id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000582-ara1.ms068	false	6766738443140202515	189	231	979	1208	1564	300	فينقضهما------------- ويمسح بهما وجهه من قصاص شعر الراس -الي طرف الانف----------- ثم يمسح ظاهر كفه اليمني بباطن الي----سري من الزند الي اطراف الاصابع ثم ظاهر الي--------سري بباطن الي----مني كذلك--------------------------------------------------------- فان كان موجبه حدثا يوجب الغسل ضرب الارض ضربتين احديهما- لوجهه والاخري- ليديه	68	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms022	true	-5857261840359880343	168	229	861	1178	1529	300	وينفض احداهما بالاخري ويمسح بهما وجهه من قصاص شعر --راسه الي طرف --انفه مرة واحدة ثم يمسح ظاهر كفه اليمني بباطن كفه اليسري من الزند الي اطراف الاصابع ثم يمسح ظهر كفه اليسري بباطن كفه اليمني كذلك ويقتصر المتيمم علي هذا القدر ان كان تيممه بدلا من الوضوء فان كان بدلا من-------- الغسل ضرب ضربة اخري وجعل الاولي لوجهه والثانية ليديه	22	1914962110333279244	169	249.5	132	329	51.36778259277344	28	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms130	false	3280196887937894585	120	202	647	1091	1643	300	لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان امير المءمنين علي -بن ابي طالب والحسن والحسين ويعد الا---------------------------------ءمة ال--ي الحجة بن الحسن عليهم السلام خلفاء رسوله وحفظة شرعه وان الموت حق والبعث حق والجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور اذا اتاك الملكان المقربان فساءلاك4 فقل الله ربي لا اشرك به شيءا ومحمد نب-ي وعلي----- والحسن والحسين5 وفلان وفلان الي اخرهم --------------------------اءمتي و الاسلام ديني والقران شعاري وحجتي والكعبة قبلتي والمسلمون اخواني ث--ينصرف ومن	130	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms036	true	-1208740998720399414	0	75	0	426	1533	300	لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان امير المءمنين علي ابن ابي طالب والحسن والحسينويذكر الاءمة عليهم السلام الي اخرهماءمتك اءمة الهدي الابرار وان------------------------------------------- الموت حق وان ---------------------------الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور اذا اتاك الملكان وسالاك----------- فقل الله ربي لا اشرك به شيءا ومحمد نبيي وعلي وصيه والحسن والحسينويذكر الاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد الي اخرهماءمتي و-الاسلام ديني والقران شعاري------ والكعبة قبلتي والمسلمون اخواني ثم ينصرف وان	36	1914962110333279244	310	514.0	252	514	60.311283111572266	46	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms059	false	-2600244679819770093	179	300	985	1642	1642	300	اللهم انت الملك الحق------- لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ففزعت اليك تاءبا بما2 جنيت3 فصل علي محمد واله واغفر--- انه لا يغفر الذنوب الا انت يا اهل التقوي واهل المغفرة ثم يكبر تكبيرتين ويدعو بعدهما-------------------------------------------------------------------- لبيك وسعديك والخير كله ل---ديك والشر ليس بمنسوب-------------------------------------------------- اليك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اومن بك واتوكل عليك واومن برسولك وبما جاء به من عندك فصل علي محمد واله وزك عملي بطولك وتقبل مني بفضلك ثم يكبر تكبيرة ثم ينوي الصلاة ويكبر تكبيرة الافتتاح مصاحبة للنية ويقول بعدها وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد وولاية اميرالمءمنين والاءمة من ذريتهما الطاهرين حنيفا4 وماانا من المشركين ان صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من-	59	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms057	true	7848602069050204550	58	198	340	1070	1622	300	اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوء- وظلمت نفسي ف----------------------------------------------اغفر لي انه لا يغفر الذنو---------------------------ب الا انت ثم يكبر تكبيرتين يكمل بهما خمس تكبيرات ويفعل فيهما كما فعل في التكبير المتقدم ثم يقول بعد الخامسة لبيك وسعديك والخير كله في يديك والمهدي من هديت عبدك وابن عبديك لا ملجا ولا منجا ولا ملتجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت الحرام واذا فرغ من ذلك كبر تكبيرتين يكمل بهما سبع تكبيرات ثم يرسل يديه الي فخذيه بعد السابعة وان كان امراة وضعت اطراف اصابع يدها اليمني علي ثديها الايمن واليسري علي الايسر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد ص ومنهاج علي بن ابي طالب وما انا----------------------------- من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من	57	1914962110333279244	314	295.0	251	1011	31.05835723876953	53	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms061	false	-2848538329226193916	54	90	325	492	1621	300	لا اله الا الله وحده وحده صدق1----- ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير	61	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms060	true	-1856491279483701482	189	223	979	1141	1574	300	لا اله الا الله وحده وحده انجز وعده ونصر عبده واعز جنده وغلب الاحزاب وحده فل----------ه الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير	60	1914962110333279244	151	282.5	118	172	87.79069519042969	31	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms086	false	-6374843072544577097	61	165	326	884	1615	300	تكبيرة-------------- ويكبر الناس معه ثم يحول وجهه الي يمينه فيسبح الله ماء-----ة تسبيحة ويسب--------------ح الناس معه----- ثم يحول وجهه الي يساره فيحمد الله ------ما----------------ءة مرة ويحمد الناس معه---- ثم يحول -وجهه الي الناس فيستغفر الله------ ماءة مرة--------------- ويستغفر الناس معه كل ذلك يرفع به صوته ويرفعونه ثم يحول وجهه الي القبلة------------ ويدعوا ال----------------لهم رب الارباب ومعتق الرقاب ومنشء السحاب ومنزل القطر من السماء ومحيي الارض بعد موتها يا فالق الحب والنوي ويا مخرج الزرع والنبات ومحيي الاموات2----- الشتات اللهم اسقنا غيثا مغيثا غدقا مغدقا هنيءا مرءيا ينبت3 به الزرع وت--------در به4 الضرع وتحيي به الارض بعد موتها وتسقي به مما خلقت انعاما واناسي كثيرا	86	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms100	true	-5764623965602715456	136	250	724	1364	1638	300	تكبيرةرافعا صوته بها ويكبر الناس معه ثم يلتفت ع----لي يمينه ويسبح الله سبحانهماة تسبيحةرافعا صوته بها ويسبح الناس معه كذلك ثم يلتفت ع----لي يساره فيحمد الله سبحانهماة تحميدةرافعا صوته بها ويفعل الناس معه ذلك ثم يقبل بوجهه الي الناس فيستغفر الله تعالي ما-ة مرة رافعا صوته بها وي--فعل الناس معه--- ذلك ثم يستقبل----------------------------- القبلة بوجهه فيدعو ويدعوا الناس معه فيقول اللهم رب الارباب ومعتق الرقاب ومنشء السحاب ومنزل القطر من السماء ومحيي الارض بعد موتها يا فالق الحب والنوي ويا مخرج الزرع والنبات ومحيي الاموات وجامع الشتات اللهم اسقنا غيثا مغيثا غدقا مغدقا هنيءا مريءا ينبت ب-ه الزرع والنبات ويدر به- الضرع ويحيي به الارض بعد موتها ويسقي به مما خلقت انعاما واناسي كثيرا	100	1914962110333279244	462	733.5	372	685	67.44525909423828	69	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms076	false	8495002337893765734	54	80	278	406	1530	300	ركعة من قيام او ركعتين من جلوس او يشك فلم يدر اصلي ركعتين ام ثلاثا ام اربعا فيفرض كونها اربعا ويتشهد----------------------------------------------------------------- ويسلم ويصلي ركعتين من قيام	76	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms108	true	5126334213126656726	248	288	1227	1413	1473	300	ركعة من قيام او ركعتين من جلوس او يشك فلا يعلم هل صلي -------ثلاثا او اربعا فليفعل مثل ما فعله في اثنتين او ثلاث او يشك فلا يعلم صلي اثنتين او اربعا فليبن علي الاربع ويسلم ويصلي ركعتين من قيام	108	1914962110333279244	88	142.0	69	193	45.595855712890625	15	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms076	false	8495002337893765734	77	233	391	1209	1530	300	ركعتين من قيام وركعتين من جلوس واما ما يوجب الجبران فهو ان يشك في كمال الفرض زيادة ركعة عليه فيلزمه ان يتشهد ويسلم ويسجد بعد التسليم سجدتي السهو وهاتان السجدتان يلزم من جلس ساهيا في موضع قيام او قام في موضع جلوس او تكلم ساهيا او سها عن سجدة وقد بينا ذلك واعدناه للبيان وصفتهما ان يسجد كسجود الصلاة ويقول في كل واحد منهما بسم الله وبالله وصلي الله علي محمد واله ويجلس ويتشهد لهما تشهدا خفيفا وينصرف عنهما بالتسليم علي محمد واله صلوات الله عليه واله واما ما يوجب التلافي فهو ان يسهو عن النية او تكبيرة الاحرام و------------------------------------------------------------------------------يذكر ذلك قبل ان يركع او عن قراءة الحمد وهو في السورة التي يليها فيلزمه تلافي ذلك بافتتاح الصلاة بالنية وتكبيرة الاحرام وقراءة الحمد ويسهو عن التشهد الاول فيذكره قبل ان يركع او عن الثاني فيذكره قبل ان ينصرف يلزم تلافيهما بالجلوس والتشهد او يسهو عن القنوت قبل الركوع فيتلافاه بعد الركوع او يسهو عن تسبيح الركوع	76	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms109	true	7813297756187470507	0	54	0	284	1514	300	ركعتين من قيام وركعتين من جلوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ---------------------------النافلة يجوز البناء فيها علي الاقل وعلي الاكثر ف----------------------------------------------------------------------------اما ما يوجب التلافي فهو ان يسهو عن قراءة الحمد ثم يقرء سورة غيرها فليرجع فيقرء الحمد وسورة بعدها او يسهو عن قراءة السورة التالية للحمد ثم يذكر ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الركوع ف--ليقرءها ثم يرك-ع او يسهو عن تسبيح الركوع	109	1914962110333279244	130	188.0	104	896	14.508928298950195	21	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms088	false	-1553312374269642637	148	260	789	1336	1538	300	حقة وهي التي قد كمل بها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان تطرق الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها -------جذعة وهي التي قد كمل بها اربع سنين ودخلت في الخامسة -----------------------------------------------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي ماءة وعشرين فاذا زادت علي ذلك اسقط هذا الاعتبار واخرج من كل اربعين بنت لبون ومن كل خمسين حقة ومن وجبت عليه سن-------- ولم تكن عنده وكان عنده اعلي منها بدرجة اخذت منه واعطي شاتان او عشرين درهما فضة -------------وان كان عنده ادني منها ---بدرجة اخذت منه و-----------------------------------------------------------------------------------------------معها شاتان او----------------------------------------------------------------------------------------------- عشرون درهما وان	88	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms113	true	2623337780218197281	7	133	36	637	1432	300	----فهي التي قد مضي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها قد استحقت ان -----------يح----------------------------------------مل عليها واما الجذعة فهي التي قد مضي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة ولذلك سميت جذعة وما يتعلق به زكاة الابل منها تسمي فريضة وما لا يجب تسمي شنقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن وجبت زكاة الابل عليه ولم يكن عنده عين ما وجب عليه وتمكن من دونها اخذ منه ذلك ودفع معه ما يكون تماما لما وجب عليه وان كان عنده ازيد م-ما وجب عليه اخذ- منه ورد عليه الفاضل له مثال ذلك ان يجب عليه بنت لبون وليس عنده ويكون عنده بنت مخاض فلياخذ منه ويدفع معها شاتين او عشرين درهما جيادا او يجب عليه بنت لبون وليست عنده ويكون عنده حقة فليءخذ منه ويرد عليه شاتان او عشرون درهما وان	113	1914962110333279244	193	121.5	144	845	22.84023666381836	28	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms094	false	-1087912459403806268	107	220	567	1146	1572	300	ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو يوم دحو الارض من تحت الكعبة ويوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو يوم الغدير واول يوم من ذي الحجة وهو يوم مولد ابراهيم عليه السلام ويوم عرفة والايام------------------- البيض من كل شهر والخميس والجمعة والسبت من كل شهر محرم وصوم الحاجة وستة ايام --من شوال وصوم داود عليه السلام ولا يجوز كذا التطوع بالصوم في غير ما--- ذكرناه -من الازمنة ولا شء من مفروضه ولا مسنونه في العيدين وايام التشريق وصو------------------------------------------------م الدهر والوصال و--نذر المعصية ويوم الشك علي انه من شهر رمضان فصل في صوم شهر رمضان فرض صوم الشهر يتعين علي كل مكلف صحيح مخاطب بتام الصلوة الا المتصيد للتجارة وعلامة دخوله--------------------- رءية الهلال	94	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms132	true	-4649252414913647	65	148	329	776	1556	300	ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو يوم دحو الارض --وصوم ال-اذن وصوم التاديب وصوم --------------------------------------------------------------------------------يوم عاشوراء علي جهة الحزن بمصاب اهل البيت عليهم السلا-----------------------------------م وصوم ثلاث------ة ايام للاستسقاء وصوم الشكر واما ما ليس بمشدد فيه فهو باقي ايام السنة بعد الذي ذكرناه الا الايام المحرمة فهو يوم الفطر ويوم الاضحي------ وايام التشريق بمني ويوم الشك علي انه من شهر رمضان وصوم الوصال وصوم الدهر كله وصوم النذر المعصية وصوم الصمت باب -----------------------صوم شهر رمضان--------------------------------------------------------------------------- وعلامة دخوله علامة دخول شهر رمضان رءية الهلال	132	1914962110333279244	194	122.5	150	675	28.740739822387695	23	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms102	false	-3643236032007659654	115	170	626	928	1662	300	وهي علي ضربين مفروض ومسنون والمفروض اربع لب--يك اللهم لبيك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك لبيك و----المسنو----ن لبيك ذا المعارج لبيك لبيك ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجلال والاكرام لبيك لبيك مبدء الخلق ومعيده لبيك لبيك غافر الذنوب لبيك لبيك قابل التوبة لبيك لبيك كاشف الكرب العظام لبيك لبيك فاطر السموات والارض لبيك لبيك	102	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms154	true	-4712180120071966714	36	120	184	637	1550	300	وهي علي ضربين -واجب ومندوب واما الواجب فهو لبيك اللهم لبيك لبيك ان الحمد والنعمة لك والم---لك لا شريك لك لبيك واما المندوب فهو لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا الي دار السلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك مرغوبا ومرهوبا اليك لبيك لبيك تبدي والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك --له ال--------حق لبيك لبيك ذا-- النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك ل-بيك كاشف الكرب العظيم لبيك لبيك عبدك ----وابن عبديك لبيك لبيك	154	1914962110333279244	206	326.0	162	474	43.45991516113281	31	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms111	false	7437729209672905276	151	265	834	1422	1608	300	كان يريد التمتع- بالعمرة الي الحج اللهم اني------ اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك فيسر لي امري وبلغني قصدي واعني علي اداء مناسكي فان عرض لي عارض يحبسني فحلني2 حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة اللهم ان لم تكن عمرة فحجة احرم لك لحمي ودمي وعصبي وعروقي وشعري وبشري من النساء والطيب والصيد ومن كل ما حرم علي المحرمين ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وان ----------------كان قارنا قال اللهم اني اريد ا-------------لحج قارنا فسلم لي هديي واعني علي مناسك-------------------------ي الي اخر الكلام وان كان مفردا قال اللهم اني اريد الحج مفردا فسلم لي مناسكي واعني علي اداءها الي اخر الكلام ثم يعقد احرامه بالتلبية- الواجبة	111	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms156	true	6647290156732918430	75	169	371	854	1541	300	كان ------متمتعا قال---- عقيب ذلك اللهم اني اسالك اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك ----صلي الله عليه واله ------------------------فان عرض لي عارض يحبسني فحلني- حيث حبستني لقدرك الذي قدرت---- اللهم ان لم يكن حجة فعمر--------------------------ة احرم لك ------------------جسدي وشعري وبشري من النساء والطيب والثياب-------------------------- ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة فاعني وتقبل مني وان كان قارنا قال بدل قوله التمتع بالعمرة الي الحج قارنا فسلم لي هديي واعني علي مناسكي احرم لك جسدي وشعري وبشري الي اخر الكلام فان فرغ من ذلك وكان متمتعا --------------------------------------------------------------------عقد احرامه بالتلبيات الواجبة	156	1914962110333279244	337	477.0	269	664	50.753013610839844	50	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms114	false	1485459452605004734	256	288	1341	1517	1578	300	فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني------------------------------------------ احرم لك وجهي وشعري وبشري ولحمي ودمي وعصبي وعروقي ومخي من النساء والطيب والثياب والصيد وكل محرم علي المحرم ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	114	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms156	true	6647290156732918430	100	131	493	655	1541	300	فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت اللهم ان لم يكن حجة فعمرة احرم لك جسدي وشعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب والثياب--------------------------- ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	156	1914962110333279244	117	198.0	95	218	53.66972351074219	19	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms179	false	6592653427279030886	5	140	27	736	1571	300	الرجوع فيها و---التعو-ض عنها وان لم ---------------------------------يقبلها خالف ا--------------------لسنة و-----للمهدي التصرف فيها وان كان قد فصلها عن ماله وليست ك---------الصدقة وثانيها ان يدعو اليها داعي---------- المودة--- الدنيوية والتكرم فيحس قبولها اذا عريت---- من وجوه القبح ويقبح القبول مع ثبوته ويخرج بالقبول عن يد المهدي----- وله الرجوع فيها ما لم ي------------------تصرف فيها من اهديت اليه وامضاءها افضل ولا تجب المكافاة عليها وفعلها اف-----------------------------------ضل وثالثها ان -------------تدعو اليها الرغبة في العوض عنها وهي مختصة بهدية الادني للاعلي في الدنيا فهو مخير- في- قبولها وردها فان قبلها -----لزمه العوض عنها بمثلها والزيادة-------- افضل ولا يجوز ل---------ه التصرف فيها ولما---------------------------------- يعوض عنها او يعزم علي ذلك واذا عوض عنها وقبل المهدي العوض-------------------------- لم يكن له الرجوع فيها وان كان دونها وان لم يقبل----------- العوض فله الرجوع فيها ما دامت عينها----- قاءمة وان بذل له زيادة عليها -------------------فان تصرف فيها	179	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms455	true	-7637396621309924681	17	191	89	989	1557	300	الرجوع منها ولا التعويض عنها وبالقبول لها يخرج من ملك المهدي واذا لم يقبلها من اهديت اليه كان مخالفا للسنة وجاز لصاحبها التصرف فيها------------------------- وليست تجري مجري الصدقة وثانيها ان يكون السبب الذي دعا اليها المودة في الدنيا --والتكرم فاذا فعل ذلك وكانت عارية من وجوه القبح ----حسن قبولها واذا قبلت خرجت بذلك من ملك المهدي ايضا وله الرجوع فيها ما لم يكن المهدي اليه قد تصرف فيها والافضل ترك الرجوع فيها و-----------المكافاة عليها غير واجبة وان كافا عنها من اهديت اليه كان افضل وثالثها ان يكون السبب الداعي اليها الايثار للتعويض عنها واذا فعلت لذلك كان المهدي اليه------------- مخيرا بين قبولها وردها فان قبلها كان عليها العوض عنها -مثلها والزيادة علي ذلك افضل ولا يجوز للمهدي اليه التصرف فيها اذا كانت هدية علي هذا الوجه الا بعد ان يعوض عنها او يعزم علي ذلك واذا عوض عنها وقبل المهدي العوض سواء كان اقل منها او اكثر لم يجز له الرجوع فيها واذا لم -------------يقبل ذلك المهدي العوض وكان------------------ت عين الهدية قاءمة كان له الرجوع فيها وان دفع اليه اكثر منها فان تصرف فيها	455	1914962110333279244	430	454.5	341	987	43.56636428833008	59	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms212	false	-78820114326490611	205	264	1071	1398	1599	300	من اثني عشر للزوج الربع ثلاثة ولاحد الابوين السدس سهمان وللبنت النصف ستة اسهم ي-بقي سهم ينكسر في الرد علي ------البنت والاب------------------------------- فالوجه ان ي-------ضرب سهامهما وهي اربع------------------------ة في اصل الفريضة وهي اثنا عشر فتصير ثمانية واربعين سهما للزوج ال-----ربع اثني عشر سهما ولاحد الابوين السدس ثمانية اسهم وللبنت النصف اربعة وعشرون سهما ويبقي اربعة اسهم لل---------------بنت ثلاثة اسهم	212	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms501	true	6741125041535414256	113	186	605	999	1610	300	من اثني عشر للزوج الربع ثلاثة اسهم وللاب ال---سدس سهمان وللبنت النصف ستة اسهم ويبقي سهم ي----------رد علي الاب والبنت بحسب سهامهما دون الزوج فينكسر عليهما فالوجه في ذلك ان تضرب سهامهما وهي اربعة يحق النصف والسدس من ستة في اصل الفريضة وهي اثنا عشر فيكون ثمانية واربعين سهما للزوج منها الربع اثنا عشر سهما وللاب ال--------سدس ثمانية اسهم وللبنت النصف اربعة وعشرون سهما ي-بقي اربعة اسهم للاب سهم واحد وللبنت ثلاثة اسهم	501	1914962110333279244	275	456.5	221	416	66.10576629638672	39	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms163	false	3327069276874797235	121	215	646	1101	1538	300	تمتعيني نفسك علي كتاب الله------ وسنة نبيه------------- صلي الله عليه واله كذا وكذا يوما او شهرا او سنة بكذا وكذا درهما--- او دينارا او ب------ما يتعين مما له قيمة علي ان لا ترثيني ولا ارثك وان اضع الماء حيث شءت وانه ----------------لا سكني لك ولا نفقة وعليك------ اذا انقضت المدة العدة فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضيت----------------- قال لها متعيني نفسك علي كتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه واله كذا وكذا بكذا وكذا علي الشروط المذكورة فاذا انهي قوله فلتقل قد قبلت ورضيت والاولي ان تقول هي قد متعتك نفسي كذا وكذا بكذا وكذا وتذكر الشروط	163	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms544	true	906145289705483171	86	197	406	936	1464	300	تمتعيني نفسك علي كتاب الله تعالي وسنة نبيه محمد المصطفي صلي الله عليه واله كذا وكذا يوما او شهرا او سنة بكذا وكذا من دراهم او دنانير او غيرها مما يتعين في---ه قيمة علي ان لي -----------------ان اضع الماء حيث شءت وانه لا نفقة لك علي ولا سكني------------ وعليك العدة اذا انقضت الم------دة فاذا اجابت الي ذلك اعاد عليها القول فقال متعيني نفسك علي كتاب الله تعالي وسنة نبيه كذا وكذا يوما او شهرا او سنة ويعيد باقي الكلام فاذا اتي علي اخره كما قدمناه وقالت قد قبلت او رضيت او اجبتك الي ذلك قال هو قد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلت ورضيت فان قالت المراة--- قد متعتك نفسي كذا وكذا بكذا وكذا وذكرت الشروط	544	1914962110333279244	253	363.5	195	693	36.507938385009766	46	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1
Masaha000582-ara1.ms242	false	508824711084185149	213	265	1094	1331	1532	300	---------عليه السلام انه قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة رجل قضي بجور وهو لا يعلم انه جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم انه حق فهو من اهل النار ورجل قضي بالجور وهو يعلم انه جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم انه حق	242	3102666700718984273	Masaha000722Vols-ara1.ms793	true	1634137972289408892	20	72	107	358	1432	300	فحكم الجاهلية وروي ان------- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة فاما الثلاثة التي في النار فقاض قضي بالباطل وهو يعلم انه الباطل وقاض قضي بالباطل وهو يظن انه حق وقاض قضي بشء وهو لا يعلم انه حق او باطل واما الذي في الجنة فقاض قضي بالحق وهو يعلم انه حق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	793	1914962110333279244	41	-121.5	32	438	9.360730171203613	7	Masaha000582-ara1	Masaha000722Vols-ara1