بالبيت --وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم اني حللت بفناءك فاجعل قراي مغفرتك وهب لي ما بيني وبينك واستوهبني من خلقك وادع بما شءت ثم اقر لربك بذنوبك وقل اللهم من قبلك الروح والراحة والفرح والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك استجير بالله من النار وتكثر لنفسك من الدعاء ثم استلم الركن اليماني ثم استلم الركن الذي فيه الحجر الاسود وقبله واختم به وان لم تستطع ذلك فلا يضرك غير انه لا بد من ان تفتح بالحجر الاسود وتختم به وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني مقام ابراهيم عليه السلام ثم اءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل فيه ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون ----------------ثم تشهد وسلم واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله تعالي ان يتقبله منك وان لا يجعله اخر العهد منك فهاتان الركعتان هما الفريضة وليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس و--عند غروبها فانما وقتهما عند فراغك من الطواف ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة فان -----كان وقت صلاة مكتوبة فابدا بها ثم صل ركعتي الطواف فاذا فرغت من الركعتين فقل الحمد لله بمحامده كلها علي نعماءه كلها حتي ينتهي الحمد الي ما يحب ربي ويرضي اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل مني وطهر قلبي وزك عملي واجتهد في الدعاء واسال الله عز وجل ان يتقبل منك ثم اءت الحجر الاسود وا---------ستلمه وقبله او امسحه بيدك او اشر اليه وقل ما قلته او لا فانه لابد--- من ذلك الشرب من ماء زمزم فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله--- علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من-	516	1679935985236804214	642	1031.5	511	1544	41.5803108215332	106	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	208	258	1036	1274	1464	300	كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين----------------- ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل2 وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله------- واثن عليه و-----------------------------------------------قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث	69	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0517	false	-6126576273475950294	0	64	0	292	1477	300	كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي ---------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحج-------- واحمد الله عز وجل واثن عليه واذكر من الاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت عليه ثم قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث	517	1679935985236804214	221	399.0	173	309	71.52103424072266	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	259	300	1280	1464	1464	300	ثم انحدر عن الصفا-- وانت كاشف عن ظهرك وتقول يا رب العفو يا من امرنا بالعفو يا من يحب العفو يا من يثيب علي العفو يا من هو اول----------------------ي بالعفو العفو العفو العفو يا جواد يا كريم يا قريب يا-بعيد اردد-	69	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0517	false	-6126576273475950294	186	224	911	1079	1477	300	ثم انحدر عن المرقاة وانت كاشف عن ظهرك وق--ل يا رب العفو يا من امر-- بالعفو يا------------------------------------- من هو اولي بالعفو يا من يثيب علي -العفو العفو العفو العفو يا جواد يا كريم يا قريب يا بعيد اردد	517	1679935985236804214	138	227.0	107	210	65.71428680419922	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	141	167	736	864	1511	300	وان طفت بالبيت و-الصفا والمروة وقد تمتعت ثم عجلت فقبلت اهلك قبل ان تقصر من راسك فان عليك دما تهريقه وان جامعت فعليك جزور او بقرة	70	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0441	false	-5961495987411144574	215	241	997	1126	1417	300	وان طفت بالبيت وبالصفا والمروة وقد تمتعت ثم عجلت فقبلت اهلك قبل ان تقصر من راسك فان عليك دما تهريقه وان جامعت فعليك جزور او بقرة	441	1679935985236804214	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	239	298	1216	1503	1511	300	-----ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق و-----روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلق المتمتع راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0458	false	-2701641327411352579	71	203	322	968	1443	300	اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم- يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق 2747 وروي ابو المغرا عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل احل من احرامه ولم تحل امراته فوقع عليها قال عليها بدنة يغرمها زوجها 2748 وقال الصادق عليه السلام ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج اذا احل ان لا يلبس قميصا وان يتشبه بالمحرمين 2749 وروي حفص وجميل وغيرهما عن ابي عبد الله عليه السلام في يحرم يقصر من بعض ولا يقصر من بعض قال يجزيه 2750 وساله جميل بن دراج عن متمتع حلق ر--------اسه بمكة فقال-------- ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	458	1679935985236804214	251	416.0	196	668	37.574851989746094	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	108	141	584	736	1511	300	ثم قصر من---- راسك من جوانبه ومن حاجبي----------ك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك ثم اغتسل فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه وط-------------ف بالبيت تطوعا ما شءت	70	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0518	false	-2358828894755453036	233	269	1182	1350	1510	300	و--قصر من شعر راسك من جوانبه ومن حاجبيك ومن لحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك--------- فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ويجوز لك ان تطوف بالبيت تطوعا ما شءت	518	1679935985236804214	139	243.5	109	179	77.65363311767578	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	1	47	4	237	1502	300	عبدا-لله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال -اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله----- كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء وان قدمت----------- مكة	71	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0458	false	-2701641327411352579	213	264	1012	1266	1443	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله انها كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء باب المتمتع يخرج من مكة	458	1679935985236804214	224	400.0	178	256	87.5	37	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	235	283	1165	1395	1492	300	شوطا اخر------- فان فاتك ذلك حتي اتيت اهلك ف-----مر من يطوف عنك----------------------------------------------------------------------------------- وسءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل لا يدري ثلاثة طاف ام اربعة فقال طواف نافلة او فريضة قيل اجبني عنهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	72	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0466	false	5156394254742472621	118	184	617	917	1497	300	شوطا قال سليمان فان فاته ذلك حتي اتي- اهله قال يامر من يطوف عنه 2804 وروي عنه رفاعة انه قال في رجل لا يدري ستة طاف او سبعة قال يبني علي يقينه 2805 وسءل----------------------- عن رجل لا يدري ثلاثة طاف او اربعة -قال طواف نافلة او فريضة قال اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	466	1679935985236804214	194	325.0	149	325	59.69230651855469	35	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	58	194	303	993	1552	300	ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا اتيت مني فقل اللهم ان-------------------------------------- هذا ------------------مني وهي مما مننت سننت خ ل علينا--- به من المناسك فاسالك ---------------------------ان تمن علي فيها بما مننت به علي انبياء-----------ك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها العصر والمغرب والعشاء الاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والفجر ثم تمضي الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمدت ووجهك ارد-----------------------ت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني2 ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا اتيت عرفا----------------------------------------ت فاضرب خبا-ك بنمرة3 قريبا من المسجد فان ثم ضرب رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل--- الظهر والعصر------------------------------------------ وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	73	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0520	false	1585255368691975674	0	210	0	1075	1515	300	ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا اتيت مني فقل الحمد الله الذي اقدمنيها صالحا في عافية وبلغني هذا المكان اللهم وهذه مني وهي مما مننت ------به علي اولياءك من المناسك فاسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تمن علي فيها بما مننت--- علي اولياءك واهل طاعتك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها -------المغرب والعشاء الاخرة والفجر في مسجد الخيف ولتكن صلاتك فيه عند المنارة التي في وسط المسجد وعلي ثلاثين ذراعا من جميع جوانبها فذاك مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم ومصلي الانبياء الذين صلوا فيه قبله عليهم السلام وما كان خارجا من ثلاثين ذراعا حولها من كل جانب فليس من المسجد الغدو الي عرفات ثم امض- الي عرفات وقل ا---نت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت وقولك صدقت وامرك اتبعت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني -ثم تلب- وانت مار الي عرفات ولا تخرج من مني قبل طلوع الفجر بوجه فاذا اتيت الي عرفات فاضرب خباءك بنمرة- قريبا من المسجد فان ثم ضرب----- النبي صلي الله عليه واله خبا------ه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية و--------------------------------------------اغتسل وصل به الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تتعجل في الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ----- للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	520	1679935985236804214	562	922.5	446	1158	48.531951904296875	95	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	219	252	1074	1235	1479	300	يجوز في الاضاحي--- البدن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي م---------------------------------------------------------------ن الضان الجذع لسنة	74	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0498	false	9212035465498261870	185	219	918	1082	1510	300	يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--------------------------------------------------------------- له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	498	1679935985236804214	98	184.0	78	227	43.17180633544922	18	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	128	177	638	870	1479	300	فاذا اتيت رحلك ورجعت من رمي الجمار------------------------ فقل اللهم بك وثقت وب--ك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير ثم ----اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر------------ والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم	74	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0525	false	1830345445212693729	245	300	1253	1515	1515	300	فاذا -----------رجعت من رمي الجمار يوم النحر الي رحلك بمني فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير الذبح واشتر هديك ان كان من البدن او من البقر او من الغنم والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا وان لم-	525	1679935985236804214	214	377.0	169	274	78.10218811035156	39	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	177	278	870	1359	1479	300	تجد فحلا فما تيسر لك وعظم شعاءر الله------- فانها من تقوي القلوب ولا تعط الجزار جلودها ولا قلاءدها ولا جلالها5 ولا شيءا منها ولكن تصدق بها ولا تعط السلاخ منها شيءا وقال والدي ره في رسالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي يا بني اعلم انه---------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز في الاضاحي--- البدن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين و-دخل في السادسة ويجزي م---------------------------------------------------------------ن الضان الجذع لسنة ويجزي البقرة عن خمسة نفر اذا كانوا من اهل البيت وروي ان البقرة لا تجزي الا عن واحد ف------------------------------------------------------------------------------------اذا عزت الاضاحي اجزءت شاة عن سبعين------ واذا	74	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0526	false	-197133440270496373	0	182	0	901	1520	300	تجد----- فما تيسر لك وعظم شعاءر الله عز وجل فانها من تقوي القلوب ولا تعط الجزار جلودها ولا قلاءدها ولا جلاله---------------ا ولكن تصدق بها ولا تعط السلاخ منها شيءا فاذا اشتريت هديك فاستقبل القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح ولا تنخع حتي يموت ويبرد ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت ثم احلق راسك وقد ذكرت الاضاحي في هذا الكتاب وانا اعيد ذكر ما لا بد من اعادته في هذا الموضع لا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--------------------------------------------------------------- له خمس سنين و دخل في السادسة ويجزي من البقر والمعز الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة وتجزي البقرة عن سبعة نفر بالامصار و بمني---------------------------------- عن واحد والبدنة تجزي عن سبعة والجزور تجزي عن عشرة متفرقين والكبش يجزي عن الرجل وعن اهل بيته واذا عزت الاضاحي اجزات شاة عن سبعين الحلق واذا	526	1679935985236804214	319	493.0	248	1018	31.335952758789062	54	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	38	104	185	566	1579	300	وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر3 قال القانع ال---ذي يقنع بما تعطيه والمعتر الذي يعتريك وسءل عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو-جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم و-ثلث علي السءال و-----يمسكان الثلث الاخر لاهل البيت و------كره ابو-عبدال-له عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي وكان علي بن الحسين عليه السلام	75	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0498	false	9212035465498261870	220	287	1087	1447	1510	300	وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل------ فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر- قال القانع هو الذي يقنع بما تعطيه والمعتر الذي يعتريك 3054 و------------------- كان علي بن الحسين وابو جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وبثلث علي السءال وبثلث يمسكانه----------- لاهل البيت 3055 و كره ابو عبد الله عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي 3056 --وقال الصادق عليه السلام	498	1679935985236804214	313	528.0	254	399	78.44611358642578	46	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	111	140	609	764	1579	300	ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه----- وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	75	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0499	false	-7398331634637918741	12	42	63	223	1484	300	ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه 3075 وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	499	1679935985236804214	155	303.0	126	160	96.875	28	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	0	38	0	185	1579	300	ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح وانحر ولا تنخع2 حتي يموت------ ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت	75	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0526	false	-197133440270496373	54	91	285	462	1520	300	ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم ال-------له والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح------ ولا تنخع- حتي يموت ويبرد ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت	526	1679935985236804214	171	316.0	135	191	89.52879333496094	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	140	170	764	932	1579	300	الحلق فاذا اردت ان تحلق راسك فاستقبل القبل---------------ة واحلق----- الي العظمين النابتين من الصدغين قبالة وتد الاذنين فاذا حلقت فقل اللهم اعطني لكل شعرة نورا يوم القيامة وادفن شعرك بمني	75	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0526	false	-197133440270496373	180	213	890	1078	1520	300	الحلق واذا اردت ان تحلق راسك فاستقبل القبلة وابدا بالناصية واحلق راسك الي العظمين النابتين من الصدغين قبالة وتد الاذنين فاذا حلقت فقل اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة وادفن شعرك بمني	526	1679935985236804214	166	320.0	136	188	88.2978744506836	26	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	213	239	1029	1152	1435	300	عليه و----------اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من	76	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0503	false	6332095704684328932	272	300	1254	1386	1386	300	عليه السلام قال اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من-	503	1679935985236804214	120	223.5	95	133	90.2255630493164	24	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	76	260	369	1255	1458	300	فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام-------- يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله ---------------------------فان فاته ذلك وكان له مقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صام بمكة ثلاثة ايام وان لم يكن له مقام صام في الطريق او ------------------------في اه-------------------------------له فان كان له مقام بمكة فاراد------- ان يصوم السبع ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- بعث بديل بن ورقا- الخزاعي علي جمل اورق1 فامره ان ينهي الناس عن صيام ايام مني فتخلل بديل الفساطيط -ينادي باعلي صوته ايها الناس لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال الجماع وروي اذا لم يجد المتمتع الهدي حتي يقدم اهله ان يبعث بدم ومن لم يتهيا له صيام الثلاثة الايام بمكة فليص-مها------------------------------------------------- بالمدينة --وسبعة اذا رجع الي اهله واذا تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم الس---------------بعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه وروي--------- معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من مات ولم يكن له هدي لتمتع-ه فليصم عنه وليه فان	77	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0504	false	-8773782125611912598	111	295	519	1425	1449	300	ولم يجد -الثمن صام ثلاثة ايام في الحج يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله تلك عشرة كاملة لجزاء الهدي فان فاته صوم هذه الثلاثة الايام تسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر واصبح صاءما وصام يومين من بعد فان فاته صوم هذه الثلاثة الايام حتي يخرج وليس له مقام صام هذه الثلاثة--------------------------- في الطريق ان شاء و ان شاء صام العشرة في اهله ويفصل بين الثلاثة والسبعة بيوم وان شاء صامها متتابعة ولا يجوز له ان يصوم ايام التشريق فان النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم بعث بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق- فامره ان ي----------------------------تخل-----ل الفساطيط وينادي في الناس ايام مني الا لا تصوموا----------- فانها ايام اكل وشرب وبعال----------------------------------------------------------------------- ومن --------جهل صيام --ثلاثة --ايام في الحج صامها بمكة ان اقام جماله وان لم يقم صامها في الطريق او بالمدينة ان شاء فاذا رجع الي اهله صام السبعة الايام فاذا مات ق-------------------------------------------------------------------بل ان يرجع الي اهله ويصوم السبعة فليس ---------علي وليه القضاء 3097 وروي صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال من مات ولم يكن له هدي ل-متعته فليصم عنه وليه قال	504	1679935985236804214	449	571.0	348	1190	37.7310905456543	68	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	228	300	1156	1547	1547	300	وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و-تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطعه فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حيث طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم-	78	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0527	false	-8017848433038217812	0	73	0	389	1470	300	وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطع- فا-مسحه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت يوم طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطف- بالبيت سبعة اشواط كما وصف- لك ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم	527	1679935985236804214	379	720.0	308	393	96.43766021728516	64	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	0	190	0	926	1488	300	عليه السلام تقرء فيهما -----------------قل هو الله احد ------------------وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت و--استلمه وكبر للمخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطوف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ال------------ا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء و----فرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه ثم ارجع الي مني ولا تبت ليالي ايام التشريق الا بها- فان بت في غيرها فعليك دم شا---------ة وان خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت بعد نصف الليل فلا يضر لك ال--صبح في غيرها رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال كان اف-------------------------------------ضل وقل كما قلت يوم رميت جمرة العقبة يوم النحر وابدء بالجمرة الاولي فارمها بسبع حصيات من يسارها في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر حيث رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت واحمد الله و--------اثن عليه وصل علي النبي	79	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0527	false	-8017848433038217812	73	300	389	1470	1470	300	عليه السلام تقرا فيهما في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت او استلمه وكبر ال-خروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا----------- واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة وطفت بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء طواف النساء صم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد و----قد حل لك النساء و قد فرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه الرجوع -الي مني ولا تبت ليالي----- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم شاة لكل ليلة وان خرجت اول الليل من مني فلا ينتصف الليل الا وانت بمني او قد خرجت من مكة الا ان تكون في شغل من طوافك وسعيك واصبحت بمكة فلا شء عليك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضر--ك ان تصبح في غيرها رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال فهو افضل وقد رويت رخصة من اول النهار الي اخره وقل -ما قلت يوم رميت جمرة العقبة---------- وابدا بالجمرة الاولي وارمها بسبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها------------------------------------- ثم قف علي يسار الطريق-------------- واحمد الله عز وجل و اثن عليه وصل علي النبي-	527	1679935985236804214	783	1401.5	616	1168	67.03767395019531	144	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	194	248	945	1225	1488	300	وسلم ثم تقدم قليلا وادع الله------- واساله ان يتقبل منك تم تقدم قل------------------------يلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنعت بالا--ولي وتقف------ وتدعوا لله كما دعوت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها فاذا كان يو---------------------------------------------م النفر الاخير وهو اليو---م الرابع	79	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0528	false	-7771456905073926441	0	65	0	341	1480	300	واله ثم تقدم قليلا وادع الله عز وجل واساله ان يتقبل منك ثم تقدم قليلا وادع الله ثم تقدم قليلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات و--اصنع كما صنعت في الاولي وتقف عندها وتدعو ------------------------ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار وارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها التكبير ايام التشريق والتكبير في الاضحي من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الغداة يوم الرابع	528	1679935985236804214	221	355.5	178	367	60.21798324584961	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	0	55	0	260	1474	300	فاستلق --فيه علي قفاك واسترح فيه هنيء------------------------------------------------ة ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك من حج او عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به ليكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم ف------------ان احببت ان تدخل الكعبة ف----------------------------------------------------------------اغتسل قبل ان تدخلها ثم قل--------- اللهم انك قلت ---------ومن دخله كان	80	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0528	false	-7771456905073926441	216	300	1079	1480	1480	300	واستلقيت فيه علي قفاك بقدر ما تستريح ومن نفر في النفر الاول فليس عليه ان يحصب دخول مكة ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك في حج و--عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به ليكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم دخول الكعبة وان احببت ان تدخل الكعبة فادخلها وان شءت لم تدخلها الا ان تكون صرورة فلا بد لك من دخولها واغتسل قبل ان تدخلها وقل اذا دخلتها اللهم انك قلت في كتابك ومن دخله كان-	528	1679935985236804214	231	380.0	182	404	57.178218841552734	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	85	276	419	1350	1474	300	يا الله يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بحذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط وداع البيت ا-ذا ار-ت وداع البيت فطف به اسبوعا ثم صل ركعتين حيث احببت من المسجد واءت الحطيم والحطيم ما بين باب البيت -والحجر الاسود فتعلق بالاستار------- وانت قاءم فاحمد الله------- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واهل بيته ثم قل اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته علي دوايك وسيرته في بلادك حتي اقدمته --بيتك الحرا------م وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناءي داري عن بيتك الحرام غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او-ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي و-عن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل1 مني واكفني مء-نة عيالي ومء-نة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة------ وخر ساجدا واسال	80	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0529	false	-2219262730766000968	112	300	599	1517	1517	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم- اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم و---------------لا تدخلها بحذاء ولا خ-ف ولا تبزق فيها ولا تمتخط وداع البيت فاذا اردت وداع البيت فطف به اسبوعا و--صل ركعتين حيث احببت من الحرم- واءت الحطيم والحطيم ما بين باب الكعبة والحجر الاسود فتعلق ب--استار الكعبة وانت قاءم واحمد الله عز وجل واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه وال---------------ه ثم قل اللهم اني عبدك وابن عبدك -ابن امتك حملته علي دوابك وسيرته في بلادك وا---قدمته المسجد الحرام اللهم وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تنا-ي داري عن بيتك------- غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي و عن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تتخل مني واكفني مءونة عيالي ومءونة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فا--ستقبل الكعبة بوجهك وخر ساجدا واسال-	529	1679935985236804214	849	1520.5	671	970	87.52577209472656	153	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	276	300	1350	1474	1474	300	الله------- ان يتقبل -منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون-	80	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0530	false	8638261747663265769	0	26	0	133	1517	300	الله عز وجل ان يتقبله منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون	530	1679935985236804214	123	230.0	101	133	92.481201171875	21	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	16	53	75	258	1520	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من قالها ثلاث مرات خرج من الذنوب- كيوم ولدته	82	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0227	false	-7910433702777280787	233	265	1157	1316	1479	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير----------------------- خرج من --ذنوبه كيوم ولدته	227	1679935985236804214	158	293.5	126	184	85.86956787109375	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	239	300	1237	1532	1532	300	بطنها اخر وكرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها وغل قمل اي هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد فيه شعر يقع فيه القمل فياكله فلا يتهيا له ان يحك2 منه شيءا وهو مثل للعرب شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يعثر فليس له-	84	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0756	false	6840683731537297934	0	107	0	529	1526	300	بطنها اخر وكرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها وغل قمل--- هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد-------- يقع فيه القمل فياكله فلا يتهيا له ان يحذر منه شيءا وهو مثل للعرب 4358 وروي الحسن بن محبوب عن داود الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان صاحبتي هلكت وكانت لي موافقة وقد هممت ان اتزوج فقال انظر اين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه علي دينك وسرك وامانتك فان كنت لابد فاعلا فبكرا تنسب الي الخير والي حسن الخلق الا ان النساء خلقن شتي فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الهلال اذا تجلي لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد ومن يغبن فليس له	756	1679935985236804214	276	511.0	219	540	51.11111068725586	54	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	34	76	174	394	1532	300	ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي موتي	84	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0759	false	2539658120939483892	196	234	980	1177	1506	300	ركعتين ويحمد الله عز وجل ويقو--ل اللهم اني اريد التزوي-ج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد------ موتي	759	1679935985236804214	181	331.0	145	220	82.2727279663086	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	163	214	855	1112	1532	300	مهر السنة خمسما-ة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبر- مءمن ما-ة تكبيرة ولا يسبحه ما-ة تسبيحة و----------------------لا يحمده ما-ة تحميدة ولا يهلله ماة تهليلة ولا يصلي علي النبي و-------------------اله ما-ة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	84	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0762	false	-3516300468272070881	92	148	447	732	1502	300	مهر السنة خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة و---------------------لا يصلي علي النبي واله صلي الله عليه واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	762	1679935985236804214	236	427.5	189	306	77.12418365478516	37	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	77	116	399	613	1532	300	-دخلت علي-----ك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	84	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0763	false	-997992375963898539	126	156	659	832	1554	300	ادخلت عليك اهلك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلمات-------ك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا سويا ----------------------------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	763	1679935985236804214	165	292.0	136	220	75.0	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	84	141	443	725	1608	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يتزوج امراة بعث اليها3------------- وقال شم- ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وان درم كعبها عظم كعبثها اعلم ان---------------------- الليت صفحة العنق والعرف راءحة العود وكل شء طيب ومنه قول الله عز-وجل عر--------------فها لهم اي طيبها لهم ومعني ------------------------------قوله------------ درم كعبها التي كثر لحم كعبها ويقال امراة	85	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0756	false	6840683731537297934	230	300	1174	1526	1526	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا اراد ان يتزوج امراة بعث اليها من ينظر اليها وقال شمي ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وان درم كعبها عظم كعثبها قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله الليت صفحة العنق والعرف الريح الطيبة قال ال---------------له عز وجل ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي طيبها لهم وقد قيل ان العرف العود الطيب الريح وقوله عليه السلام درم كعبها ا--ي كثر لحم كعبها ويقال امراة-	756	1679935985236804214	228	359.5	181	375	60.79999923706055	38	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	0	29	0	149	1608	300	انتقام وهن ثالث فامراة ودود ول-----ود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	85	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0756	false	6840683731537297934	107	136	529	678	1526	300	انتقام وهن ثلاث فامراة----- ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	756	1679935985236804214	142	272.0	114	154	92.20779418945312	26	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	241	299	1310	1605	1608	300	الله عزوجل يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين5 ولا تتزوج ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطلقات ثلاثا في مجلس واحد فانهن ذوات ازواج6 فان كنت لابد فاعلا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------دعها حتي ------تطهر ثم اءت- زوجها ومعك رجلان فق--ل له قد طلقت فلانة فاذا قال نعم فاتركها ثلاثة اشهر ثم اخطبها الي نفسك	85	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0765	false	4055540136335379254	15	130	68	646	1518	300	الله عز وج----ل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبة 4418 وقال عليه السلام اياكم وتزويج المطلقات ثلاثا في مجلس واحد فانهن ذوات ازواج 4419 وروي حفص بن البختري عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يريد تزويج امراة قد طلقت ثلاثا كيف يصنع فيها قال يدعها حتي تحيض وتطهر ثم ياتي زوجها ومعه رجلان فيقول له قد طلقت فلانة فاذا قال نعم --تركها ثلاثة اشهر ثم -خطبها الي نفسه	765	1679935985236804214	229	366.0	179	585	39.14529800415039	36	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	30	63	171	339	1539	300	من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة وتزوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج المجوسية محرم--- ولكن اذا كان للرجل امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	86	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0765	false	4055540136335379254	207	264	1057	1333	1518	300	من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة 4423 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ا-ن كانت له-- امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	765	1679935985236804214	149	258.5	117	279	53.4050178527832	26	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	123	163	639	849	1539	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه3 فاقامت مع الرجل علي ذلك التز------------------------ويج ف-------ان التزويج واقع------------------- اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضاها والتزويج جاءز	86	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0766	false	-2596460684434745088	237	286	1187	1434	1499	300	ابتليت------- بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها فورعت منه- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها فقلت وهل يجوز	766	1679935985236804214	177	290.0	140	260	68.07691955566406	29	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	162	247	844	1284	1539	300	جاءز عليها1 --واذا قال الرج-----------ل لامته اعتقتك واجعل ع-تقك مهرك فقد عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا وقد عتقت واذا اعتقها وجعل عتقها صداقها ثم طلقها------------------------------------------------------------- قبل---------------------------- ان يدخل بها فقد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها نصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها منه واذا تزوج الرجل جارية علي انها حرة ثم جاء رجل فاقام البينة علي انها جاريته فل--ياخذها ولياخذ قيمة ولدها	86	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0768	false	-8487033787153770615	160	266	738	1252	1405	300	جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك و-جعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا ------فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 4445 وروي ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تضع ايحل ان تتزوج قبل ان تطهر قال نعم وليس لزوجها ان يدخل بها حتي تطهر 4446 وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج ------------------------جارية علي انها حرة ثم جاء رجل فاقام البينة علي انها جاريته قال ياخذها و-ياخذ قيمة ولدها	768	1679935985236804214	280	375.5	218	547	51.18830108642578	41	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	64	159	325	841	1544	300	عليه السلام عن---- اختين اهديتا لاخوين في ليلة واحدة ودخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال فلكل واحد- منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد في ذلك اغرم الصداق ولا يقرب -احد منهما امرءته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال يرثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة ثم بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	88	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0773	false	3177530924712484118	64	154	303	798	1503	300	عليه السلام قال في اختين اهديتا لاخوين فا-------------دخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال -لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد--- ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر------- وعليهما العدة--- بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	773	1679935985236804214	477	880.5	389	523	91.20458984375	78	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	145	211	729	1061	1508	300	علي الاخري واذا---------------- ولت امراة امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال لا ازوج-ك حتي تشهدي -ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي و-ما وليتك امري الا-حياء من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	89	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0611	false	6950823950678411681	58	129	288	629	1446	300	علي الذي زوجها شء وقال في امراة ولت------ امرها رجلا فقالت زوجني فلانا -قال لا -زوجتك حتي تشهدي بان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت -اتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي و ما وليتك امري الا حياء من الكلام قال-- تنزع منه ويوجع راسه	611	1679935985236804214	310	558.0	246	352	88.06818389892578	56	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	224	268	1122	1336	1508	300	تجامع في اول الشهر و---في وسطه و---في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد وان تم او شك ان يكون مجنونا اما تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره ولا تجامع م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقبل القبلة ولا مستد---------------------برها ولا تجامع في السفينة	89	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0764	false	6369561651149727631	36	113	179	561	1502	300	تجامع في اول الشهر ولا في وسطه ولا في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد فان تم او-شك ان يكون مجنونا الا تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره 4409 وقال عليه السلام يكره الجنابة حين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء 4410 وسال محمد بن الفيض ابا عبد الله عليه السلام فقال اجامع وانا عريان قال لا ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها 4411 وقال عليه السلام لا تجامع في السفينة	764	1679935985236804214	195	350.5	154	383	50.91383743286133	35	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	180	294	870	1439	1471	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامرءته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه الكفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه فان طلقها سقطت عنه الكفارة فان راجعها لزمته فان تركها حتي يمضي اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها واراد الاول ان يتزوجها لم تلزمه الكفارة والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد --------فان لم يجد هو تصدق بما يطيق1------- وروي ان- ابا عبدالله عليه	90	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0829	false	521050523555112123	34	124	175	605	1453	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا و-----------------كذا فليس عليه شء ح-----تي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام فان لم يجد صام ثمانية عشر يوما 4830 وروي انه اذا لم يقدر علي -	829	1679935985236804214	383	700.0	302	585	65.47008514404297	73	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	199	261	966	1280	1471	300	جامع------ من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظ------هر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه الكفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه فان طلقها سقطت عنه الكفارة فان- راجعها لزمته فان تركها حتي يمضي اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها واراد الاول ان يتزوج--------ها لم تلزمه الكفارة و------الكفارة	90	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0830	false	-8929217166867624331	165	208	787	1009	1441	300	جامع صاحبه من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري كما ذكرته ومتي طلق المظاهر امراته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقطت عنه الكفارة فاذا راجعها لزمته فان تركها حتي يحل- اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها او مات عنها ثم تزوجها ودخل بها لم تلزمه الكفارة ويجزي في كفارة	830	1679935985236804214	153	220.5	120	341	44.86803436279297	23	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	148	177	714	854	1471	300	ادعت المراة علي زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون -ذلك فان الحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	90	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0841	false	-4018721859323970823	204	232	964	1102	1423	300	ادعت المراة علي زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون كذلك ف---الحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	841	1679935985236804214	137	263.0	109	141	97.16312408447266	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	186	233	928	1162	1508	300	تزوج الرجل المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق---- وفي حديث اخر يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة و------------------------------------اذا زنت المراة قبل ----دخول الرجل بها -----------فرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث1 من قبلها	91	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0769	false	-41085477734188280	173	228	814	1078	1430	300	تزوج الم------راة فزني---- ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف المهر 4453 وفي رواية اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في المراة اذا زنت------- قبل ان يدخ-------ل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث- من قبلها	769	1679935985236804214	145	194.0	112	289	50.173011779785156	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	14	63	68	312	1508	300	عليه السلام ما احب للرجل المسلم ان يتزوج ضرة2 كانت لامه مع غير ابيه واذا تزوج الرجل امراة علي حكمها او علي حكمه فما--------ت قبل ان يدخل بها ف---لها المتعة والميراث ولا مهر لها---- وان طلق---------------------ها لم ي-جاوز بحكمها عليه------- خمسما-ة درهم مهور نساء النبي صلي الله عليه واله	91	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0769	false	-41085477734188280	35	83	163	396	1430	300	عليه السلام قال في --رجل ت------------------------------------------------زوج------ امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال وان طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز بحكمها علي اكثر من خمسماءة درهم مهور نساء النبي صلي الله عليه واله	769	1679935985236804214	180	280.0	143	289	62.28373718261719	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	78	189	395	946	1508	300	باس ان يتزوج الرجل بامراة قد --زني بها فان -----مثل ذلك مثل رجل سرق من تمر- نخلة ثم اشتراها بعد3 فان زني بامها فلا باس ان يتزوجها بعد امها --وابنتها --واختها واذا كانت تحته ام-راة فتزوج امها او ابنتها او اختها فدخل بها ثم علم فارق الاخيرة والاولي امراته ولا يقربها----- حتي يستبري رحم التي فارق وان زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابن-------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان---- منه ذلك حلالا فاذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه واذا تزوج الرجل امراة حلالا فلا تحل لابنه ولا لابيه واذا تزوج الرجل المراة	91	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0770	false	-3780548767557545344	37	140	171	676	1460	300	باس ا-ذا زني --رجل بامراة ان يتزوج بها بعد وضرب مثل ذلك مثل رجل سرق من تمرة نخلة ثم اشتراها بعد و---------------لا باس ان يتزوجها بعد امها او ابنتها او اختها وان- كانت تحته المراة فتزوج امها او ابنتها او اختها فدخل بها ثم علم فارق الاخيرة والاولي امراته ولم يقرب امراته حتي يستبرء رحم التي فارق وان زني رجل بامراة ابنه او امراة ابيه او بجارية ابنه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان ذلك منه بالجارية وهي حلال فلا -------تحل تلك الجارية ابدا لاب------------------------------------------نه ولا لابيه واذا تزوج ا-------مراة	770	1679935985236804214	426	739.5	335	580	73.44827270507812	68	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms094	true	3619299535201967218	147	192	694	978	1505	300	وان لم تكن عارفة---- فاعرض علي--------ها فان قبلت ف-زوجها وان ابت -ان ترضي بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج ف-------الكواشف --هن اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين---- والدواعي---- اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد---- والبغايا---- المعروفات بالزنا---- وذوات الازواج---- المطلقات علي غير السنة	94	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0792	false	3180139247973295067	96	152	472	802	1541	300	فان لم تكن عارفة قال فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها وان ابت ولم ترض- بقولك فدعها واياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الازواج فقلت ما الكواشف فقال اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويءتين قلت فالدواعي قال اللواتي يدعون الي انفسهن وقد عرفن بالفساد قلت فالبغايا قال المعروفات بالزنا قلت فذوات الازواج قال المطلقات علي غير السنة	792	1679935985236804214	275	462.0	230	331	83.08157348632812	30	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms094	true	3619299535201967218	253	299	1287	1502	1505	300	التمتع بها وادني ما يجز-ي في ال----متعة درهم فما فوقه وروي كفين من بر واذا اردت ذلك فقل لها تزوجيني نفسك -----علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترثيني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتني	94	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0793	false	4400131348049694653	181	223	867	1062	1426	300	الاحول فقال ادني ما يتزوج به الرجل متعة قال كيف---------------- من بر يقو-------------ل لها -زوجيني نفسك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترثيني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتني	793	1679935985236804214	163	261.5	125	225	72.44444274902344	29	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms094	true	3619299535201967218	73	143	351	673	1505	300	الله------ وخلافا علي من جهل-ها لم يكلمها كلمة الا كتب الله------ له بها حسنة ولم يمد يده اليها الا كتب الله له بها حسنة فاذا دني منها غفر الله ------له بذلك ذنبا فاذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء علي شعره---- بعدد كل شعرة----------------------- وقال رسول الله-------------------- صلي الله عليه واله--------------------------- لحقني جبرءيل------------ فقال يا محمد ان الله------------- يقول اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء	94	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0794	false	-3476925375476912323	115	206	581	1016	1461	300	الله تعالي وخلافا علي من انكرها لم يكلمها كلمة الا كتب الله تعالي له بها حسنة ولم يمد يده اليها الا كتب الله له ح----سنة فاذا دنا منها غفر الله تعالي له بذلك ذنبا فاذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء علي شعره قلت بعدد ال-شعر قال نعم بعدد الشعر 4601 وقال ابو جعفر عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله لما اسري به الي السماء قال لحقني جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تبارك وتعالي يقول اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء	794	1679935985236804214	302	497.0	235	440	68.63636016845703	55	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms095	true	-2277810713193156745	63	151	321	748	1494	300	عليه السلام عن المتعة فقال هي كبعض اماءك وعدتها خمس واربعون ليلة فاذا جاء الاجل كانت فرقة بغير طلاق وان شاء ان يزيد فلابد من ان يصدقها شيءا قل ام كثر -----------------------------------------------------ولا ميراث بينهما---------- اذا مات واحد منهما في ذلك الاجل واذا تزوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل امراة متعة ثم مات-- عنها --فعليها ان------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان---------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان تحد2 وان كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد ---------ولا تحد	95	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0795	false	-1009798148015418176	37	164	182	790	1462	300	عليه السلام يعقد بيده خمسة------------------------- واربعين يوما فاذا جاء الاجل كانت فرقة بغير طلاق فان شاء ان يزيد فلابد من ان يصدقها شيءا قل او كثر والصداق كل شء تراضيا عليه في تمتع او تزويج بغير متعة ولا ميراث بينهما في المتعة اذا مات واحد منهما في ذلك الاجل وله ان يتمتع ان شاء وله امراة وان كان مقيما معها في مصره 4606 وروي صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل م------تعة ثم يتوفي عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشرا ف-----اذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال نعم واذا مكثت ع-----------------------------------نده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة ولا تحد	795	1679935985236804214	313	503.5	242	679	46.09720230102539	53	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	3	94	23	484	1492	300	من يومه ذلك او بعد ذلك قبل ان تحيض و-يشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طلقها الثالثة -----------بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه و-لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واعلم ان ادني المراجعة ان ينكر الطلاق او يقبلها و---------------------------------------------------------------------يجوز التزويج و-----------المراجعة بغير شهود الا انه يكره من جهة --------المواريث والسلطان	96	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0815	false	-1290764571044468541	0	103	0	516	1474	300	من يومه ذلك او بعد ذلك قبل ان تحيض و يشهد علي رجعت---------ها حتي تحيض فاذا خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طلقها الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك فان- فعل ذلك فقد بانت منه و لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره و--------ادني المراجعة ان--------------- يقبلها او ينكر الطلاق فيكون انكار الطلاق مراجعة وتجوز المراجعة بغير شهود كما يجوز التزويج و انما تكره المراجعة بغير شهود------------- من جهة الحدود والمواريث والسلطان	815	1679935985236804214	410	718.0	328	563	72.82415771484375	71	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	199	241	982	1192	1492	300	----طلاقها فليس له حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ثم يطلقها وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره و---طلاق	96	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0821	false	-2050705087832873698	49	87	242	432	1466	300	ان يطل-قها قال لا ح-تي تضع 4795------------------------- وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره باب طلاق	821	1679935985236804214	170	308.0	136	217	78.34101104736328	30	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	0	78	0	414	1511	300	صلي الله عليه واله في مقالة قالتها بعض نساءه وهي حفصة ايري محمد انه لو طلقنا انا لا نجد اكفاء-- من قريش يتزوج-نا فامر الله عزوجل نبي-------------------ه ان يع-زل نساءه تسعة وعشرين يوما ليلة فاعتزلهن------ صلي الله عليه واله -----في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما1 فاخترن	97	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0823	false	-6025479600915850427	221	300	1093	1515	1515	300	صلي الله عليه واله في مقالة قالتها بعض نساءه--------- ايري محمد انه لو طلق----نا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله------ نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعا وعشرين----- ليلة فاعتزلهن النبي صلي الله عليه واله وسلم في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما- فاخترن-	823	1679935985236804214	386	691.5	314	448	86.16071319580078	63	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	220	298	1102	1498	1511	300	المبارات فهي ان تقول المراة لزوجها طلقني ولك مالي عليك في-------تركها الا انه يقول علي انك ان رجعت لي بشء مما وهبته لي فانا املك ببضعك و--------لا ينبغي ---ان ياخذ منها اكثر -----------------------من مهرها4 والمختلعة ----يحل لزوجها ما اخذ منها لانها تفتري تعتدي في الكلام و---------------اما النشوز------- فهو ما قال الله تبارك وتعالي في كتابه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحها بينهما صلحا والصلح خير5 وهو ان تكون المراة عند الرجل	97	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0825	false	7015473085294541772	33	120	159	588	1488	300	المباراة ----ان تقول المراة لزوجها -------لك ما-- عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها ان- ا-رتجعت في -شء منه--------- فانا املك ببضعك وروي انه لا ينبغي له ان ياخذ منها اكثر من مهرها بل ياخذ منها دون مهرها- والمباراة لا رجعة لزوجها عليها باب النشوز النشوز قد يكون من الرجل والمراة جميعا فاما الذي من الرجل فهو ما قال الله عز وجل------ في كتابه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلح-ا بينهما صلحا والصلح خير- وهو ان تكون المراة عند الرجل	825	1679935985236804214	295	425.0	230	463	63.714900970458984	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	22	118	101	613	1478	300	فاذا نشزت المراة كنشوز الرجل فهو خلع واذا كان من المراة وحدها فهو ان لا تطيعه في فراشه وهو ما قال الله------- واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن والهجر ---ان يحول اليها ظهره والضرب بالسواك وغيره ضربا رقيقا واما الشقاق ف-------------------------------------------------------------قد يكون من المراة والرجل جميعا وهو -ما قال الله عز-وجل و-ان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما--------- الا بعد ان يستامرا الزوج والمراة	98	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0825	false	7015473085294541772	156	270	757	1346	1488	300	فاذا نشزت المراة كنشوز الرجل فهو خلع فاذا كان من المراة ------فهو ان لا تطيعه في فراشه وهو ما قال الله عز وجل واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فالهجر ان ان يحول اليها ظهره والضرب بالسواك وغيره ضربا رفيقا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا باب الشقاق الشقاق قد يكون من المراة والرجل جميعا وهو مما قال الله عز وجل و ان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما ان يفرقا الا بعد ان يستامرا الزوج والمراة	825	1679935985236804214	491	925.0	398	595	82.52101135253906	83	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	118	193	613	977	1478	300	والايلاء ان يقول الرجل لامرءته والله لا غيظنك ولا شق عليك ولا سءنك ولا اقربك ولا اجامعك الي كذا وكذا ف-----------------------------يتربص به اربعة ا---------------------------شهر------ فان فاء وهو ان يصالح اهله ويجامع فان الله غفور رحيم وان طلق فان الله سميع عليم وان اب-----------------------------------------------------------------ي ان يجامع قيل له طلق فان فعل-------------------------- والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق و---روي انه ان -----------------------------امتنع من الطلاق ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين	98	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0827	false	-699895877357523132	172	267	852	1325	1485	300	والايلاء ان يقول والل--------------ه -----------------------------------------لا اجامعك---- كذا وكذا والله لاغيظنك ثم يغايظها فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فان فاء وهو ان يصالح اهله------- فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يقء او يطلق وروي انه ان فاء وهو ان يرجع الي الجماع والا حبس في حظيرة من قصب وشدد عليه في الماكل والمشرب حتي يطلق وقد روي انه متي امره امام المسلمين بالطلاق فامتنع---------- ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين	827	1679935985236804214	236	323.5	184	549	42.98725128173828	40	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	219	267	1105	1330	1478	300	الرجل من امرءته فقال هي عليه كظهر امه و-سكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	98	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0829	false	521050523555112123	39	81	200	402	1453	300	الرجل --لامراته----- هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا و-----------------كذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	829	1679935985236804214	199	375.5	157	226	88.0531005859375	39	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	267	298	1340	1504	1514	300	امراته بالفجور وي--------------------------------------نكر ولدها فان اقام عليها----- اربعة شهود عدول رجمت وان لم يقم عليها------ شهودا لاعنها فان امتنع من لعانها ضرب حد المفتري ثمانين جلدة فان لاعنها درء عنه الحد	99	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0833	false	7879316064425750909	65	105	316	528	1508	300	امراته بالفجور وقال اني رايت بين رجليها رجلا يجامعها وانكر ولدها فان اقام عليها بذلك اربعة شهود عدول رجمت وان لم يقم عليها اربعة شهود- لاعنها فان امتنع من لعانها ضرب حد المفتري ثمانين جلدة فان لاعنها درء عنه الحد	833	1679935985236804214	162	294.5	131	213	76.05633544921875	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	4	131	21	636	1514	300	ان المفقود اذا--------------------------------------------------- رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت	99	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0839	false	8188928500482196731	172	300	811	1424	1424	300	عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ح--------تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت-	839	1679935985236804214	550	1010.0	435	668	82.3353271484375	104	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	132	262	642	1315	1514	300	قبل ان يجء الزوج-- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وعدتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة اشهر وعشرة ايام والاخرس اذا اراد الطلاق القي علي امراته قناعا يري انها قد حرمت عليه فاذا اراد ان يراجعها رفع القناع عنها يري انها قد حلت له1 والمعتوه2 اذا اراد الطلاق طلق عنه وليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فال---اول احق بها من---- الاخر -دخل الاخر بها------ او لم يدخل ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها------------------------- وليس للاخر ان يتزوجها ابدا واذا شهد شاهدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها -----ضربا- الحد و-ضمنا- الصداق --------واعتدت المراة و-رجعت الي زوجها الاول فان نع----------------------------------------------------------------------ي الي امراة زوجها فاعتدت وتزوجت ثم قدم زوجها فطل-------قها و-طلقها الاخير فانها تعتد عدة واحدة- ثلاثة قروء وا-ما	99	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0840	false	2527881900962830243	1	245	6	1223	1507	300	قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 4884 وفي رواية اخري انه ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم تتزوج ان شاءت 4885 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وموسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها------ بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر ودخل ------بها الاخر او لم يدخل ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها وزاد عبد الكريم في حديثه وليس للاخر ان يتزوجها ابدا 4886 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل حسب اهله انه قد مات او قتل فنكحت امراته وتزوجت سريته فولدت كل واحدة منهما من زوجها فجاء زوجها الاول ومولي السرية فقال ياخذ امراته فهو احق بها وياخذ سريته وولدها او ياخذ رضي من ثمنه 4887 وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد ان ابا عبد الله عليه السلام قال في شاهدين شهدا عند امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد- الزوجة وترجع -الي زوجها الاول 4888 وروي موسي بن بكر عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة نعي اليها---- زوجها فاعتدت وتزوجت --فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخ-ر ---كم تعتد للناس فقال ثلاثة قروء وانما	840	1679935985236804214	416	425.5	329	1413	29.440906524658203	65	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	1	119	3	585	1547	300	يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام--- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتق- الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفرق بينهما ولا تحل له ابدا ودرء عنها الحد فان لم تفعل رجمت فان دعي احد ولدها ابن الزانية جلد الحد فان ادعي الرجل به--- بعد الملاعنة نس-------------------ب الي-------ه فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب و-----ميراثه لامه فان ماتت امه---- فميراثه لاخواله	100	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0833	false	7879316064425750909	139	299	709	1505	1508	300	يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به فان نكلت رجمت ويكون الرجم من وراءها ولا ترجم من وجهها لان الضرب والرجم لا يصيبان الوجه يضربان علي الجسد علي الاعضاء كلها ويتقي الوجه والفرج واذا كانت المراة حبلي لم ترجم وان لم تنكل درء عنها الحد وهو الرجم ثم يفرق بينهما ولا تحل له ابدا --------------------------------فان دعا احد ولدها ابن --زانية جلد الحد فان ادعي الرجل الولد بعد الملاعنة نسب اليه ولده ولم ترجع اليه امراته فان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب ويكون ميراثه لامه فان لم يكن له ام فميراثه لاخواله	833	1679935985236804214	536	924.5	426	830	64.57831573486328	100	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	119	154	585	795	1547	300	واذا قذف الرجل امراته وهي خرساء فرق بينهما ولا يحصن الحر المملوكة ولا مملوك الحرة والعبد اذا قذف امراته تلاعنا كما يتلاعن الحر-- ويكون اللعان بين الحرة والمم-----------لوك وبي----------------------------ن العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	100	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0834	false	2516976517868937306	5	40	21	232	1483	300	واذا قذف الرجل امراته وهي خرساء فرق بينهما--------------------------------------- والعبد اذا قذف امراته تلاعنا كما يتلاعن الحران ويكون اللعان بين الحر- والحرة وبين المملوك والحرة وبين الحر و المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية	834	1679935985236804214	166	308.5	138	251	66.13545989990234	24	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	4	78	20	381	1547	300	اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به ثم يقول الامام اتق الله ----------------------------------------------------------فان لعنة الله شديدة ثم يقول ا----------لرجل لعنة الله ع-----------------------------------------------------ليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع --مرات بالله ان----ه لمن الكاذبين فيما رماها به-------------- ثم يقول لها الامام اتق الله ------------------فان غضب الله شديد ثم تقول---------- ال----مراة غضب الله عليها ان كان----- من الصادقين فيما رماها به ثم ي-----------فرق بينهما ولا تحل له ابدا	100	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0835	false	-59857201109007035	193	300	946	1455	1455	300	اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظه ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم -قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال عليه السلام للمراة اشهدي---------------------------------- اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رما-ك به قال فشهدت قال ثم -قال لها امسكي ووعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم -قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله علي-ك ان كان زوجك من الصادقين فيما رما-ك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقا---ل لهما لا-	835	1679935985236804214	238	276.5	184	553	43.0379753112793	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	196	230	996	1164	1540	300	ال-له ولا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة ولا باس بكسب الناءحة اذا قالت صدقا	101	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0648	false	-3523391103835921174	71	105	352	521	1488	300	السلام لا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها فاما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة ولا باس بكسب الناءحة اذا قالت صدقا	648	1679935985236804214	164	319.0	131	169	97.04141998291016	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	0	104	0	528	1540	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله يقول------------ لا تضار والدة بولدها وسءل الصادق عليه السلام عن قوله تعالي لاتضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراة ترفع يدها علي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل وقوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي وهو ان يضار -امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فا-ن اراد-ا فصالا------- عن تراض منهما كان حسنا والفصال ---	101	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0820	false	-1124108983944305736	36	93	170	446	1477	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري-------- يقول الله عز وجل لا تضار والدة بولد----------------------------------------------------------ها ولا مولود له بولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعلي الوارث مثل ذلك لا يضا---------ر بالصبي و---لا يضار بامه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فاذا اراد الفصال قبل ذلك عن تراض منهما كان حسنا والفصال هو	820	1679935985236804214	241	411.0	192	553	43.58047103881836	41	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms102	true	-264776274618753207	274	300	1340	1462	1462	300	-----عليه السلام عن --------رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفها وترك نصفها ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم-	102	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0671	false	7311116787558540207	46	73	206	330	1405	300	الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فاخذ نصفه------------ ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام او نقص فقال ان كان يوم	671	1679935985236804214	108	188.5	86	136	79.4117660522461	19	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	38	92	179	474	1432	300	ابو عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل----- فان قال صاحب العشرين---- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال -قد انصفه	103	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0590	false	2678395238624960491	97	150	479	760	1546	300	ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث ا-لثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قال فقلت---- فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال لقد انصفه	590	1679935985236804214	256	455.0	206	306	83.6601333618164	39	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms104	true	-2184007507915674321	186	294	900	1422	1447	300	رباء ان رب-ا يءكل و-----------------------------هو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها وهو قول الله تعالي- وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله3 وربا----- لا يءكل وهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها وه------------و قول الله عزوج---ل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربو- ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم4 ي-------------------عني ان ------------يرد اكل الربا علي صاحبه الفضل الذي اخذه عن راس ماله وروي حتي اللحم الذي علي بدنه عل------------------يه ان يضعه فاذا وفق للتوبة ادمن دخول الحمام لينقص لحمه عن بدنه	104	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0709	false	-2192906654016875940	103	230	507	1116	1464	300	رباء ان ربوا يءكل وربوا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها ذلك قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله- واما الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها فهذا الربا الذي نهي الله عنه فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون عني الله عز وجل ان يرد اكل الربا---------- الفضل الذي اخذه عن راس ماله----- حتي اللحم الذي علي بدنه مما حمله من الربا عليه ان يضعه فاذا وفق للتوبة ادمن دخول الحمام لينقص لحمه عن بدنه	709	1679935985236804214	480	828.5	377	625	76.80000305175781	87	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms105	true	-5290284256096634113	37	62	172	306	1400	300	واذا قال الرجل لصاحبه عاوضني بف-----رسك وفرسي وازيدك فلا يصلح ولا يجوز ذلك ولكنه يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا1 وليس بين	105	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0709	false	-2192906654016875940	230	254	1116	1243	1464	300	واذا قال الرجل لصاحبه عاوضني بفرسي فرسك------ وازيدك فلا يصلح ولا يجوز ذلك ولكنه يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا باب ------	709	1679935985236804214	117	221.5	96	139	84.17266082763672	20	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms106	true	6194202909037949591	87	200	444	995	1495	300	اللقطة واذا وجدت لقطة فلا تمسها ولا تاخذ---ها فلو ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه وان وجدت في الحرم لقطة فعرفها سنة فان ظهر صاحبها والا تصدقت بها وان وجدتها في غير الحرم فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك وان كانت------- دون درهم فهي لك--------- وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا2 فهو لك لا تعرفه وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لك3 وان وجدت شاة في فلاة فخذها فانها لك او لاخيك او للذءب وان وجدت بعيرا4 في فلاة فلا تاخذه ودعه فان بطنه وعاءه وكرشه سقاءه وخفه حذاءه وان وجدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان	106	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0714	false	-1504783826131622398	252	300	1201	1433	1433	300	اللقطة -اذا وجدها الا ياخذ---ها ولا يتعرض لها فلو ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه وان كانت اللقطة دون درهم فهي لك لا تعرفه وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا- فهو لك لا تعرفه وان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان-	714	1679935985236804214	197	305.5	155	570	34.561405181884766	34	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms106	true	6194202909037949591	260	300	1298	1495	1495	300	حفص بن غياث النخعي القاضي-- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه---- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة-	106	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0715	false	8425042796744345027	33	76	162	366	1520	300	حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة	715	1679935985236804214	187	333.5	148	206	90.77669525146484	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	33	0	169	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له باب	107	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0715	false	8425042796744345027	76	109	366	534	1520	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له باب	715	1679935985236804214	167	328.0	134	169	98.81656646728516	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	183	244	870	1168	1448	300	وان كان الرهن اقل من ماله----------- ادي الراهن الي------ه فضل ماله فان------------------------------------------------------------------------------------------------ اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بما-------ة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الما-ة وان قال احد---------------------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك فانه يسال صاحب الوديعة -ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	107	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0722	false	-8109237155053023505	114	208	558	1011	1465	300	وان كان الرهن اقل من ماله فهلك الرهن ادي------- اليه صاحبه فضل ماله وان كان الرهن يسوي ما رهنه فليس عليه شء 4116 وروي فضالة عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلف-----ا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر رهنته بماءة درهم فانه يسال صاحب- الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة----- فانه يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	722	1679935985236804214	269	448.5	211	471	57.112525939941406	48	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	276	300	1335	1448	1448	300	عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون وبعضها عليه اسم صاحبها وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم-	107	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0723	false	2693927006994332969	14	38	66	178	1449	300	عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بع-ضها عليه اسم صاحبه- وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم	723	1679935985236804214	109	207.0	86	114	95.6140365600586	21	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	196	247	1000	1246	1512	300	عن شراء القصيل2 يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وع-------لي اربابه--- خراج3------------- فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	109	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0685	false	5636558998045086980	66	123	338	606	1454	300	عن شراء القصيل- يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وما كان علي اربابه من خراج فهو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	685	1679935985236804214	243	457.0	192	269	90.3345718383789	47	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	8	34	44	167	1512	300	وقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرعها الرجل فان له ان ياخذه بماله فان شاء ترك وان شاء لم يترك	109	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0691	false	6426182432061652726	0	26	0	120	1525	300	فقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرع-- الرجل قال له ان ياخذه بماله -ان شاء ترك وان شاء لم يترك	691	1679935985236804214	117	220.5	91	123	95.1219482421875	22	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	59	148	275	744	1512	300	وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيواجرها جريبا جريبا وق--طعة قطعة بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذ-ر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت----- فلا باس بما ذكرت1 ولا-باس ان يستكري الرجل الارض- بما-ة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينار- ويعمر بق--------------------------يتها وقال ا------لصادق عليه السلام	109	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0692	false	-1922447671835637177	101	203	510	1022	1486	300	وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيءاجرها جريبا جريبا او قطعة قطعة بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذور والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله مرمة الارض اله ذلك او ليس له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فيها فلا باس بما ذكرت- ولا باس ان يستكري الرجل --ارضا بماءة دينار فيكري بعضها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر بقيتها 3903 روي عن ابي الربيع قال قال ابو عبد الله عليه السلام	692	1679935985236804214	443	800.5	355	515	86.01941680908203	72	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	172	228	835	1110	1485	300	انه---- ايما رجل كان بينه وبين امرء مسلم اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز-وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	110	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0574	false	6656383819579623144	38	94	176	447	1447	300	انه قال ايما رجل كان بينه وبين---------- اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	574	1679935985236804214	264	501.5	210	281	93.95018005371094	51	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	114	141	544	683	1485	300	ان الحكم في الدعاوي كلها ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فان نكل عن اليمين لزمه الحق فان رد المدعي عليه اليمين علي المدعي اذا	110	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0602	false	4610072286371644354	273	300	1373	1511	1511	300	ان الحكم في الدعاوي كلها ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فان نكل عن اليمين لزمه الحق فان رد المدعي عليه اليمين علي المدعي اذا-	602	1679935985236804214	138	271.0	112	139	99.28057861328125	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	141	171	683	829	1485	300	لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود فلا يمين فيها وفي الدم فان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	110	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0603	false	1858109691319776489	0	30	0	146	1495	300	لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود فلا يمين فيها وفي الدم فان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	603	1679935985236804214	146	292.0	116	146	100.0	30	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	240	300	1225	1538	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم و-------كان بينهما كلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء هذا -الي مول--ي هذا وهذا الي مولي هذا فاشتري كل واحد منهما الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه انت عبدي قد اشتريتك فانه يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد-	111	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0579	false	7458861070516090833	76	156	380	789	1537	300	مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا و---------------------------------------------اخذ هذا بتل-بيب- هذا و-----------------قال كل واحد منهما لصاحبه انت عبدي قد اشتريتك قال- يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	579	1679935985236804214	235	368.5	189	475	49.47368240356445	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	132	220	697	1135	1538	300	ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة ف----الحكم فيه ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه وان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة فهو احق به فان اقام البينة فهو احق به فان قام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه وان استوي الشهود في العدالة فاكثرهم- شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء كذلك ذكره والدي ر--------ه في رسالته الي	111	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0602	false	4610072286371644354	174	257	883	1300	1511	300	ادعي---- علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم---- ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة فهو احق به فان ا--------------------------قام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء هكذا ذكره ابي رضي الله عنه في رسالته الي	602	1679935985236804214	390	730.5	311	451	86.47450256347656	73	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms113	true	-8450039001230592319	76	128	370	625	1477	300	شفعة لواحد منهم2 واذا كانت دار- فيها دور وطريق اربابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل فطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر ف----ان حول بابها فلا شفعة لا حد عليه واعلم ان ال--شفعة	113	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0608	false	2184272840706648268	32	82	152	396	1438	300	شفعة------------ واذا كانت دارا فيها دور وطريق اربابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل وطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر فان كان حول بابها فلا شفعة لا-حد عليه و-----من طلب شفعة	608	1679935985236804214	234	426.0	186	262	89.31298065185547	44	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms113	true	-8450039001230592319	155	299	778	1471	1477	300	اليمين علي وجهين2 احدهما ان يحلف الرجل علي شء ولا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل------ الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يوجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر له ومنها ما لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يوجر الرجل عليها------ اذا حلف كاذبا ولم تلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلاص مال---------------------------------ه واما التي لا كفارة عليه----- ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمني ويرجع الي الذي هو خير واما التي عقوبتها دخول النار فهو اذا حلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس3 يوجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا ولا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن	113	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0746	false	4698993860798809246	6	159	34	767	1445	300	اليمين علي وجهين- احدهما ان يحلف الرجل علي شء -لا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل فعليه الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يءجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر له ومنها ما-لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يءجر ------عليها الرجل اذا حلف كاذبا ولا تلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلاص ماله من متعد يتعدي عليه من لص او غيره واما التي لا كفارة عليه فيها ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمين ويرجع الي الذي هو خير واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس ت-وجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا ولا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن	746	1679935985236804214	673	1280.5	533	743	90.5787353515625	130	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	139	217	677	1033	1402	300	-------علي وجهين احدهما ان يقول يقول الرجل ان كان كذا وكذا صمت او صليت--------- او حججت او فعلت شيءا من الخير ---------فهو بالخيار ان ساء فعل وان شاء لم يفعل فان قال ان كان كذا وكذا فلله عليه كذا وكذا فهذا نذر واجب لا يسعه تركه وعليه الوفاء به فان خالف لزمته الكفارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام شهرين متتابعين وروي كفارة يمين1 -------فان نذر رجل ان يصوم كل---- سبت او احد او ساير الايام فليس له ان يتركه الا من علة	114	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0746	false	4698993860798809246	187	300	915	1445	1445	300	والنذر علي وجهين احدهما ان ي-----قول الرجل ان كان كذا وكذا صمت او صليت او تصدقت او حججت او فعلت شيءا من الخير وكان ذلك فهو بالخيار ان شاء فعل وان شاء لم يفعل فان قال ان كان كذا وكذا فلله علي- كذا وكذا فهو -نذر واجب لا يسمه تركه وعليه الوفاء به وان خالف لزمته الكفارة وكفارة النذر كفارة اليمين وكفارة اليمين اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم لكل مسكين مد او كسوتهم لكل رجل ثوبين او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم فان نذر رجل ان يصوم كل يوم سبت او احد او ساءر الايام فليس له ان يتركه الا من علة-	746	1679935985236804214	313	542.5	241	538	58.17844009399414	59	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	217	299	1033	1398	1402	300	وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وا-ن نذر --رجل نذرا ولم يسمي شيءا فهو بالخيار ان شاء تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما	114	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0747	false	430093976301832154	0	82	0	367	1408	300	وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم واذا نذر الرجل نذرا ولم يسم- شيءا فهو بالخيار ان شاء تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما	747	1679935985236804214	363	709.5	281	368	98.64130401611328	79	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms115	true	-8354920562448679673	236	261	1134	1247	1421	300	يكن معك حديدة تذبحه بها فدع الكلب يقتله ثم كل منه وان- ارسلت كلبك الي صيد وشاركه كلب اخر فلا تاكل منه الا ان تدرك	115	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0726	false	7673202727359772180	76	101	358	472	1383	300	تكن معك حديدة تذبحه بها فدع الكلب يقتله ثم كل منه فاذا ارسلت كلبك علي صيد وشاركه كلب اخر فلا تاكل منه الا ان تدرك	726	1679935985236804214	109	209.0	84	114	95.6140365600586	22	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms115	true	-8354920562448679673	0	180	0	872	1421	300	نذر--- يتصدق بمال كثير ولم يسمي مبلغه فان الكثير ثمانون دينارا درهما لقول الله عزوجل لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا فان صام رجل يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم مكانه يوما او شهرا علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذلك الشهر فان لم يصمه او صامه فافطر فعليه الكفارة وان نذر رجل ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله فعليه ان يصوم يوما بدل يوم ويعتق رقبة مءمنة واعلم ان الاعمي لا يجزي في الرقبة ويجزي الاقطع والاشل و--------الاعور ولا يجوز1 المقعد ويجزي في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام فان حلف رجل غريمه ان لا يخرج من البلد الا بعلمه فلا يجوز له ان يخرج حتي يعلمه فان خشي ان لا يدعه ان يخرج ويقع عليه وعلي عياله ضرر فليخرج ولا شء عليه واذا ادعي عليك------- مالا ولم يكن عليه بينة فاراد المدعي ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فا-عطه ولا تحلف وان كان اكثر من ثلاثين درهما فاح-لف ولا تعطه	115	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0747	false	430093976301832154	88	267	398	1258	1408	300	نذر ان يتصدق بمال كثير ولم يسم- مبلغه فان الكثير ثمانون وما زاد----- لقول الله تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا وان صام---- يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم مكانه يوما معروفا -علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذلك الشهر فان لم يصمه او صامه فافطر فعليه الكفارة فان نذر---- ان يصوم يوما فوقع ذلك اليوم علي اهله فعليه ان يصوم----- بدل يوم ويعتق رقبة مءمنة و--------الاعمي لا يجزي في الرقبة ويجزي الاقطع والاشل والاعرج والاعور ولا يجزي- المقعد ويجوز في الظهار صبي ممن ولد في الاسلام فان حلف رجل غريمه ان لا يخرج من البلد الا يعلمه فلا يجوز له ان يخرج حتي يعلمه فان خشي ان لا يدعه ان يخرج ويقع عليه وعلي عياله ضرر فليخرج ولا شء عليه وان- ادعي رجل علي رجل مالا ولم يكن ل--ه بينة وكان غير محق في دعواه فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فليعطه ولا يحلف وان كان اكثر من ثلاثين درهما فليحلف ولا يعطه	747	1679935985236804214	785	1443.5	614	892	88.00448608398438	151	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms116	true	-1331910802495757757	14	53	63	247	1505	300	فلا باس باكل---ه اذا علمت ان سهمك -قتله فان رميته وهو علي جبل فسقط ومات فلا تاكله وان رميته فاصابه سهمك ووقع في الماء فمات فكله اذا كان راسه خارجا من الماء وان كان راسه في الماء فلا تاكله	116	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0726	false	7673202727359772180	95	133	447	626	1383	300	فلا---- تاكل منه الا----- ان تدرك ذكاته وان رميته وهو علي جبل فسقط ومات فلا تاكله وان رميته فاصابه سهمك ووقع في الماء فمات فكله اذا كان راسه خارجا من الماء وان كان راسه في الماء فلا تاكله	726	1679935985236804214	166	298.5	129	188	88.2978744506836	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms116	true	-1331910802495757757	138	175	673	864	1505	300	تاكل- من فريسة3 السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية ولا النطيحة الا ان تذبحها و---تذكيها واذا ذبحت ---------------------------------------------------------ذبيحة ------في بطنها ولد ف---ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله----- وروي	116	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0729	false	9212693853358833639	157	211	714	979	1400	300	تاكلن من فريسة- السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية ولا النطيحة الا ان تدركه حيا فتذكيه 4174 وروي ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 4175 وروي	729	1679935985236804214	171	284.0	138	266	64.28571319580078	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	243	300	1211	1467	1467	300	والطير اذا ملك جناحيه فهو لمن اخذه الا ان يعرف صاحبه فيرده عليه و------------------------------------------------------------لا يجوز اخذ الفراخ من او كارها في جبل او بءر او اجمة حتي ينهض ويءكل من الطير ما يدف1 ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يءكل ما يصف وان كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف ويدف وكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه -لم يءكل واعلم ان-	117	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0726	false	7673202727359772180	133	269	626	1245	1383	300	والطير اذا ملك جناحيه فهو لمن اخذه الا ان يعرف صاحبه فيرده عليه 4145 و نهي امير المءمنين عليه السلام عن صيد الحمام بالامصار ولا يجوز اخذ الفراخ من او-كارها في جبل او بءر او اجمة حتي ينهض 4146 وروي ابن ابي عمير عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت البيض في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلم يءكل ويءكل من	726	1679935985236804214	211	338.5	162	620	34.032257080078125	41	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	154	237	777	1181	1467	300	تاكل من لحم حمل رضع من خنزيرة ولا باس بركوب البخاتي4 وشرب البانها ولا تاكل اللحم نيا5--------------------------------------- حتي -----------يغيره المل-ح وال---نار ولا باس باكل القديد وان لم تمسه النار و----------------------------------سءل ابوعبدالله عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفجله---- في غنمه فاخرج له نسلا فخرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن وقال لا تشرب من لبن الابل الجلالة	117	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0732	false	692420657995714383	2	93	10	440	1570	300	تاكل من لحم حمل رضع من خنزيرة 4195 وكتب احمد بن محمد بن عيسي الي علي بن محمد عليهما السلام امراة ارضعت عناقا من الغنم بلبنها حتي فطمتها فكتب عليه السلام فعل مكروه ولا باس به 4196 وروي الحسن بن محبوب ومحمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال سءل ا----لصادق عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر----------- ثم-------- استفحله رجل في غنمه-------------- فخرج له نسل -قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرف------------------ه فانه بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عن---------ه الحلال -	732	1679935985236804214	222	258.0	168	496	44.75806427001953	39	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms118	true	5015538074919924472	36	115	159	531	1477	300	تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو3 علي وجه الماء وان وجدت سمكا ولم تعلم -ذكي هو او غير ذكي فذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه واطرحه في الماء فان طفا علي راس الماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولم تعلم انه ذكي او--- ميتة فالق منه قطعة علي النار فان انقبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو	118	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0728	false	7805512950588190954	15	93	70	437	1450	300	تاكل الجري ولا المارماهي ولا الزمير ولا الطافي وهو الذي يموت في الماء فيطفو- علي راس الماء وان وجدت سمكا ولم تعلم اذكي هو او غير ذكي وذكاته ان يخرج من الماء حيا فخذ منه فاطرحه في الماء فان طفا علي ال----ماء مستلقيا علي ظهره فهو غير ذكي وان كان علي وجهه فهو ذكي وكذلك اذا وجدت لحما ولا تعلم ا---ذكي هو ام ميتة فالق منه قطعة علي النار فان ت-قبض فهو ذكي وان استرخي علي النار فهو	728	1679935985236804214	353	668.5	276	376	93.88298034667969	68	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms118	true	5015538074919924472	117	193	542	891	1477	300	كان اللحم مع الطحال في سفود1 اكل اللحم اذا كان فوق الطحال فان كان اسفل من الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه2 لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه--- الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب وان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق ال--تي لا تءكل وان كانت اسفل من الجري لم	118	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0733	false	-7797525396181641562	142	219	709	1061	1459	300	كان اللحم مع الطحال في سفود- اكل اللحم اذا كان فوق الطحال فان كان اسفل من الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه- لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه شء الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فوق الجري وفوق اللاتي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم	733	1679935985236804214	345	666.5	269	354	97.45762634277344	70	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	115	177	576	877	1503	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----رجل كبير البطن عليل ---------------------قد زني----------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بعرجون2 فيه ما-ة شمراخ فضر---به ضربة واحدة مكان الحد وكره ان يبطل حدا من حدود الله و---------------------------------------------------------------------------------قال ابو-جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة3 من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه من عدة ما يريد ان يجلده ---عدة القضبان	120	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0873	false	169319679115757784	162	252	764	1196	1435	300	رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي----------------------------- بعرجون -فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربه واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث 5008 وروي موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام لو ان رجلا اخذ حزمة- من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه عن عدة ما يريد ان يجلده من عدة القضبان	873	1679935985236804214	217	293.5	171	463	46.86825180053711	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	15	73	79	349	1442	300	زني بذات محرم ي-----------ضرب ضربة بالسيف اخذ--------------------------------------------------- منها ما اخذ وهو -----------------------------------الي الامام اذا رفعا اليه وان غصب رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امراة علي- فرجها قتل محصنا كان او غير محصن واذا زنت المجنونة لم تحد واذا زني المجنون حد2 وان اوجب رجل علي نفسه ال-----------------------حد فلم يضرب حتي خولط وذهب عقله فان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا	121	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0882	false	6522401916719665121	194	300	905	1403	1403	300	زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل ومن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه 5044 وفي رواية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته 5045 وفي رواية السكوني انه رفع الي علي عليه السلام رجل وقع علي امراة ابيه فرجمه وكان------------ غير محصن 5046 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ------ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا-	882	1679935985236804214	155	191.0	118	517	29.98065757751465	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	217	270	1035	1306	1442	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه---- يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك---- الي بلاد اخري حيث لا-تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	121	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0885	false	500329293223265486	129	183	607	880	1456	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كان م-ما يءكل لحمه وان كان م-ما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل---- ذلك بها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها ك-ي لا يعير بها	885	1679935985236804214	239	428.5	192	280	85.35713958740234	39	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms122	true	6969880001813952483	114	165	515	777	1426	300	وليدة امراته بغير اذنها فعليه الحد ما---------------ة جلدة1 ---ولا يرجم ان زنا بيهودية ولا نصرانية ولا امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم---- وكما لا تحصنه الامة والنصرانية واليهودية لو ز-----------ني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زنا بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	122	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0879	false	-7559145387560273046	39	95	182	463	1445	300	وليدة امراته بغير اذنها -عليه ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية -او نصرانية او -امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم قال وكما لا تحصنه الامة----------- واليهودية والنصرانية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	879	1679935985236804214	228	404.5	182	295	77.28813934326172	38	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms122	true	6969880001813952483	45	92	204	417	1426	300	في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله انه------- ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم2 ليغرم الذي اعتقه نصف قيمتة فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	122	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0885	false	500329293223265486	30	79	148	367	1456	300	في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله عز وجل قال ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم- ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	885	1679935985236804214	208	399.0	161	220	94.54545593261719	44	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	103	137	482	641	1433	300	وان قذف ق----وما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم واذا سمي فع-ليه لكل رجل سماه حد-------------------------------------------- وروي في رجل يقذف قوما انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا	123	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0888	false	-6250954334967610904	260	300	1235	1425	1425	300	وان قذف رجل قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان سماهم فعليه لكل رجل سماه حد روي ذلك بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام وروي----------------- انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا-	888	1679935985236804214	131	225.0	104	208	62.980770111083984	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	64	103	313	482	1433	300	وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف ف----ان قال ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	123	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0889	false	-285023779687205227	8	48	40	213	1416	300	وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان كان قال ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	889	1679935985236804214	168	329.0	129	173	97.10982513427734	37	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	186	259	875	1248	1433	300	امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل او-لا قطع --يده فان عاد قطع رجله------- فان عاد في الثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا دخل السارق دار رجل فجمع الثياب فاخذ فيءخذ في الدار ومعه المتاع فقال---- دفعه الي رب الدار فليس عليه قطع واذا -خرج بالمتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج منه2 واذا امر الامام بقطع يمين السارق فتقطع يساره بالغلط فلا تقطع يمينه اذا قطعت يساره	123	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0894	false	-6786014852042754437	53	157	269	780	1474	300	امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل او لا قطع يمينه فان عاد قطع رجله اليسري فان عاد -----ثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال 5112 وروي انه ان سرق في السجن قتل 5113 وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن ادني ما يقطع فيه السارق قال ربع دينار 5114 وفي خبر اخر خمس دينار فاذا دخل السارق دار رجل فجمع الثياب واخ------ذ في الدار ومعه المتاع فقال اذا دفعه الي رب الدار فليس عليه قطع فاذا اخرج -المتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج منه- واذا امر الامام بقطع يمين السارق فق-طع يساره بالغلط فلا يقطع يمينه اذا قطعت يساره	894	1679935985236804214	352	639.0	281	525	67.04762268066406	58	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	245	288	1222	1431	1490	300	عليه شاهدان قطع و--العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه م---------رتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في با السرقه ثم يقتل والمرتد ادا سرق	124	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0640	false	-3203915293582691432	119	162	543	757	1418	300	عليه السلام قال ان العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه بمنزلة المرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب-----السرقة ثم -قتل والمرتد اذا سرق	640	1679935985236804214	191	346.5	150	220	86.81818389892578	34	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	148	214	766	1082	1490	300	رجل---- رجلا وقال ارسلني اليك فلان----- لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه--------------------------------------------- ولا اتاه----- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف---ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد ب-----ينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي------ من الرسول المال ----فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة -----قطع لانه قد سرق مال	124	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0892	false	-1670302446106941836	220	298	1061	1440	1450	300	رجل اتي رجلا فقال ارسلني----- فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه------ فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد عليه بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قال يقطع لانه--- سرق مال	892	1679935985236804214	261	420.5	204	398	65.57788848876953	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	8	38	36	204	1490	300	فان سرق رجل فلم يقدر عليه ثم -سرق مرة اخري----- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3 لان الشهود شهدوا	124	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0894	false	-6786014852042754437	269	300	1302	1474	1474	300	وان سرق رجل فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة- لان الشهود شهدوا-	894	1679935985236804214	162	301.0	134	174	93.10344696044922	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	38	236	204	1181	1490	300	عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري و-----قال علي عليه السلام لا اقطع في الدغارة1 المعلنة وهي الخلسة ولكن- اعز------------------------ره وليس علي الذي يسلب الثياب قطع وليس علي الذي يطر الدراهم من ثوب الرجل قطع وليس عل-------------------------------------ي الاجير ولا علي الضيف قطع لانهما مءتمنان2 وان وجد رجل ينبش قبرا فليس عليه قتل الا ان يءخذ وقد نبش مرارا فاذا كان كذلك قطعت يمينه والاشل اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال -----------وضيف الضيف اذا --سرق قطع لانه دخل دار الرجل بغير اذنه فان اتي رجل رجلا وقال ارسلني اليك فلان لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه ولا اتاه بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه فان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي من الرسول المال فان زعم انه حمله علي ذلك الحاجة قطع لانه قد سرق مال الرجل3 واعلم انه لا يجب القطع الا فيما يسرق من حرز او خفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس علي العبد اذا سرق من مال مولاه قطع	124	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0895	false	-88463277202511927	0	164	0	815	1505	300	عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي فقطعت -------------يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي عليه السلام لا -قطع في الدغارة- المعلنة وهي الخلسة ولكني اعزره ولكن يقطع من ياخذ ويخفي وليس علي الذي يسلب الثياب قطع وليس علي الطرار قطع اذا طر من القميص الاعلي فان طر من القميص الاسفل فعليه القطع وليس علي الاجير ولا علي الضيف قطع لانهما مءتمن-----ان وقد روي انه ان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع -------------------------------------------والاشل اذا سرق قطعت يمينه علي كل حال شلاء كانت او صحيحة فان عاد فسرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطعت رجله اليسري فان عاد خلد السجن واجري عليه من بيت ما--------ل المسلمين وكف عن الناس رو-ي ذلك الح----------------------------------------------------------------------------------سن بن محبوب عن علاء عن محمد بن مسلم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ورواه الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وليس علي العبد اذا سرق من مال مولاه قطع	895	1679935985236804214	431	597.0	344	1203	35.82709884643555	68	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	162	300	816	1438	1438	300	وكل ما اسكر كثيره فقليل-------ه حرام ولا تجالس ------------شارب ال-----خمر- فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تاكل علي ماءدة يشرب عليها خمر ولا تصل في بيت فيه خمر محصور في انية وقد روي فيه رخصة ولا باس ان تصلي في ثوب اصابه1 خمر لان---------------------------------------- الله حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته قال والدي ره في وصيت-ه الي اعلم يا بني ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلا من غير ان تصيبه2 النار فيصير اسفله اعلاه فهو خمر -لا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فان نش من غير ان تصيبه النار فدعه حتي يصير خلا من ذاته من غير ان تلقي ---------------------------------------------------------------------------------فيه ملحا3 او غيره حتي يتحول خلا وان صب في الخل خمر-لم يجز اكله حتي يعزل من ذلك الخمر في اناء ويصبر حتي يصير خلا فاذا صار-	125	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0890	false	-159303770327147687	67	207	340	984	1485	300	وكل ما اسكر كثيره فقليله وكثيره حرام والفقاع بتلك المنزلة وشارب المسكر خمرا كان او نبيذا يجلد ثمانين جلدة فان عاد جلد فان عاد قتل------------------------------------------------------ وقد روي انه يقتل في الرابعة والعبد اذا شرب مسكرا جلد اربعين جلدة ويقتل في الثامنة وقال ابي رضي الله عن-------------------------------------------------ه في رسالته الي اعلم------- ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلي من غير ان تمسه الن--ار فيصير اسفله اعلاه فهو خمر ولا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فان نش من غير ان ت-مسه النار فدعه حتي يصير خلا من ذاته من غير ان تلقي فيه شيءا فاذا صار خلا من ذاته حل اكله فان تغير بعد ذلك وصار خمرا فلا باس ان تلقي فيه ملحا -او غيره-------------- وان صب في الخل خمر لم يجز اكله حتي يعزل من ذلك الخمر في اناء ويصبر حتي يصير خلا فاذا صار	890	1679935985236804214	383	560.0	291	772	49.61140060424805	72	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	169	231	850	1129	1438	300	تجالس-- شارب الخمر فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تاكل علي ماءدة يشرب عليها خمر ولا تصل في بيت فيه خمر محصور في انية وقد روي فيه رخصة ولا باس ان تصلي في ثوب اصابه1 خمر لان الله------- حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته ------قال والدي ره في وصيته الي اعلم يا بني ان اصل الخمر من	125	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0891	false	4885689376148115168	0	48	0	234	1561	300	تجالسوا شراب الخمر فان اللعنة اذا نزلت عمت من في المجلس ولا تجوز الصلاة-------------------------- في بيت فيه خمر محصور في اني-----------------ة ولا باس بالصلاة في ثوب اصابته خمر لان الله عز وجل حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته 5091 وقال -الصادق علي-----ه السلا--م شارب--------- الخمر ان	891	1679935985236804214	188	283.5	144	294	63.945579528808594	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms126	true	-7490520836410514648	150	253	744	1281	1526	300	بالنرد قمارا مثل -----من ياكل لحم الخنزير ومثل من-- يلعب بها من غير قمار مثل الذي يضع يده في لحم الخنزير او في دمه واعلم ان الشطرنج قد روي فيه نهي واطلاق ولكني رويت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فذروه فوجدنا الله يقول في كتابه فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وفي التفسير ان الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء فالصواب والاحتياط في ذلك نهي النفس عنه واللعب به ذنب ولا تلعب------------------------------------------------------------------------------------------ بالصوال-ج فان الشيطان يركض معك والملاءكة تنفر عنك	126	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0891	false	4885689376148115168	210	261	1094	1362	1561	300	بالنرد قمارا مثله مثل من ياكل لحم الخنزير ومثل الذي يلعب بها من غير قمار مثل من-- يضع يده في لحم الخنزير او في دمه ولا يجوز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الل----------------عب بالخواتيم والاربعة عشر وكل ذلك واشباهه قمار حتي لعب الصبيان بالجوز هو القمار واياك والضرب بالصوانيج فان الشيطان يركض معك والملاءكة تنفر عنك	891	1679935985236804214	157	269.5	124	635	24.724409103393555	28	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	181	223	960	1187	1547	300	الرجلين جارية فا------------عتق احدهما نصيبه فقالت الجارية للذي اعتق-------- لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك و----اراد الذي لم يعتق نصفه ان يستنكحها فلا يجوز له --------------ان يفعل ذلك لانه لاي-كون للمراة فرجان1 ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها	127	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0624	false	5140499391230231971	209	255	1022	1261	1477	300	الرجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما نص-فه فتقول الام--ة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان------------------ يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل -----انه لا يكون للمراة فرجان- ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها ويستسعيها	624	1679935985236804214	165	257.5	132	266	62.03007507324219	20	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	151	178	807	946	1547	300	ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه ف---ان كان هذا الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان لغيره من الورثة	127	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0627	false	6795373101073297945	3	28	13	142	1440	300	ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان---- الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان ل---------لورثة	627	1679935985236804214	125	227.5	101	142	88.02816772460938	22	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	65	171	333	821	1440	300	لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز-وجل واذا كانت ل------------------------------------------------------------لرجل ----------امة فيقول يوما ان اتيها1 فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك ف---لا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه فان قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبع------ة مماليك فانه يقرع بينهم ويعتق------------------------------------------------------------------------------------------- الذي قرع فان-------------------------------------------------------------------------------------- زوج امته من رجل وشرط له ان ما --------ولدت فهو حر فطلقها و-جها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم2 منزلة الام وهم عبيد لانه----- جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك----- وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا-طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك	128	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0625	false	312478300316178603	91	253	438	1187	1416	300	لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 3442 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول متي---- اتيها- فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه 3443 وروي عن سماعة قال سالته عن رجل قال لثلاثة مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال له رجل من الناس اعتقت مماليكك قال نعم ايجب عتق الاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق قال انما يجب العتق لمن اعتق 3444 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت من ولد- فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر ما ----------منزلة ولدها قال بمنزلتها انما جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك 3445 وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك	625	1679935985236804214	375	573.0	287	765	49.01960754394531	72	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	223	292	1054	1395	1440	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته فاذا دبرت--------------------------- امراة جا-----رية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و-ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل -----حدث بعد التدبير	128	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0627	false	6795373101073297945	102	206	497	1003	1440	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا--- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته 3459 وسءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم يدر امدبرة هي مثل امها ام لا فقال متي كان الحمل كان وهي مدبرة او قبل التدبير قلت جعلت فداك لا ادري اجنبي فيهما جميعا فقال ان كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل انما حدث بعد التدبير	627	1679935985236804214	315	567.0	248	509	61.886051177978516	58	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	5	140	22	675	1470	300	ان العبد والجارية اذا اعتقا- عن دبر ف----لمولاها ان يكاتب العبد ان شاء وليس له ان يبيعه قدر حياته الا ان يشاء العبد------------------- وله ان ياخذ ماله ان كان له مال وسءل ابوعبد----الله عليه السلام عن امراة اعتقت ثلث جاريتها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءا او-- ابوا قال لا ولكن ل---------ها ثلثها و-للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب ماله في---ها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها وسءل ع----------------------------------ن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت واذا قال الرجل لعبده ان حدث في حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار فلا يجوز ا--------لذي جعل له	129	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0628	false	6235400404287711857	32	142	148	662	1401	300	عن العبد وال------امة يعتقان عن دبر فقال لمولاه- ان يكاتبه ان----- شاء وليس له ان يبيع----------ه الا ان يشاء العبد ان يبيعه مدة حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 3464 وساله عبد الله بن سنان ----عن امراة اعتقت ثلث خادم-ها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها 3465 وروي ابان عن عبد الرحمن قال سالته عن الرجل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له	628	1679935985236804214	374	591.0	289	738	50.67750549316406	64	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	166	263	818	1287	1453	300	رجل ممل----وكا وله مال فان كان علم مولاه الذي باعه ان له مالا فالمال للمشتري وان لم يعلم البايع فالمال له وسءل موسي بن جعفر عل------------------------------يه السلام عن بيع الولاء فقال لا يحل ذلك ومن اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني وان كان للرجل مملوك -----------------------------------نصراني وعليه الجزية ادي مولاه الجزية فيه وسءل ابوعبد--------------------الله عليه السلام عن السايبة فقال هو------- الذي يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين وقال محمد بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في رجل اعتق	130	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0626	false	8871812955090630082	82	196	389	929	1433	300	رجل باع مملوكا وله مال قال ا-ن علم مولاه الذي باعه ان له مالا فالمال للمشتري وان لم يعلم البايع فالمال للبايع 3450 وروي ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ----------------------------------------------------------------------------------كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد 3451 وساله عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن رجل اعتق عبدا له و للعبد مال فتوفي الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده 3452 وروي جميل عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق	626	1679935985236804214	169	91.5	130	736	22.961956024169922	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	273	300	1334	1453	1453	300	عليه السلام---------- عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا قال لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين-	130	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0629	false	-6933187536052240462	75	104	340	469	1405	300	عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا قال لا يرد- في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	629	1679935985236804214	118	217.0	92	130	90.76923370361328	24	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	31	80	139	378	1453	300	كاتب رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لايصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا------------------------- فقد اقر---- فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	130	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0631	false	5876124357742613503	125	185	612	895	1451	300	كاتب ---------علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان كان المكاتب اعتق افتري ان يجدد نكاحه او يمضي علي النكاح الاول	631	1679935985236804214	208	347.5	164	297	70.0336685180664	35	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	221	260	1086	1275	1453	300	الجزية فيه وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السايبة فقال هو الذي- يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شا---------------------------------هدين وقال محمد بن علي عليه السلام	130	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0634	false	6223300913102581305	169	217	825	1044	1436	300	الربيع قال -سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة -قال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين 3503 وروي عن شعيب عن ابي بصير عن --ابي عبد --الله عليه السلام	634	1679935985236804214	161	264.0	124	225	71.55555725097656	26	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	136	200	684	998	1494	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او مت--------اع فهو للذي دبر- واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار----- وسال عمربن يزيد ابا عبدالله عليه السلام	131	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0628	false	6235400404287711857	214	276	983	1285	1401	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من------- متاع او ضياع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرين كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 3468 وقال علي------------------- عليه السلام	628	1679935985236804214	284	529.0	225	328	86.58536529541016	53	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	194	245	963	1222	1494	300	عمر-بن يزيد--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك----------- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة -قال اذا ادي الي سيده الذي-- فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك	131	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0629	false	-6933187536052240462	238	297	1114	1395	1405	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورض----------------ي بذلك منه المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك	629	1679935985236804214	229	390.0	181	298	76.84563446044922	39	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	245	300	1222	1494	1494	300	-----------------اليس الله تبارك وتعالي قد فرض------------ علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب فيتولي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0630	false	2134021243606845452	2	59	8	291	1444	300	الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت--- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتولي الي من احب	630	1679935985236804214	238	419.0	189	304	78.28947448730469	42	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	56	66	278	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه وال-----------مراة اذا قطعت ثدي وليدتها فهي- حرة لا سبيل لمولاتها عليها قال ابوعبدالله عليه السلا---------------------------------م في رجل	131	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0638	false	8822412852933537653	5	57	25	278	1413	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه 3520 وروي في امراة---- قطعت ثدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها 3521 وروي طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل	638	1679935985236804214	179	328.0	141	257	69.6498031616211	34	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	52	91	259	446	1494	300	-----عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عت------ق جري علي ولدها	131	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0982	false	6544902059473123292	164	202	797	982	1450	300	الله عليه السلام في رجل توفي فترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها--- بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من------ عتق او رق جري علي ولدها	982	1679935985236804214	173	306.0	138	198	87.37374114990234	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	1	57	4	282	1492	300	ضمن جريرته وعقله3 كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس---- رسول الله صلي الله عليه واله قال الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد قال----- فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه4 يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا----5 وقال -علي بن ابي طالب ع------------------ليه السلام	132	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0630	false	2134021243606845452	60	120	296	588	1444	300	ضمن جريرته وعقله- كان مولاه وورثه قلت له---------- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله---- الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون --ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه- يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا 3475 وروي ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام	630	1679935985236804214	238	394.5	188	310	76.7741928100586	39	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	146	212	737	1059	1492	300	اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان--- دبرها في حياته من قبل ان تابق فقال اري انها وجميع ما-معها للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انما ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الا-باق التدبير	132	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0639	false	-4269587620670266544	148	276	705	1310	1425	300	اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا 3536 وروي زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يتخوف اباق مملوكه او يكون المملوك قد ابق ايقيده او يجعل في عنقه راية قال انما هو بمنزلة بعير يخاف شراده فاذا خفت ذلك فاستوثق منه واشبعه واكسه قلت وكم شبعه قال اما نحن نرزق عيالنا مدين تمرا 3537 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها سنين ثم انها جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان قد دبرها في حياته من قبل ان تابق ق-ال اري ان ---جميع ما معها للورثة قلت ولا تعتق من ثلث سيدها قال لا انها ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الا باق التدبير	639	1679935985236804214	300	530.5	236	612	49.01960754394531	52	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	226	267	1132	1330	1492	300	عليه السلام---- اكتب للابق في ورقة او--- قرطاس بسم الله الرحمن الرحيم يد فلان مغلولة الي عنقه فاذا اذا اخرجها لم يكد يريها ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور ثم لفها و--اجعلها بين عمودين ثم ادخلها في كوة	132	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0640	false	-3203915293582691432	257	300	1219	1418	1418	300	عليه السلام قال اكتب للابق في ورقة او في قرطاس بسم الله الرحمن الرحيم يد فلان مغلولة الي عنقه----- اذا اخرجها لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور ثم لفها ثم اجعلها بين ع-ودين ثم الق-ها في كوة-	640	1679935985236804214	186	328.0	147	207	89.85507202148438	34	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	90	160	457	802	1492	300	فليس عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابو-------------------------جعفر عليه- السلام عن	132	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0641	false	3922919563332655228	84	151	413	741	1487	300	الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي- به ولا يستتيبه 3547 وروي السكوني عن ---------------------------------جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان	641	1679935985236804214	255	433.0	201	373	68.36460876464844	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms134	true	1689548966437857006	57	83	271	394	1436	300	عليه السلام عن الرجل اوصي بماله2 في سبيل الله فقال اعطه الي من اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا فان الله------- يقول فمن بدله	134	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0974	false	2853111891609885688	272	300	1266	1391	1391	300	عليه السلام عن الرجل اوصي بما له في سبيل الله فقال اعطه ل---من اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا -ان الله عز وجل يقول فمن بدله-	974	1679935985236804214	114	200.0	90	130	87.69230651855469	22	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms134	true	1689548966437857006	145	176	703	854	1436	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسما-ة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسما-ة درهم وفضلت فضلة فان------- الفضلة---- تدفع الي النسمة من قبل ان يعتق ثم يعتق عن الميت	134	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0983	false	8774034827972639745	244	278	1167	1331	1433	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة من ثلثه بخمسماءة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري في الفضلة قال تدفع الي النسمة من قبل ان تعتق ثم تعتق عن الميت	983	1679935985236804214	147	265.5	116	164	89.63414764404297	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	178	225	900	1140	1521	300	فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام---- الله بين الورثة فان قال-------------------------------------------------- رجل---- عند موته----- لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ف----ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	135	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0994	false	-2433423741554539112	207	262	992	1284	1459	300	فكتب عليه السلام اوصله------------ الي وعرفنيه لانفذه فيما ينبغي ان شاء الله تعالي 5557 وروي السكوني باسناده قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته فقال لفلان وف---لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	994	1679935985236804214	177	266.0	138	307	57.65472412109375	28	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	89	120	449	600	1521	300	عليه السلام2 ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	135	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0997	false	-7446510026692432391	261	292	1240	1390	1426	300	عليه السلام- ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	997	1679935985236804214	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	0	91	0	457	1543	300	يترك زوجة ولا ابوين فالمال كله للابن وان----- كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية واذ----ا ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة وكذلك ان-------------------------------------------------------------------- كانتا ابنتين او اكثر من ذلك فالمال بين--هن بالسوية واذا ترك ابنا وابن- ابن فالمال كله للابن---------------------------------------- وليس لابن الابن------------- ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------ء لانه قد نزل ببطن وان ترك ابنا واب---------نة او بنين وبنات فالمال بين--هم للذكر مثل حظ الانثيين ------------------------وان ترك ابن ابن وابن ابنة1 فالمال لابن الابن لانه اقرب فان ترك ابن ابن وابن ابن ابن فالمال كله -لابن------------ الابن لانه	136	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1008	false	-1344542537902225582	114	251	582	1254	1488	300	يترك زوجة ولا ابوين فالمال كله للابن وكذلك ان كانا اثنين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية وكذلك ان ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة لان الله عز وجل جعل المال للولد ولم يسم للابنة النصف الا مع الابوين وكذلك ان كانتا اثنتين او اكثر------- فالمال كله لهن بالسوية وا-ن ترك ابنة وابنة ابن وابن ا--------بن ولم يكن زوج ولا ابوان فالمال كله للابنة وليس لولد الولد مع ولد الصلب شء لان من تقرب بنفسه كان اولي واحق بالمال ممن تقرب بغيره ومن كان اقرب الي الميت ببطن كان احق بالمال ممن كان--- ابعد ببطن فان ترك ابنا ترك ابنا وابنة او بنين وبنات فالمال كله لهم للذكر مثل حظ الانثيين اذا لم يكن معهم زوج ولا والدان------------------------------------------------ فان ترك ابنة واخا واختا وجدا فالمال كله للابنة ولا يرث مع الابنة احد	1008	1679935985236804214	320	468.5	251	739	43.3017578125	50	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	158	274	759	1414	1543	300	ابن-ة وابا فللابنة النصف وللاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدس يقسم المال بينهما علي اربعة2 اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب وكذلك اذا ترك ابنة واما فان ترك ابنة وابوين فللابنة النصف وللابوين السدسان يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهمين ف---للابوين فان ترك--------------- ابنتين وابوين فللابنتين الثلثان وللابوين السدسان وكذلك اذا كن--------------- ثلاث بنات او اكثر من ذلك وابوين فللابوين السدسان وللبنات الثلثان فان ترك ابنا وابنة -وابوين------ فللابوين السدسان وما بقي فبين الابن والبن-ت للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك ابن ابن وابوين فللام الثلث وللاب الثلثان وسقط ابن الابن3 فان ت---------------------------------------------رك ابوين واخا لاب وام او لاب فللام الثلث وللاب الثلثا-ن فان ---كانا اخوين وابوين فللام السدس	136	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1010	false	-3781823717444514393	87	215	416	1101	1542	300	ابنته وامه -للابنة النصف وللام السدس ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فهو للابنة وما اصاب سهما فهو للام ووجدت فيها رجل ترك ابنته وابويه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة -فهو -للابنة وما اصاب سهمين فهو للابوين قال وقرات فيها رجل ترك ابنت-ه واباه للبنت النصف------- وللاب سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة فهو للابنة وما اصاب سهما فللاب وان ترك ابوين و---------------------ابنا وابنة او بنين وبنات فللابوين السدسان وما بقي فللبني---ن والبنات للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك ابن---ا وابوين فللا---------بوين السدسان وما بقي فللابن- فان ترك اما وابنا فللام السدس وما بقي فللابن فان ترك اب-------ا واب---------نا فللاب السدس وما بقي فللابن فان ترك اما -------وبنين فللام السدس	1010	1679935985236804214	294	342.0	234	913	32.201534271240234	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	4	90	20	452	1543	300	فالمال كله للابن وان--- كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية واذا ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة وكذ----------------------------------لك ان كانتا ابنتين او اكثر من ذلك فالمال بينهن بال-سوية واذا ترك ابنا وابن ابن فالمال كله للابن وليس لابن الابن شء لانه قد نزل ببطن وان ترك ابنا وابنة او بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان ترك ابن ابن وابن ابنة1 فالمال لابن الابن لانه اقرب-------------------------------------------------------------------------------------- فان ترك ابن ابن وابن ابن ابن فالمال كله ل---ابن الابن	136	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1015	false	2682431583568966901	92	182	445	915	1495	300	فالمال كله له وكذلك اذا كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية فا-ن ترك اختا لاب وام فلها النصف بالتسمية والباقي رد عليها لانها اقرب الارحام وهي ذات سهم وكذلك ان تركت اخ--تين او اكثر فلهن الثلثا-------ن بالتسمية والباقي رد عليهن بسهم ذوي الارحام------------------------------------------ وان كانوا اخوة واخوات لاب وام فال---مال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين و---------------------------------كذلك الاخوة والاخوات للاب في كل موضع يقومون مقام الاخوة والاخوات للاب والام اذا لم يكن اخوة واخوات لاب وام فان ترك اخا لاب وام واخا لاب فالمال كله للاخ من الاب -	1015	1679935985236804214	180	211.0	137	559	32.20035934448242	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms137	true	2815812729601723344	63	279	330	1511	1627	300	وان تركت ابنة وزوجا فللزوج الربع وما بقي فللابنة وكذلك اذا تركت --------------------------------------------------بنتين او بنات او اكثر من ذلك فللزوج الربع وما بقي فللبنات بينهن بالسوية وان تركت زوجا وبن--------------ين وبنات فللزوج الربع وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين واذا تركت المراة زوجها وابن ابنها فان الفضل بن شاذان النيشابوري رحمه الله قال للزوج الربع وما بقي فلولد الولد وكذلك اذا ترك الرجل امراة ابن ابن فللمراة الثمن وما بقي فلابن الابن ولم ارو بهذا حديثا1 عن الصادقين عليهم السلام واذا ترك الرجل امراة فللمراة الربع وما بقي فللقرابة له ان كانت فان لم يكن له قرابة جعل مابقي لامام المسلمين2 وان تركت المرءة زوجها فللزوج النصف والباقي لقرابة لها ان كانت فان لم يكن لها احد فالنصف يرد علي الزوج1 وقد روي اذا مات الرجل وترك امراة فالمال كله لها وان ماتت المراة وتركت زوجها فالمال كله للزوج وان ترك الميت امراة وابنا فللمرءه الثمن وما-بقي فللابن وكذلك اذا ترك ابنا2 او ابنين او بنين وبنات وزوجة فللزوجة الثمن وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين وان ماتت امراة وتركت زوجها وابويها وابنا او ابنين او بنين وبنات فللزوج الربع ول---------------------------------------------------------------لابوين السدسان ومابقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين وان تركت المراة زوجها وابنتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابويها----- فللزوج الربع ثلاثة من اثني عشر وللابوين السدسان اربعة من اثني عشر وبقي خمسة اسهم فهي للابنة	137	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1011	false	-5633190424023769056	0	145	0	772	1600	300	فان تركت ابنة وزوجا فللزوج الربع وما بقي فللابنة لان الله عز وجل انما جعل للابنة النصف مع الابوين فان تركت زوجا وابنتين او بنات--------------- فللزوج الربع وما بقي فللبنات بينهن بالسوية فان تركت زوجا وابنا وابنة او بنين وبنات فللزوج الربع وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الزوجة مع ال------------------------------------------------------------------------------ولد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات الرجل وترك امراة وا--------------------------------------------------------------------------------بنا فللمراة الثمن وما بقي فللابن وكذلك ا-ن ترك امراة --وابن---------------------ة فللمراة الثمن وما بقي فللابنة فان ترك امراة ---------------------------------------------------وابنا --وابن-ة او بنين وبنات فللمراة الثمن وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الولد والابوي------------------------------------------------------------------------------------ن مع الزوج 5615 روي محمد بن ابي عمير قال قال ابن اذينة قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة فللزوج الربع ثلاثة من اثني عشر وللابوين السدسان اربعة من اثني عشر وبقي خمسة اسهم فهي للابنة	1011	1679935985236804214	431	547.5	348	1446	29.80636215209961	63	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	221	297	1160	1527	1540	300	وان ترك اخا- لاب وام واخا- لام- واخا- لاب------- فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ--- للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخ--ا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم- بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ لا-------------------م وابن اخ لاب وام	138	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1016	false	8842455176716557376	175	294	845	1458	1491	300	فان ترك اخاه لاب--يه واخاه لامه واخاه لابيه وامه فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب -الام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب فللاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام للذكر مثل حظ الانثيين وسقط الاخوة الاخوات من الاب فان ترك اختا لام واختا لاب وام واختا لاب فللاخت من الام السدس وما بقي فللاخت من الاب والام وسقطت الاخت من الاب فان ترك اختي----------------------------------------------------------------ن لام واختين لاب وام-------- واختين لاب---- فللاخ-----------تين للام الثلث بينهما بالسوية وما بقي فل--------لاختين من الاب والام وسقط --------الاختان من الاب فان ترك اختا لاب وام واخوة واخوات لام وابن اخ لاب وام	1016	1679935985236804214	234	342.0	182	719	32.54520034790039	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	150	288	820	1492	1540	300	فان ترك اخا لاب وام او لاب او ل-------------------------------------------ام فالمال كله له وكذلك ان ترك اخوين او اخوة او اخوات فالمال بينه------------------------------------------------------------------م للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك اخوة واخوات لام ما بلغوا فالمال بينهم بالسوية الذكر والانثي فيه سواء فان ترك اخ-ا لاب واخالام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب واذا ترك اخا لام واخا لاب وام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من ا------لام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخو---------ين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او ا-------خوة واخوات لاب وام فللاخوة --والاخوات من الا----م الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب	138	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1016	false	8842455176716557376	27	116	127	565	1491	300	فان ترك اخا لاب وام واخا لام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب وال-------------------ام فان ترك--------- اخوة --واخوات لاب وام واختا لام فللاخت من الام السدس وما بقي فبين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين فان----------------------------------------------------------------------------- ترك اختا لاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام واختا او -اخا لام فللاخ او الاخت للام السدس وللاخت------- للاب ----------والام البا-قي فان ترك اخوين او اختي-----------------------------------------------------------------------------ن لام او اكثر من ذلك واخو-ة لاب وام فللاخوة او الاخوات من قبل الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة--------- من الاب والام و----الاخ----------- من الام	1016	1679935985236804214	245	329.0	190	810	30.24691390991211	37	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	148	298	804	1530	1540	300	الاخوة والاخوات فان -----------ترك -------اخا لاب وام او لاب او لام فالمال كله له-------------- وكذلك ان ترك اخوين او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة او اخوات فالمال بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك اخوة واخوات لام ما بلغوا فالمال بينهم بالسوية الذكر والانثي فيه سواء فان ترك اخا لاب واخالام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب واذا ترك اخا لام واخا لاب وام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط-------- الاخ--- من الاب فان ترك اخوين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الام الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ لام وابن اخ لاب وام او	138	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1019	false	-7380228100578134182	183	297	863	1444	1458	300	الاخوة والاخوات اذا مات الرجل وترك امراة واخا لاب او لاب وام او لام فللمراة الربع وما بقي فللاخ وكذلك ان ترك امراة واختا لاب او لاب وام او لام فللمراة الربع وما بقي فللاخت فان ترك امراة واخا لام واخا لاب وام واخا لاب فللمراة الربع وللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك امراة واخا واختا لام او اخوة --واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب فللمراة الربع وللاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام للذكر مثل حظ الانثيين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان تركت امراة زوجه---------------------------------ا واخا لا-------------------------ب او لام او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1019	1679935985236804214	136	22.0	104	1116	12.186380386352539	20	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	205	298	1087	1530	1540	300	ترك اخا لام واخا لاب وام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوين لام او ا-----------------------------------------------------------خا واختا لام او اخوة واخوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لام واخا----- لاب او اخوة واخوات لا------------------ب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من ا-----------------------------لام الثلث بينهم بالسوية---------- وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام----------------------------------------------- وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن ------اخ لام وابن اخ لاب وام او --	138	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1024	false	2013920188223882133	54	170	247	834	1517	300	ترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوين لاب وام واخا لاب فجعل الجد اخا وهذا موافق لما نقوله فان ترك الرجل اخا واختا لام وجدا وجدة من قبل الام واختا لاب وام واخا لاب فللاخ والاخت من قبل الام والجد والجدة من قبل الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخت للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوة واخوات لام وجدا وجدة لام --واخوة واخوات لاب وام وجدا وجدة لاب واخ------و---------ة واخوات لاب---- فللاخوة والاخوات من قبل الام والجد والجدة من قبل الام الثلث والذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات للا---ب والام والجد والجدة من قبل الاب للذكر مثل حظ الانثيين وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك اخا لام وجدا لام وا---خا لاب وام وجدا	1024	1679935985236804214	192	254.0	151	792	24.24242401123047	27	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	120	245	647	1269	1540	300	لاب وام------ او لاب فللا-----------م السدس وللزوج النصف وما بقي فللاب وسقط الاخوة والاخوات فان تركت زوجها وابويها واخوة واخوات لام فللزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس وسقط الاخوة والاخوات فان ترك اخا لاب وام او لاب او لام فالمال كله له وك----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان ترك اخوين او اخوة او اخوات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك اخوة واخوات لام ما بلغوا فالمال بينهم بالسوية الذكر والانثي فيه سواء فان ترك اخا لاب وا--خالام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب واذا ترك اخ--------------------------------------------------------------ا لام و-اخا لاب وام فلل-اخ --------من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخا لام واخا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك	138	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1032	false	7738991333163123008	129	231	638	1157	1505	300	لاب وام وابنة عم لام فلابنة العم للام السدس------------- وما بقي فلابنة العم للاب والام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك ابنة خال لام وابنة خال لاب وام فلابنة الخال من الام السدس وما بقي فلابنة الخال من الاب والام فان ترك -------بنات عم وبني عم فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك -------بنات خال وبني خال فالمال بينهم بالسوية الذكر والانثي فيه سواء فان ترك ابن -عم وابنة عمة فل---ابن العم الثلثان ولابنة العمة الثلث فان ترك ابن عمته وابنة عمته فالمال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك عما لام وخالا لاب وام فللخال الثلث نصيب الام وللعم للام الباقي نصيب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب فان ترك	1032	1679935985236804214	211	234.0	161	807	26.146221160888672	29	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms139	true	-6196701379826624556	137	273	658	1367	1504	300	فان ترك اخا------------------------ لا--م وجدا فللاخ من الام السدس وما-بقي فللجد وان ترك اختين او اخوين او اخا واختا لام او اكثر من ذلك واختين واخوين لام واب او اكثر من ذلك واختين واخوين لاب ا-------------------------------------------------------------------------و اكثر من ذلك وجدا فللاخوة والاخوات من الام الثلث يقسم بينهم بالسوية---- وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام والجد للذكر مثل حظ الانثيين وتسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك اختا---------- لاب وام و-----جدا فللاخت النصف وللجد النصف1 فان ترك اخوات لاب وام او لاب وجدا فللاخوات الثلثان وما بقي فللجد وان ترك عما وجد فالمال للجد وان ترك عما وخالا وجدا واخا فالمال بين الاخ والجد وسقط العم والخال فان ترك عما وخالا فللعم الثلثان وللخال الثلث2 فان ترك عمة وخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث فان ترك خالا وخالة وعما وعمة فللخال والخالة ال----------------------------------------------------------------------------ثلث بينهما بالسوية وما بقي	139	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1016	false	8842455176716557376	175	274	845	1360	1491	300	فان ترك اخاه لابيه واخاه لامه واخاه لابيه وامه فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب الام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات --------لاب فللاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام------ للذكر مثل حظ الانثيين و-سقط الاخوة -الاخوات من الاب فان ترك اختا لام واختا لاب وام واختا لاب فللاخت من الام السدس-------------------------------------------------------- وما بق--------------------------------------------------------------ي ف-للاخت من الاب والام وسقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاخت من الاب فان ترك اختين لام واختين لاب وام واختين لاب فللاختين للام الثلث بينهما بالسوية وما بقي	1016	1679935985236804214	259	282.0	205	904	28.650442123413086	37	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms139	true	-6196701379826624556	80	192	390	931	1504	300	الاخ للاب واذا مات وترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ2 لاب فان الفضل بن شاذان قال لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب ولم ارو بهذا حديثا ولم اجده في غير كتابه3 فان ترك اخا لاب وام وجدا فالمال بينهما نصفان وكذلك اذا ترك اخا لاب وجدا المال بينهما نصفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فان ترك اخا لام وجدا فللاخ من الام السدس ومابقي فللجد وان ترك اختين او-------------------------------------------------------------------------------- اخوين او اخا واختا لام او اكثر من ذلك واختين واخوين لام واب او اكثر من ذلك واختين واخوين لاب او اكثر من ذلك وجدا فللاخوة --والاخوات من الا----م الثلث يقسم بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام	139	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1016	false	8842455176716557376	3	113	15	551	1491	300	الاخ للاب والام اذا لم يك-ن اخ لا---------------------ب وام فلما قام مقام ا---------------------------------------------------لاخ للا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والام وكان اقرب ببطن كان احق بالميراث من ابن الاخ فان ترك اخا لاب وام واخا لام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب والام فان ترك اخوة واخوات لاب وام واختا لام فللاخت من الام السدس وما بقي فبين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين فان تر------------------------------------------------------ك اختا لاب وام واختا او اخا لام فللاخ او الاخت للام السدس وللاخت للاب والام الباقي فان ترك اخوين او اختين ل----ا-------------------------------------م او اكثر من ذلك واخ--------وة لاب ----------------وام فللاخوة او الاخوات من قبل الام الثلث ب-----ينهم بالسوية وما بقي فللاخوة--------- من الاب والام	1016	1679935985236804214	156	13.0	121	875	17.828571319580078	21	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms139	true	-6196701379826624556	2	124	8	587	1504	300	الام السدس وما بقي فلابن- الاخ من الام والاب فان ترك بني اخ لام وبني اخ لاب وام وبني اخ لاب فلبني الاخ من الام الثلث1 بينهم بالسوية ومابقي فلبني الاخ من الاب والام وسقط بنات ا-------------------------------------------------------------لاخ وبن----------------------------------------------------و الا----------------------خ للاب وكذلك اذا---------------------------------------------------------- ترك بنات وبني ابن اخ لام وبنات وبني ابن اخ لاب وام وبنات وبني ابن اخ لاب فللبنات وبني ابن الاخ للام الثلث بينهم بالسوية ومابقي فللبنات وبني ابن الاخ للام والاب وسقط بنات وبنو ابن الاخ للاب واذا مات وترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ2 لاب فان------------------------------------------------- الفضل بن شاذان قال لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب ولم ارو بهذا حديثا ولم اجده في غير كتابه3--------------------- فان ترك اخا----------- لاب وام	139	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1018	false	-5425652403202186689	0	110	0	532	1456	300	للام السدس وما بقي فلابنة الاخ--ت للاب وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وسقطت ابنة الاخت للاب فان ترك ابنة اخ لاب وام وبني اخ لاب وام فان كانوا لاخ واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كان الاخ ابو الابنة غير الاخ ابي البنين فلابنة الاخ النصف من الميراث نصيب ابيها ولبني الاخ النصف ميراث ابيهم فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك ابن اخ لام وابن ابن ابن اخ- لاب وام فالمال كله لابن الاخ للام لانه اقرب وليس كما قال الفضل بن شاذان -ان لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن ابن ابن الاخ للاب والام لانه خلاف الاصل الذي بني الله عز وجل عليه فراءض المواريث فان ترك ابن ابن ابن اخ لاب وام	1018	1679935985236804214	192	219.5	147	854	22.48243522644043	31	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم-------ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف--------يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان---------------------- فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0613	false	2081066875595255047	223	292	1111	1439	1473	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه	613	1679935985236804214	264	464.5	209	373	70.77748107910156	49	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	75	42	379	1506	300	له ما للرجال وم-------ا للنساء فا---نه يءخذ ------سهمان فيكتب علي سهم عبدا-لله و-----علي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان---------------------- فايهما خرج ورث عليه فان	141	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1049	false	-1379184490738555090	51	122	247	584	1436	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام -يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه باب	1049	1679935985236804214	272	459.5	213	383	71.01828002929688	48	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms142	true	1726629549344787153	259	300	1365	1583	1583	300	الديات اعلم ان في النطفة عشرين دينارا وفي العلقة اربعين دينارا وفي المضغة ستين دينارا وفي العظم ثمانين دينارا فاذا كسي --لحمه ففيه ماة دينار- حتي يستهل فاذا استهل1 ففيه الدية كاملة----------------------------------------------------------------------------- فان خرج في النطفة قطرة دم فهي---------- عشر النطفة-	142	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0944	false	-1748457553983539800	120	178	583	886	1488	300	السلام قال- ان في النطفة عشرين دينارا وفي العلقة اربعين دينارا وفي المضغة ستين دينارا وفي العظم ثمانين دينارا فاذا كسي اللحم فماءة ثم هي ماءة حتي يستهل فاذا استهل ف-----الدية كاملة 5317 وروي محمد بن اسماعيل عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة	944	1679935985236804214	188	308.5	152	309	60.84142303466797	30	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	1	97	6	503	1539	300	اثنان وعشرون دينارا فاذا ق-------طرت قطرتين ف----اربعة وعشرون --واذا ق--------طرت ثلاث قطرات فسته وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان خرجت--------------------------------------------------------------------------------------------------- النطفة----- متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة ت------------شبه العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان --	143	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0944	false	-1748457553983539800	179	300	891	1488	1488	300	اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث ق--ال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع ق--ال -ثمان-- وعشرون وفي----- خمس ------------ثلاثون فان زادت------ علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا 5318 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وعبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة ----------------بالدم قال قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون -------وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العرق من اللحم قال فيه اثنان واربعون العشر قلت فان	944	1679935985236804214	372	503.0	293	658	56.53495407104492	54	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	146	213	735	1081	1506	300	امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او---------- بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون----- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و-الخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماة-------- درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل	144	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0920	false	-3076900394471848231	101	171	488	844	1454	300	امير المءمنين عليه السلام في ال-----خطا شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالحجر او بالعصا -----------ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا- يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغنم ---قيمة كل واحد من الابل	920	1679935985236804214	292	470.0	232	382	76.43978881835938	43	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	100	141	510	709	1506	300	الدية كانت في الجاهلية ما-ة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ما-تي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل -------	144	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0921	false	7209716874484772328	106	179	517	882	1468	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شا-----ة وعلي اهل الحلل ماءة حلة قال عبد الرحمن فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رواه ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعشرة الاف لاهل	921	1679935985236804214	183	324.5	146	375	48.79999923706055	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	205	293	1051	1499	1537	300	ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية----1 وقال عبدا-لله بن سنان ل---ابي عبدا-لل--------ه عليه-- السلام ما علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال يابن سنان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا وقضي امير المءمنين عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل ضرب رجلا بعصا	147	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0935	false	6100460747988802397	170	238	826	1154	1453	300	ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية 5277 وروي عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجلا حتي انتقص من بصره فدعا برجال من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما انتقص من بصره فاعطاه دية ما انتقص من بصره 5278 وروي موسي بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا	935	1679935985236804214	125	165.5	100	637	19.623233795166016	16	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	201	285	1007	1452	1533	300	عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك فتحرك ل ابنها فقام -----فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال تضمن اولياء------------------------ه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وتزوج رجل علي عهد ا---بي عبدال-له عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء ------------------------------عمدت المراة الي	148	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0954	false	-1706319610759780431	1	102	6	520	1479	300	عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب ت-بعتها نفسه فواقعها---------- فتحرك-- ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان وهو في ماله يغرمه وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق 5372 وروي محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لص دخل علي امراة وهي حبلي فقتل ما في بطنها فعمدت المراة الي	954	1679935985236804214	349	565.0	278	535	65.233642578125	56	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	82	124	452	650	1528	300	له موال وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن وسال رفاع--------------------------------ة بن ---موسي ابا عبد-الله عليه السلام	149	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0949	false	5021184622465836296	50	100	226	453	1436	300	لا 5343 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن 5344 وروي محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	949	1679935985236804214	172	296.0	132	235	73.19149017333984	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	296	1113	1500	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثني عشر في مقاديم الفم وستة عشرة في مواخر--------------------------ه فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستما-ة دينار ودية كل سن من الاضراس عل------------------ي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعما-ة دينار فان ----------------------------------زاد في------------------------------------------------ الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة ال--سوية فلا دية له لانه قد زاد علي ثمانية وعشرين وما نقص فلا دية له وقضي -	150	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0940	false	1507780034802324499	19	103	102	523	1477	300	ثمانية وعشرون سنا -ستة عشر -------------------------في مواخير الفم واثنا عشر في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسون دينارا فيكون ذلك--------------- ستماءة دينار ودية كل سن من المواخير اذا كسر حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك-------------- اربعماءة دينار فذلك الف دينار فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اذا اصيبت الاسنان كلها فما زاد عل--------------ي الخلقة المستوية----------------------- وهي ثمانية وعشرون سنا---- فلا دية لها واذا	940	1679935985236804214	230	274.0	180	518	44.40154266357422	33	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	85	162	419	804	1525	300	-----عليه السلام قرات-- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد اليها------ قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك4 وسال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ابا--------- جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها	150	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0947	false	-1875971106917132538	151	300	720	1435	1435	300	الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك باب ما يجب علي من ركل امراة في فرجها فزعمت انها لا تحيض 5334 روي الحسن بن محبوب عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ركل امراة في فرجها فزعمت انها لا تحيض وكان طمثها مستقيما قال يتربص بها سنة فان رجع اليها الطمث والا غرم الرجل ثلث ديتها لفساد طمثها وعقر رحمها 5335 وروي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها-	947	1679935985236804214	360	668.5	287	721	49.9306526184082	67	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms151	true	-5067683942699580465	19	41	120	233	1507	300	في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت الدار واحترق اهلها واحترق متاعهم ان- يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل	151	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0953	false	5003151354809647018	85	107	406	520	1477	300	في رجل اقبل بنار فاشعلها في دار قوم فاحترقت الدار واحترق اهلها واحترق متاعهم قال يغرم قيمة الدار وما فيها ثم يقتل	953	1679935985236804214	111	218.0	89	114	97.36842346191406	21	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	218	300	1092	1518	1518	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما---- وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فيردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل-	152	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0925	false	-2787414763138718516	127	213	648	1088	1509	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما قال وان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم فان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فيردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل	925	1679935985236804214	421	807.5	340	441	95.46485137939453	73	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	117	224	595	1129	1518	300	----رجلا خطا ف----ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا استرقوا وان شاء-ا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون -ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه وسال ضريس الكناسي ابا عبد---------------------الله عليه السلام	152	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0934	false	741255125325330631	97	210	460	1016	1437	300	قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته----- وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول--------- بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون بما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا-- لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه 5273 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام	934	1679935985236804214	486	880.0	386	572	84.96503448486328	87	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	67	95	332	478	1518	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان	152	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0957	false	-5026282704366092003	39	66	178	318	1406	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية ز-بيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحبه ان -----	957	1679935985236804214	135	265.0	110	146	92.46575164794922	25	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	22	61	104	298	1470	300	قتل رجل رجلا وليس-------------- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ	153	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0921	false	7209716874484772328	255	300	1249	1468	1468	300	قتل---- رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ-	921	1679935985236804214	176	293.5	139	225	78.22222137451172	32	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	61	82	298	395	1470	300	الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان-شاء اخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو -----	153	-1745527345935418513	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0922	false	-7730694598485050080	0	58	0	287	1474	300	الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره -ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو 5205	922	1679935985236804214	96	172.0	75	288	33.33333206176758	18	Masaha000626-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown