id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	186	253	868	1209	1450	300	وقد قال--- امير المءمنين ----------------عليه السلام لب--------ن الجارية وبولها يغسلان من- الثوب قبل ان تطعم4 لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا ---------بوله لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين وروي في امراة ليس لها الا قميص واحد ولها مولود يبول عليها انها تغسل القميص في اليوم مرة وان وقع ثوبك علي حمار ميت فليس عليك1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسله ولا باس بالصلاة فيه	4	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms10	false	7712545143738319671	166	245	797	1191	1462	300	وقد روي عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال لبن الجارية وبولها يغسل-- منه الثوب قبل ان تطعم- لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم وبوله لان لبن الغلام يخرج من المنكبين والعضدين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الدم اذا اصاب الثوب فلا باس بالصلاة فيه ما لم يكن مقداره مقدار درهم واف والوافي ما يكون وزنه درهما وثلثا وما كان دون الدرهم الوافي فلا يجب غسله ولا باس بالصلاة فيه	10	3466402714030386832	207	232.5	165	520	39.80769348144531	33	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms004	true	3149815901857569939	253	284	1209	1374	1450	300	واذا توضات المراة فالقت قناعها عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليها ويجزيها في ساير الصلاة -ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي عنها قناعها	4	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms12	false	7216618725485917570	98	128	513	672	1590	301	فاذا توضات المراة -القت قناعها عن موضع مسح راسها في صلاة الغداة والمغرب وتمسح عليه- ويجزيها في ساءر الصلوات ان تدخل اصبعها فتمسح علي راسها من غير ان تلقي----- قناعها	12	3466402714030386832	153	285.0	124	166	92.1686782836914	24	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms006	true	5501432881157184799	242	275	1200	1393	1521	300	السواك فان فيه اثني عشر خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر1 ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	6	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms13	false	-5239252704682340832	61	92	311	497	1623	301	السواك اثنتا عشرة------ خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر- ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	13	3466402714030386832	177	341.5	147	193	91.70984649658203	28	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms010	true	-9129056804081897273	108	185	528	908	1485	300	غسل الجنابة فرض واجب وما سوي ذلك سنة2 فاذا اردت الغسل من الجنابة ف------------------------------------------------اغسل يديك ثلاثا -------------------------ثم استنج و------------ضع علي راسك ثلاث اكف من ماء وميز الشعر باناملك حتي يبلغ------ اصل الشعر كله ولا تدع شعرة من راسك ولحيتك حتي تدخل الماء تحتها فاني رويت انه من ترك شعرة متعمدا لم يغسلها من الجنابة فهو في النار ثم صب الماء علي راسك وبدنك مرتين وامرر يديك علي بدنك كله وخلل اذنيك باصبعيك وكل-ما اصابه الماء فقد طهر	10	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms14	false	-2670988839492047565	120	189	615	955	1474	300	غسل الجنابة ---------------------------اذا اردت الغسل من الجنابة فاجهد ان تبول ليخرج ما بقي في احليلك من المني ثم اغسل يديك ثلاثا من قبل ان تدخلهما الاناء ثم استنج وانق فرجك ثم ضع علي راسك ثلاث اكف من ماء وميز الشعر باناملك حتي يبلغ الماء اصل الشعر كله وتناول الاناء بيدك وصبه علي را--------------------------------------------------------------------------------------------------------سك وبدنك مرتين وامرر يد-ك علي بدنك كله وخلل اذنيك باصبعيك وكل ما اصابه الماء فقد طهر	14	3466402714030386832	220	358.5	176	472	46.61016845703125	35	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms012	true	-2725446106664995215	158	297	822	1538	1556	300	اقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثره- عشرة ايام فاذا حاضت المراة عشرة ايام او دون ذلك بيومين واستم----ر الدم بها فهي مستحاضة وان انقطع الدم اغتسلت وصلت فان كان حيضها تسعة سبعة خ ل ايام او ثمانية ايام حاءضا داءما مستقيما ثم تحيض ثلاثة ايام ثم ينقطع عنها الدم فتري البياض لا صفرة ولا دما فانها تغتسل وتصلي وتصوم فاذا رات الدم امسكت عن الصلاة فاذا رات الطهر صلت واذا رات الدم فهي مستحاضة قد انتظمت لها امرها كله فان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشرة وتحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء فان غلب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساير الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتعجل	12	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms15	false	-154149655182876087	205	300	989	1480	1480	300	اقل ايام الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة ايام فان رات الدم يوما او يومين فليس-- ذلك من الحيض ما لم تر الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام متواليات وعليها ان تقضي---------------------------------------------------------------------- الصلاة التي تركتها في اليوم او اليومين -------------------------------------فان رات الدم اكثر من عشرة ايام فلتقعد عن الصلاة عشرة ايام وتغتسل يوم حادي عشر- وتحتشي فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل وساءر الصلوات بوضوء وان ثقب الدم الكرسف وسال صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل تءخر الظهر قليلا وتحجل-	15	3466402714030386832	392	669.0	311	721	54.36893081665039	66	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms013	true	-7500384018739142860	0	122	0	617	1516	300	والعشاء الاخر- بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخر- الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة فان رات المراة الصفرة في ايام------------------------------------- الحيض فهو حيض وان رات في ايام الطهر فهو طهر فاذا رات الصفرة في ايام طمثها تركت الصلاة لذلك بعدد ايامها التي كانت تقعد في طمثها ثم تغتسل وتصلي فان رات صفرة بعد غسلها فلا غسل عليها يجزيها الوضوء عند كل صلاة وتصلي فان طمثت المرءة بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر فليس عليها قضاء تلك الصلاة واذا رات الصفرة والشء ولا تدري اطهرت ام لا فلتلصق بطنها بالحاءط ولترفع رجلها اليسري كما تري الكلب يفعل اذا بال وتستدخل الكرسف فان كان----- دم خرج ولو---- مثل راس الذباب فان خرج فلم تطهر -وان لم يخرج	13	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms16	false	-6128359687554983519	3	61	19	319	1579	300	والعشاء الاخرة بغسل واحد تءخر المغرب قليلا وتعجل العشاء الاخرة الي ايام حيضها فاذا دخلت في ايام حيضها تركت الصلاة ومتي اغتسلت علي ذلك حل لزوجها ان ياتيها واذا ارادت الحاءض الغسل من الحيض فعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ان تستبرء والاستبراء ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدخل قطنة --فان كان هناك دم خرج ولو كان مثل راس الذباب فان خرج -لم تغتسل وان لم يخرج	16	3466402714030386832	191	272.0	153	666	28.678678512573242	29	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms017	true	-3399808005054028883	41	141	198	734	1545	300	محمد فارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وكب--ر الثالثة وقل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وكب--ر الرابعة وقل اللهم------- عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلا عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين وكب--ر الخامسة ولا تبرح--------- حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال	17	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms19	false	-8067550454963947108	0	107	0	558	1533	300	محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ثم كبر الثالثة وقل اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ثم كبر الرابعة وقل اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم كبر الخامسة ولا تبرح من مكانك حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال	19	3466402714030386832	525	1023.5	425	558	94.08602142333984	93	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms018	true	1825557682556617919	113	212	585	1111	1521	300	علي--------ه فقل اللهم اجعله لنا ولابويه فرطا باب الصلاة علي من لا يعرف مذهبه واذا لم تعرف مذهب الميت فقل اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت باب الصلاة علي المستضعف واذا صليت علي المستضعف فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم باب الصلاة علي المنافق واذا صليت علي المنافق فقل بين التكبيرة الرابعة والخامسة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه	18	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms19	false	-8067550454963947108	116	191	603	999	1533	300	علي المستضعف فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم و-------اذا لم تعرف مذهب الميت فقل اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من ------------------------احبت واذا صليت علي ناصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقل بين التكبيرة الرابعة والخامسة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم اصله اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه	19	3466402714030386832	336	627.5	270	534	62.921348571777344	62	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms019	true	-3604110777049248043	250	285	1228	1400	1476	300	ولا تفرقع اصابعك ولا تقدم رجلا علي رجل واجعل بين قدميك قدر--------------- شبر او الي اكثر من ذلك ولا تنفخ في موضع سجودك فاذا اردت النفخ فليكن قبل دخولك في الصلاة و-----------اياك والتورك---------3 في الصلاة	19	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms29	false	6804371438808147654	134	175	691	888	1514	300	ولا تفرقع اصابعك ولا تقدم رجلا علي رجل واجعل بين قدميك قدر ثلاث اصابع الي شبر------- اكثر ---ذلك ولا تنفخ في موضع سجودك واذا اردت النفخ فليكن قبل دخولك في الصلاة ولا تمط ولا تثاب فان ذلك كله نقصان في الصلاة	29	3466402714030386832	152	252.0	120	207	73.4299545288086	28	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms021	true	-8254860700330722914	232	264	1122	1280	1485	300	ويجزيك في وضع الجبهة من قصاص الشعر الي الحاجبين مقدار درهم ويكون سجودك كما يتخوي البعير الضامر عند بروكه2 يكون شبه المعلق لا يكون شء من جسدك علي شء منه 3- باب	21	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms30	false	2482754543054386240	7	39	32	190	1571	300	ويجزءك في وضع الجبهة من قصاص الشعر الي الحاجبين مقدار درهم ويكون سجودك كما يتخوي البعير الضامر عند بروكه تك-ون شبه المعلق لا يكون شء من جسدك علي شء منه 69 باب	30	3466402714030386832	152	295.0	121	159	95.59748077392578	28	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms025	true	-5277577231466954092	155	219	716	1060	1449	300	باب صلوة المرءة اذا قامت المرءة في صلوتها ضمت رجليها ووضعت يديها --------------------------------------------علي فخذيها ولا تطاطا كثيرا لءلا يرتفع عجيزتها واذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بالارض واذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود وجلست علي اليتيها ليس كما قطعي الرجل-- ثم نهضت الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها تنسل انسلالا واذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها 9- باب	25	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms30	false	2482754543054386240	38	102	186	531	1571	300	باب صلاة المراة اذا قامت المراة في صلاتها ضمت رجليها ووضعت يديها علي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها علي فخذيها ولا تطاطء كثيرا لءلا ترتفع عجيزتها فاذا ارادت السجود جلست ثم سجدت لاطءة بالارض فاذا ارادت النهوض الي القيام رفعت راسها من السجود ---------------------------------وجلست ثم تنهض الي القيام من غير ان ترفع عجيزتها وا-------------ذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها 70 باب	30	3466402714030386832	282	529.5	226	391	72.12276458740234	43	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms029	true	-4650517453370042061	131	194	654	970	1512	300	لا يحوز انه لا يجوز ان يصلي ------------خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي سطوته وسيف------ه وشناعته علي الدين فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرء لها غير موتم به فان فرغت من قراءة السورة قبله ف-بق منها اية وتحمد الله3 واذا ركع الامام فاقرء الاية واركع بها وان لم تلحق القراءة وخشيت ان يركع	29	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms25	false	7556563401148089823	238	299	1271	1577	1580	300	لا-------------------- يصلي خلفه لا تصل خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي -------سيفه وسوطه وشناعته علي الدين فصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا لها غير مءتم به وان فرغت من قراءة السورة قبله فابق منها اية ومج-د الله ف-اذا ركع الامام فاقرا الاية واركع بها وان لم تلحق القراءة وخشيت ان يركع	25	3466402714030386832	279	515.0	223	335	83.28358459472656	47	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	3	296	15	1505	1523	300	علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم والذهب والفضة وعفي رسول الله صلي الله عليه واله----- عما سوي ذلك 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب زكاة الحنطة والشعير------------------------ ليس علي الحنطة والشعير شء حتي يبلغ خمسة او ساق والوسق3 ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد---- ماءتان واثنا خ ل وتسعون درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءن-ة القريه اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطرا وك-ان سيحا4 وان س----قي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر 3 باب زكاة التمر والزبيب اعلم ان علي التمر والزبيب من الزكوة ما علي الحنطة والشعير 4 باب زكا------------------------------------------------------------------------------ة الابل1 اعلم انه ليس علي الابل شء حتي يبلغ خمسة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثل-ث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمسة وعشرين خمس شياة واذا زادت واحدة ف-----ابنة مخاض2 فان لم تكن عنده ابنة مخاض ففيها ابن لبون ذكر الي خمس وثل-ثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق3 ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة فاذا بلغت خمسا واربعين وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة ولا تءخذ هرمة4 ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ويعد صغيرها وكبيرها 5 باب زكوة البقر اعلم انه ليس علي البقر شء حتي تبلغ ثلثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع1 حولي وليس فيها شء اذا كانت دون ثلثين بقرة فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي سبعين ثم فيها تبيعة تبيع خ ل ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها	41	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms31	false	-1244946770587984518	10	274	50	1411	1544	300	علي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم والذهب والفضة وعفا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عما سوي ذلك فقال له الساءل فان عندنا حبوبا مثل الارز والسمسم واشباهها فقال الصادق عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عفا عما سوي ذلك فتسالني 76 باب زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب اعلم انه ليس علي الحنطة والشعير شء حتي يبلغ خمسة او-ساق والوسق- ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد وزن ماءتين واثنين--- وتسعين درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءونة القرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان سيحا- وان كان سقي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر وف---------------------------------ي التمر والزبيب م------ثل ما -في الحنطة والشعير وان بقي الحنطة والشعير بعد ذلك ما بقي فليس عليه شء حتي يباع ويحول عليه الحول 77 باب زكاة الابل- اعلم انه ليس علي الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس- وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض- فان لم تكن عنده ابنة مخاض ففيها ابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق- ابنة مخاض واعطي معها شاة فاذا وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة فاذا بلغت خمسا واربعين وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثمانين فاذا زادت -واحدة ففيها ثني ---الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها	31	3466402714030386832	1036	1840.5	831	1767	58.63044738769531	171	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms041	true	-1988439279909663105	223	300	1138	1523	1523	300	هرمة4 ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ويعد صغيرها وكبيرها 5- باب زكوة البقر اعلم-- انه ليس علي البقر شء حتي تبلغ ثل-ثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع1 حولي وليس فيها شء اذا كانت دون ثل-ثين بقرة--- فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي سبعين ثم فيها تبيعة تبيع خ ل ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثل-ث تبايع فاذا كثر-	41	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms32	false	2078363916189994850	0	71	0	367	1521	300	هرمة- ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ويعد صغيرها وكبيرها 78 باب زكاة البقر اعلموا انه ليس علي البقر شء حتي تبلغ ثلاثين بقرة فاذا بلغت ففيها تبيع- حولي وليس فيما------------ دون ثلاثين بقرة شء فاذا بلغت اربعين----- ففيها مسنة الي ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي سبعين ثم فيها تبيعة--------- ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع فاذا كثر	32	3466402714030386832	354	632.0	285	395	89.62025451660156	59	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	0	66	0	324	1483	300	البقر اسقط هذا كله ويخرج صاحب البقر من كل ثل-ثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة 6- باب زكوة الغنم اعلم انه ليس ف-ي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ففيها شاتان الي ما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثل-ث شياة الي ثل-ثماءة فاذا كثر- الغنم اسقط هذا كله ويخرج في كل ماءة شاة	42	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms32	false	2078363916189994850	71	134	367	686	1521	300	البقر اسقط هذا كله ويخرج صاحب البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة 79 باب زكاة الغنم--------- ليس علي الغنم شء حتي تبلغ اربعين ف----اذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم اسقط هذا كله واخرج من كل ماءة شاة	32	3466402714030386832	302	542.5	239	332	90.96385192871094	50	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms042	true	-190277107925930571	137	258	685	1271	1483	300	باب زكوة الذهب اعلم-- انه ليس علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب حتي--- زاد علي عشرين اربعة ففي كل اربعة عشر دينار حتي--- يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال ولا يجزي في الزكوة ان يعطي اقل من نصف دينار وقد روي انه ليس علي الذهب شء حتي يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ ففيه مثقال 8- باب زكوة الفضة اعلم-- انه ليس علي الفضة شء حتي تبلغ ما-تي درهم فاذا بلغ- ما-تي درهم ففيها خمسة دراهم وليس فيها اذا كانت دون ماتي درهم شء وان كانت ماتي درهم الادرهم ومتي زاد علي ماتي درهم اربعون درهما ففيها درهم	42	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms32	false	2078363916189994850	135	217	689	1095	1521	300	باب زكاة الذهب اعلموا انه ليس علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين دينارا فاذا بلغ ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ثم فيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي ما زاد علي عشرين اربعة ففي كل اربعة عشر دينار الي ان يبلغ اربعين------- فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال 81 باب زكاة الفضة اعلموا انه ليس علي الفضة شء حتي تبلغ ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة درا---------------------------------------------------------------هم ومتي زاد عليها --------اربعون درهما ففيها درهم	32	3466402714030386832	380	688.5	301	600	63.33333206176758	67	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	29	69	144	357	1517	300	اعل-م ان الصوم علي اربعين4 وجها فعشرة اوجه كوجوب منها واجبة------ شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثل-ثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم	46	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms36	false	2782766825284770112	259	300	1334	1551	1551	300	-قلتم ان الصوم علي اربعين و-جها فعشرة اوجه م------نها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم-	36	3466402714030386832	200	364.0	163	226	88.49557495117188	32	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms046	true	8785530930843303651	71	292	370	1480	1517	300	اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق واجب قال الله عزوجل ومن ق---------------------------------------------------------------------------------------تل مءمنا خطاء فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا -----------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله------------------ فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين- وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق----- قال الله -------تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة ---------------------------------------------من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام ثل-ثة ايام في كفارة اليمين----- لمن لم يجد الاطعام واجب قال الله عزوجل ----------------------------------------------------------------------------------------فمن لم يجد فصيام ثل-ثة ايام3 في الحج وسبعة اذا جعتم تلك عشرة كاملة4 وصو-------------------------------------------م اذا الحق5 حلق الراس واجب قال الله عزوجل ---------------------------------------------------------------------------------فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او-نسك6 فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثل-ثا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم جزاء الصيد واجب قال الله ومن-------------------------------------------------------------------------------------- قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره7 وقال علي بن الحسين عليه السلام للزهري يازهري او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما قال--------- لا ادري -قال------------ يقوم الصيد قيمة ثم تقض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم	46	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms37	false	3871142736947476277	9	306	48	1819	1819	306	اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين لمن افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا- لمن لم يجد العتق----- قال الله تبارك وتعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم492 target_blank titleالنساء 92ومن قتل مءمنا خطا- فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعينa وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار -----لمن لم يجد العتق واجب قال الله تبارك وتعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم584 target_blank titleالمجادلة 4فصيام شهرين متتابعين من قبل ان ي--------------------------------------------------------------------تماساa وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام----- قال الله تبارك وتعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم589 target_blank titleالماءدة 89فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانك---------------------------م اذا حلفتمa كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي الحلق حلق الراس واجب قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2196 target_blank titleالبقرة 196فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسكa فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله عر وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2196 target_blank titleالبقرة 196فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملةa وصوم جزاء الصيد واجب قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم595 target_blank titleالماءدة 95ومن قتله منكم معتمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياماa------------------------------------------------------------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري فقلت لا ادري فقال عليه السلام يقوم الصيد قيمة ثم يفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم-	37	3466402714030386832	826	1270.0	652	1945	42.467864990234375	145	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	0	262	0	1288	1460	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثل-ثة ايام من التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عن ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ---------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا------------------------- ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقال الزهري وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال------------ لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزء عن------ه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال1 حرام وصوم الصمت حرام وصوم الدهر حرام وصوم نذر المعصي----------------ة حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصو-----م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وي----وم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المرءة لا-تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يومر الصبي -----اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض2 واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح ال---له ذلك له واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت في---ه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم	47	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms38	false	2547866983387326026	8	300	39	1474	1474	300	الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام--- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا--- ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال عليه السلام ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت------- وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال عليه السلام لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا عن فريضته لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال- حرام وصوم الصمت حرام و----------------صوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر و ما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب ف---------الصبي يءمر اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم ---اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض- واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك--- واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال قوم-	38	3466402714030386832	1226	2296.5	975	1482	82.72604370117188	228	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms047	true	-2836438709078524004	262	300	1288	1460	1460	300	ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عزوجل------- يقول ---------------------------------------------------------------------------------فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من-	47	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms39	false	8811044528708580077	0	45	0	261	1488	301	ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله تبارك وتعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2184 target_blank titleالبقرة 184فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من	39	3466402714030386832	167	301.0	130	261	63.98467254638672	35	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	185	224	967	1191	1558	300	شهر رمضان ف----------------------اذا رايت هلال شهر رمضان ف--------------------------استقبل القبلة ولا تشر اليه وارفع يديك الي الله تبارك وتعالي وخاطب الهلال تقول ربي وربك الله رب العالمين اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والمسارعة الي ما تحب وترضي اللهم	48	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms34	false	1346679230061697512	162	205	814	1062	1538	300	شهر رمضان قال الصادق عليه السلام اذا رايت هلال شهر رمضان فلا تشر اليه بالاصابع ولكن استقبل القبلة------------- وارفع يديك الي السماء----------- وخاطب الهلال تقول ربي وربك الله رب العالمين اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والمسارعة الي ما تحب وترضي اللهم	34	3466402714030386832	195	333.0	161	272	71.69117736816406	31	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms048	true	5435745715156211431	14	127	68	659	1558	300	والفطر بالرءية وليس بالراي ولا التظني وليس الرءية ان تقوم عشرة نفر فينظروا فيقول واحد منهم هو ذا وينظر تسعة فلا يرونه لانه اذا راه واحد راه عشرة واذا رايت علة او غيما فاتم شعبان ثلثين وقد يكون شهر رمضان ت-------------------------------------------------------------------------------------سعة وعشرين ويكون ثلثين ويصيبه ما يصيب الشهور من النقصان والتمام2 واعلم انه لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة ويجوز شهادة رجلين عدلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية ولا تجوز شهادة النسوان في الهلال واعلم ان الهلال3 اذا غاب قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين واذا رءي--------- فيه ظل الراس فهو لثل-ث ليال	48	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms34	false	1346679230061697512	24	90	130	468	1538	300	والفطر -للرءية وليس بالراي ولا التظني وليس الرءية ان ي-------------------------------------------------------------------------راه واح-------------------د ولا اثنان ولا خمسون وقال عليه السلام ليس علي اهل القبلة الا الرءية وليس علي المسلمين الا الرءية وقال عليه السلام اذا صح هلال رجب فعد تسعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------خمسين يوما وصم يوم الستين وروي انه اذا غاب الهلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو -ليلتين واذا رايت ظل راسك فيه ف---------هو لثلاث ليال	34	3466402714030386832	159	196.5	125	686	23.17784309387207	22	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms050	true	-4794846622679393658	129	171	653	849	1449	300	من افطر----------------------------------------------------------------- او جامع في شهر رمضان اعلم ان من جامع في شهر رمضان او افطر فيه متعمدا فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له بمثله فان	50	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms35	false	4860435288616859810	153	195	760	961	1491	300	من افطر يوما من شهر رمضان خرج منه روح الايمان ومن افطر يوما من شهر رمضان او جامع-------------------------------------------------- فيه------- فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني--- بمثله ومن	35	3466402714030386832	134	226.5	106	261	51.34099578857422	26	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	4	136	21	629	1455	300	الفطرة ادفع زكاة الفطرة2 عن نفسك وعن كل من تعول من صغير وكبير وحر وعبد -ذكر وانثي صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من بر او صاعا من شعير وافضل ذلك التمر ولا باس -ان تدفع قيمته ذهبا او ورقا ولا باس بان تدفع عن نفسك وعن من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع ما يلزم واحد الي نفسين وان كان لك مملوك مسلم او ذمي فادفع عنه الفطرة فان ولد لك مولود يوم الفطرة قبل الزوال فادفع عنه الفطرة وان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه وكذلك اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا ولا باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي العيد فاذا اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان	56	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms39	false	8811044528708580077	54	156	307	778	1488	301	السلام ادفع زكاة الفطرة- عن نفسك وعن كل من تعول من صغير وكبير وحر وعبد وذكر وانثي صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من بر او صاعا من شعير وافضل ذلك التمر ولا باس بان تدفع قيمته ذهبا او ورقا ولا باس -ان تدفع عن نفسك وع--من تعول الي واحد ولا يجوز ان تدفع واحدا -------الي نفسين 108 باب الوقت الذي تخرج فيه الف---------------------------------------طرة قال الصادق--------------------------------------------- عليه السلام لا با-------------------------------------------س باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي العيد فان- اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان	39	3466402714030386832	417	741.0	321	610	68.36065673828125	83	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms056	true	-4339170971990362850	244	300	1165	1455	1455	300	------باب الحج اعلم ان الحج علي ثلاثة اوجه قارن ومفرد للحج ومتمتع بالعمرة الي الحج وليس---- لاهل مكة وحاضريها--------------------------------- الا القران والافراد وليس لهم التمتع الي الحج لان الله عزوجل يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي2 ثم قال ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وحد حاضري المسجد الحرام اهل مكة-	56	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms41	false	8391327544066148425	54	111	269	569	1572	300	باب اقسام الحج وادابه الحاج علي ثلاثة اوجه قارن ومفرد----- ومتمتع بالعمرة الي الحج ولا يجوز لاهل مكة وحاضريها التمتع بالعمرة الي الحج وليس لهم الا القران والافراد لقول------------------------ الله عز وج----ل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي- ثم قال ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وحد حاضري المسجد الحرام اهل مكة	41	3466402714030386832	234	404.5	188	334	70.05988311767578	39	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	0	260	0	1382	1575	300	وحواليها علي ثمانية واربعين ميلا ومن كان خارجا عن هذا الحد فلا يحج الا متمتعا بالعمرة الي الحج فلا يقبل الله----------- غيره فاذا اردت الخروج الي الحج ف------------------------------------------اجمع اهلك وصل ركعتين----------- ومجد الله كثيرا وصل علي النبي صل الله عليه واله وسلم وقل اللهم اني استودعك اليوم----- ونفس------ي ومالي واهلي وولدي وجيراني واهل حزانتي الشاهد منا والغاءب وجميع ما انعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنعك وعزك وعياذك عز جارك وجل ثناءك وامتنع عاءذك ولا اله غيرك توكلت علي الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فاذا خرجت من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر1 وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد -لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر2 واذا بلغت احد المواقيت----- وقتها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه وقت لاهل الطاءف قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ولاهل الشام المهيعة وهي الجحفة ولاهل المدينة ذا الحليفة وهي مسجد الشجرة ولاهل العراق العقيق واول العقيق المسلخ ووسطه غمرة واخره	57	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms41	false	8391327544066148425	111	300	569	1572	1572	300	وحواليها علي ثمانية واربعين ميلا ومن كان خارجا من هذا الحد فلا يحج الا متمتعا بالعمرة الي الحج ولا يقبل الله عز وجل منه غيره فاذا اردت الخروج الي الحج فوفر شعرك شهر ذي القعدة وعشرة من ذي الحجة واجمع اهلك وصل ركعتين وارفع يديك ومجد الله كثيرا وصل علي محمد وال محمد--------------- وقل اللهم اني استودعك اليوم ديني ونفسي واهلي وما------لي وولدي وجميع------- حزانتي الشاهد منا والغاءب وجميع ما انعمت به علي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرجت من منزلك فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فاذا وضعت رج------------------------------------------------------------------------------------لك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله والله اكب------------------------------------ر فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد الله رب العالمين 118 باب المواقيت ف-------------------------------اذا بلغت احد المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه وقت لاهل الطاءف قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ولاهل الشام------------ الجحفة ولاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة ولاهل العراق العقيق واول العقيق المسلخ ووسطه غمرة واخره-	41	3466402714030386832	823	1445.5	664	1463	56.2542724609375	138	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms057	true	-4391196080982228354	260	300	1382	1575	1575	300	ذات عرق ولا تءخر الاحرام الي اخرت -وقت الا من علة واوله افضل واذا بلغت فاغتسل والبس ثوبي احرامك ولا تقنع راسك بعد الغسل ولا تاكل طعاما فيه الطيب ولا باس بان تحرم في اي وقت بلغت الميقات فان احرمت-	57	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms42	false	9130006721670696687	0	40	0	192	1528	300	ذات عرق ولا يءخر الاحرام الي اخر الوقت الا من علة واوله افضل فاذا بلغت فاغتسل والبس ثوبي احرامك ولا تقنع راسك بعد الغسل ولا تاكل طعاما فيه --طيب ولا باس -ان تحرم في اي وقت بلغت الميقات وان احرمت	42	3466402714030386832	185	344.5	147	195	94.87179565429688	32	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms058	true	-4146558796401077221	0	277	0	1413	1515	300	في دبر الفريض-ة فهو افضل فان لم يكن وقت المكتوبة صليت ركعتي الاحرام وقرءت في الاولي الحمد و---قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و-قل يا ايها الكافرون وان كان في وقت --صلاة --مكتوبة فصل ركعتي الاحرام قبل الفريضة ثم صل الفريضة- واحرم في دبرها ليكون افضل فاذا فرغت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي ------ال--نبي صلي الله عليه واله وسلم وق----ل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك واني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما اوقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض فحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان تقول هذه مرة واحدة حين تحرم---------------- ثم قم فامض هني-ة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت ام ماشي-------------ا فقل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات ثم ت-----------قول لبيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبي----------------------------ك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذ----------------------ا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك -ابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صل--ي الله عليه واله وسلم ل--بيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك فهذه متعة عمرة الي الحج1 لبيك لبيك تمامها وبلاغها عليك لبيك	58	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms42	false	9130006721670696687	40	300	192	1528	1528	300	في دبر المكتوبة فهو افضل وان لم يكن وقت المكتوبة صليت ركعتي الاحرام وقرات في الاولي الفاتحة و قل هو الله احد وفي الثانية الحمد و قل يا ايها الكافرون فان كان--- وقت الصلاة المكتوبة فصل ركعتي الاحرام------------ ثم صل المكتوبة واحرم في دبرها ف-----------اذا فرغت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي محمد وال محمد صلي الله عليه واله وسلم ثم تقول اللهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم 119 باب التلبية ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض------------- ماشيا كنت او راكبا فقل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه الاربع مفروضات تلبي بهن سرا وتقول لبيك ذا المعارج لبيك ل----------------------------بيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك اله الح-ق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد صلوات الله عليه وعليهم لبيك لبيك بحجة وعمرة معا لبيك لبيك ه-ذه متعة عمرة الي الحج- لبيك لبيك تمامها وبلاغها عليك لبيك-	42	3466402714030386832	1177	2152.0	944	1531	76.87786102294922	206	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms067	true	-1621067552400942990	246	289	1223	1433	1506	300	فاذا بلغت الحرم فاغتسل من بءر ميمون او من فخ وان اغتسلت--------- بمكة فلا باس---------------------------------------- فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدنيين او بحذا-ها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عربش مكة وهي عقبة ذي طوي	67	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms43	false	-5008747329731213316	81	135	395	655	1525	300	فاذا بلغت الحرم فاغتسل من بءر ميمون او من فخ وان اغتسلت من منزلك بمكة فلا باس 120 باب دخول مكة اجهد ان تدخلها علي غسل فاذا نظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحدها عقبة المدنيين او بحذاءها ومن اخذ علي طريق المدينة قطع التلبية اذا نظر الي عريش مكة وهي عقبة ذي طوي	43	3466402714030386832	209	394.0	166	260	80.38461303710938	39	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	2	198	10	1060	1593	300	فاذا اردت ان تدخل المسجد فادخل من باب بني شيبة بالسكينة والوقار وانت خاف فانه من دخل- بخشوع غفر له وقل وانت علي باب المسجد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد------- فانظر الي الكعبة وقل الحمد -لله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك مثابة1 للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين ثم ارفع يديك وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وتتجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين -------------------------------ثم انظر الي الحجر الاسود2 وارفع يديك واحمد الله------ واثن عليه وصل علي النبي واله واسء----له ان يتقبله منك ---------------------ثم استلم الحجر وق----------بله فان لم تقدر عليه------------------------------ فامسحه بيدك اليمني وقبلها وان لم تقدر----- فاشر اليه بي-------دك وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشياطين وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من -ون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه	68	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms43	false	-5008747329731213316	139	276	675	1399	1525	300	فاذا اردت ان تدخل المسجد فادخل من باب بني شيبة بالسكينة والوقار وانت حاف فانه من دخله بخشوع غفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دخلت المسجد الحرام فانظر الي الكعبة وقل الحمد الله الذي عظمك وشرفك وكرمك وجعلك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين 122 باب النظر الي الحجر الاسود ثم انظر الي الحجر الاسود- وارفع يديك واحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبي واله واسال الله ان يتقبل- منك 123 باب استلام الحجر ثم استلم الحجر وقبله في كل شوط فان لم تقدر عليه فافتح به واختم به وان لم تقدر فامسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر عليه فاشر اليه بيدك وقبلها وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزي وعبادة الشي-طان وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه	43	3466402714030386832	590	1047.0	478	1174	50.25553512573242	93	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms068	true	5271031291858390726	203	300	1086	1593	1593	300	اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل1 الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون عندك واسالك باسمك الذي يهتز له العرش واسالك باسمك الذي تهتز له اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور الايمن فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------ان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار------------------------- وادرء عني شر-فسقة العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت الركن اليماني فالتزمه-	68	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms44	false	1815266283530062624	0	95	0	487	1538	300	اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل- الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك المخزون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المكنون واسالك باسمك الاعظم الاعظم الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا فاذا بلغت مقابل الميزاب فقل اللهم اعتق رقبتي من النار ووسع علي من الرزق الحلال وادرا عني شر فسقه العرب والعجم وشر فسقة الجن والانس وتقول وانت تجوز اللهم اني اليك فقير واني منك خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي ولا تستبدل بي غيري فاذا بلغت الركن اليماني فالتزمه	44	3466402714030386832	239	276.5	193	747	31.994646072387695	39	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	0	132	0	673	1464	300	وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في كل شوط وقل بين هذا الركن والركن الذي فيه الحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار فاذا كنت في الشوط السابع فقم بالمستجار وتعلق باستار الكعبة وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة وابسط يديك علي البيت والصق خدك وبطنك بالبيت ثم ق-ل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استلم الركن الذي فيه الحجر------- واختم-------------------------------------------------------------------- به و--قل اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني انك علي كل شء قدير --------------------ثم اءت مقام ابراهي------------م فصل ركعتين2------------ واقرء فيهما الحمد و------------------------------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم تشهد ثم احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واساله ان يتقبله منك فهاتان الركعتان	69	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms44	false	1815266283530062624	96	300	493	1538	1538	300	وصل علي محمد وال محمد---------------- في كل شوط وقل بين----ه وبين -الركن الذي فيه الحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار فاذا كنت في الشوط السابع فقف بالمستجار-------------------- وهو مءخر الكعبة مما يلي الركن اليماني بحذاء باب الكعبة فابسط يديك علي البيت والصق خذك وبطنك بالبيت ثم قال اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار وتقول اللهم اني قد حللت بفناءك فاجعل قراي مغفرتك وهب لي ما بيني وبينك واستوهبني من خلقك وادع بما شءت ثم اقر لربك بما علمت من الذنوب وتقول اللهم من قبلك الروح والراحة والفرج والعافية اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي علي خلقك وتستجير بالله من النار وتكثر لنفسك من الدعاء ثم استلم الركن الذي فيه الحجر الاسود واختم به فان لم تستطع ذلك فلا يضرك ولا بد من ان تفتتح بالحجر الاسود وتختم به وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اتيتني 125 باب اتيان مقام ابراهيم عليه السلام ثم اءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون---------------- ثم تشهد ثم احمد الله واثن عليه وصل علي النبي واله------------------- واساله ان يتقبله منك فهاتان الركعتان-	44	3466402714030386832	544	911.0	434	1122	48.48484802246094	91	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms069	true	1192906860653789730	132	291	673	1423	1464	300	هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها---------------------------------- ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة فان دخل عليك وقت صلاة مكتوبة فابدء بها ثم صل ركعتي الطواف1-------------------------- ثم تقوم فتاتي الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي اليه فانه لا-بد لك من ذلك فان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله لي علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم انك قادر يا رب العالمين -ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي تستقبل2 وتنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه وق------------------------------------------------------ل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات3 -----------------------------------------------------------ثم انحدر عن الصفا---- وانت كاشف عن ظهرك وتقول يا رب العفو يا من امرنا بالعفو يا ---------------------من يحب العفو يا من يثيب علي العفو يا من هو اولي بالعفو العفو العفو	69	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms45	false	5090919985656048454	0	191	0	904	1470	300	هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي الساعات شءت عند طلوع الشمس او عند غروبها فانهما وقتهما عند فراغك من الطواف ما لم يكن وقت صلاة مكتوبة فان -----كان وقت صلاة مكتوبة فابدا بها ثم صل ركعتي الطواف 126 باب اتيان الحجر الاسود ثم ------تاتي الحجر الاسود فتقبله او تستلمه او تءمي اليه فانه لا بد لك من ذلك وان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله--- علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم 127 باب الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا وقم عليه حتي ---------تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت عليه وتقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات وروي ان من اراد ان يكثر ماله فليطل الوقوف علي الصفا والمروة ثم انحدر عن الصفا وقل وانت كاشف عن ظهرك------ يا رب العفو يا من امر-- بالعفو يا من هو اولي بالعفو يا من يحب العفو يا من يثيب علي العفو ---------------العفو العفو العفو	45	3466402714030386832	676	1204.5	530	950	71.15789794921875	129	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms070	true	-2828138814625461571	4	101	28	540	1511	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي وهرول واسع ملاء فروجك4 وقل بسم ال-------له والله اكبر --------------------------اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن------- والفضل والكرم ذا النعماء والجود--------- صل علي محمد وال محمد وا-غفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ---------------ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة وتصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها مثل ما صنعت علي ال------------------------صفا فاذا بلغت -حد زقاق العطارين فاسع ملاء فروجك الي المنارة الاولة التي تلي الصفا وطف	70	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms45	false	5090919985656048454	191	300	904	1470	1470	300	ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي------ فاسع مل-ء فروجك -وقل بسم الله وبالله والله اكبر وصل علي محمد وال محمد وقل اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم و---انت الاعز الاكرم حتي تجوز زقاق العطارين وتقول اذا جاوزت المسعي يا ذا المن والكرم والفضل------------------ والجود والنعماء صل علي محمد وال محمد و اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت 128 باب المروة ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فتصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها ك---ما صنعت علي الصفا ثم انحدر منها الي الصفا فاذا بلغت قرب زقاق العطارين فاسع مل-ء فروجك الي المنارة الاولة التي تلي الصفا وطف-	45	3466402714030386832	464	822.0	375	602	77.07640838623047	76	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	0	218	0	1124	1552	300	شءت ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس فصل المكتوبة وقل مثل ما قلت يوم احرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقا--------------------------------------ر فاذا انتهيت الي الردم1 واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني ثم تقول وانت متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا اتيت مني فقل اللهم ان هذا مني وهي مما مننت سننت خ ل علينا به من المناسك فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها العصر والمغرب والعشاء -الاخرة والفجر ثم تمضي الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك حمدت واياك اعتمد-----------------------ت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني2 ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا اتيت عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة3 قريبا من المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية4 وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي الله ثم اغتسل وصل الظهر والعصر-------------------------------------- وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة واعمل بما في كتاب دعاء الموقف5 من الدعاء -والتمجيد والتهليل والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وجميع ما فيه الافاضة من عرفات	73	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms46	false	4124045262916781411	75	297	397	1559	1572	300	شءت ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت------ فصل المكتوبة وقل مثل ما قلت يوم احرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم- واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني --وتقول وانت متوجه الي مني اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عملي فاذا اتيت مني فقل اللهم--- هذه من----ي مما مننت به------ علينا من--- المناسك فاسالك ان تمن علي -----بما مننت به علي اولياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم صل بها العصر والمغرب والعشاء والاخرة والفجر ثم امض- الي عرفات وتقول وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت وعليك اعتمدت وقولك صدقت وامرك اتبعت ووجهك اردت اسالك ان تبارك ---في اجلي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني -ثم تلبي وانت مار الي عرفات فاذا اتيت عرفات فاضرب خباءك بنمرة- قريبا من المسجد فان ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خباءه وقبته فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية- وعليك بالتهليل والتحميد والثناء علي ربك -ثم اغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه ي-م دعاء ومسالة وادع -بما في كتاب دعاء الموقف- من التهليل والتمجيد والدعاء يستجاب ان شاء الله تعالي 130 باب----------------------- الافاضة من عرفات	46	3466402714030386832	997	1831.0	802	1226	81.32137298583984	174	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms073	true	-344919374364344917	219	300	1129	1552	1552	300	ان تفيض منها قبل غروب الشمس فيلزمك دم شاة فاذا غربت الشمس فافض فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر6 علي يمين الطريق فقل اللهم ارحمني وارحم ضعفي وموقفي وزد في عملي وسلم--- ديني وتقبل مناسكي فاذا اتيت المزدلفة وهي الجمع فصل بها المغرب والعشاء الاخرة باذان----- واقامتين ولا تصلهما الا بها وان ذهب ربع الليل-------- وبت بالمزدلفة فاذا طلع الفجر فصل الغداة ثم قف بها بسفح1 الجبل الي ان تطلع الشمس علي جبل ثبير2 وقف بها فان الوق-ف بها فريضة فاحمد الله-	73	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms47	false	-4720787743980378501	0	78	0	395	1515	300	ان تفيض منها قبل غروب الشمس فيلزمك دم شاة فاذا غربت الشمس فامض فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن-- يمين الطريق فقل اللهم --------ارحم ------موقفي وزك--- عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي فاذا اتيت --مزدلفة وهي --جمع فصل بها المغرب والعتم-------ة باذان واحد واقامتين ولا تصلهما الا بها وان ذهب ربع الليل الي ثلث وبت ب--مزدلفة فاذا طلع الفجر فصل الغداة ثم قف بها بسفح- الجبل الي ان تطلع الشمس علي---- ثبير--------- فان الوقوف بها فريضة واحمد الله	47	3466402714030386832	369	634.0	297	441	83.67346954345703	56	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	0	183	0	896	1479	300	وهلله وسبحه ومجده وكبر----------------------ه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واله وادع لنفسك ما بينك وبين طلوع الشمس علي ثبير فاذا طلعت------ ورات الابل مواضع اخفافها في الحرم فاقض فامض ظ حتي تاتي واد- محسر3 فارمل فيه مقدار ما-ة خطوة وقل كما قلت بالمسعي بمكة ثم امض الي مني -------------------فان احببت ان تاخذ حصاك الذي ترمي به- من مزدلفة فعلت وان احببت ان تكون من رحلك بمني فانت في سعة فاغسلها واقصد الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها -سبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول------------------- والحصي في يديك اللهم ان---- هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن--- في عملي ثم تقول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتكن الحصاة مثل الانملة منقطة كحلية ف--------------اذا اتيت رحلك ورجعت من رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت وب--ك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير ---------------------------------------ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر -والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحل-----ا فموجوء4 من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فحلا فما تيسر لك وعظم	74	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms47	false	-4720787743980378501	78	300	395	1515	1515	300	وهلله وسبحه ومجده وكبره واثن عليه بما هو اهله وصل علي النبي واله ثم ----------------------ادع لنفسك ما بينك وبين طلوع الشمس علي ثبير فاذا طلعت الشمس ورات الابل مواضع اخفافها في الحرم----- فامض-- حتي تاتي وادي محسر -فارمل فيه -قد-ر ماءة خطوة وقل كما قلت بالمسعي بمكة ثم امض الي مني 131 باب رمي الجمار فان احببت ان تاخذ حصاك الذي ترمي بها من مزدلفة فعلت وان احببت ان تكون من رحلك بمني فانت في سعة فاغسلها واقصد الي الجمرة القصوي وهي جمرة العقبة فارمها بسبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها ويكون بينك وبين الجمرة عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا وتقول وانت مستقبل القبلة والحصي في يد-ك اليسري اللهم هذه حصياتي فاحصهن لي وارفعهن لي في عملي وت--قول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله وسلم اللهم اجعله حجا مبرورا عملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ولتكن الحصاة ك---الانملة منقطة كحلية مثل حصي الخذف فاذا اتيت رحلك ورجعت من رمي الجمار فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب انت ونعم المولي ونعم النصير 132 باب شري الهدي واصنافه والاعطاء منه ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقرة والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا فحلا فموجوء م-ن الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد----- فما تيسر لك وعظم-	47	3466402714030386832	814	1451.5	649	1176	69.21768951416016	145	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms074	true	-1378166727744155940	183	277	896	1354	1479	300	شعاءر الله فانها من تقوي القلوب ولا تعط الجزار----- جلودها ولا قلاءدها ولا جلالها5 ولا شيءا منها ولكن تصدق بها ولا تعط السلاخ منها شيءا وقال والدي ره في رسالته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي يا بني اعلم انه-------------------- لا يجوز في الاضاحي--- البدن الا الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي م---------------------------------------------------------------ن الضان الجذع لسنة ويجزي البقرة عن خمسة نفر اذا كانوا من اهل البيت----- وروي ان البقرة لا تجزي الا عن واحد ف-----------------------------------------------------------اذا عزت الاضاحي اجزءت شاة عن سبعين	74	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms48	false	6124271872711262270	0	158	0	789	1532	300	شعاءر الله ولا تع---------------------ط الجزار منها جلودها ولا قلاءدها ولا جلاله---------------ا ولكن تصدق بها ولا تعط السلاخ منها شيءا فاذا اشتريت هديك فاستقبل القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح او انحر ولا تنخع حتي يموت ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت ثم احلق راسك 133 باب الاضاحي لا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--------------------------------------------------------------- له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة وتجزي البقرة عن خمسة نفر اذا كانوا من اهل --بيت واحد وروي انه--------ا تجزي عن سبعة والجزور تجزي عن عشرة متفرقين والكبش يجزي عن الرجل وعن اهل بيته واذا عزت الاضاحي اجزات شاة عن سبعين	48	3466402714030386832	295	461.0	230	898	32.85078048706055	50	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	140	170	764	932	1579	300	الحلق فاذا اردت ان تحلق راسك فاستقبل القبل---------------ة واحلق الي العظمين النابتين من الصد-غين قبالة وتد الاذنين فاذا حلقت فقل اللهم اعطني لكل شعرة نورا يوم القيامة وادفن شعرك بمني	75	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms48	false	6124271872711262270	160	192	797	976	1532	300	الحلق فاذا اردت ان تحلق----- فاستقبل القبلة وابدا بالناصية واحلق الي العظمين النابتين من الصد غين قبالة وتد الاذنين فاذا حلقت فقل اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة وادفن شعرك بمني	48	3466402714030386832	162	308.0	133	184	88.0434799194336	26	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms075	true	-4520445885356745581	0	38	0	185	1579	300	ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح و--انحر ولا تنخع2 حتي يموت ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت	75	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms48	false	6124271872711262270	44	82	241	420	1532	300	ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم ال-------له والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح او انحر ولا تنخع- حتي يموت ثم كل وتصدق واطعم واهد الي من شءت	48	3466402714030386832	176	334.5	139	187	94.11764526367188	34	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	185	248	921	1278	1547	300	زيارة البيت فاذا اتيت البيت يوم النحر قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي وسلمني منه1 وتسلمه مني اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءتك اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقولك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني	78	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms48	false	6124271872711262270	238	300	1186	1532	1532	300	زيارة البيت فاذا اتيت البيت يوم النحر قمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكي وسلمني له-- وتسلمه مني اسالك------ العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت- اطلب رحمتك وابتغي طاع-تك متبعا لامرك راضيا بعدلك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني-	48	3466402714030386832	339	643.0	278	357	94.9579849243164	58	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms078	true	-1549178476059818707	248	300	1278	1547	1547	300	عفوك وتجيرني برحمتك من النار-------- اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطعه فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حيث طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطفت بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم-	78	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms49	false	8002089629857144671	0	133	0	671	1458	300	عفوك وتجيرني برحمتك من النار 136 باب اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطع -فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطف- بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام تقرا فيهما قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود وقبله ان استطعت واستلمه وكبر 137 باب الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع كما صنعت يوم قدمت مكة تطوف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء 138 باب طواف النساء ثم ارجع الي البيت به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم	49	3466402714030386832	265	504.5	215	673	39.37592697143555	46	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	39	177	198	858	1488	300	بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به----------------------------------------------------------------------------------------- اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه ثم ارجع الي مني ولا تبت ليالي ايام التشريق الا بها فان بت في غيرها فعليك دم شاة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضر لك الصبح في غيرها رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال كان افضل وقل كما قلت يوم رميت جمرة العقبة يوم النحر وابدء بالجمرة الاولي فارمها بسبع حصيات من يسارها في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر حيث رميت جمرة العقبة ثم	79	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms46	false	4124045262916781411	12	105	71	544	1572	300	بينهما سبعا تبدا------ بالصفا وتختم بالمروة 129 باب التقصير ثم قصر من شعر راسك من جوانبه ومن لحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك ثم اغتسل فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت فاذا كان يوم التروية فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد الحرام حافيا وعليك السكينة والوقار فطف بالبيت اسبوعا تطوعا ان شءت--- ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس فاذا زالت فصل المكتوبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل مثل ما قلت يوم ا--حر-----------مت بالعقيق ثم	46	3466402714030386832	176	212.5	134	860	20.465116500854492	29	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	0	211	0	1024	1488	300	عليه السلام تقرء فيهما قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستلمه وكبر للم-------خروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع عليه كما صنعت يوم قدمت مكة تطوف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه ال--------------------ا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد فانه قد حل لك النساء وفرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه----------------------- ثم ارجع الي مني ولا تبت ليالي ايام التشريق الا بها فان بت في غيرها فعليك دم شاة وان خ-------------------------------------------------------------------------رجت بعد نصف الليل فلا يضر لك الصبح في غيرها-------- رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال كان افضل وقل كما قلت يوم رميت جمرة العقبة يوم النحر وابدء بالجمرة الاولي فارمها بسبع حصيات من يسارها------------------------ في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر حيث رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم تقدم قليلا وادع الله واساله ان يتقبل منك تم تقدم قل----------------------------------يلا ثم افعل ذلك عند	79	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms49	false	8002089629857144671	54	300	278	1458	1458	300	عليه السلام تقرا فيهما قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود وقبله ان استطعت واستلمه وكبر 137 باب الخروج الي الصفا ثم اخرج الي الصفا واصعد عليه واصنع -----كما صنعت يوم قدمت مكة تطوف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء 138 باب طواف النساء ثم ارجع الي البيت---- به اسبوعا وهو طواف النساء ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او حيث شءت من المسجد ثم-- قد حل لك النساء وفرغت من حجك كله الا رمي الجمار واحللت من كل شء احرمت منه 139 باب الرجوع الي مني ثم ارجع الي مني ولا تبت------ ايام التشريق الا بها فان بت في غيرها فعليك دم---- وان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت بها فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضر--ك الصبح في غيرها 140 باب رمي الجمار وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الشمس الي الزوال وكلما قرب من الزوال فهو افضل وقل كما قلت يوم رميت جمرة العقبة---------- وابدا بالجمرة الاولي فارمها بسبع حصيات قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها فقم في بطن الوادي وقل مثل ما قلت يوم النحر يوم رميت جمرة العقبة ثم قف علي يسار الطريق واستقبل البيت واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم تقدم قليلا وادع الله واساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا قليلا فادع الله ثم تقدم ايضا قليلا ثم افعل ذلك عند-	49	3466402714030386832	964	1786.0	762	1214	79.40692138671875	187	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms079	true	5170699595380113329	211	299	1024	1482	1488	300	الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعوا -لله كما دعوت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها فاذا كان يوم النفر الاخير وهو اليوم الرابع من الاضحي ف---------------اخرج وارم الجمار كما رميت ف--ي اليوم الثاني والثالث تمام سبعين حصاة فاذا فرغت منها فاستقبل مني بوجهك واسال الله ان يتقبل منك وادع بما بدا لك-------- الافاضة من مني ثم افض منها الي مكة مهللا ممجدا داعيا فاذا بلغت مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو مسجد	79	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms50	false	-4192342600147287161	0	93	0	484	1577	301	الوسطي ترميها بسبع حصيات ثم اصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعوا الله كما دعوت في الاولي ثم امض الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها فاذا كان يوم النفر الاخير وهو اليوم الرابع من الاضحي فاعمد الي رحلك واخرج وارم الجمار كما رميتها في اليوم الثاني والثالث تمام سبعين حصاة فاذا فرغت منها فاستقبل مني بوجهك واسال الله ان يتقبل منك وادع بما بدا لك 141 باب الافاضة من مني ثم افض منها الي مكة مهللا ممجدا داعيا فاذا بلغت مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو مسجد	50	3466402714030386832	456	888.0	369	484	94.21487426757812	84	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	0	123	0	601	1474	300	فاستلق فيه علي قفاك واسترح فيه هنيءة ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك من حج او عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به ليكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم ف--------------------ان احببت ان تدخل الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم --قل اللهم انك قلت ----------------------------------------------------------------------------------ومن دخله كان امنا- فامني من----- النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة2 الحمراء ركعتين تقرء في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد ايها من القران ----------------ثم تقول يا الله يا الله يا الله يا عظيم يا عظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ارجوك للعظيم3 اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بحذاء ولا خلف ولا تبزق فيها ولا تمتخط------- وداع	80	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms50	false	-4192342600147287161	94	301	492	1577	1577	301	فاستلق فيه علي قفاك واسترح فيه هنيءة ثم ادخل مكة وعليك السكينة والوقار وقد فرغت من كل شء لزمك في حج او عمرة وابتع بدرهم تمرا وتصدق به -يكون كفارة لما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم ١٤٢ باب دخول الكعبة وان احببت ان تدخل الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ثم تقول اللهم انك قلت a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم397 target_blank titleال عمران 97ومن دخله كان امناa فامني من عذاب النار ثم تصلي بين الاسطوانتين علي الرخامة- الحمراء ركعتين تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد ايها من القران وتصلي في زواياه ثم تقول -------------------------------------اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده ونوافله وجاءزته وفواضله فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوتها ولكني اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي مقرا به لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تعطيني مسالتي وتقبلني برغبتي ولا تردني محروما ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم واسالك يا عظيم ان تغفر لي الع-------------------------------------------ظيم لا اله الا انت ولا تدخلها بحذاء و--------لا تبزق فيها ولا تمخط 143 باب وداع-	50	3466402714030386832	499	661.0	397	1176	42.43197250366211	89	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms080	true	6584058635263368991	123	300	601	1474	1474	300	البيت ا-ذا ار-ت وداع البيت فطف به اسبوعا ثم صل ركعتين حيث احببت من المسجد واءت الحطيم والحطيم ما بين باب البيت والحجر الاسود فتعلق بالاستار وانت قاءم فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واهل بيته ثم قل اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته علي دوايك وسيرته في بلادك حتي اقدمته --بيتك الحرا------م وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناءي داري عن بيتك الحرام غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم فاحفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي------ فلا تخل1 مني واكفني مء-نة عيالي ومء-نة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة وخر ساجدا واسال الله------ ان يتقبل -منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون -الي الله راغبون والي الله راجعون-	80	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms51	false	2546545611292332869	0	169	0	841	1482	300	البيت فاذا اردت وداع البيت فطف به اسبوعا ثم صل ركعتين حيث احببت من المسجد واءت الحطيم والحطيم ما بين الكعبة ---والحجر و-------تعلق بالاستار وانت قاءم فاحمد الله واثن عليه وصل علي محمد--------------- وال---------------ه ثم قل اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك حملته علي دوابك وسيرته في بلادك وقد اقدمته المسجد الحرام اللهم وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي فان كنت يا رب قد فعلت---- فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي وان لم تكن فعلت يا رب---- فمن الان فاغفر لي قبل ان تنا-ي داري عن بيتك------- غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم -احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي وعن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي يا رب فلا تحر--مني واكفني مءونة عيالي ومءونة خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فانظر الي الكعبة وخر ساجدا واسال الله تعالي ان يتقبله منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون والي الله راغبون والي الله راجعون	51	3466402714030386832	790	1435.5	628	900	87.77777862548828	146	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms084	true	3467348588461284068	26	116	131	613	1532	300	الله في النصف الباقي فاذا اردت التزويج ف---------------------------صل ركعتين واحمد الله وارفع يديك وقل ال------------------لهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء -------------اعفهن فرجا واحسنهن خلقا4 واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي موتي فاذا دخلت عليك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك بكلامك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	84	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms52	false	988984427421485740	22	82	101	406	1525	300	الله عز وجل من---------------- التزويج واذا اراد الرجل ان يتزوج فليصل ركعتين وي-----------رفع يديه الي الله عز وجل ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج فسهل لي من النساء احسنهن خلقا واعفهن فرجا-------------- واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا -----تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد------ موتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	52	3466402714030386832	230	363.0	182	540	42.592594146728516	39	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms089	true	5148552505624888669	227	282	1135	1407	1508	300	الشهر وفي وسطه وفي اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد وان تم او شك ان يكون مجنونا اما تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره ولا تجامع مستقبل القبلة ولا مستدبرها ولا تجامع في السفينة ولا تجامع عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تجامع في اليوم الذي تنكسف فيه	89	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms52	false	988984427421485740	264	300	1351	1525	1525	300	الشهر وفي وسطه وفي اخره و----من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد فان تم او-شك ان يكون مجنونا الا تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول الشهر ووسطه واخره ويكره الجماع ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي اليوم الذي تنكسف فيه-	52	3466402714030386832	159	278.0	126	272	58.45588302612305	32	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	0	130	0	626	1471	300	ذلك وقد بلغه الحديث راي في ولده ما يكره ولا تجامع في شهر رمضان بالنهار فانه من فعل ذلك كان عليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من طعام وعليه قضاء ذلك اليوم واني له بمثله ولا باس ان تجامع في شهر رمضان بالليل وتغسل قبل ان تنام واذا كنت في سفر وجب علي-----------------------------------------------------------------ك ف------------------------------------------------------يه التقصير في شهر رمضان فلا تجامع لحرمة شهر رمضا-----ن وان فعلت------ فليس عليك -شء ولا-------------- تجامع امراة حايضا فا----ن الله تبارك وتعالي نهي عن ذلك فقال و---------------------------------------------------------------------------------لا تقربوهن حتي يطهرن1----------- عني بذلك الغسل من الحيض وان جامعتها وهي حاي-----------------------------------------------------------------------------ض في اول الحيض فعليك ان تتصدق بدينار وان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار وان جامعت امتك وهي حايض تصدقت--------- بثلاثة امداد من --طعام	90	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms53	false	5166640941703097742	16	153	96	842	1586	301	ذلك وقد بلغه الحديث راي في ولده ما يكره واذا تزوج الرجل امراة فخلا بها فقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجب عليه المهر والعدة وخلاءه دخوله واذا جامع الرجل امراته والتقي الختانان فقد وجب الغسل انزل او لم ينزل وان جامع مفاخذة فاهرق فعليه الغسل وليس علي المراة اغتسال انما عليها غسل الفخذين وان لم ينزل هو فليس عليه غسل ولا يجوز للرحل ان يجامع امراته وهي حاءض لان الله -------تعالي نهي عن ذلك فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2222 target_blank titleالبقرة 222ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرنa عني بذلك الغسل من الحيض فان كان الرجل مستعجلا واراد ان يجامعها فليامرها ان تغسل فرجها ثم يجامعها ومن جامع امراته وهي حاءض في اول الحيض فعليه ان يتصدق بدينار وان كان في وسطه فنصف دينار وان كان في اخره فربع دينار ومن جامع- امته وهي حاءض فعليه ان يتصدق بثلاثة امداد من الطعام	53	3466402714030386832	300	445.5	229	955	31.413612365722656	45	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms090	true	-7127646080395734415	179	290	863	1419	1471	300	الظهار علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامرءته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه الكفارة حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه فان طلقها سقطت عنه الكفارة فان راجعها لزمته فان تركها حتي يمضي اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها واراد الاول ان يتزوجها لم تلزمه الكفارة والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يجد هو تصدق بما يطيق1 و---روي	90	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms55	false	-1226626550815025924	7	87	35	425	1486	300	الظهار علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه شء ح-----تي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكفارة تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتا-----------------بعين فمن لم يستطع فاطعام ستين مس-----------كين--ا فمن لم يستطع- تصدق بما يطيق- وقد روي	55	3466402714030386832	372	688.5	294	559	66.54740905761719	70	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms098	true	5266347742052122519	219	267	1105	1330	1478	300	الرجل من امرءته فقال هي عليه كظهر امه و-سكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	98	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms55	false	-1226626550815025924	13	59	67	286	1486	300	الرجل --لامراته----- هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة	55	3466402714030386832	216	412.5	170	226	95.5752182006836	44	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms100	true	650706911078605434	0	112	0	543	1547	300	ان يقوم الرجل فيحلف اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به----- ثم يقول--- الامام اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم ا--------------------------------------------لمراة فتحلف اربع مر--ات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول -----------لها الامام اتق- الله فان غضب الله شديد ثم تقول --المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به ثم ي-----------------------فرق بينهما و-------لا تحل له ابدا ودرء عنها الحد فان لم تفعل رجمت فان دعي احد ولدها ابن الزانية جلد الحد فان ادعي الرجل به---- بعد الملاعنة نسب اليه فان مات ا--------------------------لاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب	100	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms55	false	-1226626550815025924	142	275	711	1354	1486	300	ان يشهد الرجل------ اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به فاذا شهد قال له الامام اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول له قل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به فان نكل ضرب الحد ثمانين جلدة فان قال ذلك قال الامام للمراة اشهدي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رما-ك به فان شهدت قال لها ايتها المراة اتقي الله فان غضب الله شديد ثم يقول لها قولي غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به فان نكلت رجمت وان قالت ذلك فرق بينه وبينها ثم لا تحل له الي يوم القيامة و---------------------ان دعا رجل ولدها ابن الزانية ضرب الحد وان اقر ال-رجل بالولد بعد الملاعنة -ضم اليه ولده ولم ترجع اليه امراته وان مات الاب ورثه الابن وان مات الابن لم يرثه الاب	55	3466402714030386832	417	643.0	323	673	61.961368560791016	68	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms101	true	2505756820423261308	151	225	770	1137	1540	300	في الطلب واحفظ في المكتسب واعلم ان---- الرزق رزقان فرزق تطلبه ورزق يطلبك فاما الذي تطلبه- فاطلبه من حلال فانك اكلته حلالا ان طلبته من وجهه والا اكلته حراما وهو رزقك لابد لك من اكله و----ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان الكاد علي عياله من حلال كالمجاهد في -سبيل ال--له ولا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة ولا باس	101	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms62	false	5011867853003331257	121	217	671	1142	1541	301	في الطلب من ركب البحر وقال عليه السلام الرزق رزقان -رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فاطلبه من حلال فانك اكلته حلالا ان طلبته من وجهه والا اكلته حراما وهو رزقك لا بد-- من اكله وكسب المغنية حرام ولا باس بكسب الناءحة اذا قالت صدقا وقد روي انها تستحله بضرب احدي يديها علي الاخري ولا باس بكسب المعلم اذا ل-------م ياخذ ما -------ياخذه علي تعليم القران ولا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها فاما شعر المعز فلا باس -ان يوصل بشعر المراة 165 باب	62	3466402714030386832	285	464.5	222	489	58.28220748901367	48	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms104	true	-2184007507915674321	186	234	900	1126	1447	300	رباء ان ربا يءكل وهو -------------------------هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها وهو قول الله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله3 وربا لا يءكل وهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها وهو قول الله -----------	104	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms62	false	5011867853003331257	235	274	1231	1421	1541	301	رباء-ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها واما الذي لا يءكل ف-----------------------------------------------------------------------هو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها فهو الربا الذي نهي الله	62	3466402714030386832	128	219.0	102	262	48.85496139526367	23	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms110	true	6149269648566666032	135	171	649	829	1485	300	المدعي عليه اليمين علي المدعي اذا لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود ف----لا يمين فيها وفي الدم فان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	110	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms58	false	2382335728440955025	0	37	0	184	1530	300	المدعي عليه اليمين علي المدعي اذا لم يكن للمدعي شاهدان فلم يحلف فلا حق له الا في الحدود فانه لا يمين فيها وفي الدم فان البينة علي المدعي عليه واليمين علي المدعي لءلا يبطل دم امرء مسلم	58	3466402714030386832	180	353.5	144	184	97.82608795166016	35	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms113	true	-8450039001230592319	151	291	749	1428	1477	300	باب --------الايمان والنذر والكفارات اليمين علي ---------------------------------------------------------------وجهين2 احدهما ان يحلف الرجل علي شء ولا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء---------- او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل------- الكفارة اذا لم يفعله والاخر-----------------------ي علي ثلاثة اوجه فمنها ما يوجر----- الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر له ومنها ما لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يوجر الرجل عليها------ اذا حلف كاذبا ولم تلزم----ه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلا-ص مال------------------------------------ه واما التي لا كفارة عليه ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمني ويرجع الي الذي هو خير واما ا------------------------------------------------------------لتي عقوبتها دخول النار فهو اذا حلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس3 يوجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا	113	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms56	false	-7340147961653602773	56	232	269	1128	1438	300	باب النذور والايمان------- والكفارات اليمين علي وجهين يمين فيها كفارة ويمين لا كفارة فيها فالتي فيها الكفارة فهو------------ ان يحلف الرجل علي شء -لا يلزمه ان يفعل فيحلف ان ي-فعل ذلك الشء ولم يفعله او يحلف ----ما يلزمه ان يفعله فعليه الكفارة اذا لم يفعله واليمين التي لا كفارة فيها فهي علي ثلاثة اوجه فمنها ما يءجر عليه الرجل----- اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر--- ومنها ما لا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما التي يءجر ------عليها الرجل اذا حلف كاذبا ولم يلزم فيها الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او تخليص مال امرء مسلم من متعد عليه من لص او غيره واما التي لا كفارة عليه ولا اجر--- فهو ان يحلف الرجل علي شء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمين ويرجع الي الذي هو خير وقال العالم عليه السلام لا كفارة عليه وذلك من خطوات الشيطان واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس ت-وجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا	56	3466402714030386832	614	1082.5	484	902	68.07095336914062	113	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	80	106	383	504	1402	300	واعلم انه لا يمين في قطيعة رحم ولا نذر في معصية ولا يمين لولد مع والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع مولاه واعلم ان	114	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms56	false	-7340147961653602773	232	258	1128	1247	1438	300	واعلم انه لا يمين في قطيعة رحم ولا نذر في معصية ولا يمين لولد مع والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع مولاه و--لو ان	56	3466402714030386832	118	229.5	92	121	97.52066040039062	25	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms114	true	7897256079861399207	108	299	517	1398	1402	300	اطعام عشرة مساكين-------- لكل مسكين مد او كسوتهم لكل رجل ثوبان او تحرير رقبة وهو بالخيار اي الثلاث فعل جاز وان ---لم يقدر علي واحدة منها صام ثلاثة ايام متواليات وانوالنذر علي وجهين احدهما ان يقول يقول الرجل ان كان كذا و---------------------------------------كذا صمت او صليت--------- او حججت او فعلت شيءا من الخير فهو بالخيار ان ساء فعل وان -----------------------شاء لم يفعل فان قال ان كان كذا وكذا--------------- فلله عليه كذا وكذا فهذا نذر واجب لا يسعه تركه وعليه الوفاء به فان خالف لزمته الكفارة صيام شهرين متتابعين و---روي كفارة يمين1 فان نذر رجل ان يصوم كل سبت او احد او ساير الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين فان نذر------ ان يصوم يوم-----------ا بعينه ما دام حيا فوافق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض فقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان نذر رجل نذرا ولم يسمي شيءا فهو بالخيار ان شاء تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما	114	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms57	false	-1093669129931491703	13	227	116	1109	1527	302	اطعام عشرة مساكينa وهو مد لكل رجل -----او كسوتهم لكل رجل ثوب --او تحرير رقبة وهو بالخيار اي الثلاث فعل جاز له فان لم يقدر علي واحدة منها صام ثلاثة ايام متوالية ----والنذر علي وجهين احدهما ان ي-----قول الرجل ان عوفيت من مرض او تخلصت من دين او عدو او كان كذا وكذا صمت او صليت او تصدقت او حججت او فعلت شيءا من الخير فهو بالخيار ان شاء فعل متتابعا وان شاء متفرقا وان شاء لم يفعل فان قال ان كان كذا وكذا مما قدمنا ذكره فلله علي- كذا وكذا فهذا نذر واجب لا يسعه تركه وعليه الوفاء به فان خالف لزمته الكفارة صيام شهرين متتابعين وقد روي كفارة يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فان نذر الرجل ان يصوم يوما او شهرا لا بعينه فهو بالخيار اي يوم صام واي شهر صام ما لم يكن ذا الحجة او شوالا فان فيهما العيدين ولا يجوز صومهما فان صام يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم يوما مكانه او شهرا معروفا علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او دالك الشهر فان لم يصمه او صام فافطر فعليه الكفارة ولو ان رجلا نذر-------------------------------------------------------- نذرا ولم يسم ش-يءا فهو بالخيار ان شاء تصدق بشء وان شاء صلي ركعتين -----او صام يوما	57	3466402714030386832	516	866.5	408	1253	41.1811637878418	88	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms115	true	-8354920562448679673	24	77	131	374	1421	300	فان صام رجل يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم----- مكانه يوما او شهرا------- علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او ذل-ك الشهر فان لم يصمه او صامه فافطر فعليه الكفارة وان نذر	115	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms57	false	-1093669129931491703	155	208	778	1023	1527	302	فان صام---- يوما او شهرا لم يسمه في النذر فافطر فلا كفارة عليه انما عليه ان يصوم يوما مكانه----- او شهرا معروفا علي حسب ما نذر فان نذر ان يصوم يوما معروفا او شهرا معروفا فعليه ان يصوم ذلك اليوم او دالك الشهر فان لم يصمه او صام- فافطر فعليه الكفارة ولو ان -	57	3466402714030386832	225	405.5	175	256	87.890625	45	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms133	true	-5391193102829684089	3	87	16	414	1397	300	الوصية حق علي كل مسلم ويستحب ان يوصي الرجل ل----قرابته----------- بشء من ماله قل ام كثر واول شء يبدء به----------------------------------------------------------------------------- من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث وعلي الزوج كفن امرءته اذا ماتت فان اوصي بشء من ماله فهو واحد من ستة وان اوصي بجزء من ماله ف---هو واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عشرة1 وان او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صي بسه---------------م من ماله فهو واحد من ستة2 وان اوصي بمال كثير3 فهو ---ثمانون دينارا لان ا--لله عز-وجل يقول --------------------------------------------------------------------------لقد نصركم الله في مواطن كثيرة- وكانت ثمانين موطنا وقال رسول	133	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms63	false	7603041820729151527	110	248	577	1382	1651	304	الوصية حق علي كل مسلم ويستحب ان يوصي الرجل لذوي قرابته ممن لا يرث بشء من ماله قل ام كثر ومن لم يفعل فقد ختم عمله بمعصية وقال عليه السلام ليس للميت من ماله الا الثلث فاذا اوصي باكثر من الثلث رد ا----------------------------------لي الثلث واذا او--------------------------------------------------------صي بجزء من ماله فالجزء واحد من سبعة لقول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1544 target_blank titleالحجر 44لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسومa وقد روي ان الجزء واحد من عشرة لقوله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2260 target_blank titleالبقرة 260ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءاa وكانت الجبال عشرة فاذا اوصي بسهم من ماله او بشء من ماله فهو واحد من ستة فاذا اوصي بمال كثير فالكثير ثمانون وما زاد لقول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم925 target_blank titleالتوبة 25لقد نصركم الله في مواطن كثيرةa وكانت ثمانين موطنا وسءل عليه	63	3466402714030386832	233	305.5	181	895	26.033519744873047	34	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms136	true	-816973087838728827	4	188	20	921	1543	300	فالمال كله للابن وان كانا اخوين او اكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية واذا ترك ابنة ولم يترك زوجا ولا ابوين فالمال كله للابنة وكذلك ان كانتا ابنتين او اكثر من ذلك فالمال بينهن بالسوية واذا ترك ابنا وابن ابن فالمال كله للابن وليس لابن الابن شء لانه قد نزل ببطن وان ترك ابنا وابنة او بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان ترك ابن ابن وابن ابنة1 فالمال لابن الابن لانه اقرب فان ترك ابن ابن وابن ابن ابن فالمال كله لابن الابن لانه اقرب وكذلك اذا ترك ثلاث بنات او بني ابن ابن او اكثر من ذلك وثلاث بنات او بني ابن ابن ابن او اكثر من ذلك وثلاث بنات ابن ابن ابن ابن او بني ابن ابن ابن ابن فالمال للبنات وبني ابن ابن وسقط الباقو----------------------------------------------------------------------------------ن فان ترك الميت--------------------------------------- ابنا وابا فللاب السدس وما بقي فللابن وكذلك ان كانا ابنين او ثلاثا او اكثر من ذلك فان مات وترك ابنة وابا فللاب------------نة النصف وللاب السدس يقسم المال بينهما علي اربعة2 اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب وكذلك اذا ترك ابنة وا--ما فان ترك ابنة وابوين	136	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms64	false	4073726199441661359	200	301	1049	1563	1563	301	فالمال -له ------وان كان- ابنين او اكثر------- فالمال --لهم فا---------ن ترك ابنة------------------------ فالمال -له------ا وكذلك ان ترك-- ابنتين او اكثر------- فالمال ل--هن بالسوية وا-ن ترك ابنا واب---------------------------------------------------------------------------نة او بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ترك اباه فالمال له فان ترك امة فالمال لها فان ترك ابوين فللام الثلث وللاب الثلثان فان ترك ابا وابنا فللاب السدس وما بقي فللابن وان ترك ابنا واما فللام السدس وما بقي فللابن وان ترك ابا و--------------------------------------------ابنة----- فللاب السدس وللابنة النصف------------ يقسم المال------- علي اربعة- اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب وكذلك اذا ترك ا-مه وابنته فان ترك ابوين-------	64	3466402714030386832	344	276.5	273	1036	33.20463180541992	53	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	0	125	0	668	1540	300	بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين واذا ماتت المرءة وتركت زوجها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابويها فللزوج النصف وللام الثلت وللاب السدس واذا ترك الرجل امرا-ة وابوين فللمراة الربع وللام الثلث وللاب الباقي فان ترك ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابنة واخا فالمال للو----------------------------------------------------------------------لد وليس للاخ م--------ع الولد شء واذا ترك ابن ابن واخا فالمال لابن الابن لان ولد الولد يقوم مقام الولد اذا لم يكن هناك ولد ولا وارث غيره -----------------------------------------------------------------فان ترك ابنته واخته لا----------------------------بيه وامه فالمال كله للابنة وان ماتت المرءة وتركت زوجها واباها واخوة واخوات لاب وام او لاب او لام فللزوج النصف وما بقي فللاب واذا ماتت وتركت امها وزوجها واخوة واخوات ------------لام واب او لاب او لام فللزوج النصف وما بقي فللام1 وسقط الاخوة والاخوات وان تركت المرءة زوجها وابويها واخ-----وة واخوات لاب-- وام او لاب فللام	138	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms65	false	-4133457905466326218	30	272	175	1413	1548	300	بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين و---------------------------ان ترك امراة فللمراة الربع وما بقي فلقرابة له ان كان له قرابة وان لم تكن له قرابة جعل ما بقي لامام المسلمين فان تركت امراة زوجها فللزوج النصف وما بقي فلقرابة لها ان كانت فان لم تكن لها قرابة فالنصف يرد علي الزوج فان ترك الرجل امراته وابنا وابنة او ولد ولد ان سفل فللمراة الثمن وما بقي فللولد او لولد الولد وان سفل فان تركت امراة زوجها وابنا وابنة او ولد ولد وان سفل فللزوج الربع وما بقي فللولد او لولد الولد وان سفل فان تركت امراة زوجها وابويها فللزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس وا-ن ترك الرجل امراته وابويه فللمراة الربع وللام الثلث وللاب الباقي فان ترك امراته وابويه وولدا ذكرا كان او انثي واحدا كان او اكثر فللمراة الثمن وللابوين السدسان وما بقي فللولد وان تركت امراة زوجها وابويها وولدا ذكرا كان او انثي واحدا كان او اكثر فللزوج الربع وللابوين السدسان وما بقي فللولد ولا يرث ولد الولد مع الولد ولا مع الابوين وولد ال-------------------------------ولد يقوم مقام الولد اذا لم يكن هناك ولد ولا وارث غيره 170 باب ميراث الاخوة والاخوات اذا ترك الرجل اخاه لابيه فالمال له فان ترك -------اخاه لامه فالمال له فان ترك اخاه لابيه وامه فالمال له-------- وان ترك اخاه لامه واخاه لابيه فللاخ من الام السدس--------------------------------- وما بقي فللاخ للاب فان ترك اخا لاب واخا لاب وام فالمال للاخ للاب والام---------------------------------------------- وسقط الاخ من ال---اب فان ترك- ا--------خاه لاب-يه- واخاه لامه واخ-اه لابيه وام------ه فللاخ	65	3466402714030386832	345	248.0	272	1412	24.433427810668945	43	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms138	true	6410421583875451975	176	297	939	1527	1540	300	فان ترك اخوة واخوات لام ما بلغوا فالمال بينهم بالسوية--------------------------------------- الذكر والانثي فيه ----------------------------------------------------------------------سواء فان ترك اخا لاب واخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الاب واذا --ترك ا--خا لام واخ-ا لاب وام فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ من الام والاب وان ترك اخا لاب وام واخ-ا لام واخ--------ا لاب فللاخ من الام السدس وما بقي فللاخ للاب والام وسقط الاخ من الاب فان ترك اخوين لام او اخا واختا لام او اخوة واخوات لام واخا لاب او اخوة واخوات لاب واخا لاب وام او اخوة واخوات لاب وام فللاخوة والاخوات من الا-----------م الثلث بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام------------------------------------ وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك ابن اخ--------------------------- لام وابن اخ----- لاب وام	138	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms66	false	-6073837544017648584	5	135	28	726	1588	300	فان ترك اخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب فللاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات للاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب وكذلك ان ترك اخوات متفرقات فهذا حكمهم وكذلك تجري سهام اولادهم علي هذا 171 باب ميراث الاجداد والجدات الجد من الاب بمنزلة الاخ من الاب والام والجد من الام بمنزلة الاخ من الام والجدة من الاب بمنزلة الاخت للاب والام والجدة للام بمنزلة الاخت للام ف------------------------------------------اذا اجتمع الجد للام واخوة لاب --------------------------------------------------------------------وام واخوة لام واخوة واخوات لاب وجد------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاب فللاخوة--------- من الام والجد للام الثلث --------------وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام والجد من الاب للذكر مثل حظ الانثيين وسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك جدا وجدة من قبل الام واخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام	66	3466402714030386832	219	233.0	171	1003	21.834497451782227	33	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms139	true	-6196701379826624556	202	279	989	1402	1504	300	فان ترك اختا لاب وام وجدا فللاخت النصف وللجد ال-نصف1 فان ترك اخوات لاب وام او لاب وجدا فللاخوات الثلثان وما بقي فللجد وان ترك عما وجد فالمال للجد وان ترك عما وخالا وجدا واخا فال-----------------------------------------------------مال بين الاخ والجد وسقط العم والخال فان ترك عما وخالا فللعم الثلثان وللخال الثلث2 فان تر-----------------------------------------ك عمة وخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث فان ترك ----------خالا وخالة وعما وعمة فللخال والخالة الثلث بينهما بالسوية وما بقي فللعم والعمة للذكر مثل حظ الانثيين	139	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms66	false	-6073837544017648584	214	280	1133	1491	1588	300	فان ترك--------- عما وعمة فللعمة الثلث وللعم الثلثان فان ترك خال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فالمال له وان ترك خالة فالمال لها وان ترك خالا وخالة فالمال بين-------------------هما نصفان فان ترك عما وخالا فلل--------------خال الثلث وللعم الثلثان وكذلك ان ترك عما وخالة وكذلك ان ترك عمة وخالة فللعمة الثلثان والخالة الثلث فان ترك عما وعمة وخالا وخالة فلل----------خال والخالة الثلث بينهما بالسوية وما بقي فللعم والعمة للذكر مثل حظ الانثيين	66	3466402714030386832	213	316.0	171	518	41.11968994140625	29	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms139	true	-6196701379826624556	143	225	685	1106	1504	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------من الام السدس وما------------------------بق---------------------------------------------------ي فللجد و-----ان ترك اختين او اخوين او اخا واختا ل---------ام او------------------------------------------- اكثر من ذلك واختين واخوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لام واب او اكثر من ذلك واختين واخوين لاب او اكثر من ذلك وجد----ا فللاخوة والاخوات من ا--لام الثلث يقسم بينهم بالسوية وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام والجد-------- للذكر مثل حظ الانثيين وتسقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك اختا لاب و----------------------------------------------ام وجدا فللاخت النصف وللجد النصف1 فان ترك اخوا----ت لاب------ وام او لاب وجدا--- فللاخوات الثلثان وما بقي فللجد	139	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms66	false	-6073837544017648584	1	146	5	788	1588	300	والام وسقط الاخوة للاب فان ترك اخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب فللاخوة والاخوات من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فللاخوة والاخوات للاب والام وسقط الاخوة والاخوات من الاب وكذلك ان ترك اخوات متفرقات فهذا حكمهم وكذلك تجري سهام اولادهم علي هذا 171 باب ميراث الاجداد والجدات الجد من الاب بمنزلة الاخ من الاب والام والجد من الام بمنزلة الاخ من الام والجدة من الاب بمنزلة الاخت للاب والام والجدة للام بمنزلة الاخت للام فاذا اجتمع الجد للام واخوة لاب وام واخوة------------------- لام واخ-وة واخوات لاب--------------- وجد للاب فللاخوة من الام والجد للام الثلث------------------- وما بقي فللاخوة والاخوات من الاب والام والجد من الاب للذكر مثل حظ الانثيين و-سقط الاخوة والاخوات من الاب فان ترك جدا وجدة من قبل الام واخوة واخوات لام واخوة واخوات لاب وا---------------------------------------م وجدا وجدة لاب واخوة واخوات لاب فللاخوة والاخوات من الام والجد --------	66	3466402714030386832	211	221.0	163	885	23.841808319091797	24	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	6	73	35	370	1506	300	لم يكن له م-----ا للرجال وم---ا للنساء فانه يءخذ سهمان فيكتب علي --سهم- عبدا-لله وعلي الاخر امة الله ثم يجعل السهمان في سهام مبهمة ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم2 انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يجال السهمان---------------------- فايهما خرج ورث	141	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms67	false	3717964941667667976	58	123	285	602	1484	300	لم يكن للمولود ما للرج-ل ولا ما للنساء----- يءخذ سهمان -يكتب علي احدهما عبد الله وعلي الاخر امة الله ------------------------------ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة ---------------انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم تجعل السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث	67	3466402714030386832	274	478.0	217	369	74.25474548339844	49	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms141	true	7178381651483617796	109	160	560	837	1506	300	واذا ترك ابن الملاعنة امه واخواله فميراثه كله لامه فان لم يكن له ام فميراثه لاخواله وان ترك ابنته واخته لامه فميراثه---- لابنته وان ترك خاله وخالته فالمال بينهما وان ترك جده ابا امه وجدته فالمال بينهما فان ت--------------------------------------------------------------------------------------------رك ا---خاه وجده ابا امه ---فالمال بينهما سواء5 لانهما يتقربان اليه بقرابة واحدة	141	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms68	false	-5541837395517528644	117	174	638	939	1535	300	واذا ترك ابن الملاعنة امه واخواله فميراثه كله لامه فاذا ترك-------------------------------- ابنته واخت-----ه فميراثه كله لابنته وان ترك خاله وخالته فالمال بين----------------------------------------هما فان ترك اخته لامه وجده لابيه فالمال لاخته وان ترك جدته ام امه وجده ابا امه كان المال بينهما وان ترك ابن اخت وجده ابا امه كان المال بينهما سواء- لانهما يتقربان اليه بقرابة واحدة	68	3466402714030386832	189	326.0	155	379	49.868072509765625	26	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed
Masaha000626-ara1.ms150	true	-1320350924183315176	231	262	1175	1333	1525	300	فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا وهي اثني عشر فديتها كلها ستماة دينار ودية كل سن من الاضراس----------------- علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا	150	-1745527345935418513	Shia000004-ara1.completed.ms61	false	-7688799555356577396	0	28	0	138	1502	300	فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسون دينارا------------------------------------- ودية كل سن من الماخر اذا كسرت حتي تذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا	61	3466402714030386832	116	208.5	92	175	66.28571319580078	23	Masaha000626-ara1	Shia000004-ara1.completed