id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0128	true	4237958545964331761	230	300	1323	1651	1651	300	ابن تيمية----- في رسالة زيارة القبور اذ قال----------------- ما حاصله مطلوب العبد ان كان مما لا يقدر عليه الا الله فساءله من المخلوق مشرك من جنس عباد الملاءكة والتماثيل ومن اتخذ المسيح وامه ال-هين مثل ان يقول لمخلوق حي او ميت اغفر ذنبي او انصرني علي عدوي او اشف مريضي او عافني او عاف اهلي او دابتي او يطلب منه وفاء دينه من غير جهة معينة او غير ذلك وان-	128	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms067	false	-8497941389299355159	210	283	1109	1461	1540	300	ابن تيمية ايضا في رسالة زيارة القبورص153 155 طبع المنار بمصر ما حاصله مطلوب العبد ان كان مما لا يقدر عليه الا الله فساءله من المخلوق مشرك من جنس عباد الملاءكة والتماثيل ومن اتخذ المسيح وامه الاهين مثل ان يقول لمخلوق حي او ميت اغفر ذنبي او انصرني علي عدوي او اشف مريضي او عافني او عاف اهلي او دابتي او يطلب منه وفاء دينه من غير جهة معينة او غير ذلك وان	67	7984635322139188506	321	609.5	254	352	91.19318389892578	65	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0128	true	4237958545964331761	264	299	1497	1648	1651	300	مثل ان يقول لمخلوق حي او ميت اغفر ذنبي او انصرني علي عدوي او اشف مريضي او عافني او عاف اهلي او دابتي او يطلب منه وفاء دينه من غير جهة معينة او غير ذلك	128	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms069	false	-2500667851561862646	11	36	48	156	1656	300	مثل ان يقول لمخلوق حي او ميت اغفر ذنبي او انصرني علي عدوي------------------------------------------- او يطلب منه وفاء دينه من غير جهة معينة او غير ذلك	69	7984635322139188506	108	213.0	83	151	71.52317810058594	25	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0129	true	3139833422516601873	17	75	80	387	1598	300	جاءزة وقد تكون منهيا عنها قال الله تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب واوصي النبيصلي الله عليه واله وسلم ابن عباس اذا سالت فاسءل الله واذا استعنت فاستعن بالله واوصي طاءفة من اصحابه ان لا يسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط من كفه فلا يقول لاحد ناولني اياه وقال فهذه المنهي عنها والجاءزة طلب دعاء المءمن	129	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms068	false	2278219971397944002	0	55	0	286	1577	300	جاءزة وقد تكون منهيا عنها قال الله تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب واوصي النبي ص--------------------- ابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واوصي طاءفة من اصحابه ان لا يسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط من كفه فلا يقول لاحد ناولني اياه وقال فهذه المنهي عنها والجاءزة طلب دعاء المءمن	68	7984635322139188506	283	549.0	229	307	92.18241119384766	52	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0569	true	3066785622263255908	117	143	616	753	1653	299	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ___	569	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms278	false	6236998046672917939	256	282	1343	1476	1589	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ----	278	7984635322139188506	133	259.5	107	137	97.08029174804688	26	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1282	true	3688767909255057512	224	272	1252	1518	1684	300	الجاهل الاية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغي-نا وكفرا والقينا بينهم العد-وة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب	1282	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms125	false	-6332006204920085721	79	127	406	673	1554	300	الله تعالي-- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب	125	7984635322139188506	258	491.0	211	269	95.91078186035156	43	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1884	true	-4704201175976517558	221	267	1240	1487	1648	300	عن الامام الصادق نقرا----------- ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد-المطلب	1884	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms107	false	6118995360455533753	251	299	1334	1580	1582	300	عن الامام الصادق عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله ----فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله------- للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب	107	7984635322139188506	227	401.5	184	262	86.64122009277344	37	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2088	true	-2932799275454079275	43	104	255	571	1697	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم 97 ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 98 ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قرب-ت عند الله وصلو-ت الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	2088	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms219	false	-1287207100446649831	104	163	514	826	1631	300	الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم--- ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم--- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	219	7984635322139188506	310	598.0	251	318	97.4842758178711	57	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2633	true	-7116870882227975485	25	67	152	350	1616	300	وكذلك انزلن-ه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 37 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازو-جا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	2633	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms103	false	-6732705401362751048	76	117	394	591	1626	300	وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	103	7984635322139188506	195	374.0	154	200	97.5	39	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2723	true	-5676535064715444741	182	221	997	1189	1618	300	واعلموا ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل ونطالع قوله عليه السلام في نفس الخطبة المذكورة وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي او نقصان من عمي	2723	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms142	false	-6369813549887130505	229	262	1132	1296	1498	300	واعلموا ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا-يضل والمحدث الذي لايكذب--------------------------- وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي او نقصان في عمي	142	7984635322139188506	146	260.0	115	192	76.04166412353516	30	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3154	true	-3499957751131808563	0	31	0	166	1612	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتن-زعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بني-نا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	3154	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms037	false	3340698041686612610	36	66	187	354	1726	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا-ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	37	7984635322139188506	165	315.0	135	168	98.21428680419922	29	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3342	true	3968659053084224389	148	196	786	1035	1603	300	امير المءمنين عليعليه السلام نفسه في رواية صحيحة معتبرة انه قال لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي-- انه قال------- لا يبغضك مءمن ولا يحبك	3342	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms137	false	-8384179681406206421	11	57	63	290	1582	300	امير المءمنين كرم الله وجهه يقو-------------------------------ل لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجمانها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي ص انه قال يا علي لا يبغضك مءمن ولا يحبك	137	7984635322139188506	200	366.0	160	258	77.51937866210938	36	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3463	true	-588316470958679043	167	210	864	1088	1557	300	ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلا-بد من فرجة بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهما فرجتان فيكون خمسا ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية في	3463	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms028	false	137497856942326813	185	229	1004	1228	1593	300	ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلا بد من فرجة بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهم- فرجتان فيكون خمسا ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية في	28	7984635322139188506	223	436.0	180	225	99.11111450195312	41	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4036	true	-7864021621708065114	227	291	1214	1518	1563	300	قال ي--ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكت-ب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ءاشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	4036	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms279	false	-1677269201128925646	128	193	685	988	1567	300	قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما ر-اه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	279	7984635322139188506	299	566.5	235	307	97.39413452148438	57	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5343	true	-2064592055273562032	1	132	6	582	1466	300	قال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال م------------------------------------------------------------------حمد فتح --له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله ق-----بره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله------ الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم	5343	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms378	false	-811927205188835957	157	300	805	1428	1428	300	قال رسول الله ص--------------------- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح الله ل-----ه بابين من ال-جنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره----- ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله تعالي الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم-	378	7984635322139188506	533	1002.0	410	656	81.25	115	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5768	true	7334286436303601624	62	122	321	615	1575	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد24 مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها ءاخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضل-ل بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد27 ما يبدل القول لدي وما انا بظل-م للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من	5768	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms129	false	-6906556387272445393	151	210	755	1045	1536	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد-- مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها -اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا-تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد-- ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من	129	7984635322139188506	288	545.0	229	296	97.29729461669922	55	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6139	true	1322209110252033048	4	57	26	289	1639	300	بدء وقوع الفت---ن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ا---------------------------------ن الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله	6139	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms258	false	4881990832939985988	220	275	1199	1467	1602	300	بدء وقوع الفتن من اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم ا-لله يتولي فيها رجال رجالا الا ان الحق لو خلص لم يكن اختلاف ولو ان الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي لكنه------------------------------ يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجللان معا فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله	258	7984635322139188506	215	390.0	170	299	71.90635681152344	38	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6139	true	1322209110252033048	4	57	26	289	1639	300	بدء وقوع الفت---ن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ا---------------------------------ن الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله	6139	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms369	false	-8676297241630645477	104	159	521	789	1542	300	بدء وقوع الفتن من اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم ا-لله يتولي فيها رجال رجالا الا ان الحق لو خلص لم يكن اختلاف ولو ان الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي لكنه------------------------------ يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجللان معا فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله	369	7984635322139188506	215	390.0	170	299	71.90635681152344	38	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6953	true	1780625584033189297	0	60	0	316	1550	300	الي امير المءمنين-عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب اي تشتت الخاطر فقال امير المءمنين-عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا	6953	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms028	false	137497856942326813	240	300	1288	1593	1593	300	الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه -قالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب ف---------------قال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا-	28	7984635322139188506	298	559.5	242	322	92.54658508300781	52	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6953	true	1780625584033189297	60	162	316	803	1550	300	يجوزان علي الله عز-وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز قوله علي الله لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز-وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا ---	6953	5441349560413256278	Zaydiyya0000220-ara1.ms029	false	998724817553220921	0	96	0	473	1573	300	يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لاي-جوز لان ما-لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا-يجوز علي---------ه لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا-ينقسم في وجود ولا-عقل ولا-وهم كذلك ربنا عز	29	7984635322139188506	457	842.0	365	499	91.58316802978516	93	Masaha000554Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1