id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms023	false	-6006638913049830768	0	80	0	408	1564	300	اله الا انت سبحانك وبحمدك اني ظلمت نفسي عملت سوء خ ل فاغفر ل-----ي انه فانه خ ل لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من ه---------------------------------------------------------------------------------------ديت عبدك وابن عبد---------------ك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا-------- فيك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب ال---------------بيت الحرام ثم تكبر تكبيرتين وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ملة ابراهيم ودين محمد	23	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0415	true	6544108783554771077	48	161	239	835	1560	300	اله الا انت سبحان-------ك اني ظلمت نفسي------------- فاغفر لي ذنبي انه--------- لا يغفر الذنوب الا انت والثاني------------ لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت وفي الفقيه بعد هديت عبدك وابن عبديك ذليل بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا ال---------------يك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام والثالث------------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين وزاد في الفقيه بعد الارض علي ملة ابراهيم ودين محمد	415	-9045970396485119373	307	487.5	245	665	46.16541290283203	50	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms025	false	-5277577231466954092	89	143	406	658	1449	300	بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسءلك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسءلك عافيتك في امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة فان كنت اماما لم يجز لك ان تطول فان ابا عبدالله عليه السلام	25	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0427	true	757432472511129838	0	45	0	209	1554	300	بعد الفريض-ة ان تقو---------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك في كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة وفي حسنة اخري له قال قال ابو جعفر-------------- عليه السلام	427	-9045970396485119373	165	278.0	123	252	65.47618865966797	27	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms029	false	-4650517453370042061	138	169	682	843	1512	300	خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي ------------------سطوته وسيفه وشناعته علي الدين فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرء لها غير موتم به	29	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0460	true	-7555193780955017534	222	256	1166	1339	1565	300	خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقيه بسيفه وسوطه خ ل وسطوت------ه وشناعته علي الدين وصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا لها غير مءتم به	460	-9045970396485119373	151	280.0	122	179	84.3575439453125	25	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms030	false	-5114932954884957846	51	87	249	427	1530	300	-------المهاجر-- وقال امير المءمنين عليه السلام الاغلف لا يءم القوم وان كان اقرءهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه اذا مات الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه وقال	30	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0460	true	-7555193780955017534	78	112	432	597	1565	300	لا يءم المهاجرين وقال علي--------------ه السلام الاغلف لا يءم القوم وان كان اقرءهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه-------- الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه وقال	460	-9045970396485119373	154	278.5	122	187	82.35294342041016	29	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms017	false	-3399808005054028883	1	149	4	778	1545	300	الميت فاذا صليت علي الميت ف--قف عند صدره و-----------------------------------------كبر وق--ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-اشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و--كبر الثانية و--قل اللهم صل علي محمد وال محمد فارحم محمدا وال محمد و-بارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و-ال ابراهيم انك حميد مجيد و-كبر الثالثة و--قل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكب-ر الرابعة و--قل اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكب---ر الخامسة ولا تبرح--------- حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال وسءل بعض الصادقين--------------------------------- عليهم السلام ولم يكبر علي ------	17	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0518	true	-7680464655354388732	97	270	486	1367	1539	300	للميت -ومن صلي- علي --ميت فليقف عند راسه بحيث ان هبت ريح ورفعت ثوبه اصاب الجنازة ويكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و يكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد و بارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و ال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له الله- اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة ولا يبرح عن مكانه حتي يري الجنازة علي ايدي الرجال وقال فيه ايضا وروي زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه- السلام انه قال الصلاة علي	518	-9045970396485119373	724	1284.5	578	887	81.62345123291016	125	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms018	false	1825557682556617919	123	205	638	1079	1521	300	من لا يعرف مذهبه واذا لم تعرف مذهب الميت فقل اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الصلاة علي المستضعف واذا صليت علي المستضعف فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم باب الصلاة علي المنافق واذا صليت علي المنافق فقل بين التكبيرة الرابعة والخامسة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي-------------- اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك فاذا	18	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0519	true	-8498386622225280343	0	72	0	357	1494	300	من لا يعرف مذهبه الل----------------------------هم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت وهذه صحيحة وروي في الصحيح عن صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مات رجل من المنافقين فخرج حسين بن علي عليهما السلام وذكر الدعاء عليه الي قوله الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي يتولي خ ل ببب اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك وهذه	519	-9045970396485119373	169	109.5	134	623	27.126806259155273	32	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms028	false	-7992633948035635655	203	225	1056	1158	1548	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه------- باتفاق-- منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	28	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0666	true	-7801387460153022483	143	167	748	859	1508	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان باتفاق خ منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	666	-9045970396485119373	102	192.5	80	111	91.89189147949219	22	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms030	false	-5114932954884957846	126	158	624	792	1530	300	صلي الامام ركعة او ركعتين فاصابه رعاف فقدم رجلا ممن قد فاتته ركعة او ركعتان فانه يتقدم ويتم بهم الصلاة فاذا تمت صلاة القوم اوما اليهم فليسلموا ويقوم هو فيتم بقية صلاته	30	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0746	true	5887966316280856941	81	107	412	536	1496	300	صلي------- ركعة او ركعتين------------ فقدم رجلا ممن قد فاتته ركعة او ركعتان قال ي--------تم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم----------------- ويقوم هو فيتم بقية صلاته	746	-9045970396485119373	101	156.5	80	168	60.119049072265625	17	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms030	false	-5114932954884957846	55	86	276	422	1530	300	عليه السلام---- الاغلف لا يءم القوم وان كان اقرءهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه اذا مات الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	30	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0748	true	-7031269583842031978	181	211	979	1121	1598	300	عليه السلام قال الاغلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه-------- الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	748	-9045970396485119373	137	258.0	108	150	91.33333587646484	27	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms032	false	-486299084143661363	181	203	938	1048	1529	300	المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر----- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	32	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0866	true	-8898478055354626722	149	172	777	892	1592	300	المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	866	-9045970396485119373	110	213.0	88	115	95.65217590332031	22	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms042	false	-190277107925930571	143	272	713	1353	1483	300	علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ------------- ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب حتي زاد علي عشرين ار------بعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال ولا يجزي في الزكوة ان يعطي اقل من نصف دينار وقد روي انه ليس علي الذهب شء حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ ففيه مثقال 8 باب زكوة الفضة اعلم انه ليس علي الفضة شء حتي تبلغ ماتي درهم فاذا بلغ- ماتي درهم ففيها خمسة دراهم وليس فيها اذا كانت دون ماتي درهم شء وان كانت ماتي درهم الادرهم ومتي زاد علي ماتي درهم اربعون درهما ففيها درهم وليس في العطر--------------------------------- والزعفران والخضر والثمار والحبوب زكوة حتي تباع ويحول علي ثمنه- الحول	42	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0914	true	-4305228364431856664	123	211	629	1083	1536	300	علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين --ففيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة------------------------- عشر الي -ان يبلغ اربعين مثقالا ففيه مثق-------------------------------------------------------ال وليس عل--------------------------------------------------------------------------------------ي الفضة شء حتي تبلغ ماتي درهم فاذا بلغت ماتي درهم ففيها خمسة درا---------------------------------------------------------------هم ومتي زاد عليها --------اربعون درهما ففيها درهم وليس في النيف شء حتي يبلغ اربعين وليس في القطن والزعفران والخضر والثمار والحبوب زكاة حتي تباع ويحول علي ثمنها الحول	914	-9045970396485119373	379	685.0	306	694	54.6109504699707	60	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms006	false	5501432881157184799	186	228	911	1124	1521	300	فاغتسل بصاع واذا توضات فتوض بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغار- ولا من كباره	6	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1019	true	-6631434664225770714	143	185	787	999	1642	300	-الغسل بصاع من ماء والوضوء- بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ما-تين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	1019	-9045970396485119373	195	358.0	155	215	90.69767761230469	35	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms045	false	732629132044214141	0	33	0	181	1561	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس قال ف-الكبريت والنفط يخرج من الارض---- فقال هذا واشباهه فيه الخمس باب الصدقة -----	45	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1042	true	8215830691239284617	208	242	1101	1286	1614	300	السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخ------ة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس قوله بعد المءنة	1042	-9045970396485119373	156	285.0	127	191	81.6753921508789	25	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms053	false	6173985824261663022	102	134	490	642	1422	300	عليه السلام عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا-له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	53	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1097	true	-1499590155674310036	86	120	445	601	1486	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	1097	-9045970396485119373	149	275.0	117	157	94.90445709228516	31	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms049	false	-1322694028793639480	75	116	356	551	1491	300	من شهر رمضان فلا شء عليه وسءله عب---د الكريم بن عمرو فقال جعلت فداك--------------------------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال------ لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	49	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1171	true	-5774081647257477594	172	218	863	1081	1484	300	من---- رمضان وما روي في الصحيح عن عبد الكريم بن عمرو الواقفي الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاء------------م فقال صم وخ لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1171	-9045970396485119373	147	230.0	114	237	62.02531814575195	26	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms055	false	-7678206676747292723	0	97	0	463	1474	300	كتب الله له صوم ثمانين شهرا ومن صام التسع كتب الله له صو-م الدهر ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كان كفارة4 ستين شهرا وروي نوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح وفي خمسة5 وعشرين من رجب بعث الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ماتي سنة وفي تسع وعشرين من ذي القعدة انزل الله الكعبة وهي اول رحمة نزلت فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين6 سنة وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن------------ فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت	55	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1185	true	-8560549058501764694	259	300	1336	1527	1527	300	كتب الله له صوم ثمانين شهرا وان صام التسع كتب الله له صيام الدهر---------------------------------------------------- وروي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول يوم--- ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة وفي تسع من ذي الحجة انزلت-	1185	-9045970396485119373	173	293.5	136	476	36.344539642333984	32	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms052	false	922852514495419612	91	126	451	611	1438	300	عليه السلام ليس من البر الصوم في السفر فان صام الرجل وهو مسافر فان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	52	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1190	true	-6706646614296758078	143	172	678	808	1408	300	عليه السلام رجل صا----------م في السفر فقال --------------------ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	1190	-9045970396485119373	121	221.0	93	160	75.625	25	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms052	false	922852514495419612	91	126	451	611	1438	300	عليه السلام ليس من البر الصو-م في السفر فان صام الرجل وهو مسافر فان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	52	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1203	true	-7508246818087821149	48	80	238	379	1484	300	عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال --------------------ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	1203	-9045970396485119373	123	221.5	95	161	76.39751434326172	25	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه--- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	209	262	1049	1282	1477	300	نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله يب عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم -ان	1205	-9045970396485119373	144	241.0	110	236	61.01694869995117	28	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms048	false	5435745715156211431	106	151	556	794	1558	300	الهلا---ل3 اذا غاب------- قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو للي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتين واذا رءي فيه ظل الراس فهو لثلث ليال وقال ابوعبدالله قد يكون الهلال لليلة وثلث وليلة ونصف وليلة وثلثين ولليلتين الا شء وهو لليلة وروي اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	48	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1244	true	-5935947719639015299	20	85	92	434	1544	300	السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين علي وجود الغيم والعلة في السماء مع عدم ظهور الصحة والصراحة ايضا لجواز كونه لليلتين في نفس الامر وما نحن نكون مامورين بالعمل به بل بالظاهر وكذا قيل لا اعتبار بالتطوق المستفاد من صحيحة مرازم الثقة عن ابي عبد ----------------------------------------------------الله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت	1244	-9045970396485119373	102	35.5	82	459	22.22222137451172	17	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms052	false	922852514495419612	23	64	124	319	1438	300	في الصوم والصلوة واذا اصبح المسافر في بلده ثم خرج فان ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء صام وان شاء افطر واذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وان سافر قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليتم	52	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1262	true	4482120840305181348	154	206	778	1022	1505	300	في رمضان قال -----اذا اصبح-------- في بلده ثم خرج فان شاء صام وان شاء افطر وهي مءيدة باخبار اخر كثيرة مثل حسنة عبيد بن زرارة لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان يصوم او يفطر قال ان خرج------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليصم	1262	-9045970396485119373	78	0.5	60	353	22.096317291259766	13	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms054	false	7564571227400533865	122	185	560	909	1457	300	السحور روي عن امير المءمنين عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ان الله------------- وملاءكته يصلون علي -----------المستغفرين والمتسحرين بالاسحار فليتسحر احدكم ولو بشربة من ماء وافضل السحور السويق و---------------------------------------------------------------------------------التمر ومطلق كل خ ل لك الطعام والشراب الي ان يستيقن طلوع الفجر وقال النبي صلي الله عليه واله تعاونوا باكل السحر -علي صيام النهار وبالنوم عند القيلولة علي قيام الليل	54	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1273	true	4751080144022806767	183	254	920	1329	1567	300	الفقيه روي عن امير المءمنين عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي وملاءكته يصلون علي المتسحرين والمستغف-----------رين بالاسحار فليتسحر احدكم ولو بشربة من ماء ولعله في الصاءم ايضا تامل وفي رواية عنه عليه السلام يفطر علي الاسودين قلت يرحمك الله وما الاسودان قال التمر والماء والزبيب والماء ويتسحر بهما وعنه عليه السلام----------------------------------- تعاونوا باكل السحور علي صيام النهار وبالنوم عند القيلولة علي قيام الليل	1273	-9045970396485119373	236	389.5	194	455	51.868133544921875	38	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	false	-6696151406444180039	136	169	695	836	1492	300	من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او-------- يعتمر بعد ما انصرف من عرفات فليس له ان يحرم بمكة----------- ولكن يخرج الي الوقت	72	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1326	true	-7312105596700831766	194	233	934	1092	1428	300	من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذ- اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة- فليس له ان يحرم بمكة من مكة خ ل ولكن يخرج الي الوقت	1326	-9045970396485119373	138	249.5	105	160	86.25	31	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	false	4245765459885176573	116	231	581	1129	1502	300	الي عرفات وان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه فان شاء كان وجهه---- الي مني -------فان جهل و-خرج الي المدينة و------نحوها بغير احرام ثم رجع في ايام الحج في اشهر الحج مريدا للحج فان رجع-------------------------------------------- في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير --شهره دخل محرما والعمر-----------------------------------ة الاخيرة عم---------------رته وهو --محتبس بما يلبي ويلبي بحجة وال------فرق بين المفرد- وبين عمرته المتعة اذا دخل في اشهر الحج ابدا احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن--------- عليه دم ولم يكن	71	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1401	true	1150851102117164344	158	300	806	1470	1470	300	الحج ف-----ان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال----- علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني كا قلت فان جهل و خرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد- الحج ايدخلها فيدخلها خ ل محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر د-خل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصل-ت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة- المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال- احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن وليس خ ل عليه دم ولم يكن-	1401	-9045970396485119373	490	823.5	382	680	72.05882263183594	91	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	false	4245765459885176573	94	197	470	958	1502	300	متعته وعرضت له حاجة اراد ان يخرج--------------- فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات وان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال كذلك علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي---------- مني علي احرامه فان شاء كان وجهه الي مني فان جهل وخرج الي المدينة ونحوها بغير احرام ثم رجع في ايام الحج في اشهر الحج مريدا للحج فان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير شهره دخل محرما والعمرة	71	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1402	true	6795948926813428406	220	286	1055	1378	1457	300	متعته وعرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات وان دخل مكة د-------------------------------------------------------خل ملبيا بالحج--------------------------------------------------- ولم يقرب البيت ويمضي--- مع الناس الي عرفات كما دلت عليه حسنة حماد المتقدمة وان خرج من ----------------------------------غير احرام فان دخل قبل مضي الشهر د--------------------------------------خل بغير احرام وان دخل بعد شهر يحرم ب---------العمرة	1402	-9045970396485119373	218	323.0	170	513	42.49512481689453	37	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	false	-2828138814625461571	263	298	1331	1503	1511	300	----راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1453	true	-3912521924983306784	139	174	719	889	1531	300	حلق راسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1453	-9045970396485119373	148	250.5	116	184	80.43478393554688	26	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms064	false	5882879923960525367	128	217	621	1044	1455	300	محرم---- الي غير اهله فانزل ---فعليه جزور او بقرة -----------------وان لم يقدر فشاة وان نظر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه بدنة وان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء عليه وانما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس وسال ابو------------------------بصير--------- ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امرءة او الي فرجها---- فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان --------------------------كان وسطا فعل----------يه بقرة---- وان كان فقيرا فعليه ش---------اة وقال-------- اني لم اجعل ع----ليه هذا	64	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1470	true	981943304628081240	197	300	939	1401	1401	300	محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد و-----------------ليس عليه شء اي لا كفارة ع-----------------------------------------------------------------ليه والظاهر انه عن الامام عليه السلام وما روي في الصحيح عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها قيه فامني قا-ل ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك اي متوسطا وان كان وسطا قيه فبقرة فعليه بقرة قيه وان كان فقيرا فعليه شاة قيه فشاة وقال قيه اما اني لم اجعل ذلك عليه هذا-	1470	-9045970396485119373	232	291.5	182	546	42.490840911865234	42	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	false	-3444523289718305422	54	101	285	517	1503	300	تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن---------- واتق الطيب------------------ وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد الغسل وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع	61	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1473	true	8928652330809718669	33	79	161	376	1542	300	تمس شيءا من الطيب ----------ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك طعامك خ ل وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك----- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ل----ك ان تتلذذ بريح طيبة------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله- وليتصدق------ بقدر ما صنع	1473	-9045970396485119373	177	280.5	138	260	68.07691955566406	31	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	false	683565888095401729	67	92	311	438	1443	300	----نعامة ف---عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	66	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1520	true	-5413938769801910202	48	75	227	361	1484	300	قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	1520	-9045970396485119373	126	238.5	101	134	94.02985382080078	25	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms066	false	683565888095401729	67	92	311	438	1443	300	----نعامة ف---عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان	66	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1521	true	-8706451323837082981	184	234	939	1188	1511	300	قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا هكذا وجد في الفقيه وفي رواية جميل عن محمد بن مسلم وزرارة المتقدمة وليس من قوله فان الي قوله لم في المنتهي والتهذيب لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان	1521	-9045970396485119373	125	185.0	100	249	50.200801849365234	24	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms065	false	636140788889973528	113	185	583	975	1528	300	قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي1 السقا وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله عليه واله وسلم مديده الي جح--ر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا و--------لا فاجرا والحية -اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكب العقور2 والسبع اذا ارادك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تءذهما والاسود العذر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك	65	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1538	true	-4306561438215044132	131	192	709	1028	1598	300	قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي- السقا وتضرم عل- اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد ----يده الي الحجر فلسعته --------قال لعنك الله لا------ برا تدعينه و لا فاجرا والحية واذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها----------------------------------------------------------------- والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي ظهر بعيرك	1538	-9045970396485119373	288	494.0	232	409	70.4156494140625	44	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms064	false	5882879923960525367	180	229	868	1096	1455	300	---------ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امرءة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال------ اني لم اجعل عليه هذا ل-------------انه امني ولكن جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	64	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1579	true	2865578305071332735	147	201	787	1027	1541	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل محرم نظر الي ساق امراة------------- فامني قا-ل ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال اما اني لم اجعل عليه هذا هذا عليه خ ل لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	1579	-9045970396485119373	198	353.0	153	257	77.04280090332031	39	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms061	false	-3444523289718305422	183	214	934	1089	1503	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانت محرم ف----اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا--------- فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	61	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1584	true	5417340627787747349	163	197	825	993	1541	300	اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت وانا---- محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1584	-9045970396485119373	142	258.5	112	172	82.55813598632812	27	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms063	false	2722177381525526130	63	141	310	690	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب ابن عجزة الانصاري1 والقمل يتناسر ثرظ من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هو امك -قال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك2 فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق را----سه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة--------------------------------------------- وكل شء في القران بلفظ او فصاحبه بالخيار	63	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1590	true	-1146018625414770570	204	291	1052	1463	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله -----علي كعب -بن عجرة الانصاري- والقمل يتناثر---- من راسه وهو محرم فقال--- ايءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحل---ق بحلق خ ل راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ثم قال قال وقال خ ل ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران----- او فصاحبه بالخيار	1590	-9045970396485119373	349	621.5	276	434	80.41474914550781	61	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	false	-6696151406444180039	249	283	1233	1395	1492	300	عليه --------السلام عن---- رجل لا يدري ثلاثة طاف ام اربعة فقال طواف نافلة او فريضة قيل اجبني عنهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	72	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1643	true	-3488588215216246028	264	300	1307	1479	1479	300	عليه الصلاة والسلام قال في رجل لا يدري ثلاثة طاف او اربعة -قال طواف نافلة او فريضة قيل اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف-	1643	-9045970396485119373	155	280.0	122	174	89.08045959472656	28	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	false	-2828138814625461571	4	136	28	712	1511	300	ثم انحدر----------------------- ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم الله والله اكبر ----------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والفضل والكرم ذا النعماء والجود صل علي محمد وال محمد واغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي الصفا فاذا بلغت حد زقاق العطارين فاسع ملاء فروجك الي المنارة الاولة التي تلي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة ثم--- قصر---- من راسك من جوانبه ومن حاجبيك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك ثم اغتسل فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء ----------------احرمت منه	70	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1671	true	-283687028874023822	14	138	66	694	1525	300	ثم انحدر من الصفا كذا في الكافي ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي------ فاسع ملا- فروجك -وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري ف----اذا جاوزتها فقل- يا ذا المن والفضل والكرم و--النعماء والجود ا----------------------غفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها ك---ما صنعت علي الصفا ثم ---------------------------------------------------------------------------طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص قصر خ ل من راسك من جوانبه ولحيت----ك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك ف---------اذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	1671	-9045970396485119373	510	870.5	408	758	67.28231811523438	85	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	false	-2828138814625461571	238	298	1208	1503	1511	300	المتمتع -----ان يقصر فحلق راسه فان عليه دما يهريقه------- فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق وروي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------- حلق المتمتع راسه بمكة فليس عليه شء ان كان جاهلا وناس------يا وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقة	70	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	93	176	475	866	1547	300	المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم- يهريقه ثم قال فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق فاذا كان قد فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء ونقل رواية جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق ر--------اسه بمكة قال--------- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثل-ثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1675	-9045970396485119373	252	409.0	196	415	60.72289276123047	46	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms071	false	4245765459885176573	1	44	4	224	1502	300	عبدا-لله عليه السلام----- فقال اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة فقال---- اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	71	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	228	274	1125	1354	1504	300	عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة -قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1678	-9045970396485119373	216	408.5	173	230	93.91304016113281	41	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms070	false	-2828138814625461571	202	236	1036	1199	1511	300	عليه دم شاة وان--- تمتع رجل بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف--------- وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات ف---لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	70	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1679	true	4693244629515294966	221	258	1109	1283	1483	300	عليه السلام عن رجل تمتع---- بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف فطاف خ ل وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	1679	-9045970396485119373	150	263.5	118	178	84.26966094970703	29	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms073	false	-344919374364344917	1	48	4	254	1552	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقا--------------------------------------ر فاذا انتهيت الي الردم1 واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	73	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1681	true	3805142357942723900	244	300	1284	1572	1572	300	ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الش----------------مس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم- بال--حج ثم امض- وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم- واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني-	1681	-9045970396485119373	205	351.5	165	317	64.66876983642578	31	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms073	false	-344919374364344917	146	194	727	993	1552	300	فاذا اتيت------ عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة3 قريبا م------------ن المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل الظهر وال-------------------------------------عصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	73	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1698	true	8250525012680351755	29	68	146	363	1536	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباءك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة----------------------------------------------- فاذا زالت الشمس يوم عرفة ف----------------------------------------------------------اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة	1698	-9045970396485119373	137	199.5	111	322	42.54658508300781	20	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms074	false	-1378166727744155940	74	148	359	739	1479	300	الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها سبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول والحصي في يديك اللهم ان هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ت------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر ولتكن الحصاة مثل الانملة منقطة كحلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اتيت رحلك ورجعت من --رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت وب--ك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير	74	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1720	true	-8918821535096581233	49	137	248	714	1560	300	اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها---------- من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاه---------------------------------------------------ا وتقول والحصي في يد-ك اللهم هءلاء ح-صياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادخر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي------- فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونع----م المولي ونعم النصير	1720	-9045970396485119373	242	380.0	191	551	43.92014694213867	38	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms077	false	8509737315514951772	74	135	358	644	1458	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام ------صام ب----------------مكة ثلاثة ايام -----وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله فان كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبع- ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	77	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	90	151	443	720	1476	300	كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج-------------------------------- وسبعة----- اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر بعد الانصراف خ ل صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	1753	-9045970396485119373	236	401.0	182	314	75.15923309326172	47	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms077	false	8509737315514951772	206	252	1009	1218	1458	300	تمتع الرجل بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة-------- في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة فليس عليه ولا علي وليه ان يقضي عنه ------------------------------وروي معاوية بن عمار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من مات ولم	77	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1754	true	-370662422066598713	9	132	41	642	1507	300	تمتع------ بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام ا------علي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء ولا يضر اضمار معاوية لما مر غير مرة ولعل هذا الحمل اولي من جعل رواية عمار شاملة لجميع العشرة وتقييدها بادراك زمان يسع الكل وتقييد حسنة الحلبي بعدم مضي زمان يمكن صومه في بلده كما جعله البعض فاوجب جميع صوم بدل الهدي علي الولي بشرط ادراك زمان يمكن الصوم فيه وتركه وهو مذهب الكتاب للاصل ولعدم صراحة رواية عمار في الكل وعدم صراحة النقل عن الامام عليه السلام في التهذيب ولكن روي في الفقيه عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من مات الخ	1754	-9045970396485119373	176	294.0	136	613	28.71125602722168	35	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms074	false	-1378166727744155940	219	252	1074	1235	1479	300	يجوز في الاضاحي--- البدن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي م---------------------------------------------------------------ن الضان الجذع لسنة	74	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1763	true	-6528994921229642982	133	167	672	836	1525	300	يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--------------------------------------------------------------- له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	1763	-9045970396485119373	98	184.0	78	227	43.17180633544922	18	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms078	false	-1549178476059818707	84	147	420	737	1547	300	التكبير ايام التشريق التكبير من صلاة الظه----------ر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمكة وان انت اخرجت من مني---- فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا الصلاة في	78	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1798	true	7625877438436758880	75	141	382	704	1513	300	التكبير ايام التشريق-------- من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت -خرجت عن مني خ ل فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا واختار في	1798	-9045970396485119373	299	563.0	237	331	90.33232879638672	55	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms080	false	6584058635263368991	42	122	199	596	1474	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم قل ال-------------------------لهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من----- النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اي--ها من القران -ثم ---------------------تقول يا الله يا الله يا الله يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بح----ذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط	80	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1804	true	-3775746754424885344	216	285	1093	1444	1513	300	الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء تقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة- الحمراء------- تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وصل وتصلي خ ل في زواياه وتقول--- اللهم من تهيا وذكر الدعاء وقال في اخره ولا تدخلن ولا --------------------------------------------------------------------------------------------تدخلها خ ل بحذاء و--------لا تبزق فيها ولا تمتخط	1804	-9045970396485119373	227	366.5	183	462	49.13419723510742	33	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	false	-4335101044563880982	176	253	867	1259	1470	300	ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اتقوا الله وصونوا------ انفسكم------- بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله------- عن طلب الحواءج الي صاحب السلطان واعلموا انه من خضع لصاحب سلطان و--لمن يخا-فه علي دينه طلبا--------- لما في يديه------- من دنياه اذل-ه الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء منه ينفقه في حج ولا عتق ولا بر------2 وسال عمار --الساباطي ابا عبدالله عليه السلام	153	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1941	true	210645700900117413	149	240	717	1144	1412	300	ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل اتقوا الله وصونوا دينكم انفسكم خ ل يب بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل عن طلب الحواءج الي صاحب سلط--ان واعلم --انه من خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه طلبا طالبا يب لما في يديه يده يب من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله البركة منه ولم ياجره علي شء---- ينفقه في حج ولا عتق ولا بر وما في حسنة محمد بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام	1941	-9045970396485119373	348	577.5	274	441	78.91156768798828	64	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms153	false	-4335101044563880982	247	291	1221	1431	1470	300	عمار الساباطي ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء---- ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شيء فليبعث بخمسه الي اهل البيت3 وقا--------ل رسول الله صلي الله عليه	153	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1956	true	3649154695087651478	89	140	475	700	1521	300	عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال خ سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده ش-ء فليبعث بخمسه الي اهل البيت ورواية ابي بصير عن ا-بي عبد الله عليه	1956	-9045970396485119373	185	306.0	143	233	79.39913940429688	38	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	false	-8341960129141997948	196	300	974	1494	1494	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة ق-----ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك-------------------------------- اليس ا-------لله تبارك وتعالي قد فرض علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم------ واجر ---ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتو-لي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	76	193	416	987	1498	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك ----المولي----- فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله -------تعالي------- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت--- له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجيز واجر يب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب	2059	-9045970396485119373	454	760.0	360	602	75.415283203125	81	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms087	false	-7580003870245179008	163	209	761	988	1470	300	فان كان الذي زوجها اياه وليالها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيم--ة ثمنها--- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر -ثمنها بما استحل من فرجها---- وتعتد منه عدة الامة---- فان جاءت بولد فهو ح---------------ر اذا كان النكاح بغير اذن المو-لي	87	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2083	true	601756343635241975	226	277	1124	1376	1485	300	وان كان----- زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها ءل ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	2083	-9045970396485119373	213	363.5	168	257	82.87937927246094	39	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	240	299	1225	1536	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم- وكان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما-------- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما	111	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2091	true	5519989792724572357	33	108	172	557	1564	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي هذا العبد الا-------------------خر فانصرفا الي مكانهما فشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ي-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما	2091	-9045970396485119373	248	380.5	197	405	61.23456954956055	39	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms112	false	213720013720085188	0	43	0	219	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان جارية فواقعاها جميعا فاتت بولد فانه---- يقرع بينهما فمن اصابته- القرعة الحق به	112	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2091	true	5519989792724572357	109	152	561	774	1564	300	علي مولا--------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به ثم قال الشيخ عقيبها وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة --له به	2091	-9045970396485119373	141	211.5	109	224	62.94643020629883	26	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms104	false	-2184007507915674321	186	231	900	1113	1447	300	رباء ان ربا يءكل و----------------------------هو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها وهو- قول الله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله3 وربا----- لا يءكل وهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها	104	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2185	true	-978876735463274260	245	296	1244	1489	1508	300	رباء-ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها وذلك قول الله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله- واما الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها	2185	-9045970396485119373	206	376.0	162	247	83.40081024169922	38	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms103	false	-7301138521857712375	38	92	179	474	1432	300	ابو عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر بعشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه فقال يباع الثوبان جميعا فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن ويعطي صاحب العشرين خمسي الثمن قيل---- فان قال صاحب العشرين---- لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	103	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2436	true	-8077668541963454793	184	237	1013	1293	1629	300	ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عش-رين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه -قال يباع الثوبان------ فيعطي صحاب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر------------ خمسي الثمن قال قلت---- فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	2436	-9045970396485119373	255	452.5	205	305	83.60655975341797	41	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms108	false	-8334345816329862376	143	186	739	939	1518	300	عليه السلام-------- عن رجل يزرع ارض رجل---- فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للارض وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا	108	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2662	true	-4923220896158459817	256	300	1312	1511	1511	300	عليه السلام انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا------------ للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا-	2662	-9045970396485119373	187	351.0	147	212	88.20755004882812	39	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms106	false	6194202909037949591	260	298	1298	1484	1495	300	حفص بن غياث النخعي القاضي------ ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه---- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في	106	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2820	true	-5278352852242908688	258	299	1308	1497	1500	300	حفص بن غياث به وبغيره قالت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه قال لا يرد------ فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في	2820	-9045970396485119373	163	279.0	127	197	82.74111938476562	33	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms107	false	7371458758760712098	0	32	0	165	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	242	276	1190	1365	1473	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2900	-9045970396485119373	163	305.5	131	176	92.61363983154297	30	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms106	false	6194202909037949591	87	207	444	1030	1495	300	اللقطة واذا وجدت لقطة فلا تمسها ولا تاخذ---ها فلو--- ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه وان وجدت في الحرم لقطة فعرفها سنة فان ظهر صاحبها والا تصدقت بها وان وجدتها في غير الحرم فعرفها سنة فان جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك وان كانت دون --درهم فهي لك--------- وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا2 فهو لك لا تعرفه وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي لاهلها وان كانت خرابا فهي لك3 وان وجدت شاة في فلاة فخذها فانها لك او لاخيك او للذءب وان وجدت بعيرا4 في فلاة فلا تاخذه ودعه فان بطنه وعاءه وكرشه سقاءه وخفه حذاءه وان وجدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة وان وجدت	106	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2905	true	5451578094513518862	237	294	1242	1517	1544	300	اللقطة -اذا وجدها ان لا ياخذ-ها ولا يتعرض لها فلو ءل ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه فان كانت اللقطة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون الدرهم فهي لك لا تعرفه فان وجدت في الحرم دينارا مطلسا- فهو لك لا تعرفه وان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدت طعاما في مغازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة وان وجدت	2905	-9045970396485119373	229	379.0	179	603	37.976783752441406	39	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	false	-8341960129141997948	15	39	66	184	1494	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من------ احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	131	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2944	true	5216707152704073336	115	140	575	695	1526	300	امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتو----لي من الي خ احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	2944	-9045970396485119373	114	214.5	91	124	91.93548583984375	22	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms117	false	-1655657832832250424	13	124	69	624	1467	300	عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ2 والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه3 وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله--------- عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست الحمير--------- بحرام ثم -----قرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به ولا باس باكل لحوم الحمر الوحشية واعلم------------- ان الضب والفارة والقرد والخنازير مسوخ لا يجوز اكلها وكل مسخ1 حرام ول-ا تاكل ا-لارنب فانه- مسخ حرام وقال رسول الله صلي الله عليه واله	117	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3058	true	-8087499689978835693	80	188	413	940	1479	300	عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ -والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليست الحمير الحمر ءل بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به وصحيحة ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ---------------------------------------------------------------ان الناس اكلوا لحوم دوابهم يوم خيبر فامر رسول الله صلي الله عليه واله	3058	-9045970396485119373	424	722.0	336	602	70.43189239501953	78	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms118	false	5015538074919924472	117	193	542	891	1477	300	كان اللحم مع الطحال في سفود1 اكل اللحم اذا كان فوق الطحال فان كان اسفل من الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه2 لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه--- الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب وان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فو-ق الجري وفوق ال--تي لا تءكل وان كانت اسفل من الجري لم	118	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3111	true	7867135990718462497	118	195	648	1001	1537	300	كان اللحم مع الطحال في سفود- اكل اللحم اذا كان فوق الطحال فان كان اسفل من الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه- لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه شء الا ان يثقب فان ثقب صار منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود وفوق الجري وفوق اللاتي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم	3111	-9045970396485119373	341	655.5	265	355	96.05633544921875	69	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms117	false	-1655657832832250424	154	230	777	1147	1467	300	تاكل من لحم حمل رضع من خنز----يرة ولا باس بركوب البخاتي4 وشرب البانها ولا تاكل اللحم نيا5 حتي يغيره الملح والنار ولا باس باكل القديد وان لم تمسه النار وسءل ابوعبدالله عليه السلام------------------ عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي ----كبر وشب واشتد عظمه ثم ان رجلا استفج--------------له في غنمه فاخرج له نسلا فخرج له نسل---------------- فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لا تعرفه فكله ولا تسال عنه فانه بمنزلة الجبن	117	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3118	true	281930470614500064	175	244	905	1206	1481	300	تاكل من لحم حمل رضع من لبن خنزيرة وموثقة حنان بن سدير عن ابي عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع من لبن خنزير- حتي شب وكبر---- واشتد عظمه ثم-------- استفحله رجل في غنم له في غنمه كا ءل-------- فخرج له نسل ما تقول في نسله فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله كا ءل فهو-------- بمنزلة الجبن	3118	-9045970396485119373	198	279.5	152	427	46.37002182006836	36	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms141	false	7178381651483617796	8	74	42	375	1506	300	له ما للرجال وم---------ا للنساء فانه يءخذ سهمان ---------فيكتب علي سهم عبدا-لله و-----علي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ث-----------------------------م يجال السهمان فايهما خرج -ورث عليه	141	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	132	204	666	1006	1506	300	له ما للرجال ولا له ءل ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم-- امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي --ما خرج وورث عليه	3309	-9045970396485119373	255	422.0	201	389	65.55269622802734	46	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms120	false	7577185792570277200	25	59	125	289	1503	300	فليس عليه شء وان زنا غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين---- بامراة جل-----د الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد و----------ان كانت محصنة لم---- ترجم لان الذي------ نكحها-- ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	120	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3645	true	5247381911732517795	229	269	1205	1399	1534	300	الله عليه السلام في- غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زنا بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي يلجها نكحها خ ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	3645	-9045970396485119373	145	233.5	112	195	74.35897064208984	26	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms122	false	6969880001813952483	114	165	515	777	1426	300	وليدة امراته بغير اذنها فعليه الحد ما-------------------ة جلدة1 ---ولا يرجم ان زنا بيهودية ولا نصرانية ولا امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم----- وكما لا ت-----حصنه---- الامة والنصرانية واليهودية لو زني- بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زنا بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	122	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3650	true	1587233344173387164	85	145	425	721	1548	300	وليدة امراته بغير اذنها -عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية -او نصرانية او -امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وقال وكما لا تحصن يحصنه خ ل الامة والنصرانية واليهودية اذا زنا بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زنا بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	3650	-9045970396485119373	238	422.5	191	299	79.59866333007812	41	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms123	false	-6038725188696305791	66	103	321	482	1433	300	--رجل -رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف ف----ان قال--- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	123	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3665	true	-6794872081912757802	148	184	752	916	1571	300	الرجل فيجلد فيعو------د عليه بالقذف فقال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد-ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ما يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3665	-9045970396485119373	146	258.5	112	171	85.38011932373047	28	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	221	283	1138	1447	1537	300	علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء ------فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال-- فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال يا-بن سن---ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	147	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3712	true	-4930032388370681436	177	238	905	1203	1519	300	علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة خمسة الاف درهم خ قلت فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت شعرها------------------ فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3712	-9045970396485119373	272	485.5	216	322	84.4720458984375	49	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms123	false	-6038725188696305791	66	103	321	482	1433	300	--رجل -رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف ف----ان قال--- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد- فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	123	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3738	true	1409156418550328004	23	60	106	272	1501	300	الرجل فيجلد فيعو------د عليه بالقذف فقال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلده فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3738	-9045970396485119373	150	269.5	115	172	87.20930480957031	31	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	73	99	397	532	1490	300	عليه السلام لا اقطع في الدغارة1 المعلنة وهي الخلسة ولكن اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زره وليس علي الذي يسلب الثياب --قطع وليس علي الذي يطر الدراهم من ثوب الرجل قطع	124	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3772	true	3343479706804110166	86	176	437	875	1492	300	عليه السلام لا اقطع في الدغارة- المعلنة وهي الخلسة ولكن اعزره ورواية محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق فقالوا قد سرق هذا الرجل فقال اني لا اقطع في الدغارة المعلنة ولكن اقطع من ياخذ ثم يخفي لعل في جوابه عليه السلام اشارة الي ان هذا ليس بسرقة ورواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الذي يسلب يستلب ءل قطع وليس علي الذي يطر الدراهم من ثوب------ قطع	3772	-9045970396485119373	116	208.0	93	445	26.067415237426758	21	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	171	215	880	1089	1490	300	بشء وزعم الرسول انه قد ارسله اليه وقد دفعه اليه ف----ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يد-------------------------------------------------ه وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي------ من الرسول المال ف---------ان زعم انه----- حمله علي ذلك الحاجة ------قطع لانه قد سرق مال الرجل3	124	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3774	true	-6942838531596437452	0	59	0	279	1503	300	بشء وزعم الرسول انه قد ارسل-----ه وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع- يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه--- سرق مال الرجل -	3774	-9045970396485119373	197	323.5	156	289	68.16609191894531	36	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	10	74	44	402	1490	300	رجل---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3----------------------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وقال علي عليه	124	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3807	true	-3108766240294555097	100	171	533	922	1605	300	رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له ءل العلل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وفي طريق -----	3807	-9045970396485119373	331	597.0	271	403	82.13399505615234	54	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms125	false	-2870882895587125649	10	73	50	355	1438	300	-----عليه السلام عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ---------قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال------- من مصر الي مصر غيره ف---ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	125	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	73	136	367	647	1471	300	الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين الاية فقلت اي شء علي--------------------------------------------------------------هم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي خ من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	3815	-9045970396485119373	192	309.5	149	342	56.140350341796875	41	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	false	8575612300057033165	101	145	505	728	1492	300	عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه-- ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امرءته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوا به ولا يستتيبه	132	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	0	42	0	214	1532	300	عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه خ ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	3833	-9045970396485119373	211	406.5	170	225	93.77777862548828	39	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms121	false	4069443019386377775	217	272	1035	1315	1442	300	عليه الحد وروي الحسن بن محبوب انه---- يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن-- ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها ذلك- الي بلاد اخري حيث لا-تعرف فيبيعها فيها حتي لا يعير -------بها واذا اقر	121	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3852	true	-2872843484711996847	225	282	1125	1414	1504	300	عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن خ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها ك-ي لا يعير بها صاحبها وفي -----	3852	-9045970396485119373	247	433.0	197	295	83.72881317138672	45	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	69	114	354	566	1537	300	حفص بن البختري--------- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ض-----ربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل- وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص ------------------------------منه واتي علي عليه-- السلام --برجل	147	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3907	true	-4686147261967997243	242	296	1248	1500	1516	300	حفص بن البختري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتله وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه ورواية محمد بن قيس عن احدهم----------ا عليهما السلام في رجل	3907	-9045970396485119373	200	352.5	157	262	76.33587646484375	40	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	128	199	632	1019	1537	300	علي بن عقبة--- ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد---- فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحقه اولياءه من اولياء الاول-------------------- فلما قتل الثالث استحقه اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق--ه اولياءه من الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا واعلم ان جراحات العبد علي	147	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3923	true	-7553110492915082824	63	141	352	772	1610	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق--------- من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق--------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء---- الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه ولعل الاصحاب حملها--- علي	3923	-9045970396485119373	323	512.0	259	451	71.61862182617188	45	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	117	203	595	1013	1518	300	----رجلا خطا --------فان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا استرقوا وان شاء-ا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما لم	152	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3966	true	-2135466223510145777	68	188	349	946	1482	300	قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو --------رق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا -وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق--- المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان عل--ي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما بما قيه لم يءده رقا لاولياء المقتول فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما ادي وليس لهم ان يبيعوه ولكنها مشتملة علي القتل في الخطا مع الاستخدام خ واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم	3966	-9045970396485119373	380	707.0	302	615	61.78861618041992	71	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	208	283	1067	1447	1537	300	وفي ذكر العنين الدية1 وقال عبدالله بن سنان-------- لابي عبدا-لله عليه السلام---------- ما علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء ------فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف-- صار مهر نساءها عليه ان نبت شعرها وان لم منبت الدية فقال يا-بن سن---ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	147	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3989	true	7054573458181874266	7	82	42	402	1508	300	وهي رواية عبد ا----------------لله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة قلت كيف----------- فكيف خ صار مهر نساءها----- ان نبت شعرها------------------ فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3989	-9045970396485119373	304	512.0	242	411	73.96593475341797	55	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms148	false	2853775392016303130	199	269	995	1367	1533	300	عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة لي-----سرق متاعها فلما جمع الثياب------- تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك---------- فتحرك ل ابنها فقام فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغ------------------------------------------------------د فقال تضمن اولياءه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	148	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	202	293	1030	1502	1545	300	عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة الغير فسرق متاعها فلما جمع الثياب طاوعته تابعته ءل نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك-- ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن موالي-ه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها لانه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق	4076	-9045970396485119373	321	538.0	257	486	66.04938507080078	52	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	80	116	442	607	1528	300	اسلم وليس له موال و--قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	149	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4085	true	-8264204459501492507	180	216	900	1069	1494	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا شيءا ءل في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4085	-9045970396485119373	145	262.0	112	169	85.79881286621094	28	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms144	false	6406352737369132850	100	152	510	769	1506	300	الدية كانت في الجاهلية ما-ة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ما-تي بقرة و----علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ما--ة حلة1 وقال امير المءمنين ع---------------------------ليه السلام اذا كان	144	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	38	96	179	466	1482	300	الدية----- في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءتي حلة-- قال عبد الرحمان بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي	4108	-9045970396485119373	231	399.5	183	294	78.57142639160156	41	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms144	false	6406352737369132850	146	213	735	1081	1506	300	امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا----- شبه--- العمد وهو ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعو--------ن بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون بنت لب-------ون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماة درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل	144	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4111	true	-4014318123317915997	222	294	1123	1482	1516	300	امير المءمنين عليه السلام في----- الخطا شبيه شبه ءل العمد---- ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا- يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت ابنة خ لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير ماءة وعشرون- درهما او عشرة دنانير و-من الغن----م قيمة كل ناب من الابل	4111	-9045970396485119373	297	461.5	235	379	78.3641128540039	44	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	213	262	1094	1335	1537	300	عبدا-لله بن سنان-------- لابي عبدا-لله عليه السلام---------- ما علي رجل وثب علي امرءة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في حبس المسلمين حتي يستبرء ------فان نبت اخذ منه مهر نساءها فان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قال فكيف صار مهر نساءها عليه ان نبت	147	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	246	298	1225	1471	1480	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة قلت--------------- فكيف صار مهر نساءها----- ان نبت	4135	-9045970396485119373	209	360.0	165	267	78.27715301513672	39	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	264	300	1344	1528	1528	300	عليه الدية واعلم ان-- في السن الاسود-- ثلث دية السن وفي اليد الشلاء ثلث ديتها وفي العين القاءمة--- اذا طمس--ت ثلث ديتها وفي شحمة الاذنين ثلث ديتها وفي الرجل العرجاء ثلث ديتها وفي خشاش2 الانف في-	149	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4140	true	3379195800763877776	174	211	882	1069	1533	300	عليهما السلام انه جعل في السن ال-سوداء ثلث ديتها وف---ي اليد الشلاء ثلث ديتها وفي العين القاءمة ان اذا خ طمثت ثلث ديتها وفي شحمة الاذ--ن ثلث ديتها وفي الرجل العرجاء ثلث ديتها وفي خشاش- الانف في	4140	-9045970396485119373	155	263.0	125	194	79.89690399169922	25	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	false	-1320350924183315176	222	300	1131	1525	1525	300	اثني ع---شر في مقاديم الفم وستة عشرة في مواخره--------------------------- فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستماة دينار ودية كل سن من الاضراس علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا وهي ستة عشر ضرسا فديت-----ها اربعماة دينار فان زاد في الاسنان واحد علي ثمانية وعشرين التي هي الخلقة السوية فلا دية له لانه قد ---زاد علي ثمانية وعشرين--------------- وما نقص فلا دية له وقضي امير المءمنين----- عليه السلام-	150	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	1	90	5	448	1497	300	اثنتا خ عشر في مقاديم الفم وست ع-شرة في مواخيره فعلي هذا قسمة دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسماءة درهم فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من المواخير اذا كسرت حتي تذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ست- عشرة سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	4153	-9045970396485119373	172	212.5	134	550	31.272727966308594	25	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	false	-1320350924183315176	85	110	419	539	1525	300	-----عليه السلام قرات-- في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج ------امراته--- لاغرمته---- ديتها فان لم يءد اليها------ قطعت لها فرجه ان طلبت	150	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4169	true	-8877284346734151774	208	239	1095	1241	1539	300	الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة امراته ءل لاغرمته لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت	4169	-9045970396485119373	116	202.5	91	146	79.45205688476562	23	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	170	205	868	1037	1528	300	ساله ل5----------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كا---------------ملة وان كان يمر -------------------------------الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع------ النهار فعليه ثلث الدية	149	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4171	true	-3401464872739734495	113	162	589	825	1512	300	ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع نصف خ النهار فعليه ثلث الدية	4171	-9045970396485119373	161	266.5	126	236	68.2203369140625	31	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms146	false	7053159566114870854	147	228	760	1150	1513	300	وسال ابو-حمزة الثمالي ابا--- جعفر عليه السلام عن -----------------------------رجل ضرب راس رجل بع-ود فسطاط----- حتي------------ ذهب عقله قال عليه الدية قال فان- عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية من الرجل قال لا-قد مضت الدية بما فيها قال فان- مات بعد شهرين او ثلاثة وقال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال اذا ارادوا ان يقتلوه يءدوا الدية فيما بينهم وبين سنة فان مض-ت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها فان	146	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4175	true	-3887532633404832475	65	159	325	757	1497	300	وروي ابو حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه حتي يعني خ ل ءل ذهب عقله قال عليه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية ---------قال لا قد مضت الدية بما فيها قلت فانه مات بعد شهرين او ثلاثة ق-ال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان- ارادوا ان يقتلوه يردوا الدية --ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها قال	4175	-9045970396485119373	355	619.0	278	445	79.77528381347656	65	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms150	false	-1320350924183315176	113	164	557	818	1525	300	---------ابا جعفر عليه السلام فقال ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عن------ها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	150	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4184	true	-2811717514041011669	194	244	1002	1256	1551	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع------ عنها طمثها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وانقطاع طمثها	4184	-9045970396485119373	228	411.5	181	277	82.31047058105469	37	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	170	205	868	1037	1528	300	ساله ل5----------- عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كا---------------ملة وان كان يمر -------------------------------الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	149	-1745527345935418513	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4186	true	1384009397555172589	46	93	220	450	1488	300	ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	4186	-9045970396485119373	161	274.0	126	230	70.0	31	Masaha000626-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1