id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000582-ara1.ms069	false	-901101783022631648	41	81	232	442	1571	300	وقت المختار الافضل ان يبلغ الظل سبعي القاءم واخر وقت الاجزاء ان يبلغ الظل اربعة اسباعه واخر وقت المضطر ان يصير----- مثله واول وقت العصر ان يمضي من الزوال مقدار صلاة الظهر واخر وقت المختار الافضل الي اخر اربعة ا----------------سباع	69	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms02173	true	-1753416333397182981	30	67	141	333	1506	300	وقت المختار الافضل ان يبلغ الظل سبعي القاءم واخر وقت الاجزاء ان يبلغ الظل اربعة اسباعه واخر وقت المضطر ان يصير الظل مثله وللشيخ في التهذيب قول اخر وهو ان وقت------- الظه--------------------------------ر اربعة اقدام وهي اربعة اسباع	2173	3053519499285747840	141	225.0	112	231	61.03895950317383	23	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms077	false	-3835143327985678768	73	113	343	550	1465	300	حين --ذكره الا ان يكون اخر وقت فريضة حاضرة يخاف بفعل الفاءتة فوتها فيلزم المكلف الابتداء بالحاضرة ثم يقضي الفاءتة وما عدا ذلك من ساءر الاوقات فهو وقت الفاءتة لا يجوز التعبد فيه بغير القضاء من فرض حاضر ولا نفل	77	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms02383	true	-8365766337232600414	45	84	239	444	1609	300	حين الذكر- الا ان يكون اخر وقت فريضة حاضرة يخاف بفعل الفاءتة فوتها فليزم المكلف الابتداء بالحاضرة و--يقضي الفاءت- وما عدا ذلك من ساءر الاوقات فهو وقت للفاءت ولا يجوز التعبد فيه بغير القضاء من فرض حاضر ولا نفل	2383	3053519499285747840	197	367.0	159	209	94.25836944580078	33	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms078	false	-8330993872269150211	64	110	329	570	1653	300	فاذا تكاملت هذه الشروط انعقدت جمعة وانتقل فرض الظهر من اربع ركعات الي ركعتين بعد الخطبة وتعين فرض الحضور علي كل رجل----- بالغ حر سليم مخلي السرب حاضر بينه وبينها فرسخان فما دونهما ويسقط فرضها عن من عداه فان حضرها تعين عليه فرض المدخول فيها1 جمعة	78	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms03668	true	4058569520356740006	59	105	296	537	1619	300	واذا تكاملت هذه الشروط انعقدت جمعة وانتقل فرض الظهر من اربع ركعات الي ركعتين بعد الخطبة وتعين فرض الحضور علي كل رجل مسلم بالغ--- سليم مخلي السرب حاضر بيته وبينها فرسخان فما دونهما ويسقط فرضها عن من عداه فان حضرها تعين عليه فرض ال-دخول فيها- جمعة	3668	3053519499285747840	234	443.0	189	246	95.1219482421875	40	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms080	false	1919701163668374874	145	171	813	946	1628	300	فان اختل شرط من شراءط العيد سقط فرض الصلاة وقبح الجمع فيها مع الاختلال وكان كل مكلف مندوبا الي هذه الصلاة في منزله والاصحار بها افضل	80	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms03906	true	-5669086756453311653	24	50	148	281	1548	300	فان اختل شرط من شراءط العيد سقط فرض الصلاة وقبح الجمع فيها مع الاختلال وكان كل مكلف مندوبا الي هذه الصلاة في منزله والاصحار بها افضل	3906	3053519499285747840	133	266.0	107	133	100.0	26	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms080	false	1919701163668374874	255	279	1381	1509	1628	300	وردت الرواية3 اذا اجتمع عيد وجمعة ان المكلف مخير في حضور ايهما شاء والظاهر في الم--لة وجوب عقد الصلاتين وحضورهما علي من خوطب بذلك	80	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms03923	true	4162888353726252082	108	132	570	699	1498	300	وردت الرواية- اذا اجتمع عيد وجمعة ان المكلف مخير في حضور ايهما شاء والظاهر في المسالة وجوب عقد الصلاتين وحضورهما علي من خوطب بذلك	3923	3053519499285747840	127	243.5	103	130	97.69230651855469	22	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms080	false	1919701163668374874	41	84	230	497	1628	300	فيقول اللهم اهل الكبرياء والع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظمة واهل العز1 والجبروت واهل القدرة والملكوت واهل2 الجود والرحمة واهل العفو- والعافية اسالك ب--هذا اليوم3 الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا4 ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وتغفر5 لنا و-----------------------------------------------للمءمنين والمءمنات	80	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms03939	true	3964129750829372367	0	110	0	588	1559	300	فيقول اللهم اهل الكبرياء والعظمة الي اخره قال في الذكري فان اراد به الوجوب تخييرا والافضلية فحق وان اراد به الوجوب عينا فممنوع وهو جيد اقول ومن الاخبار الواردة عنهم عليهم السلام في القنوت في هذه الصلاة ما رواه الشيخ في التهذيب عن محمد بن عيسي بن ابي منصور عن ابي عبد الله ع قال تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو---------------------- والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم- الذي --------------جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا- ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات	3939	3053519499285747840	205	336.0	169	626	32.74760437011719	28	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms086	false	-6374843072544577097	107	166	562	891	1615	300	ثم يحول وجهه الي القبلة ويدعوا ال------------------لهم رب الارباب ومعتق الرقاب ومنشء السحاب ومنزل القطر من السماء ومحيي الارض بعد موتها يا فالق الحب والنوي ويا مخرج الزرع والنبات ومحيي الاموات2----- الشتات اللهم اسقنا غيثا مغيثا غدقا مغدقا هنيءا مرءيا ينبت3 به الزرع وتدر به4 الضرع وتحيي به الارض بعد موتها وتسقي به مما خلقت انعاما واناسي كثيرا وليءمن	86	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms04140	true	3719911188122789003	29	93	149	498	1570	300	ثم -حول وجهه الي القبلة فدعا ودعا الناس معه فقال اللهم رب الارباب ومعتق الرقاب ومنشء السحاب ومنزل القطر من السماء ومحيي الارض بعد موتها يا فالق الحب والنوي ويا مخرج الزرع والنبات ومحيي الاموات وجامع الشتات اللهم اسقنا غيثا مغيثا غدقا مغدقا هنيءا مريءا تنبت ب-ه الزرع وتدر به- الضرع وتحيي به الارض بعد موتها وتسقي به مما خلقت انعاما واناسي كثيرا العاشر	4140	3053519499285747840	306	575.5	249	352	86.93181610107422	51	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms083	false	-2946372377501773071	259	300	1401	1609	1609	300	ومن وكيد السنة الاقتداء برسول الله صلي الله عليه واله في يوم الغدير وهو الثامن عشر من ذي الحجة------- بالخروج الي ظاهر المصر وعقد الصلاة قبل ان تزول الشمس بنصف ساعة بمن تتكامل له صفات امام- الجماعة بركعتين يقرا في كل-	83	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms04179	true	1057043320387463685	251	293	1227	1444	1485	300	ومن وكيد السنة الاقتداء برسول الله صلي الله عليه واله في يوم الغدير وهو الثامن عشر من ذي الحجة الحرام بالخروج الي ظاهر المصر وعقد الصلاة قبل ان تزول الشمس بنصف ساعة لمن تتكامل له صفات امامة الجماعة بركعتين يقرا في كل	4179	3053519499285747840	207	395.0	167	217	95.39170837402344	39	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms084	false	-4075339020204746334	8	77	46	435	1601	300	القدر عشرا واية الكرسي عشرا ويقتدي به المءتمون فاذا سلم دعا بدعاء هذا اليوم1 ومن صلي خلفه وليصعد المنبر قبل2 الصلاة فيخطب خطبة مقصورة علي حمد الله والثناء عليه والصلوة علي محمد واله--------- والتنبيه علي عظيم حرمة يومه وما اوجب الله تعالي من امامة امير-المءمنين-- والحث علي امتثال مراد الله سبحانه ورسوله صلي الله عليه واله فيه ولا يبرح احد من المءت-مين والامام يخطب فاذا انقضت الخطبة تصافحوا3-------- وتفرقوا	84	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms04180	true	3983067667953317097	0	68	0	381	1596	300	القدر عشرا واية الكرسي عشرا ويقتدي به المءتمون واذا سلم دعا بدعاء هذا اليوم- ومن صلي خلفه وليصعد المنبر قبل- الصلاة فيخطب خطبة مقصورة علي حمد الله والثناء عليه والصلاة علي محمد واله الطاهرين والتنبيه علي عظ-م حرمة يومه وما اوجب الله فيه --من امامة امير المءمنين ع والحث علي امتثال امر ا-لله سبحانه ورسول-----------------------ه ولا يبرح احد من المامومين والامام يخطب فاذا انقضت الخطبة تصافحوا وتهاناوا وتفرقوا	4180	3053519499285747840	346	621.0	284	410	84.39024353027344	54	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms073	false	3419676451042305884	182	219	1073	1275	1735	300	ولا يقرء خلفه ب--الاوليين من كل صلاة ولا في الغداة الا ان يكون بحيث لا يسمع قراءته ولا صوته2 في-ما يجهر فيه فيقرا وهو في الاخيرتين من الرباعيات وثالثة المغرب بالخيار بين قراءة الحمد والتسبيح والقراءة افضل	73	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms04297	true	-6296595154889109997	131	170	668	872	1535	300	ولا يقرا خلفه في الاولتين من كل صلاة ولا في الغداة الا ان يكون بحيث لا يسمع قراءته ولا صوته- في ما يجهر فيه فيقرا وهو في الاخيرتين من الرباعيات وثالثة المغرب بالخيار بين قراءة الحمد والتسبيح والقراءة افضل	4297	3053519499285747840	198	377.5	161	205	96.58536529541016	35	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms074	false	-8987264219937135257	28	72	164	420	1700	300	ويسلم واذا سبق بركعتين صارت اخيرتا الامام له اولتين فليقرا لنفسه فيهما كقراءة الم-فرد3 ويجلس بجلوسه ويتشهد الاول فاذا سلم فلينهض فيصلي ركعتين ان كانت صلاة رباعية وركعة ان كانت ثلاثية ويتشهد ويسلم فان سبق- بثلاثة ركعات فرابعة الامام له اولة فليقرا لنفسه فيها	74	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms04397	true	-4384444551389821072	81	108	435	595	1609	300	وسورة واذا سبق بركعتين صارت اخيرتا الامام له اولتين فليقرا لنفسه فيهما كقراءة المنفرد- ويجلس بجلوسه و------------------------------------------------------------------------------------------------ان سبقه بثلاث- ركعات فرابعة الامام له اولة فليقرا لنفسه فيها	4397	3053519499285747840	154	272.0	127	258	59.68992233276367	22	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms088	false	-1553312374269642637	86	226	467	1171	1538	300	الابل فلا شء فيها حتي تبلغ خمسا ففيها شاة وفي-------------------------------------------------------- عشرين------ اربع شياة وفي خمس- وعشرين------ خمس شياة وفي ست- وعشرين ------بنت مخاض وهي التي كملت حولا وسميت بصفة امها المتمخضة بالحمل الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي قد كملت حولين ودخلت في الثالث وسميت بامها اللبون باختها الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد كمل بها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان تطرق الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي قد كمل بها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي -----تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي ماءة------ وعشرين فاذا زادت علي ذلك اسقط هذا الاعتبار واخرج من كل اربعين بنت لبون ومن كل خمسين حقة	88	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms04658	true	4689832148746910033	114	207	597	1056	1527	300	الابل فاذا تمت خ------------مسا ففيها شاة ثم اذا بلغت عشرا ففيها شاتان ثم خمس عشرة ففيها ثلاث شياه ثم عشرين ففيها اربع ------ثم خمسا وعشرين ففيها خمس ------ثم ستا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي دخلت في الثانية ثم س-------------------------------------------------تا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي ---------------دخلت في الثانية ثم س------------------------------------------------تا واربعين ففيها حقة وهي التي دخلت ف----------------------ي الرابعة ثم اح------------------------------------------------------------------------دي وستين ففيها جذعة وهي التي دخلت ف----------------------ي الخامسة ثم س----------------------تا وسبعين ففيها بنتا لبون ثم احدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان ثم- ماءة واحدي وعشرين ففي----------------------------------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	4658	3053519499285747840	301	361.5	236	791	38.053096771240234	45	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms091	false	-7686825462840371	187	272	983	1437	1595	300	فان اخل المكلف بما يجب عليه من الخمس وحق الانفال خ كان عاصيا لله سبحانه ومستحقا لعاجل اللعن المتوجه من كل مسلم الي ظالمي ال محمد عليهم السلام-------- واجل العقاب لكونه مخلا بالواجب عليه لا فضل مستحق ولا رخصة في ذلك بما ورد من الحديث فيها لان فرض الخمس والانفال ثابت بنص القران و--اجماع--- الامة وان اختلفت في-من يستحقه ولاجماع ال محمد عليهم السلام------- علي ثبوته وكيفية استحقاقهم2 وحمله اليهم وقبضهم اياه ومدح مءديه وذم المخل به ولا يجوز الرجوع عن هذا المعلوم بشاذ الاخبار	91	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms05011	true	478270657949402784	210	299	1113	1578	1583	300	فان اخل المكلف بما يجب عليه من الخمس وحق الانفال-- كان عاصيا لله سبحانه ومستحقا لعاجل اللعن المتوجه من كل مسلم الي ظالمي ال محمد صلي-- الله عليه واله واجل العقاب لكونه مخلا بالواجب عليه لا-فضل مستحق ولا رخصة في ذلك بما ورد من الحديث فيها لان فرض الخمس والانفال ثابت بنص القران والاجماع من الامة وان اختلف- في من يستحقه ولاجماع ال محمد صلي-- الله عليه اله علي ثبوته وكيفية استحقاقه-- وحمله اليهم وقبضهم اياه ومدح مءديه وذم المخل به ولا يجوز الرجوع عن هذا المعلوم بشاذ الاخبار	5011	3053519499285747840	434	797.5	351	475	91.36842346191406	75	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms102	false	-3643236032007659654	7	90	34	464	1662	300	الحج موقوفة علي ثبوت الاسلام والعلم بتفصيل احكام الحج وشروطه وتاديته لوجهه الذي له شرع--- مخلصا --به مع كون مءديه مطهرا بالختانة من حيث كانت صحته من دون الاسلام محالا ومع ثبوته وحصول الجهل به اذ كان العلم شرطا في صحة العمل ومع ثبوت الامرين وفعل الحج لغير وجهه والاخلاص به لا يكون عبادة صحيحة بالاتفاق ومع فقد الاحرام1 لا يصح كمالا تصح الصلاة من دون الطهارة ومع تكامل ما قدمناه من الشروط وكون الحاج اغلف لا يصح حجه باجماع ال محمد عليهم	102	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms05588	true	-6295785812357139459	109	147	555	754	1488	300	الحج موقوفة علي ثبوت الاسلام والعلم بتفصيل احكام الحج وشروطه وتاديته لوجهه الذي--- شرع له مخلصا لربه مع كون مءديه مطهرا بالختانة ثم بي-----------------ن الاشتراط الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكون الحاج اغلف لا يصح حجه باجماع ال محمد صلي --	5588	3053519499285747840	173	292.5	140	435	39.77011489868164	28	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms111	false	7437729209672905276	157	225	867	1214	1608	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلني2 حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة اللهم ان لم تكن عمرة فحجة احرم لك ------------لحمي ودم------------ي وعصبي وعروقي وشعري وبشري من النساء-------- والطيب والصيد ومن كل ما حرم علي المحرمين ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وان	111	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms05858	true	4849651096075436446	117	169	588	859	1504	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك ----صلي الله عليه واله------------------------ فان عرض لي عارض يحبسني فحلني- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمر--------------------------ة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصب-------------------ي من النساء والثياب والطيب---------------------------------- ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال	5858	3053519499285747840	224	371.0	178	379	59.102901458740234	36	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms114	false	1485459452605004734	247	288	1295	1517	1578	300	اللهم اني اريد------------------- الحج فيسره لي واعني علي مناسكي------------- فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني---------------------------------------------- احرم لك وجهي وشعري وبشري ولحمي ودم------------ي وعصبي وعروقي ومخي من النساء والطيب والثياب والصيد وكل محرم علي المحرم ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	114	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms05858	true	4849651096075436446	117	168	588	855	1504	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك ------شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصب------------ي من النساء------- والثياب والطيب-------------------- ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	5858	3053519499285747840	153	226.5	123	312	49.03845977783203	23	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms111	false	7437729209672905276	157	195	867	1060	1608	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلني2 حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	111	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms05859	true	-2311068300769417096	39	76	203	380	1523	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك ----صلي الله عليه واله------------------------ فان عرض لي ع-رض يحبسني فحلني- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	5859	3053519499285747840	150	253.0	118	207	72.4637680053711	27	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms111	false	7437729209672905276	157	195	867	1060	1608	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلني2 حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	111	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms05904	true	-2767389247054208533	184	217	992	1154	1564	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك ----صلي الله عليه واله------------------------ فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة	5904	3053519499285747840	147	256.0	115	193	76.16580200195312	27	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms110	false	5227598857762873183	55	78	267	369	1481	300	كان ظبيا او ثعلبا او ارنبا فعليه شاة فان لم يجدها فقيمتها فان لم يجد صام عن كل نصف صاع من قيمتها يوما	110	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms05965	true	2494558892275166640	174	197	900	1000	1514	300	كان ظبيا او ثعلبا او ارنبا فعليه شاة فان لم يجد-- فقيمتها فان لم يجد صام عن كل نصف صاع من قيمتها يوما	5965	3053519499285747840	100	194.5	77	102	98.03921508789062	22	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms109	false	-4748887601616676112	69	99	346	487	1494	300	قص ظفر كف من طعام وفي اظفار احدي يديه صاع وفي اظفار كلتيهما دم شاة وكذلك حكم اظفار رجليه فان قص اظفار يديه ورجليه في مجلس واحد فعليه دم واحد	109	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms06189	true	7338011812139720935	120	150	566	707	1434	300	قص ظفر كف من طعام وفي اظفار احدي يديه صاع وفي اظفار كلتيهما دم شاة وكذلك حكم اظفار رجليه وان قص اظفار يديه ورجليه في مجلس واحد فعليه دم واحد	6189	3053519499285747840	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms119	false	-4922773350075102010	45	84	242	446	1503	300	واذا صد المحرم بالعدو او احصر بالمرض عن تادية المناسك فلينفذ القارن هديه والمتمتع والمفرد ما يبتاع به شاة فما فوقها فاذا بلغ الهدي محله وهو يوم النحر ف-يحلق راسه ويحل المصدود بالعدو من كل شء احرم منه ويحل	119	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms06215	true	5094824407643787116	166	205	845	1050	1509	300	واذا صد المحرم بالعدو او احصر بالمرض عن تادية المناسك فلينفذ القارن هديه والمتمتع والمفرد ما يبتاع به شاة فما فوقها فاذا بلغ الهدي محله وهو يوم النحر فليحلق راسه ويحل المصدود بالعدو من كل شء احرم منه وقال	6215	3053519499285747840	202	397.0	163	205	98.53658294677734	37	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms082	false	6326619823794268651	72	114	391	620	1583	300	-----الطواف يجب علي كل من طاف بالبيت عند فراغة من اسبوعه ان يصلي ركعتين عند----- ابراهيم عليه السلام يقرا في الاولة الحمد وسورة الاخلاص وفي الثانية مع الحمد قل ياايها الكفارون يتوجه فيهما ويقنت ويجوز تاديتها- في غير المقام من المسجد الحرام	82	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms06305	true	8215290500740585330	225	253	1113	1256	1494	300	انه قال---- يجب علي كل من طاف بالبيت بعد فراغه من اسبوعه ان يصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز تاديتهما في غير المقام من المسجد الحرام	6305	3053519499285747840	128	224.5	102	240	53.33333206176758	21	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms114	false	1485459452605004734	93	138	525	726	1578	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك حسن الظن بك في- كل حال وصدق النية في التوكل عليك	114	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms06394	true	-1808979156268696083	1	63	6	286	1501	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت --------------------------------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات وعن محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت وراء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	6394	3053519499285747840	153	269.5	118	318	48.11320877075195	33	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms114	false	1485459452605004734	203	228	1043	1193	1578	300	فاذا زالت الشمس منه----------- فليغتسل ويلبس ثوبي احرامه وياتي المسجد الحرام حافيا وعليه السكينة والوقار فيطوف بالبيت اسبوعا ثم يصلي ركعتي الطواف ثم يحرم بعدهما	114	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms06457	true	-6537611279399036966	50	77	250	411	1573	300	فاذا زالت الشمس من يوم التروية فليغتسل ويلبس ثوبي احرامه وياتي المسجد الحرام حافيا وعليه السكينة والوقار فيطوف بالبيت اسبوعا ثم يصلي ركعتي الطواف ثم يحرم بعدهما	6457	3053519499285747840	149	287.0	124	161	92.54658508300781	25	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms115	false	672892144472214773	0	49	0	269	1604	300	فليجهر بها من عند الحجر الاسود وليلب بالواجبة والمندوبة ثم يتوجه الي مني وهو يقول اللهم اياك ارجو واياك ادعوا فبلغني املي واصلح لي عملي وتقبل مني واعطني سءلي من رضوانك واجرني من عذابك فاذا انتهي الي الرقطاء دون الردم واشرف علاي الابطح فليرفع صوته بالتلبية حتي ياتي مني	115	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms06458	true	-7494242804520426105	90	111	457	571	1539	300	فليجهر بها من عند الحجر الاسود فاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي الي الرقطاء دون الردم واشرف عل-ي الابطح فليرفع صوته بالتلبية حتي ياتي مني	6458	3053519499285747840	111	206.0	90	269	41.263938903808594	19	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms191	false	-4300623193894390274	216	289	1057	1477	1550	300	المحجور عليه لوليه البيع----- عقد يتقضي استحقاق التصرف في المبيع والثمن وتسليمهما وت---------فتقر صحته الي شروط ثمانية صحة الولاية في المبيعين وتعيينهما بالصفة او المبلغ او بهما وتعيين الاجل في المءجل وامكان التسليم وقول يقتضي ايجابا من الباءع وقبولا من المبتاع وافتراق عن مجلس العقد بالابدان وحصول ذلك عن ايثار ووقوعه علي امر يسوغ واعتبرنا صحة الولاية لتاثير حصولها بثبوت الملك او الاذن وصحة الراي كذا في صحة العقد وعدم ذلك في فساده	191	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms07116	true	-1584458620055022521	157	202	842	1092	1590	300	المذكور بعد تعريف ا-لبيع بانه عقد يقتضي استحقاق التصرف في المبيع والثمن وتسليمهما ما صورته ويفتقر صحته الي شروط ثمانية صحة الولاية في ال-بيع------------------------------------------ين الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتبرنا صحة الولاية لتاثير حصولها بثبوت الملك او الاذن وصحة الراي---- في صحة العقد وعدم ذلك في فساده	7116	3053519499285747840	211	368.0	173	434	48.61751174926758	31	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms197	false	2676405031672503606	10	51	48	261	1492	300	الشري ولا يجوز بيع المرابحة بالنسبة الي الثمن كقوله اربح عليك في كل عشرة دراهم من ثمنه درهما او درهمين وانما يصح بيع المرابحة بان بخبر بجملة الثمن ويربح في عين3 المبيع ومن ابتاع متاعا بثمن مءجل لم يج----ز بيع-ه مرابحة	197	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms07368	true	-5066042734244984902	22	60	108	305	1570	300	الصلاح لا يجوز بيع المرابحة بالنسبة الي الثمن كقوله اربح عليك في كل عشرة دراهم من ثمنه درهما---------- وانما يصح بيع المرابحة بان يخبر بجملة الثمن ويربح في عين- المبيع و-----قال ابن الب-----راج لا يجوز في بيع المرابحة	7368	3053519499285747840	172	285.5	138	218	78.89908599853516	27	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms164	false	-1134737665806406874	186	223	982	1162	1568	300	حتي تمضي لها اربعة اشهر الا دون الفرج وفيه بش-رط عزل الماء واجتنابها حتي تضع اولي ولو وطء الحامل لم يحل له بيع ولدها ولا الاعتراف به ولدا ولكن يجعل له قسطا من ماله لانه غذاه بنطفته	164	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms07553	true	610346674701449053	48	83	226	396	1502	300	حتي تمضي له- اربعة اشهر---- دون الفرج وفيه يشترط عزل الماء واجتنابها حتي تضع احوط واذا وطا------ لم يحل له بيع ولدها ولا الاعتراف به ولدا ولكن يجعل له قسطا من ماله لانه غذاه بنطفته	7553	3053519499285747840	158	285.5	124	181	87.29281616210938	29	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms180	false	-5081878645849183524	208	263	1112	1366	1553	300	القرض بشرط ان تزوجه او يخطب له او يعامله في بيع او اجارة او ان يعطيه عوض الغلة1 صحاحا وعوض المصوغ من الذهب عينا ومن الفضة ورقا وعوض نقد مخصوص من خالص الذهب والفضة من الغش من نقد غيره ويلزم ذلك مع الشرط ومع عدمه ليس له الا مثل ما اقرض الا ان يتبرع احدهما	180	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms07689	true	-2388480561029684084	158	200	789	992	1488	300	القرض بشرط -------------------------------------------------ان يعطيه عوض العلة- صحاحا وعوض المصوغ من الذهب عينا ومن الفضة ورقا وعوض نقد مخصوص من خالص الذهب والفضة العتيق- من نقد غيره ويلزم ذلك مع الشرط ومع عدمه ليس له الا مثل ما اقرض الا ان يتبرع احدهما	7689	3053519499285747840	196	373.5	154	254	77.16535186767578	39	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms186	false	-163945707335113489	123	211	645	1122	1570	300	تكاملت هذه الشروط انعقدت الشركة واوجبت لكل واحد من الشريكين من الربح بمقدار ماله ومن الوضيعة بحسبه فان اصطلحوا في الربح علي اكثر من ذلك حل تناول الزيادة بالاباحة دون عقد الشركة ويجوز لمبيحها الرجوع ب-ها ما دامت --عينها قاءمة وان اشترط في عقد الشركة تفاضل في الوضيعة صحت الشركة وبطل الشرط وكان- الوضيعة بحسب الاموال الا ان يتبرع احد الشريكين علي الاخر فان كان احد الشريكين عاملا في البضاعة فجعل له الاخر فضلا1 والر-بح بازاء عمله لم يمض الشرط وكان للعامل اجر- عمله ومن الربح ب-حسب ماله	186	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms08091	true	6445632191656121125	103	189	560	1024	1570	300	تكاملت ----الشروط انعقدت الشركة و-وجب- لكل واحد من الشريكين من الربح بمقدار ماله ومن الوضيعة بحسبه فان اصطلحوا في الربح علي اكثر من ذلك حل تناول الزيادة بالاباحة دون عقد الشركة ويجوز لمبيحها الرجوع فيها ما دامت العين-- قاءمة فان اشترط في عقد الشركة تفاضل في الوضيعة صحت الشركة وبطل الشرط وكانت الوضيعة بحسب الاموال الا ان يتبرع احد الشريكين علي الاخر فان كان احد الشريكين عاملا----------- فجعل له الاخر فضلا في الربح بازاء عمله لم يمض الشرط وكان للعامل اجرة عمله -من الربح وبحسب ماله	8091	3053519499285747840	448	832.5	364	484	92.56198120117188	74	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms126	false	-5867274837724428640	62	101	318	522	1515	300	ولا من ينوب منابه حملها الي الامام العادل فان تعذر ذلك في المسالتين فعلي المودع حفظ الوديعة الي حين التمكن من ايصالها الي مستحق ذلك والوصية بها الي من يقوم مقامه فيها ولا يجوز ردها الي المودع مع الاختيار	126	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms08316	true	424718375399543047	163	201	856	1054	1526	300	ولا من ينوب منابه حملها الي الامام العادل فان تعذر ذلك في المسلم-ين فعلي المودع حفظ الوديعة الي حين التمكن من ايصالها الي مستحق ذلك والوصية بها الي من يقوم مقامه----- ولا يجوز ردها علي المودع مع الاختيار	8316	3053519499285747840	195	378.0	157	204	95.5882339477539	35	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms162	false	-7875680986498229057	255	290	1290	1462	1511	300	واذا تزوج الحر بامراة علي انها حرة فخرج--ت امة فولدها لاحق-- به في الحرية ويرجع السيد بقيمة الولد والصداق علي من تولي امرها وان كانت هي التي عقدت علي نفسها لم يرجع علي احد بشء	162	3102666700718984273	Shia000234Vols-ara1.ms09763	true	-2908740451320555024	180	213	935	1095	1556	300	واذا تزوج الحر بامراة علي انها حرة فخر حبت امة فولدها لاحقون به---------- ويرجع------ بقيمة الولد والصداق علي من تولي امرها وان كانت هي التي عقدت علي نفسها لم ترجع علي احد بشء	9763	3053519499285747840	154	278.0	122	176	87.5	28	Masaha000582-ara1	Shia000234Vols-ara1