id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000582-ara1.ms059	true	-2600244679819770093	168	300	926	1642	1642	300	ثلاث تكبيرات يرفع بكل-------- منها يديه تجاه وجهه ثم يبسطهما ويدعو اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ففزعت اليك تاءبا بما2 جنيت3 فصل علي محمد واله واغفر--- انه لا يغفر الذنوب الا انت يا اهل التقوي واهل المغفرة ثم يكبر تكبيرتين ويدعو بعدهما لبيك وسعديك والخير كله لديك--- والشر ليس بمنسوب اليك اومن بك واتوكل عليك واومن برسولك وبما جاء به من عندك فصل علي محمد واله وزك عملي بطولك وتقبل مني بفضلك ثم يكبر تكبيرة ثم--- ينو----------------ي الصلاة ويكبر تكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة الافتتاح مصاحبة للنية ويقول بعدها وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير-المءمنين ----والاءمة من ذريتهما الطاهرين حنيفا4 وماانا من المشركين ان صلوتي ونسكي و-محياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من-	59	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms053	false	-7996498721713030872	128	291	642	1480	1531	300	ثلاث تكبيرات يرفع مع كل واحدة منها يديه ويقول بعد هن --------------اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوء- وظلمت نفسي ففزعت اليك تاءبا مما- جنيت- فصل علي محمد واله واغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت يا اهل التقوي واهل المغفرة ثم يكبر تكبيرتين ويقول بعدهما لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس بمنسوب اليك اءمن بك واتوكل عليك واءمن برسولك وبما جاء به من عندك فصل علي محمد واله وزك عملي بطولك وتقبل مني بفضلك ثم يكبر تكبيرة واحدة ينوي بعدها الدخول في الصلاة يستحضر في نفسه اصلي صلاة الظهر فرضا اداء قربة الي الله ثم يقول مقارنا لها الله اكبر مع رفع اليدين الي شحمتي الاذنين و يرسلهما علي فخذيه ويقول بعد تكبيرة الاحرام-------------------------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية امير المءمنين علي والاءمة من ذريتهما وما انا--------------- من المشركين ان صلاتي ونسكي و محياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من	53	7679953977919154130	611	1088.5	490	896	68.19196319580078	101	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms060	true	-8126331310075507588	101	216	578	1209	1693	300	في الركوع اللهم---------------- لك ركعت ولك خشعت ولك اسملت وبك امنت---------------------- خشع لك لحمي ودمي وعظمي وشعري وبشر------------------ي وما اقلت-------------- الارض من-------ي سبحان ربي العظيم وبحمده اربع مضافة الي الثلاث الواجبة ومسنون الذكر بعد الركوع قوله حين يرفع راسه منه سمع الله لمن حمده واذا استوي قاءما قال الحمد لله رب العالمين اهل الكبرياء والعظمة -------والجبروت3 ومسنون الذكر في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجود اللهم لك سجدت وبك امن----------ت وعليك توكلت سجد و---------------------------------------------------جهي البالي الفاني لوجهك الداءم الباقي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين سبحان ربي الاعلي وبحمده اربعا مضافة الي الثلاث الواجبة ومسنون الذكر بين السجدتين ال-------لهم اغفر-لي وارحمني واجبرني واهدني وعافني واعف عني رب اني لما انزلت الي من خير فقير	60	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms054	false	-3607926547004486871	57	226	285	1166	1578	300	في الركوع بين رجليه ويقول اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك ا-منت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبص-----------------ري ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي لله رب العالمين ثم يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا او خمسا او سبعا ثم يرفع راسه وينتصب قاءما مكبرا رافعا يديه كما مر يقول سمع الله لمن حمده--------------------- الحمد لله رب العالمين اهل الكبرياء والعظمة والجود والجبروت ثم كبر واهوي الي السجود ويتلقي الارض بيديه قبل ركبتيه ثم يسجد علي سبعة اعضاء الجبهة واليدين والركبتين واطراف اصابع الرجلين و يرغم بالانف ويكون متجافيا لا يضع شيءا من جسده علي شء ويكون نظره الي طرف انفه و يقول اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي سجد لك سمعي و بصري وشعري وعصبي ومخي وعظامي سجد وجهي البالي الفان-----------------------------ي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين سبحان ربي الاعلي وبحمده -سبعا او خمسا او ثلاثا ثم يرفع راسه بالتكبير ويستوي جالسا ويقول اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني------------------- اني لما انزلت الي من خير فقير	54	7679953977919154130	378	522.5	299	969	39.0092887878418	55	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms061	true	-2848538329226193916	1	58	7	341	1621	300	علي محمد واله اللهم صل علي ملاءكتك المقربين وعلي انبياءك والمرسلين وعلي اهل طاعتك اجمعين واخصص اللهم محمدا واله بافضل الصلاة والتسليم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام علي م---حمد واله المصطفين ثم تسلم التسليم الواجب واما التعقيب فهو ثلاث تكبيرات يرفع لها اليدين ويقول لا اله الا الله	61	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms055	false	-4881524244930276723	214	270	1109	1426	1566	300	علي محمد وال محمد و-صل علي ملاءكتك المقربين و----انبياءك -المرسلين وعلي اهل طاعتك اجمعين واخصص اللهم محمدا واله بافضل الصلاة والتسليم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله ويومء الي جانبه الايمن كما مر ذكره ثم يكبر------ ثلاثا رافعا بها يديه-------- ويقول لا اله الا الله	55	7679953977919154130	248	426.0	206	337	73.59050750732422	39	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms061	true	-2848538329226193916	54	251	325	1318	1621	300	لا اله الا الله وحده وحد----------------ه صدق1---- ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويرزق من يشاء بغير حساب ويسبح تسبيح الطاهرة2عليها السلام----- ويدعو بما سنح له من الدعاء ولكل صلاة دعاء مخصوص والتعفير بعد الفراغ من التعقيب---- يطرح3 المعفر نفسه علي الارض و يضع جبهته موضع سجوده ويقول اللهم اليك توجهت واليك قصدت وبفناءك حللت وبمحمد واله----- تقربت وبهم توسلت وبهم استشفعت ف-----------صل عليهم اجمعين وعجل فرجهم واجعل فرجنا مقرونا بفرجهم ثم يضع خده الايمن موضع سجوده ويقول اللهم ارحم ذلي بين يديك وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك يا كريم يا كريم يا كريم ثم يضع خده الايسر موضع الا----يمن ويقول الا اله الا الله حقا حقا لا اله الا ا---------------------------لله ايمانا وصدقا1 لا اله الا الله تعبدا ورقا اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي يا كريم يا كريم يا كريم ثم يضع جبهته موضع --خده ويقول شكرا شكرا ماءة مرة او ما تيسر ---ثم يرفع راسه ويمسح بيده اليمني موضع تعفيره ويمسح بها وجهه وصدره	61	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms056	false	274273709636034882	10	178	53	877	1562	300	لا اله الا الله وحده وحده وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسبح تسبيح الزهراء عليها السلام 29 ا ويدعو بما شاء ويعف-------------------------------------ر بعد---------- التعقيب بان يطرح-------- نفسه علي الارض و-يضع جبهته موضع سجوده ويقول اللهم اليك توجهت واليك قصدت وبفناءك حللت وبمحمد واله اليك تقربت و-----------بهم استشفعت وبهم توصلت وصل عليهم اجمعين وعجل فرجهم وعجل- فرجنا مقرونا بفرجهم ثم يضع خده الايمن موضع جبهته ويقول اللهم ارحم ذلي بين يديك وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي ب--------ك يا كريم يا كريم ثم يضع خده الايسر موضع خده الايمن ويقول -لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله تعبدا ورقا لا اله الا الله ايمانا وصد----------------------------قا اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه ل--------ي يا كريم يا كريم ثم يضع جبهته موضع سجوده ويقول شكرا شكرا ماءة مرة او ما تيسر له ثم يرفع راسه ويم------------------------------سح بها وجهه وصدره	56	7679953977919154130	716	1277.0	568	1074	66.66666412353516	127	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms073	true	3419676451042305884	183	272	1077	1576	1735	300	يقرء خلفه بالاوليين من كل صلاة ولا في الغداة الا ان يكون بحيث --------------لا يسمع قراءته ولا صوته2 فيما يجهر فيه فيقرا وهو في الاخيرتين من الرباعيات وثالثة المغرب بالخيار بين قراءة الحمد والتسبيح والقراءة افضل ويركع بركوعه ويسجد بسجوده ولا يرفع راسه منهما حتي يرفع ويجلس بجلوسه فاذا سلم سلم واولي المامومين بالصف الاول اولوا الاحلام والنهي ويلونهم العوام والاعراب ويلونهم العبيد ويلونهم الصبيان ويلونهم النساء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون بي---------------------------------ن الصفين من المسافة ما لا يتخطا ولا حاءل من----- بناء او نهر ولا يحتسب المسبوق الا بما	73	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms060	false	137020395347583936	26	125	129	662	1570	300	يقرا في ا---لاوليين من كل صلاة ولا في الغداة الا ان يكون في صلاة الجهرة وهو لا يسمع قراءة الامام فاما-------------------------- الاخريان-------------- وثالثة المغرب فحكمه حكم المنفر------د والاول هو الاظهر والاشهر في الروايات ويستحب ان يقدم في ------------------------------------------------------------------الصف الاول الخواص وبعدهم--------------- العوام والاعراب وبعدهم- العبيد وبعده-م الصبيان وبعده-م النساء لقوله عليه السلام خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وشر صفوف النساء اولها وخيرها اخرها ثم قال عليه السلام اخروهن من حيث اخرهن الله ولا يجوز ان يكون بين الامام وبين الماموم حاءل ولا بين الصفين----------- ما لا يتخطي مثله من مسافة او بناء او نهر وقال الشافعي اذا كان -----	60	7679953977919154130	208	229.5	166	682	30.498533248901367	27	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms075	true	-3937249433970432799	42	135	241	757	1615	300	السفينة-------- يصلي فيها قاءما ان امكن والا جالسا مستقبل القبلة في جميعها------ فان كانت السفينة داءرة توجه الي القبلة ودار معها حيث دارت ---------------------------------------------وان لم يعرف القبلة توجه الي صدورها----- وصلي حيث توجهت والمضطر الي السباحة يتوجه الي القبلة ويصلي ويكون سجوده اخفض من ركوعه والمقيد والمربوط والمتوحل والمضطر الي الجلوس والاضطجاع يلزمه بذل الجهد في ايقاع الصلاة علي غاية وسعه والمضطر الي -----------------العري يصلي قاءما ان كان ب-----------------------------------------------------حيث لا يراه احد وي---------ركع ويسجد و--------------------------------------------------------------------جالسا ------------------------------ان كان بحيث يراه غيره ويءمي بالركوع والسجود ايماءا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان العراة جماعة صلوا صف--ا امامهم في اوساطهم	75	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms067	false	-5850978240943152119	18	154	81	822	1622	300	السفينة 34 ا ان يصلي قاعدا مع قدرته علي القيام ويتوجه الي القبلة في جميع الصلوات فان كانت السفينة داءرة توجه الي القبلة ودار اليها مع دور السفينة فان لم يتمكن استقبلها بتكبيرة الاحرام وان لم يعرف القبلة توجه الي صدر السفينة وصلي حيث توجهت وكذا السابح والغريق والموتحل ----------------------------------------والمقيد والمربوط ----------------------------------------------------------------يصلون علي حسب استطاعتهم و يءمون بالركوع والسجود والعريان--------- ان كان بحيث يراه احد صلي جالسا يومء بالركوع والسجود وان كان بحيث لا يراه احد صلي قاءما وركع و-سجد وقال الشافعي العريان كالمكتسي يصلي قاءما ولم يفصل وقال الاوزاعي يصلي جالسا وقال ابو حنيفة هو بالخيار بين ان يصلي قاءما او قاعدا لنا علي وجوب الصلاة قاءما طريقة الاحتياط وعلي اسقاط القيام حيث قلناه ان ستر العورة واجب فاذا لم يمكن الا بالقعود وجب عليه ذلك فان كان العراة جماعة صلوا جلوسا امامهم في -وس-طهم	67	7679953977919154130	255	255.0	199	857	29.754959106445312	34	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms085	true	-5365979143859941228	53	233	275	1258	1623	300	صلاة ---------ست ركعات ويجزي اثنتان يفتتحهما بالتوجه ويقرا في الاول----ة الحمد وسورة الاخلاص وفي الثانية بعد الحمد قل يا ايها الكافرون------------------------ اي وقت قصد الي الاحرام من ليل او نهار وافضل الاوقات --بعد صلوة الظهر و-من السنة بعد الفراغ من زيارة رسول ال-له صلي الله عليه واله او احد الاءمة عليهم السلام عند قبورهم صلاة ركعتين عند الراس يحسن ركوعهما وسجودهما ويجتهد بعدهما في الدعاء والاستغفار--------------------------------------- ويصلي -لزيارة امير-المءمنين عليه السلام ست ركعات لان زيارته تشتمل علي زيارة ثلاثة حجج ادم ونوح وهود عليهم- السلام1 وان كانت او احدهم عليهم السلام من بلد الزاءر الناءي عن مشاهدهم بدا بصلوة ركعتين ثم عقبهما بالزيارة ومن السنة فيمن عرض له امران يشتبهان ان يستخير الله سبحانه بصلوة ركعتين يقول بعدهما وهو ساجد استخير الله ماءة مرة اللهم اني استخيرك بعلمك واشهد بك2 بقدرتك اللهم انك تع---------لم وانت علام الغيوب اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تخير لي في جميع اموري خيرة في عافية خيرة للدنيا والاخرة برحمتك وجميل لطفك فاذا عزم علي مطلوبه بدا ب--صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين -يبتهل بعدهما الي الله تعالي في نجاح حاجته فاذا قضيت حاجته فيصل صلاة الشكر	85	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms090	false	9213252897492410122	92	251	474	1339	1610	300	صلاة الاحرام فست ركعات ويجزء ركعتان يفتتحهما بالتوجه -يقرا في الاولي بعد الحمد -سورة الاخلاص وفي الثانية---------- قل يا ايها الكافرون ووقتها حين يريد الاحرام اي وقت كان------------ من ليل او نهار وافضل --اوقاتها بعد صلاة الظهر واما صل---------------اة زيارة----- النبي صلي الله عليه واله او احد الاءمة عليهم السلام فركعتان ---------------عند الراس بعد الفراغ من الزيارة فان اراد الانسان الزيارة لاحدهم وهو مقيم في بلده قدم الصلاة ثم زار عقيبها ويصلي الزاءر لامير المءمنين------------ ست ركعات ركعتان له واربعة ل-------------------ادم ونوح -----عليهما ال--------------------------------سلام لانه مدفون عندهما واما صلاة الاستخارة 44 ب فركعتا----------------------------------------------------------------------------------------ن يقول بعدهما وهو ساجد استخير الله م-ءة مرة اللهم اني استخيرك بعلمك واستهديك- بقدرتك------ انك تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فصل ع----------لي محمد وال محمد وخ-----ر لي -------------------------------------------------------------------كذا وكذا ويذكر حاجته واما صلاة الحاجة فمستحب ان يصوم لها الاربعاء والخميس والجمعة ويغتسل و يلبس اجمل ثيابه ويصعد الي سطح داره فيصلي ركعتين ويبتهل------- الي الله تعالي في قضاء حاجته فاذا قضيت صلي ركعتين صلاة الشكر	90	7679953977919154130	481	642.5	383	1179	40.79728698730469	67	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms088	true	-1553312374269642637	86	111	467	585	1538	300	الابل فلا شء فيها حتي تبلغ خمسا------------------ ففيها شاة وفي------------------------------------- عشرين اربع شياة وفي خمس وعشرين خمس شياة وفي ست وعشرين بنت مخاض وهي التي	88	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms104	false	-7400682861094137213	251	286	1307	1475	1544	300	الابل فلا شء فيها حتي تبلغ خمسا مع شروطها الباقية ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض وهي التي	104	7679953977919154130	112	198.0	88	173	64.73988342285156	21	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms088	true	-1553312374269642637	226	259	1171	1332	1538	300	ومن وجبت عليه سن ولم تكن عنده ---وكان عنده اعلي منها بدرجة اخذت منه و-اعطي شاتان او عشرين درهما فضة وان كان عنده ادني منها بدرجة اخذت منه ومعها شاتان او عشرون درهما	88	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms112	false	4040331217556027602	10	45	55	219	1464	300	ومن وجب- عليه سن ولم يكن عنده فان كان عنده اعلي منها بدرجة اخذت منه و اعطي شاتين او عشرين درهما فضة فان كان عنده ادني منها بدرجة اخذت منه ومعها شاتان او عشرون درهما	112	7679953977919154130	156	292.0	123	165	94.54545593261719	27	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms089	true	6504029455082413720	169	199	885	1028	1505	300	فصل في----- الفطرة زكاة الفطرة واجبة علي كل حر بالغ كامل العقل غني يخرجها -------------------------عنه وعن كل من يعول من- ذكر وانثي صغير وكبير حر وعبد مسلم وكافر قريب و-اجنبي	89	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms112	false	4040331217556027602	115	152	569	744	1464	300	فصل في زكاة الرءوس زكاة الفطرة واجبة علي كل حر بالغ كامل العقل مالك لمقدار اول نصاب تجب فيه الزكاة عنه وعن كل من يعول عنه ذكر وانثي صغير وكبير حر وعبد مسلم وكافر قريب و اجنبي	112	7679953977919154130	128	215.0	100	175	73.14286041259766	23	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms094	true	-1087912459403806268	79	142	424	740	1572	300	وصوم رجب وصوم ال---محرم وصوم السابع عشر من ربيع الاول مولد رسول الله صلي الله عليه واله ويوم السابع والعشرين من رجب مبعث النبي صلي الله عليه واله ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو يوم دحو الارض من تحت الكعبة ويوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو يوم الغدير واول يوم من ذي الحجة وهو يوم مولد ابراهيم عليه السلام ويوم عرفة	94	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms134	false	3580709040017879630	117	144	604	739	1565	300	-----كله ويوم النصف منه ويوم السابع عشر من ربيع الاول مولد-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول يوم من ذي الحجة مو--------لد ابراهيم عليه السلام ويوم عرفة	134	7679953977919154130	121	162.0	95	319	37.931034088134766	21	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms099	true	7346004386532171544	16	86	78	403	1472	300	فصل في صوم كفارة جزاء الصيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب--------------------- علي من قتل ----------------نعامة ولم يتمكن من بدلها ولا الاطعام عنها ان يصوم ستين يوما وعن------------------------------ حمار الوحش او بقرة الوحش صوم ثلاثين يوما وعن الذءب1 او الثعلب او الارنب صوم ----------ثلاثة ايام وعن كل ما لا مثل له من النعم با-------لكل نصف صاع من بر من قيمته صيام يوم فان كان قاتل الصيد محرما في الحرم فعليه مثلا ما ذكرناه من الصوم	99	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms129	false	-7696320960836739082	25	147	123	717	1468	300	فصل في صوم كفارة جزاء الصيد الاصل في وجوب ذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما فمن قتل صيدا وكان محرما في الحل وعجز عن الفداء بالمثل والاطعام وجب عليه الصوم وهو مختلف علي حسب اختلاف الصيد ففي الن--------------------------------------------عامة ستون يوما فمن لم يستطع فثمانية عشر يوما وفي حمار الوحش او بقر- الوحش---- ثلاثون يوما فمن لم يتمكن فتسعة ايام وفي الغزال وما اشبهه ثلاثة ايام وفي----ما لا مثل له من النعم صيام يوم لكل نصف صاع--- بر من قيمته و---------ان كان----------- محرما في الحرم فعليه مثلا ما ذكرناه من الصوم	129	7679953977919154130	198	251.5	151	670	29.55223846435547	35	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms102	true	-3643236032007659654	137	199	743	1092	1662	300	لبيك ذا المعارج لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك مبدء الخلق----- ومعيده لبيك لبيك غافر الذنوب لبيك لبيك قابل التوبة لبيك لبيك كاشف الكرب العظام لبيك لبيك فاطر السمو-ات والارض لبيك لبيك اهل التقوي واهل المغفرة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك واوقات التلبية ادبار الصلوات وحين الانتباه من النوم وبالاسحار وكلما علا نجدا او هبط غورا او راي راكبا والسنة فيها علي الرجال رفع الصوت	102	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms141	false	-7893974878041847893	181	293	906	1501	1533	300	لبيك ذا المعارج لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك مبدء الخلق 66 ب ومعيده ل-----بيك غافر الذن-ب لبيك لبيك قابل التوب- لبيك لبيك كاشف الكرب العظام لبيك لبيك فاطر السماوات والارض لبيك لبيك اهل التقوي و----المغفرة لبيك لبيك متمتعا بالعمرة الي الحج لبيك ان كان متمتعا ولا يقول لبيك بحجة وعمرة تمامها عليك لان ذلك يفيد بظاهره تعلق نية الاحرام بالحج والعمرة معا وذلك لا يجوز وان كان قارنا او مفردا قال لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك وان كان ناءبا عن غيره قال لبيك لبيك عن فلان بن فلان لبيك واوقات التلبية ادبار الصلوات وحين الانتباه من النوم وبالاسحار وكلما علا نجدا او هبط غورا او راي راكبا ويستحب---------------- رفع الصوت	141	7679953977919154130	316	579.5	259	622	50.80385971069336	50	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms103	true	1539432493291010106	0	51	0	248	1456	300	وستون شوطا وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يطوف في كل يوم وليلة عشرة اسابيع2 فاما طواف المتعة فوقته من حيث يدخل المتمتع مكة والي ان تغرب الشمس من يوم التروية للمختار وللمضطر الي ان يبقي من الزمان---- ما يدرك في مثله عرفة في اخر وقتها فان فاته	103	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms158	false	-1011847482753582677	0	50	0	237	1501	300	وستين شوطا وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يطوف في كل يوم وليلة عشرة اسابع ---اما طواف المتعة فوقته حين--- يدخل المتمتع مكة -الي ان يغيب الشمس من يوم التروية-------- وللمضطر الي ان يبقي من غروب الشمس ما يدرك في مثله عرفة في اخر وقتها فمن فاته	158	7679953977919154130	218	399.5	170	252	86.5079345703125	41	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms104	true	3659752378488091461	191	229	1034	1227	1637	300	الحج----- ووقته للحج----- للمختار من زوال الشمس من التاسع الي غروبها وللمضطر الي طلوع الفجر من يوم النحر فان فات الوقوف بها عن ايثار بطل الحج-------- وان كان عن اضطرار وادرك المشعر الحرام في وقت المضطر فحجه ماض	104	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms165	false	1083013324361857439	48	82	231	408	1537	300	الحج عرفة ووقته باق واخره للمختار ------------------------الي غروبها وللمضطر الي طلوع الفجر--- يوم النحر بلا خلاف فمن فوته مختارا--- بطل حجه بلا خلاف وان كا---ن مضطرا ف-ادرك المشعر الحرام في وقت المضطر فحجه ماض	165	7679953977919154130	127	180.0	101	211	60.1895751953125	19	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms109	true	-4748887601616676112	20	69	115	346	1494	300	وفي اكل------ الصيد او بيضه او شم مسك او عنبر او زعفران اوورس-- او اكل طعام فيه شء منه دم شاة وفيما عدا ذلك من الطيب الاثم دون الكفارة وفي تظليل المحمل وتغطية راس الرجل ووجه المراة مختارا ل-------كل يوم دم شاة ومع الاضطرار بجملة ال-مدة دم شاة وفي	109	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms154	false	3360752745314337527	78	125	395	608	1438	300	وفي اكل شء من الصيد او بيضة او شم احد ما ذكرناه ومن اجناس الطيب او اكل طعام فيه شء من------------------ ذلك دم شاة وكذا ----------------في تظليل المحمل وتغطية راس الرجل ووجه المراة مع الاختيار عن كل يوم دم شاة ومع الاضطرار لجملة الايام دم شاة وفي	154	7679953977919154130	152	226.0	115	247	61.53845977783203	26	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms110	true	5227598857762873183	190	255	932	1255	1481	300	فيها الفراخ لكل بيضة فصيل وان لم يتحرك فيها الفراخ فارسال فحولة الابل علي اناثها بعدد ما كسر فما نتج------- كان هديا فان لم تكن له--------- ابل ف-----لكل بيضة شاة ول------------------------------بيض القبج والدجاج1 ارسال فحولة الغنم علي اناثها----------- فما نتج كان هديا ومن رمي صيدا فاصابه فمر لوجهه ولم يعرف حاله فعليه فداءه وان راه بعد ذلك كسيرا فعليه ما بين قيمته سليما وكسيرا وان	110	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms151	false	-8588280328023962431	0	75	0	353	1460	300	فيها الفرخ---------- فصيل وان لم يتحرك------------ فارسال فحولة الابل علي اناثها بعدد ما كسر فما نتج من ذلك كان هديا فان لم يكن لمن فعل ذلك ابل فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام وفي بيض الدراج و الحجل ارسال فحولة الغنم -في اناثها بعدد البيض فما نتج فهو هدي- ومن رمي صيدا فغاب عن--------ه ولم يعلم حاله فعليه فداءه فان راه بعد ذلك كسيرا فعليه ما بين قيمته صحيحا وكسيرا وقد	151	7679953977919154130	257	400.5	199	385	66.75325012207031	42	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms111	true	7437729209672905276	92	260	511	1390	1608	300	غسل الاحرام وي---------لبس ثوبي --احرامه ياتزر باحدهما ويرتدي بالاخر وافضل ذلك ثياب البياض الجدد من القطن والكتان ولا يجوز الاحرام فيما لا تجوز في------------------------------ه الصلاة من اللباس ثم------------------------------------ يصلي ركعتي الاحرام يتوجه لها كتوجهه للفراءض فان كان وقت فريضة قدم صلاة الاحرام ثم الفريضة واحرم دبرها فان كان الوقت ضيقا بدا بالفرض ثم صلي صلاة الاحرام واحرم وقال---- ان كان يريد التمتع بالعمرة الي الحج اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلني2 حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة اللهم ان لم تكن عمرة فحجة------ احرم لك لحمي ودمي وعصبي وعروقي وشعري وبشري من النساء والطيب والصيد ومن كل ما حرم علي----- المحرمين ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وان كان قارنا قال اللهم اني اريد الحج قارنا فسلم لي هديي واعني علي منا-----سكي الي اخر الكلام وان كان مفردا قال اللهم اني اريد الحج مفردا فسلم لي مناسكي واعني علي اداءها الي اخر الكلام	111	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms139	false	7159592512631257769	53	200	280	1025	1547	300	----بلا خلاف ويجب عليه لبس ثوبي الاحرام- ياتزر باحدهما ويرتدي بالاخر--------------------------------------------- ولا يجوز ان يكونا مما لا يجوز الصلاة فيه ويكره ان يكون مما تكره الصلاة فيه ويجزء مع الضرورة ثوب واحد بلا خلاف ويستحب ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي صلاة الاحرام وان يقول بعدها ان كان ------متمتع----------------ا اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلي-- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة -----وان لم تكن عمرة فحجة اللهم احرم لك لحمي ودم-------------ي وشعري وبشري من النساء والطيب والصيد و---كل م--حرم علي 65 ب المحرمين ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وان كان قارنا قال اللهم اني اريد الحج قارنا فسلم لي هديي واعني علي اداء مناسكي الي اخر الدعاء وان كان مفردا قال اللهم اني اريد الحج مفردا فسلم لي مناسكي واعني علي اداءها الي اخر الدعاء	139	7679953977919154130	598	1018.5	477	976	61.27049255371094	105	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms112	true	-2019086801496314646	105	226	580	1231	1644	300	المسجد فاذا عاين البيت فليقل اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين الي اخر الدعاء ثم يفتتح الطواف ب----------------------------------------------------------------------------------------------------الحجر الاسود فيستقبله بوجهه ويرفع يديه ويقول الحمد لله الذي هدان-----ا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا-اله الا الله وحده لا شريك له --------وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه ----------واله ثم ------يدنو منه فيقبله فان لم يتمكن من تقبيله فلي--------------------------------------مسحه بيديه ويقبلهما1 ويق-----------------ول امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة عند الله تعالي اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورس-وله وان الاءمة من ذريته ويسميهم حججه في ارضه وشهداءه علي عباده الي	112	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms157	false	-5299031668382290078	39	196	194	989	1545	300	المسجد و----عاين البيت الل------هم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدي للعالمين اللهم فامني سخطك واجرني من عذابك يا جار من لا جار له اجرني من عذابك و اعذني من نقمتك برحمتك يا ارحم الراحمين ويستحب ان يدعو اذا اتي الحجر الاسود فيق--------------------------ول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وان يقبله او يمسح بيده عليه ويقبلها ان لم يتمكن من تقبيله او يشير اليه بيده ويقبلها ان لم يتمكن من مسحه بها وفاقا للشافعي في استحباب ذلك ويقول امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته ليشهد لي بالموافاة عند الله الل------هم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و رسوله وان الاءمة من ذريته ويسميهم حججه في ارضه وشهداءه علي عباده صلي	157	7679953977919154130	524	927.0	421	837	62.60454177856445	84	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms118	true	3306241519296982942	51	111	271	591	1641	300	ان ياتي مسجد الخيف فيصلي فيه ست ركعات عند المنارة التي في وسطه ثم يسبح تسبيح فاطمة عليها السلام ويدعو بما احب ف---------------------اذا جاوز جمرة العقبة فليحول وجهه الي مني ويرفع يديه الي السماء ويقول اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا المقام وارزقنيه ابدا ما ابقيتني فاذا بلغ مسجد الحصباء1 فليدخل----ه ويصل -فيه ويدع ويستر-ح بالاستلقاء فيه علي ظهره	118	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms175	false	-3977071627995520371	45	99	217	499	1482	300	ان ياتي مسجد الخيف فيصلي فيه ست ركعات عند المنارة التي في وسطه و--يسبح تسبيح الزهراء -----------ويدعو بما احب وان يحول وجهه الي مني اذا جاوز جمرة العقبة------------------------------------------ ويقول اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا الع-ام وارزقنيه ابدا ما ابقيتني وان يدخل مسجد الحصباء اذا بلغ اليه ويصلي فيه----- ويستريح بالاستلقاء---- علي ظهره	175	7679953977919154130	228	369.5	185	347	65.7060546875	38	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms120	true	1642016170147363806	48	87	236	439	1511	300	المبتولة واجبة علي اهل مكة وحاضريها مرة في العمر متمتعة1با---------------لعمرة ال----------ي الحج يجزيه مثل عمرة مفردة وكل منهم مرغب بعد تادية الواجب عليه الي الاعتمار في كل شهر مرة او في كل سنة مرة وافضل السنة- للاعتمار شهر رجب	120	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms181	false	8444926430860380929	11	48	55	230	1501	300	المبتولة واجبة علي اهل مكة وحاضريها مرة في العمر ومن سواهم يغنيه عن مثل العمرة تمتعه بها الي الحج وقد ندب الي التطوع بها في----------------------------------------------- كل شهر مرة او في كل سنة و ---افضل الشهور للاعتما----ر رجب	181	7679953977919154130	108	163.0	84	229	47.16157150268555	18	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms120	true	1642016170147363806	196	253	1019	1286	1511	300	طوافا اخر وهو طواف النساء----- لازم في العمرة المبتولة كالحج ثم يحلق راسه ويذبح ان كان قد ساق هديا او تبرع بالذبح ان شاء وحكم هدي العمرة حكم هدي الحج في السياق الا انه ينحر او يذبح هدي العمرة قبالة الكعبة--------------------- وقد احل من كل شء احرم منه فان---------------- احصر بمرض او صد بعدو فحكمه ما قدمناه	120	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms181	false	8444926430860380929	62	104	308	503	1501	300	طوافا اخر وهو طواف النساء لانه لازم في العمرة المفرد-ة كالحج ثم يحلق راسه ويذبح ان كان--- ساق هديا--------------------------------------------------------------------------------------------- قبالة الكعبة او يتبرع بذلك ان شاء وقد احل من كل شء احرم منه وحكمه ان صد بعدو او احصر بمرض----------------- ما قدمناه	181	7679953977919154130	147	227.5	115	309	47.57281494140625	28	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms137	true	5732650240720505370	95	139	501	720	1580	300	ان كانوا في محاربتهم قتلوا ولم ياخذوا مالا ان يقتلهم وان ضموا الي القتل اخذ المال- صلبهم4 بعد القتل وان تفردوا باخذ المال ان يقطعهم من خلاف وان لم يقتلوا ولم ياخذوا مالا ان ينفيهم من الارض بالحبس او النفي من مصر الي مصر	137	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms183	false	5838309989996541498	51	89	266	453	1532	300	ان كانوا------------ قتلوا ولم ياخذوا مالا ----قتلوا فان اخذوا مع القتل ------مالا صلبوا- بعد القتل وان تفردوا باخذ المال قطعوا---- من خلاف وان لم يقتلوا ولا -اخذوا مالا نفوا----- من الارض بالحبس او النفي من مصر الي مصر	183	7679953977919154130	163	260.5	126	220	74.09091186523438	28	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms152	true	6142473311018943743	122	201	626	1062	1630	300	وما نبت لحمه بلبن الخنزير من الانعام ------------------------وما ادمن شرب النجاسات حتي يمنع منها عشرا او جلالة ال--------------------------غاءط حتي تحبس الابل والبقر اربعين يوما------------------ والشاة--------------- سبعة ايام والبط والدجاج خمسة ايام وروي في الدجاج خاصة بثلاثة ايام وجلالة ما عدا العذرة من النجاسات حتي تحبس الانعام سبعا والطير يوما وليلة ومنكوح الانسان من الانعام وكل طعام شيب بشء من المحرمات او النجاسات وطعام الكفار وما باشروه ببعض اعضاءهم وما شرب عليه الخمر من الطعام والطعام في انية الذهب والفضة	152	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms454	false	3568415521135540725	12	76	55	389	1509	300	وما شرب من لبن -----خنزيرة واشتد به وما كان من ولد ذلك ونسله وما ادمن شرب النجاسات حتي يمنع منه- عشرا وجل--الة الغاءط اذا كان غذاءها كله من ذلك حتي تحبس الابل------- اربعين يوما والبقر عشرين يوما والشاة عشرة ايام وروي سبعة -----والبط والدجاج خمسة ايام وروي في الدجاج ------ثلاثة ايام 199 ا والسمك يو-------------------------------------------------ما وليلة والط-----------------------------------------------------------------عام النجس والمغصوب والط---------------------------------------------عام في انية الذهب والفضة	454	7679953977919154130	188	274.5	152	519	36.223506927490234	25	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms163	true	3327069276874797235	72	171	391	877	1538	300	واما نكاح المتعة فمن شرط ص--------------------------------------------حته امران تعيين الاجر والا-------------جل فا-ن ذكر الاجر ولم يذكر الاجل كان دواما وان ذكر الاجل دون الاجر فسد العقد وصفته----------------------------- ان يقول مريده لمن يريد التمتع بها وتصح ولايتها في نفسها والعقد عليها ببلوغها وكمال عقلها وخلوها من زوج وعدة وحمل اريد ان تمتعيني نفسك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله كذا وكذا يوما او شهرا او سنة بكذا وكذا درهما او دينارا او بما يتعين مما له قيمة علي ان لا ترثيني ولا ارثك و-ان اضع الماء حيث شءت وانه لا سكني لك ولا نفقة وعليك------ اذا انقضت المدة	163	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms377	false	3906207903905089592	148	212	750	1065	1506	300	واما نكاح المتعة فتفتقر- صحته الي شرطين زاءدين علي ما تقدم من الشروط احدهما---- تعيين الاجر والثاني تعيين الاجل فاذا ذكر الاجر دون ال-----اجل كان دواما وان ذكر الاجل فقط------ فسد العقد ويستحب ذكر ما عدا هذين الشرطين نحو ان يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان لا ترثيني ولا ارثك و ان اضع الماء حيث شءت وانه لا سكني لك ولا نفقة وعليك العدة اذا انقضت المدة	377	7679953977919154130	202	312.0	157	580	34.82758712768555	35	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms168	true	-3695130917035741446	1	80	5	425	1522	300	فان اث--ر مراجعتها في العدة او بعدها ورضيت فبعقد جديد ومهر جديد بخلاف غيره كذا وللمختلعة والمباراة الرجوع بما افتدته1 او بعضه ما دامت في العدة واذا رجعت بشء منه كان الزوج املك برجعتها بالعقد الاول ولا خيار لهما بعد العدة واذا طلق للسنة او خلع او بارا ثلاثا ساوي تطليقه للعدة ثلاثا وتحريمها2------------------------------------------------------- حتي تنكح زوجا غيره وهذا مختص بحراءر النساء سواء كان المطلق حرا او عبدا فاما الامة اذا كانت زوجة فاقتضي3 طلاقها بحر----------- او عبد تطليقتان	168	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms404	false	-1494186740501957139	239	276	1208	1404	1531	300	فان اختار مراجعت------------------ها ورضيت فبعقد جديد ومهر جدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فان راجعها وطلقها قبل الدخول تمام ثلاث مرات لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهذا مختص بحراءر النساء---------------------------- فاما الام--------------ة فاقصي-- طلاقها -حرا كان الزوج او عبدا طل-قتان	404	7679953977919154130	123	33.5	100	488	25.204917907714844	17	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms168	true	-3695130917035741446	110	281	576	1426	1522	300	ان يجلس------- مستدبر القبلة ويوقف الرجل بين يديه ووجهه الي القبلة والمراة عن يمينه كذلك ويخوفهما الله تعالي فان رجع الزوج عن القذف جلده حد المفتري الا ان تعفو عنه الزوجة وان اقرت رجمها ان كانت حرة وان كانت امة جلدها خمسين جلدة علي كل حال وان اصرا قال له قل اشهد بالله اني فيما ذكرته عن هذه المراة---------- لمن الصادقين فاذا قالها اعادها عليه حتي يكمل اربع شهادات كذلك ثم يعظه ويخوفه الله تعالي ويغلظ عليه ويحذره الدخول في لعنة الله فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع عن القذف جلده وان----------- اصر------------ قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قالها اقبل علي المراة --فوعظها ----------------وخوفها فان ا--قرت رجمها وان اصرت------------ قال لها قولي اشهد بالله انه فيما رماني به لمن الكاذبين فاذا شهدت -كررها حتي تشهد اربع شهادات كذلك فاذا شهدت ا--ربعا خوفها الله وقال ان لعنة الله شديدة وعذاب الدنيا ايسر من عذاب الاخرة فان اقر--ت رجمه------ا وان اصرت------------ قال لها قولي ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فاذا قالتها-- فرق------- بينهما فلا تحل له ابدا	168	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms411	false	-4346909981055176123	17	187	85	927	1504	300	ان يجلس الحاكم مستدبر القبلة ويوقفهما--- بين يديه الم------------------راة عن يمين الرجل موجهين الي القبلة ويقول للرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اشهد بالله اني فيما ذكرته عن هذه المراة من الفجور لمن الصادقين فاذا قال ذلك امره ان يعيده تمام اربع --------------------------------------------------------------------------------مرات فاذا شهد الرابعة قال له الحاكم اتق الله عز وجل واعلم ان لعنته شديدة وعذابه اليم فان كان حملك علي ما قلت غيرة او غيرها فراجع التوبة فان عقاب الدنيا اهون من عقاب الاخرة فان رجع عن -قوله جلده حد المفتري وان اصر علي ما ادعي قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قالها اقبل علي المراة وقال لها ما تقولين فيما رماك به فان اعترفت رجمها وان اصرت علي الانكار قال لها قولي اشهد بالله انه فيما رماني به لمن الكاذبين فاذا قالت طالبها --باتمام اربع شهادات كذلك فاذا شهدت الرابعة وعظها كما وعظ الرجل------------------------------------------------ فان اعترفت رجمها 181 ا وان اصرت علي الانكار قال لها قولي ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فاذا قالت ذلك فرق الحاكم بينهما ولم تحل له ابدا	411	7679953977919154130	448	530.0	345	1130	39.646018981933594	75	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms175	true	7573896231914895498	91	143	459	732	1517	300	ويجوز الانتفاع من ميتة ما تقع عليه الذكاة بالشعر والصوف------- والوبر والقرن والظلف والخف والمخلب والسن------- واللبن والانفحة والريش واذا---------------- وجد لحم -لا تعلم ذكاته ----------طرح علي النار فان تقلص واجتمع فهو ذكي وان انبسط فهو ميتة ويعتبر ذكي السمك من ميتته بطرحه في الماء فان رسب فهو ذكي و-------ان طفا فهو	175	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms457	false	-2157711399692426901	107	166	582	875	1529	300	ويجوز ان ينتفع من ميتة ما يقع----- الذكاة عليه ب--الصوف والشعر والوبر والقرن والظلف والخف والمخلب والسن والريش واللبن والانفحة وفيها خلاف بين اصحابنا ومتي وجد لحم ولم يعلم اذكي هو ام ميت يطرح علي النار فان تقلص------- فهو ذكي وان انبسط فهو ميت- ويعتبر---- السمك--------- بطرحه في الماء فان رسب فهو ذكي و 200 ب ان طفا فهو	457	7679953977919154130	215	323.5	171	321	66.97819519042969	34	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms181	true	-8416002543114015459	6	65	29	324	1523	300	اذا ظفر بشء من ماله ان ياخذ منه بمقدار------------------------- حقه الا ان تكون---------- وديعة فلا يحل اقتصاص الحق-------- منه--------------------------------------------------------------------------ا الا باذن الغريم--- واذا استدان العبد ب----اذن سيده فعليه القضاء عنه فان عتق فالدين في ذمته الا ان تكون الاستدانة للسيد فيلزمه القضاء دون العبد وان استدان بغير اذن السيد فلا ضمان عليه ولا علي العبد الا ان يعتق فيلزمه	181	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms238	false	5204031029837036826	217	282	1096	1397	1479	300	اذا ظفر بشء من ماله ان ياخذ منه بمقدار حقه ويجوز له ذلك اذا لم يحلف الا ان يكون ما ظفر به وديعة عنده فانه لا يجوز له اخذ شء منها بغير اذنه علي كل حال ويخص الوديعة عموم قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا استدان العبد بغير اذن سيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ضمان عليه ولا علي السيد الا ان يعتق فيلزمه	238	7679953977919154130	143	216.0	111	419	34.12887954711914	25	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms189	true	-9055348777128688389	136	172	728	907	1550	300	واجر ر-د الضالة مستحق بحسب ما -بذله مالكها لردها فان لم يبذل شيءا فاجر وجدان--------------------------------- العبد او الامة او البعير في المصر عشرة دراهم فضة وفي غير المصر اربعون درهما------ وما عدا ذلك يقضي فيه بالصلح	189	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms294	false	8799484576486322465	47	92	245	456	1521	300	واجرة رد الضالة علي ---حسب ما يبذله مالك------ها فان لم يعين شيءا بل قال من رد ضالتي فعليه جعالتها كان اجر رد العبد او الامة او البعير في المصر عشرة دراهم فضة وفي غير المصر اربعين درهما 131 ب وما عدا ذلك يقضي فيه بالصلح	294	7679953977919154130	150	253.5	118	220	68.18181610107422	25	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms216	true	-4149437343117397209	217	295	1103	1528	1547	300	قامت البينة علي قاتل-------- واقر اخر بذلك القتل وبرا المشهود عليه من قتله فاولياءه مخيرون ان شاءوا قبلوا الدية منهما نصفين وان شاءوا قتلوهما ورد وانصف الدية علي ورثة المشهور عليه دون المقر ببراءة الاخر منها وان شاءوا قتلوا المشهود عليه وا-دي المقر الي ورثته نصف ديته وان شاءوا قلتوا المقر ولا شء لورثته علي المشهود عليه هذا اذا برء المقر المشهود عليه من قتله1 وان لم يبرا المقر المشهود عليه فهما شريكان في القتل متساويان فيما يقتضيه	216	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms462	false	131064548881696665	221	285	1135	1487	1562	300	قامت البينة بالقتل علي انسان واقر اخر بذلك القتل وبرا المشهود عليه من----ه فاولياءه مخيرون بين قبول ال------دية منهما نصفين وبين قتل------هما ورد --نصف ديته -علي ورثة المشهود عليه دون المقر ببراء----------ته و-----بين قتل-- المشهود عليه ويءدي المقر الي ورثته نصف ديته وبين قتل ال-------مقر ولا شء لورثته علي المشهود عليه واذا--------------------------------------- لم يبرء المقر المشهود عليه كانا شريكين في القتل متساويين فيما يقتضيه	462	7679953977919154130	287	470.0	230	434	66.12903594970703	41	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms220	true	-7080541416459941667	182	226	931	1160	1534	300	عزل عن زوجته الحرة بغير اذنها فعليه لهادية النطفة عشرة دنانير وان كان بافزاع غيره له فالدية عليه لهما وان ضر بها غيره---------------------------------------------------- فالقت نطفة ف--------------ديتها عشرون دينارا وان القت علقة وهي قطعة دم كالمحجمة فاربعون دينارا وان القت مضغة وهي بضعة من لحم	220	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms470	false	8843435352285318150	245	300	1253	1536	1536	300	عزل عن زوجته الحرة بغير اذنها لزمته ---دية النطفة عشرة دنانير وان كان بافزاع غيره--- فالدية----- لهما عليه وخالف جميع الفقهاء في ذلك ولم يوجبوا به شيءا ومن جني علي امراة فالقت نطفته فعليه من ماله ديتها عشرون دينارا وان القت علقة وهي قطعة دم كالمحجمة فاربعون دينارا وان القت مضغة وهي بضعة من لحم-	470	7679953977919154130	196	333.0	158	295	66.44068145751953	34	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms221	true	-8421576189905650158	85	132	447	692	1620	300	واذا وجد صبي في بءر لقوم فكانوا متهمين علي اهله فعليهم الدية وان كانوا مامونين فلا شء عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودية--- قتيل الزحام علي الجسور وابواب الجوامع وفي مواسم الحج لا يعرف قاتله وبكل ارض لا مالك لها كالجبال والبراري وبحيث لا يمكن اضافته الي احد علي بيت المال	221	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms470	false	8843435352285318150	157	223	795	1135	1536	300	واذا وجد صبي في بءر لقوم وكانوا متهمين علي اهله فعليهم الدية وان كانوا مامونين فلا شء عليهم والقتيل اذا وجد في قرية ولم يعرف من قتله فديته علي اهلها فان وجد بين القريتين فالدية علي اهل الاقرب اليه منهما فان كان وسطا فالدية نصفان وحكم القبيلة والمحلة والدار والدرب حكم القرية ودية كل قتيل ------------------------------------------------لا يعرف قاتله و-------------------------------------------لا يمكن اضافته الي احد علي بيت المال	470	7679953977919154130	153	263.0	122	431	35.49884033203125	28	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms221	true	-8421576189905650158	187	285	970	1545	1620	300	فيها وقضي امير-المءمنين عليه السلام في ستة نفر-- كانوا يسبحون في الفرات فغرق احدهم فشهد ثلاثة منهم ع------لي اثنين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه ان علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وعلي الثلاثة خمسا الدية2 وقضي عليه السلام في اربعة نفرتبا عجوا بالسكاكين فمات اثنان وبقي اثنان مجروحان ان علي الباقيين ديتي المقتولين يقاصان منهما بارش الجراح--3 وقضي عليه السلام في امراة ركبت عنق اخري فجاءت اخري فقرصت المركوبة فقمصت فوقعت الراكبة فاندق عنقها -----بان علي القارصة ثلث الدية وعلي المركوبة الثلث واسقط الثلث لركوبها عبثا------------------------ ولو كانت راكبة باجر لكانت الدية علي القارصة والقامصة كاملة	221	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms472	false	-5120653312600973924	116	211	568	1109	1552	300	شيءا وقضي امير المءمنين عليه السلام في ستة غلمان كانوا يسبحون---------- فغرق احدهم فشهد ------منهم ثلاثة علي اثنين بتغريق----ه وشهد الاثنان علي الثلاثة ------بذلك ان علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وعلي الثلاثة خمسا الدية- وقضي ------------في اربعة تبا----عجوا بالسكاكين فمات اثنان وبقي اثن--------ان ان علي الباقيين دية- المقتولين يقاصان منهما بارش --جراحتهم وقضي عليه السلام في امراة ركبت عنق اخري فجاءت اخري فقرصت المركوبة فقمصت فوقعت الراكبة فاندق عنقها 207 ا ان علي القارصة ثلث الدية وعلي المركوبة الثلث واسقط الثلث لان الراكبة كانت لاعبة ولم تكن مضطرة ولو كانت كذلك لوجب------ت الدية عليهما-------------- كاملة	472	7679953977919154130	457	753.5	373	615	74.30894470214844	71	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms221	true	-8421576189905650158	189	222	980	1170	1620	300	امير-المءمنين عليه السلام-------- في ستة نفر كانوا يسبحون في الفرات فغرق احدهم فشهد ثلاثة منهم------ علي اث--نين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه ان علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وعلي الثلاثة	221	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms505	false	5268840100289168427	16	52	73	271	1578	300	امير المءمنين عليه السلام انه قضي في ستة غلمان دخلوا الماء--------- فغرق احدهم فشهد ثلاثة منهم 221 ا علي الاثنين انهما غرقاه وشهد الاثنان علي الثلاثة انهم غرقوه ان علي الاثنين ثلاثة اخماس الدية وعلي الثلاثة	505	7679953977919154130	163	287.5	134	207	78.74396514892578	24	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms225	true	4295930826111407348	149	204	732	1039	1541	300	ثمان-- اولها------------ الدامية وهي الخدش الذي يقشر الجلد ويسيل الدم ففيها عشر عشر-دية المشجوج ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم ففيها خمس عشر ديته ثم النافذة وهي ال--------------تي تنفذ في اللحم وتزيد علي الباضعة وتسمي المتلاحمة ففيها خمس عشر وعشر عشر ث-----م السمحاق وهي التي تبلغ الي القشرة الخفيفة الرقيقة المتغشية للعظم ففيها خمسا عشر--يته	225	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms478	false	6715751717261482916	218	273	1108	1398	1539	300	ثمانية اولها الحارضة وهي الدامية وهي التي ت------قشر الجلد وتسيل الدم وفيها عشر عشر دية المشجوج ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم وفيها خمس عشر ديته ثم النافذة وهي المتلاحمة وهي التي تنفذ ف------------------------------ي ا---للحم- وفيها خمس عشر وعشر عشر ديته ثم السمحاق وهي التي تبلغ---- القشرة التي بين اللحم وا---------لعظم وفيها خمسا عشر ديته	478	7679953977919154130	229	390.5	185	343	66.76384735107422	29	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms225	true	4295930826111407348	204	295	1039	1511	1541	300	ثم الموضحة وهي التي توضح الي العظم ففيها نصف العشر ث-------------------------------------------------------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ففيها عشر الدية------------- ثم الناقلة---- التي ت-------كسر العظم وتزيد علي الهاشمة ويحتاج معها الي نقل العظام-------- من موضع الي----- اخر ففيها عشر ونصف عشر دية1 ثم---- المامومة ال----تي تصل الي ام الدماغ ففيها ثلث الدية وفي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة وجه الحر المسلم اذا احمر موضعها دينار ونصف فان اخضر او اسود-- ثلاثة دنا------------------------------------------------------------------------نير وفي لطمة الجسد النصف------ من لطمة الوجه وفيمن عداه بحساب ديته وفي الجاءفة تصل الي الجوف ثلث الدية وفيما بيناه من ديات الاعضاء والجراح	225	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms479	false	-4476854504644839865	23	174	125	875	1504	300	ثم الموضحة وهي التي توضح -عن العظم وفيها نصف --عشر الدية خمس من الابل بلا خلاف وفيها القصاص ايضا بلا خلاف ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم وفيها عشر الدية عشر من الابل ثم المنقلة وهي التي تحوج مع كسر العظ---------------------------------------------م من نقله من موضع الي موضع اخر وفيها عشر ونصف عشر خمس عشرة ثم المامومة وهي التي تصل الي ام الدماغ وفيها ثلث الدية وفي الثلاث ما ذكرناه من المقدر بلا خلاف وليس فيها قصاص بلا خلاف ايضا واما الجاءفة فليست من الشجاج لانها في البدن وهي التي تبلغ الجوف ولا قصاص فيها وفيها ثلث الدية بلا خلاف وفي لطمة وجه الحر ا-------ذا احمر موضعها دينار ونصف فان اخضر او اسود ف ثلاثة دنانير قال الشيخ في الخلاف اذا اسود الموضع كان فيها ستة دنانير وكذلك حكم الراس وفي لطمة الجسد النصف 210 ا من لطمة الوجه وقال الشافعي في جميع ذلك حكومة والمراة تساوي الرجل في------------------- ديات الاعضاء والجراح	479	7679953977919154130	327	493.0	259	824	39.68446731567383	48	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms229	true	-657072607574847365	72	118	340	559	1460	300	وان كان مجنونا مطبقا لا يفيق ولا يهتدي شيءا فلا شء عليه وان كان ممن يصح منه القصد الي الزنا وقامت بفعله البينة او علمه الامام جلد ماءة جلدة محصنا كان او غير محصن و----------------------------------لا يعتد باقراره وان كان ممن يفيق فيثبت اقراره به في حال	229	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms484	false	-3555626065226697730	46	87	249	436	1475	300	وان كان مجنونا مطبقا لا يفيق ----------------لا شء عليه وان كا----ن يصح منه القصد عليه--------------------------------------- جلد مء------ة محصنا كان او غير محصن اذا ثبت فعله ببينة او علمه الامام ولا يعتد باقراره وان كان ممن يفيق ويعقل كان حكم-ه في حال	484	7679953977919154130	138	203.5	105	253	54.54545593261719	26	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms232	true	4063573778881076489	44	116	227	609	1546	300	--------------------------بين الرجال والنساء والغلمان او النساء والنساء فيه جلد خمسة وسبعين سوط--------------------------------------------ا ويحلق راس الرجل ويشهر في المصر ولا يحلق راس -المراة ولا تشهر وحكم المقر والمعلوم والمشهود عليه بهذا الفعل في اقامة حده والتوبة منه قبل ذلك وبعده والفرار والرجوع عن الاقرار ما تقدم في----------------------------------------- الحدود الماضية فان عا--------د ثانية جلد ونفي عن المصر ----فان عاد ثالثة جلد فان عاد رابعة---------- استتيب فان ت-------------اب قبلت توبته وجلد وان ابي التوبة قتل	232	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms487	false	-8493034836177318894	23	104	123	529	1520	300	بين رجل وامراة او غلام او بين امراتين للفجور فعل-------------------------يه جلد خمسة وسبعين سوطا رجلا كان او امراة حرا او عبدا مسلما او ذميا ويحلق راس الرجل ويشهر في المصر ولا يفعل ذلك بالمراة وحكم -------------------------------------------------------------------------------------------------الرجوع عن الاقرار وحكم الفرار والتوبة قبل ثبوت ذلك وبعده وكيفية اقامة الحدود ووقته ما قدمناه ومن عاد ثانية جلد ونفي عن المصر وروي ان عاد ثالثة جلد وان عاد رابعة عرضت عليه التوبة فان ابي قتل وان اجاب قبلت توبته وجلد فان عاد خامس-ة قتل	487	7679953977919154130	198	246.0	153	529	37.42911148071289	27	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms245	true	-6118292568856680961	67	199	352	1043	1573	300	وسماه لذلك ذا الشه-------------------------------------------ادتين6 وامضاء ما حكم به امير المءمنين عليه السلام في قصة الاعرابي والناقة1 لعلمهما بصدقه صلي الله عليه واله مع ما ينضاف الي ذلك من مشهور انكار امير المءمنين علي شريح لما طالبه بالبينة علي ما ادعاه في درع طلحة ويلك خالفت السنة بمطالبة امام المسلمين ب-ينة وهو مءتمن علي اكثر من ذلك2 ف--------------------اضاف الحكم بالعلم الي السنة -علي رءوس الجميع3 من الصحابة والتابعين فلم ينكر عليه منكر وهذا مع ما تقدم من رسول الله صلي الله عليه واله برهان واضح علي جهل طالب البينة مع العلم وكونه مقدما عليها وليس للمخالف فيما نصرناه ان يمنع منه لظنه ان الحكم بالعلم يق-------------------تضي تهمة الحاكم به لان ذلك رجوع عن مقتضي الادلة استحسانا ولا شبهة في فساده علي ان ذلك لو منع من الحكم بالعلم لمنع من الحكم بالشهادة و------------------الاقرار	245	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms501	false	9149210924934453589	0	100	0	520	1545	300	وسماه لذلك ذا الشهادتين من حيث علما صدقه صلي الله عليه واله بالمعجز و------------قول امير المءمنين عليه السلام ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شريح لما طالبه بالبينة علي ما ادعاه في درع طلحة ويحك خالفت السنة بمطالبة امام المسلمين ببينة وهو مءتمن علي اكثر من هذا يدل علي ما قلناه لانه اضاف الحكم بالعلم الي البينة علي رءوس الاشهاد من الصحابة والتابعين فلم ينكر ذلك احد منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس لاحد--------------- ان يمنع م---------ن الحكم بالعلم من حيث ان ذلك ربما اقتضي تهمة الحاكم--- لان ذلك--------------------- استحسان محض فلا يجوز العدول به عما اقتضاه الدليل ويلزم علي ذلك ان لا يجوز الحكم في المستقبل بالبينة او الاقرار	501	7679953977919154130	305	436.0	244	793	38.46154022216797	45	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms254	true	461200096547856833	190	268	953	1353	1506	300	قال للمدعي قد انكر دعواك فما تريد فان قال لي بينة قال احض--رها فان حضرت بينة قد تقدم للحاكم العلم بتكامل شروطها حكم بمقتضاها كاقرار وان كان عالما باختلال الشروط فيها ردها وان كانت مجهولة اوقف الحكم حتي يكشف عن حالها فان وضح له تكامل الشروط المعتبرة في قبول الشهادة حكم بها وان ظهر له خلاف ذلك او التبس الحال فيها الغاها وان ادعي بينة غاءبة ضرب له اجلا لاحضارها وفرق بينه وبين خصمه فان سام تضمين اح-----ضاره	254	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms517	false	-293068203814708995	245	273	1279	1420	1561	300	قال للمدعي قد انكر دعواك ---------فان قال لي بينة امر باحضارها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادعي انها غاءبة ضرب له اجلا لاحضارها وفرق بينه وبين خصمه وله ان يطلب كفيلا باحضاره	517	7679953977919154130	109	180.5	84	407	26.781326293945312	19	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1
Masaha000582-ara1.ms255	true	410588551816668497	70	221	380	1128	1511	300	وان لم تكن له بينة قال له ما تريد فان امسك اقامهما وان قال----- يمينه اقبل علي خصمه ففقال اتحلف فان قال نعم خوفه -الله تعالي وبالغ في تخويفه فا--------------------------ن اقر ب------الدعوي- الزمه الخروج اليه منها وان اقام علي الانكار عرض عليهما الصلح فان اجابا اليه رفعهما الي من يتوسط---- بينهما ولا يتولي ذ--------لك بنفسه لان الحاكم نصب للقطع بالحكم وبت--- الحق و-------الوسيط شافع ويجوز له في الاصطلاح ما يحرم علي الحاكم فان ابيا الصلح-------- اعلم المدعي ان استحلاف خصمك يسقط حق دعواك ويمنع من سماع بينة ان كانت لك فان رغب عن الاستحلاف- اقامهما وان رضي ا-----ستحلفه فاذا حلف برء من حق دعواه وتاثير بينة ان قامت له وان نكل------------ عن اليمين الزمه الخروج الي----ه من حق دعواه وان قال يحلف وياخذ ما ادعاه اقبل الحاكم علي المدعي فقال له------- اتحلف علي دعواك فان قال لا اقامهما وان قال نعم خوفه -الله تعالي فان رجع عن اليمين اقامهما و-ان حلف	255	3102666700718984273	Shia000065-ara1.ms518	false	-4233632835513633867	16	162	75	795	1508	300	وان لم يكن له بينة قال له ما تريد فان امسك اقامهما وان قال اريد يمينه ق----------------ال اتحلف فان قال نعم خوفه بالله تعالي من عاقبة اليمين الفاجرة في الدنيا والاخرة فان اقر بما ادعاه عليه الزمه به --------------وان ا-صر علي اليمين- عرض عليهما الصلح فان اجابا امر ببعض امناءه ان يتوسط ذلك بينهما ولم يجز ان يلي هو ذلك بنفسه لانه منصوب لبت -------الحكم والزام الحق ويستعمل الوسيط في-------------- الاص-لاح ما يحرم علي الحاكم فعله وان لم يجيبا اليه اعلم المدعي ان استحلاف خصمه يسقط حق دعواه ويمنع من سماع بين-ته بها عليه فان نزل عن --استحلافه اقامهما فان لم ينزل واستحلفه ------------سقط حق دعواه -----------------------وان نكل المدعي عليه عن اليمين الزمه الخروج الي خصمه --بما ادعاه وان قال يحلف وياخذ ما ادعاه قال------------------------ له الحاكم اتحلف---------- فان قال لا اقامهما وان قال نعم خوفه بالله تعالي فان رجع عن اليمين اقامهما و ان حلف	518	7679953977919154130	510	711.0	394	848	60.141510009765625	77	Masaha000582-ara1	Shia000065-ara1