id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms005	true	7204319552675198857	34	78	166	365	1423	300	فانقطع بك الماء--- قبل ان تتم الوضوء فاتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد --وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل--- ما بقي جف وضوءك او لم يجف	5	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0070	false	5625637063708224373	138	184	780	982	1587	300	وانقطع بك الماء من قبل ان تتمه ثم او---تيت بالماء فات-م وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا فان كان قد جف فاعد الوضوء -وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فامض علي ما بقي جف وضوءك او لم يجف	70	7707234754108448804	181	321.5	140	207	87.43961334228516	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	268	300	1377	1556	1556	300	ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساي-----ر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب-	12	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0228	false	-1667130262052913756	83	112	446	609	1676	300	ولم يسل صلت صلاة الليل و-----الغداة بغسل واحد وساءر الصلوات بوضوء وان ثقب------------ وسال صلت صلاة الليل و-----الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب	228	7707234754108448804	152	268.5	125	185	82.16216278076172	25	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	126	176	635	878	1516	300	الدم خمسة ايام او ----------تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات	13	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0128	false	942065903845796827	47	93	263	497	1643	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون فرات الدم-- دما------ صبيبا---- اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	128	7707234754108448804	199	340.5	157	256	77.734375	34	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	90	126	453	625	1508	300	وان اقتضها زوجها ولم يرق قي خ ل دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل القطنة فان خرجت القطنة متطوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت الفطنة منغمسة فهو من الحيض	14	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0113	false	3276309942178161387	67	99	378	532	1642	300	وان افتضها زوجها ولم يرق دم--------ا ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل ق--طنة فان خرجت القطنة م-طوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت------- منغمسة فهو من الحيض	113	7707234754108448804	150	273.5	118	172	87.20930480957031	28	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	10	117	48	603	1545	300	وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي--------------- الساعة وكبر ----------------------------------------------الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد ك--------------------افضل ما صليت وبارك------ت وترح------مت علي ابراهيم وال ابراهيم ------------انك حميد مجيد--- وكبر الثالثة و--قل اللهم اغفر لل----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكب--------------------------------------------------------------------------------ر الرابعة و--قل اللهم------- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل ب----ك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر -----له اللهم اجعله	17	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0781	false	-4221405675091491125	151	297	814	1561	1573	300	وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وا-----ن محمدا عبده ورسوله وان الموت حق والجنة حق والنار حق والبعث حق و ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم كبر الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال مح---------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد افضل ما صليت وباركت ورحمت وترحمت وسلمت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم اغفر لي ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وتابع بيننا وبينهم بالخيرات انك مجيب الدعوات وولي الحسنات يا ارحم ا الراحمين ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بساحتك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر لنا وله اللهم احشره	781	7707234754108448804	483	810.0	386	773	62.483829498291016	78	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms021	true	-8254860700330722914	183	220	873	1047	1485	300	وان كانت بجب--هتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر فعلي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر فاسجد علي ظهر كف-ك فان لم تقدر فاسجد علي ذقنك	21	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0649	false	-8975930309743142793	98	130	530	683	1582	300	وان كان علي جبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن فان تعذ------------ر فعلي قرنك الايسر--------- فان--- تعذر فاسجد علي ظهر كفيك فان لم تقدر فاسجد علي ذقنك	649	7707234754108448804	136	238.5	107	177	76.8361587524414	25	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	137	183	718	945	1564	300	ثم اركع فاذا ركعت فقل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك خشعت ولك اسلمت وبك اعتصمت وعليك توكلت وانت ربي خشعت خشع خ ل لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي تبارك الله رب العالمين ثم قل--------------------------- سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات	23	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0640	false	-1585004444989609816	197	237	1031	1237	1549	300	ثم اركع وقل ربي------------ لك رك------------------عت ولك اسلمت وبك امن--ت وعليك توكلت وانت ربي----- خشع---- لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودم-------ي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات	640	7707234754108448804	145	222.0	113	254	57.086612701416016	25	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	0	108	0	560	1564	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك اني ظلمت نفسي عملت سوء خ ل فاغفر ل-----ي انه فانه خ ل لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين وق--------ل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا فيك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين وق--------------------------ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير المءمنين علي بن ابيطالب حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	23	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0666	false	-9123682547692663029	50	135	283	728	1635	300	اله الا انت سبحان-------ك اني ظلمت نفسي------------- فاغفر لي ذنبي انه--------- لا يغفر الذنوب الا انت و يكبر اثنتين ثم يدعو فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت--------------------------------- ---------لا منجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت------- ثم يكبر اثنتين تمام السبع ويتوجه بعد ذلك فيقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنين----------------------------------------------------------------------------ا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	666	7707234754108448804	374	650.0	300	599	62.43739700317383	66	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	14	57	59	265	1449	300	لا اله الا ال---------------------------له لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون -------------------لا اله الا الله ربنا ورب اباءنا الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده وحده وخ ل انجز وعده ونصر عبده واعز جنده واغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد	25	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1579	false	4019590226354096265	183	262	893	1296	1472	300	لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل الله ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وتسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده وحده----- انجز وعده ونصر عبده و-----------غلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد	1579	7707234754108448804	158	258.0	125	419	37.708831787109375	29	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	203	226	1056	1162	1548	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه ب---------اتفاق منهم----------------- وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا	28	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms0839	false	708949064426936058	87	115	432	564	1505	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان او اتفاق منهم علي اختلاف النسخ وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام وما	839	7707234754108448804	105	191.0	82	132	79.54545593261719	20	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	29	94	160	499	1523	300	علي الحنطة والشعير شء حتي--- يبلغ- خمسة او ساق والوسق3 ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد ماءتان واثنا خ ل وتسعون درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءنة ---------القريه اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر-ا وكان سيحا4 وان س----قي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر 3 باب زكاة التمر والزبيب اعلم ان علي التمر والزبيب من الزكوة ما علي الحنطة والشعير	41	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1038	false	7683705624237583538	95	153	493	797	1637	300	-في الحنطة والشعير شء الي ان يبلغا خمسة او ساق والوسق- ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد ماءتان واثنان--- وتسعون درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءنة العمارة والقرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان بعلا- وان كان سقي بالدلاء------- ففيه نصف العشر وف---------------------------------ي التمر والزبيب م------ثل ما -في الحنطة والشعير	1038	7707234754108448804	270	445.5	217	357	75.6302490234375	42	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	142	190	709	947	1483	300	ليس علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ------------- ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب حتي زاد علي عشرين ار------بعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال	42	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1024	false	-1875300281660984567	160	205	822	1048	1578	300	ليس علي الذهب--- حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف مثقال الي ان يبلغ اربعة وعشرين --ففيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب حتي زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة عشر ---الي ان يبلغ اربعين مثقالا ف-----------------------فيه مثقال	1024	7707234754108448804	197	341.5	156	257	76.65369415283203	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms043	true	-2929210096182596699	24	94	118	479	1495	300	في تقديم الزكوة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منها ان يدفعها اذا وجبت عليه ولا يجوز لك تقديمها و---تاخيرها لانه- مقرونة بالصلوة ولا يجوز--- تقديم الصلوة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان يكون قضاء وكذلك الزكوة فان احببت ان تقدم من زكوة مالك شيءا تفرج بها عن مءمن فاجعله- دينا عليه فاذا حلت عليك الزكوة فاح-سبها له زكاة فت----حسب لك من زكوة مالك ويكتب لك اجر القرض	43	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1048	false	7602404513174110773	133	204	689	1051	1561	300	في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة ا----------شهر الا ان المقصود منها ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها ولا تاخيرها لانها مقرونة بالصلاة ولا يجوز لك تقديم الصلاة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان يكون قضاء وكذلك الزكاة وان احببت ان تقدم من زكاة مالك شيءا تفرج به- عن مءمن فاجعلها دينا عليه فاذا حلت -وقت الزكاة فاحتسبها له زكاة فانه يحسب لك من زكاة مالك ويكتب لك اجر القرض	1048	7707234754108448804	335	609.5	267	374	89.57218933105469	49	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	89	116	421	551	1491	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	49	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1226	false	-3076704947222387721	142	167	729	847	1499	300	اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاء------------م فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1226	7707234754108448804	118	227.0	93	130	90.76923370361328	24	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	105	126	518	611	1438	300	كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	52	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1229	false	-6681484669373894475	123	144	680	773	1605	300	كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	1229	7707234754108448804	93	186.0	72	93	100.0	21	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	104	136	502	649	1422	300	عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	53	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1137	false	-1629336332984295598	196	229	1080	1228	1603	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1137	7707234754108448804	145	274.0	113	149	97.31543731689453	29	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	166	194	779	909	1422	300	قضاء عليه اذا كان كذلك واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء	53	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1212	false	6008047507593332883	46	72	263	388	1642	300	-----علي الولي والرضوي واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء	1212	7707234754108448804	111	208.0	87	130	85.38461303710938	23	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	106	136	485	629	1455	300	باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي----- العيد فاذا اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان	56	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1099	false	5052139255801109231	160	191	819	966	1559	300	باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان يصلي صلاة العيد فان- اخرج-ها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان	1099	7707234754108448804	140	261.0	110	149	93.95973205566406	27	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	133	170	680	879	1575	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر1 وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم ا--------------------------------------ني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	57	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1362	false	2264880104076652274	110	155	579	815	1609	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر- وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	1362	7707234754108448804	198	388.0	161	237	83.54430389404297	35	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	145	447	733	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة	58	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1388	false	-6263040464020513206	237	287	1254	1511	1576	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء ي--حبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة	1388	7707234754108448804	246	452.5	198	288	85.41666412353516	45	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms059	true	-3934386400976671554	144	201	720	1019	1525	300	واتق في احرامك3 الكذب و--اليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال واتق الصيد والجدال وقول الرجل لا والله وب------لي--- والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق فعليك دم بقرة فان جادلت مرة----- كاذبا فعليك دم شاة فان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة فان جادلت ثلاث- مراة كاذبا فعليك بدنة	59	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1763	false	-2835800774394542699	233	290	1230	1515	1573	300	واتق في احرامك- الكذب في اليمين الكاذبة والصادقة وهو------------------- الجدا-----ل ال-ذي نهي الله سبحانه الي ان قال-- فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق فعليك دم -شاة وان جادلت مرة وانت كاذب- فعليك دم شاة وان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة وان جادلت ثلاثا وانت كاذب- فعليك بدنة	1763	7707234754108448804	249	410.5	198	316	78.79747009277344	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	54	85	285	439	1503	300	تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليه- من الريح المنتنة---------- فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة	61	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1400	false	-8707056300456882228	265	298	1414	1579	1585	300	تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن واتق الطيب وامسك علي نفسك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة وقال بعده فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة	1400	7707234754108448804	151	284.5	120	165	91.51515197753906	28	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	183	214	934	1089	1503	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم فاذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف----------يكون كفارة لذلك---- ولما دخل- عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1749	false	-8550511765517098917	23	55	110	263	1558	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت قال -----------اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر------ تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخلت عليك في احرامك مما لا تعلم	1749	7707234754108448804	129	213.5	101	170	75.88235473632812	22	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	196	234	969	1147	1475	300	للمحرم ان----- يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان تغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا3 فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام	63	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1413	false	-7842489532511639413	192	231	1062	1244	1618	300	للصحاح منها هل يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا- فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام	1413	7707234754108448804	172	327.0	134	183	93.98907470703125	34	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	0	54	0	265	1475	300	في مجلس واحد فعليه دم شاة وان كان فعله------- في مجلسين فعليه دمان وان كان جاهلا او ناسيا او ساهيا فلا شء عليه وسءل ابوعبدالله عليه السلام عن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم تطول اظفاره او ينكسر م-ضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع وان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	63	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1752	false	-7941217313136723359	67	161	319	812	1507	300	في مجلس واحد فعليه دم وان ----كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان ------------------------------------------------------------------------------لكن في نسخة اخري بدل مد من طعام قيمته ولعله لهذا خير الاسكافي بينهما الا ان النسخة الاولي ارجح للشهرة والاجماعات المنقولة مضافا الي الاحتياط ولزوم الاخذ بالمتيقن والموافقة للخبر المنجبر ضعفه بالعمل عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة ولا يعارضها الصحيح عن محرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ----قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1752	7707234754108448804	175	129.0	138	579	30.224525451660156	32	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	58	90	322	468	1528	300	السلام عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في --حج وان كان في عمرة نحر بمكة	65	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1646	false	4239251748215888245	269	300	1473	1618	1618	300	الموثق عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج وان كان ب--عمرة نحر بمكة-	1646	7707234754108448804	138	255.0	108	148	93.24324035644531	29	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	104	183	537	965	1528	300	في الميع-----------اد لم يضره انشاء الله واذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي1 السقا- وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله عليه واله وسلم مديده الي جح--ر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا------- ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكب العقور2 والسبع اذا ارادك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة علي ----	65	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1664	false	-4093395155836175838	231	300	1272	1633	1633	300	في المنع عن قتلها اذا لم يرده ونحوه الصحيح الاخر ----اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي- السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد ----يده الي الحجر فلسعته------- فقال لعنك الله لا------ برا تدعينه ولا فاجرا والحية ان -ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها----------------------------------------------------------------- والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي	1664	7707234754108448804	297	482.0	239	454	65.41850280761719	46	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	69	92	323	438	1443	300	بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	66	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1672	false	-8159270290152478672	127	150	645	760	1520	300	بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	1672	7707234754108448804	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	24	127	117	673	1593	300	علي باب المسجد-------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله------ ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم---------- والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع ي--------------ديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وتتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا -مباركا وهدي للعالمين ثم ---	68	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1511	false	959335713483937697	26	113	150	622	1636	300	الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله تعالي ورسله والسلام علي رس------------------------ول الله والسلام علي ابراهيم خليل الله والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي و-تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا ومباركا وهدي للعالمين اللهم	1511	7707234754108448804	419	780.0	340	598	70.06688690185547	70	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	129	203	682	1086	1593	300	الحجر الاسود2 وارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي واله واسءله----- ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر---------------- فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات------------------------------------------------------------------------------------------------ امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وتقول وانت في طوافك اللهم	68	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1548	false	-893525863573813926	4	95	19	495	1561	300	الحجر الاسود ف-ارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي واسال الله تعالي ان يتقبل- منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه----- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيط----------------ان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم ----------------	1548	7707234754108448804	316	525.0	255	529	59.7353515625	50	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	170	260	854	1283	1464	300	الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي اليه فانه لا-بد لك من ذلك فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل2 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله------ واثن عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت --------------------------------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات3 ثم	69	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1579	false	4019590226354096265	5	150	26	731	1472	300	الحجر الاسود ف-قبله وا--ستلمه واشر--- اليه فانه لا بد منه وقال --ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل و-------------------------------------------------------------------------------------------------فيه يستحب ان يستسقي من ماء زمزم دلوا او دلوين وتصب علي راسك وجسدك وليكن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر وفيه ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار وفيه فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله تعالي واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله تعالي سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات- ثم	1579	7707234754108448804	287	361.5	225	811	35.38840866088867	49	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1363	false	-7452351934013409058	103	138	505	675	1576	300	حلق راسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1363	7707234754108448804	148	250.5	116	184	80.43478393554688	25	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	4	73	28	395	1511	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم ال-------له والله اكبر ----------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا ان------------------------------------------------------------------------------------ت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة	70	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1582	false	-2700264591425613823	94	178	507	954	1591	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف ال-سعي ف------اسع ملا- فروجك -وقل بسم الله وبالله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري ف----اذا جاوزتها فقل- يا ذا المن والفضل والكرم و--النعماء والجو---------------------د واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار ونحوه غيره الي قوله حتي تبلغ المنارة الاخري الي ان قال ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة	1582	7707234754108448804	297	507.5	240	486	61.11111068725586	48	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	238	298	1208	1503	1511	300	المتمتع -----ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق وروي اذا-------------------------------------------------------------- حلق المتمتع راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1630	false	-103304938380742649	62	134	322	668	1513	300	المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم- يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق وفيه ان النص غير منحصر في هذا بل استدل علي الحكم ايضا بالصحيح في متمتع حلق ر--------اسه بمكة------------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1630	7707234754108448804	254	429.0	199	373	68.09651184082031	45	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	162	197	794	958	1502	300	الي مني فان جهل وخرج الي المدينة و--نحوها بغير احرام ثم رجع في ايام الحج في اشهر الحج مريدا للحج ف------------------------------ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير --شهره دخل محرما والعمرة --	71	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1425	false	81774448918382092	91	132	487	686	1535	300	المتمتع فان جهل وخرج الي المدينة او نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج ويريد الحج ايدخلها محرما وبغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر -دخل محرما واصرح منه	1425	7707234754108448804	142	231.0	110	200	71.0	26	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	94	134	470	662	1502	300	متعته وعرضت له حاجة اراد ان يخرج---------- فليغتسل للاحرام وليهل--------- بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات و--------------------------------------------------------------------------ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل	71	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1632	false	4689255979757442207	241	300	1242	1518	1518	300	متعته وعرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فليغتسل-------- وليهل بالاحرام بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات وفي الثاني من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل-	1632	7707234754108448804	180	319.0	142	285	63.157894134521484	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	250	282	1238	1388	1492	300	-السلام عن رجل لا يدري ثلاثة طاف ام اربعة فقال طواف نافلة او فريضة قيل اجبني عنهما جميعا -قال------------ ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد	72	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1565	false	-3762795213977752607	127	161	645	808	1510	300	والمقنع عن رجل لا يدري ثلاثة طاف ام اربعة -قال طواف فريضة او نافلة قال اجبني فيهما جميعا فقال عليه السلام ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد	1565	7707234754108448804	134	232.5	102	164	81.70731353759766	25	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	52	139	273	695	1552	300	الي مني الل----هم اياك ارجو- واياك ادعو- فبلغني املي واصلح لي عملي ف----اذا ا--تيت---- مني فقل اللهم ان هذا مني وهي- مما مننت سننت خ ل علينا به من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر ثم تمضي الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني------ ممن تباهي به اليوم من هو افضل	73	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1429	false	-3536576956057155540	172	249	941	1320	1591	300	الي مني فقل اللهم اياك ارجوا واياك ادعوا فبلغني املي واصلح لي عملي وفيه اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه ---مني وهذه مما مننت بها----- علينا--- من المناسك فاسالك ان تمن علي----- بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك وفيه اذا غدوت ----------------------------------------الي عرفة فق---ل وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي و---تقضي في حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به------ من هو افضل	1429	7707234754108448804	320	512.0	252	447	71.58836364746094	55	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	215	255	1039	1221	1435	300	ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم---- الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه	76	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1501	false	5824003775491053587	155	196	816	1002	1610	301	ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه	1501	7707234754108448804	181	354.5	141	186	97.31182861328125	38	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	195	259	944	1251	1458	300	الثلاثة الايام بمكة فليصمها بالمدينة وسبعة اذا رجع الي اهله واذا------------- تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة-------- في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه وروي معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مات ولم يكن له هدي لتمتعه فليصم عنه وليه	77	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1483	false	-6917328243655406778	14	109	64	538	1561	300	الثلاثة -لايام وجوبا دون السبعة وتبعه الماتن هنا وجماعة كما قيل للصحيح عن رجل تمتع------ بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ان رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام ا------علي وليه ان يقضي ع---------------------------------------------------نه قال ما اري عليه قضاء وفيه ان ظاهره نفي القضاء مطلقا كما عليه الصدوق في الفقيه ولكنه استحبه وذلك فان العبرة بعموم اللفظ لا خصوص المحل خلافا للحلي واكثر المتاخرين بل المشهور كما قيل فيجب عليه قضاء السبعة ايضا للصحيح من مات ولم يكن له هدي ل-متعة فليصم عنه وليه	1483	7707234754108448804	184	277.0	141	539	34.137290954589844	33	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	193	253	963	1307	1547	300	علي باب المسجد فقلت الل----------------------هم اعني علي نسكي وسلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار	78	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1506	false	-7368504790900177417	190	250	1021	1354	1648	300	عند باب المسجد بالماثور في الصحيح من قوله اللهم اعني علي نسكك وسلمني له و---سلمه لي واسالك مسالة العبد- الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك ------------والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك واءم طاع---تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك وتجيرني------- من النار	1506	7707234754108448804	280	493.0	228	366	76.50273132324219	42	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	89	125	435	611	1474	300	يا عظيم------ ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت و----لا تدخلها بحذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط وداع البيت------ اذا	80	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1610	false	-4323744714607864071	131	161	695	841	1544	300	يا عظيم ثلاثا ارجوك للعظيم- اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب الع-------------------------------------ظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء و--------لا تبزق فيها ولا تمتخط فيها الحديث وفيه اذا	1610	7707234754108448804	122	199.5	95	192	63.54166793823242	20	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	43	79	206	395	1474	300	فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل-------------------------- اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من----- النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اي--ها من القران	80	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1610	false	-4323744714607864071	0	41	0	221	1544	300	فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة- الحمراء تقرا------- في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران	1610	7707234754108448804	172	295.5	138	229	75.10916900634766	28	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	34	76	174	394	1532	300	ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي موتي	84	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2557	false	-6916813122553037011	14	52	72	269	1617	300	ركعتين ويحمد الله تعالي ويقو---ل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد------ موتي	2557	7707234754108448804	182	323.5	145	223	81.61434936523438	32	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	167	200	871	1043	1539	300	لامته اعتقتك واجعل ع-تقك مهرك فقد- عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب------- ولا يعط-ها شيءا	86	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2737	false	4574069227067537099	218	251	1145	1321	1593	300	لامته اعتقتك و-جعلت عتقك مهرك فقال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا ------فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع بينهما ولا يعطيها شيءا	2737	7707234754108448804	155	268.5	125	183	84.69945526123047	24	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	121	159	574	744	1470	300	شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان--- دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت معه فهو املك بها وان تزوج الرجل----------------------------- امراة امة علي انها حرة فوجدها ------------	87	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2778	false	-8286274936609692223	0	44	0	201	1544	300	شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت ذلك فهو املك بها وفي الصحيح قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة------------- حرة دلس لها عبد فنكحها	2778	7707234754108448804	135	224.5	102	214	63.084110260009766	29	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	0	39	0	193	1544	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها منه---- واذا	88	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2773	false	-4486941407317166921	236	274	1246	1439	1579	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله ----فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها والرضوي واذا	2773	7707234754108448804	183	338.0	145	198	92.42424011230469	35	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	89	159	457	841	1544	300	كان وليهما تعمد في ذلك اغرم الصداق ولا يقرب -احد منهما امرءته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال يرثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة ثم بعد ما يفرغان من العدة الاولي -تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	88	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2780	false	3090051301815890981	0	66	0	365	1566	300	كان وليهما تعمد--- ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الرجل-- بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر------- وعليهما العدة--- بعد ما تفرغان من العدة الاولي وتعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	2780	7707234754108448804	353	653.0	287	386	91.45077514648438	59	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	1	73	8	364	1492	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضها طلقها الثا-----------------------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	96	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2924	false	-6934796347480534887	77	156	414	811	1626	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته-----ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2924	7707234754108448804	345	643.0	274	403	85.60794067382812	62	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	144	211	736	1035	1492	300	ان يضعن حملهن----- وهو اقرب الاجلين واذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي ما كان فقد بانت منه وحلت لل-زواج واذا مضي بها ثلاثة اشهر من قبل ان تضع فقد بانت منه ولا تحل للز-واج حتي تضع فان راجعها من قبل ان تضع ما في بطنها او يمضي بها ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له---- حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ثم يطلقها	96	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2928	false	-3664196896900052564	128	195	676	976	1578	300	ان تضع ما في بطنها وهو اقرب الاجلين فاذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي--- كان فقد بانت منه وحلت للازواج فان- مضي بها ثلاثة اشهر من قبل ان تضع فقد بانت منه ولا تحل للازواج حتي تضع فان راجعها من قبل ان تضع ما في بطنها او يمضي---- ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له ذلك حتي تضع ما في بطنها و--تطهر ثم يطلقها	2928	7707234754108448804	276	501.5	213	310	89.03225708007812	57	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	116	152	597	766	1511	300	تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله ف---------------اذا قالت------- هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها	97	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2984	false	3562205934267478323	103	142	527	715	1508	300	تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراش-----ك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا واذا قالت المراة ذلك لزوجها---- حل له ما اخذ منها	2984	7707234754108448804	122	179.0	93	197	61.928932189941406	20	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	7	143	36	696	1514	300	رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الول-ي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج -فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2961	false	-1513571576534717515	65	191	360	966	1564	300	رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح----------تي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الوالي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبي------ل عليها	2961	7707234754108448804	577	1070.5	455	667	86.50674438476562	106	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	0	68	0	336	1547	300	ان يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتق الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين	100	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2887	false	204177813442556411	42	83	231	430	1572	300	ان يشهد الرجل------ اربع----ا بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول -----------------ان لعنة الله ------------------------------عليه ان كان من الكاذبين-------------- ثم تشهد المراة------ اربعا---------- انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم---------------------------------------------- تقول ----ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	2887	7707234754108448804	190	278.5	149	336	56.5476188659668	37	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	186	225	971	1162	1547	300	عنها زوجها التي لم يدخل بها ان كان فرض لها صداقا فلها صداقها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	100	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2957	false	-2433239969888408741	112	151	629	817	1568	300	عنها زوجها اذا -لم يدخل بها ان كان فرض لها مهر-ا فلها مهره-ا الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	2957	7707234754108448804	178	337.0	140	191	93.19371795654297	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	0	68	0	336	1547	300	ان يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول الامام اتق الله ف-----ان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه --------------------------------ان كان من الكاذبين فيما رماها به------------------------------------------ ثم تقوم المراة فتحلف----------------------- اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتق الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين	100	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3055	false	-5792213143995060456	113	252	582	1274	1517	300	ان يشهد الرجل -اولا اربع----ا بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به متلفظا بما رمي به فيقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا وان نفي الولد زاد وان هذا الولد من زنا وليس مني كذا عبر في التحرير وزاد انه لو اقتصر علي احدهما لم يجز ويشكل فيما لو كان اللعان لنفي الولد خاصة من غير قذف فانه لا يلزم استناده الي الزنا لجواز الشبهة فينبغي حينءذ ان يكتفي بقوله انه لمن الصادقين في نفي الولد المعين ثم يقول بعد شهادته اربعا كذلك ان لعنة الله ------------------------------عليه مبدلا لضمير الغاءب بياء المتكلم ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا او نفي الولد كما ذكر في الشهادات ثم تشهد المراة بعد فراغه من الشهادة واللعنة اربعا---------- انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم------------------------------------- تقول ----ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	3055	7707234754108448804	210	259.0	162	778	26.99228858947754	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	198	223	1005	1129	1540	300	باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة	101	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1876	false	1936306085637251591	12	37	62	185	1630	300	باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر ام-راة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة	1876	7707234754108448804	122	241.0	97	124	98.38710021972656	24	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	38	92	179	474	1432	300	ابو عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل---- فان قال صاحب العشرين---- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	103	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2224	false	6395033968691183144	82	135	461	740	1677	300	ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاث- اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قال قلت---- فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	2224	7707234754108448804	256	451.5	206	305	83.9344253540039	39	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	117	153	579	749	1432	300	واذا اعطيت رجلا مالا فجحدك عليك وحلف----- ثم اتاك بالمال بعد مدة وبما ربح فيه وندم علي ما كان منه فخذ منه راس مالك ونصف الربح و-رد عليه نصف الربح فانه--- تاءب وقال النبي صلي الله -----------	103	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3696	false	-1176524182680897266	69	107	353	538	1532	300	واذا اعطيت رجلا مالا فجحد-----ك وحلف عليه ثم اتاك بالمال بعد مدة وبما ربح فيه وندم علي ما كان منه فخذ منه راس مالك ونصف الربح ويرد عليه نصف الربح هذا رجل تاءب وبالاول استدل الصدوق في الفقيه	3696	7707234754108448804	146	254.5	115	190	76.84210205078125	27	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms104	true	-2184007507915674321	70	110	345	537	1447	300	ولا باس للرجل ان ياكل وياخذ من مال ولده بغير اذنه وليس للولد ان ياخذ من مال والده الا باذنه1 ولا باس ان تاكل من بيت اخيك وابيك----------- وصديقك ما ت----خشي عليه الفساد من يومه بغير اذنه مثل البقول والفواكه -	104	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3345	false	-5596527368592079636	186	210	976	1096	1578	300	ولا باس للرجل ان ي---------------------------------------------------------------------------------------اكل من بيت ابيه واخيه وامه واخته وصديقه مما لا يخشي عليه الفساد من يومه بغير اذنه مثل البقول والف-اكهة	3345	7707234754108448804	95	160.5	76	208	45.67307662963867	14	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms106	true	6194202909037949591	268	300	1341	1495	1495	300	السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه---- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة-	106	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2292	false	-7635398393772931447	263	295	1379	1529	1559	300	الاكثر عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص مالا- او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة	2292	7707234754108448804	135	224.5	105	159	84.9056625366211	23	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	5	32	32	165	1448	300	اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2293	false	-5286917156488370929	0	27	0	131	1585	300	اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2293	7707234754108448804	120	210.0	95	144	83.33333587646484	23	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	33	0	169	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له باب	107	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3452	false	-3087602698991130238	69	103	336	511	1575	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له ----	3452	7707234754108448804	163	299.0	131	180	90.55555725097656	29	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	195	254	993	1283	1512	300	السلام عن شراء القصيل2 يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وعلي اربابه خراج3---------------------- فقال ان كان اشترط------------- حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا ولا يجوز ان يشتري زرع-- الحنطة والشعير	109	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2050	false	325498549251729694	212	278	1102	1423	1522	300	الموثق عن شراء القصيل ي-شتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله -علي انه ما يلقاه من اخرج فهو علي العلج فقال ان كان اشترط عليه الابقاء حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي ي----سنبل ومنها الخبر عن بيع حصاءد الحنطة والشعير	2050	7707234754108448804	246	425.5	193	327	75.22935485839844	45	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	173	228	839	1110	1485	300	ايما رجل كان بينه وبين امرء مسلم اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة ال------ذين قال الله عز-وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	110	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3663	false	4699917338323514588	44	99	225	493	1569	300	ايما رجل كان بينه وبين---------- اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة هءلاء الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	3663	7707234754108448804	259	500.5	206	278	93.16546630859375	51	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	240	299	1225	1536	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم و-كان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا ف-قال كل واحد منهما لصاحبه----- انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما	111	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2098	false	-5563263060936455458	34	107	189	568	1631	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر -------------------وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ب-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما	2098	7707234754108448804	252	372.5	199	399	63.157894134521484	39	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	0	27	0	128	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به	112	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2098	false	-5563263060936455458	108	133	572	691	1631	300	علي مولا--------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به	2098	7707234754108448804	112	205.0	87	128	87.5	24	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سافر او مرض ف----------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms1221	false	6584354910549849101	214	267	1135	1372	1548	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءم-ا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يضع ذلك يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	1221	7707234754108448804	143	241.0	111	243	58.84773635864258	27	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	242	278	1140	1303	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سافر او مرض ف-------------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه-- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	114	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3189	false	9135568999138809675	12	68	62	317	1556	300	نذر ان يصوم يوما معينا من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام قد وضع الله تعالي الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	3189	7707234754108448804	148	248.5	113	256	57.8125	28	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms116	true	-1331910802495757757	155	182	772	897	1505	300	ذبحت ذبيحة في بطنها ولد فان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله وروي اذا اشعر او اوبر فذكاته ذكاة امه	116	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3280	false	4739773669738822709	83	109	472	595	1611	300	ذبحت ذبيحة في بطنها ولد فان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه فان لم يكن تاما فلا تاكله وروي اذا اشعر و--اوبر فذكاته ذكاة امه	3280	7707234754108448804	121	234.5	95	125	96.80000305175781	25	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	15	124	81	624	1467	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ2 والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله------ في كتابه3 وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم -----قرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به ولا-- باس ب-اكل لحوم الحمر الوحشية واعلم---------------------------------------- ان ال------------------------ضب والفارة والقرد والخنازير مسوخ لا يجوز اكلها وكل مسخ1 حرام ولا تاكل الارنب فانه مسخ حرام وقال رسول الله صلي الله عليه واله	117	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3290	false	8676035574928752990	140	245	806	1342	1632	300	عن سباع الطير والوحش و----------القنافذ -والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله تعالي في كتابه- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست الحمير بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فتامل والخبر عن لحوم الخيل والبغال فقال حلال ولكن الناس يعافونها وقريب منهما اخر ان المسلمين كانوا جهدوا في خيبر واسرع المسلمون في دوابهم فامر--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	3290	7707234754108448804	409	679.0	321	621	65.86151123046875	74	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	186	232	945	1155	1467	300	السلام عن جدي -رضع من لبن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفجله في غنمه فاخرج له نسلا فخرج له نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن وقال لا	117	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3304	false	3341458939391526992	74	113	391	572	1592	300	الموثق عن جدي يرضع من لبن خنزيرة حتي كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفحله في غنمه فاخرج له------------- نسل فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله فهو-------------- بمنزلة الجبن ولا ----	3304	7707234754108448804	168	300.5	130	212	79.24528503417969	32	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms121	true	4069443019386377775	224	270	1069	1306	1442	300	يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك الي بلاد اخري حيث لات-عرف فيبيعها فيها حتي لا يعير بها	121	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4028	false	6209932749816535404	85	129	422	647	1537	300	يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها---- الي بلاد اخري حيث لا يعرف فيبيعها فيها كيل--ا يعير بها	4028	7707234754108448804	220	409.5	177	238	92.43697357177734	40	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	11	52	48	283	1490	300	فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله --بالسرقة الاخيرة3-------------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي	124	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4011	false	6111549940667925274	27	73	135	390	1616	300	فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله في السرقة الاخيرة فقيل له وكيف ذاك قال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي	4011	7707234754108448804	220	392.5	181	264	83.33333587646484	34	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	116	373	567	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول------ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3098	false	-4699752992536384355	162	206	882	1084	1644	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هو او هي لفلان يخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	3098	7707234754108448804	192	364.5	151	202	95.04950714111328	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	32	80	144	378	1453	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لايصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود وان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا--------------------- فقد اقر فان عتق المكاتب قد --------------------------مضي علي النكاح الاول	130	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3114	false	4631591765015514792	159	217	782	1059	1487	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ا--لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح او يمضي علي النكاح الاول	3114	7707234754108448804	203	339.5	159	284	71.47887420654297	34	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	227	253	1125	1239	1453	300	عن السايبة فقال هو الذي يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي في ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك	130	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3575	false	-6392864951687593833	150	175	783	895	1549	300	عن الساءبة فقال الرجل-- يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك	3575	7707234754108448804	105	197.5	80	114	92.10526275634766	22	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	232	300	1157	1494	1494	300	اذا ادي الي سيده الذي فرض-- عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي قد فرض علي الناس فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتو-لي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2068	false	-8244597478742316425	142	198	741	1012	1517	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك الي ان قال قلت-------------------------------------------------------------------------- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب	2068	7707234754108448804	235	422.5	187	350	67.14286041259766	40	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	199	245	991	1222	1494	300	السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وك--------ان ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك------- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة -قال اذا ادي الي سيده الذي-- فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك	131	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2877	false	8126115962252722474	171	219	928	1160	1589	300	الصحيح عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورض----------------ي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك	2877	7707234754108448804	199	349.5	156	249	79.919677734375	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	50	66	244	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه والمراة اذا قطعت---- ثدي---- وليدتها فهي- حرة لا سبيل لمولاتها عليها	131	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3084	false	-3265455675910825823	73	106	401	568	1578	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة الحديث ومنها المرسل فيه ايضا في ا----------------مراة---- قطعت يدي ثدي خ ل وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها	3084	7707234754108448804	124	193.5	99	187	66.3101577758789	20	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	139	186	699	924	1494	300	رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبر- واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم	131	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3090	false	-5973842188061974764	13	51	74	257	1562	300	رجل دبر مملوكا له تاجرا مءسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم	3090	7707234754108448804	180	332.0	142	226	79.6460189819336	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	39	66	184	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدث--ه فهو يرثه	131	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3574	false	-5141191440357653927	114	138	605	726	1570	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر ولا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3574	7707234754108448804	115	216.5	91	121	95.04132080078125	22	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	94	145	476	728	1492	300	ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2675	false	9067305384135647538	208	249	1127	1338	1618	300	---كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد------------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	2675	7707234754108448804	205	377.5	165	252	81.34920501708984	37	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	93	146	470	737	1492	300	واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك	132	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3480	false	7575120644074207648	153	201	790	1043	1569	300	والموثق- كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه والمرفوع	3480	7707234754108448804	239	453.5	192	267	89.51310729980469	42	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms134	true	1689548966437857006	145	176	703	854	1436	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة-------------- من ثلثه بخمسماة درهم فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسما-ة درهم وفضلت فضلة فان الفضلة- تدفع-------- الي النسمة من قبل ان يعتق ثم يعتق عن الميت	134	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2522	false	-516349427260482393	115	148	586	748	1585	300	اوصي ان يعتق عنه نسمة بخمسماءة درهم من ثلثه------------- فاشتري الوصي نسمة باقل من خمسماءة درهم وفضلت فضلة فما تري قال تدفع الفاضلة الي النسمة من قبل ان يعتق ثم يعتق عن الميت	2522	7707234754108448804	130	215.0	101	175	74.28571319580078	24	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms134	true	1689548966437857006	177	216	859	1043	1436	300	امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لرجل وصية مقطوعة---- مسماة من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل الموصي بعد ذلك فاخذت ديته- فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	134	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2527	false	-1748768788749568356	162	201	866	1048	1565	300	امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لرجل وصية مقطوعة غير مسماة من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل------- بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	2527	7707234754108448804	167	307.5	130	189	88.35978698730469	35	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	24	53	122	261	1521	300	اوصي رجل الي رجل وهو شاهد فله ان يمتنع من قبول --وصيته فان كان الموصي اليه غاءبا ومات الموصي من قبل ان يلتقي مع الموصي اليه فان الوصية لازمة	135	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms2491	false	2494771598075661116	33	62	151	291	1615	300	اوصي رجل الي رجل وهو شاهد فله ان يمتنع من قبول الوصية و-ان كان الموصي اليه غاءبا ومات الموصي من قبل ان يلتقي مع الموصي اليه فان الوصية لازمة	2491	7707234754108448804	135	259.5	107	141	95.74468231201172	27	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms140	true	-4846394828214716134	41	71	197	348	1489	300	الثلث2 فان ترك جدين من قبل الاب وجدين من قبل الام فللجد والجدة من قبل الام الثلث بينهما بالسوية وما بقي فللجد والجدة من قبل الاب للذكر مثل حظ الانثيين	140	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3538	false	6003318474839215486	212	242	1137	1288	1595	300	الرضوي فان ترك جدين من قبل الام وجدين من قبل الاب فللجد والجدة من قبل الام الثلث بينهما بالسوية وما بقي فللجد والجدة من قبل الاب للذكر مثل حظ الانثيين	3538	7707234754108448804	145	284.0	115	151	96.0264892578125	27	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم------ا للنساء فانه يءخذ سهمان ف---------يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم ي------------------------------جال السهمان فايهما خرج ورث عليه	141	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3610	false	-6551011489269457811	160	230	828	1161	1508	300	له ما للرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم-- امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب- ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي -ما خرج ورث عليه	3610	7707234754108448804	256	427.0	201	382	67.01570892333984	45	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms144	true	6406352737369132850	100	150	510	761	1506	300	الدية كانت في الجاهلية ما-ة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ما-تي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي ----------اهل ال----------------يمن الحلل ----------------ماة حلة1 وقال امير المءمنين عليه السلام	144	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4144	false	-8418829850953932207	174	269	916	1397	1555	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شا-----ة وعلي اهل اليمن الحلل ماءتي حلة لعدم الحجة في نقل ابن ابي ليلي سيما وان الراوي سال ابا عبد الله عليه السلام عما رواه فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة ولم يذكر عليه السلام	4144	7707234754108448804	215	326.0	170	491	43.78818893432617	34	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms146	true	7053159566114870854	40	94	206	469	1513	300	ايضا عن رجل- قطع من بعض اذن الرجل شيءا فقال ان رجلا فعل هذا فرفع---- الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرات فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستعداه فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت ثم قال---------- انما يكون القصاص من اجل الشين	146	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4136	false	-5594705222239490693	26	74	149	392	1670	300	-----ان رجلا قطع من---- اذن الرجل شيء---------------------ا فرفع ذلك الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذن-----ه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستقاده فامر بها فقطعت ثانية فامر بها فدفنت وقال عليه السلام انما يكون القصاص من اجل الشين	4136	7707234754108448804	216	384.0	171	278	77.69784545898438	36	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	76	109	393	540	1537	300	عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ض-----ربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	147	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4059	false	5371562971048911479	131	165	663	815	1550	300	عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه	4059	7707234754108448804	147	288.0	114	152	96.71052551269531	32	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	220	283	1135	1447	1537	300	ما علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها ق-ال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في -حبس المسلمين حتي يستبرء ------فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال يابن سنان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	147	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4189	false	-2073554379441928408	25	80	135	407	1580	300	ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها فقال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في محبس المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة قلت--------------- فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت شعرها فقال -------------------------ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب -احدهما وجب لها المهر ك-ملا	4189	7707234754108448804	252	443.0	200	320	78.75	43	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	85	116	465	607	1528	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	149	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4179	false	-5151785542984062706	211	240	1084	1220	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4179	7707234754108448804	131	240.5	102	144	90.97222137451172	26	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	4	58	18	268	1525	300	واذا فقا حر عين مكاتب او كسر سنه فان كان ادي نصف مكاتبته فقء عين الحر او اخذ ديته ان كان خطا فانه بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وان فقا مكاتب عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قوم المملوك وادي المكاتب الي مولي العبد نصف ثمنه	150	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4081	false	-2193715486478843846	190	243	945	1193	1480	300	واذا فقا حر عين مكاتب او كسر سنه فان كان ادي نصف مكاتبته فقا عين الحر و--اخذ ديته ان كان خطا فانه بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وان فقا مكاتب عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قوم المملوك وادي المكاتب الي مولي العبد نصف ثمنه	4081	7707234754108448804	246	484.5	193	250	98.4000015258789	52	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	300	1113	1525	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثن-ي عشر -في مقاديم الفم وستة عشرة---- في مواخره-------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا وهي اثن-ي عشر----- فديتها كلها ست---ماة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديتها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد --زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام-	150	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4204	false	-934586365421371616	68	157	362	810	1584	300	ثمانية وعشرون سنا اثنتا عشرة في مقاديم الفم وستة عشرة سنا في ماخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسماءة درهم وهي اثنتا عشرة سنا فديتها كلها ستة الاف د-رهم وفي- كل سن من الماخير ماءتان وخمسون درهما -------------------------وهي ستة عشر -سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والماخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	4204	7707234754108448804	233	285.5	182	476	48.949581146240234	35	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms151	true	-5067683942699580465	228	257	1173	1321	1507	300	والمكاتب اذا قتل رجلا خطا فعليه من الدية بقدر-ما ادي--- مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته فان عجز المكاتب فلا عاقلة له فانما ذلك علي امام المسلمين فان	151	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4081	false	-2193715486478843846	255	286	1253	1405	1480	300	والمكاتب اذا قتل رجلا خطا فعليه من الدية بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته فان عجز المكاتب فلا عاقلة له فانما ذلك علي امام المسلمين ومن	4081	7707234754108448804	146	279.0	117	152	96.0526351928711	26	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	223	300	1122	1518	1518	300	السلام عن امرءة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ---ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المرءة وياخذوا العبد فعلوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم ف-يردوا علي مولي العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كانت قيمة العبد اقل-	152	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4067	false	1928471055186824641	53	130	271	669	1545	300	الجملة عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما فان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة وياخذوا العبد اخذوا الا ان يكون قيمته اكثر من خمسة الاف درهم فليردوا علي -سيد العبد ما -فضل بعد الخمسة الاف درهم وياخذوا العبد او يفتديه سيده وان كان- قيمة العبد اقل	4067	7707234754108448804	379	713.0	303	401	94.51371765136719	65	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	147	217	744	1087	1518	300	كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان--- يكون --ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول--- يستخدمونه حياته بقدر ما بقي----- وليس لهم ان يبيعوه	152	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4080	false	-3901261950149542769	153	223	745	1088	1499	300	كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه و---كان قد ادي مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان عل--ي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا ي-طل دم امرء مسلم واري ان ما يكون فيما بقي علي المكاتب -ما لم يءده ف-----لاولياء المقتول ان يستخدمو-ه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	4080	7707234754108448804	319	578.0	254	356	89.60674285888672	56	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	37	65	177	323	1518	300	قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاء-ا اخذوا --دية يده وان شاء-ا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتله المسلم صنع3 كذلك	152	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms4132	false	-4130364031155248157	243	270	1223	1367	1532	300	قطع المسلم يد المعاهد خير اولياء المعاهد فان شاءوا اخذوا الدية---- وان شاءوا قطعوا يد المسلم وادوا اليه فضل ما بين الديتين واذا قتل- المسلم صنع- كذلك	4132	7707234754108448804	140	248.0	113	150	93.33333587646484	22	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	22	72	104	350	1470	300	----قتل رجل رجلا وليس--------- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الام------------ام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الام------------ام ولي امره	153	-1745527345935418513	Shia000277Vols-ara1.ms3473	false	4124441900520460821	224	282	1182	1467	1583	300	رجل قتل---- رجلا مسلما فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام عليه السلام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام عليه السلام ولي امره	3473	7707234754108448804	219	351.5	172	300	73.0	38	Masaha000626-ara1	Shia000277Vols-ara1