id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000582-ara1.ms063	false	-4362342594956329453	200	232	1051	1219	1573	300	واما المختلطة فهي التي لا تعرف زمان حيضها من طهرها ففرض-----------------ها ان ترجع الي عادة نساءها فتحيض بايام حيضهن وتستحيض بايام طهرهن فان لم تكن لها نساء تعرف عادتهن اعتبرت صفة الدم	63	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms00977	true	-6067627395075270720	70	94	354	472	1551	300	وكذا المضطربة---- التي لا تعرف زمان حيضها من طهرها لكن ذكر في الثانية انها ---------------------------------------------------------------ان لم يكن لها نساء تعرف عادتهن اعتبرت صفة الدم	977	3007332831309180731	90	143.5	70	185	48.64864730834961	15	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms071	false	8725042366541599860	245	278	1299	1506	1645	300	المالك و---------لا يحل للمصلي الوقوف في معاطن الابل ومرابض الخيل والبغال والحمير والبقر ومرابض الغنم وبيوت النار والمزابل ومذابح الانعام والحمامات وعلي البسط المصورة وفي البيت المصور ولنا-في فسادها في هذه المحال نظر	71	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms02710	true	2825718618684718348	124	160	648	862	1594	300	---الكافي من انه لا يحل للمصلي الوقوف في معاطن الابل ومرابط الخيل والبغال والحمير والبقر ومرابض الغنم وبيوت النار والمزابل ومذابح الانعام والحمامات وعلي البسط المصورة وفي البيت المصور ولنا في فسادها في هذه المحال نظر	2710	3007332831309180731	201	386.5	169	217	92.6267318725586	32	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms080	false	1919701163668374874	36	89	206	517	1628	300	ان يقنت بين كل تكبيرتين فيقول اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل العز1 والجبروت واهل القدرة والملكوت واهل2 الجود والرحمة واهل العفو والعافية اسالك بهذا اليوم3 الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا4 ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد و---تغفر5 لنا وللمءمنين والمءمنات وتجعل لنا في كل خير	80	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms03821	true	-9122147803077530045	246	300	1264	1573	1573	300	ان يقنت بين كل تكبيرتين فيقول اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل العزة والجبروت واهل القدرة والملكوت واهل- الجود والرحمة واهل العفو والعافية اسالك بهذا اليوم- الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا- ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر -لنا وللمءمنين والمءمنات وتجعل لنا من كل خير-	3821	3007332831309180731	302	572.0	251	314	96.1783447265625	46	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms084	false	-4075339020204746334	13	77	74	435	1601	300	ويقتدي به المءتمون فاذا سلم دعا بدعاء هذا اليوم1 ومن صلي خلفه وليصعد المنبر قبل2 الصلاة فيخطب خطبة مقصورة علي حمد الله------ والثناء عليه والصلوة علي محمد واله والتنبيه علي عظيم حرمة يومه وما اوجب الله تعالي من امامة امير-المءمنين------------ والحث علي امتثال مراد ا-لله سبحانه ورسو----له صلي الله عليه واله فيه ولا يبرح احد من المءتمين والامام يخطب فاذا انقضت الخطبة تصافحوا3------- وتفرقوا	84	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms04108	true	-9175944850225385987	25	94	128	510	1554	300	وتقتدي به المءتمون واذا سلم دعا بدعاء هذا اليوم- ومن صلي خلفه وليصعد المنبر قبل- الصلاة فيخطب خطبة مقصورة علي حمد الله تعالي والثناء----- والصلاة علي محمد واله والتنبيه علي عظ-م حرمة يومه وما اوجب الله فيه --من امامة امير المءمنين عليه السلام والحث علي امتثال اوامر الله سبحانه ورسول الله صلي الله عليه واله فيه ولا يبرح احد من المءمنين والامام يخطب فاذا انقضت الخطبة تصافحوا وتهانوا وتفرقوا	4108	3007332831309180731	336	596.0	275	392	85.71428680419922	51	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms091	false	-7686825462840371	165	272	875	1437	1595	300	ويلزم من تعين عليه شء من اموال الانفال ان يصنع فيه ما بيناه في شط--ر الخمس لكون- جميعها حقا للامام عليه السلام فان اخل المكلف بما يجب عليه من الخمس وحق الانفال خ كان عاصيا لله سبحانه ومستحقا لعاجل اللعن المتوجه من كل مسلم الي ظالمي ال محمد عليهم السلام واجل العقاب لكونه مخلا بالواجب عليه لا فضل مستحق ولا رخصة في ذلك بما ورد من الحديث فيها لان فرض الخمس والانفال ثابت بنص القران و--اجماع--- الامة وان اختلفت فيمن يستحقه ولاجماع ال محمد عليهم السلام علي ثبوته وكيفية استحقاقهم2 وحمله اليهم وقبضهم اياه ومدح مءديه وذم المخل به ولا يجوز الرجوع عن هذا المعلوم بشاذ الاخبار	91	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms05592	true	-9127264938683022888	192	295	1021	1562	1590	300	ويلزم من تعين عليه شء من اموال الانفال ان يصنع فيه ما بيناه من تشطير الخمس لكونه جميع-ا حقا للامام عليه السلام فان اخل المكلف بما يجب عليه من الخمس وحق الانفال-- كان عاصيا لله سبحانه ومستحقا لعاجل اللعن المتوجه من كل مسلم الي ظالمي ال محمد------------- واجل العقاب لكونه مخلا بالواجب عليه لا-فضل مستحق ولا رخصة في ذلك بما ورد من الحديث فيها لان فرض الخمس والانفال ثابت بنص القران والاجماع من الامة وان اختلفت فيمن يستحقه -فاجماع ال محمد دال--------- علي ثبوته وكيفية استحقاقه-- وحمله اليهم وقبضهم اياه ومدح مءديه وذم المخل به ولا يجوز الرجوع عن هذا المعلوم بشاذ الاخبار	5592	3007332831309180731	525	978.5	423	570	92.10526275634766	91	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms111	false	7437729209672905276	157	225	867	1214	1608	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلني2 حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة اللهم ان لم تكن عمرة فحجة احرم لك ------------لحمي ودم------------ي وعصبي وعروقي وشعري وبشري من النساء والطيب والصيد ومن كل ما حرم علي المحرمين ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وان	111	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms06307	true	-9043958452040038385	52	100	264	514	1530	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك----------------------------------------------- فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني- حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمر--------------------------ة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصب-------------------ي من النساء والطيب والثياب-------------------------- ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال	6307	3007332831309180731	218	358.5	174	371	58.760108947753906	34	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms111	false	7437729209672905276	157	195	867	1060	1608	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلني2 حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم-------------------------------- ان لم تكن حجة فعمرة	111	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms06368	true	-5491984746286616340	235	279	1177	1392	1490	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك ----صلي الله عليه واله فاقبلها والله العالم و يستحب ايضا اشترط ان يحله------ حيث حبسه سواء احرم بعمرة مفردة او تمتع او غيرهما و في خصوص الحج يقول ان لم تكن حجة فعمرة	6368	3007332831309180731	100	118.0	76	225	44.44444274902344	17	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms112	false	-2019086801496314646	164	226	901	1231	1644	300	صلي الله عليه -----------واله ثم ي-دنو منه --------------فيقبله فان لم يتمكن من تقبيله فليمسحه بيديه ويقبلهما1 ويقول------------------------------- امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة عند الله تعالي اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الاءمة------------- من ذريته ويسميهم حججه في ارضه وشهداءه علي عباده الي	112	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms06768	true	2775758255891746208	107	235	566	1246	1567	300	صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقب-له فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة---- اللهم ----------------------تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة وزاد الحلبيان في المحكي عنهما بعد شهادة الرسالة وان الاءمة عليهم السلام من ذريته وتسميهم حججه في ارضه وشهداءه علي عباده وفي	6768	3007332831309180731	254	394.5	201	712	35.674156188964844	38	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms109	false	-4748887601616676112	217	254	1059	1239	1494	300	فاما الصيد فيلزم من قتله او ذبحه او شارك في ذلك او-دل عليه فقتل ان كان محلا في الحرم او محرما في الحل فداءه بمثله من النعم وان كان محرما في الحرم فالفداء والقيمة وروي الفداء مضاعفا	109	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms07112	true	-3702589009715079764	11	49	52	232	1501	300	فاما الصيد فيلزم من قتله او ذبحه او شارك في ذلك او دل عليه فقتل ان كان محلا في الحرم او محرما في الحل فداء- بمثله من النعم وان كان محرما في الحرم فالفداء والقيمة وروي الفداء مضاعفا	7112	3007332831309180731	179	348.0	142	181	98.89502716064453	37	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms140	false	5975789480849386064	80	120	421	619	1586	300	يجوز لاحد من المسلمين ان يجير كافرا ولا يءمن اهل حصن ولا قرية ولا مدينة ولا قبيلة الا باذن سلطان الجهاد فان اجار بغير اذنه اثم ووجبت اجازة --جواره ولم تحقر ذمته وان كان عبدا وامسك عمن اجاره من الكفار	140	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms07305	true	3128606873050096258	232	272	1172	1369	1496	300	يجوز لاحد من المسلمين ان يجير كافرا ولا يءمن اهل حصن ولا قرية ولا مدينة ولا قبيلة الا باذن سلطان الجهاد فان اجار بغير اذنه اثم ووجب- اجارته وجواره ولم تجز- ذمته وان كان عبدا وامسك عمن اجار م-ن الكفار	7305	3007332831309180731	188	354.5	150	200	94.0	35	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms143	false	4389247711207007507	207	244	1103	1287	1608	300	الامر والنهي وكل منهما علي ضربين واجب وند--ب فما وجب فعله عقلا او سمعا الامر-به واجب وما ندب اليه -الامر به مندوب وما قبح عقلا او1 سمعا النهي عنه واجب وما كره منهما النهي عنه مندوب والامر ----	143	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms07520	true	97667801178182219	132	170	703	883	1553	300	الامر والنهي -كل منهما---------- واجب ومندوب فما وجب فعله عقلا او سمعا الامر به واجب وما ندب اليه فالامر به مندوب وما قبح عقلا او- سمعا النهي عنه واجب وما كره منهما النهي عنه مندوب ولا باس به	7520	3007332831309180731	164	286.0	130	192	85.41666412353516	30	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms241	false	-213033852129731828	79	182	390	918	1521	300	اياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته5 قاضيا فتحاكموا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه6 وروي عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القاضي ايحل ذلك قال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا فليرتضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	241	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms07543	true	3312189816117580623	39	147	203	766	1561	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور -لكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته- قاضيا فتحاكموا اليه وقول صاحب الزمان روحي له الفداء وعجل الله فرجه في التوقيع المنقول عنه واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله وعن بعض الكتب روايته فانهم خليفتي عليكم الي اخره اما بدعوي ان اقامة الحد من الحكم سيما في مثل حد القذف مع الترافع اليه وثبوته عنده وحكمه بثبوت الحد علي القاذف فان المراد من الحكم عليه انفاذ ما حكم به لا مجرد الحكم من دون انفاذ او لظهور قو--------------------------------------------له عليه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام فاني قد جعلته عليكم حاكما	7543	3007332831309180731	164	88.5	132	921	17.806732177734375	27	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms241	false	-213033852129731828	7	66	36	322	1521	300	عليه السلام انه قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل2 الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	241	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms07547	true	7629232937409850406	60	117	320	598	1495	300	عليه السلام-------- ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	7547	3007332831309180731	276	535.0	219	287	96.16724395751953	54	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms164	false	-1134737665806406874	181	214	959	1119	1568	300	يحل وطء الحامل من غيره حتي تمضي لها اربعة اشهر الا دون الفرج وفيه بشرط عزل الماء واجتنابها حتي تضع اولي و-لو وطء الحامل لم يحل له بيع ولدها ولا الاعتراف به ولدا	164	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms08522	true	-9219385275070655454	259	292	1239	1400	1441	300	يحل وطء الحامل من غيره حتي يمضي لها اربعة اشهر الا دون الفرج وفيه بشرط عزل الماء واجتنابها حتي تضع اولي واذا وطا الحامل لم يحل له بيع ولدها ولا الاعتراف به ولدا	8522	3007332831309180731	156	303.0	123	161	96.8944091796875	30	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms195	false	460312750048833751	85	121	454	644	1641	300	العقد يقتضي تسليم المعجل منهما وتاخير المءجل وتسليمه عند حلول اجله سواء كان التاجيل مشروطا في المبيع او الثمن واذا حل الاجل ولم يكن عنده عين ما عقد عليه فعليه احضاره ويصح اقامة الع-وض عنه من	195	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms08615	true	7442931725491812416	266	300	1292	1469	1469	300	العقد يقتضي تسليم المعجل------ وتاخير المءجل وتسليمه عند حلول اجله سواء كان التاخير مشروطا في ال-بيع او الثمن فاذا ح------ل ولم يكن عنده عين ما عقد عليه فعليه احضاره ويصح اقامة العروض عنه من-	8615	3007332831309180731	173	313.0	140	191	90.57591247558594	27	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms195	false	460312750048833751	121	155	644	804	1641	300	غير جنسه ولا يجوز له ابتياعه من مستحقه عليه بمثل ما باعه منه في الجنس ولا بزيادة عليه نقدا ولا نسي-ة ولا نقله الي سلف اخر ويجوز له ابتياعه يغير ما قبضه منه نقدا	195	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms08616	true	2821345826099023277	0	33	0	156	1455	300	غير جنسه ولا يجوز له ابتياعه من مستحق-----ه بمثل ما باعه منه في الجنس ولا بزيادة عليه نقدا ولا نسيءة ولا نقله الي سلف اخر ويجوز له ابتياعه بغير ما قبضه منه نقدا	8616	3007332831309180731	154	295.0	121	161	95.65217590332031	30	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms196	false	9064755008861504381	10	51	59	244	1494	300	ولا يجوز لمن اسلم في متاع الي اجل ان يبيعه من مستسلمه ولا غيره قبل حلول اجله فاذا حل----- جاز بيعه منه بمثل ما نقد واكثر منه من غير جنسه ومن غير المستسلم بمثل ذلك واكثر من ذلك من جنسه وغيره	196	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms08616	true	2821345826099023277	52	90	246	420	1455	300	ولا يجوز لمن اسلم في متاع-------- ان يبيعه من مستسلمه ولا غيره قبل ا-----جله فاذا حل اجله جاز بيعه منه بمثل ما نقد واكثر منه من غير جنسه ومن غير المستسلم بمثل ذلك واكثر منه--- من جنسه وغيره	8616	3007332831309180731	167	306.5	130	190	87.89473724365234	34	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms177	false	6830266388132064100	171	205	877	1051	1494	300	تصدق علي احد الوجوه المذكورة واشهد علي نفسه بذلك ومات قبل التسليم فك---انت الصدقة علي مسجد او مصلحة فهي ماضية وان كانت علي من يصح قبضه او وليه فهي وصية يحكم فيها باحكام الوصايا	177	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms09824	true	-2152819060571968178	249	284	1279	1456	1531	300	تصدق علي احد الوجوه المذكورة واشهد علي نفسه بذلك ومات قبل التسليم فان كانت الصدقة علي مسجد او مصلحة فهي ماضية وان كانت علي من يصح قبضه او وليه فهي وصية يحكم فيها باحكام الوصايا	9824	3007332831309180731	173	342.0	139	177	97.7401123046875	33	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms162	false	-7875680986498229057	254	290	1284	1462	1511	300	الامة واذا تزوج الحر بامراة علي انها حرة فخرجت امة فولدها لاحق-- به في الحرية ويرجع السيد بقيمة الولد والصداق علي من تولي امرها وان كانت هي التي عقدت علي نفسها لم يرجع علي احد بشء	162	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms10899	true	5975177653936230709	212	245	1030	1192	1474	300	الصلاح اذا تزوج الحر بام--ة علي انها حرة فخرجت امة فولدها لاحقون به---------- ويرجع------ بقيمة الولد والصداق علي من تولي امرها وان كانت هي التي عقدت علي نفسها لم يرجع علي احد بشء	10899	3007332831309180731	155	277.0	123	180	86.11111450195312	28	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms174	false	-6714267355559753460	114	159	576	785	1535	300	بيعه في حال تدبيره فاذا مات مدبره تحرر علي مبتاعه فان كان عالما بتدبيره حال ابتياعه والي ان مات مدبره فلا شء له وان لم يكن يعلم رجع علي التركة بما نقد فيه وان كان بيعه بعد ما رجع في تدبيره لم يتحرر بموت مدبره	174	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms12136	true	3136784223854919288	93	137	450	655	1467	300	بيعه في حال تدبيره فاذا مات مدبره تحرر علي مبتاعه فان كان عالما بتدبيره حال ابتياعه والي ان مات مدبره فلا شء له وان لم---- يعلم رجع الي التركة بما نقد فيه وان كان باعه بعد ما رجع في تدبيره لم يتحرر بموت مدبره	12136	3007332831309180731	203	397.5	159	209	97.12918853759766	41	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms242	false	508824711084185149	213	267	1094	1338	1532	300	عليه السلام انه قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو لا يعلم انه جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم انه حق فهو من اهل النار ورجل قضي بالجور وهو يعلم انه جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم انه حق فهو في	242	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms13863	true	1471043496005260283	214	260	1107	1320	1522	300	عليه السلام-------- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	13863	3007332831309180731	59	-58.5	48	398	14.82412052154541	10	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms241	false	-213033852129731828	7	46	36	219	1521	300	عليه السلام انه قال ايما ---------رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل2 الم تر الي الذين	241	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms13874	true	4250295070564281897	90	130	513	703	1579	302	عليه السلام ايضا في خبره الاخر اي رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي-- الم تر الي الذين	13874	3007332831309180731	166	310.0	129	192	86.45833587646484	34	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms241	false	-213033852129731828	74	203	366	1025	1521	300	الله عليه واله ا-----------نه4 قال اياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم------ فاني قد جعلته5 قاضيا فتحاكموا اليه6 وروي عن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القاضي ايحل ذلك -قال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا فليرت-----------ضوا به ح-كما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	241	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms13875	true	5770615441891809897	101	286	516	1469	1540	300	الله عليه -السلام في خبر ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءن-ا فاجعلوه بينكم قاضيا فاني--- جعلته- قاضيا فتحاكموا اليه وخبره الاخر قال بعثني ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او ترادي بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان يتحاكم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر ومقبول ابن حنظلة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ------ان يكفر به- قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	13875	3007332831309180731	604	1083.0	483	970	62.26803970336914	107	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms216	false	-4149437343117397209	89	118	440	583	1547	300	--رد قيمة العبد علي سيده وورثة الحر وان اختار قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحر فعلي سيد العبد نصف ديته لورثته وان اختار قتل العبد قتله ويءدي الحر الي سيده نصف قيمته ومن	216	3102666700718984273	Shia000317Vols-ara1.ms14778	true	7902284273580783443	150	207	771	1055	1503	300	ويرد قيمة العبد علي سيده وورثة الحر ولكن في كشف اللثام يمكن بناءه علي مساواة قيمته دية الحر فيرد نصفها علي سيده ونصفها علي ورثة الحر وهو كما تري في غاية البعد خصوصا بعد قولهما وان اختار قتل الحر فعلي سيد العبد نصف ديته لورثته وان اختار قتل العبد قتله وا-دي الحر الي سيده نصف قيمته وان	14778	3007332831309180731	129	238.5	102	285	45.26315689086914	23	Masaha000582-ara1	Shia000317Vols-ara1