id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000582-ara1.ms064	true	3117289795481106330	0	24	0	127	1606	300	الي تمام العشر الثاني فان رات بعده دما رجعت الي عادة نساءها فتممت استحاضتها ايام طهرهن وتحيضت ايام حيضهن الي ان تستقر لها عادة	64	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms0331	false	-5745856179574996283	179	203	925	1052	1559	300	الي تمام العشر الثاني فان رات بعده دما رجعت الي عادة نساءها فتممت استحاضتها ايام طهرهن وتحيضت ايام حيضهن الي ان تستقر لها عادة	331	8201346698180072219	127	254.0	103	127	100.0	24	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms071	true	8725042366541599860	247	269	1310	1457	1645	300	يحل للمصلي الوقوف في معاطن الابل ومرابض الخيل والبغال والحمير والبقر ومرابض الغنم وبيوت النار والمزابل ومذابح الانعام والحمامات وعلي البسط المصورة	71	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms0745	false	2883815267589463072	278	300	1457	1603	1603	300	يحل للمصلي الوقوف في معاطن الابل ومرابط الخيل والبغال والحمير والبقر ومرابض الغنم وبيوت النار والمزابل ومذابح الانعام والحمامات وعلي البسط المصورة-	745	8201346698180072219	145	284.0	124	147	98.63945770263672	21	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms076	true	8495002337893765734	54	83	278	422	1530	300	ركعة من قيام او ركعتين من جلوس او يشك فلم يدر اصلي ركعتين ام ثلاثا ام اربعا فيفرض كونها اربعا ويتشهد ويسلم ويصلي ركعتين من قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وركعتين من جلوس	76	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms1085	false	-4244586973514116014	64	95	322	481	1513	300	ركعة من قيام او ركعتين من جلوس ----------------------------------------------------------------------------------------------ولو شك بين الاثنتين والاربع سلم وصلي ركعتين من قيام ولو شك بين الاثنتين والثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين من قيام وركعتين من جلوس	1085	8201346698180072219	50	-6.5	39	253	19.762845993041992	10	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms078	true	-8330993872269150211	265	300	1451	1653	1653	300	لكل مسلم تقديم دخول المساجد لصلاة النوافل بعد الغسل وتغيير الثياب ومس النساء كذا والطيب وقص الشارب والاظافير فان اختل شرط من شروط الجمعة المذكورة سقط فرض-ا وكان حضور مسجد الجامع لصلاة النوافل وفرضي الظهر-	78	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms0763	false	1575363610563739965	93	127	437	636	1566	300	لكل مسلم تقديم دخول المس-جد لصلاة النوافل بعد الغسل وتغيير الثياب ومس النساء---- والطيب وقص الشارب والاظافير فان اختل شرط من شروط الجمعة المذكورة سقط فرضها وكان حضور مسجد الجامع لصلاة النوافل وفرضي الظهر	763	8201346698180072219	197	372.5	164	204	96.5686264038086	31	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms078	true	-8330993872269150211	17	84	86	438	1653	300	لا تنعقد الجمعة الا بامام الملة او منصوب من قبله او بمن يتكامل له صفات امام الجماعة عند تعذر الامرين واذان واقامة وخطبة في اول الوقت مقصورة علي حمد الله والثناء عليه بما هو اهله والصلوة علي محمد واله المصطفين ووعظ وزجر بشرط حضور اربعة نفر معه فاذا تكاملت هذه الشروط انعقدت جمعة وانتقل فرض الظهر من اربع ركعات الي ركعتين بعد الخطبة-- وتعين فرض الحضور علي	78	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms0951	false	-234921427992583295	233	300	1241	1594	1594	300	لا تنعقد الجمعة الا بامام الملة او منصوب من قبله او بمن يتكامل له صفات امام الجماعة عند تعذر الامرين واذان واقامة وخطبة في اول الوقت مقصورة علي حمد الله والثناء عليه بما هو اهله والصلاة علي محمد واله المصطفين ووعظ وزجر بشرط حضور اربعة نفر معه فاذا تكاملت هذه الشروط انعقدت جمعة وانتقل فرض الظهر من اربع ركعات الي ركعتين بعد الخطبتين وتعين فرض الحضور علي-	951	8201346698180072219	349	685.5	283	354	98.58757019042969	65	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms080	true	1919701163668374874	145	171	813	946	1628	300	فان اختل شرط من شراءط العيد سقط فرض الصلاة وقبح الجمع فيها مع الاختلال وكان كل مكلف مندوبا الي هذه الصلاة في منزله والاصحار بها افضل	80	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms1030	false	-84610359513598368	203	229	1023	1156	1551	300	فان اختل شرط من شراءط العيد سقط فرض الصلاة وقبح الجمع فيها مع الاختلال وكان كل مكلف مندوبا الي هذه الصلاة في منزله والاصحار بها افضل	1030	8201346698180072219	133	266.0	107	133	100.0	26	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms080	true	1919701163668374874	36	93	206	537	1628	300	ان يقنت بين كل تكبيرتين فيقول اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل العز1 والجبروت واهل القدرة والملكوت واهل2 الجود والرحمة واهل العفو والعافية اسالك بهذا اليوم3 الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا4 ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد و---تغفر5 لنا وللمءمنين والمءمنات وتجعل لنا في كل خير قسمت فيه حظا ونصيبا	80	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	122	180	687	1017	1669	300	ان يقنت بين كل تكبيرتين فيقول اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل العزة والجبروت واهل القدرة والملكوت واهل- الجود والرحمة واهل العفو والعافية اسالك بهذا اليوم- الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا- ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر -لنا وللمءمنين والمءمنات وتجعل لنا من كل خير قسمت فيه حظا ونصيبا	1033	8201346698180072219	323	619.0	267	334	96.70658874511719	51	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms103	true	1539432493291010106	79	140	392	709	1456	300	المتعة بعد الفراغ منه وان كان فوته لضرورة فحجه ماض علي كل حال وعليه قضاءه بعد الفراغ من مناسك الحج واما طواف الزيارة فركن من اركان الحج ووقته للمتمتع بعد الرمي والحلق والذبح من يوم النحر الي اخر ايام التشريق وللمفرد والقارن من حين دخولهما مكة الي انقضاء ايام التشريق فمن اخل به علي حال بطل حجه ولزمه استينافه من قابل	103	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms1391	false	-1991515468735015814	195	226	1015	1162	1560	300	المتعة ----------------ان كان فوته لضرورة فحجه ماض علي كل حال وعليه قضاءه بعد الفراغ من مناسك الحج وفي- طو----------------------اف الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اخل به علي حال بطل حجه ولزمه استءنافه من قابل	1391	8201346698180072219	143	253.0	112	317	45.110408782958984	27	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms109	true	-4748887601616676112	217	255	1059	1246	1494	300	فاما الصيد فيلزم من قتله او ذبحه او شارك في ذلك او-دل عليه فقتل ان كان محلا في الحرم او محرما في الحل فداءه بمثله من النعم وان كان محرما في الحرم فالفداء والقيمة وروي الفداء مضاعفا وكفارة -----	109	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms1655	false	7037658983189550301	183	223	936	1129	1507	300	فاما الصيد فيلزم من قتله او ذبحه او شارك في ذلك او دل عليه فقتل ان كان محلا في الحرم او محرما في الحل فداءه بمثله من النعم وان كان محرما في الحرم فالفداء والقيمة وروي الفداء مضاعفا وكانه اشارة	1655	8201346698180072219	182	359.0	145	193	94.30052185058594	36	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms207	true	-9192363085134039674	21	47	112	237	1549	300	مسلم او كذا كافر له ولد كافر بيهودية او نصرانية او جبر-- او تشبيه او جحد نبوة او امامة ميراثه لابن خاله المسلم دون ولده الكافر	207	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms2804	false	2875862644335811365	0	25	0	123	1576	300	مسلم او ك----افر له ولد كافر بيهودية او نصرانية او جبرية او تشبيه او جحد نبوة او امامة ميراثه لابن خاله المسلم دون ولده الكافر	2804	8201346698180072219	121	230.0	96	127	95.27558898925781	23	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms220	true	-7080541416459941667	48	109	262	573	1534	300	بنت مخاض وعشرون ابن لبون وتستادي في ثلاث سنين وان كان الخطا شبيه العمد وهو ان يضرب غيره ضربا لم تجر العادة بانتفاء الحياة معه عن قصد او خطا او يعالجه بدواء او يفصده او يقطع بعض اعضاءه مداويا فيموت عند ذلك او يحصل التلف عند فعله بنفسه او دابته متعديا فديته ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية	220	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms3685	false	8815058987850420535	39	72	204	395	1602	300	بنت مخاض وعشرون ابن لبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وفي الخلاف اجماع الفرقة علي الروايتين وقد روي عن الصادقين عليهما السلام ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية	3685	8201346698180072219	77	-25.0	64	425	18.117647171020508	12	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms226	true	158789188596469968	256	285	1162	1315	1383	300	والثالث ما-يقع من الرقيق او المضمون الجريرة و--المحجور عليه من قتل خطا او -فساد عن3 مقصود او عمد ممن لا يعقل فيلزم الولي دية النفس وقيمة المتلف وارش الجناية	226	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms3824	false	-6052735626679678035	261	292	1314	1471	1510	300	والثالث ما يقع من الرقيق او المضمون الجريرة او المحجور عليه من قتل خطا او افساد غير مقصود او عمد ممن لا يعقل فيلزم الولي دية النفس وقيمة المتلف وارش الجناية	3824	8201346698180072219	149	278.5	120	157	94.90445709228516	25	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms231	true	-4468862375968456110	192	230	956	1156	1537	300	ذلك احدهما او اتي اليه وجب التاديب بحسب السن واذا تزيا الذكر بزي المراة واشتهر بالتمكين من نفسه وهو المخنث في عرف العادة قتل صبرا وان فقد- البينة والاقرار بايقاع الفعل به لنيابة الشهرة منا بهما فصل في	231	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms3322	false	-5939243101887085682	257	291	1360	1544	1596	300	ذلك الامام وغيره كما مر وفي الكافي---------- واذا تزيا------ بزي المراة واشتهر بالتمكين من نفسه وهو المخنث في عرف العادة قتل صبرا وان فقدت البينة والاقرار بايقاع الفعل به لنيابة الشهرة منا-بهما قال في	3322	8201346698180072219	153	273.0	123	201	76.11940002441406	27	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms241	true	-213033852129731828	79	203	390	1025	1521	300	اياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته5 قاضيا فتحاكموا اليه6 وروي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القاضي ايحل ذلك قال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا فليرت-----------ضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	241	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms2957	false	-6481265173882437338	171	288	896	1495	1555	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءن-ا فاجعلوه بينكم فاني--- جعلته- قاضيا فتحاكموا اليه- وقول النبي صلي الله عليه واله من حكم بين الاثنين فتراضيا به فلم يعدل فعليه لعنة الله لدلالته علي الجواز مع العدل ولما حكي من ثبوته في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم وعن بعض العامة المنع منه و لزمهما حكمه لنحو قول الصادق عليه السلام لعمر بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظلة انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل -منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	2957	8201346698180072219	341	627.5	273	874	39.01601791381836	60	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms241	true	-213033852129731828	11	134	56	680	1521	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل2 الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا وعنه صلي-------------------------------------- الله -----------------------------------------------عليه واله انه4 قال اياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته5 قاضيا فتحاكموا--------------------- اليه6 وروي عن------------------------------------------------------------------------------- عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القاضي ايحل ذلك -قال	241	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	157	300	826	1514	1514	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي-- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به و-----------------------------------عن محمد بن مسلم قال مر بي ابو جعفر او ابو عبد الله عليهما السلام وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت---------------------------------------------------------------------------- جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس وكان ما ياخذه بحكمهم سحتا كما في خبر عمر بن حنظلة سال الصادق ع----------ليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-	2958	8201346698180072219	406	682.0	321	812	50.0	73	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms242	true	508824711084185149	213	267	1094	1338	1532	300	عليه السلام انه قال-------- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو لا يعلم انه جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم انه حق فهو من اهل النار ورجل قضي با----------------------------لجور وهو--- يعلم انه جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم انه حق فهو في	242	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms2967	false	5646950454581579833	107	156	570	801	1560	300	عليه السلام في مرفوع البرقي القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو--- يعلم-------- فهو في النار ورجل قضي ب-جور وهو لا يعلم انه قضي------------------------- بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم-------- فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم------- فهو في	2967	8201346698180072219	175	276.0	135	283	61.83745574951172	35	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms243	true	-6232517452049822653	1	56	3	269	1532	300	محمد بن مسلم الثقفي انه قال مر بي ابو-جعفر عليه السلام او ابو عبد-الله عليه-- السلام وانا جالس عند قاضي المدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس ف---قلت جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال عليه السلام لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في	243	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	212	264	1094	1332	1514	300	محمد بن مسلم -----------قال مر بي ابو جعفر------------ او ابو عبد الله عليهما السلام وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال------------ لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في	2958	8201346698180072219	228	400.5	180	273	83.51648712158203	44	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms255	true	410588551816668497	106	130	554	682	1511	300	وان اقام علي الانكار عرض عليهما الصلح فان اجابا اليه رفعهما الي من يتوسط بينهما ولا يتولي ذلك بنفسه لان الحاكم نصب للقطع بالحكم	255	3102666700718984273	Shia000220Vols-ara1.ms2994	false	-7431073508304221592	275	299	1359	1487	1491	300	فان اقام علي الانكار عرض عليهما الصلح فان اجابا اليه دفعهما الي من يتوسط بينهما ولا يتولي ذلك بنفسه لان الحاكم نصب للقطع بالحكم	2994	8201346698180072219	126	250.0	102	128	98.4375	22	Masaha000582-ara1	Shia000220Vols-ara1