id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	28	81	135	412	1507	300	امير المءمنين----------- عليه السلام فاني رويت5 انه كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية قال يا محمد ايتيني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه------------ فاكفي بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري1 ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا---- ثم استنجي فقال	3	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00432	false	-1523629686540444689	144	186	757	972	1585	300	امير المءمنين صلوات الله عليه حيث قال فيه----------------------------------------------------------- يا محمد اءت-ني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفا بيده اليسري علي يده اليمني----------------------------- ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال	432	3053519499285747840	175	290.0	140	304	57.56578826904297	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	90	116	461	598	1507	300	ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكر-ك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها	3	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00501	false	-8685568312770069522	39	65	216	354	1558	300	ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكراك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها	501	3053519499285747840	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms003	true	-2969168467182160752	28	238	135	1208	1507	300	امير المءمنين عليه السلام فاني رويت5 انه كان جالسا ذات يوم وعنده ابنه محمد بن الحنفية--- قال يا محمد ايتيني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه------------ فاكفي بيده اليسري علي يده اليمني وبيده اليمني علي يده اليسري1 ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا ثم ----استنجي فقال اللهم حصن فرجي و-عفه واستر عورتي وحرمني علي النار---- ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكر-ك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ثم ----غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برحمتك وظللني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ثم مسح علي قدميه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه -----الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي هذا وقال مثل قولي خلق ال---له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله تبارك وتعالي له ثواب ذلك الي يوم القيامة	3	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00504	false	-2049725108733515466	86	283	456	1461	1539	300	امير المءمنين عليه السلام------------------------- ذات يوم جالس مع مح---مد بن الحنفية اذ قال يا محمد اءت-ني باناء من ماء اتوضا للصلاة فاتاه محمد بالماء فاكفا---------------------------- بيده اليمني علي يده اليسري- ثم قال بسم الله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال ثم استنجي فقال اللهم حصن فرجي واعفه واستر عورتي وحرمني علي النار قال ثم تمضمض فقال اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكراك ثم استنشق فقال اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها قال ثم غسل وجهه فقال اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا ثم غسل يده اليسري فقال اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران ثم مسح راسه فقال اللهم غشني برح--------------------------متك وبركاتك ثم مسح رجل----يه فقال اللهم ثبتني علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني ثم رفع راسه فنظر الي محمد فقال يا محمد من توضا مثل وضوءي---- وقال مثل قولي خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله------------- له ثواب ذلك الي يوم القيامة	504	3053519499285747840	937	1763.5	753	1110	84.41441345214844	168	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	258	284	1240	1374	1450	300	عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليها ويجزيها في ساير الصلاة ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها	4	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00592	false	-5413578625278648111	20	44	98	222	1592	300	عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليه و--------في ساءر الصلوات-- تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها خمارها	592	3053519499285747840	115	211.5	92	134	85.82089233398438	20	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms005	true	7204319552675198857	34	78	166	365	1423	300	فانقطع بك الماء--- قبل ان تتم الوضوء فاتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	5	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00655	false	-5752715714794995429	101	145	539	733	1576	300	وانقطع بك الماء من قبل ان تتمه------ فاتيت بالماء ف-تمم وضوءك ان -كان ما غلسته رطبا وان كان قد جف فاعد وضوءك فان جف بعض وضوءك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي جف وضوءك او لم يجف	655	3053519499285747840	184	340.5	142	202	91.089111328125	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms005	true	7204319552675198857	27	78	133	365	1423	300	ثم اعد المسح علي رجليك وان توضات ف---------------------انقطع بك الماء--- قبل ان تتم الوضوء فاتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا وان كان قد جف فاعد --وضوءك وان جف بعض وضوءك قبل ان تت-م الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فاغسل--- ما بقي جف وضوءك او لم يجف	5	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00657	false	5666479633363829016	210	266	1087	1342	1516	300	ثم ب---المسح علي الراس والقدمين فان فرغت من بعض وضوءك وانقطع بك الماء من قبل ان تتمه ثم او---تيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان ما غسلته رطبا فان كان قد جف فاعد الوضوء -وان جف بعض وضوءك قبل ان تتمم الوضوء من غير ان ينقطع عنك الماء فامض علي ما بقي جف وضوءك ام لم يجف	657	3053519499285747840	197	325.0	152	262	75.19084167480469	38	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	186	228	911	1124	1521	300	فاغتسل بصاع واذا توضات فتوض بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغار- ولا من كباره	6	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04721	false	-8713043606369443491	26	68	130	342	1582	300	-الغسل بصاع من ماء والوضوء- بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	4721	3053519499285747840	196	370.0	156	214	91.58878326416016	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms007	true	-8164849633471846848	117	177	580	899	1480	300	فاضرب بيديك علي الارض مرة واحدة وانفضهما وامسح بهما بين عينيك الي اسفل حاجبيك ثم تدلك احدي يديك بالاخري فوق الكف قليلا وقد روي انه تضرب يديك علي الارض مرة واحدة ثم تنفضهما فتمسح بهما وجهك ثم تضرب بيسارك الارض فتمسح بهما يمينك من المرفق الي اطراف الاصابع ثم تضرب بيمينك الارض فتمسح بها يسارك من المرفق الي اطراف الاصابع	7	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms01460	false	1204534161329260812	29	63	153	340	1628	300	فاضرب بيديك علي الارض مرة واحدة وانفضهما وامسح به-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وجهك ثم اضرب بيسارك الارض فامسح به-ا يمينك من المرفق الي اطراف الاصابع ثم اضرب بيمينك الارض فامسح بها يسارك من المرفق الي اطراف الاصابع	1460	3053519499285747840	183	351.0	149	319	57.36677169799805	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms009	true	-817430036734455301	202	251	932	1189	1427	300	--و--الي جانبها الكنيف ف-------ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل من ذلك لم يضرها اذا كان- بينهما اذرع فان كان الكنيف فوق النظيف- فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاهها بحذاء القبلة وهما يستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	9	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00278	false	6413618640192014786	87	138	447	712	1555	300	يكون الي ج-نبها الكنيف فقال لي ان مجري العيون كلها من مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل منها-- لم يضرها اذا كانت بينهما اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كان- تجا-ها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	278	3053519499285747840	247	447.5	199	270	91.48148345947266	38	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	117	142	603	728	1556	300	وهدة3 وخشيت ان يرجع ما ينصب عنك الي الماء- الذي تغتسل منه اخذت--- كفا وصببته امامك وكفا عن يمينك وكفا عن يسارك وكفا خلف-----------ك واغتسلت	12	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00333	false	5806029640594263601	0	26	0	128	1552	300	وهدة- وخشيت ان يرجع ما ينصب عنك الي المكان الذي تغتسل فيه اخذت له كفا وصببته -----------عن يمينك وكفا عن يسارك وكفا خلفك وكفا امامك واغتسلت	333	3053519499285747840	109	185.0	86	140	77.85713958740234	18	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	237	300	1222	1556	1556	300	فان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشرة وتحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء فان غلب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساي-----ر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل -تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب-	12	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00971	false	-4676284230970068922	38	100	252	578	1666	301	وان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ثم ---تغتسل يوم حادي عشر- وتحتشي فان لم يثقب الدم القطن صلت- صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل و-----الغداة بغسل واحد وساءر الصلوات بوضوء وان ثقب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل و-----الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل وتءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب	971	3053519499285747840	300	553.5	242	341	87.9765396118164	49	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	124	153	626	764	1516	300	واذا رات الدم خمسة ا-----------------يام او تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما	13	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00890	false	-8028290903160846815	252	284	1279	1434	1521	300	واذا رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما	890	3053519499285747840	135	264.0	106	155	87.09677124023438	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	74	130	375	644	1508	300	فان خرج ال--دم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر من الحيض -----------------وان اقتضها زوجها ولم يرق قي خ ل دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل القطنة فان خرجت القطنة متطوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت الفطنة منغمسة فهو من الحيض واذا صلت المراة من	14	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00850	false	1465791237031543818	85	136	425	676	1563	300	فان خرج الكرسف من-غمسا ب---الدم فهو من ال----طمث تقعد عن الصلاة ايا-----م الحيض وفي الفقه الرضوي وان افتضها زوجها ولم يرق------- دمها ولا تدري دم الحيض هو ام دم العذرة فعليها ان تدخل ق--طنة فان خرجت القطنة م-طوقة بالدم فهو من العذرة وان خرجت م-------نغمسة فهو من الحيض واعلم ان دم -------	850	3053519499285747840	196	296.5	152	288	68.05555725097656	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	55	90	274	453	1508	300	اشتبه علي المراة دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج----- من الجانب الايسر م----ن الحيض	14	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00852	false	-1699015328614417914	56	92	294	477	1553	300	اشتبه عليها----- دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض	852	3053519499285747840	172	324.5	138	188	91.48936462402344	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	55	90	274	453	1508	300	اشتبه علي المراة دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر م----ن الحيض	14	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00853	false	-3454261705994050086	72	106	415	590	1625	301	اشتبه عليها-------- الحيض بدم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر فهو من الحيض	853	3053519499285747840	168	321.0	135	183	91.80327606201172	31	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms014	true	-1256194487771134768	127	159	630	796	1508	300	صلت المراة من الظهر ركعتين ------فحاضت قامت من مجلسها ولم يكن عليها اذا طهرت قضاء الركعتين وان كانت في صلاة المغرب وقد صلت----- ركعتين فحاضت قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	14	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00941	false	-1505730943450248217	35	68	185	352	1551	300	صلت المراة من الظهر ركعتين ثم رات الدم قامت من مجلسها وليس--- عليها ا-ن طهرت قضاء الركعتين فان كانت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين------ قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	941	3053519499285747840	147	252.0	117	177	83.05084991455078	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	37	85	181	427	1483	300	غسل ميتا مءمنا فقال اذا قلبه اللهم--- هذا بدن عبدك المءمن وقد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك---- غفر ال---له ذنوب سنة الا الكباءر وقال ابوعبدالله----- من غسل ميتا مءمنا فادي فيه الامانة غفر------له قيل وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يخبر بما راي واذا مات-------- الميت	16	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms01109	false	-6374998688486837533	100	156	527	796	1493	300	غسل مءم-----نا فقال اذا قلبه اللهم ان هذا بدن عبدك المءمن -قد اخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك الا غفر الله له ذنوب سنة الا الكباءر وعنه عليه السلام قال من غسل ميتا مءمنا فادي فيه الامانة غفر الله له قيل وكيف يءدي فيه الامانة قال لا يخبر بما يري وحده الي ان يدفن الميت	1109	3053519499285747840	218	366.5	171	275	79.2727279663086	36	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	7	34	41	169	1483	300	الله عليه واله اميران وليسا باميرين ليس لمن---- جنازة ان يرجع حتي تدفن او يءذن له ورجل يحج مع امراة ل-يس له ان ينفر حتي تقضي مناسكها	16	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms01222	false	241664708724660856	0	28	0	131	1468	300	الله عليه واله اميران وليسا باميرين ليس لمن تبع جنازة ان يرجع حتي يدفن او يءذن له ورجل يحج مع امراة فليس له ان ينفر حتي تقضي ن--سكها	1222	3053519499285747840	123	229.0	96	133	92.481201171875	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	168	204	874	1043	1545	300	ان اولي من يتقدم للصلاة علي الجنازة من يقدمه ولي الميت واذا كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه ولي الميت فان تقدم من غير ان يقدمه الولي ------فهو غاصب	17	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04058	false	5675679328844781405	232	268	1202	1370	1581	301	ان اولي الناس بالصلاة-- علي الميت --من يقدمه ولي الميت فان- كان في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه ولي الميت فان تقدم من غير ان يقدمه --ولي الميت فهو غاصب	4058	3053519499285747840	144	257.5	111	175	82.28571319580078	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	181	204	938	1043	1545	300	في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه ولي الميت فان تقدم من غير ان يقدمه الولي فهو غاصب	17	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04059	false	8995863851892798747	0	22	0	101	1557	300	في القوم رجل من بني هاشم فهو احق بالصلاة عليه اذا قدمه الولي---- فان تقدم من غير ان يقدمه الولي فهو غاصب	4059	3053519499285747840	97	186.5	75	105	92.38095092773438	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	10	111	48	571	1545	300	وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي-------------- الساعة وكبر ----------------------------------------------الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وبارك------ت وترح------مت علي ابراهيم وال ابراهيم ------------انك حميد مجيد--- وكبر الثالثة و--قل اللهم اغفر لل----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والام----------------------------------------------------وات وكب---------------------------------ر الرابعة و--قل اللهم------- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل ب----ك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا	17	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04070	false	7272907626317446641	171	301	948	1616	1616	301	وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وا-----ن محمدا عبده ورسوله وان الموت حق والجنة حق والنار حق والبعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم كبر الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال محمد ----------------------------------------------افضل ما صليت وباركت ورحمت وترحمت وسلمت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم اغفر لي ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات تابع اللهم بيننا وبينهم في الخيرات انك مجيب الدعوات وولي الحسنات يا ارحم الراحمين ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بساحتك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا-	4070	3053519499285747840	429	728.5	344	720	59.58333206176758	69	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	12	117	57	603	1545	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ا--رسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة وكبر الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وكبر الثالثة وقل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمس---لمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكبر الرابعة وقل ال------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عبدك وابن عبدك وابن امت-------------------------------------------ك نزل بك وانت خير منزول ----------------------------------به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه---------- وان كان مسيءا ف---------------------تجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله	17	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04071	false	3162050318293842001	127	239	690	1233	1548	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله انا لله وانا اليه راجعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والحمد لله رب العالمين -رب الموت والحياة وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته وجزي الله محمدا صلي الله عليه واله عنا خير الجزاء بما صنع لامته وما بلغ من رسالات ربه ثم تقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيته بيدك تخلي من الدنيا واحتاج الي عندك نزل بك وانت خير منزول به افتقر الي رحمتك وانت غني من عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه --برحمتك اللهم الحقه	4071	3053519499285747840	259	404.5	199	755	34.30463409423828	45	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	271	300	1377	1545	1545	300	واذا اجتمع جنازة رجل وامراة وغلام ومملوك فقدم المراة الي القبله واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك واجعل الرجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل-	17	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04092	false	282993096208752113	198	226	997	1161	1545	300	فاذا اجتمع جنازة رجل وامراة وغلام ومملوك فقدم المراة الي القبلة واجعل المملوك بعدها واجعل الغلام بعد المملوك وال-----رجل بعد الغلام مما يلي الامام ويقف الامام خلف الرجل	4092	3053519499285747840	160	308.0	133	169	94.67455291748047	24	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms018	true	1825557682556617919	214	245	1121	1277	1521	300	القبور واذا زرت قبر المءمن فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته------------------- واسكن اليه من رح----------------------متك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه	18	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms01263	false	-4183413245650587261	88	126	423	618	1480	300	القب-ر وانت مست-قبل القبلة وقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته وافض عليه من رحمتك واسكن اليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه	1263	3053519499285747840	142	246.5	112	197	72.08121490478516	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms018	true	1825557682556617919	100	213	525	1115	1521	300	ان الطفل لا يصلي عليه حتي يعقل الصلاة فان- حضرت مع قوم يصلون عليه فقل اللهم اجعله لنا ولابويه ------------------فرطا باب الصلاة -----علي من لا يعرف مذهبه و------------------------------------------------اذا لم تعرف مذهب الميت فقل اللهم ان هذه النفس----- انت احييتها وانت امتها ال-------------لهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت --------------------باب الصلاة علي المستضعف واذا صليت علي المستضعف فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم باب الصلاة علي المنافق واذا صليت علي المنافق فقل بين التكبيرة الرابعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ--------------------------امسة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك------------------ فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك ف---------------------------------------اذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه باب	18	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04102	false	-4203895673745031497	108	268	572	1421	1586	300	ان الطفل لا يصلي عليه حتي يعقل الصلاة فاذا حضرت مع قوم يصلون عليه فقل اللهم اجعله -----لابويه ولنا ذخرا ومزيدا وفرطا واجرا واذا صليت علي مستضعف فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم واذا لم تعرف مذهب-----ه فقل اللهم هذ---ه النفس التي انت احييتها وانت امتها دعوت فاجابتك اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت وانت اعلم بها وظاهر هذا الكلام محتمل لكون هذه الادعية بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة كما صرح به في المخالف ويحتمل ان تكون صورة الصلاة هكذا مستقلة كما هو ظاهر الاخبار المتقدمة وقال ع في الصورة الثالثة من الكيفيات التي ذكرها بعد التكبيرات الاربع والادعية بينها المختصة بالصلاة علي المءمن ثم تكبر الخامسة وتنصرف واذا كان ناصبا فقل اللهم انا لا نعلم الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش جوفه نارا وقبره نارا وعجله الي النار فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك صلي الله عليه واله اللهم ضيق عليه قبره واذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه وان	4102	3053519499285747840	322	465.0	248	991	32.492431640625	50	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms019	true	-3604110777049248043	5	65	31	324	1476	300	عليه السلام ما من عبد مءمن مسح يده علي راس يتيم -رحمة له الا اعطاه الله تبارك وتعالي بكل شعرة نورا يوم القيامة وروي ان اليتيم----------------------------------------------------------- اذا بكي------- اهتزل-ه العرش فيقول الله جل جلاله من ه---ذا الذي ابكي عبدي الذي سلبته ابويه في صغره فوعزتي وجلالي وارتفاعي في علو مكاني لا يسكته عبد مءمن الا او جبت له الجنة ابواب --	19	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms01293	false	6397272655465235690	4	71	18	348	1582	301	عليه واله قال ----------من مسح يده علي راس يتيم ترحما كتب الله له------------------- بكل شعرة مرت عليها يده حسنة وان وجدته باكيا فسكته بلطف ورفق فاني اروي عن العالم عليه السلام انه قال اذا بكي اليتيم اهتز له العرش فيقول الله تبارك وتعالي من ذا الذي ابكي عبدي الذي سلبته ابويه في صغره -وعزتي وجلالي وارتفاعي في---- مكاني لا يسكته عبد مءمن الا و--جبت له الجنة الرابعة	1293	3053519499285747840	188	281.5	148	366	51.366119384765625	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms021	true	-8254860700330722914	100	171	491	812	1485	300	علي الارض او علي ما انبت--ت الارض الا ما اكل او لبس ولا تسجد ع----------------------------------------------لي شعر ولا---------------- صوف ولا---- جلد ولا---- ابريسم ولا---- زجاج ولا----------------------------- حديد ولا رصاص ولا صفر ولا --------------------نحاس ولا ------رماد ولا -------------------------------ريش ولا تسجد علي الحصر المدينة لان سيورها1 من جلد ولا باس بالسجود علي الطبري---------------------------- وان ك------------------------------------------انت ليلة مظلمة وخفت عقربا -------او شوكة ت--------ءذيك فلا باس بان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان	21	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms02715	false	-7236650172443314722	125	243	621	1173	1467	300	علي الارض او علي شء ينبت من الارض مما لا ي------لبس ولا تسجد علي الحصر المدنية لان سيورها من جلود ولا تسجد علي شعر ولا علي وبر ولا علي صوف ولا علي جلد ولا علي ابريسم ولا علي زجاج ولا علي ما يلبسه الانسان ولا علي حديد ولا علي ال---صفر ولا علي الشبه ولا علي النحاس ولا علي الرصاص ولا علي اجر يعني المطبوخ ولا علي الريش ولا----- علي شء من الجواهر وغيره من الفنك والسمور والحواصل والثعالب ولا علي بساط فيه الصور والتماثيل وان كانت الارض حارة تخاف علي جبهتك ان تحرق او كانت ليلة مظلمة -خفت عقربا او حية او شوكة او شيءا يءذيك فلا باس -ان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان	2715	3053519499285747840	239	284.0	179	568	42.07746505737305	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms021	true	-8254860700330722914	191	220	912	1047	1485	300	من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر----- فعلي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر----- فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر----- فاسجد علي ذقنك	21	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03167	false	8379635710553810348	0	28	0	132	1652	300	من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن--------- فان لم تقدر عليه فعلي قرنك الايسر--------- فان لم تقدر عليه فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك	3167	3053519499285747840	117	195.0	92	150	78.0	22	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms022	true	2227939409475366404	72	98	359	492	1532	300	النبي صلي الله عليه واله من اسرج--- مسجدا من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج	22	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms02740	false	2501241496356253810	6	35	26	165	1476	300	الله- صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد- من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	2740	3053519499285747840	129	228.5	103	141	91.48936462402344	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	0	123	0	647	1564	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك اني ظلمت نفسي عملت سوء خ ل فاغفر ل-----ي انه فانه خ ل لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين و--قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت عبدك وابن عبدك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا فيك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين وق----ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير المءمنين علي بن ابيطالب حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين--- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم اقرء فاتحة الكتاب	23	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms02923	false	-5942082095526424084	152	241	780	1245	1529	300	اله الا انت سبحان-------ك اني ظلمت نفسي------------- فاغفر لي ذنبي انه--------- لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت--------------------------------- لا ملجا من---------ك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت------- ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة---------------------------------------------------------------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ م--------------------ن الشيطان الرج-----------------------يم ثم اقرا فاتحة الكتاب	2923	3053519499285747840	442	774.5	357	662	66.76737213134766	74	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms023	true	-6006638913049830768	227	300	1179	1564	1564	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه ورزقه وصوره وشق سمعه وبصره---------------------- تبارك الله احسن الخالقين وسب-----حان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات وان قلتها خمس مرات فهو احسن وان قلتها سبعون1 فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وعافني واعف عني اني لما انزلت الي من خير فقير-	23	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03148	false	-1794425630800847257	192	248	948	1231	1500	300	سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلق------------ه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي ث-------لاث م-------------------رات فاذا رفعت راسك ف------------------------------------------------------------------------------قل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واج-رني وادفع------------- عني اني لما انزلت الي من خير فقير	3148	3053519499285747840	233	398.0	187	413	56.416465759277344	38	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms024	true	3046929994623066219	194	254	1017	1316	1558	300	كنت اماما فسلم وقل السلم عل----------يكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينيك بعينك خ ل الي يمينك وان لم تكن اماما فقل السلم عليكم وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك احد-- فلا نسلم علي يسارك	24	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03315	false	-3687620396311674857	252	300	1389	1632	1632	300	كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتم------------------------------------------------------------------يل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاثم به ف-سلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك-	3315	3053519499285747840	211	396.5	168	311	67.84565734863281	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms024	true	3046929994623066219	193	244	1012	1272	1558	300	فاذا كنت اماما فسلم وقل السل-م عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينيك بعينك خ ل الي يمينك وان لم تكن اماما فقل السلم عليكم وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا	24	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03321	false	-8833030602995890666	191	236	1049	1283	1621	300	فاذا كنت اماما فسلم وقل السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينيك---------- الي يمينك وان لم تكن اماما تم-----------------يل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الي	3321	3053519499285747840	230	435.5	185	261	88.12260437011719	42	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms027	true	-1926718611775776840	185	224	918	1117	1505	300	وان نسيت الظهر والعصر ف--ذكرتهما عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوت احديهما وان خفت ان تفوتك احديهما فابدء بالعصر فلا تءخرها فتكون قد فاتتاك جميعا ثم تصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها	27	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms02169	false	-7400391014266567510	172	212	910	1109	1572	300	وان نسيت الظهر والعصر ثم ذكرتهما عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوت احداهما وان خفت ان تفوتك احداهما فابدا بالعصر ولا تءخرها فيكون قد فاتتاك جميعا ثم صل-- الاولي بعد ذلك علي اثرها	2169	3053519499285747840	189	360.5	150	201	94.02985382080078	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	34	82	175	405	1548	300	رفعت راسك من السجدة الثانية في الركعة الرابعة واحدثت فان كنت قد قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فقد مضت صلاتك وفي حديث اخر اما صلاتك فقد مضت وانما التشهد سنة في الصلاة فتوض- ثم عد الي مجلسك فتشهد	28	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03348	false	-7340421133794565715	109	139	576	721	1583	300	رفعت راسك من السجدة الثانية في الرك--------عة واحدثت فان كنت قد -----------------------------------------------------قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك وان لم تكن قلت ذل----ك فقد مضت صلاتك--------------------- فتوضا ثم عد الي مجلسك فتشهد	3348	3053519499285747840	115	180.5	88	231	49.78355026245117	20	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	0	33	0	171	1548	300	وان نسيت1 التشهد في الركعة الثانية وذكرته في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو -تشهدت فيها التشهد الذي فاتك	28	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03471	false	5863861147388606073	252	285	1264	1429	1515	300	وان نسيت- التشهد في الركعة الثانية فذكرت ف-ي الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيهما ما قد----- فاتك	3471	3053519499285747840	154	283.5	124	172	89.53488159179688	26	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	7	33	42	171	1548	300	في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو -تشهدت فيه-ا التشهد الذي--- فاتك	28	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03472	false	-6694414620793552757	0	27	0	134	1556	300	في الثالثة فارسل نفسك وتشهد ما لم تركع فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك فاذا سلمت سجدت سجدتي السهو وتشهدت فيهما التشهد الذي قد فاتك	3472	3053519499285747840	129	242.0	103	134	96.2686538696289	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	167	260	861	1335	1548	300	عن الامام يصلي باربع ا-نفس او بخم-----س فيسبح اثنين علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة ويقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب ولا في الفجر---- ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة واذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجرم	28	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03572	false	572109489298863456	48	139	223	688	1488	300	عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه- قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا-------- في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	3572	3053519499285747840	442	832.5	354	484	91.32231140136719	77	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms028	true	-7992633948035635655	267	300	1370	1548	1548	300	في رسالته الي1------------------------------ اعلم يا-بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقرءهم للقران فاذا كانوا في القراءة سواء فافقههم فان كانوا في الفقه سواء فاقربهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم وان-	28	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04368	false	-7145767807110018987	54	94	283	492	1576	300	في رسالته اليه قبل ايراد هذه الاخبار انه قال اعلم يا بني ان اولي الناس بالتقدم في جماعة اقرءهم للقران فا-ن كانوا في القراءة سواء فافقههم فان كانوا في الفقه سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاسنهم فان	4368	3053519499285747840	171	309.5	139	210	81.42857360839844	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms030	true	-5114932954884957846	255	282	1295	1445	1530	300	ان علي القوم في الركعتين الاولتين ان يستمعوا الي قراءة الامام وان- كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبحوا وعليهم في الركعتين الاخيرتين ان يسبحوا وهذا	30	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04296	false	-824007881183263809	214	241	1138	1289	1590	300	ان علي القوم في الركعتين الاولتين ان يستمعوا الي قراءة الامام واذا كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبحوا وعليهم في الركعتين الاخراوين ان يسبحوا وقال	4296	3053519499285747840	143	274.0	116	151	94.70198822021484	24	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms031	true	3331036970726137780	116	158	602	812	1563	300	اعلم ان المغمي عليه يقضي جميع ما فاته من الصلوات وروي ليس علي المغمي عليه ان يقضي الا صلاة اليوم الذي افاق فيه والليلة التي افاق فيها وروي انه يقضي الصوم ثلاثة ايام وروي انه يقضي الصلاة التي افاق فيها في وقتها	31	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04192	false	8410885948034024611	9	50	45	249	1458	300	اعلم ان المغمي عليه يقضي جميع ما فاته من الصلوات وروي ليس علي المغمي عليه ان يقضي الا صلاة اليوم الذي افاق فيه والليلة التي افاق فيها وروي انه يقضي صلاة- ثلاثة ايام وروي انه يقضي الصلاة التي افاق----- في وقتها	4192	3053519499285747840	201	387.0	160	210	95.71428680419922	40	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms032	true	-486299084143661363	181	203	938	1048	1529	300	المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر----- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	32	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04621	false	6246927464212734849	74	97	400	515	1695	300	المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	4621	3053519499285747840	110	213.0	88	115	95.65217590332031	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms033	true	-1367105795180846344	32	102	173	568	1588	300	عليه السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجيء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ثم يجيء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	33	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04421	false	4773713379704727222	128	194	723	1093	1658	300	عليه السلام عن --صلاة الخوف ----قال يقوم الامام وتج-------ء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويج---------------ء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي ----	4421	3053519499285747840	335	610.5	274	402	83.33333587646484	51	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms034	true	-7422380659709547213	0	30	0	146	1532	300	تقرء في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانيه الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقرء في الست ركعات بما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت و---------تقرء في --ركعتي -	34	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms02149	false	4389486238649400015	200	233	1059	1216	1605	300	تقرا في الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وتقرا في الست ركعات -ما احببت ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي ان من قرا في الركعتين	2149	3053519499285747840	139	250.5	110	158	87.97468566894531	24	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms036	true	5471953953976115165	244	300	1203	1456	1456	300	قال لبيك يا رسول الله صلي الله عليه واله قال ا----------لا امنحك ا----------لا احبوك الا اعطيك فقال--- جعفر-- بلي يا-رسول الله----------------------- فظن الناس انه يعطيه ذهبا او ورقا فقال------------------- اني اعطيك شيءا ان---- صنعته كل--- يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته كل- يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل-	36	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04144	false	-3539409928184399430	36	107	183	499	1433	300	قال ----قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا ا----------حبوك فقال له جعفر ع بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله قال فظن الناس انه يعطيه ذهبا او فضة فتشوف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا ان انت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل	4144	3053519499285747840	215	342.0	165	330	65.1515121459961	38	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms037	true	-7660465044608135170	0	111	0	552	1557	300	شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما ولو كان عليك من الذنوب مثل عدد النجوم ومثل ورق الشجر ومثل عدد الرمل لغفرها الله لك ولو كنت فارا من الزحف صل اربع ركعات تب-دء فتكبر ثم تقرء فاذا فرغت من القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ---------خمس عشر- مر------------ة فاذا ركعتها قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من الركوع قلتها عشر----ا فاذا سجدت قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من السجود قلتها عشرا ف---------------اذا سجدت --ثانيها قلتها عشر----ا فاذا رفعت راسك من السجود --ثانيا قلتها عشرا---- وانت جالس قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة في كل ركعة ثل-ثماة-------- في اربع ركعات فذلك الف	37	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04144	false	-3539409928184399430	107	201	499	962	1433	300	شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما تصلي اربع رك-------------------------------------------------------------------------------------------------------عات تبتدء فتقرا وتقول ---اذا فرغت--------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تقول ذلك خمس عشرة مرة بعد القراءة فاذا ركعت-- قلته- عشر مرات فاذا رفعت راسك من الركوع قلته- عشر مرات فاذا سجدت قلته- عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجود فقل بين السجدتين عشر مرات فاذا سجدت الثانية فقل--- عشر مرات فاذا رفعت راسك من السجدة الثانية قلت-- عشر مرات وانت قاعد قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون تسبيحة------------------------ في كل ركعة ثلاثماءة تسبيحة في اربع ركعات----- الف	4144	3053519499285747840	347	507.5	272	623	55.69823455810547	52	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms037	true	-7660465044608135170	33	142	150	718	1557	300	تبدء فتكبر ثم تقرء فاذا فرغت من القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشر- مرة فاذا ركعتها قلتها عشرا فاذا رفعت راسك من الركوع قلتها عشرا فاذا سجدت قلتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجود قلتها عشرا فاذا سجدت ثانيها قلتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجود --ثانيا قلتها عشرا وانت جالس قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة في كل ركعة ثل-ثماة -في اربع ركعات فذلك الف وماءتان وتقرء فيهما قل هو الله احد وروي اقرء في الركعة الاولي من صلوة جعفر بالحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات ضبحا وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي	37	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04151	false	-2226941317510481335	193	300	992	1546	1546	300	تبدا فتكبر ثم تقرا فاذا فرغت من القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة فاذا ركعت-- قلتها عشرا فاذا رفعت راسك من الركوع قلتها عشرا فاذا سجدت قلتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجود قلتها عشرا فاذا سجدت------- قلتها عشرا فاذا رفعت راسك من السجود الثاني- قلتها عشرا وانت جالس قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون تسبيحة وتحميدة وتكبيرة وتهليلة في كل ركعة ثلاثماءة في اربع ركعات فذلك الف وما-تان وتقرا فيه-ا قل هو الله احد وروي اقرا في الركعة الاولي من صلاة جعفر -الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات----- وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي-	4151	3053519499285747840	542	1017.0	437	573	94.58987426757812	94	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms038	true	3713663172521990765	263	300	1343	1559	1559	300	الجمعة والمنافقين وان صليت الظهر--------------------------------------------- بغير----- الجمعة والمنافقين فعليك اعادة الصلاة فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرءت غيرهما-------- فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرء نصف السورة فاذا قرات نصف السورة فتمم السورة-	38	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03049	false	-1256901188465546523	140	187	731	986	1586	300	الجمعة والمنافقين وقال ابن بابويه في الفقيه لا يجوز ان يقرا في ظهر يوم الجمعة بغير سورة الجمعة والمنافقين -------------------فان نسيتهما او واحدة منهما في صلاة الظهر وقرات غيرهما ثم ذكرت فارجع الي سورة الجمعة والمنافقين ما لم تقرا نصف السورة فان- قرات نصف السورة فتمم السورة	3049	3053519499285747840	181	301.5	149	275	65.81818389892578	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms038	true	3713663172521990765	189	231	954	1172	1559	300	وان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكت---------------------وبة ست ركعات فافعل وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة ف------هي ست عشر- ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	38	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03882	false	-4319236775427649171	236	281	1198	1441	1543	300	فان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين وبعد المكتوبة ست ركعات فافعل فان صليت نوافلك كلها--- يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة اجزاك وهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	3882	3053519499285747840	209	390.5	168	246	84.9593505859375	35	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms038	true	3713663172521990765	189	231	954	1172	1559	300	وان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكت---------------------وبة ست ركعات فافعل وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشر- ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	38	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03884	false	-2067676855537917503	235	280	1229	1469	1572	300	فان استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين وبعد المكتوبة ست ركعات فافعل فان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها	3884	3053519499285747840	216	422.0	174	240	90.0	38	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms038	true	3713663172521990765	197	244	993	1238	1559	300	الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكت---------------------وبة ست ركعات فافعل وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشر- ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها في رواية زرارة بن اعين وفي رواية ابي بصير تقديمها افضل من تاخيرها	38	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03885	false	-4071240305627671327	0	49	0	264	1554	300	الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين وبعد المكتوبة ست ركعات فافعل وان قدمت نوافلك كلها--- يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة فهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها في رواية زرارة بن اعين وفي رواية ابي بصير تقديمها افضل من تاخيرها	3885	3053519499285747840	242	470.0	196	267	90.63670349121094	44	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	40	75	226	425	1579	300	امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب يوم الجمعة ولا التفات الا كما يحل في الصلاة وانما جعلت الصلاة يوم الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي1 صلاة حتي ينزل الامام	39	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03805	false	-5200550011678287687	123	154	673	849	1588	300	امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب----------- ولا التفات الا كما يحل في الصلاة وانما جعلت الج-----------معة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي- صلاة حتي ينزل الامام	3805	3053519499285747840	175	331.0	144	199	87.939697265625	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	39	75	221	425	1579	300	وقال امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب يوم الجمعة ولا التفات الا كما يحل في الصلاة وانما جعلت الصلاة يوم الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي1 صلاة حتي ينزل الامام	39	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03807	false	-8316125153673134869	59	88	286	456	1514	300	وقال امير المءمنين عليه السلام لا كلام والامام يخطب يوم الجمعة ولا التفات---------------------- وانما جعلت الج-----------معة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي- صلاة حتي ينزل الامام	3807	3053519499285747840	169	320.0	140	204	82.8431396484375	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms039	true	-4719285894297244177	121	149	653	816	1579	300	الامام فيكبر-واحدا ثم يقرء --------------------------ثم يكبر خمسا يقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة2 ويسجد سجدتين فاذا نهضت الي الثانية كبرت------------------------------------ اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام وركعت-- بالخامسة	39	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms03930	false	-7483612457785584708	230	272	1274	1500	1636	300	الامام فيكبر واحدة ثم يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا يقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة- ويسجد سجدتين فاذا نهض- الي الثانية كبر وقرا الحمد والشمس وضحاها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام ثم يركع بالخامسة	3930	3053519499285747840	153	257.5	125	228	67.10526275634766	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	112	221	582	1129	1523	300	وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمسة وعشرين خمس شياة واذا زادت واحدة فابنة مخاض2 فان لم تكن عنده ابنة مخاض ففيها ابن لبون ذكر الي خمس وثل-ثين فان------------------------------------------- زادت واحدة ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق3 ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة فاذا بلغت خمسا واربعين ----وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة	41	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04659	false	-7531561054550094783	15	92	72	464	1511	300	وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثل----اث وفي عشرين اربع----- وفي خمس- وعشرين خمس وفي ست وعشرين بنت مخاض الي خ-------------------------------------------------------مس وثلاثين وقال عبد الرحمان هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي--------------------------------------------- ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة	4659	3053519499285747840	217	328.5	170	682	31.81818199157715	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	187	212	954	1085	1523	300	فاذا بلغت خمسا واربعين وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي	41	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04662	false	5961715491686617761	199	223	988	1115	1513	300	فاذا بلغت خمسا واربعين وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي--- تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها -جذعة الي	4662	3053519499285747840	123	231.0	99	131	93.89312744140625	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	143	187	732	954	1523	300	ذكر الي خمس- وثل-ثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق3 ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة	41	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04667	false	-2494818221659479509	80	121	435	643	1602	300	ذكر---- خمسة وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون ومن لم تكن عنده---------- وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق- ابنة مخاض واعطي معها شاة -اذا وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة	4667	3053519499285747840	204	370.0	163	224	91.07142639160156	36	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	242	299	1230	1520	1523	300	البقر شء حتي تبلغ- ثل-ثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع1 حولي وليس فيها شء اذا كانت دون ثل-ثين بقرة فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان ال----------------ي سبعين ثم فيها تبيعة تبيع خ ل ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثل-ث تبايع فاذا	41	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04669	false	-3433680217536425578	177	228	926	1199	1550	300	البقر ----اذا بلغت ثلاثين بقرة---------- ففيها تبيع- حولي وليس فيها ---اذا كانت دون ثلاثين --شء فاذا بلغت اربعين----- ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت سبعين --ففيها تبيع---------- ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع فاذا	4669	3053519499285747840	245	407.5	198	310	79.03225708007812	39	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	29	94	160	499	1523	300	علي الحنطة والشعير شء حتي--- يبلغ خمسة او ساق والوسق3 ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد ماءتان واثنا خ ل وتسعون درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءنة ---------القريه اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر-ا وكان سيحا4 وان س----قي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر 3 باب زكاة التمر والزبيب اعلم ان علي التمر والزبيب من الزكوة ما علي الحنطة والشعير	41	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04731	false	3661378061449845469	235	293	1233	1541	1580	300	-في الحنطة والشعير شء الي ان يبلغ خمسة اوس--ق والوسق- ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد ماءتان واثنان--- وتسعون درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءنة العمارة والقرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان بعلا- وان كان سقي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر وف---------------------------------ي التمر والزبيب م------ثل ما -في الحنطة والشعير	4731	3053519499285747840	274	460.0	221	356	76.96629333496094	43	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	146	210	726	1036	1483	300	حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ ففيه- نصف دينار الي -----------------------ان يبلغ اربعة وعشرين ثم------ فيه نصف دينار وعشر دي----------------نار ثم علي هذا الحساب حتي زاد علي عشرين اربعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال ولا يجزي في الزكوة ان يعطي اقل من نصف دينار وقد روي انه ليس علي الذهب---------------------------------------------------------------------------- شء حتي يبلغ اربعين	42	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04698	false	-8276598107488712473	172	233	886	1190	1518	300	حتي يبلغ عشرين دينارا--------- ففيها نصف دينار وكل ما زاد بعد العشرين الي ان يبلغ اربعة دنانير فلا زكاة فيه فاذا بلغ اربعة دنانير ففيه عشر دينار ثم علي هذا الحساب الي ان قال بعد ذكر احكام عديدة ون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه ليس علي الذهب زكاة حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال وليس في النيف شء حتي يبلغ اربعين	4698	3053519499285747840	125	159.5	94	432	28.935184478759766	20	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms043	true	-2929210096182596699	23	94	113	479	1495	300	روي2 في تقديم الزكوة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منها ان يدفعها اذا وجبت عليه ولا يجوز لك تقديمها و---تاخيرها لانه مقرونة بالصلوة ولا يجوز تقديم الصلوة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان يكون قضاء وكذلك الزكوة فان احببت ان تقدم من زكوة مالك شيءا تفرج بها عن مءمن فاجعله دينا عليه فاذا حلت عليك الزكوة فاحسبها له زكاة فتحسب لك من زكوة مالك ويكتب لك اجر القرض	43	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04826	false	228530252434784367	133	204	679	1039	1521	300	روي- في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منها ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها ولا تاخيرها لانه مقرونة بالصلاة ولا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان تكون قضاء وكذلك الزكاة فان احببت ان تقدم من زكاة مالك شيءا تفرج به- عن مءمن فاجعله دينا عليه فاذا حلت عليك------- فاحسبها له زكاة ليحسب لك من زكاة مالك ويكتب لك اجر القرض	4826	3053519499285747840	346	657.0	276	369	93.76693725585938	57	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	175	216	870	1089	1510	300	الله واما خمس الرسول فلا قاربه وخمس ذ-ي القربي فهم اقرباءه خ ل اقاربه واما ----اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	44	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04954	false	1089238873025159389	0	40	0	225	1548	300	الله واما خمس الرسول فلا-قاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه صلي الله عليه واله واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	4954	3053519499285747840	204	382.5	167	226	90.26548767089844	34	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	131	217	640	1095	1510	300	زكريا بن مالك الجعفري خ ل الجعفي--- ابا عبد-الله عليه السلام--------- عن قول الله عز-وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله ----فهو للرسول صلي الله عليه واله وسلم يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول------------------- فلا قاربه وخمس ذ-ي القربي فهم اقرباءه خ ل اقاربه واما اليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل وايما	44	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04996	false	4639726180413402742	177	265	909	1368	1534	300	زكريا بن مالك ا------------لجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله عز وجل فللرسول صلي الله عليه واله----- يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول صلي الله عليه واله فلا قاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليت---------------امي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابن-- السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل و--ما	4996	3053519499285747840	410	731.0	333	495	82.82828521728516	67	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms044	true	-3803008852750504154	247	293	1262	1479	1510	300	---ابا عبدال-له عليه السلام فقال له م-----ا علي الامام من الزكوة فقال----- يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا-------- للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جايز له من الله ذلك ا--------ن الامام------------ لا يبيت ليلة ابدا ولله عزوجل في عنقه حق حتي سءله عنه	44	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05008	false	-7150794439243239299	4	55	16	252	1443	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -قال قلت له اما علي الامام زكا-----ة فقال احلت يا ابا محمد اما علمت ان الدنيا والاخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها الي من يشاء جاءز --------له ذلك من الله ان الامام يا ابا محمد لا يبيت ليلة ابدا ولله------ في عنقه حق يسا---له عنه	5008	3053519499285747840	179	290.5	139	259	69.11196899414062	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms045	true	732629132044214141	0	31	0	170	1561	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس قال ف-الكبريت والنفط يخرج من الارض---- فقال هذا واشباهه فيه الخمس	45	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04912	false	-7840231846885070567	35	67	177	351	1556	300	السلام عن الملاحة -قال وما الملاحة فقلت ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس	4912	3053519499285747840	160	297.5	130	175	91.42857360839844	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	0	21	0	105	1517	300	من ارادها من بني هاشم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي وعلي------------------- الامام الذي يكون من بعده وعلي الاءمة عليهم	46	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04813	false	-395948040447664467	244	268	1244	1363	1534	300	من ارادها من بني هاشم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي -----من بعده وعلي الاءمة عليهم	4813	3053519499285747840	96	181.0	76	124	77.41935729980469	19	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	158	277	826	1407	1517	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثل-ثة ايام في كفارة اليمين----- لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عزوجل فمن لم يجد فصيام ثل-ثة ايام3 في الحج وسبعة اذا جعتم تلك عشرة كاملة4 وصوم اذا الحق5------------------------------------ حلق الراس واجب قال الله عزوجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او-نسك6 فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلثا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله------------- ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال------------ لا ادري -قال	46	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05056	false	-6601290981440785040	166	300	881	1534	1534	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وص-وم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام----- قال الله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانك---------------------------م اذا حلفتم كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله تبارك وتعالي------------ او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تبارك وتعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج الي قوله فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله تبارك وتعالي ومن قتله منكم متعمدا الي قوله---------------------------------------------------------------------------- او عدل ذلك صياما ففي حديث ا---------------------------------------لزهري هنا--- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري فقال-	5056	3053519499285747840	352	507.0	273	818	43.03178405761719	62	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	25	179	122	933	1517	300	الصوم علي اربعين وجها اعلم ان الصوم علي اربعين4 وجها------------------------------------------------- فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض----------------------- ام--------------------------------------------------------------ا الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثلثة ايام في كفارة اليمين----------------------------------------------------------- لمن لم يجد الاطعام واجب قا-ل الله عزوجل فمن	46	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05056	false	-6601290981440785040	0	134	0	717	1534	300	الصوم علي اربعين وجها ونحن نسوق الحديث بالروايتين ونشير الي مواضع الزيادة والنقصان من احدهما متي اتفق فعشرة اوجه م------نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض ففي حديث الفقه بعد ذلك اما الصوم الواجب وفي حديث الزهري قلت جعلت فداك فسرهن لي قال ان ما الواجب فصيام شهر رمض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وصيام شهرين متتابعين في كفارة ال---------------------ظهار لقول الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ----------------الي قوله تعالي ------فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق-- واجب لقول الله تعالي ومن	5056	3053519499285747840	429	723.5	344	1017	42.182891845703125	68	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	242	296	1234	1497	1517	300	عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال------------ لا ادري قال يقوم الصيد قيمة---- ثم تقض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	46	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05952	false	-2255100459333533014	132	232	614	1088	1419	300	عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ما هو قال ينظر الي الذي عليه بجزاء ما قتل فاما ان يهديه واما ان يقوم فيشتري به طعاما فيطعمه المساكين يطعم كل مسكين مدا واما ان ينظركم يبلغ عدد ذلك من المساكين فيصوم مكان كل مسكين يوما وقد تقدم في صدر كتاب الصوم حديث الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام وفيه--------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عدل ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	5952	3053519499285747840	230	375.5	180	483	47.619049072265625	44	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	0	143	0	706	1460	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثل-ثة ايام من التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عن- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه ال---------------ناس فان لم يكن صام من شعبان شيءا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره ف----قال الزهري--------- وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان------------------ ثم علم بعد ذلك اجزء عنه--------- لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال1 حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصية حر----------------ام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصو-----م البيض وصوم ستة ايام من شوال ---------------------------------------------------------بعد شهر رمضان وي----وم عرفة وي----وم عاشوراء	47	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05057	false	9144586393598436653	63	295	307	1416	1444	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام--- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه من شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ففي كتاب الفقه فان لم يكن صام من شعبان شيءا ينوي به ليلة الشك انه صاءم من شعبان وفي حديث الزهري فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره ففي حديث الزهري هنا فقلت وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك لاجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وفي كتاب الفقه ولو ان رجلا صام شهرا تطوعا في بلد الكفر فلما ان عرف كان شهر رمضان وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان وصام بانه من غيره ثم علم بعد ذلك اجزا عنه من رمضان لان الفرض انما وقع علي الشهر بعينه وصوم الوصال- حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما --صوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد الفطر بيوم وفي حديث الزهري هنا وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشوراء	5057	3053519499285747840	669	1229.5	530	1131	59.15119552612305	117	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	144	300	709	1460	1460	300	ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده- والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه----- قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يومر الصبي اذا راهق-------- بالصوم تاديبا وليس---- بفرض وك----------------------------------------------------------------------ذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي ب--عد ذلك امر بالام---------------------------------------------------------------------------------------------ساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض2 واما صوم----------------------------------------------------------- الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح ال---له ذلك له واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال قوم يصوم وقال --قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عزوجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05058	false	172117531549725523	10	214	47	1038	1482	300	ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحب البيت قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا بلغ سبع سنين بالصوم تاديبا وليس ذلك بفرض وزاد في كتاب الفقه هنا وان لم يقدر الا نصف النهار يفطر اذا غلبه العطش وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وزاد في رواية الزهري وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او قاء- من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك--- واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء فا-------ن الله تعالي يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	5058	3053519499285747840	696	1215.0	548	1006	69.18489074707031	128	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	13	38	73	199	1460	300	التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عن- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس	47	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05083	false	-3169143872163059952	196	221	1001	1128	1528	301	السلامa وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه من شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس	5083	3053519499285747840	120	229.0	95	127	94.48818969726562	22	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	154	196	755	964	1460	300	واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده- والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال----- رسول الله صلي الله عليه واله---- من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم	47	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05222	false	2447231555584952479	182	225	946	1157	1530	300	واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحب البيت فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من نزل علي قوم فلا يصومن------ الا باذنهم وفي وصية	5222	3053519499285747840	184	324.0	146	220	83.63636016845703	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	67	98	347	514	1558	300	لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وي-----جوز شهادة رجلين عدلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	48	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05266	false	-578544675122031543	122	153	623	789	1561	300	لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رج------لين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	5266	3053519499285747840	160	309.0	130	172	93.02325439453125	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	260	300	1301	1491	1491	300	وسال حماد بن عثمان ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل واخر الغسل الي ان -طلع الفجر فقال--- كان رسول ال-------------------له يجامع نساءه من اول الليل ثم يءخر الغسل حتي--- يطلع الفجر ولا تقول-	49	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms00763	false	8951514630407231929	61	107	310	526	1595	300	وسال حماد بن عثمان ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل الي ان يطلع الفجر فقال قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يجامع نساءه من اول الليل و--يءخر الغسل الي ان يطلع الفجر ولا اقول	763	3053519499285747840	183	314.5	145	218	83.94495391845703	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	75	158	356	780	1491	300	من شهر رمضان فلا -شء عليه وسءله عبد الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك-------------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وسءله عمران الزعفران فقال ان السماء تطبق علينا بالعراق اليومين والثلثة فاي يوم نصوم فقال انظر اليوم الذي صمت فيه من السنة الماضية فعد منه خمسة ايام وصم يوم الخامس وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------الحسن الرضا عليه السلام يوم الاضحي في اليوم الذي يصام فيه	49	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05087	false	-4591398075412285401	143	213	674	1009	1460	300	من شهر رمضان وما رواه فيه ---عن عبد الكريم بن عمرو -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم ف------------قال لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه في الفقيه عن عبد الكريم ايضا وما رواه الشيخ في التهذيب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام----------- عن اليوم الذي ي-شك فيه	5087	3053519499285747840	200	191.5	155	536	37.31343460083008	36	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	264	300	1320	1491	1491	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل واخر الغسل الي ان طلع الفجر فقال كان رسول ال-------------------له يجامع نساءه من اول الليل ثم يءخر الغسل حتي يطلع الفجر ولا تقول-	49	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05149	false	602452306391192564	1	42	5	196	1518	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل واخر الغسل الي ان طلع الفجر فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجامع نساءه من اول الليل ثم يءخر الغسل حتي يطلع الفجر -لا اقول	5149	3053519499285747840	169	308.0	134	192	88.02083587646484	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	209	241	1052	1211	1491	300	قال امير المءمنين عليه السلام اما يستحيي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال ان بدو القتال اللطام1 ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فامني فليس عليه	49	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05162	false	-8932784472115227618	264	295	1327	1480	1508	300	قال امير المءمنين عليه السلام اما يستح-ي احدكم ان لا يصبر يوما الي الليل انه كان يقال--- بدو القتال اللطام- ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فادفق -كان عليه	5162	3053519499285747840	147	267.0	116	159	92.45282745361328	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	74	118	352	563	1491	300	--انه من شهر رمضان فلا شء عليه وسءله عبد الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك-------------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وسءله- عمران	49	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05210	false	6181599922922718768	192	238	916	1139	1437	300	الفتح في شهر رمضان ورواية عب-----------د الكريم بن عمرو -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان	5210	3053519499285747840	168	271.5	129	238	70.5882339477539	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms050	true	-4794846622679393658	139	259	693	1259	1449	300	جامع في شهر رمضان او افطر فيه متعمدا فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له بمثله فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق وروي--------------------------------------------------------------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك فقال اتيت امرءتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال له النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة فقال لا اجد فقال -صم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي خمسين خ ل ستين مسكينا قال لا اجد فقال فاتي النبي صلي الله عليه واله بغدق في مكءل فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال له النبي صلي الله عليه واله خذ هذا وتصدق	50	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05237	false	-7361855695110656683	181	300	906	1491	1491	300	جامع في شهر رمضان او افطر----------- فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له بمثله احتج القاءلون بالترتيب-- بما رواه الصدوق في الفقيه عن عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا----------- اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك ق-ال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال--- النبي صلي الله عليه واله اعتق رقبة -قال لا اجد -قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي---------- ستين مسكينا قال لا اجد----- فاتي النبي صلي الله عليه واله بعذق في مكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال--- النبي صلي الله عليه واله خذ--ها فتصدق-	5237	3053519499285747840	478	832.0	375	636	75.15723419189453	93	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	194	227	914	1086	1465	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي المرء-ة اذا حاضت الصيام والخمار1 الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	51	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms02501	false	-1485510193310136798	4	38	17	190	1526	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال علي الصبي اذا احتلم الصيام وعلي الجارية اذا حاضت الصيام والخمار- الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار الا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام	2501	3053519499285747840	168	321.0	135	174	96.55172729492188	30	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	135	170	641	808	1465	300	يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع والعطش افطر واذا صام ثل-ثة ايام ولاء اخذ بصوم الشهر كله	51	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05201	false	-7170694265978463330	168	203	880	1048	1574	300	يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او بعده صام الي ذلك الوقت واذا غلب عليه الجوع والعطش افطر واذا صام ثلاثة ايام ولاء اخذ بصوم الشهر كله	5201	3053519499285747840	166	326.0	131	168	98.80952453613281	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	40	73	178	340	1465	300	الصيام -اذا لم يتهيا للشيخ او الشاب او كمرء---------ة الحامل ان يصوم من العطش و--الجوع او تخاف المراة ان يضر بولدها فعليهم جميعا الافطار ويتصدق كل واحد عن كل يوم بمد من طعام	51	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05411	false	179025584088356925	87	122	451	625	1543	300	السلام واذا لم يتهيا للشيخ او الشاب المعلول او المراة الحامل ان يصوم من العطش او الجوع او تخاف المراة ان يضر بولدها فعليهم جميعا الافطار ويتصدق كل واحد عن كل يوم بمد من طعام	5411	3053519499285747840	153	285.0	121	174	87.93103790283203	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms051	true	-3837855712498474121	42	83	189	386	1465	300	لم يتهيا للشيخ او الشاب او كمرء-ة الحامل ان يصوم من العطش و--الجوع او تخاف المراة ان يضر بولدها فعليهم جميعا الافطار ويتصدق كل واحد عن كل يوم بمد من طعام وسال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن قول	51	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05416	false	2444037993139833743	27	62	139	308	1599	300	لم يتهيا للشيخ او الشاب او المراة الحامل ان تصوم من العطش او الجوع او تخاف المراة ان يضر بولدها فعليهم جميعا الافطار و-تصدق-------- عن كل يوم بمد من طعام وليس---------------------- عليه القضاء ثم قال	5416	3053519499285747840	151	257.0	117	200	75.5	26	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	224	297	1068	1427	1438	300	فلا تصومن في السفر شيءا من ------فرض ولا --سنة ولا تطوع الا الصوم الذي ذكرت-ه في اول الباب من صوم كفارة صيد المحرم وصوم كفارة الاحلال من الاحرام ان كان به اذي من راسه وصوم ثل-ثة ايام لطلب --حاجة عند قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو يوم الاربعاء والخميس والجمعة وصوم الاعتكاف في المسجد الحرام او في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او مسجد الكوفه او مسجد --مداين	52	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05213	false	-3380970342424765091	195	262	975	1324	1520	300	ولا يصوم ف-ي السفر شيءا من صوم الفرض ولا السنة ولا تطوع الا الصوم الذي ذكرناه في اول الباب من صوم كفارة صيد ال-حرم وصوم كفارة الاحلال في الاحرام ان كان به اذي من راسه وصوم ثلاثة ايام لطلب الحاجة عند قبر النبي صلي الله عليه واله----- وهو يوم الاربعاء والخميس والجمعة وصوم الاعتكاف في المسجد الحرام -----ومسجد الرسول----- صلي الله عليه واله ومسج-------د الكوفة --ومسجد المداءن	5213	3053519499285747840	319	555.0	254	375	85.06666564941406	52	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	91	130	451	639	1438	300	عليه السلام ليس من البر الصو-م في السفر فان صام الرجل وهو مسافر فان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه و---------------------سءل ابوعبدالله عليه السلام	52	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05388	false	-8517224896232894932	105	146	532	722	1519	300	عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال --------------------ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه ورواه الصدوق في الصحيح عن الحلبي عنه عليه السلام	5388	3053519499285747840	141	232.5	109	210	67.14286041259766	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms052	true	922852514495419612	127	162	616	788	1438	300	ابو-عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة يومين او ثل-ثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر قلت ايهما افضل يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله قد وضع---- الصوم عنه اذا شيعه	52	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05399	false	4220591180933932396	20	56	93	263	1468	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل -----يشيع اخاه مسيرة يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر قلت ايهما افضل يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله قد وضع عنه الصوم---- اذا شيعه	5399	3053519499285747840	162	291.0	129	179	90.50279235839844	30	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	171	194	802	909	1422	300	واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال- ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء	53	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04054	false	-7755012979641265878	192	215	992	1100	1548	300	واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجلين ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء	4054	3053519499285747840	104	200.0	81	108	96.29629516601562	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	136	194	649	909	1422	300	واذا مات --رجل وعليه صيا--م شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه وكذلك من فاته في السفر او المرض الا ان يكون مات في مرضه من قبل ان يصح فلا قضاء عليه اذا كان كذلك واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء	53	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04240	false	1527958450950218273	93	132	454	632	1520	300	واذا مات الرجل وعليه من صوم شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه --الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------ واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء	4240	3053519499285747840	165	276.0	127	264	62.5	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	102	136	490	649	1422	300	عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	53	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05074	false	4598372098118715955	48	83	254	414	1498	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	5074	3053519499285747840	157	298.0	123	161	97.5155258178711	31	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	30	63	149	307	1422	300	قضيت صوم شهر رمضان--------- كنت بالخيار في الافطار الي زوال الشمس فان افطرت بعد الزوال فعليك الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان وقد روي ان عليه اذا افطر بعد	53	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05231	false	-9135968306853168044	267	300	1258	1415	1415	300	قضيت صوم شهر رمضان او النذر كنت بالخيار في الافطار الي زوال الشمس فان افطرت بعد الزوال فعليك --كفارة مثل------- من افطر يوما من شهر رمضان وقد روي ان عليه اذا افطر بعد-	5231	3053519499285747840	148	268.5	118	167	88.62275695800781	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	193	284	902	1336	1422	300	النساء واذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان كله ولم يصمه الي ان -دخل عليه شهر رمضان من قابل فعليه ان يصوم هذا الذي--- دخل----ه ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام وليس عليه القضاء الا ان يكون--- صح في-ما-بين شهري رمضا--ن فان- كان كذلك ولم يصم فعليه ان يتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويصوم الثاني فاذا صام الثاني قضي الاول بعده وان فاته شهر رمضان حتي يدخل الشهر الثالث من مر--ض فعليه ان يصوم الذي دخله ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويقضي الثاني	53	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05307	false	2920878753953318964	190	285	899	1347	1432	300	الرضوي واذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان كله ولم يصمه الي ان يدخل عليه شهر رمضان من قابل فعليه ان يصوم هذا الذي قد دخل عليه ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام وليس عليه القضاء الا ان يكون قد صح في ما بين ---الرمضانين فاذا كان كذلك ولم يصم فعليه ان يتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويصوم الثاني فاذا صام الثاني قضي الاول بعده فان فاته شهر رمضان حتي -دخل الشهر الثالث وهو مريض فعليه ان يصوم الذي دخله ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويقضي الثاني	5307	3053519499285747840	417	765.0	328	452	92.25663757324219	78	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	195	284	914	1336	1422	300	مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان كله ولم يصمه الي ان -دخل عليه شهر رمضان من قابل فعليه ان يصوم هذا الذي--- دخله ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام وليس عليه القضاء الا ان يكون صح في-ما-بين شهري رمضان فان كان كذلك ولم يصم فعليه ان يتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويصوم الثاني فاذا صام الثاني قضي الاول بعده وان فاته شهر- رمضان حتي يدخل الشهر الثالث من مرض- فعليه ان يصوم الذي دخله ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويقضي الثاني	53	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05312	false	-1963108954569797659	203	292	1063	1481	1518	300	مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان كله ولم يصمه الي ان يدخل عليه شهر رمضا---ن قابل فعليه ان يصوم هذا الذي قد دخل- ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام وليس عليه القضاء الا ان يكون صح في ما بين الرمضاني-ن فان كان كذلك ولم يصم فعليه ان يتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويصوم الثاني فاذا صام الثاني قضي الاول بعده فان فاته شهرا رمضان حتي يدخل ------الثالث من مرضه فعليه ان يصوم الذي دخل- ويتصدق عن الاول لكل يوم بمد من طعام ويقضي الثاني	5312	3053519499285747840	402	742.5	316	430	93.48837280273438	76	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	137	189	654	886	1422	300	مات رجل وعليه صيام شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه وكذلك من فاته في السفر او المرض الا ان يكون مات في مرضه من قبل ان يصح فلا قضاء عليه اذا كان كذلك واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال	53	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05324	false	-6388948452786025839	275	300	1454	1570	1570	300	مات---- وعليه صو-م شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه فان --------------------------------------------------------------------------------------------------كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ف------------ان لم يكن له ولي من الرجال-	5324	3053519499285747840	110	157.0	87	232	47.41379165649414	22	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	true	6173985824261663022	133	195	636	914	1422	300	اليوم ان شاء واذا مات --رجل وعليه صيا--م شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه وكذلك من- فاته في السفر او المرض الا ان يكون مات في مرضه من قبل ان يصح فلا قضاء عليه -اذا كان كذلك واذا كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء واذا	53	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05326	false	-7122721461465796663	204	261	967	1228	1445	300	الفقه الرضوي واذا مات الرجل وعليه من صوم شهر رمضان فعلي وليه ان يقضي عنه وكذلك اذا فاته في السفر--------- الا ان يكون مات في مرضه من قبل ان يصح فلا قضاء عليه واذا --------------كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء وهذه	5326	3053519499285747840	239	428.0	183	284	84.1549301147461	48	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	90	134	425	623	1457	300	عليه السلام-------- عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه قال ليس عليه الا ما اسلم ف---------------يه وليس عليه ان يقضي ما قد مضي منه 13 باب فضل السحور روي عن امير المءمنين عليه السلام عن النبي صلي الل---------ه عليه ---------------------	54	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05192	false	4717913259623061490	158	211	803	1036	1461	300	عليه السلام انه سءل عن رجل اسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه قال ليس عليه الا ما اسلم فيه وزاد في الفقيه وليس علي- ان يقضي ما قد مضي منه وما رواه في الكاف---ي عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-------------- الله عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه	5192	3053519499285747840	140	225.5	106	251	55.776893615722656	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	8	37	43	176	1457	300	شهرا و-----------لم يصم من الشهر الثاني شيءا فعليه ان يعيد صومه ولم يجزه الشهر الاول الا ان يكون--- افطر لمرض فله ان يبني علي ما صام فان الله حسبه	54	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05340	false	1882711090933172211	10	39	43	169	1448	300	شهرا او اقل منه ولم يصم من الشهر الثاني شيءا فعليه ان يعيد صومه--------------------- الا ان يكون قد افطر لمرض فله ان يبني علي ما صام لان الله حبسه	5340	3053519499285747840	108	187.0	83	147	73.46939086914062	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms054	true	7564571227400533865	224	293	1087	1428	1457	300	نوح----- في السفينة--------------- فامر من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال ابو جعفر عليه السلام من صام منكم ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن1 صام سبعة ايام---- اغلقت عليه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام---- اعطي ما يسءل-- ومن صام خمسة -عشر-- يوما2--- قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد زاده الله	54	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05374	false	-4038486290253631863	232	300	1151	1481	1481	300	نوحا ركب في السفينة اول يوم من رجب فامر من معه--------------- ان يصوموا ذلك اليوم وقال--------------------- من صا-----م ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن -صام سبعة ايام منه اغلقت ع-نه ابواب النيران السبعة ومن صام ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنان الثمانية ومن صام عشرة ايام منه اعطي م---سالته ومن صام خمسة وعشرين يوما منه قيل له استانف العمل فقد غفر لك ومن زاد زاده الله-	5374	3053519499285747840	290	476.0	232	377	76.92308044433594	50	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms055	true	-7678206676747292723	0	99	0	473	1474	300	كتب الله له صوم ثمانين شهرا ومن ----------------------صام التسع كتب الله له صوم الدهر ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كان كفارة4 ستين شهرا وروي نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح وفي خمسة5 وعشرين من رجب بعث الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ماتي سنة وفي تسع وعشرين من ذي القعدة انزل الله الكعبة وهي اول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين6 سنة و---------------------------------------------------------------------------------------في اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل -----------------------------الرحمن فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود	55	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05360	false	-1169106675060838933	223	298	1106	1480	1489	300	كتب الله له صوم ثمانين شهرا وروي الصدوق مثله وزاد فان صام التسع كتب الله له صوم الدهر ورواه في كتاب ثواب الاعمال مثله قال وقال-------------------- الصادق------------------------------------------------------------------ عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام صوم يوم التروية كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين وقال في الكتاب المذكور وروي ان في اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمان علي نبينا واله وعليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت توبة داود	5360	3053519499285747840	189	196.0	147	611	30.932897567749023	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms055	true	-7678206676747292723	200	254	959	1241	1474	300	لا يجوز الاعتكاف الا في خمسة مساجد في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم ومسجد الكوفة ومسجد --مداين ومسجد البصرة والعلة في ذلك انه لا يعتكف الا في مسجد جامع جمع فيه امام عدل وقد جمع النبي صلي الله عليه واله وسلم بمكة والمدينة وامير المءمنين عليه السلام في هذه المساجد	55	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05444	false	-1827980895824908948	92	138	500	736	1567	300	لا يجوز الاعتكاف الا-------------- في المسجد الحرام ومسجد ال-نبي صلي الله عليه واله ومسج-----د الكوفة ومسجد المداءن------------- والعلة في ذلك انه لا يعتكف الا في مسجد -----جمع فيه امام عدل وقد جمع النبي صلي الله عليه واله----- بمكة وجمع -----امير المءمنين عليه السلام في هذه المواضع	5444	3053519499285747840	220	375.5	175	284	77.46479034423828	40	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms055	true	-7678206676747292723	202	254	967	1241	1474	300	الاعتكاف الا في خمسة مساجد في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم ومسجد الكوفة ومسجد --مداين ومسجد البصرة---------------------------------- والعلة في ذلك انه لا يعتكف الا في مسجد جامع جمع فيه امام عدل وقد جمع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم بمكة والمدينة وامير المءمنين عليه السلام في ه--------ذه المساجد	55	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05447	false	-6385268797208823066	59	111	298	584	1578	300	الاعتكاف------------------ في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسج-----د الكوفة ومسجد المداءن ولا يجوز الاعتكاف في غير هءلاء المساجد الاربعة والعلة في ذلك انه لا يعتكف الا في مسجد -----جمع فيه امام عدل و---جمع رسول ال-له صلي الله عليه واله----- بمكة والمدينة وامير المءمنين عليه السلام في هذه الثلاثة المساجد	5447	3053519499285747840	218	361.5	175	323	67.49226379394531	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	75	105	332	481	1455	300	عنه -الفطرة فان ولد لك مولود يوم الفطرة قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك اذا اسلم الرجل قبل الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال او بعده فعلي هذا	56	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04867	false	162339514944512490	183	289	908	1456	1522	300	انه قال---- وان ولد لك مولود يوم الفطر- قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذ-ا اذا اسلم الرجل قبل الزوال وبعده وظاهر هذه العبارة الوجوب وهي عين عبارة كتاب الفقه الرضوي وبها عبر ابوه في رسالته ايضا كما نقله في المختلف والاصحاب بهذه العبارة نسبوا اليهما القول بامتداد وقت الوجوب الي الزوال كما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي الا انه في كتاب من لا يحضره الفقيه صرح هنا بالاستحباب فقال وان ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة استحبابا وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك الرجل اذا اسلم قبل الزوال او بعده فعلي هذا	4867	3053519499285747840	140	252.5	110	554	25.2707576751709	24	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	77	132	343	612	1455	300	فان ولد لك مولود يوم الفطرة قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا ولا باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي----- العيد فاذا اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر	56	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04891	false	-723490099335322450	244	300	1292	1561	1561	300	وان ولد لك مولود يوم الفطر- قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذا- اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا ولا باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان يصلي صلاة العيد فان- اخرج-ها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر-	4891	3053519499285747840	260	484.0	206	274	94.89051055908203	49	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	133	170	680	879	1575	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر1 وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم ا--------------------------------------ني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	57	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05514	false	3663094003492200583	48	93	253	489	1482	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر- وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل لما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	5514	3053519499285747840	197	385.0	160	237	83.12236022949219	34	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	169	219	874	1145	1575	300	--بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحا-----------ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر2 واذا	57	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05515	false	-2854958168223042664	24	75	116	393	1502	300	اكب--ر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه -----واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم	5515	3053519499285747840	256	498.5	208	284	90.1408462524414	44	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	42	167	215	835	1515	300	واحرم- في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اللهم ا--------------------------------------------------------------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صل--واتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة---- ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبيك -------------	58	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05858	false	4849651096075436446	21	191	108	962	1504	300	واحرمت في دبرها فاذا انفتلت--------- من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله----- وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما -وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وتقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا فلب وروي	5858	3053519499285747840	545	989.0	433	903	60.354373931884766	98	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	126	447	623	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	58	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05859	false	-2311068300769417096	39	76	203	380	1523	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي ع-رض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	5859	3053519499285747840	170	324.5	134	178	95.505615234375	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	155	300	777	1515	1515	300	فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشيا فقل لبي------------------------------ك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك ل---------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك -ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلي الله عليه واله وسلم لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك فهذه متعة عمرة الي الحج1 لبيك لبيك تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذه في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او-	58	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05876	false	2360811279695882970	1	102	4	515	1521	300	وامش هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا فلب والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذ---------------------------ا المعارج لبيك ل----------------------------بيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك---------- تبدء والمعاد اليك لبيك ل------------------------------------------------------------------------------------------بيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او	5876	3053519499285747840	396	689.5	312	824	48.05825424194336	70	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	174	255	867	1299	1515	300	ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع- مفروضات ثم تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء ------والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لب----------------------------------يك اتقرب اليك بمحمد وال محمد	58	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05878	false	2279285079266909177	0	50	0	261	1585	300	ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك ل-----ك هذه الاربعة مفروضات و--تقول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء وتعيد والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك كشاف الكرب العظام لبيك ل-------------------------بيك يا كريم لبيك لبيك عبدك وابن عبدك بين يديك لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد	5878	3053519499285747840	219	393.0	177	473	46.30021286010742	36	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	126	447	623	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	58	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05904	false	-2767389247054208533	184	217	992	1154	1564	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء ي--حبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	5904	3053519499285747840	152	276.5	121	178	85.39325714111328	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	138	447	689	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب	58	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05911	false	-7331026809688075950	13	45	66	226	1533	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و----------------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب -	5911	3053519499285747840	129	212.5	103	244	52.86885070800781	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	126	447	623	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني---- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	58	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06450	false	-5134864044871581950	37	72	209	370	1485	300	اللهم اني اريد ما امرت به من------------------- الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي ع-رض -حبسني فحلني انت حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي ولب مثل ما لبيت في العمرة	6450	3053519499285747840	133	219.0	104	182	73.07691955566406	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms059	true	-3934386400976671554	144	201	720	1019	1525	300	واتق في احرامك3 الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال واتق الصيد------------- والجدال وقول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق فعليك دم بقرة فان جادلت مرة----- كاذبا فعليك دم شاة فان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة فان جادلت ثلاث- مراة كاذبا فعليك بدنة	59	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06142	false	800257437640202582	123	184	711	1024	1659	301	واتق في احرامك- الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال الذي نهي الله تعالي عنه والجدال -قول الرجل لا والله وبلي والله فان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك وان جادلت ثلاثا وانت صادق فعليك دم -شاة وان جادلت مرة وانت كاذب- فعليك دم شاة وان جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة وان جادلت ثلاثا وانت كاذب- فعليك بدنة	6142	3053519499285747840	276	487.5	219	318	86.79244995117188	44	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	53	147	282	763	1503	300	-ان تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن---------- واتق الطيب--------- وامسك علي انفك من الر--يح الطيبة ولا تمسك عليه من الريح-- المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة و----اتق الطيب في زادك----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد الغسل وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والزعفران والورس1 غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا للمضطر الي الزيت ولا باس ان يتداوي به وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكلت زعفرانا متعمدا وانت محرم او طعاما فيه طيب فعليك دم وان كنت ناسيا فا------------ستغفر الله وت--ب اليه ولا	61	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06108	false	-5573246876751051102	115	243	662	1278	1561	300	لا- تمس شيءا من الطيب ----------ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك وامسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك عليه من الراءحة المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة وما رواه الشيخ في الصحيح عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك ف------------ليتصدق ب------قدر ما صنع بقدر شبعه يعني -من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام ورواه الكليني في الحسن عن حريز عن من اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام وفيه بقدر ما صنع قدر سعته وما رواه الصدوق في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل- زعفرانا متعمدا---------- او طعاما فيه طيب فعليه دم فان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله ويتوب اليه وما	6108	3053519499285747840	280	267.0	218	784	35.71428680419922	44	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	78	118	404	621	1503	300	لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد الغسل- وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر------- والزعفران والورس1 غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة	61	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06110	false	1257330092587438959	229	264	1239	1429	1605	300	لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد --غسله وليتصدق------ بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران-------- غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة	6110	3053519499285747840	182	325.0	148	225	80.88888549804688	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	151	214	778	1089	1503	300	اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ساهيا او ناسيا -----فلا --شء عليه--- ومن فعله متعمدا فعليه دم كما ذكرناه ولا باس ان تشم الاذخر2 والفيصوم والخزامي و وانت محرم وان ا----كلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم فاذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف----------يكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما-- لا تعلم	61	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06198	false	5852065124578966569	36	107	165	495	1465	300	اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة وروي الشيخ عن الحسن بن هارون عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت قال -----------اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك من ما لا تعلم	6198	3053519499285747840	217	323.0	167	341	63.6363639831543	36	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms062	true	-148062154601352601	191	228	942	1130	1486	300	عليه السلام ما الفرق------ بين الفسطاس وبين ظل المحمل فقال لا ينبغي ان تستظل في ظل المحمل والفرق بينهما ان المرءة تطمث في شهر رمضان فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة فقال صدقت جعلت فداك قال مصنف---------- هذا	62	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06146	false	-4189436798306889369	258	298	1319	1519	1528	300	عليه السلام انه سءل ما فرق بين الفسطاط وبين ظل المحمل فقال لا ينبغي ان يستظل في الم---حمل والفرق بينهما ان المراة تطمث في شهر رمضان فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة -قال صدقت جعلت فداك قال في الفقيه معني هذا	6146	3053519499285747840	167	314.5	132	204	81.86274719238281	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	270	300	1334	1475	1475	300	للمحرم ان يتزوج ولا يزوج محلا فان زوج او تزوج فتزويجه باطل فان ملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل---- بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فعليه ان يخلي سبيلها وليس---- نكاحه بشء--------- فاذا-	63	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06060	false	3113295618486473744	5	63	25	315	1526	300	للمحرم ان يتزوج ولا يزوج محلا ولفظ ليس ينبغي هنا بمعني التحريم كما هو الشاءع في الاخبار بقرينة الاخبار المتقدمة وفي الصحيح عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي -ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا	6060	3053519499285747840	99	126.5	77	291	34.0206184387207	17	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms064	true	5882879923960525367	80	229	395	1096	1455	300	امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقة وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن وساله ابو----------------بصير عن رجل واقع امرءة وهو محرم قال عليه جزور كوماء1 فقال لا يقدر فقال ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل فعليه جزور او بقرة وان لم يقدر فشاة وان نظر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه بدنة وان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء عليه وانما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس وسال ابوبصير ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امرءة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل---- عليه هذا لانه امني ولكن جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	64	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06062	false	750851880794884781	0	78	0	338	1399	300	امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن --امذي او لم يمذ وعن ابي بصير في الموثق----------------- قال سالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل----- نظر الي ساق امراة------------- فامني قا-ل ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان --بين ذلك فبقرة وان كان فقيرا ف-----شاة اما- اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء- ولكن من اجل -----انه نظر الي ما لا يحل له	6062	3053519499285747840	267	411.0	203	722	36.98060989379883	52	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms064	true	5882879923960525367	180	229	868	1096	1455	300	---------ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امرءة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال------ اني لم اجعل عليه هذا لانه امني ولكن جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	64	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06099	false	-6721220489409116096	142	192	772	1000	1534	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل محرم نظر الي ساق امراة------------- فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال اما اني لم اجعل عليه هذا لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	6099	3053519499285747840	202	369.0	157	244	82.7868881225586	40	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	111	185	572	975	1528	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي1 السقا- وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله وسلم مديده الي جح--ر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا------ ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والك-ب العقور2 والسبع اذا ارادك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة علي---- ظهر بعيرك	65	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05927	false	5455241164740206693	17	91	84	482	1562	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي- السقاء وتحرق علي اهل البيت واما العقرب فان نبي الله صلي الله عليه واله مد ----يده الي الحجر فلسعته عق--رب فقال لعنك الله لا------ برا تدعين ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكلب العقور- والسبع اذا ارادك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا عن ظهر بعيرك	5927	3053519499285747840	368	662.5	297	417	88.24939727783203	58	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	59	110	329	567	1528	300	عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في --حج وا-ن كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقدو في فان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان-شاء الله	65	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06240	false	-5813639275497918205	214	266	1024	1266	1436	300	عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهدية اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج واذا كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء الله	6240	3053519499285747840	233	445.5	183	242	96.28099060058594	45	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	208	245	986	1161	1443	300	الابل وما وطءت- او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه و----اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان----- فيه الفداء بجهالة كان او تعمد فان	66	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05926	false	5771281653348102156	185	224	897	1082	1475	300	السلام ما وطاته او وطاه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه وقال اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او بعمد وفي	5926	3053519499285747840	165	301.5	129	185	89.1891860961914	30	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	67	92	311	438	1443	300	----نعامة ف---عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	66	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05949	false	3906970210241365880	61	88	282	416	1485	300	قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	5949	3053519499285747840	126	238.5	101	134	94.02985382080078	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	67	92	311	438	1443	300	----نعامة ف---عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ف----ان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	66	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05952	false	-2255100459333533014	53	81	240	377	1419	300	قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان- قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	5952	3053519499285747840	124	222.0	99	138	89.85507202148438	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	132	196	627	932	1443	300	واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثل-ثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطي بيض نعام ففدغها1 وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ ال---------------------------------------------------------كعبة فا-ن وطي بيض قطاة فشدخه---------------------------- فعليه ان يرسل الفحل من	66	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05968	false	-4060211401450532904	87	169	409	800	1405	300	فاذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين فاذا وطء بيض نعام ففدغها- وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة وكذا روي في كتاب من لا يحضره الفقيه الا انه قال في الخبر واذا وطء بيض نعام ففدغها وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من	5968	3053519499285747840	285	517.5	221	392	72.7040786743164	53	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	132	187	627	890	1443	300	واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثل-ثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطي بيض نعام ففدغها1 وهو محرم فع------------------ليه ان يرسل الفحل من الابل علي --------قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة فان	66	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05969	false	-7727413920485645537	139	198	682	968	1443	300	واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطء بيض نعام ففدغها- وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من البدن علي الاناث بقدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج فهو ---هدي لبيت الله الحرام فان	5969	3053519499285747840	232	409.5	177	290	80.0	43	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	170	207	809	983	1443	300	من الابل- علي قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة---------------------- فان وطي بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل الفحل من الغنم في مثل عدد البيض كما يرسل الفح---------ل في غدة البيض	66	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05975	false	-8319152747950952340	1	44	6	208	1457	300	من الاناث علي قدر عدد البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله تعالي وقال ابنه في المقنع ومن لا يحضره الفقيه فان وطء بيض قطاة فشدخه فعليه ان يرسل الفحل من الغنم في---- عدد البيض كما ارسل الفحل من الابل في عدد البيض	5975	3053519499285747840	123	184.5	93	206	59.708736419677734	22	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	219	258	1043	1231	1443	300	انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمر-تك الا الصيد فان----- فيه الفداء بجهالة كان او تعمد فان ---اصبته وانت حلال في المحرم فعليك الفداء مضاعفا وان قتلت طيرا وانت محرم	66	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06322	false	3653783575078275761	242	280	1270	1442	1531	300	انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمر تك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او بعمد وفي موثقة له ايضا وليس -----------عليك --فداء --------شء ات----يته وانت محرم	6322	3053519499285747840	143	217.5	108	197	72.58882904052734	24	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	4	127	20	673	1593	300	ان تدخل- المسجد------- فادخل من باب بني شيبة بالسكينة والوقار وانت خاف فانه من دخل- بخشوع غفر --له وقل وانت ع------------------------------------------------------------لي باب المسجد-------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم والحمد لله ر-ب العالمين فاذا دخلت المسجد فانظر الي الكعبة وقل الحمد لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع ي--------------ديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وت--تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ---	68	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06279	false	7688372328182307023	11	131	50	688	1604	300	اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السك------ينة والوقار والخشوع وقال- من دخله بخشوع غفر الله له ان شاء تعالي قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخله بتكبر فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي -لله عليه و-----اله والسلام علي ابراهيم والحمد لله ر ب العالمين فاذا دخلت المسجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم	6279	3053519499285747840	496	844.0	401	752	65.95744323730469	81	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	129	203	682	1086	1593	300	الحجر الاسود2 وارفع يديك واحمد الله----- واثن عليه وصل علي النبي و--------------اله واسء----له ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر---------------- فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله------ فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وتقول وانت في طوافك اللهم	68	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06293	false	-2258764763880256521	114	214	580	1099	1531	300	الحجر الاسود ف-ارفع يديك واحمد الله تعال واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل- منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه----- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيط----------------ان وعبادة كل ند يدعي من دون الله تعالي فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم ----------------	6293	3053519499285747840	322	516.0	260	572	56.293704986572266	48	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	198	233	1060	1240	1593	300	وتقول وانت في --طوافك اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش- واسالك باسمك الذي تهتز له	68	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06295	false	8592864820840780886	270	300	1364	1511	1511	300	وتقول----- في الطواف- اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل- الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك ال--------------------------ذي يهتز له --عرشك واسالك باسمك الذي تهتز له-	6295	3053519499285747840	144	247.0	115	183	78.68852233886719	26	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	233	299	1240	1586	1593	300	اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار وادرء عني شرفسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس فاذا بلغت----------------- الركن اليماني	68	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06296	false	1641855240674047963	0	63	0	315	1496	300	اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور------- فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله----- ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل بي كذا وكذا ما احببت------------------------------------ من الدعاء وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي النبي صلي الله عليه واله وتقول في ما بين الركن اليماني	6296	3053519499285747840	230	397.0	184	363	63.36088180541992	44	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	202	237	1036	1203	1511	300	عليه دم شاة وان--- تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره فان	70	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05915	false	-5589123755165408918	153	188	798	967	1528	300	عليه السلام عن رجل تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وفي	5915	3053519499285747840	150	268.5	117	173	86.7052001953125	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	5	108	31	584	1511	300	انحدر--------- ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر -----------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز ع--ما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا فاذا بلغت حد زقاق العطارين فاسع ملاء فروجك الي المنارة الاولة التي تلي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة	70	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06397	false	8747754192021299503	173	263	882	1366	1550	300	انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي------ فاسع مل-ء فروجك- وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عن ما تعلم و---انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري ف----اذا جاوزتها فقل- يا ذا المن والفضل والكرم و--النعماء والجود ا----------------------غفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها ك---ما صنعت علي الص-----------------------------------------------------------------------------فا وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة	6397	3053519499285747840	401	683.5	325	604	66.39073181152344	64	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	4	112	28	599	1511	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر ----------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا فاذا بلغت حد زقاق العطارين فاسع ملاء فروجك الي المنارة الاولة التي تلي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة ثم قصر من راسك	70	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06398	false	4981436743832433081	8	93	37	474	1519	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي------ فاسع مل-ء فروجك -وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف عن ما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي----- تبلغ المنارة الاخري قال وكان- المسعي اوسع من ما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه--------------------------------------------------------------------- ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها ك---ما صنعت علي الصفا ثم ---------------------------------------------------------------------------طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص- من راسك	6398	3053519499285747840	339	558.0	270	599	56.594322204589844	53	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	238	299	1208	1508	1511	300	المتمتع -----ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق وروي اذا------------------------------------------------------------------------------- حلق المتمتع راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة وسال	70	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06416	false	1993422946221550538	174	252	921	1293	1528	300	المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم- يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق وروي الصدوق قدس سره في الصحيح عن جميل بن دراج انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق ر--------اسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه اقول	6416	3053519499285747840	260	440.0	203	395	65.82278442382812	46	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	121	156	603	766	1502	300	حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني	71	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05749	false	-1044448190488763293	0	34	0	158	1491	300	حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال----- علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني	5749	3053519499285747840	158	309.0	124	163	96.9325180053711	34	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	116	204	581	997	1502	300	الي عرفات وان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه فان شاء كان وجهه---- الي مني ----فان جهل وخرج الي المدينة و------نحوها بغير احرام ثم رجع في ايام الحج في اشهر الحج مريدا للحج فان رجع-------------------------------- في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير --شهره دخل محرما والعمرة الاخيرة--------------------------------------------------- عمرته وهو --محتبس بما يلبي ويلبي	71	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05753	false	2446739230197885725	71	176	345	849	1446	300	الحج ف-----ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال----- علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني قلت فان جهل فخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد- الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر د-خل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت -	5753	3053519499285747840	365	632.5	283	517	70.599609375	65	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	1	44	4	224	1502	300	عبدا-لله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال---- اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	71	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06415	false	-3854509982557023120	190	236	951	1180	1497	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	6415	3053519499285747840	216	408.5	173	230	93.91304016113281	39	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	91	135	466	691	1492	300	وان قدم المتمتع يوم التروية فله ان يتمتع ما بينه وبين الليل فان قدم ليلة عرفة فليس له ان يجعلها متعة--- يجعلها حجا مفردا وان دخل المتمتع مكة فنسي ان يطوف بالبيت وبالصفا والمروة حتي كانت ليلة عرفة فقد بطلت عمرته -يجعلها حجا مفردا	72	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05728	false	-2974775581814979527	102	147	532	760	1548	300	فان قدم المتمتع يوم التروية فله ان يتمتع ما بينه وبين الليل فان قدم ليلة عرفة فليس له ان يجعلها متعة بل يجعلها حجة مفردة فان دخل المتمتع مكة فنسي ان يطوف بالبيت وبالصفا والمروة حتي كان- ليلة عرفة فقد بطلت متعته ويجعلها حجة مفردة	5728	3053519499285747840	215	405.0	171	229	93.88645935058594	34	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	138	169	702	836	1492	300	مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او-------- يعتمر بعد ما انصرف من عرفات فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	72	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05795	false	1764063889599504322	0	33	0	141	1474	300	مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة- فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	5795	3053519499285747840	132	252.0	101	142	92.95774841308594	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	251	283	1245	1395	1492	300	عن رجل لا يدري ثلاثة طاف ام اربعة فقال طواف نافلة او فريضة قيل اجبني عنهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	72	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06374	false	-139746850477749770	150	182	741	890	1474	300	عن رجل لا يدري ثلاثة طاف او اربعة -قال طواف نافلة او فريضة قال اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	6374	3053519499285747840	145	281.0	113	150	96.66666412353516	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	1	48	4	254	1552	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقا--------------------------------------ر فاذا انتهيت الي الردم1 واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	73	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06446	false	-5920254234653727281	169	225	838	1127	1498	300	ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الش----------------مس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم- بال--حج ثم امض- وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الروحاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم- واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	6446	3053519499285747840	206	358.5	165	317	64.9842300415039	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	52	146	273	727	1552	300	الي مني الل----هم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا ا--تيت مني فقل اللهم ان هذا مني وهي مما مننت سننت خ ل علينا به من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت ب----------------------------ه علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر ثم تمضي الي عرفات وتقو------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني2 ثم تلبي وانت مار الي عرفات	73	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06462	false	-7852925180891642418	13	108	61	524	1482	300	الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي واذا انتهيت الي مني---------------------------------------------------------------------------------- بما رواه ايضا في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام وقد تقدم في المسالة الثانية وعند التوجه الي--------------------------------------- عرفات بما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني -ثم تلبي وانت غاد الي عرفات	6462	3053519499285747840	259	428.0	200	585	44.27350616455078	46	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	140	194	700	993	1552	300	ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا ا--تيت---- عرفات فاضرب خباك بنمرة3 قريبا م-------ن المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل الظهر وال-------------------------------------عصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	73	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06464	false	1397416744262181695	165	209	866	1104	1580	300	ثم تلبي وانت غاد الي عرفات فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة وهي بطن عرفة دون الموقف ودون عرفة ف-----------------------------------------------اذا زالت الشمس يوم عرفة ف----------------------------------------------------------اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	6464	3053519499285747840	163	255.0	132	343	47.52186584472656	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	167	194	834	993	1552	300	فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل الظهر وال-------------------------------------عصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	73	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06470	false	-1045487580194760766	125	149	681	819	1617	300	فاذا زالت الشمس يوم عرفة ف----------------------------------------------------------اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	6470	3053519499285747840	101	187.0	83	196	51.53061294555664	17	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	74	148	359	739	1479	300	الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها سبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يديك اللهم ان هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ت------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر ولتكن الحصاة مثل الانملة منقطة كحلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اتيت رحلك ورجعت من --رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت وب--ك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير	74	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06541	false	8307456599781046718	145	229	731	1178	1514	300	اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها---------- من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاه---------------------------------------------------ا وتقول والحصي في يد-ك اللهم هءلاء ح-صياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة -----------الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي------- فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونع----م المولي ونعم النصير	6541	3053519499285747840	243	380.0	192	532	45.676692962646484	40	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	150	185	747	907	1479	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر ل--ك وعظم شعاءر الله	74	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06582	false	6790130203992900318	28	61	142	294	1492	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجده---- فموجوء م-ن الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد----- فما تيسر عليك وعظم شعاءر الله	6582	3053519499285747840	146	270.0	114	162	90.12345886230469	30	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	90	140	492	764	1579	300	-----عليه السلام --------ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي وكان علي بن الحسين عليه السلام يطعم من ذبيحته الحرورية ويعلم انهم حرورية4 ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز اخراج اللحم منه وسءل الصادق عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	75	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06566	false	-7744185346459464580	168	289	882	1487	1545	300	الله عليه السلام انه كره ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي و-الظاهر ان الكراهة هنا بمعني التحريم التاسعة قال في المنتهي ---------------------------------------------------ولا يجوز له الاكل من كل واجب غير هدي التمتع ذهب اليه علماءنا اجمع ثم نقل اقوال العامة وخلافهم اقول ويجب ان يعلم ان هدي السياق وان وجب بالاشعار والتقليد في عقد الحج به ووجب ذبحه الا انه متطوع به بحسب الاصل فهو داخل في هدي التطوع الذي يجوز الاكل------ منه بلا خلاف ولا اشكال ويدل علي ما ذكره في المنتهي من عدم جواز الاكل الا من هدي التمتع روايات منها ما رواه الكليني في الصحيح او الحسن عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه -قال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	6566	3053519499285747840	140	213.0	109	664	21.08433723449707	20	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	213	265	1029	1274	1435	300	عليه و----------اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم---- الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه وروي عن ادريس القمي انه قال--------------------------------------------------------- لابي عبد-الله عليه السلام	76	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06686	false	-1546170417670593358	130	196	638	950	1443	300	عليه السلام قال اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار الميت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا ط-----اف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد وقيل المراد من الصيد هنا هو الصيد الحرمي كما لا يخفي وصحيحة العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	6686	3053519499285747840	213	362.5	167	317	67.19242858886719	39	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	215	244	1039	1174	1435	300	ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم---- الا النساء	76	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06692	false	-290054754416987616	48	133	268	709	1564	300	ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء الي اخره ونحوها صحيحة العلاء وهو مشعر بما قلنا الرابع ظاهر كلام جملة من الاصحاب منهم العلامة في المنتهي والمحقق ان التحلل الثاني يحصل بمجرد الطواف وان لم يات بالسعي معه قال في الدروس ولا يكفي الطواف خاصة علي الاقوي وهو مءذن بالخلاف في المسالة والاصح التوقف في الاحلال علي السعي لقوله عليه السلام في صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء	6692	3053519499285747840	111	186.5	85	441	25.170068740844727	22	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms076	true	5138723451065561982	188	289	900	1377	1435	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعمرة ووقف بعرفة و----بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق فلا يجوز له ان يغطي راسه-------- حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان كان قد فعل فلا شء عليه واذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت فطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه وروي عن ادريس القمي انه قال---------- لابي عبد-الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت -قال بءس ما صنع قلت عل-يه شء قال لا قلت فاني رايت	76	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06697	false	-8111966134495725771	180	300	956	1535	1535	300	كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق قال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب الي وعن محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ا--------------يغطي راسه فقال لا حتي -طوف بالبيت وبالصفا والمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة فقيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا و-------------------------------------------عن ادريس القمي في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت فقال بءس ما صنع قلت اعليه شء قال لا قلت فاني رايت-	6697	3053519499285747840	235	244.0	188	772	30.440414428710938	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	74	135	358	644	1458	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام---------- صام بمكة ثلاثة ايام -----وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع- ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	77	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06619	false	-5384205914770161480	25	82	113	373	1443	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج-------------------------------- وسبعة----- اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام----- ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	6619	3053519499285747840	236	409.5	183	302	78.14569854736328	47	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	95	116	467	557	1458	300	فان فاته ذلك وكان له مقام صام بمكة----- ثلاثة ايام----- وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله	77	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06623	false	499076847509824285	77	100	431	531	1509	300	فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله	6623	3053519499285747840	83	146.5	62	100	83.0	18	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms077	true	8509737315514951772	206	238	1009	1152	1458	300	تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة-------- في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه	77	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06626	false	2489461429995208310	182	213	911	1051	1492	300	تمتع------ بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ان رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام ا------علي وليه ان يقضي عنه	6626	3053519499285747840	121	203.5	93	152	79.60526275634766	24	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	187	245	933	1262	1547	300	فاذا ات--يت---- البيت يوم النحر -قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي وسلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك	78	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06703	false	993341719783824878	240	299	1225	1552	1554	300	فاذا انتهيت الي البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد -قلت اللهم اعني علي نسكك وسلمني له و---سلمه ل-ي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك واوم طاع---تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك	6703	3053519499285747840	305	554.5	249	336	90.77381134033203	47	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	42	122	199	596	1474	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل اللهم-------------------- انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من----- النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اي--ها من القران ---ثم -----------تقول يا الله يا الله يا الله يا عظيم يا عظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت---- ولا تدخل-ها بحذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	80	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06747	false	7396816250926010050	7	163	34	855	1549	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة- الحمراء------- تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وتصلي في زواياه وتقول -------------------------------------اللهم من تهيا او تعبا او اعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافله وفواضله فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبيتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم- اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب الع-------------------------------------ظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلنها بحذاء و--------لا تبزق فيها ولا تمتخط	6747	3053519499285747840	294	242.0	235	912	32.23684310913086	46	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	167	300	824	1474	1474	300	اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته- علي دوايك وسيرته- في بلادك حتي اقدمته بيتك الحرام وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي------ فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلف------------ي وان---- لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناءي------- داري عن بيتك الحرام غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم ف---------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تخل1 مني واكفني مءنة -------عيالي ومءنة---------- خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة وخر ساجدا واسال الله ان يتقبل منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله راغبون والي الله راجعون-	80	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06749	false	5686931961644138581	176	298	912	1496	1506	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك -ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي- فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي----------- فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري ف-----------------------------------------هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ------------------وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي------ فاذا بلغ-تني اهلي ف-------------اكفني مءنة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم واشرب من ماءها ثم اخرج وقل----------------------------------------------------------------------- اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون -الي الله راجعون	6749	3053519499285747840	370	511.0	286	748	49.465240478515625	58	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	34	76	174	394	1532	300	ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي موتي	84	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09106	false	-1106151891365858488	124	161	634	822	1534	300	ركعتين ويحمد الله ثم يقو-------ل اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد------ موتي	9106	3053519499285747840	176	307.0	141	223	78.92376708984375	31	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	77	116	399	613	1532	300	دخلت علي-ك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	84	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09185	false	-1915394413624886682	141	176	688	883	1516	300	دخلت باهلك فخذ بناصيتها واستقبل---- القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلمات-------ك استحللت----ها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله -----ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	9185	3053519499285747840	191	349.0	156	215	88.83721160888672	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	163	214	855	1112	1532	300	مهر السنة-------- خمسما-ة درهم ل----ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبر- مءمن ما-ة تكبيرة ولا يسبحه ما-ة تسبيحة ولا يحمده ما-ة تحميدة ولا يهلله ما-ة تهليلة ولا يصلي علي النبي واله ما-ة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل ذلك مهرها	84	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09929	false	4350130608801027198	118	168	641	903	1589	300	مهر السنة كيف صار خمسماءة درهم فقال ان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة و---يسبحه ماءة تسبيحة و---يحمده ماءة تحميدة و---يهلله ماءة تهليلة و---يصلي علي محمد- واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عيناء--- وجعل ذلك مهرها	9929	3053519499285747840	232	364.5	186	278	83.45323944091797	34	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	86	186	453	1006	1608	300	صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يتزوج امراة بعث-------- اليها3 وقال--------- شم- ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها و-----------------ان درم كعبها عظم كعبثها اعلم ان------ الليت صفحة العنق والعرف راءحة العود وكل شء طيب ومنه قول الله عزوجل عر-------------فها لهم اي طيبها لهم ومعني قوله درم كعبها التي كثر لحم كعبها ويقال امراة درماء اذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعبث الفرج و----------قال امير المءمنين-------------------- عليه السلام تزوجوا عيناء سمراء عجزاء مربوعة1 فان كرهتها فعلي الصداق وقال ابوعبدالله عليه السلام النظر الي المراة الجملية يقطع البلغم يعني المراة الجميلة الحسنة الوجه والنظر الي المراة2 السوء يهيج المرة السوداء	85	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09102	false	-3647823266694412012	195	300	1066	1616	1616	300	صلي الله عليه واله -----اذا اراد تزوي---ج امراة بعث من ينظر اليها ويقول للمبعوثة شمي ليتها فان طاب ليتها طاب عرفها وانظري الي كعبها فان درم كعبها عظم كعثبها قال في الفقيه الليت صفحة العنق والعرف الريح الطيبة قا---------------ل الله تعالي يدخلهم الجنة عرفها لهم اي طيبها لهم------ قوله درم كعبها ا--ي كثر لحم كعبها ويقال امراة درماء اذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعثب الفرج وعن بكر بن صالح عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من سعادة الرجل ان يكشف الثوب عن امراة بيضاء وعن ابي عبد -------الله عليه السلام قال------ المراة الجميلة تقطع البلغم ----والمراة السوداء ت--------------------------------------هيج المرة السوداء-	9102	3053519499285747840	349	506.0	275	637	54.78807067871094	50	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms085	true	-7540609747437163771	0	29	0	149	1608	300	انتقام وهن ثالث فامراة ودود ول-----ود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	85	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09103	false	5246100883194951619	225	254	1134	1283	1559	300	انتقام وهن ثلاث فامراة----- ولود ودود تعين زوجها علي دهره لدنياه واخرته ولا تعين الدهر عليه وامراة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها علي خير وامراة	9103	3053519499285747840	142	272.0	114	154	92.20779418945312	26	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	123	163	639	849	1539	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه3 فاقامت مع الرجل علي ذلك التز------------------------ويج ف-------ان التزويج واقع------------------- اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضا---ها والتزويج جاءز ---------	86	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09222	false	-3340228276660536913	191	242	964	1225	1533	300	ابتليت------- بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها ففزعت منه- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منهما قلت ويجوز ذلك التزويج	9222	3053519499285747840	174	265.0	140	272	63.97058868408203	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	26	63	146	339	1539	300	فان تزوجت يهود-----------ية فامنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة------------------------------ وتزويج المجوسية محرم ولكن اذا كان للرجل امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	86	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09586	false	-6257669495419499601	70	115	379	613	1600	300	وان تزوجت يهودية او نصرانية فامنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة ونحوه قال ابنه في المقنع وزاد وتزويج المجوسية حرام ولكن اذا كان للرجل امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	9586	3053519499285747840	189	359.0	152	234	80.76923370361328	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	26	77	146	404	1539	300	فان تزوجت يهود-----------ية فامنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة وت--------زويج المجوسية محرم ولكن اذا كان للرجل امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها ولا يجوز لك ان تتزوج من اهل الكتاب ولا من الاماء الا اثنتين2 ولك	86	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09590	false	-3260979272723159530	37	75	233	427	1571	300	وان تزوجت يهودية او نصرانية فامنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليك في دينك في تزويجك اياها غضاضة ولا يجوز تزويج ا-----------------------------------لمجوسية ولا يجوز---------------------------------------------- ان -تزوج من اهل الكتاب ولا من الاماء الا اثنتين الي -	9590	3053519499285747840	162	290.5	130	277	58.4837532043457	26	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	204	228	1064	1182	1539	300	وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها ف--------قد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها نصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها منه	86	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09791	false	5707775670662655302	11	37	52	173	1505	300	وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال قد مضي عتقها و--ترد علي السيد-- نصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها ما -	9791	3053519499285747840	106	183.5	84	126	84.12698364257812	19	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	163	209	761	988	1470	300	فان كان الذي زوجها اياه وليالها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة---- فان جاءت---- بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي	87	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07563	false	-7496848615985095190	61	111	290	536	1524	300	وان كان----- زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثم-----نها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	7563	3053519499285747840	207	354.5	163	256	80.859375	34	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	51	78	242	371	1470	300	الابنة واذا تزوج البنت فدخل بها او لم يدخل فقد حرمت عليه الام و---روي ان الام والبنت في هذا سواء اذا لم يدخل باحديهما حلت له الاخري	87	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09444	false	1206254602465093483	32	60	158	289	1621	300	المقنع -اذا تزوج البنت فدخل بها او لم يدخل فقد حرمت عليه الام وقد روي ان الام والبنت في هذا سواء اذا لم يدخل باحداهما حلت له الاخري	9444	3053519499285747840	124	233.0	97	132	93.93939208984375	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	163	210	761	992	1470	300	فان كان الذي زوجها اياه وليالها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها--- وتعتد منه عدة الامة---- فان جاءت بولد فهو ح-----------ر اذا كان النكاح بغير اذن المولي وان	87	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09758	false	-1265438315474957185	182	231	891	1131	1482	300	وان كان----- زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثم-----نها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجه قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن المولي قال	9758	3053519499285747840	207	366.0	163	250	82.80000305175781	36	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	208	251	981	1212	1470	300	المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوج---ها رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم-بامتهم وان لم يقم البينة او-جع ظهره واسترق ولده	87	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09759	false	-5761310767743052863	78	127	418	671	1540	300	السلام امة ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة او جع ظهره واسترق ولده	9759	3053519499285747840	204	339.5	163	267	76.40449523925781	31	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	251	274	1212	1334	1470	300	واعلم ان النكاح لا يرد الا من اربعة اشياء1 من البرص والجذام والجنون والعفل الا انه روي في الحديث ان العمياء والعرجاء2 ترد	87	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09871	false	4666517142944286954	159	182	825	945	1552	300	واعلم ان النكاح لا يرد الا من اربعة اشياء -من البرص والجذام والجنون والعفل الا انه روي في الحديث ان العمياء والعرجاء- ترد	9871	3053519499285747840	119	230.0	97	122	97.54098510742188	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	163	209	761	988	1470	300	فان كان الذي زوجها اياه وليالها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة---- فان جاءت---- بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المولي	87	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09897	false	7822906517272864646	145	195	709	953	1515	300	وان كان----- زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثم-----نها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن ال-ولي	9897	3053519499285747840	206	352.5	162	255	80.78431701660156	34	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	0	37	0	184	1544	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	88	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09892	false	6640972763313491645	139	176	712	897	1543	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	9892	3053519499285747840	183	360.0	146	185	98.9189224243164	36	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	183	225	951	1170	1544	300	عليا عليه السلام قضي في رجل له ابنتان احديهما لمهيرة2 والاخري لام ولد فزوج ابنة- المهيرة حتي اذا كان ليلة البناء ادخل- عليه ابن-ة ام الولد فوقع عليها انها ترد عليه امرءته التي----- تزوج-- وترد هذه علي ابيها ويكون مهرها علي ابيها	88	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09905	false	5986551269559071277	120	162	604	824	1520	300	عليا عليه السلام قضي في رجل له ابنتان احداهما -مهيرة- والاخري -ام ولد فزوج ابنته المهيرة فلم---ا كان ليله البناء ادخلت عليه ابنته ام و--لد فوقع عليه وقال- ترد عليه امراته التي كانت تزوجها وترد هذه علي ابيها ويكون مهرها علي ابيها	9905	3053519499285747840	196	325.0	156	229	85.58952331542969	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	64	161	325	850	1544	300	عليه السلام عن اختين اهديتا ل---اخوين في ليلة واحدة ودخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال فلكل واحد منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد في ذلك اغرم الصداق ولا يقرب -احد منهما امرءته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قا-----ل يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال يرثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة ثم بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها فاذا اتي	88	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09912	false	493766930413666341	194	289	1010	1530	1583	300	عليه السلام في اختين -هديتا الي اخوين في ليلة فا-----دخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال -لكل واحد منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد--- ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان ينصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة--- بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها وروي هذه	9912	3053519499285747840	486	886.0	394	540	90.0	77	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	225	258	1128	1278	1508	300	في اول الشهر وفي وسطه وفي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد وان تم او شك ان يكون مجنونا اما تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره	89	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09191	false	4128994589916296175	14	117	69	566	1499	300	في اول الشهر وفي وسطه وفي اخره وعن مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اكره لامتي ان يغشي الرجل اهله في النصف من الشهر او في غرة الهلال فان مردة الشياطين والجن تغشي بني ادم فيجننون ويخبلون اما رايتم المصاب يصرح في النصف من الشهر وعند غرة الهلال وروي الصدوق مرسلا قال قال الصادق عليه السلام لا تجامع في اول الشهر ولا في وسطه ولا في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد ثم قال او-شك ان يكون مجنونا الا تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره	9191	3053519499285747840	142	269.0	111	498	28.514057159423828	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	149	211	749	1061	1508	300	امراة---- امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال---- لا ازوجك حتي تشهد---ي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي فقالت المراة ما كنت لاتزوجك ولا كرامة ولا امري الا بيدي وما وليتك امري الا-حياء من الكلام فانها تنزع منه ويوجع راسه	89	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09283	false	-8305050931483085417	236	299	1210	1517	1524	300	امراة ولت امرها رجلا فقالت زوجني فلانا فقال اني لا ازوجك حتي تشهدي لي ان امرك بيدي فاشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها يا فلان عليك كذا وكذا قال نعم فقال هو للقوم اشهدوا ان ذلك لها عندي وقد زوجتها--- نفسي فقالت المراة لا ------------ولا كرامة وما امري الا بيدي وما وليتك امري الا حياء من الكلام قال-- تنزع منه ويوجع راسه	9283	3053519499285747840	291	532.0	232	324	89.81481170654297	52	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	147	177	710	854	1471	300	وا-ن ادعت المراة علي زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون -ذلك فان الحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	90	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09888	false	6054574960057684791	9	37	43	178	1475	300	واذا ادعيت عليه----------- انه عنين وانكر الرجل ان يكون كذلك فان الحكم فيه ان يجلس الرجل في ماء بارد فان استرخي ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين	9888	3053519499285747840	122	220.5	95	146	83.5616455078125	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	134	175	672	871	1508	300	وان زنا --رجل بامراة ابيه او -امراة ابنه او بجارية ابيه او ابن-------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فاذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه	91	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09465	false	-1860824758439892325	215	255	1161	1363	1575	300	وان زنا الرجل بامراة ابنه او بامراة ابيه او بجارية ابنه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه بالجارية وهي حلال------- فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه	9465	3053519499285747840	168	306.5	131	209	80.38277435302734	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	135	175	676	871	1508	300	زنا رجل بامراة ابيه او امراة ابنه او بجارية ابيه او ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان منه ذلك حلالا فاذا كان حلالا فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه	91	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09466	false	3647243629380638455	112	145	597	760	1580	300	زنا رجل بامراة ابيه او جارية ابي-----------------------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك-------- منه اذا اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه	9466	3053519499285747840	138	239.0	108	195	70.76923370361328	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	186	217	928	1083	1508	300	تزوج الرجل المراة فزني--- قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق وفي حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة	91	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09472	false	7516736591857682342	239	296	1237	1512	1530	300	تزوج------ المراة فزني من قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف المهر وما رواه في الفقيه والتهذيب عن علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج بامراة فلم يدخل بها فزني ما عليه قال يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة	9472	3053519499285747840	132	233.0	105	281	46.97509002685547	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms091	true	5207215809332977079	185	233	923	1162	1508	300	واذا تزوج الرجل المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق وفي حديث اخر يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة واذا زنت المراة قبل دخول الرجل بها فرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث1 من قبلها	91	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09473	false	-7310669070089080932	78	126	393	631	1520	300	واذا تزوج الرجل المراة فزني قبل ان يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق وفي حديث اخر يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة واذا زنت المراة قبل دخول الرجل بها فرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث- من قبلها	9473	3053519499285747840	238	471.0	190	239	99.58158874511719	47	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms092	true	-3241743204209243219	163	300	805	1531	1531	300	كان للرجل امراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس2 فلا ينبغي لابنه الاخر ان يتزوج بهذه الجارية واذا حلبت المراة من لبنها فاسقت زوجها ليحرم عليها فليمسكها وليضرب ظهرها ولا تحرم عليه واذا ارضعت امراتك من لبن ولدك ولد ام--------------------------------------------------------راة اخري فهو حرام واذا ارضعت المراة جارية ولزوجها ابن من غيرها لم يجز لل-----ابن تزويجها ولا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وسءل الصادق عليه السلام هل لذلك حد فقال لا يحرم من الرضاع الارضاع يوم وليلة او خمسة عشر رضعة متواليات لايفصل بينهن واذا ارضعت المراة عبدا مملوكا من لبنها حتي فطمته فلا يحل لها بيعه لانه ابنها من الرضاعة واذا--------------------------------------------------------------------- تزوج الرجل امراة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه----- ثم انها ارضعت من لبنها غلاما فلا يجوز للغل-ام الذي ارضعته ان-	92	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09335	false	-8911713744300807081	169	269	807	1322	1469	300	كان له ا---مراتان فولدت كل واحدة منهما غلاما فانطلقت احدي امراتيه فارضعت جارية من عرض الناس ا----ينبغي لابنه------ ان يتزوج بهذه الجارية قال لا لانه------------------------------------------------------------------------------ا ارضعت بلبن الشيخ وعن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ام-------------------راة ارضعت جار-------ية ولزوجها ابن من غيرها --ايحل للغلام ابن -زو-جها ان يتزوج الجارية التي ارضعت------------------------------------------------------ فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللبن للفحل وعن ابي بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امر------اة فولدت منه جارية ثم ماتت المراة فتزوج اخري فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما ايحل لذلك الغلام الذي ارضعته ان	9335	3053519499285747840	291	313.0	233	863	33.719581604003906	44	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms092	true	-3241743204209243219	73	128	362	628	1531	300	تزوج الرجل امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه قد بقي من عدتها --ثم قذفها بعد علمه بذلك ف----ان كانت علمت--- الذي عملت محرم عليها فندمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا اري علي زوجها حين قذفها شيءا فان فعلت---- بجهالة منها ثم قذفه-------ا ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد	92	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09543	false	3540297190268462458	243	300	1226	1502	1502	300	تزوج------ امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه--- بقي من عدتها وانه قذفها بعد علمه بذلك فقال ان كانت علمت ان الذي صنعت محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا اري علي زوجها حين قذفها شيءا وان فعلت ذلك بجهالة منها ثم قذفها بالزنا ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد-	9543	3053519499285747840	249	440.0	197	286	87.06293487548828	45	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms093	true	7988178607465299071	33	74	170	368	1526	300	الصادق عليه السلام فقال------- ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاعة قال----- فتحل لاخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه ----------------------------------قال والفحل واحد قال نعم هو اخي من ابي وامي فقال اللبن المفحل صار ابوك اباها وامك امها	93	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09335	false	-8911713744300807081	113	161	537	770	1469	300	الصالح عليه السلام -قال قلت له ارضعت امي جارية بلبني قال هي اختك من الرضاع -قال فقلت فتحل لاخي --من امي لم ترضعها ----بلبنه يعني ليس بهذا البطن ولكن ببطن اخر قال والفحل واحد قلت نعم هي اختي ل-ابي وامي ق-ال اللبن لل-فحل صار ابوك اباها وامك امها	9335	3053519499285747840	173	282.5	138	244	70.90164184570312	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms095	true	-2277810713193156745	104	151	520	748	1494	300	واذا تزوج الرجل امراة متعة ثم مات عنها فعليها ان تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان مكثت عنده اياما فعليها ان تحد2 وان كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد ولا تحد	95	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09729	false	8979735214725404217	224	271	1090	1316	1457	300	واذا تزوج الرجل امراة متعة ثم مات عنها فعليها ان تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام -اذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان مكثت عنده اياما فعليها ان تحد -وان كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد ولا تحد	9729	3053519499285747840	225	442.0	179	228	98.68421173095703	45	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms095	true	-2277810713193156745	111	152	554	752	1494	300	عنها --فعليها ان------- تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة وان-------------------------- مكثت عنده اياما فعليها ان تحد2 وان-------- كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فتعتد--------- ولا تحد باب --	95	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09730	false	5317330223774352278	1	52	6	253	1551	300	عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشرا----- فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واما اذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة ولا تحد ورواه	9730	3053519499285747840	170	276.5	133	252	67.46031951904297	31	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	1	73	8	364	1492	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضها طلقها الثا-----------------------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	96	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10316	false	9144605290048449492	76	155	402	799	1513	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته-----ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	10316	3053519499285747840	345	643.0	274	403	85.60794067382812	62	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	97	211	502	1035	1492	300	خمسا يطلقن علي كل حال الحامل المبين -حملها1 والغاءب عنها زوجها والتي لم يدخل لها والتي قد يءس-----------------------------ت من الحيض او لم تحض وهو علي وجهين ان كان مثلها لا تحيض فلا عدة عليها------------------ وان كان مثلها تحيض فعليها العدة ثلاثة اشهر واعلم ان اولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وهو اقرب الاجلين واذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي ما كان فقد بانت منه وحلت للزواج واذا مضي بها ثلاثة اشهر من قبل ان تضع فقد بانت منه ولا تحل للزواج حتي تضع فان راجعها ---------من قبل ان تضع ما في بطنها او يمضي بها ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له---- حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ثم يطلقها	96	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10326	false	1621493403270836048	93	159	467	808	1516	300	خمس -يطلقن علي كل حال الحامل المتيقن حملها الحديث وبهذا المضمون اخبار عديدة وانما يجوز تطليق هءلاء علي كل حال لانهن مامونات من العلوق انما الخلاف بين الاصحاب فيما زاد علي المرة فقال الصدوقان في الرسالة والمقنع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان راجعها يعني الحبلي قبل ان تضع ما في بطنها او يمضي لها ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له ذلك حتي تضع ما في بطنها و--تطهر ثم يطلقها	10326	3053519499285747840	168	223.0	130	594	28.282827377319336	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	187	240	932	1186	1492	300	ان تضع ما في بطنها او يمضي بها ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ثم يطلقها وسءل الصادق-------------------------------------------------------- عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	96	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10328	false	-6959942425576816676	113	160	563	793	1471	300	ان تضع ما في بط------------------------------------------------------------------نها ثم قد حلت للازواج وما رواه في التهذيب عن اسحاق بن عمار في الموثق قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام---------- الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة -قال تبين--- منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	10328	3053519499285747840	146	233.5	114	310	47.09677505493164	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	144	211	736	1035	1492	300	ان يضعن حملهن----- وهو اقرب الاجلين واذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي ما كان فقد بانت منه وحلت لل-زواج واذا مضي بها ثلاثة اشهر من قبل ان تضع فقد بانت منه ولا تحل للز-واج حتي تضع فان راجعها من قبل ان تضع ما في بطنها او يمضي بها ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له---- حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ثم يطلقها	96	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10329	false	-8165270053958664319	76	143	372	672	1554	300	ان تضع ما في بطنها وهو اقرب الاجلين فاذا وضعت او -سقطت يوم طلقها او بعده متي--- كان فقد بانت منه وحلت للازواج فان- مضي لها ثلاثة اشهر من قبل ان تضع فقد بانت منه و---تحل للازواج حتي تضع فان راجعها من قبل ان تضع ما في بطنها او يمضي لها ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له ذلك حتي تضع ما في بطنها و--تطهر ثم يطلقها	10329	3053519499285747840	274	491.0	211	310	88.38710021972656	54	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	139	246	707	1224	1492	300	واعلم ان اولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وهو اقرب الاجلين واذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي ما كان فقد بانت منه وحلت للزواج واذا مضي بها ثلاثة اشهر من قبل ان تضع فقد بانت منه ولا تحل للز-واج حتي تضع فان راجعها من قبل ان تضع ما في بطنها او يمضي بها ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ثم يطلقها وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وطلاق الحامل واحد- وعدتها اقرب الاجلين	96	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10330	false	-287185969052987776	157	243	834	1261	1541	300	واعلم ان اولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وهو اقرب الاجلين واذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعده متي--- كا---------------------------------------------------------------ن فقد بانت منه فلا تحل للازواج حتي تضع فان راجعها--- قبل ان تضع ما في بطنها او يمضي لها ثلاثة اشهر ثم اراد طلاقها فليس له حتي تضع ما في بطنها ثم تطهر ويطل--قها وسءل الصادق عليه السلام عن المراة الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلق---------------------ها الثالثة فقال قد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وطلاق الحامل واحدة وعدتها اقرب الاجلين	10330	3053519499285747840	417	807.5	331	519	80.34681701660156	79	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	103	152	537	766	1511	300	الله عليه واله واما الخلع فلا يكون الا من قبل المراة وهي ان------------ تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله------------------------------------- فاذا قالت------- هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها	97	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10580	false	2775575226892585290	235	285	1143	1387	1471	300	الله عليه السلام قا-------------------------ل المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك------------------ من تكرهه ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها---- حل له ما اخذ منها	10580	3053519499285747840	145	212.0	112	291	49.82817840576172	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	63	118	325	613	1478	300	الشقاق فقد يكون من المراة والرجل جميعا وهو ما قال الله عزوجل وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما--------- الا بعد ان يستامرا الزوج والمراة	98	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10090	false	25598738088109373	66	122	328	618	1554	300	الشقاق -قد يكون من المراة والرجل جميعا وهو ما قال الله تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او---- صلح فان اراد- الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما ان يفرقا الا بعد ان يستامر- الزوج والمراة	10090	3053519499285747840	276	519.5	222	297	92.92929077148438	49	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	181	220	894	1085	1514	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فالا---ول احق بها من ال----اخر دخل الاخر بها------ او لم يدخل ولها من الاخ-ر المهر بما استحل من فرجها------------------------ وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	99	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10127	false	3176464005437169607	126	171	660	883	1574	300	نعي الرجل الي اهله او خبروها انه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها الاول بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر دخل ------بها الاول او لم يدخل ولها من الاخير المهر بما استحل من فرجها وزاد في الكافي والتهذيب وليس للاخر ان يتزوجها ابدا	10127	3053519499285747840	181	328.5	143	229	79.03929901123047	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	7	143	36	696	1514	300	رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج -فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10484	false	5985179837935392148	105	231	509	1117	1450	300	رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه يسا-ل عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح----------تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	10484	3053519499285747840	583	1104.0	460	663	87.93363189697266	112	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	185	208	962	1082	1547	300	والمتوفي عنها زوجها التي لم يدخل بها ان كان فرض لها صداقا فلها صداقها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا	100	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10024	false	-1473394735660056391	277	300	1456	1575	1575	300	والمتوفي عنها زوجها التي لم يدخل بها ان كان فرض لها صداقا فلها صداقها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا-	10024	3053519499285747840	119	233.0	97	120	99.16666412353516	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	208	249	1082	1276	1547	300	كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي حديث اخر ان لم يكن دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصفه ولها الميراث وعليها العدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي اعتمده وافتي به وعدة	100	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10025	false	-3028451269391943592	0	75	0	366	1451	300	كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها -عليها العدة ولها الميراث وفي حديث اخر ان لم يكن دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصفه ولها الميراث وعليها العدة هذه صورة ما في الكتاب والظاهر منه هو الفتوي بما ذكره اولا من وجوب المهر كملا والقول بالنصف انما نسبه الي الرواية مءذنا بضعفه او التوقف فيه كما هو الجاري في عباءر غيره فقوله وهو الذي اعتمده وافتي به يعني	10025	3053519499285747840	190	336.0	149	367	51.7711181640625	38	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	193	223	979	1129	1540	300	كالمجاهد في سبيل الله ولا ب------اس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة	101	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06984	false	7550992419280703114	131	160	647	789	1537	300	-------------قال عليه السلام لا باس بكسب الماشطة م-ا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة	6984	3053519499285747840	127	242.0	100	156	81.4102554321289	23	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	0	104	0	528	1540	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري ان الله يقول لا تضار والدة بولدها وسءل الصادق عليه السلام عن قوله تعالي لا-تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده فقال كانت المراة ترفع يدها علي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احبل فاقتل ولدي ويقول الرجل لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل وقوله وعلي الوارث مثل ذلك فانه ---نهي ان يضار بالصبي وهو ان يضار امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان اراد-ا فصالا عن تراض منهما كان حسنا والفصال ---	101	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10157	false	-2193092041467022179	61	117	327	602	1543	300	حتي تضع حملها وهي احق بولدها ان ترضعه بما تقبله امراة اخري-------- يقول ال------------------------------------------------له تعالي لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعلي الوارث مثل ذلك عليه السلام لا يضار -الصبي و---لا تضار ب-ه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فان اراد الفصال- عن تراض منهما كان حسنا والفصال هو	10157	3053519499285747840	252	416.0	199	536	47.01492691040039	42	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms102	true	-264776274618753207	83	121	402	593	1462	300	روي عن الرضا عليه السلام انه قال ان لله------ مع السلطان اولياء يدفع بهم عن اولياءه---- وسءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل مسلم يحب ال محمد------------------------ وهو في ديوان هءلاء فيقتل تحت رايتهم فقال يبعثه الله علي نيته	102	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06938	false	2767763900065497567	177	223	886	1108	1496	300	روي عن الرضا عليه السلام انه قال ان لله تعالي مع السلطان اولياء يدفع بهم عن اولياءه قال وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل----- يحب ال محمد صلي الله عليه واله وسلم وهو في ديوان هءلاء فيقتل تحت رايتهم فقال يحشره الله علي نيته	6938	3053519499285747840	183	320.0	146	227	80.61673736572266	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms102	true	-264776274618753207	161	273	810	1329	1462	300	ولا باس ان يشتري الرجل النخل والثمار ثم يبيعه قبل ان يقبضه ولا يجوز بيع النخل اذا حمل حتي يزهو وهو ان يحمر ويصفر ولا يجوز ان يشتري النخل قبل ان يطلع ثمره بسنة مخافة الافة حتي يستبين ولا باس ان يشتريه سنتين او ثلاث سنين او اربعة او اكثر من ذلك وعلة ذلك انه ان لم يحمل في هذه السنة حمل في قابل وان اشتريته سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ ولا يجوز ان تشتري الطعام ثم تبيعه قبل ان تكتاله وما لم يكن فيه كيل ولا وزن فلا باس ان تبيعه قبل ان تقبضه وروي------------ لا باس ان يشتري الرجل الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه ويوكل المشتري بقبضه وسءل	102	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07338	false	-8127500343715716036	92	122	434	579	1505	300	ولا باس ان يشتري الرجل النخل والثمار ثم يبيعه قبل ان يقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضه وروي في حديث انه لا باس ان يشتري------ الطعام -من بيعه قبل ان يقبضه ويوكل المشتري بقبضه وقال	7338	3053519499285747840	129	216.0	103	531	24.293785095214844	22	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	117	149	579	729	1432	300	واذا اعطيت رجلا مالا فجحدك عليك وحلف----- ثم اتاك بالمال بعد مدة وبما ربح فيه وندم علي ما كان منه فخذ منه راس مالك ونصف الربح ورد عليه نصف الربح فانه--- تاءب	103	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07744	false	4055721538670284453	112	145	544	697	1482	300	واذا اعطيت رجلا مالا فجحد-----ك وحلف عليه ثم اتاك بالمال بعد مدة وبما ربح فيه وندم علي ما كان منه فخذ منه راس مالك ونصف الربح ورد عليه نصف الربع هذا رجل تاءب	7744	3053519499285747840	140	255.0	109	158	88.60759735107422	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	94	116	483	575	1432	300	من ترك دارا او عقارا او ارضا في يد غيره فلم يتكلم ولم يط-لب ولم يخاصم في ذلك عشر سنين فلا حق	103	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07763	false	-7651791558634731252	270	292	1366	1459	1498	300	من ترك دارا او عقارا او ارضا في يد غيره فلم يتكلم ولم يطالب ولم يخاصم في ذلك عشر سنين فلا حق	7763	3053519499285747840	92	179.0	70	93	98.92472839355469	21	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms103	true	-7301138521857712375	38	92	179	474	1432	300	ابو عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل----- فان قال صاحب العشرين---- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	103	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08037	false	4105756126540103820	176	229	977	1258	1625	300	ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فبعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قال فقلت---- فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	8037	3053519499285747840	257	464.0	207	305	84.26229858398438	40	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms105	true	-5290284256096634113	235	270	1087	1251	1400	300	معسرا و----انفق ما اخذه منه في طاعة الله ف-نظرة الي ميسرة وهو ان يبلغ خبره---- الامام في----------------------------قضي دينه وان كان انفق ما اخذه منك في معصية الله فطالبه بحقك فليس هو من اهل هذه الاية	105	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07762	false	1824209358938105272	87	130	416	615	1466	300	معسرا وكان انفق ما اخذ- منك في طاعة الله فانظر -الي ميسرة وهو ان يبلغ خبره الي الامام فيقضي عنه او يجد الرجل طولا فيقضي دينه وان كان انفق ما اخذه منك في معصية الله فطالبه بحقك فليس هو من اهل هذه الاية	7762	3053519499285747840	160	290.5	126	201	79.60198974609375	29	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	32	0	165	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08317	false	-2801193641884366084	13	44	60	214	1551	300	اللقطة --------يعرفها حولا فان- اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	8317	3053519499285747840	142	239.5	113	176	80.68181610107422	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms108	true	-8334345816329862376	143	190	739	958	1518	300	عليه السلام-------- عن رجل يزرع ارض رجل---- فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للارض وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا	108	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08188	false	8913530660862271623	165	213	818	1037	1452	300	عليه السلام انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا------------ للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا	8188	3053519499285747840	207	396.0	162	231	89.61038970947266	43	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms108	true	-8334345816329862376	143	190	739	958	1518	300	عليه السلام عن --رجل يزرع ارض رجل فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للارض وثلثا للبقر ف----قال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا	108	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08244	false	1798973776713812994	147	217	732	1073	1487	300	عليه السلام عن الرجل يزرع ارض اخر فيشترط---------- للبذر -ثلثا و-----------للبقر ثلثا قال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا فانما يحرم الكلام وروي الشيخ في التهذيب عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام مثل الخبر الثاني وزاد قبل قوله وانما يحرم الكلام ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا يسمي بذرا ولا بقرا	8244	3053519499285747840	192	295.0	149	363	52.89256286621094	38	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	61	129	291	630	1512	300	عليه السلام--- عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيو-اجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر -من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس -له فقال--- اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت----- فلا باس بما	109	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07029	false	1915481170592424602	132	202	653	1000	1482	300	ذلك قال وسالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض ل--------و ليست له فقال له اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فيها فلا باس بما	7029	3053519499285747840	295	522.5	235	368	80.16304016113281	52	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	196	247	1000	1246	1512	300	عن شراء القصيل2 يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله وعلي اربابه----- خراج3------------- فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه قصيلا وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	109	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07492	false	7531318731629363376	139	195	654	910	1450	300	عن شراء القصيل- يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتي يخرج سنبله شعيرا او حنطة وقد اشتراه من اصله -علي ان ما به من خراج فهو علي العلج فقال ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه------ وان شاء تركه كما هو حتي يكون سنبلا والا فلا ينبغي له ان يتركه حتي يكون سنبلا	7492	3053519499285747840	232	424.0	182	264	87.8787841796875	46	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	69	129	329	630	1512	300	الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيو-اجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة--------------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر- من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس -له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت----- فلا باس بما	109	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08201	false	3068769621411462090	0	61	0	308	1518	300	الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق-------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض-------- او ليست له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رممت فيها فلا باس بما	8201	3053519499285747840	266	476.5	212	329	80.85106658935547	46	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	62	160	296	806	1512	300	--السلام عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي فيواجرها جريبا جريبا وقطعة قطعة بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يواجر تلك الارض قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل عيل اجارته وله تربة الارض اله ذلك او ليس له فقال اذا استاجرت ارضا فانفقت فيها شيءا او رهنت فلا باس بما ذكرت1 ولاباس ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستكري الرجل الارض بما-ة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينار- ويعمر--- بقيتها وقال الصادق عليه السلام لا باس ان يستا---------------------------------------------جر الرجل الارض ثم يواجرها باك-----ثر مما استاجره---ا ان	109	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08202	false	-5289032082276838511	192	286	969	1430	1498	300	وسالته-- عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة الي اخرها ثم قال ومنها انه يجوز له ان يءاجرها بعضا منها باكث-------------------ر من ما----------------------------------------------------------------------------------------------ل اجار----------ة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------رض ويتصرف هو في الباقي من ذلك بجزء من ذلك وان قل يدل علي ذلك ما رواه في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يستكري ال------ارض بماءة دينار فيكري نصفها بخمسة وتسعين دينارا ويعمر هو بقيتها -قال------------------- لا باس انتهي ونقل في التذكرة عن الشيخ انه قال لا يجوز ان يءجر المسكن ولا الخان ولا الاجير باكثر مما استاجره الا ان	8202	3053519499285747840	182	92.0	144	707	25.74257469177246	22	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms109	true	-2901121025670269318	3	34	17	167	1512	300	استاجر الرجل من صاحبه ارضا وقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرعها الرجل فان له ان ياخذه بماله فان شاء ترك وان شاء لم يترك	109	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08410	false	2391897377352246711	91	121	435	574	1528	300	استاجر من رجل-------- ارضا فقال اجرنيها بكذا وكذا ان زرعتها او لم ازرعها اعطيك ذلك فلم يزرع-- الرجل قال له ان ياخذه بماله -ان شاء ترك وان شاء لم يترك	8410	3053519499285747840	130	236.5	101	150	86.66666412353516	24	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms111	true	6746994623236165011	246	300	1267	1538	1538	300	بينهما كلام فجاء هذا -----الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا ف-قال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي -قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما -من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	111	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07586	false	6862572647584472956	0	68	0	335	1584	300	بينهما كلام فخرج هذا يعد والي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الا-------------------خر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي وقد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما ممن حيث افترقا ي-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو رد	7586	3053519499285747840	207	288.0	161	355	58.30986022949219	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	0	41	0	211	1550	300	علي مواليهما لانهما-------- جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه يقرع بينهما فمن اصابته- القرعة	112	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07586	false	6862572647584472956	68	110	335	550	1584	300	علي مواليهما وزاد في الكافي جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان-شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به قال في الكافي وفي رواية اخري ان كانت المسافة سواء ا---قرع بينهما فايهما وقعت القرعة	7586	3053519499285747840	137	205.5	107	220	62.272727966308594	27	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	55	118	283	622	1550	300	وان كانوا ثلاثة نفر فواقعوا جارية علي الانفراد بعد--- اشتراها الاول وواقعها و----------الثاني اشتراها وواقعها و--------الثالث اشتراها وواقعها كل ذلك في طهر واحد فاتت بولد ف---ان الحق ان يلحق الولد بالرجل الذي عند- الجارية ليصير الي قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر قال والدي ره في رسالته الي هذا -ما لا يخرج في النظر وليس فيه الا التسليم	112	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10118	false	-1946621478655324187	89	146	464	772	1558	300	وان كانوا ثلاثة -----واقعوا جارية علي الانفراد بعد ان اشتراها الاول وواقعها ثم اشتراها الثاني-------- وواقعها ثم اشتري الثالث وواق--------عها كل ذلك في طهر واحد فاتت بولدها لكان الحق ان يلحق الولد ب------الذي عنده الجارية ويصبر ل---قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر--------------------------- هذا مما لا يخرج في النظر وليس فيه الا التسليم	10118	3053519499285747840	271	453.5	220	365	74.24657440185547	43	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms112	true	213720013720085188	28	102	133	550	1550	300	اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه------------- يقرع بينهما فمن اصابته القرعة الحق به الولد ويغرم نصف قيمة الجارية لصاحبه وعلي كل واحد منهما نصف الحد وان كانوا ثلاثة نفر فواقعوا جارية علي الانفراد بعد اشترا----ها الاول وواقعها والثاني اشتراها وواقعها والثالث اشتراها وواقعها كل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طهر واحد فاتت بولد فان الحق ان يلحق الولد بالرجل الذي عند الجارية ليصير الي قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	112	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10121	false	-3765545368722479990	113	205	556	1052	1506	300	اشتري-----ا جارية وواقعاها جميعا فاتت بولد لكان الحكم فيه ان يقرع بينهما فمن اصابت- القرعة الحق به الولد ويغرم نصف قيمة الجارية لصاحبه وعلي كل واحد منهما نصف الحد انتهي وهذا الخبر قد تضمن قيمة الجارية خاصة الرابع انه لو وطاها ال------------------------------------------------------------------مولي ووطاها اجنبي بالزنا فولدت فانه لا خلاف في الحاقه بالمولي لاخبار الفراش المتظافرة وصحيحة سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد ------------------لمن تكون الولد قا---ل للذي تكون عنده ل-----------قول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	10121	3053519499285747840	236	252.5	187	600	39.33333206176758	38	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms113	true	-8450039001230592319	31	62	159	299	1477	300	شفعة في سفينة ولا طريق ولا حمام ولا نهر ولا رحي --------ولا ثوب ولا ---شء مقسوم وهي------ في كل شء -واجبة1 من حيوان وارض ورقيق وعقار ف------------------------------------------------------------------------اذا كان الشء بين شريكين	113	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07831	false	-6878889362295335249	178	228	968	1190	1535	300	شفعة في سفينة ولا طريق ولا حمام --------ولا رحي ولا نهر ولا ثوب ولا في شء مقسوم وهي واجبة في كل شء عدا ذلك من حيوان وارض ورقيق وعقار ورواه في الفقيه وقال ابوه الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او عقار او رقيق اذا كان الشء بين شريكين	7831	3053519499285747840	126	210.5	97	230	54.78260803222656	24	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms113	true	-8450039001230592319	79	125	387	609	1477	300	واذا كانت دار فيها دور وطريق اربابها في عرصة واحدة فباع احدهم دارا منها من رجل فطلب صاحب الدار الاخري الشفعة فان له عليه الشفعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر فان حول بابها فلا شفعة لا حد عليه	113	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07840	false	7905722706587919723	57	99	284	483	1549	300	فاذا كانت دار فيها دور وطريق ابوابها في عرصة واحدة فباع رجل داره-- منها من رجل كان لصاحب الدار الاخري ش---------------------فعة اذا لم يتهيا له ان يحول باب الدار التي اشتراها الي موضع اخر فان حول بابها فلا شفعة لا حد عليه	7840	3053519499285747840	182	341.5	142	222	81.98197937011719	36	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف-------------------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05214	false	1577528645647721916	220	273	1143	1384	1513	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	5214	3053519499285747840	142	240.5	110	246	57.723575592041016	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	80	104	383	495	1402	300	واعلم انه لا يمين في قطيعة رحم ولا نذر في معصية -----ولا يمين لولد مع --والد-ه ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع مولاه	114	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05625	false	-5813211004336899081	54	79	252	372	1518	300	واعلم انه لا يمين في قطيعة رحم ولا نذر في معصية الله ولا يمين لولد مع الوالدين ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع مولاه	5625	3053519499285747840	111	203.5	87	120	92.5	22	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	25	59	125	289	1503	300	فليس عليه شء وان زنا------- غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين---- بامراة جلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد وان كانت محصنة لم---- ترجم لان الذي نكح--ها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	120	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05206	false	-1475990351391385046	35	64	168	302	1469	300	الله عليه السلام في حديث في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة----------------------------------------------- محصنة قال لا ترجم لان الذي زني بها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	5206	3053519499285747840	101	148.0	77	181	55.80110549926758	18	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	117	157	573	755	1440	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت------- فهو حر فطلقها و-جها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم2 منزلة الام وهم عبيد لانه-- جعل ذلك---- للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	128	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09749	false	5243197017553365352	13	54	61	243	1431	300	زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت من ولد فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من---- اخر ما ----------منزلة ولدها قال منزلتها ما جعل ذلك الا للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك	9749	3053519499285747840	148	247.0	114	196	75.51020050048828	30	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	116	373	567	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين اوست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08755	false	-3697104532579830096	81	122	393	587	1448	300	عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة ثم ي---جدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8755	3053519499285747840	176	331.0	138	200	88.0	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	32	61	144	288	1453	300	رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لايصلح--- ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود	130	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09847	false	-8522982461411103909	193	224	919	1066	1464	300	رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود	9847	3053519499285747840	133	249.0	105	147	90.47618865966797	25	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	194	244	963	1214	1494	300	عمر-بن يزيد--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك------- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة -قال اذا ادي الي سيده الذي-- فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو	131	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07514	false	-4260654886342053850	244	300	1278	1541	1541	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورض----------------ي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته----- سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو-	7514	3053519499285747840	215	351.0	170	286	75.1748275756836	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	244	300	1214	1494	1494	300	للمملوك-------------------------------- اليس الله تبارك وتعالي قد فرض----------- علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتول-ي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07515	false	7925658084273521427	0	61	0	306	1454	300	للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت------ فللمملوك ان يتصدق مم- اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب	7515	3053519499285747840	235	391.0	187	335	70.14925384521484	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	196	300	974	1494	1494	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك------- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة ق-----ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك-------------------------------- اليس الله تبارك وتعالي قد فرض----------- علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب فيتولي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10211	false	7910480902839330586	0	112	0	548	1495	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورض----------------ي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها----- لم يسالهم عما سواها قلت------ فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يك-ن ولاء المعتق فقال يذهب فيتو----لي من احب	10211	3053519499285747840	443	745.0	351	599	73.95659637451172	75	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	95	145	479	728	1492	300	كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته---- باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04202	false	940834813588338795	228	274	1211	1447	1591	300	كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته عدة باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته---- المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	4202	3053519499285747840	226	421.5	182	253	89.32806396484375	40	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	90	145	457	728	1492	300	فليس عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09604	false	3484000536005531710	42	92	206	464	1480	300	الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	9604	3053519499285747840	239	447.5	191	271	88.19187927246094	43	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	1	49	4	244	1492	300	ضمن جريرته وعقله3 كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس---- رسول الله صلي الله عليه واله قال الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد قال----- فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه4 يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد	132	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms10211	false	7910480902839330586	113	159	552	780	1495	300	ضمن جريرته وعقله- كان مولاه وورثه قلت------------- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله---- الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون --ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه- يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد	10211	3053519499285747840	212	370.5	169	249	85.14056396484375	37	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms133	true	-5391193102829684089	267	300	1233	1397	1397	300	الصدقة واذا اوصي الرجل الي امراة وغلام غير مدرك فجايز للمراة ان تنفذ الوصية ولا تنتظر بلوغ الغلام وليس للغلام اذا ----------ادرك------- ان يرجع في شء مما انفذته المراة الا ما كان من-	133	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09009	false	3998693478668120965	201	237	1028	1208	1508	300	السلام واذا اوصي --رجل الي امراة وغلام غير مدرك فجاءز للمراة ان تنفذ الوصية ولا تنتظر بلوغ الغلام وليس للغلام اذا ارادت هي وادرك الغلام ان يرجع في شء مما انفذته المراة الا ما كان من	9009	3053519499285747840	157	281.0	125	182	86.26373291015625	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms134	true	1689548966437857006	177	218	859	1052	1436	300	امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لرجل -وصية مقطوعة---- مسماة من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل الموصي بعد ذلك فاخذت ديته فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله ود---يته كما اوصي ومن اوصي ---	134	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08888	false	9084377969764920525	229	272	1159	1357	1500	300	امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لرجل بوصية مقطوعة غير مسماة من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل الموصي بعد ذلك فودي------ فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله ومن ديته كما اوصي وما رواه في	8888	3053519499285747840	179	326.5	139	204	87.7450942993164	34	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	154	194	771	984	1521	300	امراة ماتت واوصت الي امراة -دفعت اليها خمسما-ة درهم ولها زوج وولد فاوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام يصرف الثلث من ذلك الي -الامام والباقي يقسم علي سهام الله------- بين الورثة	135	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms08882	false	-1537931239145245589	3	44	13	230	1498	300	امراة ------اوصت الي امراة ودفعت اليها خمسماءة درهم ولها زوج وولد فاوصتها ان تدفع سهما منها الي بعض بناتها وتصرف الباقي الي الامام فكتب عليه السلام تصرف الثلث من ذلك الي والباقي والباقي يقسم علي سهام الله عز وجل بين الورثة	8882	3053519499285747840	202	368.5	163	223	90.58296203613281	33	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	25	55	127	273	1521	300	رجل الي رجل وهو شاهد فله ان يمتنع من قبول --وصيته فان كان الموصي اليه غاءبا ومات الموصي من قبل ان يلتقي مع الموصي اليه فان الوصية لازمة للموصي اليه	135	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09019	false	1452488118660331522	0	29	0	144	1513	300	رجل الي رجل وهو شاهد فله ان يمتنع من قبول الوصية و----كان الموصي اليه غاءبا ومات الموصي من قبل ان يلتقي مع الموصي اليه فان الوصية لازمة للموصي اليه	9019	3053519499285747840	139	263.0	111	148	93.9189224243164	28	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms135	true	5651728949061547879	86	120	433	600	1521	300	الي بعض موالينا عليه السلام2 ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	135	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms09075	false	1159340224252552172	1	35	5	169	1496	300	الي ابي --الحسن عليه السلام- ميت اوصي بان يجري علي رجل ما بقي من ثلثه ولم يامر بانفاذ ثلثه هل للوصي ان يوقف ثلث الميت بسبب الاجراء فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف	9075	3053519499285747840	158	299.5	124	167	94.61077880859375	31	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	247	284	1221	1395	1470	300	عمار الساباطي ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء---- ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شيء فليبعث بخمسه الي اهل	153	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms04947	false	-8306146400856938570	197	238	1015	1195	1502	300	عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده ش-ء فليبعث بخمسه الي اهل	4947	3053519499285747840	164	292.5	127	187	87.70053100585938	31	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	173	254	855	1262	1470	300	اليه روي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اتقوا الله وصونوا انفسكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج الي صاحب السلطان واعلموا انه -------من خضع لصاحب سلطان و--لمن يخا-فه علي دينه طلبا لما في يديه من دنياه اذله الله ومقته عليه ووكل-----ه اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار الي--ه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء منه ينفقه في حج و---------لا عتق ولا بر2 وسال--------------- ع---------مار الس--اباطي ابا عبد-الله عليه السلام عن	153	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms05568	false	-3968966266517619215	109	195	496	919	1433	300	المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ------------صونوا دين-كم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحواءج من ------السلطان واعلموا انه ايما مءمن خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه طلبا لما في يد----------ه خمله الله ومقته عليه ووكله الله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه وصار في يده منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء---- ينفقه في حج ولا عمرة ولا عتق وما -رواه البرقي في المحاسن عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان	5568	3053519499285747840	336	525.0	265	461	72.8850326538086	51	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	247	284	1221	1395	1470	300	عمار السا----باطي ابا عبد-الله عليه السلام---- عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شيء فليبعث بخمسه الي اهل	153	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms06936	false	2321021476852810158	253	294	1235	1417	1447	300	عمار في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده ش-ء فليبعث بخمسه الي اهل	6936	3053519499285747840	165	299.0	128	183	90.16393280029297	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	245	284	1212	1395	1470	300	بر2 وسال عمار السا----باطي ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شيء فليبعث بخمسه الي اهل	153	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms07032	false	-7924178185706540796	43	87	213	407	1495	300	باس وعن- عمار في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده ش-ء فليبعث بخمسه الي اهل	7032	3053519499285747840	169	296.0	130	196	86.2244873046875	32	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms155	true	-8409815885073740510	66	143	332	717	1520	300	فاذا اردت ا--------------خذ المشط فخذه بيدك اليمني وقل بسم الله وضعه -----علي ام راسك ثم س-رح مقدم راسك وقل اللهم حسن شعري وبشري وطيب--هما واصرف عني الوباء ثم س-رح مءخر راسك وقل اللهم لا تردني علي عقبي واصرف عني كيد الشيطان ولا تمكنه من قيادني فيردني علي عقبي ثم سرح حاجب-ك وقل اللهم زيني -زينة اهل ال-هدي ثم -سرح لحيتك من فوق وقل اللهم -سرح عني الغموم والهموم ووسوسة الصدور1 ووسوسة الشيطان ثم امر المشط علي صدرك	155	-1745527345935418513	Shia000234Vols-ara1.ms02062	false	-6820658358408931922	102	177	535	904	1527	300	-اذا اردت ان تمشط لحيتك فخذ المشط----- بيدك اليمني وقل بسم الله وضع المشط علي ام راسك ثم تسرح مقدم راسك وقل اللهم حسن شعري وبشري وطيب عيشي وافرق عني السو-ء ثم تسرح مءخر راسك وقل اللهم لا تردني علي عقبي واصرف عني كيد الشيطان ولا تمكنه مني ثم ت---------------------سرح حاجبيك وقل اللهم زيني بزينة اهل التقوي ثم تسرح لحيتك من فوق وقل اللهم اسرح عني الغموم والهموم ووسوسة الصدور---------------- ثم امر المشط علي صدغك	2062	3053519499285747840	321	538.5	254	413	77.72396850585938	53	Masaha000626-ara1	Shia000234Vols-ara1