id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	31	62	155	315	1450	300	نسيت ان تستنجي بالماء وقد تمسحت بثلاثة احجار حتي صليت ثم ذكرت وانت في وقتها فاعد الوضوء والصلاة1 وان كان قد مضي الوقت فقد جازت صلاتك فتوضا لما يستقبل من الصلاة	4	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0079	false	977300134500656046	62	93	325	484	1532	300	نسيت ان تستنجي بالماء وقد تمسحت بثلاثة احجار حتي صليت ثم ذكرت وانت في وقتها فاعد الوضوء والصلاة- وان كان قد مضي الوقت فقد جازت صلاتك فتوضا لما تستقبل من الصلاة	79	8201346698180072219	158	310.0	127	160	98.75	29	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms009	true	-817430036734455301	156	182	723	832	1427	300	فان وقعت في البءر خنفساء او ذباب او جراد او نملة او عقرب او بنات2 ورد ان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيءا	9	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0135	false	8168445060421795170	230	255	1188	1295	1567	300	فان وقعت في البءر خنفساء او ذباب او جراد او نملة او عقرب او بنات- ورد-ان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيءا	135	8201346698180072219	107	204.0	82	109	98.1651382446289	25	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms009	true	-817430036734455301	202	251	932	1189	1427	300	--و--الي جانبها الكنيف ف----ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل من ذلك لم يضرها اذا كان بينهما اذرع فان كان الكنيف فوق النظيف- فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاهها بحذاء القبلة وهما يستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	9	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0157	false	-3168550103489053389	214	264	1133	1396	1601	300	يكون الي ج-نبها الكنيف فقال ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل منها-- لم يضرها اذا كان بينهما اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاهها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	157	8201346698180072219	250	471.0	202	266	93.9849624633789	42	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	38	62	190	325	1556	300	باس ان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد2 ويمر-فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	12	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0300	false	-4850636294919468819	170	195	939	1074	1638	301	باس ان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد- ويمر فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	300	8201346698180072219	134	258.0	110	136	98.52941131591797	22	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	231	286	1163	1450	1516	300	عشرة ايام فاذا كان يوم حادي عشر اغتسلت واحتشت واستشفرت وعملت بما نعمل المستحاضة وقد روي انها تفعد ثمانية عشر يوما وروي عن ابي عبد-الله الصادق عليه السلام انه قال ان نساءكم ليس كالنساء الاول ان نساءكم اكبر لحما واكثر دما فلتقعد حتي تطهر وقد روي انها تقعد ما بين اربعين يوما الي خمسين يوما	13	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0386	false	6322983463238102340	133	184	679	938	1523	300	عشرة ايام وتغتسل في ال-حادي عشر وتعمل ----------------------------عمل المستحاضة وقد روي انها تقعد ثمانية عشر يوما وروي عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال ان نساءكم لسن كالنساء الاول ان نساءكم اكثر لحما واكثر دما فلتقعد حتي تطهر وقد روي انها تقعد ما بين اربعين يوما الي خمسين يوما	386	8201346698180072219	237	429.5	190	288	82.29166412353516	42	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms016	true	-8257245682306324315	182	209	899	1028	1483	300	واذا ماتت جارية في السفر مع الرجال فلا تغسل وتدفن كما هي بثيابها ان كانت بنت خمس سنين وان كانت بنت اقل من خمس سنين فلتغسل ولتدفن	16	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0411	false	299845344147636553	109	136	569	698	1526	300	واذا ماتت جارية في السفر مع الرجال فلا تغسل وتدفن كما هي بثيابها ان كانت بنت خمس سنين وان كانت بنت اقل من خمس سنين فلتغسل ولتدفن	411	8201346698180072219	129	258.0	102	129	100.0	27	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	10	117	48	603	1545	300	وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي-------------- الساعة وكبر ----------------------------------------------الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد و----ال محمد كافضل ما صليت وباركت وترح------مت علي ابراهيم وال ابراهيم ------------انك حميد مجيد--- وكبر الثالثة و--قل اللهم اغفر لل----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والام--------------------------------------------وات وكب--------------------------------ر الرابعة و--قل اللهم------- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل ب----ك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه -------وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر -----له اللهم اجعله	17	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0482	false	1949502698118639589	0	141	0	725	1533	300	وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وا-----ن محمدا عبده ورسوله وان الموت حق والجنة حق والنار حق والبعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم كبر الثانية وقل اللهم صل علي محمد وال مح---------------------مد وبارك علي محمد وعلي ال محمد -افضل ما صليت ورحم-ت وترحمت وسلمت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم اغفر لي ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات تابع بيننا وبينهم بالخيرات انك مجيب الدعوات ولي الحسنات يا ارحم الراحمين ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بساحتك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه احسانا وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر لنا وله اللهم احشره	482	8201346698180072219	479	800.0	382	753	63.61221694946289	75	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	9	138	43	718	1545	300	وكبر وق--ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و-كبر الثانية و--قل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد و-كبر الثالثة و--قل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكب-ر الرابعة و--قل اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكب---ر الخامسة ولا تبرح حتي تري الجنازة	17	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0483	false	-111664838654815779	110	239	574	1257	1595	300	يكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة لكن في الهداية ----------	483	8201346698180072219	639	1226.0	514	693	92.20779418945312	112	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms018	true	1825557682556617919	121	245	627	1277	1521	300	الصلاة علي من لا يعرف مذهبه واذا لم تعرف مذهب الميت فقل اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت باب الصلاة علي المستضعف واذا صليت علي المستضعف فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم باب الصلاة علي المنافق واذا صليت علي المنافق فقل بين التكبيرة الرابعة والخامسة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تزكه باب زيارة القبور واذا زرت قبر المءمن فقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك وا------------------------------------------------------------------------------------حشره مع من كان يتولاه	18	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0487	false	3885209028062807111	147	251	745	1317	1566	300	الصلاة علي من لا يعرف مذهبه الله----------------------------م ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت وهو المذكور في المقنع والهداية والمقن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمصباح ومختصره والمهذب والغنية وفي المعتبر والتذكرة والمنتهي ونهاية الاحكام الدعاء بما في خبر ثابت بن ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك خلقت هذه النفوس وانت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم منه شرا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	487	8201346698180072219	152	-16.0	118	1017	14.945919036865234	27	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms019	true	-3604110777049248043	228	254	1118	1249	1476	300	ولا تعبث فيها بيديك ولا براسك ولا بلحيتك ولا تكفر2---------------------------------- فانما يصنع- ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز و--------------------------لا تقع علي قدميك ولا تفرقع اصابعك ولا	19	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0885	false	-220476995819071845	18	56	91	283	1585	300	ولا تعبث فيها بيديك ولا براسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمطي ولا تفكر فانما يفعله ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتقر ولا تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا	885	8201346698180072219	115	187.0	89	192	59.89583206176758	20	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms020	true	4316762895527534279	14	39	78	212	1471	300	امير المءمنين عليه السلام خرج علي قوم يصلون قد ا---------سدلوا ارديتهم فقال ما-----لكم قد استدلتم ثيابكم كانكم يهود قد خرجوا من فهرهم يعني من بيعهم	20	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0728	false	-3886329020393492717	53	81	273	416	1546	300	امير المءمنين عليه السلام خرج علي قوم يصلون في المسجد قد سدلوا ارديتهم فقال لهم ما لكم قد س--دلتم ثيابكم كانكم يهود قد خرجوا من فهرهم يعني--- بيعهم	728	8201346698180072219	124	217.0	100	148	83.78378295898438	20	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms021	true	-8254860700330722914	5	91	26	450	1485	300	فيه ولا----- تصل وقدامك تماثيل ولا في بيت فيه تماثيل ولا في بيت فيه بول مجموع ولا في بيت فيه كلب ويكره الصلوة في الثوب المشبع3 بالعصفر المضرج بالزعفران ولا تجوز الصلوة في شء من الحديد4 الا اذا كان سلاحا ولا باس بان تصلي وعليك نعل وتكره الصلوة في الثوب الذي صف او سف5 وهو المصقل ولا تصلي علي بواري6 اليهود والنصاري وروي انه لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي اليه اقرب اليه من الذي بين يديه باب ما	21	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0756	false	-7345509919005155142	52	86	311	476	1542	300	في المقنع لا تصل وقدامك تماثيل ولا في بيت فيه تماثيل ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي اليه اقرب اليه من الذي بين يديه فا--ما	756	8201346698180072219	148	254.5	117	429	34.49883270263672	29	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms022	true	2227939409475366404	73	98	365	492	1532	300	صلي الله عليه واله من اسرج--- مسجدا من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج	22	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0761	false	3314855224711037017	143	171	716	850	1535	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد- من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	761	8201346698180072219	126	229.5	101	135	93.33333587646484	21	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	241	288	1167	1391	1449	300	شككت في المغرب فاعد وروي واذا شككت في المغرب ولم تدر واحدة صليت ام اثنتين فسلم ثم قم فصل ركعة وان شككت في المغرب فلم تدر في ثلثة انت ام--- اربع وقد احرزت الاثنتين في نفسك وانت في شك من الثل-ث والاربع ف-------------------------------------------------------------سلم وصل ركعتين واربع سجدات	25	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1082	false	2117174057433287776	15	72	82	357	1549	300	شككت في المغرب فاعد----- واذا شككت في المغرب ولم تدر واحدة صليت ام -ثنتين فسلم ثم قم فصل ركعة وان شككت في المغرب-------- في ثلاث انت ام في اربع وقد احرزت الاثنتين في نفسك وانت في شك من الثلاث والاربع فاضف اليها ركعة اخري ولا تعتد بالشك فان ذهب وهمك الي الثالثة فسلم وصل ركعتين واربع سجدات	1082	8201346698180072219	208	373.5	164	289	71.97232055664062	39	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	18	57	75	265	1449	300	لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون -------------------لا اله الا الله ربنا ورب اباءنا الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده وحده وخ ل انجز وعده ونصر عبده واعز جنده واغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد	25	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	1	70	7	361	1524	300	لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده وحده----- انجز وعده ونصر عبده و-----------غلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد	1411	8201346698180072219	142	243.5	113	370	38.378379821777344	26	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms031	true	3331036970726137780	116	158	602	812	1563	300	اعلم ان المغمي عليه يقضي جميع ما فاته من الصلوات وروي ليس علي المغمي عليه ان يقضي الا صلاة اليوم الذي افاق فيه و--الليلة التي افاق فيها وروي انه يقضي الصوم ثلاثة ايام وروي انه يقضي الصلاة التي افاق فيها في وقتها	31	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms0645	false	-5061949145827683386	200	241	1022	1222	1540	300	اعلم ان المغمي عليه يقضي جميع ما فاته من الصلوات وروي ليس ع-----------ليه ان يقضي الا صلاة اليوم الذي افاق فيه او الليلة التي افاق فيها وروي انه يقضي صلاة- ثلاثة ايام وروي انه يقضي الصلاة التي افاق فيها في وقتها	645	8201346698180072219	194	370.5	154	212	91.50943756103516	37	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	258	297	1315	1502	1517	300	--وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تقض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم -	46	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1607	false	-5893170056770100455	131	164	694	864	1530	300	لقو--ل علي بن الحسين عليه السلام للزهري فيما رواه الصدوق في المقنع والهداية------------------ يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما ولقول	1607	8201346698180072219	132	228.0	104	190	69.47368621826172	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms049	true	-1322694028793639480	82	116	387	551	1491	300	عبد الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك--------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	49	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	192	226	984	1147	1493	300	عبد الكريم بن عمرو -قال للصادق عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج فق---------ال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2619	8201346698180072219	141	259.5	110	173	81.50289154052734	28	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	148	170	763	879	1575	300	اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	57	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1221	false	5763139216970519296	2	24	9	125	1468	300	اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	1221	8201346698180072219	116	232.0	94	116	100.0	22	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	170	219	879	1145	1575	300	فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر2 واذا	57	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1222	false	-2259083159710436872	44	90	232	479	1526	300	فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله----- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم	1222	8201346698180072219	241	464.0	196	266	90.60150146484375	44	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	145	447	733	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة	58	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1280	false	3882714538819512505	196	233	1021	1222	1558	300	اللهم اني اريد الت--------------متع باس--رة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله -ان اراد التمتع وبقوله--------------------------------------------------------------- احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة	1280	8201346698180072219	175	287.0	140	288	60.76388931274414	29	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	90	126	447	623	1515	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه وا--------------------------------------------------------------------------------------له فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدر-ك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	58	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1281	false	-3601523316181492590	15	67	71	327	1583	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك وتقبله واعني----- عليه وحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي وفي صحيح معاوية بن عمار تقول اللهم اني اسالك الي قوله فان عرض لي شء ي--حبسني فحلني حيث حبستني لقدرتك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	1281	8201346698180072219	143	246.0	112	263	54.372623443603516	27	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	183	214	934	1089	1503	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم فاذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف----------يكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1682	false	-7377911338429033569	133	165	649	801	1472	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت قال -----------اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر------ تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1682	8201346698180072219	129	218.5	101	169	76.33135986328125	23	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	true	-3444523289718305422	183	214	934	1089	1503	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم فاذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف----------يكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1697	false	2432651923559776961	43	73	215	359	1562	300	اكل- خبيصا فيه زعفران ------------------------اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1697	8201346698180072219	124	212.0	98	169	73.3727798461914	21	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	25	54	120	265	1475	300	عليه السلام---------------------------------- عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر م-ضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيء-----ا ان استطاع وان كانت تءذيه فليقص-ها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	63	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1321	false	-6378128297366590748	89	123	466	639	1545	300	عليه السلام لمعاوية بن عمار في الصحيح اذ ساله عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه-------- لا يقص----- شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقلمها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1321	8201346698180072219	129	213.5	103	186	69.3548355102539	21	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	196	234	969	1147	1475	300	للمحرم ان يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان تغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا3 فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام	63	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1339	false	518597107932727196	58	96	315	492	1611	300	الصحيح هل يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا- فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام	1339	8201346698180072219	170	328.0	132	178	95.505615234375	34	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms063	true	2722177381525526130	25	54	120	265	1475	300	عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر م-ضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيء-----ا ان استطاع وان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	63	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1685	false	6292893987714555379	1	29	7	149	1508	300	عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه---- قال لا يقص----- شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1685	8201346698180072219	134	240.5	107	151	88.7417221069336	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	111	191	572	1008	1528	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي1 السقا- وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله عليه واله وسلم مديده الي جحر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والك-ب العقور2 والسبع اذا اراد-ك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك------------------------------------------------------------------ والذءب اذا اراد قتلك فاقتله ومتي	65	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1298	false	6237483102859181185	208	300	1097	1589	1589	300	احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة------ توهي- السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه و-له مد ----يده الي جحر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا ولا فاجرا والحية اذا اراداك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكلب العقور- والسبع اذا اراداك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي ظهر بعيرك قلت وهو خبر معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام وبمعناه غيره قال والذءب اذا اراد قتلك فاقتله ومتي-	1298	8201346698180072219	404	724.0	329	511	79.0606689453125	63	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms065	true	636140788889973528	161	201	839	1055	1528	300	والك-ب العقور2 والسبع اذا اراد-ك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك والذءب اذا اراد قتلك فاقتله ومتي عرض لك سبع فامتنع منع فان ابا فاقتله ان استطعت	65	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1601	false	-5877393332644308928	197	237	1029	1246	1566	300	والكلب العقور- والسبع اذا اراداك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب----- والحداة رميا علي ظهر بعيرك والذءب اذا اراد قتلك فاقتله ومتي عرض لك سبع فامتنع منه فان ابي فاقتله ان استطعت	1601	8201346698180072219	204	373.0	165	223	91.47982025146484	31	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	69	92	323	438	1443	300	بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	66	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1606	false	-3364491728331712861	148	171	783	898	1543	300	بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	1606	8201346698180072219	115	230.0	92	115	100.0	23	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	true	683565888095401729	131	186	621	886	1443	300	الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثل-ثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وط-ي بيض نعام ففدغها1 وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة	66	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1613	false	8996602870047591577	192	247	984	1250	1513	300	المقنع اذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطاء بيض نعام ففدغها- وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل من الابل علي قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج كان النتاج هديا بالغ الكعبة	1613	8201346698180072219	258	495.0	204	267	96.62921142578125	50	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	85	203	455	1086	1593	300	--------------يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وت--تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا -مباركا وهدي للعالمين ---ثم انظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي الحجر الاسود2 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واسء----له ان يتقبله منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر---------------- فاشر اليه بيدك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات----------------------------------------------------------------------------------------------------- امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وتقول وانت في طوافك اللهم	68	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	82	280	407	1463	1567	300	يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا ومباركا وهدي للعالمين اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك و يستحب قبل الشروع في الطواف الوقوف عند الحجر الاسود والدعاء بعد الحمد والصلاة رافعا يديه به لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية بن عمار اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل- منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه----- وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيط----------------ان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم ----------------	1381	8201346698180072219	540	930.0	434	1108	48.7364616394043	88	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1249	false	-605000663297758053	131	166	703	873	1636	300	حلق راسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1249	8201346698180072219	148	250.5	116	184	80.43478393554688	25	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	4	36	28	202	1511	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر ----------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي	70	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1412	false	5605160289327854595	262	299	1405	1597	1601	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي ف------اسع مل-ء فروجك -وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي	1412	8201346698180072219	159	284.0	129	202	78.7128677368164	26	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	188	299	969	1508	1511	300	عقص1 رجل راسه وهو متمتع ف--قدم مكة---------- وحل عقاص راسه وقصر واحل وادهن----- فان عليه دم شاة وان تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات فلا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره فان---------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد المتمتع ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق وروي اذا حلق المتمتع ر-----------------------------------------------------------اسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة وسال	70	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	85	207	432	1033	1517	300	عقص شعر را-سه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر----- وادهن واحل قال عليه دم شاة ونسكه يحتمل الحج واياه والع--------------------------------------------------------------------------------------------مرة والدم يحتمل الهدي وحمله الشهيد علي الندب وعلي المختار فيجب عليه شاة لو حلق مع العمد لخبر ابي بصير سال الصادق عليه السلام عن المتمتع اراد ان ي--------قصر فحلق راسه قال عليه دم- يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق وقد يظهر منه السهو لكن الاصل البراءة وقال عليه السلام في صحيح جميل في متمتع حلق راسه بمكة------------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه وقال	1423	8201346698180072219	317	484.5	247	726	43.66391372680664	50	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	94	156	470	766	1502	300	متعته وعرضت له حاجة اراد ان يخرج---------- فليغتسل للاحرام وليهل با---------لحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني	71	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1119	false	-8459392707629165534	155	299	776	1451	1454	300	متعته وعرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فليغتسل-------- وليهل بالاحرام بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات وللحلبي في الحسن اذ ساله عن متمتع يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب ان يخرج منها الا محرما ولا يتجاوز الطاءف انها قريبة من مكة وفي مرسل ابان المتمتع محتبس لا يخرج من مكة حتي يخرج الي الحج الا ان يابق غلامه او تضل راحلته فيخرج محرما ولا يجاوز الا علي قدر ما لا تفوته عرفة وفي حسن حماد بن عيسي من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال ع-----لي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني	1119	8201346698180072219	279	511.0	219	688	40.55232620239258	56	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	true	4245765459885176573	2	44	12	224	1502	300	عليه السلام فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال---- اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	71	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1531	false	5919110847057493435	158	200	819	1029	1516	300	عليه السلام----- اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم يكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1531	8201346698180072219	205	390.5	164	216	94.90740966796875	39	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	52	93	261	474	1492	300	بين الصفا والمروة فقيل ----ان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة------- فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة -قال-- لان الصفا والمروة تطوف بينهما اذا شاءت و---هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فا-تها وان قدم -------	72	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1113	false	2991637098606723712	0	46	0	236	1582	300	بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة فقال ع لان الصفا والمروة تطوف ب--هما اذا شاءت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها وقد يتوهم انها	1113	8201346698180072219	200	347.0	161	238	84.03361511230469	32	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	1	38	3	184	1492	300	الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله وروي انها ان كانت ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افت ثلاثة اشواط او اقل------- ثم رات الدم حفظت--- مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي	72	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	196	271	993	1378	1524	300	الموضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله ولا اعرف خلافا في البناء اذا جاوز النصف الا اذا تعمد الحدث فانه تعمد للقطع ففيه الخلاف المتقدم وفي الخلاف الاجماع علي الاستءناف قبله وفي الفقيه ان الحاءض تبني مطلقا لصحيح ابن مسلم سال الصادق عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي	1367	8201346698180072219	149	251.5	117	385	38.701297760009766	27	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	true	-6696151406444180039	249	283	1233	1395	1492	300	عليه السلام-------- عن رجل لا يدري ثلاثة طاف ام اربعة فقال طواف نافلة او فريضة قيل اجبني عنهما جميعا -قال------------ ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	72	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1370	false	-8457090805368338179	213	251	1043	1225	1471	300	عليه السلام انه سءل عن رجل لا يدري ثلاثة طاف ام اربعة -قال طواف فريضة او نافلة قيل اجبني فيهما جميعا فقال عليه السلام ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	1370	8201346698180072219	151	263.0	117	183	82.51366424560547	28	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	1	65	4	339	1552	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ما قلت يوم احرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقا--------------------------------------ر فاذا انتهيت الي الردم1 واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني ثم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول وانت متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا	73	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1278	false	-3321604104668763286	81	176	453	952	1638	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت------ فصل المكتوبة وقل مثل ما قلت يوم احرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم- واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية وفي المقنعة بعد الدعاء ولفظ النية ثم ليلب حين ينهض به بعيره ويستوي به قاءما وان كان ماشيا فليلب من عند الحجر الاسود ويقول لبيك لبيك بحجة تمامها عليك ويقول وهو- متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا	1278	8201346698180072219	310	575.5	249	507	61.143985748291016	55	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	187	256	933	1326	1547	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر -قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي وسلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك وتجيرني برحمتك من النار اتيان------------------ الحجر الاسود	78	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1543	false	4400703385591470995	159	227	793	1171	1529	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد -قلت اللهم اعني علي نسكك وسلمني له و---سلمه ل-ي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك ------------والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك واءم طاع---تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك وتجيرني------- من النار برحمتك ويدعو اذا استقبل الحجر الاسود	1543	8201346698180072219	337	597.0	274	412	81.7961196899414	52	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms082	true	-4422487402574358354	248	291	1237	1473	1520	300	وعليك بصلة الرحم فانها تزيد في العمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرجل ليكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا -لرحمه فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل اجله ثلاث سنين	82	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3842	false	-754527312588618988	0	75	0	395	1638	300	وعليك بصلة الرحم فانها تزيد في العمر كما تظافرت به الاخبار عنه صلي الله عليه واله من سره النساء في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه وعن الصادق عليه السلام ما نعلم شيءا يزيد في العمر الا صلة الرحم حتي ان الرجل -يكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا للرحم- فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل ا-لي ثلاث سنين	3842	8201346698180072219	232	428.5	189	398	58.29145812988281	39	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	123	161	639	835	1539	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها--------------------- فورعت منه3 فاقامت مع الرجل علي ذلك التز------------------------ويج ف--------------------------------------------------------------------------------------------ان التزويج واقع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضاها -------	86	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1734	false	-6022539304734215723	200	288	1030	1469	1531	300	ابتليت------- بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها ففزعت منه وفي الفقيه فورعت منه- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا قامت معه بعد ما افاقت فهو رضي منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم وحمله في المختلف علي ما اذا لم يبلغ بها السكر الي حد عدم التحصيل ويبعده لفظ الساءل وقوله عليه السلام اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت	1734	8201346698180072219	173	263.0	139	450	38.44444274902344	28	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	167	200	871	1043	1539	300	لامته اعتقتك واجعل ع-تقك مهرك فقد عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا	86	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1932	false	-7925370653861991202	257	289	1299	1467	1518	300	لامته اعتقتك و-جعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا ------فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	1932	8201346698180072219	153	275.5	123	175	87.42857360839844	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	204	251	961	1212	1470	300	كان النكاح بغير اذن المولي وان ابقت مملوكة من مواليها فاتت قبيلة------------ فادعت انها حرة فتزوج---ها رجل-------- فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا ف----ان اقام------- الزوج البينة علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم-بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	87	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	181	233	896	1166	1524	300	سال الصادق عليه السلام عن امة- ابقت------- من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي------- انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	1920	8201346698180072219	207	334.5	164	286	72.37762451171875	31	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	true	-7580003870245179008	101	138	483	646	1470	300	تزوجت حرة مملوكا علي انه حر ثم علمت بعد ذلك انه مملوك ف---هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان	87	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1978	false	-6358038669547254145	7	83	36	391	1508	300	تزوجت م----ملوكا علي انه حر ف--علمت --------انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا وياتي علي ما مر من المبسوط العدم لما مر فيختص الخبر بالشرط ولها المهر بعده لان الوطء الصحيح لا يخلو عن المهر فان كان هو المدلس تبع به بعد العتق لا قبله لانه فسخ منها وقال الباقر عليه السلام في هذا الخبر فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان	1978	8201346698180072219	142	254.0	110	369	38.482383728027344	29	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	0	25	0	122	1544	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فان- ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة	88	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1969	false	6901795271416997339	244	269	1246	1369	1531	300	فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة	1969	8201346698180072219	121	236.0	96	123	98.37398529052734	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	63	119	318	612	1544	300	الصادق عليه السلام عن اختين اهديتا ل---اخوين في ليلة واحدة ودخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال فلكل واحد- منهما الصداق بالغشيان فان كان وليهما تعمد في ذلك اغرم الصداق ولا يقرب -احد منهما امرءته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان	88	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1980	false	7482770143590104011	246	300	1266	1548	1548	300	الصادق عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فا-----دخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال -لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد--- ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فان- انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان-	1980	8201346698180072219	270	481.5	218	299	90.3010025024414	44	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms088	true	-3364304314747228488	119	159	612	841	1544	300	ماتتا قبل انقضاء العدة قا-ل يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال يرثانهما ولهما نصف المهر المسمي----- وعليهما العدة ثم بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	88	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms1981	false	6134722134419583815	0	40	0	232	1652	300	ماتتا قبل انقضاء العدة فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي لهما وعليهما العدة--- بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	1981	8201346698180072219	219	419.0	180	235	93.19149017333984	34	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	180	236	870	1139	1471	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامرءته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه الكفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه	90	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2326	false	-1988880783179607924	213	265	1088	1335	1518	300	علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري وان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا و-----------------كذا فليس عليه شء----- حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه	2326	8201346698180072219	243	472.0	191	269	90.3345718383789	48	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms092	true	-3241743204209243219	73	135	362	665	1531	300	تزوج الرجل امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه قد بقي من عدتها ثم قذفها بعد علمه بذلك فان كانت علمت--- الذي عملت محرم عليها فندمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا اري علي زوجها حين قذفها شيءا فان فعلت بجهالة منها ثم قذفها ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد عد---تها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة	92	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2258	false	-7522418351974401601	150	213	750	1056	1526	300	تزوج الرجل امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه--- بقي من عدتها ثم قذفها بعد علمه بذلك فان كانت علمت ان الذي عملت محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا اري علي زوجها حين قذفها شيءا فان فعلت بجهالة منها ثم قذفها ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد من عدتها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة	2258	8201346698180072219	297	579.0	236	309	96.11650848388672	58	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms096	true	1252844313760375664	1	60	8	308	1492	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها---------- حتي تحيض--------------- فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيض-ها طل--------قها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك	96	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2181	false	-3784959729845548818	86	155	457	814	1567	300	عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض الحيضة الثالثة فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك	2181	8201346698180072219	295	519.0	236	358	82.40223693847656	48	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms097	true	3172695011722332205	116	152	597	766	1511	300	تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك غيرك ولادخلن بيتك من تكرهه ولا اقيم حدود الله--------------- فاذا قالت------- هذا لزوجها فقد حل له ما اخذ منها	97	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2279	false	6948408445329594382	206	245	1026	1214	1480	300	تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراش-----ك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها---- حل له ما اخذ منها	2279	8201346698180072219	124	182.0	94	197	62.94416427612305	21	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	219	267	1105	1330	1478	300	الرجل من امرءته فقال هي عليه كظهر امه و-سكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	98	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2326	false	-1988880783179607924	218	260	1113	1315	1518	300	الرجل --لامراته----- هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري وان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا و-----------------كذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	2326	8201346698180072219	198	372.5	156	226	87.6106185913086	38	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	31	143	154	696	1514	300	يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2241	false	-8438482267379343756	0	103	0	496	1516	300	يخبر عنه بشء ح----------تي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2241	8201346698180072219	477	900.5	376	543	87.84530639648438	92	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	18	49	96	239	1485	300	اشد المنازل من ا---لدين ولا يفي به الا نبي او وصي نبي وقال امير المءمنين عليه السلام لشريح ياشريح قد جلست مجلسا ما -جلسه الا نبي او وصي نبي او شقي	110	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2957	false	-6481265173882437338	97	123	526	649	1555	300	----ال-عادل في المسلمين --------------كنبي او وصي نبي وقال امير المءمنين عليه السلام يا ش-----ريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي	2957	8201346698180072219	108	175.0	83	147	73.46939086914062	19	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	173	228	839	1110	1485	300	ايما رجل كان بينه وبين امرء مسلم اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عزوجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	110	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	157	210	826	1087	1514	300	ايما رجل كان بينه وبين---------- اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا	2958	8201346698180072219	256	498.0	203	271	94.4649429321289	52	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms113	true	-8450039001230592319	264	291	1295	1428	1477	300	واما التي عقوبتها دخول النار فهو اذا حلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس3 يوجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا	113	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2566	false	-5078048611700909938	112	139	571	703	1524	300	واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس ت-وجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا	2566	8201346698180072219	127	247.0	102	133	95.48872375488281	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	188	253	896	1190	1402	300	فان خالف لزمته الكفارة صيام شهرين متتابعين وروي كفارة يمين1 فان نذر رجل ان يصوم كل سبت او احد او ساير الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين------- فان نذر---- ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم	114	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2644	false	-8673405395725944444	210	274	1114	1400	1524	300	فان خالف لزمته الكفارة صيام شهرين متتابعين وروي كفارة يمين- فان نذر رجل ان يصوم كل سبت او احد او ساءر الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين ثم قال وان نذر رجل ان يصوم يوما فوقع ------------------ذلك اليوم	2644	8201346698180072219	268	504.5	208	305	87.86885070800781	55	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	17	50	82	235	1402	300	ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله فانه---- يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	114	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	111	145	528	685	1493	300	ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله وسلم قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	2645	8201346698180072219	149	287.5	116	157	94.90445709228516	32	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	15	50	72	235	1402	300	قال الرجل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله----- فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	114	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2646	false	-486298585870526643	168	204	861	1027	1511	300	قال --رجل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	2646	8201346698180072219	161	310.5	126	168	95.83333587646484	33	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	13	70	69	357	1467	300	عليه السلام عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ2 والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه3 وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله--------- عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم -----قرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي	117	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2731	false	-3267853830686278225	44	102	265	553	1573	300	عليه السلام عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ -والوطواط والحمر- والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي	2731	8201346698180072219	272	498.0	218	302	90.06622314453125	47	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	185	232	940	1155	1467	300	عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي ----كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفجله---- في غنمه فاخرج له نسلا فخرج له نسل---------------- فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن وقال لا	117	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2742	false	-1549250629483069741	128	172	708	904	1558	300	عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر---- واشتد عظمه ثم-------- استفحله رجل في غنم له------------ فخرج له نسل ما تقول في نسله فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرفه فهو------------------- بمنزلة الجبن فكل ولا	2742	8201346698180072219	160	258.0	124	239	66.94561004638672	30	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms120	true	7577185792570277200	26	59	130	289	1503	300	عليه شء وان زنا غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين---- بامراة جل-----د الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد و-------------ان كانت محصنة لم---- ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	120	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3282	false	-94078711176580318	248	286	1275	1459	1532	300	عليه السلام في- غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك فلو كان مدركا رجمت	3282	8201346698180072219	142	241.0	110	185	76.75675964355469	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms122	true	6969880001813952483	45	92	204	417	1426	300	في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله انه------- ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم2 ليغرم الذي اعتقه نصف قيمتة فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	122	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3317	false	-2542504804050980532	221	270	1137	1356	1510	300	في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله عز وجل قال ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم- ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	3317	8201346698180072219	208	399.0	161	220	94.54545593261719	44	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	104	144	486	675	1433	300	قذف قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم واذا سمي فع-ليه لكل رجل سماه حد وروي في رجل يقذف قوما انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا	123	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3346	false	-9050801445785823537	148	184	789	961	1531	300	قذف قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان سماهم فعليه لكل رجل سماه حد وروي انه------------------ ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا	3346	8201346698180072219	159	306.5	125	190	83.68421173095703	32	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	82	103	388	482	1433	300	وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	123	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3350	false	8374066320220717337	167	188	839	933	1489	300	وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ما يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3350	8201346698180072219	91	179.0	70	94	96.80850982666016	19	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms123	true	-6038725188696305791	204	243	964	1161	1433	300	خلده السجن- وانفق--- عليه من بيت المال و---------اذا دخل السارق دار رجل فجمع الثياب فاخذ فيءخذ في الدار ومعه المتاع فقا-ل دفعه الي رب الدار فليس عليه قطع واذا خرج بالمتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج	123	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3385	false	5000425317068729190	135	175	680	886	1512	300	عليه البينة فان قامت عليه البينة قطع وقال الصدوق اذا دخل السارق بيت رجل فجمع الثياب----- فيءخذ في الدار ومعه المتاع فيقول دفعه الي رب الدار فليس عليه قطع فاذا خرج بالمتاع من باب الدار فعليه القطع او يجء بالمخرج	3385	8201346698180072219	167	287.5	131	211	79.14691925048828	28	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	26	52	132	283	1490	300	تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3--- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي	124	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3413	false	-1578437207646924633	266	291	1318	1463	1505	300	تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة قال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي	3413	8201346698180072219	140	258.5	116	154	90.90908813476562	22	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	226	265	1201	1374	1547	300	في عبد او جارية----------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق كله	127	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2417	false	-4917267603140968376	0	40	0	172	1490	300	في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال -نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق الي	2417	8201346698180072219	131	208.5	97	191	68.58638763427734	27	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	38	74	180	368	1470	300	عليه السلام عن امراة اعتقت ثلث جاريتها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءا او-- ابوا قال لا ولكن ل---------ها ثلثها وللوارث ثلثاها يستخدمها بحساب ماله في---ها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	129	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2415	false	-7363197491931775883	241	280	1233	1434	1531	300	عليه السلام في امراة اعتقت ثلث خادم-ها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها وللوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	2415	8201346698180072219	173	314.0	138	202	85.64356231689453	29	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	118	373	576	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت و-----اذا قال -	129	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2462	false	7280974621351007089	142	186	765	969	1568	300	عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت ولانه اذا اجاز	2462	8201346698180072219	188	342.5	147	211	89.09952545166016	35	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	106	142	506	700	1453	300	ولا يملك امه من الرضاعة و----------------------------------------------ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع ولا يملك من النساء ذات محرم ويملك الذكور ماخلا الوالد والولد وقال ابوعبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها انها تعتقه وروي	130	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2432	false	6640363436468199319	87	124	451	632	1535	300	ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقوله في صحيح الحلبي وابن سنان---------------------------------------------------------- في امراة ارضعت ابن جاريتها قال- تعتقه وحكي	2432	8201346698180072219	102	160.5	79	240	42.5	18	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	6	30	26	135	1453	300	مكاتب----- وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وترك م--ا فان ابنه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي	130	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2511	false	7274159628019811641	88	176	480	902	1539	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان هو عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الخلاف ان خلف وفاء وفي منه ما عليه وكان الباقي لورثته والا كان ما خلفه لمولاه للعجز واستدل باجماع الفرقة واخبارهم واطلق الصدوق انه ان مات مكاتب ادي بعض ما عليه وله ابن من جارية وترك مالا فا----نه يءدي عنه ما بقي من مكاتبة ابيه ويعتق ويرث ما بقي	2511	8201346698180072219	105	188.0	82	426	24.64788818359375	19	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	31	80	139	378	1453	300	كاتب رجل عبدا علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فانه لايصلح ---ان يحدث في ماله الا الاكل5 من الطعام ونكاحه فاسد مردود و----ان كان سيده علم بنكاحه وصمت ولم يقل شيءا------------------------- فقد اقر فان عتق المكاتب قد -------------------------مضي علي النكاح الاول	130	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2523	false	8068758798411357281	167	227	794	1076	1427	300	كاتب ---------علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان كان سيده علم بنكاحه----- ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد نكاحه او يمضي علي النكاح الاول	2523	8201346698180072219	208	347.5	164	296	70.27027130126953	36	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	54	66	271	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه وال---------مراة اذا قطعت ثدي وليدتها فهي- حرة لا سبيل لمولاتها ع---------------------------ليها قال ابوعبدالله عليه السلام	131	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2414	false	5556424808835592057	85	131	424	655	1491	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه وما روي في امراة---- قطعت ثدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها وخبر جعفر بن محبوب ارسله عن الصا-------دق عليه السلام	2414	8201346698180072219	181	323.5	145	242	74.79338836669922	33	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	15	39	66	184	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	131	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2447	false	-8725266652199432362	67	91	346	464	1515	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	2447	8201346698180072219	118	236.0	94	118	100.0	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	135	193	678	958	1494	300	الرضا- عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبر- واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	131	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	217	266	1120	1358	1528	300	الباقر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	2468	8201346698180072219	232	425.5	183	282	82.26950073242188	46	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	95	145	479	728	1492	300	كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2804	false	2875862644335811365	178	224	943	1179	1576	300	كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	2804	8201346698180072219	230	442.5	185	249	92.36947631835938	42	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	91	164	462	822	1492	300	عليه شء واعلم ان كل مسلم ابن مسلم اذا ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه والمملوك اذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن ابقا وسءل ابوجعفر عليه السلام عن جارية مدبرة ابقت من	132	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	233	293	1230	1532	1565	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ا--رتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه وقول ابي ---------------------------------------------جعفر عليه السلام في حسن محمد بن مسلم من	3436	8201346698180072219	264	474.5	209	360	73.33333587646484	46	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	8	78	42	393	1506	300	له ما للرجال وم-------ا للنساء فانه يءخذ سهمان ------------فيكتب علي سهم عبدا-لله و-----علي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ث-----------------------------م يجال السهمان فايهما خرج ورث عليه فان ترك الرجل ابن	141	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	28	104	135	492	1486	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم-- امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي --ما خرج ورث عليه وفي عدة اخبار ان -	2915	8201346698180072219	263	434.5	206	407	64.6191635131836	46	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms143	true	369876912827904123	43	124	239	640	1539	300	فان خرجت النطفة----- متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت------- العلقة تشبه-------- العر-ق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المضغة شبه العقدة عظما يابسا---- فذلك العظم----- اول ما------------- يبتدي ب--------ه ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد ار------بعة حتي تتم الثمانين ف-------------اذا كسي العظم لحما	143	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3790	false	-2395215919260175450	7	124	39	604	1541	300	فان----- النطفة خرجت متخضخضة---------------- بالدم قال قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون دينارا وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من --لحم قال---- اثنان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة قال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت تزيد حتي يبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك --عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان- زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما	3790	8201346698180072219	326	470.5	253	600	54.33333206176758	48	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms146	true	7053159566114870854	41	97	211	483	1513	300	عن رجل- قطع من بعض اذن الرجل شيءا فقال ان رجلا فعل هذا فرفع---- الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرات فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستعداه فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت ثم قال---------- انما يكون القصاص من اجل الشين و---------------قال عل---ي عليه	146	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3609	false	8003257842988119908	84	140	458	740	1586	300	ان رجلا قطع من بعض اذن --رجل شيء---------------------ا فرفع ذلك الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستقاده فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت وقال عليه السلام انما يكون القصاص من اجل الشين وفي المبسوط فان قال المجني عليه	3609	8201346698180072219	237	416.0	187	305	77.70491790771484	40	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms146	true	7053159566114870854	147	227	760	1146	1513	300	وسال ابو-حمزة الثمالي ابا- جعفر عليه السلام عن --------رجل ضرب راس رجل بع-ود فسطاط حت------ي ذهب عقله قال عليه الدية قال فان- عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية من الرجل قال لا-قد مضت الدية بما فيها قال فان- مات بعد شهرين او ثلاثة وقال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال اذا ارادوا ان يقتلوه يءدوا الدية فيما بينهم وبين سنة فان مض-ت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	146	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3749	false	5953368689779307214	160	243	803	1197	1465	300	وقال ابو حمزة الثمالي لابي جعفر عليه السلام ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال عليه الدية قال فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية ---------قال لا قد مضت الدية بما فيها قال فانه مات بعد شهرين او ثلاثة ق-ال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان- ارادوا ان يقتلوه يردوا الدية --ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	3749	8201346698180072219	358	643.5	281	407	87.96068572998047	62	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	69	114	354	566	1537	300	حفص بن البختري ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ض-----ربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه واتي ------------------علي عليه-- السلام --برجل	147	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3476	false	8222916723409853116	82	132	416	650	1476	300	حفص بن البختري سال الصا-دق عليه السلام عن رجل ضرب---- راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه وخبر محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل	3476	8201346698180072219	192	327.0	148	239	80.33472442626953	37	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	127	194	627	993	1537	300	وسال علي بن عقبة ابا عبدالله عليه السلام عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحقه اولياءه من-------- اولياء ال-اول فلما قتل الثالث استحقه اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق--ه اولياءه من الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا	147	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3501	false	-5049944027431378615	5	73	29	401	1634	300	ولان علي بن عقبة سال الصادق- عليه السلام عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق--------- منهم فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق--------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء---- الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	3501	8201346698180072219	307	501.0	245	401	76.55860137939453	40	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	true	-4822027219698991679	246	283	1258	1447	1537	300	ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال يا-بن سن---ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	147	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3695	false	-7641073294510037485	0	32	0	158	1540	300	ينبت اخذ- منه الدية كاملة--------------- قال فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت شعر راسها-------------- فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3695	8201346698180072219	148	246.5	119	193	76.6839370727539	25	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	129	177	655	883	1533	300	رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه لي فانه يغرم نصف الدية ولا يقطع فان قالا جميعا شبه لنا غرما دية اليد من اموالهما خاصة واذا شهد اربعة------ علي رجل انهم راوه مع امرءة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم -----غرم ربع الدية	148	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3237	false	-6851184754984007147	0	39	0	189	1547	300	رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علي-------------------------------------------------نا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في- اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية	3237	8201346698180072219	169	303.0	132	239	70.71129608154297	31	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	86	124	470	650	1528	300	الله- صلي الله عليه واله--------------- من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن وسال رفاعة بن موسي ابا عبدالله عليه السلام	149	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3642	false	5957918432138136383	173	208	922	1093	1519	300	النبي صلي الله عليه واله في خبر السكوني من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن وقال الصادق ع-------------------ليه السلام	3642	8201346698180072219	142	231.0	111	198	71.71717071533203	25	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	91	116	494	607	1528	300	من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	149	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3650	false	8605448954235293230	259	282	1302	1409	1505	300	من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3650	8201346698180072219	102	182.5	79	115	88.6956558227539	20	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	4	58	18	268	1525	300	واذا فقا حر عين مكاتب او كسر سنه فان كان ادي نصف مكاتبته فقء عين الحر او اخذ ديته ان كان خطا فانه بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وان فقا مكاتب عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قوم المملوك وادي المكاتب الي مولي العبد نصف ثمنه	150	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3491	false	5310609498079525814	164	218	765	1015	1457	300	واذا فقا حر عين مكاتب او كسر سنه فان كان ادي نصف مكاتبته فقا عين الحر او اخذ ديته ان كان خطا فانه بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وان فقا مكاتب عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قوم المملوك وادي المكاتب الي مولي العبد نصف ثمنه	3491	8201346698180072219	249	497.0	195	250	99.5999984741211	53	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	85	110	419	539	1525	300	عليه السلام قرات في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته دي----تها فان لم يءد الي----ها قطعت لها فرجه ان طلبت	150	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3621	false	-8021871567741778982	101	128	598	723	1655	300	عليه السلام ان-- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت	3621	8201346698180072219	109	195.5	84	128	85.15625	21	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	219	300	1113	1525	1525	300	ثمانية وعشرون سنا اثن-ي عشر -في مقاديم الفم وستة عشر---ة في مواخره-------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا وهي اثن-ي عشر----- فديتها كلها ست---ماة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة -عشر ضرس-ا فديتها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد --زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام-	150	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3718	false	-3290211326646610668	95	184	525	975	1579	300	ثمانية وعشرون سنا اثنتي عشرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في ماخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم وهي اثنتا عشرة سنا فديتها كلها ستة الاف د-رهم وفي- كل سن من الماخير ماءتان وخمسون درهما -------------------------وهي ستة وعشرون سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والماخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3718	8201346698180072219	232	277.0	182	477	48.6373176574707	33	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	112	164	549	818	1525	300	ابو-بصير---- ابا جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	150	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3762	false	-5722329255875688643	38	89	191	449	1615	300	ابا بصير سال ابا جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وانقطاع طمثها	3762	8201346698180072219	242	441.5	193	275	88.0	42	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms151	true	-5067683942699580465	228	256	1173	1317	1507	300	والمكاتب اذا قتل رجلا خطا فعليه من الدية بقدر-ما ادي--- مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته فان عجز المكاتب فلا عاقلة له فانما ذلك علي امام المسلمين	151	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3490	false	-5788848952044550645	198	228	988	1136	1483	300	والمكاتب اذا قتل رجلا خطا فعليه من الدية بقدر ما ادي من مكاتبته وعلي مولاه ما بقي من قيمته فان عجز المكاتب فلا عاقلة له فانما ذلك علي امام المسلمين	3490	8201346698180072219	144	277.0	116	148	97.29729461669922	26	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	222	267	1117	1347	1518	300	عليه السلام عن امرءة وعبد--------- قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المرءة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد ال-----خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا	152	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3484	false	-8347116777821188956	190	224	946	1128	1545	300	عليه السلام عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام -----عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما و------------------------------------------ردوا علي اوليا---------------ء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا	3484	8201346698180072219	148	236.0	119	244	60.655738830566406	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	120	175	608	880	1518	300	كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان--- عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا استرقوا وان شاء-ا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من--------------------------------------------------------------------------------- المكاتب----- بقدر ما--- ادي من مكاتبته ورقا	152	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3489	false	3631197314953570049	158	218	832	1130	1531	300	كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه -وان شاءوا باعوه وقال الصادق عل---------------------------------------------------------------يه السلام في صحيح ابي ولاد الحناط فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد منه ويغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا	3489	8201346698180072219	156	227.0	123	366	42.62295150756836	21	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	117	146	595	740	1518	300	----رجلا خطا ف----ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا استرقوا وان شاء-ا باعوا	152	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3500	false	7159063819145489076	159	190	805	961	1505	300	قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا	3500	8201346698180072219	144	259.0	115	156	92.30769348144531	24	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	22	82	104	395	1470	300	قتل رجل رجلا وليس----- للمقتول اولياء من المسلمين وله اولياء من اهل الذمة من قرابته ف----علي الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان-شاء اخذ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو	153	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms2807	false	8615542449294697121	199	298	1005	1492	1501	300	قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قال فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	2807	8201346698180072219	260	414.5	204	498	52.20883560180664	48	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	true	-4335101044563880982	38	82	188	395	1470	300	الامام ان يعرض علي قرابته من الذمة--- الاسلام فمن اسلم منهم ----------دفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء اعتق وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان-شاء اخذ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وليس له ان يعفو	153	-1745527345935418513	Shia000220Vols-ara1.ms3777	false	-2639406969197111697	139	237	687	1171	1509	300	الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء -عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين وهل له العفو فيهما مجانا الاقرب المنع وفاقا للاكثر لان ابا ولاد في ذلك الخبر ساله عليه السلام فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3777	8201346698180072219	190	294.5	148	495	38.38383865356445	37	Masaha000626-ara1	Shia000220Vols-ara1