id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0306	false	-5681219707447420427	59	110	331	612	1609	300	علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا-عنكم فالء---------------------------ن بشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي ا-ليل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبشروهن وانتم عكفون في المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك حدود الله فلا تقربوها------- كذلك يبين الله ءايته للناس لعلهم يتقون	306	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0082	true	4606625452563950664	65	201	333	1052	1582	300	علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم واعلن لهم عن الاباحة بقوله فالان بشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم يريد من الولد لان الجماع لا يكون لمجرد قضاء الشهوة بل للانجاب والولد وحدد لهم الظرف الذي يصومون فيه وهو النهار من طلوع الفجر الي غروب الشمس فقال تعال وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل وحرم علي المعتكفين في المساجد مباشرة نساءهم فلا يحل للرجل وهو معتكف ان يخرج من المسجد ويغشي امراته وان فعل اثم وفسد اعتكافه ووجب عليه قضاءه قال تعالي ولا تبشروهن وانتم عكفون في المسجد واخبرهم ان ما بينه لهم من الواجبات والمحرمات هي حدوده تعالي فلا يحل القرب منها ولا تعديها فقال عز وجل تلك حدود الله فلا تقربوها ثم قال كذلك يبين الله ءايته للناس لعلهم يتقون	82	2114966769352214805	278	474.5	227	719	38.66481399536133	49	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0438	false	5175052892111924886	229	258	1166	1323	1556	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	438	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0125	true	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	157	302.0	128	292	53.76712417602539	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0762	false	-7230906397886040713	87	145	480	793	1706	297	الايات يايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض اوكا-نوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يح-ي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير ___ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ___ و----------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم لا ---------لي الله تحشرون ___	762	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0224	true	-2684722499603746266	2	146	7	765	1586	300	الاية- يايها الذين -امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون ----	224	2114966769352214805	294	517.0	234	764	38.48167419433594	50	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0832	false	6971134499383583402	105	238	589	1304	1648	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ان الذين اتبعوا موازين الحق والعدل في الوصول الي المكاسب المادية او انهم بسبب ايمانهم تعرضوا للحصار الاقتصادي والاجتماعي ولكنهم مع ذلك بقوا ملتزمين بالتقوي فانه---- تعالي سيعوضهم عن كل ذلك بجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار والنزل في اللغة هو ما يعد للضيف من الكرامة والبر وقال البعض انه اول ما يقدم الي الضيف النازل من شراب او فاكهة وعلي هذا يكون معني الاية ان الجنات المذكورة مع كل ما فيها من المواهب المادية هي اول ما يقدم يوم القيامة الي المءمنين المتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين و------------------------اما الضيافة المهمة والعليا فهي النعم والمواهب المعنوية التي عبر عنها سبحانه بقوله وما عند الله خير للابرار الاية وان من اهل الكتب لمن يءمن بالله	832	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0242	true	-8913539991894105129	73	174	388	906	1585	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها قد تضمنت استدراكا حسنا وهو لما ذكر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاية قبلها مال الكافرين وهو شر مال جهنم وبءس المهاد ذكر في هذه الاية مال--------------- المءمنين وهو خير مال جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله تعالي من النعيم المقيم في دار السلام خير لاهل الايمان والتقوي من الدنيا وما فيها فلا يضرهم ان يكونوا فقراء معسرين واهل الكفر اغنياء موسرين اما الا---------------------------------------------ية الرابعة وهي ----------قوله تعالي------------------------- وان من اهل الكتب لمن يءمن بالله	242	2114966769352214805	160	142.0	124	930	17.204301834106445	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0886	false	-1566393512136475187	71	107	391	597	1639	300	وال--تي ياتين الفحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا-------------------------------- فامسكوهن في البيوت حتي ييتوفهن- الموت او يجعل الله لهن سب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وا-لذان ياتي-نها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما	886	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0254	true	5478960720675688487	85	170	459	948	1610	300	واللاتي ياتين الفحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم اي من المسلمين يشهدون بان فلانة زنت بفلان فامسكوهن في البيوت حتي -يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا اما غير المحصنات وهن الابكار فقد قال تعالي في شانهن واللذان ياتيانها منك فاذوها اي بالضرب الخفيف والتقريع والعتاب مع الحبس للنساء اما الرجال فلا يحبسون وانما يكتفي باذاهم الي ان يتوبوا ويصلحوا فحينءذ يعفي عنهم ويكف عن اذيتهم هذا معني قوله تعالي واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما	254	2114966769352214805	194	336.0	159	490	39.591835021972656	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1081	false	-1914526835666990579	65	112	391	657	1679	300	ان يدعون من دونه الا انثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يدعون الا شيطنا مريدا لعنه الله----------------------------- وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولاضلنهم -------------------ولامن----------------------------------------------------------------------------ينهم ولامرنهم--------- فليبتكن ءاذان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انعم ولامرنهم فليغير---------------ن خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن يتخذ الشيطن وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يع------------------------------------------------------------------------------------------------دهم ويمنيهم------------------------------- وما يعدهم الشيطن -الا غرورا	1081	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0313	true	1488205471295238147	57	273	299	1515	1645	300	ان يدعون من دونه الا انثا هذا بيان لقبح الشرك وسوء حال اهله فاخبر تعالي ان المشركين ما يعبدون الا امواتا لا يسمعون ولا يبصرون ولا ينطقون ولا يعقلون اذ اوثانهم ميتة وكل ميت فهو مءنث زيادة علي ان اسماءها مءنثة كاللات والعزي ومناة وناءلة كما هم في واقع الامر يدعون شيطانا مريدا اذ هو الذي دعاهم الي عبادة الاصنام فعبدوها فهم اذا عابدون للشيطان في باطن الامر لا الاوثان ولذا قال تعالي وان يدعون الا شيطنا مريدا لعنه الله وابلسه عند اباءه السجود لادم وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي عددا كبيرا منهم يعبدونني ولا يعبدونك وهم معلومون معروفون بمعصيتهم اياك وطاعتهم لي وواصل العدو تبجحة قاءلا ولاضلنهم يريد عن طريق الهدي ولامنينهم يريد اعوقهم عن طاعتك بالاماني الكاذبة بانهم لا يلقون عذابا او انه سيغفر لهم ولامرنهم فيطيعوني فليبتكن ءاذان الانعم اي ليجعلون لالهتهم نصيبا مما رزقتهم ويعلمونها بقطع اذانها لتعرف انها للالهة كالبحاءر والسواءب التي يجعلونها للالهة ولامرنهم ايضا فيطيعونني فيغيرون خلق الله بالبدع والشرك والمعاصي كالوشم والخصي هذا ما قاله الشيطان ذكره تعالي لنا فله الحمد ثم قال تعالي ومن يتخذ الشيطن وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا لان من والي الشيطان عادي الرحمن ومن عادي الرحمن تم له والله اعظم الخسران يدل علي ذلك قوله تعالي يعدهم ويمنيهم فيعوقهم عن طلب النجاة والسعادة وما يعدهم الشيطان الا غرورا	313	2114966769352214805	251	397.5	205	1216	20.641447067260742	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1102	false	1858140749994633449	174	207	1014	1181	1691	300	وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ءايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا-------------------------------------------------- مثلهم -------------------------------ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا	1102	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0323	true	-6322067918396168050	62	110	348	596	1662	300	وقد نزل عليكم في الكتب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا اي اذا رضيتم بالجلوس معهم وهم يخوضون في ايات الله مثلهم في الاثم والجريمة والجزاء ايضا ان الله جامع المنفقين والكفرين في جهنم جميعا	323	2114966769352214805	164	299.5	131	248	66.12903594970703	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1118	false	1948571989904911762	52	156	297	892	1661	300	الاية الاولي من الايات الاربع الاخيرة فبما نقضهم1 ميثاق-----------------------------------------------------هم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف وهنا يءكد القران الكريم ان قلوب هءلاء مختومة حقا بحيث لا ينفذ اليها اي حق وسبب ذلك هو كفرهم وانعدام الايمان لديهم فهم لا يءمنون لعنادهم وصلفهم الا ------------------------------------------------------------------القليل منهم وقد تجاوز هءلاء المجرمون الحد فالصقوا بمريم العذراء الطاهرة تهمة شنيعة وبهتانا عظيما هي ام لاحد انبياء الله الكبار وذلك لانها حملت به باذن الله دون ان يمسها رجل تقول الاية في هذا المجال وبكفرهم وقو--------------------------------------لهم علي مريم بهتانا عظيما وقد تباهي هءلاء الجناة وافتخروا بقتلهم الانبياء وزعموا------------------ انهم قتلوا المسيح عيسي بن مريم---------------- رسول-الله	1118	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0330	true	-4126120461113881573	80	162	446	915	1600	300	الاية الاولي وهي قوله تعالي---------- فبما نقضهم- ميثاقهم والباء سببية والميم صلة والاصل فبنقضهم اي بسبب نقضهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله ع--------------------------------------------------ليها بكفرهم ف------------------------------------------لا يءمنون--------------- الا قليلا اي ايمانا قليلا كايمانهم بموسي وهارون والتوراة والزبور مثلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفرهم اي بعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم ايضا قولهم علي مريم بهتانا عظيما حيث رموها بالفاحشة وقالوا عيسي ابن زني لعنهم الله قولهم متبجحين متفاخرين انهم قتلوا المسيح عيسي بن مريم عليه السلام وهو رسول الله	330	2114966769352214805	194	104.5	157	787	24.650571823120117	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1280	false	-6991409608906966908	14	97	82	561	1631	300	الاية الكريمة واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ولذلك يجب علي المسلمين ان لا ينخدعوا بهءلاء الذين يتظاهرون بالحق والايمان ويبدون القبول لاقوال المسلمين رياء وكذبا وتءكد الاية ان المنافقين مهما تستروا علي نفاقهم فان الله يعلم م-------ا يكتمون ثم تبين الاية ال-----------------------------------------------------------------------------اخري علاءم من نوع اخر للمنافقين فتشير الي ان كثيرا من هءلاء في انتهاجهم طريق العصيان والظلم واكل المال الحرام يتسابقون بعضهم مع بعضهم الاخر تقول الاية وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت	1280	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0379	true	-8537413962870670052	98	141	550	791	1685	300	الاية الاولي- واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بما كانوا يكتمون ---واما الاية الثانية فقد اخبر تعالي رسوله انهم لكثرة ما يرتكبون من الذنوب ويغشون من المعاصي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت	379	2114966769352214805	147	139.5	119	563	26.110124588012695	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1536	false	-8187678409687428092	1	29	9	149	1644	300	ام كنتم شهداء اذ وصكم الله بهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظلمين---144 التفسير ان ه--ذه الايات	1536	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0467	true	2477209601673298861	28	102	148	534	1609	300	ام كنتم شهداء اذ وصكم الله بهذا التحريم فهو تبكيت لهم وتقريع اذ لم يحرم الله تعالي هذا الذي حرموه ولم يوصهم بذلك ولم يكونوا حال الوصية حضورا وانما هو الافتراء والكذب علي الله تعالي واخيرا سجل عليهم انهم كذبة ظالمون مضلون لغيرهم بغير علم وانهم لا يستحقون الهداية فقال عز وجل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظلمين هداية ال-ايات من هداية الايات	467	2114966769352214805	129	219.5	101	387	33.33333206176758	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1663	false	4698600918340200839	108	193	569	1028	1641	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون يعني اي شء في هذه القضية يدعو الي الاستغراب والتعجب ----لان الانسان الصالح هو الذي يمكنه ان يقوم بهذه الرسالة احسن من اي كاءن اخر هذا مضافا الي ان الانسان هو القادر علي قيادة البشر لا الملاءكة ولا غيرهم ولكن بدل ان يقبلوا بدعوة مثل هذا القاءد المخلص الواعي كذبه الجميع فارسل الله عليهم طوفانا فغرق--------- المكذبون ونجا في السفينة نوح ومن امن------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا	1663	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0502	true	3364224139933221088	127	185	661	1008	1600	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا ي---------------------------تعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه وا--------------غرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا	502	2114966769352214805	155	154.5	126	532	29.135337829589844	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1681	false	2478481086191606416	169	216	875	1127	1612	300	الملا الذين كف---روا من قومه-------------------- لءن اتبعتم شعيبا------------------------------------------------------------------ انكم اذا لخ-سرون 90------- فاخذتهم الرجفة------------------- فاصبحوا --في دارهم جثمين------------------91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخ-سرين 92--------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم و----------------قال يقوم لقد ابلغتكم رسلت ربي ونصحت لك----------------------------------------------------------------م فكيف ءاسي علي قوم كفرين	1681	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0513	true	-2689593068847508170	2	119	8	649	1700	300	الملا الذين استكبروا من قومه مقسمين بالهة الباطل لءن اتبعتم شعيبا اي علي دينه وما جاء به وما يدعو اليه من التوحيد والعدل ورفع الظلم انكم اذا لخاسرون قال تعالي فاخذتهم الرجفة استجابة لدعوة شعيب فاصبحوا هلكي جا-----ثمين علي الركب قال تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعمروا الديار ويقيموا بها زمنا طويلا واكد هذا الخبر وهو حكم في المكذبين الظالمين فقال الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اما الذين صدقوا شعيبا فهم المفلحون الفاءزون وودعهم شعيب كما ودع صالح قومه قال تعالي فتولي عنهم وهم جاثمون هلكي فقال يقوم لقد ابلغتكم رسلت ربي ونصحت لكم فابيتم الا تكذيبي ورد قولي والاصرار علي الشرك والفساد حتي هلكتم فكيف ءاسي علي قوم كفرين	513	2114966769352214805	234	341.0	188	646	36.2229118347168	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1685	false	-1963104832181954472	6	74	41	399	1738	300	ولو ان اهل القري ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركت من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذنهم بما كانوا يكسبون96 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بيتا وهم ناءمون 97---------------------------------------------------------------- او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ----------وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يلعبون --98افامنوا مكر الله ف------------------------------------------------------------------------لا يامن مكر الله الا القوم الخ-سرون 99او --------------------------لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبن-هم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	1685	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0515	true	7049801764143048473	84	229	485	1255	1615	300	ولو ان اهل القري ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركت من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذنهم بما كانوا يكسبون اما الايات الثلاث بعدها فان الله تعالي ينكر علي اهل القري غفلتهم موبخا لهم علي تماديهم واصرارهم علي الباطل معجبا من حالهم فيقول افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بيتا وهم ناءمون اي اجهلوا من نزل بمن قبلهم فامنوا ان ياتيهم عذابنا ليلا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا اي عذابنا ضحي وهم يلعبون اي او غفل اهل القري وامنوا ان ياتيهم عذابنا ضحي وهم في اعمالهم التي لا تعود عليهم بخير كانها لعب اطفال يلعبون بها افامنوا مكر الله اغرهم امهالنا لهم واستدراجنا اياهم فامنوا مكر الله انهم في ذلك خاسرون اذ لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وقوله تعالي في الاية الخامسة اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	515	2114966769352214805	340	586.5	275	770	44.155845642089844	60	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1693	false	-3592857897493008944	188	238	1095	1331	1667	300	فانظر كيف كان عقبة المفسدين 103------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي يفرعون اني رسول من رب الع-لمين104 حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسر-ءيل 105 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الص-دقين 106 ف-----------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان	1693	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0518	true	-1641413055908073737	30	155	172	795	1572	300	فانظر كيف كان عقبة المفسدين اي دمارا وهلاكا وهي عاقبة كل مفسد في الارض بالشرك والكفر والمعاصي هذا ما دلت عليه الاية الاولي واما الايات بعدها فانها في تفصيل احداث هذا القصص العجيب واتي موسي فرعون وقال----- يفرعون اني رسول من رب العالمين--- حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان	518	2114966769352214805	214	305.5	167	631	33.91442108154297	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1700	false	-3278762000737442908	226	264	1249	1452	1664	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغ-لبين113 قال نعم----------------------------------------------- وانكم لمن المقربين 114 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الم-----------------------------------لقين 115 -قال القوا فلما القوا ------سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو- بسحر	1700	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0520	true	8913621010091272514	102	178	535	936	1603	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---قال نعم وزادهم ايضا ان يجعلهم من خواصه ورجال قصره فقال وانكم لمن المقربين اي لدينا وهنا تقدموا لموسي وكانهم علي ثقة في قوتهم السحرية وان الجولة ستكون لهم تقدموا بالقاء الاتهم السحرية او تقدم موسي عليهم فقالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين اي الق عصاك او نلقي نحن عصينا فقال لهم موسي القوا ف----القوا فعلا فسحروا اعين الناس----------- وجاءوا بسحر	520	2114966769352214805	169	263.0	135	419	40.334129333496094	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1751	false	-8024766030202651927	52	94	261	488	1591	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين150 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم	1751	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0535	true	1086348855067762714	87	213	436	1092	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم	535	2114966769352214805	214	360.5	175	656	32.621952056884766	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1753	false	-2428707152618662934	156	264	833	1393	1591	300	قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ان التعبير ب ابن ام في الاية الحاضرة او يا ابن ام كما في الاية 94 من سورة طه مع ان موسي وهارون كانا من اب وام واحدة انما هو لاجل تحريك مشاعر الرحمة والعطف لدي موسيعليه السلام في هذه الحالة الساخنة وفي المال تركت هذه القصة اثرها وسرعان ما التفت بنو اسراءيل الي قبح اعمالهم فاستغفروا الله وطلبوا العفو منه لقد هدا غضب موسيعليه السلام بعض الشء وتوجه الي الله قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان طلب موسيعليه السلام العفو والمغفرة من الله تعالي	1753	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0535	true	1086348855067762714	157	218	799	1121	1584	300	قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له ------------------------------------------------------------------------موسي وعطف عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين توسل الي ا--------------------------------لله تعالي	535	2114966769352214805	170	286.0	138	683	24.89019012451172	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1773	false	983792485741047374	211	253	1163	1396	1648	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيء-تكم سنزيد المح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون162 التفسير في تعقيب الايات	1773	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0541	true	-6161780013546581266	181	287	984	1563	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي----- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون هداية --------------الايات	541	2114966769352214805	205	362.0	168	598	34.28093719482422	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1942	false	-7135253817910129161	211	250	1103	1324	1629	300	فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم-------------------- وخذوهم----- واحصروهم------------- واقعدوا لهم كل مرصد--------------------------------------------------------------------- فان تابوا------------------- واقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة فخلوا سبيلهم ان ا-----------------------------لله غفور رحيم5 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كل-م الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا	1942	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0595	true	-6856284364712785587	125	267	681	1424	1592	300	فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم في الحل والحرم سواء وخذوهم اسري واحصروهم حتي يستسلموا واقعدوا لهم كل مرصد اي سدوا عليهم الطرق حتي يقدموا انفسهم مسلمين او مستسلمين وقوله تعالي فان تابوا اي من الشرك وحربكم واقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة فخلوا سبيلهم اذ اصبحوا مسلمين مثلكم وقوله ان الله غفور رحيم اي ان الله سيغفر لهم ويرحمهم بعد اسلامهم لانه تعالي غفور رحيم هذا ما دلت عليه الاية الاولي اما الاية الثانية فقد امر تعالي رسوله ان يجير من طلب جواره من المشركين حتي يسمع كلام الله منه صلي الله عليه وسلم ويتفهم دعوة الاسلام ثم هو بالخيار ان شاء اسلم وذلك خير له وان لم يسلم رده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكان يامن فيه من المسلمين ان يقتلوه وهو معني قوله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا	595	2114966769352214805	218	352.0	180	743	29.340511322021484	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2223	false	-6642561193871960223	80	142	445	735	1595	300	علي ا------------لله تفترون59 --وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون60 وما ت-------------------------------------------------------------------------------------------------كون في شان وما تتلوا منه من قر--ءان ولا تعملو--------------------------------------------------ن من عمل -------------------------الا كنا------------------------ عليكم شهود---------ا اذ تفيضون ----------------------------فيه ------------وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في	2223	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0682	true	-8566214706403667876	73	225	384	1124	1515	300	علي الله الكذب والله تعالي يقول وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي اذا هم وقفوا بين يديه سبحانه وتعالي ما ظنهم ايغفر لهم ويعفي عنهم لا بل يلعنون وفي النار هم خالدون وقوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس في كونه لا يعجل لهم العقوبة وهم يكذبون عليه ويشركون به ويعصونه ويعصون رسوله ولكن اكثرهم لا يشكرون وذلك لجهلهم وسوء التربية الفاسدة فيهم والا العهد بالانسان ان يشكر لاقل معروف واتفه فضل وقوله تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران اي وما تكون يا رسولنا في امر من امورك الهامة وما تتلو من القران من اية او ايات في شان ذلك الامر الا كنا اي نحن رب العزة والجلال عليكم شهودا اي حضورا اذ تفيضون فيه اي في الوقت الذي تاخذون فيه وقوله تعالي وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في	682	2114966769352214805	264	413.0	205	740	35.67567443847656	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4053	false	8805060776846453219	248	275	1339	1485	1618	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين فبناء	4053	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0729	true	-2968107666008181274	9	107	42	529	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان	729	2114966769352214805	141	244.0	114	487	28.95277214050293	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2381	false	-8836274889913677110	234	278	1334	1569	1709	300	وانا لنر-ك فينا ضعيف--------------------------ا ولولا رهطك لرجمنك------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا بعزيز91--------------------------------------------------------------------------------- قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط92------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عمل--------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كذب------------------------------------------------------- وارتقبوا اني معكم	2381	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0738	true	8000791629990806926	31	175	166	924	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم	738	2114966769352214805	228	353.0	184	758	30.07915496826172	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2519	false	5828743509043518141	121	223	646	1190	1645	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لكنه ختم كلامه بتهديد مبطن لهم وهو انني سوف امنع عنكم المءن والحبوب اذا لم تاتوني باخيكم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون ---------------------------------------------------------وكان يوسف يحاول بشتي الطرق تارة بالتهديد واخري بالتحبب ان يلتقي باخيه بنيامين ويبقيه عنده وظهر من سياق الايات امران ان الحبوب كانت تباع وتشتري في مصر بالكيل لا بالوزن واتضح ايضا ان يوسف كان يستقبل الضيوف ومنهم اخوته الذين كانوا يفدون الي مصر بحفاوة بالغة ويستظيفهم باحسن وجه واجاب اخوة يوسف علي طلب اخيهم قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	2519	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0769	true	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليه-----------------------------------------------------------م فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	153	78.0	121	637	24.01883888244629	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2521	false	7280649914755241526	212	280	1144	1480	1598	300	قال هل ءامنكم عل-----------------يه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------- فالله خير ح-فظا وهو ارحم الر-حمين 64------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما فتحوا مت-عهم وجدوا بضعت------------هم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بض-عتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير 65 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2521	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0771	true	-9085230617656781724	11	170	62	866	1532	300	قال هل -امنكم عليه اي ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف لما ذهبوا به الي البادية فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	771	2114966769352214805	327	525.0	260	806	40.57072067260742	57	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2527	false	2393065100632468354	88	136	458	706	1562	300	ولما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون 69---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لس-رقون70-------------------- قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون 71قالوا------- نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به	2527	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0773	true	9053643884251374201	61	207	290	1038	1526	300	ولما دخلوا علي يوسف -اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي اخبارا عنهم قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون فاجابوا بقولهم نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير اي مكافاة له وانا به	773	2114966769352214805	239	412.0	191	749	31.909212112426758	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2536	false	3837715944347489859	6	50	25	245	1607	300	فلن ابرح الارض----------- حتي ياذن لي ابي------------- او يحكم الله لي -----------وهو خير الح-كمين 80---------------------------------------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علم----------------------------------------نا وما كنا للغيب ح-فظين81----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها-------------- والعير التي اقبلنا فيها--------------------------- وانا لص-دقون 82	2536	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0777	true	6524269746056554722	39	150	183	729	1493	300	فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع اليه او يحكم الله لي بما هو خير وهو خير الحاكمين ولما اقنعهم بتخلفه عنهم اخذ يرشدهم الي ما يقولونه لوالدهم وهو ما اخبر تعالي به في قوله عنه ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي حيث راينا الصواع يستخرج من رحل اخينا وما كنا للغيب حافظين اي ولو كنا نعلم ان اخانا يحدث له هذا الذي حدث ما اخذناه معنا كما اننا ما شهدنا بان السارق يءخذ بالسرقة الا بما علمنا منك وسءل القرية التي كنا فيها وهي عاصمة مصر والعير التي اقبلنا فيها اذ فيها كنعانيون من جيرانك وانا لصادقون في	777	2114966769352214805	214	289.0	170	546	39.19413757324219	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3209	false	-7115769087890744951	130	177	721	959	1679	300	ومن اظلم ممن ذكر بايت ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا-------------------------------------------------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا------------------------------------------------------- ابدا57-----------وربك الغفور ذوا الرحمة لو يءاخذهم بما كسبو-------------------------------------------------------------------------------------ا لعجل لهم العذاب بل ------------------------------لهم موعد لن يجدوا من دونه	3209	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0960	true	-8225604290563903311	133	265	752	1434	1617	300	ومن اظلم ممن ذكر بايت ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه اي من الاجرام والشر والشرك اللهم انه لا احد اظلم من هذا الانسان الكافر العنيد ثم ذكر تعالي سبب ظلم واعراض ونسيان هءلاء الظلمة المعرضين الناسين وهو انه تعالي حسب سنته فيمن توغل في الشر والظلم والفساد يجعل علي قلبه كنانا يحيطه به فيصبح لا يفقه شيءا ويجعل في اذنيه ثقلا فلا يسمع الهدي ولذا قال لرسوله صلي الله عليه وسلم وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا اي بعد ما جعل علي قلوبهم من الاكنة وفي اذانهم من الوقر ابدا وقوله تعالي وربك الغفور ذو- الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا اي لو يءاخذ هءلاء الظلمة المعرضين لعجل لهم العذاب ولكن مغفرته ورحمته تابيان ذلك والا لعجل لهم العذاب فاهلكهم امامكم وانتم تنظرون ولكن لهم موعد لن يجدوا من دونه	960	2114966769352214805	190	285.5	150	683	27.81844711303711	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3210	false	6466438080419342064	248	283	1349	1541	1631	300	الاية التي بعدها تقول------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبو-------------------------------------------------------------------------------------ا لعجل لهم العذاب فاذا كانت الارادة الالهية تقتضي انزال العذاب بسبب ارتكابهم للذنبوب لتحقق ذلك فورا بل لهم موعد لن يجدوا من دونه	3210	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms0960	true	-8225604290563903311	224	265	1208	1434	1617	300	------الوقر ابدا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا اي لو يءاخذ هءلاء الظلمة المعرضين لعجل لهم العذاب ولكن مغفرته ورحمته تابيان ذلك والا لعجل لهم العذاب فاهلكهم امامكم وانتم تنظرون ولكن ----------------------------------------------------لهم موعد لن يجدوا من دونه	960	2114966769352214805	96	138.0	77	284	33.802818298339844	15	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3403	false	-8049271541290647306	30	61	162	322	1590	300	فرجع موسي الي قومه غضبن اسفا-------------------------------------------------------- قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من رب------------------------------------------------------------كم فاخلفتم موعدي86------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	3403	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1024	true	-3980892786935322225	43	158	225	841	1594	300	فرجع موسي الي قومه غضبن اسفا اي حزينا الي قومه فقال لهم لما بما اخبر تعالي عنه بقوله قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا فذكرهم بوعد الله تعالي لهم بانجاءهم من ال فرعون واكرامهم بالملك والسيادة موبخا لهم علي خطيءتهم بتخلفهم عن السير وراءه وانشغالهم بعبادة العجل والخلافات الشديدة بينهم وقوله افطال عليكم العهد اي لم يطل فالمدة هي ثلاثون يوما فلم تكتمل حتي فتنتم وعبدتم غير الله تعالي قوله ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي بل اردتم بصنيعكم الفاسد ان يجب عليكم غضب من ربكم فحل بكم فاخلفتم موعدي بعكوفكم علي عبادة العجل وترككم السير علي اثري لحضور موعد الرب تعالي الذي واعدكم وقوله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1024	2114966769352214805	158	251.5	127	616	25.649351119995117	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3417	false	-6684627193028981881	256	281	1326	1462	1573	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا102 يتخ-------------------------------فتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا103---------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا	3417	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1029	true	5346084498624607236	83	153	401	779	1580	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا	1029	2114966769352214805	121	178.0	96	378	32.010581970214844	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3522	false	2952638819038720139	257	285	1377	1526	1615	300	و-كل فيها خلدون99 --------لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون100-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون101 لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خ-لدون	3522	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1070	true	-2423162125725526319	43	99	254	556	1629	300	الكل في جهنم خالدون وقوله لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون يخبر تعالي ان للمشركين في النار زفيرا وهو الانين الشديد من شدة العذاب وانهم فيها لا يسمعون لكثرة الانين وشدة الاصوات وفظاعة الوان العذاب وقوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون--- لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون	1070	2114966769352214805	131	199.0	105	305	42.95082092285156	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3659	false	1525885763122154624	60	147	344	806	1650	300	تقول الاية ح-تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون فيخاطبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون ------------------------------------------------------------------------اما لماذا ورد ذكر المترفين هنا فحسب مع ان المذنبين لا يختصون بهم السبب هو اما لكونهم قادة للضالين او لان عذابهم شديد جدا ثم ان هذا العذاب يحتمل ان يكون دنيويا او اخرويا او كليهما حيث يصيبهم العذاب في هذه الدنيا او في الاخرة فيرتفع صراخهم ويستغيثون فلا يغاثون وتكشف الاية التالية عن سبب هذا المصير المشءوم قد كانت اياتي تتلي عليكم وكنتم علي اعقابكم تنكصون بدل-ا من	3659	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1121	true	-8539542989159339514	183	249	982	1353	1623	300	وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من	1121	2114966769352214805	139	41.0	112	674	20.623146057128906	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2212	false	-7746374305806890800	229	266	1265	1473	1655	300	الايتان من-------- سورة الروم اللتان تقولان----------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا-تعلمون	2212	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1132	true	-1111431865309551243	36	81	193	433	1537	300	الايمان فقد جاء في سورة الروم انهم يجيبون اجابة صحيحة اذ قال تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	194	356.5	158	240	80.83333587646484	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3683	false	374333617698743469	173	207	959	1140	1676	300	سورة الروم --------------------------------------يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كان-- يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	3683	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1132	true	-1111431865309551243	40	81	212	433	1537	300	سورة الروم انهم يجيبون اجابة صحيحة اذ قال تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	181	341.5	147	221	81.90045166015625	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4350	false	329980785051729058	38	70	198	369	1562	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايم-ن لقد لبثتم في كت-ب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	4350	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1132	true	-1111431865309551243	49	81	260	433	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	171	332.0	139	173	98.84393310546875	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms7143	false	5206399692426172323	213	250	1324	1520	1740	289	في سورة الروم الاية و56--------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين ا-توا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث وهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	7143	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1132	true	-1111431865309551243	39	81	209	433	1537	300	في سورة الروم انهم يجيبون اجابة صحيحة اذ قال تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	187	351.0	151	224	83.48213958740234	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3798	false	7086244231543853078	15	64	73	313	1644	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهتكم او بيوت اخونكم او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------- او صديقكم	3798	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1163	true	9024845855947395714	191	242	1007	1261	1540	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهتكم او بيوت اخونكم او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه بوكالة وغيرها او صديقكم	1163	2114966769352214805	240	468.5	191	254	94.48818969726562	49	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4066	false	-8560693473054604616	250	294	1363	1577	1612	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم ص-دقين 71-----------------قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون 72وان ر------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كت-ب مبين	4066	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1248	true	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	327.5	160	624	32.371795654296875	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4085	false	2299422502881640164	223	256	1239	1396	1647	300	الصور ففزع من في السموت ومن في الارض الا من شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل اتوه------------------- داخرين-------------------------------------------------------- وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر م----------------------------ر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء-------------------- انه خبير بما تفعلون	4085	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1252	true	1318880082463180295	198	281	1055	1467	1568	300	البوق ففزع من في السموت ومن في الارض الا من شاء الله وهي نفخة الفزع فتفزع لها الخلاءق الا من استثني الله تعالي وهم الشهداء فلا يفزعون وهي نفخة الفناء ايضا اذ بها يفني كل شء وقوله تعالي وكل اتوه اي اتوا الله تعالي داخرين اي صاغرين ذليلين اتوه الي المحشر وساحة فصل القضاء وقوله وتري الجبال تحسبها جامدة اي لا تتحرك وهي في نفس الواقع تسير سير السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء اي اوثق صنعه واحكمه انه خبير بما تفعلون	1252	2114966769352214805	146	230.5	115	412	35.436893463134766	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4137	false	8578342291628550534	166	215	936	1196	1692	300	------الاخري الايات وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهم--ن علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الك-ذبين38---------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا-يرجعون 39------------------------------فاخذن-ه وجنود---------------------------------------------ه فنبذن-هم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان ع-قبة	4137	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1271	true	-6368947514841519503	178	267	904	1368	1551	300	الاية الاولي و-------قال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة	1271	2114966769352214805	245	368.5	197	471	52.01698684692383	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4206	false	1435233803696715064	274	299	1464	1581	1584	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله---------------------------- جعل فتنة الناس-------------------------- كعذاب الله------------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او	4206	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1298	true	-3087093295232870479	119	162	704	924	1704	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله اي اذاه المشركون نافق وارتد جعل فتنة الناس اي اذاهم له وتعذيبهم اياه كعذاب الله يوم القيامة فوافق المشركين علي الكفر وقوله تعالي ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي	1298	2114966769352214805	116	185.0	91	220	52.727272033691406	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4207	false	7897197674612690664	76	142	450	784	1642	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله---------------------------- جعل فتنة الناس-------------------------- كعذاب الله فلا يصبرو----------------ن علي الاذي والشداءد ويحسبون تعذيب المشركين لهم واذي الناس انه عذاب من الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا معكمفنحن معكم في هذا الافتخار والفتح تري هل يظنون ان الله خفي عليه ما في اعماق قلوبهم فلا يعرف نياتهم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	4207	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1298	true	-3087093295232870479	119	202	704	1138	1704	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله اي اذاه المشركون نافق وارتد جعل فتنة الناس اي اذاهم له وتعذيبهم اياه كعذاب الله يوم القيامة فوافق المشركين علي الكفر وقوله تعالي---------------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي علي الايمان وانما كنا مكرهين وهذه نزلت فيمن خرجوا من مكة غلي بدر مع المشركين لما انهزم المشركون وانتصر المسلمون واسروا قالوا انا كنا معكم اي علي الايمان فرد تعالي دعاهم بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1298	2114966769352214805	156	75.0	121	592	26.351350784301758	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0579	false	-3513621423219374970	59	222	329	1226	1676	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم معوله علي الصخرة فانبعث الشرر وكسرت قطعة منها وارتفع صوت تكبير الانتصار من النبي صلي الله عليه واله وسلموالمسلمين بعده وللمرة الثالثة ارتفع مع-------------------------------ول النبي صلي الله عليه واله وسلم ونزل علي الصخرة وللمرة الثالثة انبعث الشرر من الضربة واضاء ما حولها وتحطمت الصخرة وارتفع صوت التكبير بين جنبات الخندق فقال سلمان بابي انت وامي يا رسول الله لقد رايت شيءا ما رايت منك قط فالتفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي القوم وقا---ل رايتم ما يقول سلمان قالوا نعم يا رسول الله قال ضربت ضربتي الاولي فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب ---------فاخبرني جبرءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي -----الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحمر --من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبرءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبرءيل ان امتي ظاهرة عليها فابش--------------روا فاستبشر المسلمون وحمدوا	579	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1389	true	8112595426327140785	112	233	620	1267	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- تكبير ال-فتح وكبر ------------------------------المسلمون وضرب ---------ثالثة فكسرها وبرقت لها برقة كسابقتيها وكبر رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وكبر المسلمون ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد سلمان فرقي من------------------------------------------- الخندق فقال سلمان بابي انت وامي يا رسول الله لقد رايت شيءا ما رايته--- قط فالتفت رسول الله------------------------ الي القوم فقال هل رايتم ما راي سل-مان قالوا نعم يا رسول الله فاعلمهم انه علي ضوء ذلك البريق راي قصور -------------------------مداءن كسري ك-----انياب الكلاب وان جبريل اخبرني------- ان امتي ظاهرة عليها كما رايت في الضربة الثانية القصور---------------------------- الحمراء من ارض ا-------------------لروم واخبرني جبر-يل ان امتي ظاهرة عليها --ورايت ---في الثالثة ق-------------------------صور ص-------------------نعاء واخبرني جبر-يل ان امتي ظاهرة عليها فابشروا ابشروا ابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا	1389	2114966769352214805	418	536.5	334	961	43.49635696411133	56	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4637	false	-7672557649644836684	138	169	691	849	1571	300	قل لا تسءلون عما اجرم----------------------------نا ولا نسءل عما تعملون25----------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز	4637	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1439	true	2067531872811913590	103	203	523	1040	1611	300	قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق----------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز	1439	2114966769352214805	141	214.5	111	528	26.704545974731445	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4644	false	532309561311136226	124	155	659	810	1585	300	وانا واياكم لعلي هدي او في ضلال مبين حتي يثير --------------------------------------------------------------------------------------------------------في الذهن التساءل عن علامات الهدي او الضلال في----------------------------------------------------------------------- اي الفريقين او يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق	4644	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1439	true	2067531872811913590	64	143	313	725	1611	300	وانا واياكم لعلي هدي او في ضلال مبين واخبرهم بانكم انتم ايها المشركون او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في--------------------------------- الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق	1439	2114966769352214805	92	110.5	71	445	20.674158096313477	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4648	false	430983289223019727	102	166	549	917	1627	300	ولو تري---------- اذ الظ-لمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا م---------------------------------------------ءمنين31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين32----------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنه---------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغل-ل في اعناق الذين كفروا	4648	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1442	true	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	346	559.0	283	720	48.05555725097656	57	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4650	false	-2151988508247001176	5	99	22	611	1766	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذا جاءكم كلا فلسنا بمسءولين فمع امتلاككم حرية الارادة استسلمتم لاحاديثنا الباطلة وكفرتم والحدتم متناسين احاديث الانبياء المنطقية بل كنتم مجرمين صحيح ان المستكبرين ارتكبوا ذنبا كبيرا بوسوستهم ولكن حديثهم الذي تذكره الاية الكريمة له حقيقة ايضا حيث ان المتملقين لم يكن عليهم ان يصموا اسماعهم وابصارهم ويلهثوا وراءهم وانما عليهم ايضا مسءولية ذنوبهم ولكن المستضعفين لا يقتنعون بهذا الجواب ويعاودون القول مرة اخري لاثبات جرم المستكبرين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4650	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1442	true	2570046427435668351	162	218	931	1237	1661	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ- جاءكم اي ما صددناكم ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد علي---------------------------هم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم--------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1442	2114966769352214805	201	303.5	163	621	32.367149353027344	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5014	false	-3182402658932346039	63	90	322	457	1617	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالوا النار59 قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار60 قالوا ربنا من قدم لنا هذا	5014	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1535	true	-7464005819203224835	182	217	962	1128	1539	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو- النار-- قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا--------------لوا ربنا من قدم لنا هذا	1535	2114966769352214805	116	197.0	91	183	63.387977600097656	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6193	false	-1259487240916724291	54	113	268	557	1621	300	وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم-------- ---------------------شيءا فصدقه رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلموعذره فقام عمر بن الخطاب وقال دعني يا-رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- وما يدريك ياعمر لعل الله اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	6193	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1911	true	1305901445756084963	212	276	1068	1367	1494	300	وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا وان الله ناصرك عليهم ف------قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال------ عمر رضي الله عنه-- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك------ لعل الله اطلع علي اهل بدر فق---------ال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1911	2114966769352214805	224	367.5	172	328	68.29268646240234	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6305	false	6426790697486468467	177	293	992	1641	1678	300	بالله ويعمل صالحا--- يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له ر--زقا واشار بالفعل المضارع يءمن ويعمل الي ان ايمانهم وعملهم الصالح ليسا محدودين بحدود الزمان والمكان وانما لهما استمرار وديمومة107 والتعبير ب خالدين دليل علي كون الجنة خالدة وبذلك تكون كلمة-- ابدا التي جاءت بعدها تاكيد لهذا الخلود والتعبير ب رزقا بصيغة نكرة اشارة الي عظمة واهمية الارزاق الطيبة التي يهيءها الله لهذه الجماعة وقد يتسع معناها ليشمل كل النعم الالهية في الدنيا والاخرة لان الصالحين والمتقين لهم حياتهم الكريمة حتي في الحياة الدنيا الايات الله الذي خلق سبع سموت ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن----------------------------------------------------------------------------------------------------- لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	6305	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1956	true	-9093756527167027736	14	88	56	411	1499	300	---به و-عمل صالحا ان يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن --له فيها رزقا وهو نعيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة -الذي لا ينفد ولا ينقطع ابدا وقوله الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي خلق سبع سموت ومن الارض مثلهن اي سبع ارضين واحدة فوق الاخري كالسماوات سماء فوق سماء هذا هو الله المعبود بحق الذي لا اله غيره ولا رب سواه وقوله تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	1956	2114966769352214805	194	298.0	150	757	25.627477645874023	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6342	false	-7562309684660949703	173	199	966	1084	1672	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الك-فرون الا في غرور 20امن هذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو	6342	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1969	true	6265612380489214776	126	201	636	1001	1509	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو	1969	2114966769352214805	109	170.5	84	365	29.863014221191406	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	83	259	430	1367	1589	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون212اي ما اخترتم من الراي ان توقعكم في ان تكون العناصر المجرمة من امثالكم مع صفوف المسلمين وعلي مستواهم حديث هراء لا يدعمه العقل ولم يات في كتاب يعتد به ولا هو موضع اعتبار ثم تضيف الاية اللاحقة انه لو لم يكن لديكم دليل من العقل او النقل فهل اخذتم عهدا من الله انه سيكون معكم الي الابد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمو--------------------------------------------------------------ن وتتساءل الاية الكريمة عن هءلاء مستفسرة عمن يستطيع الادعاء منهم بانه قد اخذ عهدا من الله سبحانه في الاستجابة لميوله واهواءه واعطاءه ما يشاء من شان ومقام وبدون موازين او ضوابط وبصورة بعيدة عن مقاييس السءال وموازين الاستجابة حتي يمكن القول بان المجرمين متساوون مع المءمنين213 ويضيف سبحانه استمرارا لهذه التساءلات كي يسد عليهم جميع الطرق ومن كل الجهات فيقول سلهم ايهم بذلك زعيم فمن م----------------------------------------------------------------------------نهم ي-ضمن ان المسلمين والمجرمين سواء او يضمن ان الله تعالي سيءتيه كل ما يريد وفي اخر مرحلة من هذا الاستجواب العجيب يقول تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6374	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms1978	true	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الك--------------------------م في ----هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------كتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها س--------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله -----------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	212	96.5	168	1207	17.564208984375	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6849	false	-8103305518847946348	114	157	593	815	1562	300	يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فاجاهم الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا- مالك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نب----------ي الله والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله	6849	5441349560413256278	Tafsir10066-ara1.ms2110	true	-7546924836034293514	4	43	19	216	1555	300	يصلي------- ليطا علي ركبته فاذا به----------- ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك ف------------قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وانزل الله	2110	2114966769352214805	162	260.0	128	233	69.52790069580078	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir10066-ara1