id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms086	true	9170632124338804140	167	200	871	1043	1539	300	لامته اعتقتك واجع---------------ل عتقك مهرك فقد عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا	86	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1312	false	1335034896260544783	4	36	17	186	1568	300	لامته اعتقتك وجعلت مهرك عتقك فقال-------------- عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا ------فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	1312	1042892162137314578	143	249.0	115	189	75.661376953125	24	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	4	68	21	323	1514	300	ان المفقود اذا--------------------------------------------------- رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها---- اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق	99	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1519	false	63072579397409773	230	300	1230	1558	1558	300	عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان هي رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها الي اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بحياة صبرت وان لم تخبر---- بحياة ح--------تي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال انفق-----------	1519	1042892162137314578	253	429.5	196	359	70.47354125976562	46	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms099	true	-1539334070665379341	68	143	323	696	1514	300	عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1520	false	5320680409887677312	0	120	0	644	1632	300	عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبرهdiv الفصل السادس في عدة الامة والاستبراء وفيه مطلبان الاول في العدة عدة الامة في الطلاق قران وان كان زوجها حرا واقل ما يقعان فيه ثلاثة عشر يوما ولحظتان الثانية دلالة الخروج وهل حكم الفسخ للبيع حكم الطلاق الاقرب ذلك وكذا الفسخ للعيب وان كانت من ذوات الحيض ولن تحض div____________________ div classexplanation الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	1520	1042892162137314578	320	589.0	254	681	46.98971939086914	60	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms106	true	6194202909037949591	265	300	1324	1495	1495	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه---- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة-	106	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms0629	false	8950502061306021074	1	37	5	176	1567	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهو يرده عليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة	629	1042892162137314578	161	280.5	128	178	90.4494400024414	27	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms107	true	7371458758760712098	0	32	0	165	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها ----------والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms0629	false	8950502061306021074	37	69	176	338	1567	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان- اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الغرم والاجر فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	629	1042892162137314578	144	246.0	114	176	81.81818389892578	25	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	191	241	911	1136	1402	300	الكفارة---------- صيام شهرين متتابعين وروي كفارة يمين1 -------------------------------------------------------فان نذر رجل ان يصوم كل سبت او احد او ساير الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين	114	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1899	false	7401620112503463427	151	195	771	983	1527	300	--كفارة خلف النذر صيام شهرين متتابعين وروي كفارة يمين الرابع قال ابنه الصدوق في المقنع كفارة النذر كفارة يمين فان نذر ----ان يصوم كل سبت---------------------- فليس له ان يتركه الا من علة --------------------------------------------------فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين	1899	1042892162137314578	145	247.0	114	290	50.0	29	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms117	true	-1655657832832250424	13	92	69	456	1467	300	عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ2 والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه3 وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله------------------ عن اكل لحوم الحمير يوم خيبر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوها وليست الحمير بحرام ثم -----قرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	117	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1953	false	5506315844636968239	193	277	1054	1451	1571	300	عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ -والوطواط والحمر- والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر حنين خ ل عن اكل لحوم الحمي---------ر وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه- وليس-------- بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	1953	1042892162137314578	364	667.0	289	418	87.08133697509766	67	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms124	true	7172397077630602265	9	72	40	393	1490	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3---------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وقال	124	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms2381	false	-7457019685719900671	37	103	217	585	1621	300	سرق---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا يقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت لم ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا----- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري اجاب	2381	1042892162137314578	325	578.5	266	386	84.19689178466797	50	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms125	true	-2870882895587125649	10	73	50	355	1438	300	عليه السلام---------- عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجل--------هم من خلاف او ينفوا من الارض --قال ذلك الي الامام ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء نفي قال------------ النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر غيره ف---ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	125	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms2383	false	-4459497537461654495	60	134	342	688	1543	300	عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	2383	1042892162137314578	257	433.5	202	346	74.27745819091797	46	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms127	true	-9196675704552843372	224	264	1191	1370	1547	300	كان شريكا في عبد او جارية----------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	127	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1665	false	9053944495374733536	165	206	901	1079	1549	300	كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال -نظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1665	1042892162137314578	139	226.5	104	197	70.5583724975586	29	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms128	true	-8000836585810725195	223	249	1054	1173	1440	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	128	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1724	false	3142528774676474075	132	158	649	770	1471	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا--- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	1724	1042892162137314578	105	190.5	81	124	84.67742156982422	21	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms129	true	3814394077754937524	75	117	373	572	1470	300	عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بخمس سنين او-ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت واذا	129	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1715	false	95052937969621085	8	130	39	626	1512	300	عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموتdiv ومن يجعل له الخدمة نظر اقربه الجواز وصيغته انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر او عتيق او معتق ولو قال انت مدبر فالاقرب الوقوع اما لو قال عقيبه فاذا مت فانت حر صح اجماعا ولا عبرة باختلاف ادوات الشرط او الفاظ المدبر مثل اذا مت او ان مت او متي مت او اي وقت او اي حين وسواء قال انت حر او هذا او فلان ولو اتي باللفظ الدال علي العتق بالكناية لم يقع div____________________ div classexplanation الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل عت----قت واذا	1715	1042892162137314578	186	342.5	146	592	31.41891860961914	35	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms130	true	-7606723199603377068	273	300	1334	1453	1453	300	عليه السلام---------- عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال--------------------- لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين-	130	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1753	false	-2857028623886388414	50	83	252	404	1545	300	عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	1753	1042892162137314578	119	203.5	93	152	78.28947448730469	24	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms131	true	-8341960129141997948	232	300	1157	1494	1494	300	اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي قد فرض علي الناس فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللممل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر -ذلك له قال--------------------------- فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب فيتولي الي من احب-	131	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1659	false	-135434479592708272	48	159	302	846	1547	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ال------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ولفظه له حقيقة في الملك ولانه يصح صدقته من فاضل الضريبة بعين المال وكل من صحت صدقته بعين المال فهو مالك ولانه يصح عتقه من فاضل الضريبة وكل من صح عتقه فهو مالك ينتج ان العبد مالك اما الصغري في الدليلين فلما روي في الصحيح من قول الصادق عليه السلام في جواب من ساله فما تري المملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده---- نعم واجيز ذلك له قال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب ويتو----لي من احب	1659	1042892162137314578	219	182.0	175	653	33.53751754760742	35	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms132	true	8575612300057033165	1	53	4	261	1492	300	ضمن جريرته وعقله3 كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس---- رسول الله صلي الله عليه واله قال الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد قال----- فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه4 يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا5 وقال علي بن	132	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms1659	false	-135434479592708272	160	208	851	1088	1547	300	ضمن جريرته وعقله- كان مولاه وورثه قلت------------- اليس قال رسول----- صلي الله عليه واله---- الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون --ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا واعلم ان ----	1659	1042892162137314578	207	348.5	166	267	77.52809143066406	33	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	199	298	995	1525	1533	300	-----عليه السلام---------- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك------- فتحرك ل ابنها فقام فقتله بفاس كان معه و--------حمل الثياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يط-لبون بدمه من الغد فقال تضمن اولياءه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الف درهم بما كابرها علي فرجها لانه زان وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وتزوج رجل علي عهد ابي عبد-الله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------لام--- امراة فلما كان------ ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها وادخلته الحجلة فلما -دخل الرجل يباضع اهله بان الصديق فاقتتلا	148	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms2504	false	-7540262223970363085	208	294	1044	1505	1536	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب مانعته نفسه وكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك-- ابنه- فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطالبون بدمه من الغد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لكdiv فرضا ولا يتقدر مهر المثل هنا بخمسين دينارا وعنه عليه السلام في امراة دخلت صديقا لها ليلة --بناء زوجها بها--------------------------- الحجلة فلما اراد الزوج مباضعتها ثار-- الصديق فاقتتلا	2504	1042892162137314578	269	416.5	213	659	40.81942367553711	36	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms148	true	2853775392016303130	241	300	1221	1533	1533	300	تضمن اولياءه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وتزوج رجل علي عهد ابي عبدالل------------------------ه عليه السلام ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها وادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله بان الصديق فاقتتلا في البيت-	148	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms2505	false	3367619390772938679	45	139	255	747	1587	300	تضمن موالي-ه الذين يطلبون -دمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها لانه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق والمصنف رحمه الله ذكر تاويل ذلك قال قدس الله سره وعنه عليه السلام في امراة الي قوله دية الصديق اقول هذه الرواية رواها علي بن ابراهيم بالسند المذكور في الرواية المتقدمة الي عبد الله بن طلحة قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخل-- الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت	2505	1042892162137314578	271	446.5	217	498	54.41767120361328	42	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms149	true	6797229854430503129	172	205	876	1037	1528	300	عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كاملة وان كان يمر الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	149	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms2556	false	3276760828716071225	263	295	1374	1530	1553	300	عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدي------ة وان كان ----الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	2556	1042892162137314578	151	281.0	120	166	90.96385192871094	29	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1
Masaha000626-ara1.ms152	true	-5490976720543917354	67	97	332	489	1518	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان يقبله وقضي	152	-1745527345935418513	Shia000111Vols-ara1.ms2576	false	-7326959286920621194	142	172	734	888	1562	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس ل-صيد ولا ما--شية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطي وعلي صاحب الكلب ان يقتله وقال	2576	1042892162137314578	149	288.5	119	157	94.90445709228516	26	Masaha000626-ara1	Shia000111Vols-ara1