id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms034	false	-7422380659709547213	189	235	973	1214	1532	300	ثم تقول استمسك- بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من شرفسق-------------------------------------ة العرب والعجم واعوذ بالله من شر فسقة الجن والانس امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله	34	-1745527345935418513	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms136	true	5670151033839275779	259	300	1284	1496	1496	300	ثم يقول استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها----------------------------- واعتصمت بحبل الله المتين -اعوذ بالله من شر شياطين الانس والجن اعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم حسبي ا------------------------------------لله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله طلبت حاجتي من الله-	136	-4531303817367821662	153	248.0	123	279	54.83871078491211	23	Masaha000626-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms041	false	-1988439279909663105	242	298	1230	1515	1523	300	البقر شء حتي تبلغ ثل-ثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع1------------------------------------------- حولي و--ليس فيها شء اذا كانت دون ثلثين بقرة فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان ا-----------ل----------------ي سبعين ثم فيها تبيعة تبيع خ ل ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلث تبايع	41	-1745527345935418513	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms207	true	1567611668135213190	1	60	3	314	1497	300	البقر شء حتي تبلغ ثلاثين----- فاذا بلغت ثلاثين وكانت ساءمة ليست من الحوامل ففيها تبيع او تبيعة حولي ثم ليس فيها غير ذلك حتي تبلغ اربعين فاذا ب---لغت اربعين----- ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان او تبيعتان الي سبعين فاذا بلغت سبعين --ففيها ----------------مسنة -----وتبيع فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين ------وفي تسعين ثلا-----ث تباءع	207	-4531303817367821662	185	272.0	146	358	51.67597579956055	27	Masaha000626-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms087	false	-7580003870245179008	116	151	553	703	1470	300	ان شاءت اقرت -معه وان شاءت فلا -----------------------فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس له--------------------------ا شء وان دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت معه فهو املك بها وان	87	-1745527345935418513	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms436	true	-7478240868448550493	234	276	1151	1338	1446	300	ان شاءت اقامت معه وان شاءت فارقته قال ابو جعفر محمد ع فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم ي---دخل بها فليس لها شء يعني اذا اختارت فراقه قال فان دخل بها بعد ما علمت انه مملوك---------- فهو املك بها وعن	436	-4531303817367821662	125	211.5	96	200	62.5	24	Masaha000626-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	false	-1539334070665379341	4	215	21	1058	1514	300	ان المفقود اذا----------- رفعت امراته امرها الي الوالي فاج--لها اربع سنين ثم يكتب الي الصق-ع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي ت-مضي --اربع --سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل------------------------------------------------- فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي -----ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق- الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين ف--------ان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وعدتها اربعة اشهر وعشرة ايام والاخرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد الطلاق القي علي امراته قناعا يري انها قد حرمت عليه فاذا اراد ان يراجعها رفع القناع عنها يري انها قد حلت له1 والمعتوه2 اذا اراد الطلاق طلق عنه وليه واذا---------------- نعي الرجل الي اهله او خبروها انه- طلقها فاعتدت ثم تزوجت --فجاء زوجها الاول بعد فالاول احق بها من الاخر دخل الاخر بها او لم يدخل ولها من الاخر المهر-------- بما استحل من فرجها	99	-1745527345935418513	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms442	true	2939476480813146482	43	263	199	1252	1439	300	---المفقود ما سكتت فان هي رفعت------- امرها الي الوالي -اجل لها اربع سنين و---كتب الي الموضع الذي فقد فيه يسا-ل عنه فان ------------------------لم يخبر عنه ب----------شء حتي تنقضي الاربع السنون دعا ولي المف------قود فقال--- هل للمفقود مال فان كان للمفقود -----------------------------------------------مال قيل للولي انفق عليها من ماله فان لم يكن للمفقود مال وانفق عليها الولي من ماله فلا سبيل لها الي التزوي-ج ما انفق عليها فان ابي وليه ان ينفق عليها -جبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال عدتها وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلق-- الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين باقيتين وان انقضت عدتها قبل ان يجء او يراجع ح-لت للازواج ولا سبيل ل-احد عليها وان قال الولي انا انفق عليها لم يجبر علي ان يطلقها وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قيل له يا بن رسول الله ارايت ان قالت المراة انا اريد ما تريد النساء ولا استطيع ان اصبر قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها وليه وعن ابي جعفر محمد بن علي صلي الله -عل------------------------------------------------------------------------------------------------يه واله انه قال اذا جاء نعي الرجل الي اهله او خبروها انها طلقها فاعتدت ثم تزوجت ثم جاء زوجها------ بعد فهو--- احق بها من الذي تزوجها دخل بها او لم يدخل فان كان دخل بها فلها الصداق بما استحق من فرجها	442	-4531303817367821662	622	915.0	482	1305	47.66283416748047	97	Masaha000626-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms096	false	1252844313760375664	3	73	23	364	1492	300	من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها------- ويواقعها ح----------تي تحيض فاذا ------خرجت من حيض-ها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم -----يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طل------قها الثالثة --بغير جماع ويشهد علي ذلك ف-------اذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا-------------- تحل له حتي تنكح زوجا غيره	96	-1745527345935418513	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms455	true	6600647664469871475	132	215	646	1063	1481	300	من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها شاهدين ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضتها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك شاهدين ويراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها وطهرت طلقها الثالثة من غير جماع ويشهد علي ذلك شاهدين فاذا فعل ذلك فقد بانت منه بثلاث تطليقات ولم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	455	-4531303817367821662	326	554.0	257	418	77.99043273925781	58	Masaha000626-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	19	66	97	336	1547	300	جعفر بن محمد عليه السلام------------------ هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانة او فلانا غلام---------------ه لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان ------------------------------------------------------يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة	127	-1745527345935418513	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms485	true	1443567865601160001	76	135	351	648	1346	300	جعفر بن محمد ع انه اعتق عبدا له وكتب وثيقة هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق ---------فلانا وهو مملوكه حين اعتقه لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان يوالي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله ويسبغ الطهارة ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويجاهد في سبيل ا--------------------لله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة	485	-4531303817367821662	183	301.0	144	326	56.13496780395508	34	Masaha000626-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	false	-4335101044563880982	22	78	104	379	1470	300	قتل رجل رجل-----ا وليس للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته فعلي الامام ان يعرض------- علي قرابته من ال----ذمة الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان-شاء اخذ الدية	153	-1745527345935418513	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms556	true	6168098768680695663	205	259	940	1194	1373	300	قتل رجل رجلا عمدا وليس للم----------------------قتول-- ولي-- من اهل الذمة قال--------------------- يعرض الامام علي قرابته من اهل الذمة الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية	556	-4531303817367821662	218	366.0	171	302	72.18543243408203	42	Masaha000626-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown