id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000582-ara1.ms071	true	8725042366541599860	235	278	1243	1506	1645	300	الوقوف في الصلا--ة علي الارض النجسة ولا المغصوبة بغير اذن المالك ولا يحل للمصلي الوقوف في معاطن الابل ومرابض الخيل والبغال والحمير والبقر ومرابض الغنم وبيوت النار والمزابل ومذابح الانعام والحمامات وعلي البسط المصورة وفي البيت المصور---- ولنا-في فسادها في هذه المحال نظر	71	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms0545	false	-1862513403451092843	181	225	938	1201	1612	300	المستفيضة المحمولة علي الكر-----اهة بلا خلاف الا من الحلبي فقال --لا يحل للمصلي الوقوف في معاطن الابل ومرابط الخيل والبغال والحمير والبقر ومرابض الغنم وبيوت النار والمزابل ومذابح الانعام والحمامات وعلي البسط المصورة وفي البيت المصور قال ولنا في فسادها في هذه المحال نظر	545	7707234754108448804	222	385.0	184	270	82.22222137451172	29	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms078	true	-8330993872269150211	265	300	1451	1653	1653	300	لكل مسلم تقديم دخول المساجد لصلاة النوافل بعد الغسل وتغيير الثياب ومس النساء كذا والطيب وقص الشارب والاظافير فان اختل شرط من شروط الجمعة المذكورة سقط فرض-ا وكان حضور مسجد الجامع لصلاة النوافل وفرضي الظهر-	78	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms0544	false	-8230953170585175681	150	184	755	954	1538	300	لكل مسلم تقديم دخول المس-جد لصلاة النوافل بعد الغسل وتغيير الثياب ومس النساء---- والطيب وقص الشارب والاظافير فان اختل شرط من شروط الجمعة المذكورة سقط فرضها وكان حضور مسجد الجامع لصلاة النوافل وفرضي الظهر	544	7707234754108448804	197	372.5	164	204	96.5686264038086	31	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms088	true	-1553312374269642637	121	222	643	1154	1538	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي قد كملت حولين ودخلت في الثالث وسميت بامها اللبون باختها الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد كمل بها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان تطرق الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي قد كمل بها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ------------تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي------------------------- ماءة------ وعشرين فاذا زادت علي ذلك اسقط هذا الاعتبار واخرج من كل اربعين بنت لبون	88	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms0980	false	1107020822857673157	210	261	1092	1351	1572	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت ل---------------------------------------------------------------------------------بون واذا بلغت ستا واربعين ففيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حقة فاذا بلغت احدي وستين ففيها --------------------------------------------------------------جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان ثم ليس في الزاءد شء حتي يبلغ ماءة واحدي وعشرين ففي كل خمسين حقة وفي------------------------ كل اربعين بنت لبون	980	7707234754108448804	175	277.5	139	554	31.58844757080078	27	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms088	true	-1553312374269642637	121	222	643	1154	1538	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي قد كملت حولين ودخلت في الثالث وسميت بامها اللبون باختها ال-----ي خمس وا--------------ربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد كمل بها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان تطرق الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي قد كمل بها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ------------تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي------------------------- ماءة------ وعشرين فاذا زادت علي ذلك اسقط هذا الاعتبار واخرج من----------- كل اربعين بنت لبون	88	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms1007	false	-3351941004927327704	29	108	147	549	1632	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت ل----------------------------------------------------------بون ب--فتح اللام اي بنت ذات لبن ولو بالصلاحية فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة بكسر الحاء اي ما استحقت الحمل او------------------------------------------------ ا-------------------------لفحل فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال سميت بذلك لانها تجذع مقدم اسنانها اي تسقطه فاذا بلغت س-تا وسبعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان ثم ليس في الزاءد شء حتي يبلغ ماءة واحدي وعشرين ففي كل خمسي--------------------------------ن كل حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1007	7707234754108448804	196	215.5	152	584	33.5616455078125	28	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms111	true	7437729209672905276	156	224	862	1210	1608	300	ال--حج اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلني2 حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة اللهم ان لم تكن عمرة فحجة احرم لك ------------لحمي ودم------------ي وعصبي وعروقي وشعري وبشري من النساء والطيب والصيد ومن كل ما حرم علي المحرمين ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	111	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms1388	false	-6263040464020513206	236	287	1247	1511	1576	300	الصحيح اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك ----صلي الله عليه واله------------------------ فان عرض لي شء-- يحبسني فخلني- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمر--------------------------ة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصب-------------------ي من النساء والطيب---------------------------------- ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	1388	7707234754108448804	220	352.0	174	374	58.82352828979492	37	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms115	true	672892144472214773	11	173	65	913	1604	300	الي مني وهو يقول اللهم اياك ارجو- واياك ادعوا فبلغني املي واصلح لي عملي وتقبل مني واعطني سءلي من رضوانك واجرني من عذابك فاذا انتهي الي الرقطاء دون الردم واشرف علاي الابطح فليرفع صوته بالتلبية حتي ياتي مني فاذا انتهي- اليها فليقل الحمد لله الذي اقدمنيها صالحا وبلغني هذا المكان في عافية اللهم هذه مني وهي- مما مننت به- علينا من المناسك فاسالك ان تتم علي فيها بما مننت به علي اولياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك حيث اطلب رحمتك واءم رضوانك فاجعل حظي منها اوفر حظ برحمتك يا ارحم الراحمين وليصل بها المغرب وعشاء الاخرة والفجر من يوم عرفة ويجوز ان يصلي بغيرها اذا تعذر ذلك بها وليقطع ليله او اكثره بالصلوة والدعاء والتقديس فاذا طلع الفجر فيصل الفرض ويفض الي عرفات ولا يجوز له ان يفيض منها قبل الفجر مختارا ولا يفيض منها الامام حتي تطلع الشمس فاذا توجه الي عرفات فليلب ويقول اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ولوجهك اردت -اسالك ان تصلي علي محمد واله وبارك لي في رحلتي	115	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms1429	false	-3536576956057155540	172	237	941	1264	1591	300	الي مني -----فقل اللهم اياك ارجوا واياك ادعوا فبلغني املي واصلح لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملي وفيه اذا انتهيت الي مني فقل ال---------------------------------------------------------لهم هذه مني وهذه مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي----- بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك وفيه اذا غدوت الي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفة فقل وانت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجه اليها الل----------------هم اليك صمدت واياك اعتمدت و-وجهك اردت فاسالك ان ت-------------------بارك لي في رحلتي	1429	7707234754108448804	268	376.0	210	853	31.41852378845215	41	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms221	true	-8421576189905650158	189	222	980	1170	1620	300	امير-المءمنين عليه السلام---- في ستة نفر كانوا يسبحون في الفرات فغرق احدهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه ان علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وعلي الثلاثة	221	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms3787	false	-6488712122896707078	249	282	1435	1621	1723	300	امير المءمنين عليه السلام قضي في ستة غلمان دخلوا الماء--------- فغرق احدهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه ان علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وعلي الثلاثة	3787	7707234754108448804	164	302.5	135	195	84.1025619506836	26	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms241	true	-213033852129731828	74	203	366	1025	1521	300	الله عليه واله انه4 قال---- اياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته5 قاضيا فتحاكموا اليه6 وروي عن------------------- عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القاضي ايحل--- ذلك قال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا فليرت-----------ضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك	241	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms3661	false	6193915449608064690	4	143	19	722	1547	300	الله عليه السلام لابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته- قاضيا فتحاكموا اليه الي ان قال وقريب منها رواية عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل له ذلك قال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به- قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله تعالي وهو ف-ي حد الشرك	3661	7707234754108448804	614	1136.0	489	706	86.96884155273438	110	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms241	true	-213033852129731828	4	67	21	328	1521	300	عن ابي عبدال-له عليه السلام انه قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة ال------ذين قال الله عز وجل2 الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد	241	3102666700718984273	Shia000277Vols-ara1.ms3663	false	4699917338323514588	37	101	193	502	1569	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة هءلاء الذين قال الله عز وجل- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية	3663	7707234754108448804	293	568.0	231	314	93.31210327148438	57	Masaha000582-ara1	Shia000277Vols-ara1