id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000582-ara1.ms241	true	-213033852129731828	105	128	531	647	1521	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	241	3102666700718984273	Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	97	119	540	651	1599	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	110	203.0	89	117	94.01709747314453	21	Masaha000582-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Masaha000582-ara1.ms241	true	-213033852129731828	88	182	435	918	1521	300	انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه--------------------------------------------------------------------- بينكم------ فاني قد جعلته5 قاضيا فتحاكموا اليه6 وروي عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجلين م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القاضي ايحل ذلك قال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرا-------------منا فليرتضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	241	3102666700718984273	Rafed002622-ara1.completed.ms1052	false	-7720300146732816165	24	149	140	824	1680	298	انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه __________________ تهذيب الاحكام 6 245 كتاب القضايا والاحكام باب 1 ح بينكم قاضيا فاني قد جعلته- قاضيا فتحاكموا اليه واعترض ------------------------------------عليه بما حاصله ان العلم بشء من القضايا ان اريد به ما يشمل الظن المعلوم الحجية فالمنكر للتجزي يدعي انه لا يحصل الا لمن احاط بمدارك جميع المساءل فالعلم بشء من القضايا لا ينفك عن المطلق وان اريد به العلم الحقيقي فموضع النزاع انما هو ظن المتجزي لا علمه اقول ويمكن دفع ذلك بان اصحابنا رضوان الله عليهم استدلوا بمقبولة عمر ابن حنظلة علي جواز عمل المجتهد المطلق بظنه والتحاكم اليه حيث قال عليهالسلام فيها------------------------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلير-ضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	226	299.5	182	819	27.594627380371094	34	Masaha000582-ara1	Rafed002622-ara1.completed
Masaha000582-ara1.ms241	true	-213033852129731828	105	174	531	875	1521	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القاضي ايحل ذلك قال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا -----------الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	241	3102666700718984273	Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	248	1096	1340	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	202	352.5	160	362	55.80110549926758	36	Masaha000582-ara1	Rafed002622-ara1.completed