id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms106	false	6194202909037949591	258	300	1287	1495	1495	300	اللقطة سال- حفص بن غياث النخعي القاضي ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه----- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة-	106	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0219	true	6735038206584003342	97	140	533	738	1544	300	اللقطة لخبر حفص بن غياث سالت--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة	219	-6173470524861587789	188	329.0	148	216	87.03704071044922	38	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	74	148	375	795	1547	300	وقيمة العبد ستماة درهم ودينه خمسماة----- فا-------------------------نه يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماة----- وتاخذ الورث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ماة فان كانت قيمة العبد ستماة درهم ودينه اربعماة ---------------درهم فياخذ الغرماء2 اربعماة----- وتاخذ الورثة ماتين ولا يكون للعبد شء------- فان كانت قيمة العبد ستماة درهم ودينه ثلاثما-ة درهم و---------------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء -لم يتهم الرجل علي وصيته3 واجيزت ع------لي وجهها و-----يوقف العبد فيكون نصفه للغرماء وث-----لثه للورثة ويكون له السدس	127	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0565	true	1533270394376610703	43	192	197	973	1530	300	وقيمة العبد ستماة درهم ودينه خمسماة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماة درهم وياخذ الورثة ماة درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما امواله لمواليه فقلت له فان كان- قيمة العبد ستماة درهم ودينه اربعماة قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء- اربعماة درهم وياخذ الورثة ماتين ولا يكون للعبد شء قلت له فان كان- قيمة العبد ستماة درهم ودينه ثلاثماءة درهم فضحك وقال من ههنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء ولم يتهم الرجل علي وصيته --اجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا-- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	565	-6173470524861587789	392	628.0	320	783	50.06385803222656	59	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms135	false	5651728949061547879	193	226	977	1144	1521	300	الورثة فان قال رجل---- عند موته لفلان او لفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان فان	135	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0573	true	-8127093488449755418	191	222	937	1096	1471	300	السلام في----- رجل اقر عند موته لفلان وف---لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال -ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان ----	573	-6173470524861587789	146	254.5	116	172	84.88372039794922	24	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms092	false	-3241743204209243219	163	300	805	1531	1531	300	كان للرجل امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس2 فلا ينبغي لابنه الاخر ان يتزوج بهذه الجارية واذا حلبت المراة من لبنها فاسقت زوجها ليحرم عليها فليمسكها وليضرب ظهرها ولا تحرم عليه واذا ارضعت امراتك من لبن ولدك ولد ام-----------------------------------------------------------------راة اخري فهو حرام واذا ارضعت المراة جارية ولزوجها ابن من غيرها لم يجز لل-----ابن تزويجها ولا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وسءل الصادق عليه السلام هل لذلك حد فقال --------------------------------------------------------------------------لا يحرم من الرضاع الارضاع يوم وليلة او خمسة عشر رضعة متواليات لايفصل بينهن واذا ارضعت المراة عبدا مملوكا من لبنها حتي فطمته فلا يحل لها بيعه لانه ابنها من الرضاعة واذا تزوج الرجل امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه----- ثم انها ارضعت من لبنها غلاما فلا يجوز للغل-ام الذي ارضعته ان-	92	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0595	true	6921628273184712078	20	123	97	625	1446	300	كان له ا---مراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امرات-ه فارضعت جارية من عرض الناس ا----ينبغي لابنه------ ان يتزوج بهذه الجارية قال لا لانه------------------------------------------------------------------------------ا ارضعت بلبن الشيخ ومنها ما عن احمد بن محمد ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ام-------------------راة ارضعت جار-------ية ولزوجها ابن من غيرها --ايحل للغلام ابن -زو-جها ان يتزوج الجارية التي ارضعت------------------------------------------------------ فقال اللبن للفحل ومنها في الصحيح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوج امر------اة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان	595	-6173470524861587789	291	303.5	233	877	33.18130111694336	45	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms099	false	-1539334070665379341	31	145	154	709	1514	300	يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود م----ال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يج-ء الزوج--- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وعدتها اربعة	99	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0663	true	-8284329341098175054	0	107	0	516	1492	300	يخبر عنه بشء ح----------تي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال قال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها و-منها مرسلة	663	-6173470524861587789	479	863.5	377	568	84.33098602294922	86	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms103	false	-7301138521857712375	43	92	206	474	1432	300	الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل فا-------------ن قال صاحب العشرين لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	103	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0762	true	3448854375855537377	86	132	488	735	1603	300	الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن و----------الاخر-- خمسا الثمن قلت فان صاحب العشرين قال------------- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	762	-6173470524861587789	226	395.5	182	281	80.42704772949219	35	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	98	148	515	795	1547	300	فياخذ الغرماء2 اربعماة وتاخ-----ذ الورثة ماتين ولا يكون للعبد شء------- فان كانت قيمة العبد ستماة درهم ودينه ثلاثماة درهم و-----------------------------------------------------------------------------استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء -لم يتهم الرجل علي وصيته3 واجيزت ع------لي وجهها و-----يوقف العبد فيكون نصفه للغرماء و-----ثلثه للورثة ويكون له السدس	127	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0872	true	-7462816443627541487	4	74	20	396	1500	300	فياخذ الغرماء- اربعماة درهم وياخذ الورثة ماتين ولا يكون للعبد شء قلت له فان----- قيمة العبد ستماة درهم ودينه ثلثماءة درهم فضحك ع وقال من هيهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء ولم يتهم الرجل علي وصيته --اجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا-- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	872	-6173470524861587789	255	416.0	207	386	66.06217956542969	41	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms135	false	5651728949061547879	24	62	122	309	1521	300	اوصي رجل الي رجل وهو شاهد فله ان يمتنع من قبول --وصيته فان كان الموصي اليه غاءبا ومات الموصي من قبل ان يلتقي مع الموصي اليه فان الوصية لازمة للموصي اليه ويجوز شهادة كافرين في الوصية اذا لم	135	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0903	true	-8141265022065084896	20	58	93	274	1610	300	اوصي رجل الي رجل وهو شاهد فله ان يمتنع من قبول الوصية و-ان كان الموصي اليه غاءبا ومات الموصي من قبل ان يلتقي مع الموصي اليه فان الوصية لازمة للموصي اليه مع ان الرد بعد القبول------- اذا لم	903	-6173470524861587789	157	288.5	123	189	83.06878662109375	31	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	false	-4335101044563880982	22	82	104	395	1470	300	قتل رجل رجلا وليس----- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل- وان شاء ---اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل- وان-شاء اخذ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو	153	-1745527345935418513	Shia000394Vols-ara1.ms0935	true	5306888899388795539	68	169	334	830	1525	300	قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين ولو اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه -ان شاء قتله وان شاء عفا عنه وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتله وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قال قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	935	-6173470524861587789	260	403.5	204	507	51.28205108642578	47	Masaha000626-ara1	Shia000394Vols-ara1