id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms013	false	-7500384018739142860	125	177	631	883	1516	300	رات الدم خمسة ا-----------------يام او تري الدم------------------------------------------------ اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت----- كل صلاة واذا رات صفرة توضات واذا	13	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0046	true	2824603904821545594	24	79	110	414	1605	300	رات الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدمdiv div____________________ div classexplanation اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما------ صبيبا---- اغتسلت و --------احتشت بالكرسف واستثفرت في كل صلاة فاذا رات صفرة توضات وهذا	46	-6067807403858563912	222	374.0	175	322	68.94409942626953	39	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms048	false	5435745715156211431	114	187	597	977	1558	300	غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل الراس ف-هو لثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ليال وقال ابوعبدالله قد يكون الهلال لليلة وثلث وليلة ونصف وليلة وثلثين ولليلتين الا شء---------------------------------------------------------------------- وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لليلة وروي اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت الهلال من وسط النهار او اخره فاتم الصيام الي الليل وان غم عليك فعد ثلثين ثم افطروا------------------------------------------------------------ قال ابوعبدالله اذا راي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال و-ذا راي بعد الزوال فذلك اليوم شهر رمضان	48	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0253	true	-1371270577323933278	104	264	558	1470	1665	300	غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي فيه ظل القامة فهو لثلاث وتبعه الشيخ مع العلة وجعل التطوقdiv div____________________ div classexplanation لليلتين عند العلة ايضا احتج بقول الصادق عليه السلام اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين ويمنع صحة السند الرابعة التطوق ولا عبرة به وفي رواية عن الصادق عليه السلام اذا تطوق الهلال فهو لليلتين ونمنع صحة سندها الخامسة عد خمسة من هلال الماضية وقد تقدم البحث فيه السادسة الرءية قبل الزوال هل يعتبر بها ويصير اليوم من الشهر الجديد بمعني ان------------------------- يكون الهلال لليلة الماضية او لا عبرة بها ويحكم به لليلة المستقبلة قيل فيه ثلاثة اقوال ا انه لليلة الماضية فيحكم بهذا اليوم من الجديد وهو اختيار السيد وبه روايتان احداهما رواية حماد بن عثمان والاخر رواية عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام والاولي حسنة والثانية موثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا رءيdiv div____________________ div classexplanation -----------------------الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فهو من---- شهر رمضان	253	-6067807403858563912	149	-151.0	115	1095	13.607305526733398	23	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	240	300	1225	1538	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم و-كان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي ه---------------------------------------------------------ذا فاشتري كل واحد منهما---- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه----- انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد-	111	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0448	true	-2856362969063399973	34	106	193	565	1605	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فنسب كل واحد الي ----------------------صاحبه وقال انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما--- حيث افترقا ي-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	448	-6067807403858563912	227	331.5	182	401	56.60847854614258	33	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms112	false	213720013720085188	0	27	0	128	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به	112	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0448	true	-2856362969063399973	106	131	565	685	1605	300	علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به	448	-6067807403858563912	115	217.0	90	128	89.84375	22	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms084	false	3467348588461284068	163	214	855	1112	1532	300	مهر السنة خمسما-ة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبر- مءمن ما-ة تكبيرة ولا يسبحه ما-ة تسبيحة و----------------------لا يحمده ما-ة تحميدة ولا يهلله ماة تهليلة ولا يصلي علي النبي واله ما-ة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء من الجنة وجعل------------------------------------------------ ذلك مهرها	84	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0577	true	-7489873866304089186	152	206	824	1133	1596	301	مهر السنة خمسماءة درهم لان الله تبارك وتعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ولا يسبحه ماءة تسبيحة ولا يهلله ماءة تهليلة ولا يحمده ماءة تحميدة و---------------------لا يصلي علي النبي واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوج-----ه حوراء من الجنة وجعلdiv div____________________ div classexplanation ذلك مهرها	577	-6067807403858563912	231	398.5	185	335	68.9552230834961	36	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	123	166	639	865	1539	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه3 فاقامت مع الرجل علي ذلك التز------------------------ويج ف-------ان التزويج واقع------------------- اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضا---ها -------------والتزويج جاءز عليها1 واذ-------------ا قال	86	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0581	true	-425413378117302360	174	228	979	1257	1670	300	ابتليت------- بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها----------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج----- عليها فقال نعم وبمضمونها قال	581	-6067807403858563912	182	255.5	146	305	59.6721305847168	27	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	163	200	849	1043	1539	300	عليها1 واذا قال الرج-----------ل لامته اعتقتك واجع---------------ل عتقك مهرك فقد عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعطها شيءا	86	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0648	true	2657293613650460768	192	231	1086	1287	1649	300	عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال-------------- عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا و------ان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطها شيءا	648	-6067807403858563912	153	255.0	122	221	69.23076629638672	26	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms099	false	-1539334070665379341	7	143	36	696	1514	300	رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسء-ل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج ---فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0721	true	-5857763936598093817	91	282	521	1502	1589	300	رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح----------تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فانdiv السابع في عدد الاماء والاستبراء عدة الامة في الطلاق مع الدخول قرءان وهما طهران علي الاشهر ولو كانت مسترابة فخمسة واربعون يوما تحت عبد كانت او تحت حر ولو اعتقت ثم طلقت لزمها عدة الحرة وكذا لو طلقها رجعيا ثم اعتقت في العدة اكملت عدة الحرة ولو طلقها باءنا اتمت عدة الامة وعدة الذمية كالحرة في الطلاق والوفاة علي الاشبه وتعتد الامة من الوفاة div____________________ div classexplanation فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	721	-6067807403858563912	560	1013.0	442	1055	53.080570220947266	104	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms100	false	650706911078605434	0	68	0	336	1547	300	ان يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتق الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين	100	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0756	true	-3014923127832428486	227	268	1266	1465	1644	300	ان يشهد الرجل------ اربع----ا بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول -----------------ان لعنة الله ------------------------------عليه ان كان من الكاذبين ثم تشهد-------------- المراة------ اربعا---------- انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم تقول ---------------------ان غضب الله -----------------------------عليها ان كان من الصادقين	756	-6067807403858563912	186	294.5	146	336	55.35714340209961	29	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	false	-8341960129141997948	194	260	963	1298	1494	300	عمر-بن يزيد ------ابا عبدال--له عليه السلام---------- عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذل-------------ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة ق-----ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك----------------------------- اليس الله تبارك وتعالي قد فرض------------ علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما	131	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0776	true	6014791182545246351	216	300	1206	1613	1613	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك ----المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ابو عبد الله عليه السلام اليس------------------ قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما-	776	-6067807403858563912	278	418.0	218	431	64.50115966796875	48	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	false	-8341960129141997948	263	300	1311	1494	1494	300	له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قال فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب فيتو-لي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0777	true	-612736379291530847	5	42	58	244	1559	300	له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك--------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب	777	-6067807403858563912	171	313.0	137	194	88.14433288574219	31	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	224	264	1191	1370	1547	300	كان شريكا في عبد او جارية----------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------ ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	127	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0779	true	1452036515296166748	6	47	29	206	1574	300	كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال -نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	779	-6067807403858563912	139	227.0	104	196	70.91836547851562	28	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	222	249	1049	1173	1440	300	اعتق الرجل غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي------------------------------------------------ الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	128	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0786	true	1522586270490895251	19	47	96	259	1590	300	اعتق------ غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا--- الا ان يشترط عليdiv div____________________ div classexplanation الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	786	-6067807403858563912	104	173.0	80	172	60.46511459350586	20	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms129	false	3814394077754937524	75	118	373	576	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم ت------------------------------------------------جدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت واذا قال	129	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0788	true	-2820830113437556805	110	156	542	791	1551	300	عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثمdiv div____________________ div classexplanation يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت و----قال	788	-6067807403858563912	192	342.5	151	254	75.5905532836914	36	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	275	300	1346	1453	1453	300	عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال لا ي---------------------رده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين-	130	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0792	true	5233447473416417314	2	29	10	129	1541	300	عن المكاتب----------- ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	792	-6067807403858563912	92	154.0	71	130	70.76923370361328	19	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف-----------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms0813	true	-3065857564598564130	233	274	1258	1444	1579	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءم-----ا فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	813	-6067807403858563912	119	173.0	89	196	60.71428680419922	22	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms123	false	-6038725188696305791	186	214	875	1015	1433	300	امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل اولا قطع --يده فان عاد قطع رجله------- فان عاد في الثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال واذا دخل السارق	123	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1048	true	8616189508184390905	36	65	179	323	1527	300	امير المءمنين عليه السلام اذا سرق الرجل اولا قطع يمينه فان عاد قطع رجله اليسري فان عاد -----ثالثة خلده السجن وانفق عليه من بيت المال وروي انه ان سرق	1048	-6067807403858563912	125	219.5	98	149	83.89261627197266	22	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	9	78	40	420	1490	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وقال علي عليه السلام لا اقطع في	124	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1052	true	-64090082525868456	146	216	781	1172	1615	300	سرق---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 6div الفصل السادس في -----------	1052	-6067807403858563912	335	594.0	274	415	80.72289276123047	55	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms125	false	-2870882895587125649	10	73	50	355	1438	300	عليه السلام---------- عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجل--------هم من خلاف او ينفوا من الارض --------قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر غيره ف---ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	125	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1054	true	-2543185726588465980	70	145	452	803	1574	300	عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في ال-رض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1054	-6067807403858563912	256	426.5	201	352	72.7272720336914	51	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms144	false	6406352737369132850	146	225	735	1145	1506	300	امير المءمنين عليه السلام اذا كان الخطا شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ما-ة من الابل----- اربعون----- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطاء يكون فيه ثلاثون حقه وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماة درهم او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	144	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1109	true	-9218623789190107557	80	131	499	763	1667	300	امير المءمنين عليه السلام في----- الخطا شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطا- يكون فيه ثلاثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر	1109	-6067807403858563912	245	426.5	197	424	57.78302001953125	39	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms148	false	2853775392016303130	199	269	995	1367	1533	300	-----عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك------- فتحرك ل ابنها فقام فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغ------------------------------------------------------د فقال تضمن اولياءه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	148	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1125	true	5608028570883045024	210	299	1137	1599	1602	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك-- ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج -حملت ع-------ليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن موالي-ه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	1125	-6067807403858563912	324	560.5	259	476	68.06723022460938	53	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	84	116	460	607	1528	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج--------- ميزابا او كنيفا او وتد وتدا او -وثق دابة او حفر بءرا حفيرا خ في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	149	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1132	true	6530675438024484202	137	167	763	903	1639	300	-قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج كنيفا او ميزابا او ا--------وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	1132	-6067807403858563912	129	222.5	101	157	82.16560363769531	24	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	172	206	876	1042	1528	300	عن رجل ضرب رجلا ف---قطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كا---------------ملة وان كان يمر -------------------------------الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية وسال	149	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1164	true	2697724302295045249	159	203	870	1084	1681	300	عن رجل ضرب رجل لم ينقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية قال -	1164	-6067807403858563912	152	270.0	120	215	70.69767761230469	30	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms143	false	369876912827904123	1	147	6	744	1539	300	اثنان وعشرون دينارا فاذا قطرت قطرتين فاربعة وعشرون واذا ق------طرت ثلاث قطرات فسته وعشرون وان ق-------طرت اربع قطرات فث-----مانية وعشرون------- وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان خرجت النطفة------------------------------------------------ متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت العلقة تشبه العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدي به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي تتم الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري احي كان او ميت فانه اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية واعلم ان في	143	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1173	true	-2807277120658032529	50	199	274	1065	1573	300	اثنان وعشرون دينارا وان ق-طرت قطرتين فاربعة وعشرون دينارا وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا فان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا وان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا فان خرجت النطفةdiv div____________________ div classexplanation متخضخضة---------------- بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت العلقة تشبه العرق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدء به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي تتم الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري احي كان او ميت فانه اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية و---رواه في	1173	-6067807403858563912	699	1334.0	560	811	86.18988800048828	130	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	72	96	359	484	1518	300	ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان يقبله	152	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1182	true	5210638045733845621	184	208	1054	1176	1676	300	ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس -لصيد ولا ما--شية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان يقبله	1182	-6067807403858563912	120	233.5	96	125	96.0	22	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms008	false	-589506332276395586	21	132	99	654	1441	300	باب ما يقع في البءر والاواني من الناس والبهاءم والطير وغير ذلك اعلم ان الماكله طاهر الا ما علمت انه قذر واكبر ما يقع في البءر الانسان فانزح منها سبعين دلوا اذا مات واصغر ما يقع في البءر الصعوة1 فاستق2 منها دلوا واحدا فان وقع في البءر بعيرا وصب فيها خمر فانزح الماكله فان وقع في البءر عذرة فاستق منها عشرة دلاء وان ذابت فيها فاستق منها اربعين دلوا الي خمسين دلوا وان بال فيها رجل فاستق منها اربعين دلوا فان بال فيها صبي قد اكل الطعام فاستق منها ثلاثة دلاء وان كان رضيعا فاستق منها دلوا واحدا فان وقع فيها كلب او سنور فانزح منها ثلاثين دلوا الي اربعين دلوا	8	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1215	true	-1345798358848617353	37	65	208	343	1730	314	باب ما يقع في البءر والاواني من الناس والبهاءم والطير وغير ذلك ص س قال فان وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فيها كلب او سنور فانزح منها ثلاثين دلوا الي اربعين دلوا	1215	-6067807403858563912	123	239.0	98	555	22.16216278076172	23	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms007	false	-8164849633471846848	25	52	137	265	1480	300	باب التيمم-------- اعلم انه لا تيمم للرجل حتي يكون في اخر الوقت ف-------اذا تيمم اجزء- ان يصلي بتيممه صلوات الليل والنهار ما لم يحدث او يصب ماء	7	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1246	true	652882428487545832	234	265	1194	1338	1564	306	باب التيمم ما لفظه اعلم انه لا تيمم للرجل حتي يكون في اخر الوقت ثم قال واذا تيمم اجزاه ان يصلي بتيممه صلوات الليل والنهار ما لم يحدث او يصب ماء	1246	-6067807403858563912	126	228.5	99	144	87.5	25	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms007	false	-8164849633471846848	139	177	699	899	1480	300	وقد روي انه تضرب يديك علي الارض مرة واحدة ثم تنفضهما فتمسح بهما وجهك ثم تضرب بيسارك الارض فتمسح بهما يمينك من المرفق الي اطراف الاصابع ثم تضرب بيمينك الارض فتمسح بها يسارك من المر-فق الي اطراف الاصابع	7	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1247	true	-2189575331549976335	262	288	1346	1481	1635	309	وقد روي انه تضرب يديك علي الارض مرة واحدة ثم تنفضهما فتمسح بهما وجهك ثم تضر------------------------------------------------------------------ب بيمينك الارض فتمسح بها يسارك من المرافق الي اطراف الاصابع	1247	-6067807403858563912	134	260.0	108	201	66.66666412353516	24	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms051	false	-3837855712498474121	36	73	163	340	1465	300	باب من يضعف عن الصيام---- اذا لم يتهيا للشيخ او الشاب او كمرءة الحامل ان يصوم من العطش والجوع او تخاف المراة ان يضر بولدها فعليهم جميعا الافطار ويتصدق كل واحد عن كل يوم بمد من طعام	51	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1399	true	84825276415556690	196	221	1015	1129	1578	305	باب من يضعف عن الصيام قال اذا لم يتهيا للشيخ الي ان قال------------------------------------------------------------------- فعليهم جميعا الافطار ويتصدق كل واحد عن كل يوم بمد من طعام	1399	-6067807403858563912	101	178.5	79	181	55.80110549926758	21	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms051	false	-3837855712498474121	42	73	189	340	1465	300	لم يتهيا للشيخ او الشاب او -كمرءة الحامل ان يصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العطش والجوع او تخاف المراة ان يضر بولدها-------------------------------------------- فعليهم جميعا الافطار ويتصدق كل واحد عن كل يوم بمد من طعام	51	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1402	true	2207276437732121599	110	215	566	1113	1585	306	لم يتهيا للشيخ او الشاب او المراة الحامل او المرضع الخ a hrefالكتب41_النهايةالنهايةa كتاب الصيام باب حكم المريض والعاجز عن الصيام ص ١٥٩ س ٨ قال والحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن الي ان قال وتتصدقا عن كل يوم الخ a hrefالكتب43_المهذبج١المهذب ج ١a كتاب الصيام باب المريض والعاجز عن الصيام ص 196 س 18 قال والمراة الحامل والمرضعة القليلة اللبن الي ان قال وعليهما الصدقة عن كل يوم بمثل ما ذكرناه متقدما من المدين a hrefالكتب3_المقنعالمقنعa ج ١ ابواب الصوم باب من يضعف عن الصيام ص ٦١ س ١٥ قال فعليهم جميعا الافطار ويتصدق كل واحد عن كل يوم بمد من طعام	1402	-6067807403858563912	107	142.5	83	547	19.561243057250977	20	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms072	false	-6696151406444180039	91	112	466	567	1492	300	وان قدم المتمتع يوم التروية فله ان يتمتع ما بينه وبين الليل فان قدم ليلة عرفة فليس له ان يجعلها متعة	72	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1424	true	105604041873941462	57	78	306	407	1533	309	وان قدم المتمتع يوم التروية فله ان يتمتع ما بينه وبين الليل فان قدم ليلة عرفة فليس له ان يجعلها متعة	1424	-6067807403858563912	101	202.0	80	101	100.0	21	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms104	false	-2184007507915674321	139	168	681	824	1447	300	ولا باس ان يشتري الرجل طعاما فلا يبيعه يلتمس به الفضل اذا كان بالمصر طعام غيره واذ لم يكن بالمصر طعام غيره فليس له امساكه وعليه بيعه وهو محتكر	104	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1497	true	3446052857275864890	46	68	266	371	1614	309	ولا باس ان يشتري الرجل طعاما الي ان قال واذا-------------------------------------- لم يكن بالمصر طعام غيره فليس له امساكه وعليه بيعه وهو محتكر	1497	-6067807403858563912	92	168.0	72	143	64.33566284179688	18	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	221	249	1044	1173	1440	300	واذا اعتق الرجل غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	128	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1768	true	-3185904587956087359	94	120	464	584	1643	311	واذا اعتق الرجل غلامه او جاريته عن دبر منه--------- الي قوله فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	1768	-6067807403858563912	117	222.0	91	129	90.69767761230469	24	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms139	false	-6196701379826624556	42	76	201	371	1504	300	وكذلك اذا ترك بنات وبني ابن اخ لام وبنات وبني ابن اخ لاب وام وبنات وبني ابن اخ لاب فللبنات وبني ابن الاخ للام الثلث بينهم بالسوية ومابقي فللبنات وبني ابن الاخ للام والاب	139	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1862	true	-7694662522316269341	276	308	1466	1617	1653	313	وكذلك اذا ترك بنات وبني ابن اخ لام وبنات وبني ابن اخ لاب ------وام وبني ابن اخ لاب فللبنات وبني ابن الاخ للام الثلث وما -------------بقي فللبنات وبني ابن الاخ للام والاب	1862	-6067807403858563912	145	277.5	114	170	85.29412078857422	29	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	131	165	692	865	1538	300	واذا ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة فالحكم فيه ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه	111	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1893	true	8529747901859939537	246	271	1272	1391	1572	306	واذا ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره الي قوله------------------------------------------------------ فالحكم فيه ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه	1893	-6067807403858563912	111	207.0	87	173	64.16184997558594	23	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	false	-5490976720543917354	146	215	740	1077	1518	300	وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه----- وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده الي ل لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي وليس لهم	152	-1745527345935418513	Shia000126Vols-ara1.ms1981	true	1186649175510380899	281	311	1515	1660	1660	311	وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه شيءا وقد كان ادي من مكاتبته شيءا الي قوله----------------------------------------------------------------- وعلي الامام ان يءدي الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستخدمونه حياته بقدر ما بقي وليس لهم-	1981	-6067807403858563912	131	213.0	103	342	38.30409240722656	25	Masaha000626-ara1	Shia000126Vols-ara1