id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	28	235	135	1192	1507	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت5 انه كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية قال يا محمد ايتيني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه فاكفي-- بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري1 ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي و-عفه واستر عورتي وحرمني علي النار ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيب---------ها ثم ----------------------------------------------------------غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبت---ني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه الي محمد فقال يا محمد من توضا -مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي-- خلق ال---له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ف-------يكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك	3	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1127	false	4851316662508600008	86	265	407	1313	1468	300	امير المءمنين عليه السلام قاعد ومع-----------------------------ه ابنه محمد --------اذ قال يا محمد ايت-ني باناء من ماء------------- فاتاه به فصبه---------------------------- بيده اليمني علي يده اليسري- ثم قال ----------الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمها علي النار ثم ----------------------------------------------------------استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريح-------ها وطيبها وريحانها ثم تمضمض فقال اللهم انطق لساني بذكرك واجعلني ممن ترضي عنه ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل ي-----مينه فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد---------- بي--------------------ساري ثم غسل --شمال---ه فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك ثم --------------------مسح علي رجليه فقال اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم التفت ---الي محمد فقال يا محمد من توضا بمثل ما توضات- وقال مثل ما قلت خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ويهلله ويكتب------------------ له ثواب ذلك	1127	8777726353877321373	758	1307.5	602	1143	66.31671142578125	134	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	169	234	882	1208	1556	300	عشرة ايام او دون ذلك بيومين واستمر الدم بها فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت فان كا----------------ن حيضها تسعة سبعة خ ل ايام او ثمانية ايام حاءضا داءما مستقيما ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما فانها تغتسل وت----------------صلي وتصوم ----------------فاذا رات الدم امسكت عن ال-----------------------------------------------صلاة ف----اذا رات الطهر صل-ت ------------------------------------------------------------واذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت	12	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1141	false	5883066374437689549	210	300	1034	1487	1487	300	عشرة ايام وان اس---------------تمر الدم---- فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت قال قلت له فالمراة يكون حيضها----- سبعة---- ايام او ثمانية ايام حيضها داءم- مستقيم- ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما قا--ل تغتسل وتصلي قلت تغتسل وتصلي وتصوم ثم يعود الدم قال اذا رات الدم امسكت عن الصلاة والصيام قلت فانها تري الدم يوما وتطهر يوما قال فقال اذا رات الدم امسكت واذا رات الطهر صلت فاذا مضت ايام حيضها واستمر بها الطهر صلت فاذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت-	1141	8777726353877321373	267	421.5	212	486	54.938270568847656	43	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	168	190	853	954	1508	300	اذا دخلت علي مريض فقل اعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من شر كل عرق نعار1 ومن شر حر النار سبع مرات	14	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0981	false	-6826801758024083428	95	117	429	529	1362	300	اذا دخلت علي مريض فقل اعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من شر كل عرق نفار- ومن شر حر النار سبع مرات	981	8777726353877321373	99	192.0	77	101	98.0197982788086	21	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	37	82	181	412	1483	300	غسل ميتا مءمنا فقال اذا قلبه اللهم--- هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك غفر ال---له ذنوب سنة الا الكباءر وقال ابوعبدالله-------------------------------------------------------------------- من غسل ميتا مءمنا فادي فيه الامانة غفر------له قيل وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يخبر بما راي	16	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1197	false	2907876798900352453	153	218	709	1008	1365	300	غسل مءم-----نا فقال اذا قلبه اللهم ان هذا بدن عبدك المءمن -قد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك غفر الله له ذنوب سنة الا الكباءر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من غسل ميت------ا فادي فيه الامانة غفر الله له قلت وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يحدث بما يري	1197	8777726353877321373	197	330.0	155	311	63.344051361083984	32	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	5	36	31	178	1483	300	النبي صلي الله عليه واله اميران وليسا باميرين ليس لمن---- جنازة ان يرجع حتي تدفن او يءذن له ورجل يحج مع امراة ل-يس له ان ينفر حتي تقضي مناسكها واعلم ان	16	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1202	false	9054900962901160744	154	187	720	869	1399	300	الله- صلي الله عليه واله اميران وليسا باميرين ليس لمن تبع جنازة ان يرجع حتي يدفن او يءذن له ورجل يحج مع امراة فليس له ان ينفر حتي تقضي ن--سكها 3 علي بن	1202	8777726353877321373	135	242.0	104	152	88.81578826904297	24	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	0	123	0	647	1564	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك اني ظلمت نفسي عملت سوء خ ل فاغفر ل-----ي انه فانه خ ل لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين و--قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا فيك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين وق----ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير المءمنين علي بن ابيطالب حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين--- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرء فاتحة الكتاب	23	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1314	false	1498449789356014155	156	245	773	1238	1491	300	اله الا انت سبحان-------ك اني ظلمت نفسي------------- فاغفر لي ذنبي انه--------- لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت--------------------------------- لا ملجا من---------ك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت------- ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة---------------------------------------------------------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ م--------------------ن الشيطان الرج-----------------------يم ثم اقرا فاتحة الكتاب	1314	8777726353877321373	442	774.5	357	662	66.76737213134766	74	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	227	300	1179	1564	1564	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره---------------------- تبارك الله احسن الخالقين وسب-----حان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات وان قلتها خمس مرات فهو احسن وان قلتها سبعون1 فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وعافني واعف عني اني لما انزلت الي من خير فقير-	23	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1323	false	850547939082457029	141	198	662	952	1427	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلق------------ه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث م-------------------رات فاذا رفعت راسك ف------------------------------------------------------------------------------قل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واج-رني وادفع------------- عني اني لما انزلت الي من خير فقير	1323	8777726353877321373	241	420.0	194	413	58.353511810302734	40	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	85	130	388	598	1449	300	ما يجزي- من الدعاء بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسءلك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسءلك عافيتك في امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	25	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1343	false	-7321084735387689326	8	47	38	220	1420	300	ما يجزءك من الدعاء بعد الفريض-ة ان تقو---------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	1343	8777726353877321373	166	302.0	127	211	78.67298889160156	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	167	260	861	1335	1548	300	عن الامام يصلي باربع ا-نفس او بخمس في------سبح اثنين علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة ويقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة واذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجرم	28	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1356	false	-6417357127523073257	28	119	136	601	1443	300	عن الامام يصلي باربعة انفس او -خمسة انفس ويسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام مايل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه- قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا-------- في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1356	8777726353877321373	437	817.5	350	485	90.10309600830078	74	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	220	278	1178	1477	1588	300	اللهم انه لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبح----ان رب العالمين واله المرسلين ووخالق النبيين والحمد -لله رب العالمين	33	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0955	false	335130943128505644	11	67	54	338	1440	300	اللهم---- لا يواري منك ليل داج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان ربي رب العالمين واله المرسلين--------------- والحمد الله رب العالمين	955	8777726353877321373	274	526.5	220	304	90.13157653808594	51	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	222	255	1188	1344	1588	300	لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ------------ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	33	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0998	false	-6159117049021551716	24	58	127	286	1447	300	لا يواري منك ليل ساج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا بحر لجي ولا ظلمات بعضها فوق بعض تدلج الرحمة علي من تشاء-------- من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	998	8777726353877321373	124	222.0	97	168	73.80952453613281	24	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	212	278	1138	1477	1588	300	الحمد لله الذي رد علي روحي لعبده واحمده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم انه لا يواري منك ليل ساج3 ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان رب العالمين واله المرسلين ووخالق النبيين والحمد لله رب العالمين	33	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1427	false	1735279372788841588	188	293	931	1455	1485	300	الحمد لله الذي رد علي روحي ل------احمده واعبده فاذا سمعت صوت الديوك فقل سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتك غضبك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر في افاق السماء وقل اللهم انه لا يواري عنك ليل ساج -ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وانت الحي القيوم لا تاخذك سنة ولا نوم سبحان رب العالمين واله المرسلين--------------- والحمد لله رب العالمين	1427	8777726353877321373	314	600.5	252	546	57.509159088134766	59	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	32	102	173	568	1588	300	عليه السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجيء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ثم يجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1436	false	5971777999642582267	117	183	552	924	1518	300	عليه السلام عن --صلاة الخوف ----قال يقوم الامام وت------جيء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم وي--------------جيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه قال وفي ----	1436	8777726353877321373	340	626.0	279	402	84.57711791992188	52	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms036	true	5471953953976115165	244	300	1203	1456	1456	300	قال لبيك يا رسول الله صلي الله عليه واله قال ا----------لا امنحك ا----------لا احبوك الا اعطيك فقال ج---عفر بلي يا-رسول الله---- فظن الناس انه يعطيه ذهبا او ورقا فقال------------------- اني اعطيك شيءا ان---- صنعته كل--- يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته كل- يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل-	36	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1444	false	-7533479528053158712	42	108	190	485	1440	300	قال ----قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا ا----------حبوك فقال له جعفر بلي يا رسول الله قال فظن الناس انه يعطيه ذهبا او فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا ان انت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل	1444	8777726353877321373	214	356.0	164	309	69.25566101074219	39	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms037	true	-7660465044608135170	0	148	0	748	1557	300	شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما ولو كان عليك من الذنوب مثل عدد النجوم ومثل ورق الشجر ومثل عدد الرمل لغفرها الله لك ولو كنت فارا من الزحف صل اربع ركعات تب-دء فتكبر ثم تقرء فاذا فرغت من القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ---------خمس عشر- مر------------ة فاذا ركعتها قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من الركوع قلتها عشر----ا فاذا سجدت قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من السجود قلتها عشرا ف---------------اذا سجدت --ثانيها قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من السجود --ثانيا قلتها عشرا---- وانت جالس قبل ان تقوم فذلك خمس و-سبعون تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة في كل ركعة ثل-ثماة --------في اربع ركعات فذلك الف وماءتان وتقرء فيهما قل هو الله احد وروي اقر----------------------------------------------------------------------------------------------------ء في الركعة الاولي من صلوة جعفر بالحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات ضبحا وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي الرابعة الحمد وقل هو الله احد	37	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1444	false	-7533479528053158712	108	248	485	1193	1440	300	شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما تصلي اربع رك-------------------------------------------------------------------------------------------------------عات تبتدء فتقرء وتقول ---اذا فرغت--------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تقول ذلك خمس عشرة مرة بعد القراءة فاذا ركعت-- قلته- عشر مرات فاذا رفعت راسك من الركوع قلته- عشر مرات فاذا سجدت قلته- عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجود فقل بين السجدتين عشر مرات فاذا سجدت الثانية فقل--- عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجدة الثانية قلت-- عشر مرات وانت قاعد قبل ان تقوم فذلك خمس و سبعون تسبيحة------------------------ في كل ركعة ثلاثماءة تسبيحة في اربع ركعات----- الف وماءتا تسبيحة و تهليلة وتكبيرة وتحميدة ان شءت صليتها بالنهار وان شءت صليتها بالليل وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام تقرء في------- الاولي ---------------------اذا زلزلت وفي الثانية------ والعاديات----- وفي الثالثة -------اذا جاء نصر الله وفي الرابعة------ بقل هو الله احد	1444	8777726353877321373	455	643.5	358	920	49.456520080566406	66	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	247	296	1262	1492	1510	300	---ابا عبدال-له عليه السلام فقال له م-----ا علي الامام من الزكوة فقال----- يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا-------- للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جايز له من الله ذلك ا--------ن الامام------------ لا يبيت ليلة ابدا ولله عزوجل في عنقه حق حتي سءله عنه وسال محمد بن	44	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0385	false	-766558954264598245	193	247	902	1148	1386	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -قال قلت له اما علي الامام زكا-----ة فقال احلت يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا والاخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز --------له ذلك من الله ان الامام يا ابا محمد لا يبيت ليلة ابدا ولله------ في عنقه حق يسا---له عنه 5 م---حمد بن	385	8777726353877321373	186	301.5	144	272	68.38235473632812	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	31	273	152	1391	1517	300	الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض--------------------------- اما الواجب- فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة ايام في كفارة ال----------------------------------------------------------------------يمين لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عزوجل فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام3 في الحج وسبعة اذا جعتم تلك عشرة كاملة4 وصوم اذا الحق5 حلق الراس واجب قال الله عز-وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او-نسك6 فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلثا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله ومن------- قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما	46	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1602	false	7815548483151766931	29	300	139	1486	1486	300	الصوم علي اربعين و-جها فعشرة اوجه م------نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض قلت جعلت فداك فسرهن لي قال اما الواجبة فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفارة الظهار لقول ا---------------------لله تعالي -الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ----------------------------الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمن خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب قال الله عزو جل فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لا يجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرق وصيام اذي----------------------------------------------------------------- حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام وصوم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما-------------------------------------------------------------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما-	1602	8777726353877321373	741	1288.5	589	1782	41.58249282836914	129	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	274	300	1395	1517	1517	300	لا ادري قال يقوم الصيد قيمة--------- ثم تقض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم-	46	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1603	false	-2437135790980113787	4	32	16	148	1452	300	لا ادري قال يقوم الصيد قيمة قيمة عدل ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم	1603	8777726353877321373	121	227.0	96	132	91.66666412353516	23	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	0	261	0	1284	1460	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثل-ثة ايام من----- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه مع شع-----بان ونهينا عن- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ------------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد -ذلك -اجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال1 حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصي----------------ة حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة وي----وم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده- والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يومر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة ---من اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض2 واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح ال---له ذلك له واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت في---ه فقال قوم يصوم وقال --قوم لا يصوم وقال	47	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1603	false	-2437135790980113787	32	300	148	1452	1452	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم----- يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت------- وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو ---------لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد بذلك لاجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال- حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصو---------م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم- تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فان يءخذ- الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله--- امر بالامساك بقية يومه------- وليس بفرض- واما صوم الاباحة لمن اكل او شرب ناسيا او قاء- من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك--- واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال-	1603	8777726353877321373	1170	2134.5	926	1372	85.27696990966797	211	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	261	300	1284	1460	1460	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1604	false	-8191945023529794109	0	38	0	170	1425	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء ف-------ان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	1604	8777726353877321373	168	313.0	132	178	94.38201904296875	33	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	233	273	1238	1427	1558	300	فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان اللهم اعنا علي صيامه وقيامه وتقبله منا وسلمنا منه خ ل فيه سلمه خ ل تسلمه منا وسلمه لنا في يسر منك وعافية انك علي كل شء قدير يا ارحم الراحمين 3	48	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1595	false	-8447563196832643939	0	32	0	160	1454	300	فيه القران هد- للناس وبينات من الهدي والفرقان اللهم اعنا علي صيامه اللهم --تقبله منا وسلمنا-------- فيه و--------تسلمه من----------ا في يسر منك وعافية انك علي كل شء قدير يا ارحم الراحمين 6	1595	8777726353877321373	153	268.5	122	189	80.95237731933594	27	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	89	118	421	563	1491	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وسءله- عمران	49	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1647	false	-548955578742441123	60	89	281	421	1408	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر------- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان	1647	8777726353877321373	129	232.5	102	147	87.7551040649414	24	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	102	136	490	649	1422	300	عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	53	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1631	false	723038527340427698	135	171	629	792	1378	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1631	8777726353877321373	156	289.0	122	164	95.1219482421875	30	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	133	170	680	879	1575	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر1 وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم ا--------------------------------------ني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و-مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	57	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1768	false	6080610115462994908	234	280	1146	1383	1479	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر- وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	1768	8777726353877321373	198	383.0	161	238	83.19327545166016	34	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	169	219	874	1145	1575	300	--بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و-من علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحا-----------ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر2 واذا	57	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1769	false	-5058889568817254666	41	93	206	484	1420	300	اكب--ر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و من علينا بمحمد صلي الله عليه -----واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم	1769	8777726353877321373	256	493.5	208	285	89.8245620727539	43	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	177	210	918	1092	1575	300	فق-ل الحمد لله الذي هدانا ل-لاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	57	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3637	false	3586297403204167326	89	122	425	601	1441	300	فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد الله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	3637	8777726353877321373	164	308.0	132	176	93.18181610107422	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	42	165	215	826	1515	300	واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا فرغ--ت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا-------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صل--واتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة---- ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا -------------	58	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1805	false	306106339543451985	77	232	356	1128	1433	300	واحرمت في دبره----------ما فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك و تقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجي وعمرتي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء ي--حبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا	1805	8777726353877321373	540	963.0	429	824	65.53398132324219	95	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	166	300	830	1515	1515	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك ل---------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب -العظام لبيك لبيك عبدك -ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه واله وسلم لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك فهذه متعة عمرة الي الحج1 لبيك لبيك تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او-	58	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1808	false	-8557710400135764489	187	273	898	1334	1477	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ذ--------------------------------ا المعارج لبيك ل----------------------------بيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك---------- تبدء والمعاد اليك لبيك ل------------------------------------------------------------------------------------------بيك كشاف الكرب والعظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او	1808	8777726353877321373	364	634.0	288	741	49.122806549072266	65	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	182	214	930	1089	1503	300	وان- اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم ف----اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا--------- فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1823	false	2406178646919968250	152	183	706	858	1386	300	-اني اكلت خبيصا----------- حتي شبعت وانا---- محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	1823	8777726353877321373	134	229.0	106	173	77.45664978027344	24	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	63	134	310	654	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري1 والقمل يتناسر ثرظ من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هو امك -قال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك2 فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وكل	63	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1825	false	2133703727894409406	228	293	1044	1353	1384	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب -بن عجرة---------- والقمل يتناثر---- من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحلق----- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة قال	1825	8777726353877321373	302	539.0	237	345	87.5362319946289	57	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	25	54	120	265	1475	300	-----عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر م-ضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع وان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	63	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1827	false	-9037793988899373348	187	217	826	977	1336	300	الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1827	8777726353877321373	143	272.0	114	151	94.70198822021484	26	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	193	242	952	1190	1475	300	عليه السلام يجوز ل--لمحرم ان يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان تغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا3 فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من --احتلام وسال ابن سنان ابا عبد--------------------------------------------------------الله عليه السلام فقال	63	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1832	false	6454162912648255746	130	192	574	860	1352	300	عليه السلام هل يحك المحرم------- راسه --ويغتسل بالماء -قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا- فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من الاحتلام 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام -قال	1832	8777726353877321373	202	341.0	160	298	67.78523254394531	34	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	111	185	572	975	1528	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي1 السقا- وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله وسلم مديده الي جح--ر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا------ ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والك-ب العقور2 والسبع اذا اراد-ك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة علي ظهر بعيرك	65	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1829	false	-531690010627049398	223	295	1013	1401	1417	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفار------------ة فانها توهي- السقاء وتحرق علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله مد ----يده الي الحجر فلسعته عق--رب فقال لعنك الله لا------ برا تدعين ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تزدها والكلب العقور- والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة علي ظهر بعيرك	1829	8777726353877321373	362	657.0	292	414	87.43961334228516	55	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	208	244	986	1157	1443	300	الابل وما وطءت- او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه و----اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان----- فيه الفداء بجهالة كان او تعمد	66	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1845	false	906569438204292909	194	232	890	1071	1409	300	السلام ما وطءته او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه وقال اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او بعمد	1845	8777726353877321373	164	302.5	129	181	90.60773468017578	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	67	92	311	438	1443	300	----نعامة ف---عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ف----ان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	66	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1848	false	7931894032074189197	21	49	94	231	1338	300	قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان- قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	1848	8777726353877321373	124	222.0	99	138	89.85507202148438	21	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	4	127	20	673	1593	300	ان تدخل- المسجد------- فادخل من باب بني شيبة بالسكينة والوقار وانت خاف فانه من دخل- بخشوع غفر --له وقل وانت ع-----------------------------------------------------------لي باب المسجد-------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع ي---------------ديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وت--تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ---	68	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1860	false	4604604065628182086	59	175	276	896	1566	300	اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السك------ينة والوقار والخشوع وقال ومن دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رس------------------------ول الله والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع يديك و استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم	1860	8777726353877321373	474	810.0	384	751	63.1158447265625	78	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	129	190	682	1025	1593	300	الحجر الاسود2 وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واسء----له ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر---------------- فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات------------------------------------------------------------------------------------------------ امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله	68	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1861	false	8227176409952860600	216	300	1079	1522	1522	300	الحجر الاسود ف-ارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل- منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه----- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيط----------------ان وعبادة كل ند يدعي من دون الله-	1861	8777726353877321373	286	452.0	233	481	59.4594612121582	42	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	198	261	1060	1389	1593	300	وتقول وانت في --طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش- واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله	68	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1864	false	-379236628159800517	242	299	1135	1425	1427	300	وتقول----- في الطواف -اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل- الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك ال--------------------------ذي يهتز له --عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور------- فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله	1864	8777726353877321373	286	530.0	230	332	86.14457702636719	53	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	263	295	1397	1562	1593	300	تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و-كذا فاذا بلغت مقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار------------------------- وادرء عني شرفسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس	68	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1865	false	5165332754817773151	0	121	0	581	1436	300	تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا و كذا ما احببت من الدعاء وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله و تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال حدثني ايوب اخو اديم عن الشيخ قال قال لي ابي كان ابي عليه السلام اذا استقبل الميزاب قال اللهم اعتق رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني ---------------------شر فسقة الجن والانس	1865	8777726353877321373	133	216.5	106	602	22.0930233001709	22	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	170	211	854	1048	1464	300	الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي اليه فانه لابد لك من ذلك ف----ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وسقم	69	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1885	false	2312492860380644465	47	165	222	787	1419	300	الحجر الاسود و-قبله وا--ستلمه او اشر- اليه فانه لابد--- من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب الل------------------------------------------------هم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء و سقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا اني اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم وليستق منه ذنوبا او ذنوبين وليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم	1885	8777726353877321373	132	-11.0	103	620	21.29032325744629	24	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	218	260	1080	1283	1464	300	الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل2 وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ---------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات3 ثم	69	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1886	false	7836718738052618231	37	101	190	487	1467	300	علي الصفا--------- حتي ---------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات- ثم	1886	8777726353877321373	183	324.0	144	316	57.91139221191406	34	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	5	111	31	594	1511	300	انحدر--------- ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وه----ي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر ---------------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا فاذا بلغت حد زقاق العطارين فاسع ملاء فروجك الي المنارة الاولة التي تلي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة ثم قصر من	70	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1889	false	-2863204753763020966	108	202	494	993	1456	300	انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي------ فاسع ملا- فروجك- وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم و---انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري ف----اذا جاوزتها فقل- يا ذا المن والفضل والكرم و--النعماء والجود ا----------------------غفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها ك---ما صنعت علي الص-----------------------------------------------------------------------------فا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة -7 عدة من	1889	8777726353877321373	407	684.0	328	620	65.6451644897461	66	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	202	236	1036	1199	1511	300	عليه دم شاة وان--- تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	70	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1893	false	-8905797983994475228	213	247	965	1130	1371	300	عليه السلام عن رجل تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	1893	8777726353877321373	150	272.5	118	169	88.75739288330078	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1894	false	1179383720554353571	132	168	601	774	1381	300	حلق راسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	8777726353877321373	151	267.0	118	182	82.96703338623047	28	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	116	160	581	785	1502	300	الي عرفات وان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه فان شاء	71	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1894	false	1179383720554353571	258	300	1188	1381	1381	300	الحج ف-----ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال----- علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء-	1894	8777726353877321373	188	356.0	148	204	92.1568603515625	39	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	1	44	4	224	1502	300	عبدا-لله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال---- اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	71	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1894	false	1179383720554353571	60	106	263	492	1381	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1894	8777726353877321373	216	408.5	173	230	93.91304016113281	39	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	160	238	785	1161	1502	300	كان وجهه ----الي مني ----فان جهل وخرج الي المدينة و------نحوها بغير احرام ثم رجع في ايام الحج في اشهر الحج مريدا للحج ف--------------------------------ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير --شهره دخل محرما والعمر-----------------------------------ة الاخيرة عم----------------رته وهو م--حتبس بما يلبي ويلبي بحجة وال-----فرق بين المفرد- وبين عمرته المتعة اذا دخل في اشهر الحج ابدا احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتسبا بها لانه لم يكن نو--ي الحج	71	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1895	false	1496554656210587201	0	99	0	480	1415	300	كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل وخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد- الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر -دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة الاولي او الاخيرة قال الاخيرة وهي عمرته وهي المحتبس بها التي وصل-ت بحجه قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة- المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال- احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لانه لا يكون ينوي الحج	1895	8777726353877321373	333	537.0	257	485	68.6597900390625	54	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	139	169	706	836	1492	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او-------- يعتمر بعد ما انصرف من عرفات فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	72	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1782	false	-5081998035323806714	0	32	0	137	1405	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة- فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	1782	8777726353877321373	128	244.0	98	138	92.75362396240234	28	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	1	48	4	254	1552	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقا--------------------------------------ر فاذا انتهيت الي الردم1 واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	73	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1904	false	-9033138122552462785	177	233	903	1192	1517	300	ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الش----------------مس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم- بال--حج ثم امض- وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم- واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	1904	8777726353877321373	206	358.5	165	317	64.9842300415039	33	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	52	105	273	529	1552	300	الي مني الل----هم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ا--تيت---- مني فقل اللهم ان هذا مني وهي مما مننت سننت خ ل علينا به من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل --بها-------- العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	73	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1909	false	7193220482058495645	76	163	343	767	1409	300	الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي باب نزول مني وحدودها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي مني فقل اللهم--- هذه مني وهي مما م-----ننت بها علينا--- من المناسك فاسالك ان تمن علين---ا بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر	1909	8777726353877321373	230	391.5	183	438	52.511417388916016	40	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	107	194	537	993	1552	300	الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني------ ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني2 ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا ا--تيت---- عرفات فاضرب خباك بنمرة3 قريبا م------------ن المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل الظهر وال-------------------------------------عصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	73	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1910	false	-8342269917286384184	13	91	59	460	1433	300	الي عرفة فق---ل وانت متوجه الي --اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به------ من هو افضل مني- ثم تلب- وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة ف-----------------------------------------------اذا زالت الشمس يوم عرفة ف----------------------------------------------------------اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	1910	8777726353877321373	304	485.0	243	519	58.574180603027344	48	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	74	148	359	739	1479	300	الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها سبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يديك اللهم ان هذه حصياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي ثم ت------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر ولتكن الحصاة مثل الانملة منقطة كحلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اتيت رحلك ورجعت من --رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت وب---ك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير	74	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1923	false	-1324152762298940737	181	271	866	1334	1462	300	اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها---------- من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاه---------------------------------------------------ا وتقول والحصي في يد-ك اللهم هءلاء ح-صياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي------- فقل اللهم بك وثقت و عليك توكلت فنعم الرب ونع----م المولي ونعم النصير	1923	8777726353877321373	243	374.5	192	553	43.942134857177734	38	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	150	185	747	907	1479	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما--- تيسر ل--ك وعظم شعاءر الله	74	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1933	false	-2890523988314535341	153	187	732	885	1451	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعل- كبشا سمينا فحلا فان لم تجد----- فموجوء م-ن الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد----- فما اس تيسر عليك وعظم شعاءر الله	1933	8777726353877321373	145	257.5	113	165	87.8787841796875	28	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	65	134	342	729	1579	300	عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو-جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وثلث علي السءال و----يمسكان الثلث الاخر لاهل البيت وكره ابوعبدالله عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي وكان علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين عليه السلام يطعم من ذبيحته الحرورية ويعلم انهم حرورية4 ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه	75	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1939	false	-7324301067186081189	193	300	917	1415	1415	300	عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو جعفر عليه-- السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وثلث علي السءال وثلث يمسكونه----------- لاهل البيت ----------------------------------4 الحسين بن محمد عن م---------علي بن محمد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الهدي ما ياكل------------------------------------------------------------------------------------- منه الذي يهديه في متعته وغير ذلك فقال كما ياكل من هديه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا -عبد ال--له عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه-	1939	8777726353877321373	197	275.0	156	645	30.542634963989258	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	42	88	209	425	1435	300	عليه السلام عن قول الله عزوجل--- ثم ليقضوا تفثهم قال هو حفوف الرجل من الطيب وروي ان التفث هو الحلق وما في جلد الانسان وروي ان التفث هو ما يكون من الرجل في حال احرامه فاذا دخل مكة وطاف وتكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك	76	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1974	false	-336019574825094143	74	102	348	479	1390	300	عليه السلام في قول الله جل ثناءه ثم ليقضوا تفثهم قال------------------------------------------------------------------------------- هو ما يكون من الرجل في---- احرامه فاذا دخل مكة ف-----تكلم بكلام طيب كان ذلك كفارة لذلك	1974	8777726353877321373	120	211.0	93	219	54.79452133178711	24	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	207	269	1014	1299	1458	300	الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة----- في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه وروي معاوية--------------------------------------------------------------- بن عمار عن ابي عبدا-----------------------لله عليه السلام انه قال من مات ولم يكن له هدي لتمتعه فليصم عنه وليه فان صام المتمتع ثلاثة ايام في الحج ثم اصا----ب هديا	77	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1947	false	-5472916951101159969	135	214	593	943	1350	300	------بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في الحج ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام ا------علي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء 14 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ----------ان صام-------- ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا	1947	8777726353877321373	186	256.5	142	380	48.94736862182617	36	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	187	294	933	1518	1547	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر -قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي و-سلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلم-------ه فان لم تستطعه فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حيث طفت بالبيت يوم قدمت مكة --وطفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك	78	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1948	false	-10060084937666574	194	296	902	1438	1453	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد -قلت اللهم اعني علي نسكك و سلمني له و---سلمه ل-ي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك و اوم طاع--تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك وتجيرني------- من النار برحمتك------------ ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع -فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله---------------------- وكبر وقل ك---ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف- بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك	1948	8777726353877321373	496	878.0	401	596	83.22147369384766	80	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	84	145	420	727	1547	300	التكبير ايام التشريق التكبير من صلاة الظه----------ر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمكة وان انت اخرجت من مني فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	78	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1952	false	8589523437881108835	237	297	1148	1449	1458	300	التكبير ايام التشريق-------- من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت -خرجت------- فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	1952	8777726353877321373	288	545.5	230	317	90.85173797607422	54	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	142	185	713	921	1547	300	علي ما ابلانا الصلاة في مسجد الخيف وصل في مسجد الخيف وهو مسجد مني فان------ رسول الله صلي الله عليه واله صلي فيه وروي انه صلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي وكلما كان مرتفعا اعلي الوادي بسمي خيفا	78	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1954	false	-3898070412925887334	129	198	626	965	1417	300	عليه السلام قال --------------------صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي و--ما---- ارتفع عنه ي---------سمي خيفا	1954	8777726353877321373	137	206.0	107	374	36.63101577758789	23	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	0	99	0	486	1488	300	عليه السلام------- تقرء فيهما -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستلم-ه وكبر للمخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطو-------------------------ف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من -----كل شء احرمت منه	79	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1949	false	2298031182258717294	4	93	20	456	1426	300	عليه السلام ركعتين تقرء فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ------------------ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع----- كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر------------ ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم --احللت من كل ش----------------------ء وفرغت من حجك----------------------------- كله وكل شء -حرمت منه	1949	8777726353877321373	375	634.5	294	525	71.42857360839844	68	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	42	79	199	395	1474	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل-------------------------- اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من----- النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وف-ي الثانية عدد اي--ها من القران	80	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1961	false	-6422905202364829509	172	215	802	1031	1486	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة- الحمراء------- تقرء في الركعة الاولي حم السجدة و في الثانية عدد اياتها من القران	1961	8777726353877321373	182	307.5	147	237	76.79325103759766	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	85	122	419	596	1474	300	يا الله يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت و----لا تدخلها بحذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	80	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1962	false	-4310256586125146515	2	31	10	145	1450	300	يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم- اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب الع-------------------------------------ظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء و--------لا تبزق فيها ولا تمتخط	1962	8777726353877321373	126	222.5	98	181	69.6132583618164	23	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	167	300	824	1474	1474	300	اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته- علي دوايك وسيرته- في بلادك حتي اقدمته بيتك الحرام وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي------ فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلف------------ي وان---- لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناءي------- داري عن بيتك الحرام غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او-ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم ف---------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل1 مني واكفني مء-نة -------عيالي ومءنة---------- خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة وخر ساجدا واسال الله ان يتقبل منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون-	80	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1964	false	161162310548171907	97	219	510	1093	1470	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك -ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي- فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي----------- فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري ف-----------------------------------------هذا او ان انصرافي ان كنت--- اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ------------------وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي------ فاذا بلغ-تني اهلي ف-------------اكفني مءونة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من ماءها ثم اخرج وقل----------------------------------------------------------------------- اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون -الي الله راجعون	1964	8777726353877321373	367	486.0	284	750	48.93333435058594	55	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	198	291	992	1473	1520	300	الله عليه واله وسلم فاني رويت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال انا عند الميزان غدا فمن رجحت سيءاته علي حسناته جءت بالصلاة علي حتي اثقل بها حسناته وروي ع-----------------------------------------------ن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال كل دعاء محجوب عن السماء حتي تصلي علي محمد وال محمد وعليك بصلة الرحم فانها تزيد في العمر ح--------------تي ان الرجل ليكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا -لرحمه فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل اجله---- ثلاث سنين	82	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0665	false	-7871874395485742292	50	138	234	676	1525	300	الله عليه السلام قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه واله من سره النساء في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه 17 علي بن ابراهيم ---------------------------عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما نعلم شيءا ي---------------------------------------------------------------------زيد في العمر الا صلة الرحم حتي ان الرجل -يكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا للرحم- فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل اجله الي ثلاث سنين	665	8777726353877321373	280	421.0	225	548	51.09489059448242	44	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	16	53	75	258	1520	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و-الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير فان من قالها ثلاث مرات خرج من الذنوب ك-----يوم ولدته	82	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0952	false	-6650207994157974303	132	166	601	767	1402	300	الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر و الحمد لله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء قدير----------------------- خرج من الذنوب كهيءة يوم ولدته	952	8777726353877321373	160	296.0	128	189	84.65608215332031	30	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	34	75	174	389	1532	300	ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي	84	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1458	false	9146381644834793240	261	298	1255	1444	1450	300	ركعتين ويحمد الله ثم يقو-------ل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي	1458	8777726353877321373	177	316.5	142	218	81.19265747070312	31	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	163	214	855	1112	1532	300	مهر السنة-------- خمسماة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه الا يكبر- مءمن ما-ة تكبيرة ولا يسبحه ما-ة تسبيحة ولا يحمده ما-ة تحميدة ولا يهلله ما-ة تهليلة ولا يصلي علي النبي واله ما-ة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	84	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2336	false	7064323001229875612	60	108	274	527	1438	300	مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه الا يكبره مءمن ماءة تكبيرة و---يسبحه ماءة تسبيحة و---يحمده ماءة تحميدة و---يهلله ماءة تهليلة و---يصلي علي محمد- واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عين----- وجعل ذلك مهرها	2336	8777726353877321373	224	358.5	180	271	82.65682983398438	34	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	77	116	399	613	1532	300	دخلت علي-ك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	84	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2443	false	-7563155940514135000	248	279	1178	1354	1442	300	دخلت باهلك فخذ بناصيتها واستقبل---- القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلمات-------ك استحللت----ها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ------------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	2443	8777726353877321373	172	305.0	141	215	80.0	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	34	98	174	525	1532	300	ركعتين وا-حمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي موتي---- فاذا دخلت عليك فخذ ب---------ناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم ب---------------------امانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولد----ا فاجعله	84	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2444	false	6624152819930992612	30	94	131	469	1459	300	ركعتين وليحمد الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي و-----لدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد------ موتي قال فاذا دخلت اليه فليضع يده علي ناصيتها و-----------------ليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلمات-------ك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله	2444	8777726353877321373	265	423.5	214	390	67.94871520996094	40	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	0	29	0	149	1608	300	انتقام وهن ثالث فامراة ودود ول-----ود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم- لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	85	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2287	false	-4812384903838824723	197	226	965	1115	1463	300	انتقام وهن ثلاث فامراة----- ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيمة لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	2287	8777726353877321373	142	267.0	114	155	91.61289978027344	25	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	163	240	761	1149	1470	300	فان كان الذي زوجها اياه وليالها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة ----فان جاءت بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي وان ابقت م------------------------------------------------------------------------------------ملوكة من مواليها فاتت قبيلة فادعت انها ح---------------رة فتزوجها رجل فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فان اقام الزوج---------- البينة علي انه -تزوجها -علي انها حرة اعتق ----	87	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2360	false	-371994115015455882	11	111	52	535	1420	300	وان كان----- زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثم-----نها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن مملوكة قوم --------اتت قبيلة غير قبيلتها واخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم ف-----------------------ولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة---- انه شهد لها شاهد انها حرة فلا تملك	2360	8777726353877321373	270	398.0	210	528	51.1363639831543	43	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	208	253	981	1221	1470	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوج---ها رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم-بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده واعلم ان	87	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2360	false	-371994115015455882	137	188	651	911	1420	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيله غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده 4 عدة من	2360	8777726353877321373	203	331.5	160	275	73.81818389892578	30	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	101	146	483	682	1470	300	تزوجت حرة مملوكا علي انه حر ثم علمت بعد ذلك انه مملوك ف---هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان--- دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت	87	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2364	false	-4379032758305552445	256	300	1241	1435	1435	300	تزوجت م----ملوكا علي انه حر فع--لمت بعد---- انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء فان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت-	2364	8777726353877321373	183	331.5	142	205	89.26829528808594	38	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	74	189	380	979	1544	300	امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال فلكل واحد منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد في ذلك اغرم الصداق ولا يقرب -احد منهما امرءته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قا-----ل يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال يرثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة ثم بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها فاذا اتي الرجل قوما فخطب اليهم وقال انا فلان بن فلان من بني فلان فوجد علي غير ذلك اما دعي1 واما عبد القوم فان عليا------------------------------- عليه الس----لام قضي في --رجل	88	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2362	false	-4256362384823683726	1	119	7	613	1482	300	امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال -لكل واحد منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذ---لك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة--- بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها 12 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن----------------------------- غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل	2362	8777726353877321373	472	818.0	378	649	72.7272720336914	74	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	149	205	749	1028	1508	300	امراة---- امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال---- لا ازوجك حتي تشهد---ي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا-حياء من	89	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2353	false	-3748837229953714631	243	300	1199	1474	1474	300	امراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال اني لا ازوجك حتي تشهدي لي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها--- نفسي فقالت المراة لا ------------ولا كرامة وما امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء من-	2353	8777726353877321373	261	474.5	209	291	89.69071960449219	47	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	135	189	676	946	1508	300	زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فا-ذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه واذا تزوج الرجل امراة حلالا فلا تحل لابنه ولا لابيه واذا تزوج الرجل المراة	91	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2372	false	-3997364976492278323	216	255	981	1174	1379	300	زني رجل بامراة ابيه او جارية ابي-----------------------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال- فلا تحل تلك الجارية ابدا لاب------------------------------------------نه ولا لابيه واذا تزوج --رجل ا-مراة	2372	8777726353877321373	173	279.5	135	271	63.83763885498047	27	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms092	true	-3241743204209243219	163	213	805	1082	1531	300	كان للرجل امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس2 فلا ينبغي لابنه الاخر ان يتزوج بهذه الجارية واذا حلبت المراة من لبنها فاسقت زوجها ليحرم عليها فليمسكها وليضرب ظهرها ولا تحرم ----------------------------------------------عليه واذا ار----------------------ضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام	92	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2391	false	-6768077911664930860	204	269	952	1271	1413	300	كان له ا---مراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس ا----ينبغي لابنه------ ان يتزوج بهذه الجاري-------------ة قال لا لانها ارضعت بلبن الشيخ 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لبن الفحل قال ما ارضعت امراتك من لبن ولدك ولد امراة اخري فهو حرام	2391	8777726353877321373	182	283.5	148	345	52.753623962402344	27	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms093	true	7988178607465299071	38	74	200	368	1526	300	امي جارية بلبني -قال هي اختك من الرضاعة قال فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه قال والفحل واحد قال نعم هو اخي من ابي وامي فقال اللبن المفحل صار ابوك اباها وامك امها --	93	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2390	false	-7433759876760169195	219	255	1017	1184	1393	300	امي جارية بلبني فقال هي اختك من الرضاعة قلت فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه قال فالفحل واحد قلت نعم هو اخي ل--ابي وامي -قال اللبن لل-فحل صار ابوك اباها وامك امها 8	2390	8777726353877321373	157	281.0	122	171	91.8128662109375	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms093	true	7988178607465299071	33	74	170	368	1526	300	الصادق عليه السلام فقال------- ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاعة قال----- فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه ----------------------------------قال والفحل واحد قال نعم هو اخي من ابي وامي فقال اللبن المفحل صار ابوك اباها وامك امها	93	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2395	false	1107103328809777323	147	195	671	904	1410	300	الصالح عليه السلام -قال قلت له ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاع -قال فقلت فتحل لاخي --من امي لم ترضعها ----بلبنه يعني ليس بهذا البطن ولكن ببطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هي اختي ل-ابي وامي ق-ال اللبن لل-فحل صار ابوك اباها وامك امها	2395	8777726353877321373	173	282.5	138	244	70.90164184570312	28	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	1	73	8	364	1492	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك--------- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواق-----------عها حتي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضها طلقها الثا-----------------------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	96	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2562	false	-1237527095604718517	205	287	1037	1448	1504	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته-----ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2562	8777726353877321373	345	631.5	274	417	82.73381042480469	61	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	7	143	36	696	1514	300	رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسء-ل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يج-ء الزوج ---فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2637	false	-779895168071365289	80	204	372	968	1404	300	رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح----------تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2637	8777726353877321373	560	1023.0	442	670	83.58209228515625	103	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	181	220	894	1085	1514	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فال---اول احق بها من ال----اخر دخل الاخر بها او لم يدخل---- ولها من الاخ-ر المهر بما استحل من فرجها---- وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	99	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2638	false	483777291837697088	145	185	673	864	1418	300	نعي الرجل---- اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها------ بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر دخل ------بها او لم يدخل بها ولها من الاخير المهر بما استحل من فرجها قال وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	2638	8777726353877321373	172	298.0	136	207	83.09178924560547	31	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	181	262	894	1315	1514	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه--- طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فالاول احق بها من الاخر دخل الاخر بها او لم يدخل---- ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها وليس للاخر ان يتزوجها ابدا واذا شهد شاهدان عند امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها ضربا الحد وضمنا الصداق واعتدت المراة ورجعت ال-----------------------------ي زوجها الاول فان نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي امراة زوجها فاعتدت وتزوجت ثم قدم زوجها فطل-------قها وطل-قها الاخير فانها تعتد عدة واحدة ثلاثة قروء وا-ما	99	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2639	false	8491923794848918205	165	257	776	1233	1444	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه قد طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول قال ال-اول احق بها من الاخر دخل ------بها او لم يدخل بها ولها من الاخر المهر بما استحل من فرجها باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة يبلغها نعي زوجها او طلاقه فتتزوج فيجيء زوجها الاول فيفارقانها جميعا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها---- زوجها فاعتدت وتزوجت --فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم---- تعتد الناس قال ثلاثة قروء وانما	2639	8777726353877321373	244	354.0	191	589	41.4261474609375	40	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	4	78	20	381	1547	300	اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به--------- ثم يقول الامام اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول-------- ال-----رجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين -------فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع --مرات بالله ان----ه لمن الكاذبين فيما رماها به---------- ثم يقول لها ---------------الامام اتق- الله فان غضب الله شديد ثم تقول---------- ال----مراة غضب الله عليها ان كان----- من الصادقين فيما رماها به ثم ي-----------فرق بينهما ولا تحل له ابدا	100	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2650	false	-2297247069988529205	175	267	843	1283	1445	300	اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد ثم -قال ----له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم -قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر فنحي ثم -قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رما-ك به قال فشهدت ثم -قال لها امسكي فوعظها وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم -قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله علي-ك ان كان زوجك من الصادقين فيما رما-ك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقا---ل لهما لا	2650	8777726353877321373	290	360.0	220	455	63.736263275146484	41	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	21	104	105	528	1540	300	عليه السلام---------- عن قوله تعالي لا------تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراة ترفع يدها علي زوجها--- اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي و---------------------------------------يقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي------------------- فنهي الله ان يض--------------ار الرجل المراة والمراة الرجل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي وهو ان يضار امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان ارادا فصالا عن تراض منهما--------------- كان حسنا والفصال ---	101	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2541	false	5693124558180674449	129	251	608	1208	1434	300	عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراضع مما يدفع احداهن الرجل اذا اراد الجماع ---تقول لا ادعك اني اخاف عن احبل فاقتل ولدي هذا الذي ارضعه وكان الرجل تدعوه المراة فيقول اخاف ان- اج------------------امعك فاقتل ولدي فيدعها ولا يجامعها فنهي الله عز وجل عن ذلك ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد واما قوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه---- ان يضار بالصبي---- او يضار امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور قبل ذلك كان حسنا والفصال هو	2541	8777726353877321373	340	521.5	269	631	53.88272476196289	54	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	0	104	0	528	1540	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله------- يقول لا تضار والدة بولدها وسءل الصادق عليه السلام عن قوله تعالي لاتضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ف-------------------قال كانت المراة---- ترفع يدها علي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك -اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله------- ان يضا----------------------ر الرجل المراة والمراة الرجل وقوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي وهو ان يضار امه في رضاعه و-ليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان ارادا فصالا عن تراض منهما-------- كان حسنا والفصال ---	101	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2597	false	6814071077935788344	80	189	380	906	1414	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله عز وجل يقول لا تضار والدة بولد----------------------------------------------------------ها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك قال كانت المراة منا ترفع يدها الي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك لاني اخاف ان احمل علي و--لدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عز وجل ان تضار المراة الرجل وان يضار الرجل المراة واما ق----------وله وعلي الوارث مثل ذلك فانه نهي ان يضار بالصبي---- او يضار امه في رضاعه و ليس لها ان ياخذ في رضاعه فوق حولين كاملين وان ارادا فصالا عن تراض منهما قبل ذلك كان حسنا والفصال هو	2597	8777726353877321373	438	777.0	348	600	73.0	74	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	0	44	0	212	1432	300	ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان----- اخذ نصفه وترك نصفه ولم يسعرا سعرا فانما له سعر يومه وان اشتري رجل طعاما فتغير سعره قبل ان يقبضه فان له السعر الذي اشتراه به وسءل ابو عبد------------------------------------------------------الله عليه السلام عن الرجل	103	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2163	false	730834967004753300	147	195	714	924	1414	300	ابتاعه ساعره ان له كذا وكذا فانما له سعره وان كان انما اخذ بعضا وترك بعضا ولم يسم-- سعرا فانما له سعر يومه--------------------------------------------------------- الذي ياخذ فيه ما كان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل	2163	8777726353877321373	118	182.5	90	271	43.54243469238281	21	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	38	92	179	474	1432	300	ابو عبد-الله عليه السلام عن ال----رجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل فا-------------ن قال صاحب العشرين لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	103	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3379	false	-6230949569590563232	32	85	149	429	1503	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قلت فان صاحب العشرين قال------------- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	3379	8777726353877321373	247	439.0	199	313	78.91373443603516	40	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	276	300	1335	1448	1448	300	عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون وبعضها عليه اسم صاحبها وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم-	107	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2210	false	2205676738972396855	254	278	1172	1284	1373	300	عليه السلام عن رجل هلك اخوه وترك صندوقا فيه رهون بع-ضها عليه اسم صاحبه- وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم	2210	8777726353877321373	109	207.0	86	114	95.6140365600586	21	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	195	244	925	1168	1448	300	اختلف رجلان في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بما-ة درهم فانه يسال صاحبه الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الما-ة وان قال احد---------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة عندك------ فانه يسال صاحب الوديعة -ببينة فان لم تكن له بينة حلف صاحب الرهن	107	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2211	false	6466506082253871689	146	202	664	943	1383	300	اختلفا----- في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب- الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو------ عندك وديعة فقال يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	2211	8777726353877321373	218	381.0	171	291	74.91409301757812	37	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	32	0	165	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2274	false	1185800485141987154	56	90	257	433	1451	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2274	8777726353877321373	162	297.5	130	177	91.52542114257812	28	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	61	126	291	618	1512	300	----------عليه السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيو-اجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر --من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس -له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت	109	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2241	false	7785788649775824904	233	299	1132	1462	1466	300	ذلك قال وسالته عن ال-----رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر ه من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض-------- او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت	2241	8777726353877321373	280	505.5	223	356	78.65168762207031	49	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	222	247	1130	1246	1512	300	كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	109	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2245	false	-621959576723774736	0	24	0	110	1392	300	كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	2245	8777726353877321373	110	212.5	86	116	94.82758331298828	24	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	173	228	839	1110	1485	300	ايما رجل كان بينه وبين امرء مسلم اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز-وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	110	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3369	false	2155396136346190064	48	102	214	476	1387	300	ايما رجل كان بينه وبين---------- اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	3369	8777726353877321373	261	508.0	208	272	95.95587921142578	52	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	245	300	1262	1538	1538	300	وكان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	111	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2195	false	-6353819572040209081	0	69	0	338	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وا-نصرفا -الي مكانهما و----------------تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ي-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو رد	2195	8777726353877321373	215	298.5	167	357	60.224090576171875	35	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	0	41	0	211	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته- القرعة	112	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2195	false	-6353819572040209081	69	106	338	526	1457	300	علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء---------------- يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة	2195	8777726353877321373	140	228.5	109	212	66.03773498535156	27	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا-- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3412	false	-495713042106842909	19	70	83	312	1361	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	3412	8777726353877321373	148	255.0	114	230	64.34782409667969	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	184	232	929	1155	1467	300	ابو-عبد-الله عليه السلام--------------- عن جدي -رضع من لبن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفجله في غنمه فاخرج له نسلا فخرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن وقال لا	117	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2722	false	5477108012639126247	199	244	909	1119	1364	300	ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عنده عن جدي يرضع م----ن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفحله في غنمه فاخرج له------------- نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله فهو-------------- بمنزلة الجبن ولا ----	2722	8777726353877321373	184	308.0	145	245	75.10204315185547	31	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	32	59	156	289	1503	300	لم يدرك ابن عشر سنين---- بامراة جل-----د الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد و-------------ان كانت محصنة لم---- ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	120	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3153	false	5495603301636843787	0	33	0	159	1374	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	3153	8777726353877321373	125	220.0	98	159	78.6163558959961	22	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	264	300	1331	1503	1503	300	تزوجت امراة في عدتها ---فان كانت في ------عدة طلاق لزوجها عليها فيها الرجعة ------------رجمت وان كانت في ------عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة --------ضربت ال--حد ماة جل--دة وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها-	120	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3164	false	6047593214847493633	217	257	1015	1212	1413	300	تزوجت ف------ي عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عل-----يها الرجعة فان عليها الرجم- وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها	3164	8777726353877321373	136	190.5	106	212	64.15093994140625	20	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	217	270	1035	1306	1442	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه يجل---د دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا-تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	121	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3174	false	806033405138341796	100	153	466	740	1448	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يحد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي--لا يعير بها	3174	8777726353877321373	242	435.5	193	276	87.68115997314453	43	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	66	103	321	482	1433	300	--رجل -رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان قال---------- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	123	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3178	false	7753658990012750950	180	217	903	1067	1447	300	الرجل فيجلد فيعو------د عليه بالقذف ----قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3178	8777726353877321373	144	260.5	110	174	82.75862121582031	28	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	260	284	1253	1362	1433	300	اخذ السارق مرة قطعت يده من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	123	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3193	false	-810698405308925860	125	148	574	679	1381	300	اخذ السارق ق----طعت يده من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	3193	8777726353877321373	104	203.5	81	109	95.412841796875	22	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	9	73	40	397	1490	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري--------------------------------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3----------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وقال-- علي	124	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3194	false	-5919897272891483998	65	139	301	705	1450	300	سرق---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 13 ابو علي	3194	8777726353877321373	330	580.0	270	421	78.38479614257812	52	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	148	205	766	1042	1490	300	رجل---- رجلا وقال ارسلني اليك فلان----- لترسل اليه بكذا وكذا فدفع اليه ذلك الشء فلقي صاحبه فزعم انه لم يرسله اليه ول---------------------------------------------ا اتاه- بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف----ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يد-------------------------------------------------ه وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي------ من الرسول المال ف---------ان زعم انه	124	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3196	false	5838905316538718953	220	300	1041	1424	1424	300	رجل اتي رجلا فقال ارسلني----- فلان اليك لترسل اليك بكذا وكذا فاعطاه و صدقه----- فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسله ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه-	3196	8777726353877321373	222	352.0	174	399	55.63909912109375	35	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	245	288	1222	1431	1490	300	عليه شاهدان قطع والعبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده في با السرقه ثم يقتل والمرتد ادا سرق	124	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3226	false	7841091070408214261	135	176	683	885	1445	300	عليه السلام قال -العبد اذا ابق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو ابق لانه مرتد عن الاسلام ولكن يدعي الي الرجوع الي مواليه والدخول في الاسلام فان ابي ان يرجع الي مواليه قطعت يده ب-----السرقة ثم -قتل والمرتد اذا سرق	3226	8777726353877321373	192	357.0	151	209	91.86602783203125	35	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	183	223	974	1187	1547	300	فاعتق احدهما نصيبه فقالت الجارية للذي اعتق-------- لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك و----اراد الذي لم يعتق نصفه ان يستنكحها فلا يجوز له --------------ان يفعل ذلك لانه لا-يكون للمراة فرجان1 ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها	127	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2427	false	1593510559746358644	160	201	750	962	1419	300	فيعتق احدهما نصيبه فتقول الام--ة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان------------------ يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل---- لانه لا يكون للمراة فرجان- ولا ينبغي ان--- يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها	2427	8777726353877321373	158	255.5	127	240	65.83333587646484	20	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	22	68	110	345	1547	300	عليه السلام------------- هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانة او فلانا غلامه لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة فان اعتق	127	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2665	false	-1185310327463961960	129	176	592	829	1397	300	عليه السلام فاذا هو شرحه هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق ---------فلانا غلامه لوجه الله لا يريد ب-ه جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة باب -عتق	2665	8777726353877321373	221	415.0	177	248	89.11289978027344	40	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	116	373	567	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3019	false	-1884078313981513221	152	193	701	895	1378	300	عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم ي---جدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	8777726353877321373	176	331.0	138	200	88.0	33	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	32	71	144	334	1453	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لا-يصلح--- ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا فقد	130	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2424	false	-993474620526780178	257	296	1168	1353	1369	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة---- شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال	2424	8777726353877321373	166	292.5	129	194	85.56700897216797	30	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	83	111	393	530	1453	300	لا يملك ابويه ولا ولده و-----------لا اخته ولا ابن--------------ة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك ------اخاه من الرضاعة -------------ولا يملك امه من الرضاعة	130	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2662	false	7506920231977270604	131	162	609	755	1324	300	لا يملك وا---------لده ولا والدته ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خال--------------------------ته ويملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة	2662	8777726353877321373	91	137.5	71	181	50.276241302490234	14	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	32	80	144	378	1453	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لايصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا------------------------- فقد اقر فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	130	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2671	false	7122565384884151100	197	257	922	1203	1393	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا اكلة-- من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح او يمضي علي النكاح الاول	2671	8777726353877321373	201	339.5	156	288	69.79166412353516	35	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	221	279	1086	1368	1453	300	الجزية فيه وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السايبة فقال هو الذي- يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين وقال محم----------------------د بن علي عليه السلام في رجل اعتق بعض غلامه انه حر كله ليس لله شريك وسءل ابوجعفر عليه السلام عن -المكاتب يشترط عليه	130	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3145	false	4198846159740742418	81	137	363	620	1405	300	الربيع قال -سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين 7 ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا -------------------------------------------جعفر عليه السلام عن رجل كا-------ن عليه	3145	8777726353877321373	184	274.5	142	308	59.74026107788086	30	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	136	202	684	1005	1494	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبر- واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار وسال عمربن يزيد---------------------------------------------------- ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	131	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2668	false	-8173825658775137110	145	223	659	1031	1411	300	عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار 9 وباسناده عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر--- عليه السلام عن رجل	2668	8777726353877321373	297	546.0	233	378	78.57142639160156	59	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	194	300	963	1494	1494	300	عمر-بن يزيد--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذل-------------ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة ق-----ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك-------------------------------- اليس الله تبارك وتعالي قد فرض------------ علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له ف-------للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتو-لي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2673	false	-8905952443653740252	150	276	667	1276	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك ----المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت--- له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب	2673	8777726353877321373	463	764.5	366	639	72.45696258544922	75	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	52	91	259	446	1494	300	-----عليه السلام في رجل توفي وترك جارية له اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي2 هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما تقوم فما اصاب المراة من رق او عتق -----------جري علي ولدها	131	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3007	false	5744927187068925725	65	105	309	502	1387	300	الله عليه السلام في رجل توفي وترك جارية--- اعتق ثلثها فتزوجها الوصي قبل ان يقسم شء من الميراث انها تقوم وتستسعي- هي وزوجها في بقية ثمنها بعد ما يقوم فما اصاب المراة من------ عتق او رق فهو يجري علي ولدها	3007	8777726353877321373	176	315.5	140	203	86.69950866699219	32	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	202	300	1005	1494	1494	300	اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي ب-------------ذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة ق-----ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك------------------------------------ اليس الله تبارك وتعالي قد فرض----- علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان- اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيتولي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3144	false	8446065747073891818	0	111	0	547	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت-- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيو----الي من احب	3144	8777726353877321373	425	723.5	336	572	74.30069732666016	74	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	39	66	184	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدث--ه فهو يرثه	131	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3146	false	5265703698279598583	100	124	449	569	1436	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3146	8777726353877321373	115	221.5	91	120	95.83333587646484	23	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	157	212	787	1059	1492	300	عليه السلام---------- عن جارية مدبرة ابقت من سيدها---- سنين ثم انها- جاءت--- بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق---- فقال--------------------- اري انها وجميع ما-معها---- للورثة قيل فلا تعتق من بيت سيدها قال لا انم-ا ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	132	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2682	false	7958380363276476462	51	117	216	536	1370	300	عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت من بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو للورثة قلت -لا تعتق من ثلث سيدها قال لا لانها ابقت عاصية لله ولسيدها فابطل الاباق التدبير	2682	8777726353877321373	256	445.0	202	321	79.75077819824219	43	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	90	145	457	728	1492	300	فليس عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3225	false	-2796859215047902163	46	97	208	470	1408	300	الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	3225	8777726353877321373	238	438.0	190	275	86.54545593261719	42	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	89	120	449	600	1521	300	عليه السلام2 ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	135	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3022	false	4448769635083220553	125	156	595	745	1430	300	عليه السلام- ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	3022	8777726353877321373	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	179	225	905	1140	1521	300	عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي الامام والباقي يقسم علي سهام الله بين الورثة فان قال رجل---- عند موته لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال ف----ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	135	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3041	false	-4295690549010071716	209	249	946	1153	1373	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات----------------------- الله عليه في----------- رجل اقر عند موته لفلان وف---لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3041	8777726353877321373	165	269.5	131	244	67.6229476928711	26	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	184	245	901	1259	1543	300	فان ترك ابنة وابوين فللابنة النصف وللابوين السدسان يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ترك ابنتين وابوين فللابنتين الثلثان وللابوين السدسان وكذلك اذا كن ثلاث بنات او اكثر من ذلك وابوين فللابوين السدسان وللبنات الثلثان فان ترك -------ابنا وابنة وابوين فللابوين السدسان وما بقي فبين الابن والبنت- للذكر مثل حظ الانثيين فان	136	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3075	false	-642042771661381668	156	230	804	1216	1565	300	وان ترك بنتا وابوين فللابنة النصف وللابوين السدسان----------------------------------------------------- وما بقي رد عليهم علي قدر انصباءهم لان الله عز وجل لم يرد علي احد دون الاخر وجعل للنساء نصيبا كما جعل للرجال نصيبا وسوي في هذه الفريضة بين الاب والام وان ترك ابنتين وابوين فللابنتين الثلثان وللابوين السدسان وان ترك -----ثلاث بنات او اكثر-------------- فللابوين السدسان وللبنات الثلثان وان ترك ابوين وابنا و-------بنتا فللابوين السدسان وما بقي فبين الابن والابنة للذكر مثل حظ الانثيين باب	3075	8777726353877321373	237	400.0	196	491	48.26884078979492	33	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	4	89	20	446	1543	300	فالمال كله للابن وان-- كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية واذا ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة وكذلك ان كانتا ابن----------------------------------تين او اكثر من ذلك فالمال بينهن بال-سوية واذا ترك ابنا وابن ابن فالمال كله للابن وليس لابن الابن شء لانه قد نزل ببطن وان ترك ابنا وابنة او بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان ترك ابن ابن وابن ابنة1 فالمال لابن الابن لانه اقرب فان ترك ابن ابن وابن ابن ابن فال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال كله لابن	136	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3085	false	7986592917718791558	111	200	545	1008	1505	300	فالمال كله له وكذلك ان كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية وا-ن ترك اختا لاب وام فلها النصف بالتسمية والباقي مردود عليها لانها اقرب الارحام وهي ذات سهم وكذلك ان ترك اختين او اكثر من ذلك فلهن الثلثان بالتسمية والباقي يرد عليهن بسهام ذوي الارحام---------------------------------------- وان كانوا اخوة واخوات لاب وام فال---مال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين و--------------------------------------------------------------------------------------كذلك اخوة واخوات من الاب يقومون مقام الاخوة والاخوات من الاب والام اذا لم يكن اخوة واخوات لاب وام وان ترك اخا لاب وام واخا لاب فالمال كله للاخ	3085	8777726353877321373	156	101.0	119	593	26.306913375854492	23	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms140	true	-4846394828214716134	75	153	370	766	1489	300	فالمال بينهم بالسوية وان ت-------رك اعماما وعمات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان ----------------------------------------------------------ترك خالا لاب وام وخالا لاب فان الفضل بن شاذان ذكر ان المال للخال للاب والام وسقط الخال للاب3 وكذلك العم- والخالة في هذا سواء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما ذكر------------------ه فان ترك عما وابن اخت فالمال لابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخت فان ترك عما وابن اخ فالمال لابن الاخ وقال يونس بن عبدالرحمن المال بينهما نصفان وذكر الفضل ان يونس غلط في هذه1 و---------ما رويناه -ان المال لابن الاخ -----------------------------	140	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3099	false	-7393589871702308769	7	198	37	996	1457	300	فالمال للعم الذي للاب والام وان ترك اعماما وعمات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان ترك اخوالا وخالات فالمال بينهم الذكر والانثي فيه سواء وان ترك خالا لاب وام وخالا لاب فالما-------------------------ل للخال للاب والام وكذ-----------------لك العمة والخالة في هذا انما يكون المال للتي هي للاب والام دون التي هي للاب 9 وقد قال النبي صلي الله عليه واله الخال وارث من لا وارث له وان ترك عما وخالا فللعم الثلثان نصيب الاب وللخال الثلث نصيب الام لان ميراثهما انما يتفرق عند الاب والام وكذلك ان كانوا اكثر من ذلك فعلي هذا المثال للاعمام الثلثان وللاخوال الثلث وكذلك بنو الاعمام وبنو الاخوال وبنو العمات وبنو الخالات علي مثال ما فسرنا ان شاء الله فان ترك عما وابن اخت فالمال لابن الاخت لان ولد الاخوة يقومون مقام الاخوة والعم لا يقوم مقام الجد لان ابن الاخ يرث مع الجد وقد اجمعوا علي ان ابن الجد لا يرث مع الاخ فلا يشبه ولد الجد ولد الاخوة ان شاء الله وان ترك عما وابن اخ فالمال لابن الاخ وقال يونس في ------هذا المال بينهما نصفان و------------------غلط في -ذلك وذلك انه لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاث بطون وكذلك بين ابن الاخ	3099	8777726353877321373	267	400.5	208	1026	26.023391723632812	41	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم------ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف------------يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي ال--اخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم ي------------------------------جال السهمان فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3133	false	-5244851546839672032	51	123	229	569	1407	300	له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب- ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي -ما خرج ورث عليه	3133	8777726353877321373	259	432.5	204	387	66.92506408691406	45	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	243	300	1254	1539	1539	300	له ثم انتقضت به2 فقتلته ف----هو ضامن للدية لولا قيمة الموضحة لانه وهبها له ولم يهب النفس3 وفي السمحاق وهي التي دون الموضحة خمس ماة درهم وان------ كانت في الوجه فال---دية علي قدر الشين4 وفي المامومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت العظم ولم تصل الي الجوف فهي فيما بينهما وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي قد-	143	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3291	false	6965648663389998019	0	58	0	289	1433	300	له ثم انتفضت به- فقتلته فقال هو ضامن للدية ا-لا قيمة الموضحة لانه وهبها له ولم يهب النفس- وفي السمحاق وهي التي دون الموضحة خمسماءة درهم وفيها اذا كانت في الوجه ضعف الدية علي قدر الشين- وفي المامومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت ------ولم تصل الي الجوف فهي فيما بينهما وفي الجاءفة ثلث الدية وهي التي قد	3291	8777726353877321373	265	473.5	211	299	88.6287612915039	46	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	1	144	6	732	1539	300	اثنان وعشرون دينارا فاذا ق---طرت قطرتين فار---بعة وعشرون --واذا قطرت -------------ثلاث قطرات فسته وعشرون وان قطرت ---اربع قطرات فثمانية وعشرون وان قطرت-- خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون دينارا فان خرجت---------------------------------------------------------------------------------- النطفة متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة تشبه-------- العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المضغة شبه العقدة عظما يابسا---- فذلك العظم----- اول ما يبتدي به ---------------------ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد ار------بعة حتي تتم الثمانين فا-------------ذا كسي العظم لحما و------------------------------------سقط الصبي -لا يدري احي كان او ميت فانه ---------------اذا مضت --خمسة اش--هر فقد صارت فيه --حياة وقد استوجب الدية	143	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3306	false	2624842258745213671	48	261	231	1290	1475	300	اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث ق--ال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال-- فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ------------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحصة -----------بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف-----ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العرق من --لحم قال---- اثنان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك --عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير -فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال عليه السلام كذلك قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي كان ام لا قال هيهات يا ابا شبل اذا مضت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة وقد استوجب الدية	3306	8777726353877321373	567	822.0	445	1100	51.54545593261719	85	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	100	152	510	769	1506	300	الدية كانت في الجاهلية ما-ة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ما-تي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ما-ة حلة1 وقال امير المءمنين ع--------------------------ليه السلام اذا كان	144	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3247	false	-446274593489244522	156	214	717	1002	1409	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه قرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءه حلة-- قال عبد الرحمن بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي	3247	8777726353877321373	231	400.0	182	292	79.10958862304688	39	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	146	213	735	1081	1506	300	امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ف-ان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون-------- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماة-------- درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل	144	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3248	false	6114468329619292045	75	145	372	730	1440	300	امير المءمنين عليه السلام في----- الخطا شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا- يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغن----م قيمة كل ناب من الابل	3248	8777726353877321373	302	491.0	239	375	80.53333282470703	45	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms145	true	2363164022744435310	93	177	488	940	1556	300	عبد---- يد رجل حر و---ثلاث اصابع من يده ------------------------------------------شلل فان كانت قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيح-ين والثل-------------------------------------------------------------اث الاصابع الشلل ---وقيمة الاصبعين الصحيح-ين مع الكف الفا درهم و-----الثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية الصحاح وا---ذا كانت قيمة العبد اقل من دية الاصبعين الصحيح-ين والثلاث الاصابع الشلل دفع العبد الي الذي قطع -يده او يفتديه مولاه	145	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3271	false	-1318605557870718516	108	217	516	1089	1462	300	عبد قطع يد رجل حر وله ثلاث اصابع من يده شلل فقال وما قيمة العبد قلت اجعلها ما شءت قال -ان كان- قيمة العبد اكثر من دية الاصبعين الصحيحتين والثلاث --اصابع الشلل رد الذي قطعت يده علي مولي العبد ما فضل من القيمة واخذ العبد وان شاء اخذ قيمة الاصبعين الصحيحتين والثلاث اصابع الشلل قلت وكم قيمة الاصبعين الصحيحتين مع الكف و الثلاث الاصابع الشلل قال قيمة الاصبعين الصحيحتين مع الكف الفا درهم وقيمة الثلاث الاصابع الشلل مع الكف الف درهم لانها علي الثلث من دية الصحاح قال وان كان- قيمة العبد اقل من دية الاصبعين الصحيحتين والثلاث الاصابع الشلل دفع العبد الي الذي قطعت يده او يفتديه مولاه	3271	8777726353877321373	440	796.0	357	578	76.12456512451172	68	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	221	283	1138	1447	1537	300	علي رجل----- وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء ------فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال- فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال ي--ابن سن---ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	147	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3229	false	6954699881124385009	84	145	402	705	1403	300	علي رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم فقلت فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت شعرها ق-------------------ال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3229	8777726353877321373	274	486.0	217	327	83.79204559326172	47	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	199	300	995	1533	1533	300	-----عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك------- فتحرك ل ابنها فقام فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغ------------------------------------------------------د فقال تضمن اولياءه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------- وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق و--------------------------------------------------------------------------------------------تزوج رجل علي عهد ابي عبدالله عليه السلام امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها وادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله بان الصديق فاقتتلا في البيت-	148	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3259	false	5317935233396821671	123	258	556	1243	1454	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك-- ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن موالي-ه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود 13 وعنه قال قلت رجل تزوج ام------------------------------------راة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت	3259	8777726353877321373	440	755.0	354	737	59.70149230957031	66	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	170	205	868	1037	1528	300	ساله ل5----------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله -قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كا---------------ملة وان كان يمر -------------------------------الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	149	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3279	false	760167597531155967	249	295	1154	1381	1401	300	ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	8777726353877321373	161	280.0	126	227	70.92510986328125	30	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	117	169	612	863	1528	300	رفاعة -بن موسي ابا عبدالله عليه السلام عن-------- رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف---- قال---- بالساعات قال وكيف بالساعات فقال -ان النفس اذا طلع الفجر -هو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي -----الايسر فتن-ظر ما بين نفسك ونفسه ثم تحسب ثم -------يءخذ بحساب ذلك منه	149	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3288	false	-7179246302974718356	38	94	173	444	1464	300	رفاعة قال قلت لابي عبد لله عليه السلام ما تقول في رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه باي شء يعرف ذلك قال ذلك بالساعات قلت وكيف بالساعات -قال فان النفس ي---طلع الفجر وهو في الشق الايمن من الانف فاذا مضت الساعة صار الي الشق الايسر فينتظر ما بين نفسك ونفسه-------- ثم يحتسب فيءخذ بحساب ذلك منه	3288	8777726353877321373	224	363.5	176	283	79.15194702148438	35	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	80	116	442	607	1528	300	اسلم وليس له موال و--قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	149	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3311	false	-157920205142942196	52	86	233	394	1407	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	8777726353877321373	144	258.5	112	169	85.20709991455078	27	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	85	161	419	798	1525	300	-----عليه السلام قرات في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد اليها------ قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك4 وسال ابو---------------------------بصير ابا--------- جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد	150	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3278	false	-5539170744166320514	219	300	1039	1426	1426	300	الله عليه السلام قال------------------------- لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك 16 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد-	3278	8777726353877321373	311	537.5	246	431	72.15777587890625	53	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	300	1113	1525	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثني ع-شر في مقاديم الفم وستة عشر---ة في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستماة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديت-----ها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد ---زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام-	150	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3292	false	-2035385563385526023	132	224	665	1128	1509	300	ثمانية وعشرون سنا اثنتا عشر في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مءاخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من المءاخير اذا كسرت حتي يذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ستة عشر سن-ا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمءاخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3292	8777726353877321373	192	245.0	149	569	33.743408203125	27	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	218	300	1092	1518	1518	300	ضريس الكناسي--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل-	152	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3267	false	-2965568775304171508	94	179	485	925	1494	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما فان كان- قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا الي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل	3267	8777726353877321373	417	791.0	336	441	94.55782318115234	70	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	117	217	595	1087	1518	300	----رجلا خطا --------فان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا استرقوا وان شاء-ا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه	152	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3273	false	-5395019042772695232	198	300	931	1432	1432	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا -وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان عل--ي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده رقا-- لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه-	3273	8777726353877321373	464	872.0	370	511	90.8023452758789	87	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	176	245	867	1212	1470	300	ابي عبدال-له عليه السلام انه قال اتقوا الله وصونوا انفسكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب السلطان واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان ولمن يخا-فه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اذل-ه الله------- ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الل------------ه البركة منه ولم ياجره علي شء منه ينفقه في حج ولا عتق----- ولا	153	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2099	false	-7657462099349091200	103	172	481	812	1392	300	ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل اتقوا الله وصونوا دين-كم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل ---------------------------------انه من خضع لصاحب سلطان ولمن يخالفه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اخمله الله عز وجل ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله عز وجل اسمه البركة منه ولم ياجره علي شء---- ينفقه في حج ولا عتق رقبة ولا	2099	8777726353877321373	289	500.0	227	372	77.68817138671875	51	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	22	82	104	395	1470	300	قتل رجل رجلا وليس-------------- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان-شاء اخذ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو	153	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3320	false	-7007695154768102013	14	115	65	561	1442	300	قتل---- رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	8777726353877321373	264	415.5	207	511	51.66340637207031	49	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha000626-ara1.ms154	true	-5968039773470361512	86	133	436	661	1539	300	------الي2 اذا لبست يا بني ثوبا جديدا فق----ل الحمد لله الذي كساني من اللباس ما اتجمل به في الناس اللهم اجعلها ثياب بركة اسعي فيها بمرضاتك واعمر فيها مساجدك فانه روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من فعل ذلك لم يتقمصه حتي يغفر --له ---	154	-1745527345935418513	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2904	false	9185838506569574633	28	69	140	339	1408	300	عليه واله- اذا لبست------- ثوبا جديدا ان اقول الحمد لله الذي كساني من اللباس ما اتجمل به في الناس اللهم اجعلها ثياب بركة اسعي فيها لمرضاتك واعمر فيها مساجدك فقال يا علي من-------------------------- قا-------ل ذلك لم يتقمصه حتي يغفر الله له	2904	8777726353877321373	169	280.5	132	240	70.41666412353516	29	Masaha000626-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown