id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0154	false	-2920142017896483046	70	220	386	1150	1561	300	موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا ق------------------------------------------------------ال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي ان الاستهزاء من عمل الجاهلين وانبياء الله مبراون من ذلك بعد ان ايقنوا جدية المس-------الة----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي وعبارة ربك تتكرر في خطاب بني اسراءيل لموسي وتنطوي علي نوع من اساءة الادب والسخرية وكان رب موسي غير ربهم موسيعليه السلام اجابهم قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك اي انها لا كبيرة هرمة ولا صغيرة بل متوسطة --------------------------بين الحالتين-------- فافعلوا ما تء---------------------------------------------------------مرون لكن بني اسراءيل لم يكفوا عن لجاجتهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها ا--جابهم مو-------------------------سي قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين اي انها حسن------------ة الصفرة لا يشوبها لون اخر ولم يكتف بنو اسراءيل بهذا بل اصروا علي لجاجهم وضيقوا داءرة انتخاب البقرة علي انفسه---------م عادوا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي	154	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0045	true	1742815042674444003	151	295	766	1456	1483	300	موسي ا------ن الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا اي فكان جوابكم الوقح لنبيكم ان قلتم اتهزا بنا يا موسي قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي التجء الي الله ان اكون في زمر--------------------------------------------ة المستهزءين الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما هي هذه البقرة واي شء صفتها---------------------------------------------------------------------------------------------- قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر اي------------------ لا كبيرة هرمة ولا صغيرة لم يلقحها الفحل عوان بين ذلك اي وسط بين الكبيرة والصغيرة فافعلوا ما تءمرون اي افعلوا ما امركم به ربكم ولا تتعنتوا ولا تشددوا فيشدد الله علي--------------------------كم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها اي ما هو لونها ابيض ام اسود ام غير ذلك قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين اي انها بقرة صفراء شديدة ال-------------------------------------------------------------------------------------------صفرة حسن منظرها تسر كل من راها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي	45	-5702557450412159716	376	536.5	289	969	38.80289077758789	69	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0197	false	-888428231346366885	82	143	448	771	1605	300	سبب النزول قال ابن عباس انه لما قدم وفد نجران من النصاري علي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلماتتهم احبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فقال رافع بن حرملة ما انتم علي شء وجحد بنبوة عيسي وكفر بالانجيل فقال رجل من اهل نجران ------ليست اليهود-------- علي شء وجحد بنبوة موسي وكفر بالتوراة فانزل الله هذه----------------------------- الاية1 التفسير	197	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0068	true	-6096861171646079800	58	126	344	691	1555	300	سبب النزول عن- ابن عباس قال لما قدم اهل نجران من النصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اتتهم احبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال رافع بن حرملة ما انتم علي شء وكفر ب-----عيسي و----بالانجيل وقال رجل من اهل نجران من النصاري لليهود ما انتم علي شء وجحد ن-بوة موسي وكفر بالتوراة فانزل الله وقالت اليهود ليست النصاري علي شء الاية- التفسير	68	-5702557450412159716	279	451.0	221	368	75.81521606445312	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0539	false	7535496713236420297	2	141	10	672	1603	300	الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء------ ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا-لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من -----ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا----------------- فانزل الله فيهم صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية1 التفسير	539	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0174	true	-5581015614799931342	129	233	655	1166	1508	300	الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر------------------------------------------------------------------------بنا قاءم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك----- قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال الستم تعلمون ان ر--------------------بنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وان عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم فسكتوا وابوا الا الجحود فانزل الله من اول السورة--------- الي نيف وثمانين اية- التفسير	174	-5702557450412159716	374	562.5	291	751	49.80026626586914	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3340	false	6227955712216549397	238	300	1390	1698	1698	300	في -حديث عن النبي-----صلي الله عليه واله وس--------لم ان الله اذا احب عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبريءل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبرءيل	3340	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0190	true	7513790751341347073	53	106	269	531	1558	300	في صحيحه عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبر-يل فقال ا----------ني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبر-يل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء وا-----------------------------------ذا ابغض عبدا دعا جبر-يل فيقول ا---------ني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	190	-5702557450412159716	221	351.5	175	328	67.3780517578125	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0635	false	5610288185103609054	146	175	767	913	1613	300	ما كنا نعبدهم يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله وسلم اما كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم فقال نعم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم هو	635	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0202	true	247134276287169104	101	128	526	662	1593	300	ما كنا نعبدهم يا رسول الله فقال صلي الله عليه و-----سلم اما كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم فقال نعم فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم هو	202	-5702557450412159716	136	258.0	109	146	93.15068817138672	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0681	false	4958140870471835782	0	165	0	879	1600	300	معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار ف--امر شابا من --يهود كان معه فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم اذكر يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا ما يتقاولون فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه يومءذ للاوس علي الخزرج وكان يراس الاوس يومءذ حضير بن سماك الاشهلي ابو اسيد بن حضير ويراس الخزرج يومءذ عمرو النعمان البياضي فقتلا جميعا ففعل ذلك الشاب ما اراده شاس فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين وتقاولا وراح احدهما يهدد الاخر وكادت نيران الاقتتال تتاجج بينهم من جديد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرج اليهم فيمن معه من اصحابه المهاجرين حتي جاءهم وقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله ل-لاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بين قلوبكم فعرف القوم انها----- نزعة من الشيطان وكيد- من عدوهم ف--------------بكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم	681	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0212	true	6885475032238048570	209	300	1111	1609	1609	300	معهم اذا اجتمعوا-------- من قرار ثم امر شابا من اليهود ----------ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم ب-----------عاث وي-------------نشدهم بعض ما قيل --------------فيه من الاشعار وكان--------- يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه------ للاوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعل فتنازع ال----------------------قوم عند ذلك--------- وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح-------------------------------------------------------------------- فبلغ النبي-------- صلي الله علي-----ه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من------- المهاجرين والانصار فقال---------------------------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف بين--------كم فعرف القوم انها كانت نزعة من الشيطان وكيدا من عدوهم فالقوا السلاح وبكوا وعانق------------------------ بعضهم بعضا ثم-	212	-5702557450412159716	391	511.0	312	905	43.20441818237305	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0669	false	5638255370050789881	114	174	597	906	1623	299	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم انه يعلم بما تنفقونه صغيرا ام كبيرا تحبونه او لاتحبونه الايات ك------------ل الطعام كان --------------------------------------حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل ان تنزل التو-----------------------------------راة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان ---م صادقين ___--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك---------------------------------------------- فاولءك هم الظالمون ___---------------------------قل صدق الله-------------------------------------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم	669	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0213	true	8889062695964841750	46	232	246	1199	1579	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم ا------ي وما تبذلوا من شء في سبيل الله فهو محفوظ لكم تجزون عنه خير الجزاء كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل اي كل الاطعمة كانت حلالا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه اي الا ما حرمه يعقوب علي نفسه وهو لحم الابل ولبنها ثم حرمت عليهم انواع من الاطعمة كالشحوم وغيرها عقوبة لهم علي معاصيهم من قبل ان تنزل التوراة اي كانت حلالا لهم قبل نزول التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين اي قل لهم يا محمد اءتوني بالتوراة واقرءوها علي ان كنتم صادقين في دعواكم انها لم تحرم عليكم بسبب بغيكم وظلمكم قال الزمخشري وغرضهم تكذيب شهادة الله عليهم بالبغي والظلم والصد عن سبيل الله فلما حاجهم بكتابهم وبكتهم بهتوا وانقلبوا صاغرين ولم يجسر احد منهم علي اخراج التوراة وفي ذلك الحجة البينة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك اي اختلق الكذب من بعد قيام الحجة وظهور البينة فاولءك هم الظالمون اي المعتدون المكابرون بالباطل قل صدق الله اي صدق الله في كل ما اوحي الي محمد وفي كل ما اخبر فاتبعوا ملة ابراهيم	213	-5702557450412159716	248	351.0	196	959	25.860271453857422	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0708	false	-7892339807400911852	234	275	1247	1471	1596	298	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------يءا واولءك اصحاب النار هم فيها خ----------الدون ---------___ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اص--------------------------------------------------------------------------------ابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ___	708	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0220	true	4774470230450040345	98	206	521	1099	1627	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم اموالهم التي تهالكوا علي اقتناءها ولا اولادهم الذين تفانوا في حبهم من عذاب الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي مخلدون في عذاب جهنم مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اي مثل ما ينفقونه في الدنيا بقصد الثناء وحسن الذكر كمثل ريح عاصفة فيها برد شديد اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته اي اصابت تلك الريح المدمرة زرع قوم ظلموا انفسهم بالمعاصي فافسدته واهلكته فلم ينتفعوا به فكذلك الكفار يمحق الله اعمالهم الصالحة كما يذهب هذا الزرع بذنوب صاحبه وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ----	220	-5702557450412159716	215	382.5	173	582	36.94158172607422	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0800	false	3096438236990107734	99	198	559	1086	1639	300	في الاخرة ولهم عذاب عظيم وفي الحقيقة فان الاية تقول اذا كان هءلاء يتسابقون في الكفر فليس ذلك لان الله لا يقدر علي كبح جماحهم بل لان الله اراد ان يكونوا احرارا في اتخاذ المواقف وسلوك الطريق الذي يريدون ولا شك ان نتيجة ذلك هو الحرمان الكامل من المواهب الربانية في العالم الاخر وعلي هذا فالاية لا تنفي الجبر فحسب بل هي من الادلة والبراهين الساطعة علي حرية الارادة الانسانية يثم يقرر القران هذه الحقاءق في الاية الثانية بشكل اكثر تفصي اذ يقول ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا يعني ------لي---س الذين يتسابقون في طريق الكفر	800	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0244	true	7374162272605103614	3	35	16	182	1582	300	في الاخرة ولهم عذاب عظيم اي ولهم فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمان------- من الثواب عذاب عظيم في نار جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم اي الذين استبدلو--------ا الكفر	244	-5702557450412159716	115	105.5	90	536	21.455223083496094	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0832	false	6971134499383583402	105	174	589	966	1648	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي -ان الذين اتبعوا موازين الحق والعدل في الوصول الي المكاسب المادية او انهم بسبب ايمانهم تعرضوا للحصار الاقتصادي والاجتماعي ولكنهم مع ذلك بقوا ملتزمين بالتقوي فانه تعالي سيعوضهم عن كل ذلك بجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيه-----ا نزلا من عند ا----------------------------لله وما عند الله خير للابرار والنزل في اللغة هو ما يعد للضيف من --------الكرامة	832	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0253	true	-6567713994618483421	86	133	438	676	1578	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لكن المتقون لله لهم النعيم المقيم في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنات النعيم مخ---------------لدين فيها ابدا نزلا من عند الله اي ضيافة وكرامة من عند الله وما عند الله خير للابرار اي وما عند الله---------------- من الثواب والكرامة	253	-5702557450412159716	144	213.5	114	419	34.3675422668457	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0820	false	9112522520731877145	162	241	890	1270	1588	300	ثم قام يصلي فبكي حتي سالت دموعه علي صدره فركع فبكي ثم سجد فبكي ثم رفع راس-------------------ه فبكي فلم يزل كذلك حتي جاء بلال فاذنه بالصلاة فقلت------ يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال افلا اكون عبدا شكورا ولم لا افعل وقد انزل عل--------ي هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الي قوله سبحانك فقنا عذاب النار ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر	820	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0255	true	-1431877580790439796	2	71	9	321	1522	300	ثم قام يصلي فبكي حتي بل لحيته--------------------- ثم سجد فبكي حتي بل الارض ثم اضطجع علي جنبه فبكي حتي اذا اتي بلال يء---------ذنه ب--صلاة الصبح فقال يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يا بلال وما يمنعني ان ابكر -وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السمو--ت والارض ا---------------------لايات---------------------------------------------- ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر	255	-5702557450412159716	207	293.5	154	414	50.0	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0964	false	8759189285445135361	53	128	274	679	1639	300	انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ام محمد -قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء وهي الناقة العظيمة السنام ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقاطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث يفقال كعب انتم والله اهدي سبي-- مما--- عليه محمد فانزل الله تعالي -----	964	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0279	true	-2451867620491099412	119	175	651	940	1604	300	انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا نح---------------ن ام محمد فقال---- اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء-------------------------- ونسقيهم الماء ونقري الضيف----------------------- ونعمر بيت ربنا------------------------ ومحمد فارق دين اباءه وق-طع الرحم فقال دينكم خير من دينه و-----------------------------انتم والله اهدي سبيلا مما هو عليه----- فانزل الله الم تر الي	279	-5702557450412159716	248	399.0	201	416	59.61538314819336	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1029	false	2959043966098302936	160	269	897	1546	1710	300	الا-الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق 2 من كانت ظروفهم لا تسمح لهم بمحاربة المسلمين كما ان قدرتهم ليست علي مستوي التعاون مع المسلمين لمحاربة قبيلت-------------------------------------------------------هم او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم و-----------------من ال--------------------------------------------------------------------------------واضح ان افراد الطاءفة الاولي يجب ان يكونوا مستثنين من هذا القانون احتراما للعقود والعهود واما المجموعة الثانية وان لم تكن معذورة بل عليها ان تستجيب للحق بعد معرفته فقد اعلنت حيادها ولذلك فمجابهتها يتعارض مع مبادء العدالة والمروءة ولكي لا يستولي الغرور علي المسلمين ازاء كل هذه الانتصارات الباهرة وكي لايعتبروا ذلك نتيجة قدرتهم العسكرية وابتكارهم ولا تستفز مشاعرهم تجاه هذه المجموعات المحايدة تقول الاية ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم	1029	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0298	true	-3464372273323944510	101	163	556	895	1655	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق ------------------------------------------------------------------------اي الا الذين ينتهون ويلجاون الي قوم عاهدوكم فدخلوا فيهم بالحلف فحكمهم حكم اولءك في حقن دماءهم او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم وهذا استثناء ايضا من القتل اي والا الذين جاءوكم وقد ضاقت صدورهم عن قتالكم وقتال قومهم فهم قوم ليسوا معك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا عليكم----------------------------------------------- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم	298	-5702557450412159716	150	5.0	122	802	18.7032413482666	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1094	false	-347783786960132015	108	183	608	985	1583	300	من سعته وكان الله واسعا حك-------------------------------يما الايات--------- ولله ما في السموت وما في الارض--------------------- ولقد وصينا الذين اوتوا الكت-ب من قبلكم واياكم-------------------------------------------------------------------------- ان اتقوا الل-----------------------------------ه وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الار------------------------------------------------------------------------------------------ض وكان الله غنيا ح-----------------------------------------------------------------------------ميدا ولله ما في السموت وما في الارض وكفي بالله يوكي------------------------------- ان يشا يذهبكم ايها الناس ويا--------------------------------------------ت باخرين------ وكان الله علي ذلك قديرا----------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	1094	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0314	true	1980479256872509610	18	174	92	902	1607	300	من عيشه وكان الله واسعا حكيما اي واسع الفضل علي العباد حكيما --في تدبيره لهم ولله ما في السموت وما في الارض اي ملكا وخلقا وعبيدا ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم اي وصينا الاولين والاخرين وامرناكم بما امرناهم به من امتثال الامر والطاعة ان اتقوا الله اي وصيناكم جميعا بتقوي الله وطاعته وان تكفروا فان لله ما في السموت وما في الارض اي وان تكفروا فلا يضره تعالي كفركم لانه مستغن عن العباد وهو المالك لما في السماوات والارض وكان الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه محمودا في ذاته لا تنفعه طاعة الطاءعين ولا تضره معصية العاصين ولله ما في السموت وما في الارض وكفي بالله -وكيلا اي كفي به حافظا لاعمال عباده ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين اي لو اراد الله لاهلككم وافناكم واتي باخرين غيركم وكان الله علي ذلك قديرا اي قادرا علي ذلك من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	314	-5702557450412159716	364	583.5	289	813	44.7724494934082	66	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1302	false	-776353625468695835	154	186	851	1008	1635	300	ابن عباس قال جاء جماعة من اليهود الي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فقالوا الست تقر بان التوراة--- من عند الله قال بلي قا-لوا فانا نءمن بها ولا نءمن بما عداها	1302	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0363	true	-1768032259206550615	159	191	855	1007	1570	300	ابن عباس قال جاء جماعة من اليهود الي النبي ---صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا الست تقر -ان التوراة حق من عند الله قال بلي فقالوا فانا نءمن بها ولا نءمن بما عداها	363	-5702557450412159716	140	251.5	110	161	86.9565200805664	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1336	false	-8403004214174062864	34	65	182	334	1666	300	ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السموت وما في الارض وان الله بكل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليم97 اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم98 ما علي الرسول ا-لا البلغ --والله	1336	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0377	true	219527781087770231	213	280	1147	1502	1607	300	ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السموت وما في الارض وان الله بكل شء عليم اي جعل هذه الحرمة للبيت الحرام والشهر الحرام والهدي والقلاءد لتعلموا ايها الناس ان الله يعلم تفاصيل امور السماوات والارض ويعلم مصالحكم لذلك جعل الحرم امنا يسكن فيه كل شء فانظروا لطفه بالعباد مع كفرهم وضلالهم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------ اي اعلموا ايها الناس ان الله	377	-5702557450412159716	129	223.0	101	361	35.734073638916016	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1401	false	8842377441421186548	25	79	125	391	1609	300	انه التقي اخنس بن شريق وابو -------جهل بن هشام فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر	1401	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0393	true	2361201805931237799	69	118	340	577	1486	300	ان- ال----اخنس بن شريق التقي ب ابي جهل بن هشام فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غير-----------------نا فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر	393	-5702557450412159716	213	376.5	168	282	75.53191375732422	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1422	false	-8859273272359508435	246	270	1342	1471	1621	300	فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك افنحن نكون تبعا لهم اهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعناك فانزل الله	1422	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0399	true	-5589358326921889758	107	131	576	705	1615	300	فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك افنحن نكون تبعا لهم اهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعناك فانزل الله	399	-5702557450412159716	129	258.0	105	129	100.0	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1418	false	-8395137985828670956	160	208	869	1136	1612	300	فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اما اولءك الذين------------------------------------------------------------- لا يصدقون باياتنا بل يكذبون بها فان عقابهم علي فسقهم وعصيانهم عذاب من الله والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون من الجدير بالانتباه ان الاية ذكرت عقاب الذين يكذبون بايات الله بعبارة يمسهم العذاب	1418	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0402	true	-7575772264698815125	97	146	539	802	1582	300	فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون والمراد انهم لا يخافون ولا يحزنون لان الاخرة دار الجزاء للمتقين------------------------ والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون اي واما المكذبون ب-----------------------------------ايات الله ------فيمسهم العذاب	402	-5702557450412159716	133	193.0	103	328	40.54878234863281	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1626	false	8235285513219410156	43	118	254	627	1579	300	الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الاديان وعلم الابدان فقال له ---علي قد جمع الله ا------لطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله ------------------كلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبيناصلي الله عليه واله وسلم ال------------------------------------طب في ---------------------------قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته----------- فقال الطبيب ما---ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طب1	1626	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0464	true	-7268489934885083661	10	105	50	520	1576	300	الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذلك الطبيب لاحد العلماء------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الادي-------------ان فقال له العالم قد جمع الله تعالي الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال العالم قد جمع رسولنا الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه الحديث فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	464	-5702557450412159716	234	307.0	176	490	47.75510025024414	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1660	false	-3216481661139150585	55	104	293	514	1616	300	فقال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------------------ره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 59 قا---------------------------------------------------------------------ل الملا من قومه انا لنريك في ضل-ل مبين 60 قال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي ضل-لة ولكني رسول من رب الع-لمين 61------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسل--ت ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 62	1660	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0467	true	1679582583418348855	126	261	687	1363	1557	300	فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي وحدوا الله ولا تشركوا به فما لكم اله مستحق للعبادة غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي ان اشركتم به ولم تءمنوا فانا اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي قال الاشراف والسادة من قومه انا لنراك يا نوح في ذهاب عن طريق الحق والصواب واضح جلي قال ابو حيان ولم يجبه من قومه الا اشرافهم وسادتهم وهم الذين يتعاصون علي الرسل لانغماس عقولهم بالدنيا وطلب الرياسة وهكذا حال الفجار انما يرون الابرار في ضلالة قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اي ما انا بضال ولكن انا مرسل اليكم من عند ربكم المالك لاموركم الناظر لكم بالمصلحة ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اي	467	-5702557450412159716	208	337.0	159	676	30.769229888916016	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1662	false	7248415533066709342	74	171	429	992	1658	300	واضح قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين -------------------------------------------------------------------والملا تطلق عادة علي الجماعة التي تختار عقيدة وفكرة واحدة ويملا اجتماعها وجلالها الظاهري عيون الناظرين لان مادة الملا اصلا من الملء وقد استعملها القران علي الاغلب في الجماعات الانانية المستبدة ذات المظهر الانيق والباطن الفاسد الملوث بالاوضاد والشرور و-------------------------------الذين ي-------------------------------------------------------------------------------------------------ملاون ساحات المجتمع المختلفة بوجودهم ولقد جابه نوحعليه السلام تعنتهم وخشونتهم بلحن هادء ولهجة متينة تطفح بالمحبة والرحمة فقال في معرض الرد عليهم انا لست بضال بل ليست في اية علامة للضلال ولكني مرسل من الله قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول الله من رب العالمين	1662	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0467	true	1679582583418348855	168	233	889	1223	1557	300	-----قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي قال الاشراف والسادة من قومه انا لنراك يا نوح في ذهاب عن طريق الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق والصواب واضح جلي قال ابو حيان ولم يجبه من قومه الا اشرافهم وسادتهم وهم الذين يتعاصون علي الرسل لانغماس عقولهم بالدنيا وطلب الرياسة وهكذا حال الفجار انما يرون الابرار في ضلالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول----- من رب العالمين	467	-5702557450412159716	105	-130.0	82	758	13.852242469787598	17	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1664	false	-4327984853847094068	36	83	191	414	1579	300	عاد اخاهم هودا قال ي-------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------ره افلا تتقون 65 قا------------------ل الملا الذين كفروا من قومه--------------------------- انا لنريك في سفاهة وانا لنظنك من الك-ذبين 66 قال ي----------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين 67------------------------------------------------------------------------ ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح	1664	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0468	true	-2513777233343595595	112	208	596	1088	1572	300	عاد اخاهم هودا وكانت مساكنهم بالاحقاف باليمن قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي قال لهم رسولهم وحدوا الله فليس لكم اله غيره افلا تتقون اي افلا تخافون عذابه قال الملا الذين كفروا من قومه اي قال السادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي نراك في خفة حلم وسخافة عقل واننا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي كما تزعمون نقص في العقل ولكني مرسل اليكم بالهداية من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	468	-5702557450412159716	203	331.5	158	492	41.260162353515625	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1666	false	8737732388917492202	23	116	137	593	1565	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من ------------------------------------------------------------------------------------------رب العالمين ثم ان هودا اضاف ان مهمته هي ابلاغ رسالات الله اليهم وارشادهم الي ما فيه سعادتهم وخيرهم وانقادهم من ورطة الشرك والفساد كل ذلك مع كامل الاخلاص والنصح والامانة والصدق ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ثم ان هودا اشار في معرض الرد علي من تعجب من ان يبعث-------- الله بشرا رسولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي نفس مقولة نوح النبي لقومه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي هل تعجبون من ان يرسل الله رج-------لا من البشر نبيا ليحذركم	1666	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0468	true	-2513777233343595595	177	285	932	1496	1572	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي كما تزعمون نقص في العقل ولكني مرسل اليكم بالهداية من رب العالمين ابل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امي--------------------------------------------ن اي ابلغكم اوامر الله وانا ناصح لكم فيما ادعوكم اليه امين علي ما اقول لا اكذب فيه قال الزمخشري وفي اجابة الانبياء عليهم السلام ممن نسبهم الي السفاهة والضلالة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم وترك المقابلة ادب حسن وخلق عظيم وتعليم للعباد كيف يخاطبون السفهاء ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان ----بعث الله اليكم رسولا من ا----نفسكم لينذركم	468	-5702557450412159716	174	110.5	131	796	21.859296798706055	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1681	false	2478481086191606416	89	216	447	1127	1612	300	ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي يا رب انت احكم بيننا وبين هءلاء بالحق وارفع المشاكل التي بيننا وبين هءلاء وافتح علينا ابواب رحمتك فانت خير الفاتحين وقد روي عن ابن عباس انه قال ما كنت اعرف ماذا يعني الفتح في الاية حتي سمعت امراة تقول لزوجها افاتحك عند القاضي يعني اطلبك عند القاضي للفصل بيننا فعرفت معني الفتح في مثل هذه الموارد وانه بمعني القضاء والحكم لان القاضي يفتح العقدة في مشكلة الطرفين1 الايات وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخ-سرون 90 فاخذته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجفة فاصبحوا في دا------------------------------------------------رهم ج-ثمين--------91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف-------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخ-سرين 92----------------------------------- فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسل--ت ربي ونصحت لكم------------------------------------------------ فكيف ءاسي علي قوم ك-فرين	1681	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0475	true	-2955116420336188876	127	254	636	1349	1611	300	ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي---------- احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا ظلم وانت خير الحاكم-----------------------------------ين وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اي قال الاشراف من قومه الفجرة الكفرة اذا اتبعتم شعيبا واجبتموه الي ما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم الضلالة بالهدي قال تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاخذتهم الزلزلة العظيمة فاصبحوا ميتين جاثمين علي الركب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي اهلك الله المكذبين كانهم لم يقيموا في ديارهم منعمين الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اخبار عنهم بالخسار بعد الهلاك والدمار فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزنه عليهم لانهم لم يتبعوا نصحه فكيف -اسي علي قوم كافرين	475	-5702557450412159716	315	505.0	251	1012	31.126482009887695	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1685	false	-1963104832181954472	11	74	65	399	1738	300	واتقوا--------------- لفتحنا عليهم بركت م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السماء والارض------- ولكن كذبوا فاخذن-هم بما كانوا يكسبون96 ا-----------------------------------------------فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بي-تا وهم ناءمون 97--------------------------------------------------------------------------------- او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون 98افام-------------------------------------------------------------------------------------------نوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخ-سرون 99او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو نشاء اصبن-هم بذنوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	1685	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0477	true	-3146409805872391182	7	224	44	1229	1650	300	واتقوا الكفر والمعاصي لفتحنا عليهم بركت من السماء والارض اي لوسعنا عليهم الخير من كل جانب وقيل بركات السماء المطر وبركات الارض الثمار قال السدي فتحنا عليهم ابواب السماء والارض بالرزق ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون اي ولكن كذبوا الرسل فعاقبناهم بالهلاك بسوء كسبهم افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الهمزة للانكار اي هل امن هءلاء المكذبون ان ياتيهم عذابنا ليلا وهم ناءمون غافلون عنه او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون ام هل امنوا ان ياتيهم عذابنا ونكالنا نهارا جهارا وهم يلهون ويشتغلون بما لا يجدي كانهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اي افامنوا استدراجه اياهم بالنعمة حتي يهلكوا في غفلتهم فانه لا يامن ذلك الا القوم الذين خسروا عقولهم وانسانيتهم فصاروا اخس من البهاءم قال الحسن البصري المءمن يعمل بالطاعات وهو مشفق خاءف وجل والفاجر يعمل بالمعاصي وهو مطمءن امن اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها اي اولم يتضح ويتبين للذين يخلفون الارض بعد هلاك اهلها الذين كانوا يعمرونها قبلهم والمراد بها كفار مكة ومن حولهم ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم اي لو اردنا لاهلكناهم بسبب ذنوبهم كما اهلكنا من قبلهم قال في البحر اي قد علمتم ما حل بهم افما تحذرون ان يحل بكم ما حل بهم فذلك ليس بممتنع علينا لو شءنا ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	477	-5702557450412159716	316	515.5	255	1185	26.66666603088379	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1693	false	-3592857897493008944	194	220	1127	1252	1667	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب الع-لمين104------------------------------------------------------ حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق-------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسر-ءيل	1693	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0478	true	5098370449962425578	181	240	971	1238	1531	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين اي اني رسول اليك من الخالق العظيم رب كل شء وخالقه ومليكه حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بي وحق علي ان لا اخبر عن الله الا بما هو حق وصدق لما اعلم من جلاله وعظيم شانه قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	478	-5702557450412159716	122	198.0	96	267	45.6928825378418	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1751	false	-8024766030202651927	44	94	220	488	1591	300	الايتان ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا -------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعج--------------------------------------------لتم امر ر----------------------بكم----------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظ-لمين150 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم	1751	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0491	true	4395075802676949075	50	249	253	1275	1535	300	التفسير ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي ولما رجع موسي من المناجاة غضبان مما فعلوه من عبادة العجل اسفا اي شديد الحزن قال بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس ما فعلتموه بعد غيبتي حيث عبدتم العجل اعجلتم امر ربكم اي اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حتي يرجع من الطور والاستفهام للانكار والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اي طرح الالواح لما عراه من شدة الغضب وفرط الضجر غضبا لله من عبادة العجل واخذ بشعر راس اخيه هارون يجره اليه ظنا منه انه قصر في كفهم عن ذلك وكان عليه السلام شديد الغضب لله سبحانه قال ابن عباس لما عاين قومه وقد عكفوا علي العجل القي الالواح فكسرها غضبا لله واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قال هارون يا ابن امي وهو نداء استعطاف وترفق ان القوم استذلوني وقهروني وقاربوا قتلي حين نهيتهم عن ذلك فانا لم اقصر في نصحهم فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسء الي حتي يسر الاعداء بي ويشمتوا باهانتك الي ولا تجعلني في عداد الظالمين بالمءاخذة او النسبة الي التقصير قال مجاهد الظالمين اي الذين عبدوا العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم	491	-5702557450412159716	258	439.5	208	1022	25.244617462158203	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1753	false	-2428707152618662934	156	266	833	1406	1591	300	قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ان التعبير ب ابن ام في الاية الحاضر------------------------------------------------------ة او يا ابن ام كما في الاية 94 من سورة طه مع ان موسي وهارون كانا من اب وام واحدة انما هو لاجل تحريك مشاعر الرحمة والعطف لدي موسيعليه السلام في هذه الحالة الساخنة وفي المال تركت هذه القصة اثرها وسرعان ما التفت بنو اسراءيل الي قبح اعمالهم فاستغفروا الله وطلبوا العفو منه لقد هدا غضب موسيعليه السلام بعض الشء وتوجه الي الله -------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان---------------------------------------------------- طلب موسيعليه السلام العفو والمغفرة من الله تعالي لنفسه ولاخيه	1753	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0491	true	4395075802676949075	169	266	853	1369	1535	300	قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قال هارون يا ابن امي وهو نداء استعطاف وترفق ان القوم استذلوني وقهروني وقاربوا قتلي حين نهيتهم عن ذلك فانا لم اقصر في نصحهم فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسء الي حتي يسر الاعداء بي ويشمتوا باهانتك الي ولا تجعلني في عداد الظالمين بالمءاخذة او النسبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي التقصير قال مجاهد الظالمين اي الذين عبدوا العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين لما تحقق لموسي براءة ساحة هارون عليه السلام من التقصير طلب عند ذلك ---------------المغفرة ل-----------------ه ولاخيه	491	-5702557450412159716	190	260.0	152	848	22.40566062927246	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1773	false	983792485741047374	211	248	1163	1362	1648	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حطة وادخلوا الباب سجد------------------------ا نغفر لكم خطيءت----------------------------------------كم سنزيد المحسنين 161------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا	1773	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0496	true	1885173554456688512	13	129	77	688	1606	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم اي واذكر لهم حين قلنا لاسلافهم اسكنوا بيت المقدس وكلوا من مطاعمها وثمارها من اي جهة ومن اي مكان شءتم منها وقولوا حطة اي وقولوا حين دخولكم يا الله حط عنا ذنوبنا نغفر لكم خطيءاتكم اي نمح عنكم جميع الذنوب التي سلفت منكم سنزيد المحسنين اي وسنزيد من احسن عمله بامتثال امر الله وطاعته فوق الغفران دخول الجنان فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الظالمون منهم امر الله بقولهم كلاما لا يليق حيث قالوا بدل حطة حنطة في شعيرة وبدل ان يدخلوا ساجدين خشوعا لله دخلوا يزحفون علي استاههم ادبارهم سخرية واستهزاء باوامر الله فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا	496	-5702557450412159716	177	271.5	141	611	28.968902587890625	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1774	false	6010015589747546254	52	90	311	515	1663	300	امر الله وقالوا خلاف ما امروا ان يقولوه فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المال نزل عليهم بسبب هذا الطغيان والظلم للنفس وللاخرين عذاب من السماء فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1774	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0496	true	1885173554456688512	74	130	390	695	1606	300	امر الله وطاعته فوق الغفران دخول الجنان فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الظالمون منهم امر الله بقولهم كلاما لا يليق حيث قالوا بدل حطة حنطة في شعيرة وبدل ان يدخلوا ساجدين خشوعا لله دخلوا يزحفون علي استاههم ادبارهم سخرية واستهزاء باوامر الله------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	496	-5702557450412159716	105	63.0	82	378	27.77777862548828	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6234	false	5893492194870193771	92	152	512	817	1589	300	قال عبدا-لله بن رواحة ل--رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشترط لربك و-نفسك ما شءت فقال صلي الله عليه واله وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال فما لنا اذا فعلنا ذلك قال صلي الله عليه واله وسلم الجنة قال عبدالله ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	6234	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0588	true	5254807608654740478	194	239	1077	1302	1579	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط------------------------ لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا ف-----اذا فعلنا ذلك فما لنا قال---------------- الجنة قالوا------ ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	588	-5702557450412159716	195	327.5	153	309	63.10679626464844	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2216	false	-3178970243787551787	82	107	425	559	1588	300	الان وقد كنتم به تستعجلون هذا بالنسبة لعقاب هءلاء الدنيوي وفي الاخرة---------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد------------------------------------------------ هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	2216	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0613	true	2444936448226288016	253	296	1281	1509	1524	300	الان وقد كنتم به تستعجلون اي يقال لكم ايها المجرمون الان تءمنون وقد كنتم قبله تهزءون وتسخرون وتستعجلون نزول العذاب ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي ذوقوا العذاب الداءم الذي لا زوال له ولا فناء هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	613	-5702557450412159716	96	148.5	76	228	42.105262756347656	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2239	false	5977723549649296676	253	300	1367	1635	1635	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاي--------------------------------------------------------------------ه باي-تنا------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين75 فلما جا----------------------------------------------------------------------------------ءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين76---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم اسحر هذا ول--------------ا يفلح الساحرون77 قال--------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباء------------------نا------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	2239	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0620	true	1189502576904883692	153	300	833	1645	1645	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه اي بعثنا من بعد اولءك الرسل والامم موسي وهارون الي فرعون واشراف قومه باياتنا اي بالبراهين والمعجزات الباهرة وهي الايات التسع المذكورة في سورة الاعراف فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين الاعراف اي تكبروا عن الايمان بها وكانوا مفسدين تعودوا الاجرام وارتكاب الذنوب العظام فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي فلما وضح لهم الحق الذي جاءهم به موسي من اليد والعصا قالوا لفرط عتوهم وعنادهم هذا سحر ظاهر بين اراد به موسي ان يسحرنا قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم الاستفهام للانكار والتوبيخ اي اتقولون عن هذا الحق انه سحر ثم انكر عليهم ايضا باستفهام اخر اسحر هذا اي اسحر هذا الذي جءتكم به ولا يفلح الساحرون اي والحال انه لا يفوز ولا ينجح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا اي اجءتنا لتصرفنا وتلوينا عن دين الاباء والاجداد وتكون لكما الكبرياء في الارض	620	-5702557450412159716	245	406.5	202	813	30.13530158996582	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4053	false	8805060776846453219	237	274	1281	1479	1618	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وعد غير مك--------------------ذوب---- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا مع--------------------------------------------------ه برحمة منا ---------------------------ومن خزي يومءذ----------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	4053	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0648	true	5617613069126819728	42	159	213	827	1597	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام اي ذبحوا الناقة فقال لهم صالح استمتعوا بالعيش في بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون قال القرطبي انما عقرها بعضهم واضيف الي الكل لانه كان برضي الباقين فعقرت يوم الاربعاء فاقاموا يوم الخميس والجمعة والسبت واتاهم العذاب يوم الاحد ذلك وعد غير مكذوب اي وعد حق غير مكذوب فيه فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا ومن امن به برحمة منا اي بنعمة وفضل عظيم من الله ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذلة ان ربك هو القوي العزيز اي القوي في بطشه العزيز في ملكه لا يغلبه غالب ولا يقهره قاهر واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	648	-5702557450412159716	198	303.5	161	614	32.24755859375	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2383	false	683862429153610658	207	282	1140	1542	1637	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا -----------------------------------------------------------------------------واخذت الذين ظلموا الص------------------------------------------يحة الصيحة كما قلنا سابقا معناها في اللغة كل صوت عظيم والقران الكريم يحكي عن هلاك اقوام متعددين بالصيحة السماوية هذه الصيحة يحتمل ان تكون صاعقة من السماء او ما شابهها وكما بينا في قصة ثمود قوم هود قد تبلغ الامواج الصوتية حدا بحيث تكون سببا لهلاك جماعة من الناس ثم يعقب القران فيقول--------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي اجسادا هامدة بلا	2383	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0656	true	-8999122228693731134	246	298	1295	1585	1593	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والمءمنين معه بسبب رحمة عظيمة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة اي واخذ اولءك الظالمين صيحة العذاب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرطبي صاح بهم جبريل صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي موتي-- هامدين لا	656	-5702557450412159716	117	33.0	95	560	20.89285659790039	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2433	false	4851712600316396862	104	134	595	743	1597	300	اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر رايتهم لي س-جدين 4 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يبني لا تقصص رءياك علي اخ------------------------------------------وتك فيكيدوا لك كيد------------------------------------------------ا ان الشيط-ن للانس-ن عدو	2433	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0666	true	6879592333213681715	59	180	296	916	1536	300	اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا من هنا بداية القصة اي اذكر حين قال يوسف لابيه يعقوب يا ابي اني رايت في المنام هذه الرءيا العجيبة رايت احد عشر كوكبا من كواكب السماء خرت ساجدة لي والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين اي ورايت في المنام الشمس والقمر ساجدة لي مع الكواكب قال ابن عباس كانت الرءيا فيهم وحيا قال المفسرون الكواكب الاحد عشر كانت اخوته والشمس والقمر ابواه وكان سنه اذ ذاك اثنتي عشرة سنة وبين هذه الرءيا واجتماعه بابيه واخوته في مصر اربعون سنة قال يبني لا تقصص رءياك علي اخوتك اي قال له يعقوب لا تخبر بهذه الرءيا اخوتك فيكيدوا لك كيدا اي فيحتالوا لاهلاكك حيلة عظيمة لا تقدر علي ردها ان الشيطان للانسان عدو	666	-5702557450412159716	136	220.5	107	620	21.935483932495117	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2446	false	-152427381867078534	147	169	758	874	1553	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفلون13---------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخ-سرون14	2446	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0668	true	-5062683202603795562	31	104	160	541	1564	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي قال لهم يعقوب انه ليءلمني فراقه لقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي واخاف ان يفترسه الذءب في حال غفلتكم عنه وكانه لقنهم الحجة قال الزمخشري اعتذر اليهم بشيءين احدهما ان ذهابهم به ومفارقته اياه مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه من الذءب اذا غفلوا عنه برعيهم ولعبهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون --	668	-5702557450412159716	110	178.5	89	383	28.720626831054688	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2453	false	3143372775366367013	51	157	289	859	1673	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون وهي اشارة الي ان الانسان اذا تحمل مسءولية ما ووافق عليها فان من الواجب عليه ان يوقف نفسه من اجلها والا فانه سيفقد كل قيمه قيمة شخصيته وماء وجهه والموقع الاجتماعي ووجدانه فكيف يعقل ان يكون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------شخص ضمير حي ووجدان يقظ وشخصية كريمة يعتز بحيثيته وماء وجهه ومع كل ذلك يتنصل عن مسءولياته ويقف موقفا سلبيا ازاءها الايات 15 18 فلما ذهبوا ب--------------------------------------------------------------ه واجمعوا ان يجعلوه في غيبت ا----------------------------------------لجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون15----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءو- اباهم عشاء يبكون16--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يابانا انا ذهبنا نستبق------------------------------- وتركنا يوسف عند مت-عنا فاكله الذءب------------------------------------------------------------- وما انت بمءمن لنا ولو كنا	2453	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0668	true	-5062683202603795562	95	259	494	1355	1564	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اللام للقسم اي والله لءن اكله الذءب ونحن جماعة اقوياء اشداء انا لمستحقون ان يدعي علينا بالخسارة والدمار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهبوا به في الكلام محذوف اي فارسله معهم فلما اخذوه وابتعدوا به عن ابيه واجمعوا ان يجعلوه في غيبت الجب اي عزموا واتفقوا علي القاءه في غور الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون اي اوحينا الي يوسف لتخبرن اخوتك بفعلهم هذا الذي فعلوه بك وهم لا يشعرون في ذلك الوقت انك يوسف قال الرازي وفاءدة هذا الوحي تانيسه وتسكين نفسه وازالة الغم والوحشة عن قلبه بانه سيحصل له الخلاص من هذه المحنة وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي رجعوا الي ابيهم وقت العشاء ليلا وهم يبكون روي انه لما سمع يعقوب بكاءهم فزع وقال ما لكم يا بني واين يوسف قالوا يابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق في العدو او في الرمي وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب اي تركنا يوسف عند ثيابنا وحواءجنا ليحفظها فجاء الذءب فافترسه وما انت بمءمن لنا ولو كنا	668	-5702557450412159716	251	257.5	205	1176	21.343538284301758	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2519	false	5828743509043518141	217	288	1155	1578	1645	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ويستفاد من قوله انا لفاعلون واجابتهم الصريحة لعزيز مصر انهم كانوا مطمءنين الي قدرتهم علي التاثير علي ابيهم واخذ الموافقة منه وكيف لا يكونون مطمءنين بقدرتهم علي ذلك وهم الذين استطاعوا باصرارهم والحاحهم ان يفرقوا بين يوسف وابيه واخيرا امر يوسف رجاله بان يضعوا الاموال التي اشتروا بها الحبوب في رحالهم جلبا لعواطفهم وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحال---------------------------------------------------------------------------هم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم	2519	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0686	true	2735483184254041867	3	48	22	279	1545	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون اي سنخادعه ونحتال في انتزاعه من يده ونجتهد في طلبه---------------------------------------------------------------------- منه وانا لفاعلون---------------------- ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لغلمانه الكيالين اجعلوا المال الذي اشتروا به الطعام في اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم	686	-5702557450412159716	128	151.0	104	498	25.70281219482422	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2536	false	3837715944347489859	0	47	0	230	1607	300	ومن قبل ما فرطتم في ي------------------------------------------وسف ف----------------------لن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي-------------------------------------------------- او يحكم الله لي ---------------------وهو خي--------------------------------------------------------------ر الحكمين 80 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك ------------------------------------------------------------------------سرق وما شهدنا الا بما علمنا -----------------------------------------------------------وما كنا للغيب ح-فظين81---------------------------------------- وسءل القرية التي كنا في----------------------------------------------------------------ها----------------- والعير التي اقبلنا فيها	2536	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0692	true	5646465101200982485	126	263	655	1329	1519	300	ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي ومن قبل هذا الا تذكرون تفريطكم في يوسف فكيف ترجعون اليه الان فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اي فلن افارق ارض مصر حتي يسمح لي ابي بالخروج منها او يحكم الله لي اي يحكم لي بخلاص اخي وهو خير الحاكمين اي وهو سبحانه اعدل الحاكمين لانه لا يحكم الا بالعدل والح------ق ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق اي ارجعوا الي ابيكم فاخبروه بحقيقة ما جري وقولوا له ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي ولسنا نشهد الا بما تيقنا وعلمنا فقد راينا الصاع في رحله وما كنا للغيب حافظين اي ما علمنا انه سيسرق حين اعطيناك الميثاق وسءل القرية التي كنا فيها اي واسال اهل مصر عن حقيقة ما حدث قال البيضاوي اي ارسل الي اهلها واسالهم عن القصة والعير التي اقبلنا فيها	692	-5702557450412159716	219	323.0	174	680	32.20588302612305	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2766	false	-1898269711205207182	12	114	70	605	1586	300	فلما جاء ال لوط المرسلون فالتفت اليهم لوط ---------------------قال انكم قوم منكرون يقول المفسرون قال لهم ذلك لما كانوا عليه من جمال الصورة ريعان الشباب وهو يعلم ما كان متفشيا بين قومه من الانحراف الجنسي فمن جهة هم ضيوفه ومقدمهم مبارك ولابد من اكرامهم واحترامهم ولكن المحيط الذي يعيشه لوط عليه السلام مريض وملوث ولهذا ورد تعبير سء بهم في الايات المتعرضة لقصة قوم لوط في سورة هود اي ان هذا الموضوع كان صعبا علي نبي الله وقد اغتم لقدومهم لتوقعه يوما عصيبا ولكن الملاءكة لم يتركوه وهذه الهواجس طويلا حتي سارعوا الي القول قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	2766	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0742	true	5367576667881688286	264	298	1431	1596	1604	300	فلما جاء ال لوط المرسلون اي فلما اتي رسل الله لوطا عليه السلام قال انكم قوم منكرون اي -----------قال لهم انكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اعرفكم فماذا تريدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	742	-5702557450412159716	100	140.5	78	556	17.985610961914062	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2767	false	-5025988484056248959	119	212	643	1149	1634	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون ا---------------------------------------------------------------ي ان كنتم لا تءمنون بالله ولا تصدقون بالنبي ولا تعتقدون بثواب وعقاب فراعوا حق الضيافة التي هي من السنن المتعارف عليها عند كل المجتمعات سواء كانت مءمنة ام كافرة اي بشر انتم لا تفهمون ابسط المساءل الانسانية فان لم يكن لكم دين فكونوا احرارا في دنياكم ثم اضاف قاءلا واتقوا الله ولا تخزون----------------------------------------------------------------1 امام ضيفي ولكنهم من الوقاحة والاصرار علي الانحراف بحيث صاروا لا يشعرون بالخجل من انفسهم بل راحوا يحاججون لوطا ويحاسبونه وكانه ارتكب جرما في استضافته لهءلاء القوم قالوا او لم ننهك عن العالمين	2767	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0743	true	-8733448490330861073	163	202	846	1055	1565	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي هءلاء ضيوفي فلا تقصدوهم بسوء فتلحقوا بي العار وتفضحوني امامهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله ولا تخزون اي خافوا الله ان يحل بكم عقابه ولا تهينوني بالتعرض لهم بالمكروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا او لم ننهك عن العالمين	743	-5702557450412159716	82	-121.5	65	633	12.95418643951416	16	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2811	false	9055902207122812846	22	58	124	323	1683	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الك-فرين27 ال---------------------------------------------------------------------------------------------ذين تتوف-هم المل-ءكة ظالمي انفسهم------------------------------------------------------------------------------ فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28---------------------------------------------------- فادخلوا ابو-ب جهنم خ-لدين فيه--------------------------------ا فلبءس مثوي	2811	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0752	true	7783549409133080106	184	292	1033	1651	1698	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين اي يقول الدعاة والعلماء شماتة باولءك الاشقياء ان الذل والهوان والعذاب محيط اليوم بمن كفر بالله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي تقبض الملاءكة ارواحهم الخبيثة حال كونهم ظالمي انفسهم بالكفر والاشراك بالله فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي استسلموا وانقادوا عند الموت علي خلاف عادتهم في الدنيا من العناد والمكابرة وقالوا ما اشركنا ولا عصينا كما يقولون يوم المعاد والله ربنا ما كنا مشركين الانعام بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي يكذبهم الله ويقول بلي قد كذبتم وعصيتم وكنتم مجرمين فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي ادخلوا جهنم ماكثين فيها ابدا فلبءس مثوي	752	-5702557450412159716	192	290.5	157	618	31.067960739135742	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2815	false	3276017165876293469	210	285	1217	1633	1708	300	فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء لماذا ينكرون عملهم القبيح فهل يكذبون لان الكذب اصبح صفة ذاتية لهم من كثرة تكراره ام يريدون القول اننا نعلم سوء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمالنا ولكننا اخطانا ولم تكن لدينا نوايا سيءة فيه يمكن القول بارادة كلا الامرين ولكن الجواب ياتيهم فورا انكم تكذبون فقد ارتكبم ذنوبا كثيرة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون حتي بنياتكم وليس المقام محلا للانكار او التبرير------ فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه--------------------------------ا فلبءس مثوي المتكبرين	2815	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0752	true	7783549409133080106	227	293	1299	1661	1698	300	فالقوا السلم ما كنا نعمل من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء اي استسلموا وانقادوا عند الموت علي خلاف عادتهم في الدنيا من العناد والمكابرة وقالوا ما اشركنا ولا عصينا كما يقولون يوم المعاد والله ربنا ما كنا مشركين الانعام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي يكذبهم الله ويقول بلي قد كذبتم وعصيتم وكنتم مجرمين فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي ادخلوا جهنم ماكثين فيها ابدا فلبءس مثوي المتكبرين	752	-5702557450412159716	119	41.5	96	612	19.44444465637207	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2906	false	177699458487671146	190	252	994	1318	1564	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ان قيمة الوفاء بعهد الله لا تدانيها قيمة ولو استلمتم زمام ملك الدنيا باسرها فانه لا يساوي قيمة لحظة واحدة من الوفاء بعهد الله وتضيف الاية المباركة للدلالة علي هذا الامر انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ويبين القران في الاية التالية سبب الافضلية------------------------------------------------------ بقوله ما عندكم ينفد وما عند الله باق	2906	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0771	true	8992717982648653218	199	252	1056	1317	1570	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي------------------------- لا تستبدلوا عهد ا--------------------------------------------------------------------------------لله وعهد رسوله بحطام الدنيا الفاني------------ انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي ما عند الله من الاجر والثواب خير لكم من متاع الدنيا العاجل اذا كنتم تعلمون الحقيقة ثم علل ذلك بقوله ما عندكم ينفد وما عند الله باق	771	-5702557450412159716	130	182.5	100	378	34.39153289794922	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2934	false	-3073149415485647589	127	266	681	1431	1616	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لان من مسببات الشقاء الاساسية الكذب والافتراء علي اي انسان فكيف به اذا كان علي الله عز وجل فلا اقل والحال هذه من مضاعفة اثاره السيءة وتوضح الاية التالية ذلك الخسران فتقول متاع قليل ولهم عذاب اليم --------------------------------------------------------------ويمكن ان تكون متاع قليل اشارة الي اجنة الحيونات الميتة التي كانوا يحللونها لانفسهم وياكلون لحومها او اشارة الي اشباعهم حب الذات وعبادتها بواسطة جعل البدع او انهم بتثبيت الشرك وعبادة الاصنام في مجتمعهم يتمكنون ان يحكموا علي الناس مدة من الزمن وكل ذلك متاع قليل سيعقبه عذاب اليم ويطرح السءال التالي لماذا حرمت علي اليهود محرمات اضافية الاية التالية كانها جواب علي السءال المطروح حيث تقول وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو اشارة الي ما ذكر من الاية من------------------------------------- سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا -----------كل ذي ظفر ومن	2934	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0777	true	2708549363424568484	118	206	580	1022	1518	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون -اي ان الذين يختلقون--------- الكذب ع---------------------------------------لي الله لا يفوزون ولا يظفرون بمطلوبهم لا في الدنيا ولا في الاخرة------------------------------ متاع قليل ولهم عذاب اليم اي انتفاعهم واستمتاعهم في الدنيا قليل لانه زاءل ولهم في الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب مءلم ثم ذكر تعالي م----------ا حرم- علي اليهود فقا--------------------------------------------------------------ل وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي وعلي اليهود خاصة حرمنا عليهم ما قصصنا عليك يا محمد مما سبق ذكره في سورة الانعام عقوبة لهم وهي شحوم البقرة والغنم وكل ذي ظفر وما	777	-5702557450412159716	195	62.5	148	860	22.674419403076172	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3025	false	-4844804856418958090	226	253	1331	1478	1779	300	فسيقولون من يعيد---------------------------------------نا قل الذي فطركم اول -------------------------------------------------------------------مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون قريبا51-------------------------------------- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا	3025	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0794	true	-1441143249886461532	42	112	219	595	1652	300	فسيقولون من يعيدنا اي من الذي يردنا الي الحياة بعد فناءنا قل الذي فطركم اول مرة اي قل لهم يعيدكم القادر العظيم الذي خلقكم وانشاكم من العدم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو اي يحركون رءوسهم متعجبين مستهزءين ويقولون استنكارا واستبعادا متي يكون البعث والاعادة قل عسي ان يكون قريبا اي لعله يكون قريبا فان كل ما هو ات قريب يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا	794	-5702557450412159716	145	250.0	118	376	38.5638313293457	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3050	false	5383604034311195702	125	149	675	790	1611	300	ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة ا----------------------------خري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرت---------------------م ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي لا	3050	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0799	true	3692856720860591719	5	54	31	269	1637	300	ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري اي يعيدكم في البحر مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي يرسل عليكم وانتم في البحر ريحا شديدة مدمرة لا تمر بشء الا كسرته ودمرته فيغرقكم بما كفرتم اي يغرقكم بسبب كفركم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي لا	799	-5702557450412159716	115	215.0	91	238	48.31932830810547	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3102	false	394325902625492747	122	199	634	1042	1541	300	اجتمعوا عند الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك فبادرصلي الله عليه واله وسلم اليهم ظنا منه انهم بدا لهم في امره وكان حريصا علي رشدهم فجلس اليهم فقالوا يا محمد انا دعوناك لنعذر اليك فلا نعلم احدا ---------ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك---- شتمت الالهة وعبت الدين وسفهت الاحكام وفرقت الجماعة فان كنت----- جءت بهذا لتطلب مالا اعطيناك -----------------------------------وان كنت----- تطلب الشرف----- سودناك علينا وان	3102	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0806	true	-2933157922944018755	203	280	1118	1525	1617	300	اجتمعوا عند الكعبة فقالوا--------- ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا ليكلموك فجاءهم سريعا---------------------------------------------- وكان حريصا علي رشد-----------هم فقالوا يا محمد انا والله -------------لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وفرقت الجماعة فان كنت انما جءت بهذا لتطلب مالا جعلنا لك من اموالنا ما تكون به اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا وان	806	-5702557450412159716	287	461.5	231	486	59.053497314453125	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3102	false	394325902625492747	216	272	1123	1406	1541	300	بعثني الله اليكم رسولا وانزل كتابا فان -قبلتم---- ما جءت-- به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه---- اصبر ----------حتي يحكم الله بيننا -------قالوا فاذن--------------------------------------------- ليس احد--------- اضيق بلد--------------ا منا فاسال ربك ان يسير---- هذه الجبال ويجري لنا انهارا كانهار الشام والعراق وان يبعث لنا من مضي وليكن فيهم قصي فانه شيخ صدوق لنسالهم ع---ما تقول	3102	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0807	true	-3060496660912580298	23	90	113	433	1505	300	بعثني----- اليكم رسول------------ا فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد ان كنت غير قابل منا ما عرضنا فقد علمت انه ليس احد من الناس اضيق بلادا ولا اشد عيشا منا فس--ل ربك--- يسير لنا هذه الجبال ويجري لنا انهارا و------------------------يبعث---- من مضي من اباءنا حتي ----------------نسالهم احق ما تقول	807	-5702557450412159716	191	218.0	151	386	49.48186492919922	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3117	false	5582595619666784884	127	171	706	947	1683	300	فقال له فرعون اني لاظنك يموسي مسحورا101 ق-------------------------------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السموت والارض ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاءر واني لاظنك يفرعون مثبورا102---------------------------------- فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقن---------------------------------------------ه ومن معه جميعا103 وق------------------------------------لنا من بعده لبني اسر-ءيل اسكنوا الارض-------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم	3117	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0810	true	-2332148671390153857	165	285	897	1517	1596	300	فقال له فرعون اني لاظنك يموسي مسحورا اي اني لاظنك يا موسي قد سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السموت والارض بصاءر اي قال له موسي توبيخا وتبكيتا لقد تيقنت يا فرعون ان هذه الايات التسع ما انزلها الا رب السماوات والارض شاهدة علي صدقي تبصر الناس بقدرة الله وعظمته ولكنك مكابر معاند واني لاظنك يفرعون مثبورا اي واني لاعتقدك يا فرعون هالكا خاسرا فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد فرعون ان يخرج موسي وقومه من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاغرقنا فرعون وجنده اجمعين في البحر وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي وقلنا لبني اسراءيل من بعد اغراق فرعون وجنده اسكنوا ارض مصر فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم	810	-5702557450412159716	220	363.0	176	620	35.48387145996094	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3118	false	2839654360376618148	255	294	1415	1633	1664	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغ--------------------------------------------رقناه ومن معه جميعا يستفز من استفزاز وتعني الاخراج بقوة وعنف ومن بعد هذا النصر العظيم وقلناه من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا --------------------------------------------------------------جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا فتاتون مجموعات يوم القيامة	3118	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0810	true	-2332148671390153857	234	291	1254	1547	1596	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد فرعون ان يخرج موسي وقومه من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاغرقنا فرعون وجنده اجمعين في البحر وقلنا من---------------------------- بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي وقلنا لبني اسراءيل من بعد اغراق فرعون وجنده اسكنوا ارض مصر فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا اي فاذا جاء--- يوم القيامة	810	-5702557450412159716	129	203.0	102	324	39.814815521240234	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3232	false	-4824750813145863578	42	107	219	524	1544	300	ذهب موسي لرءية الخضر في حديث-------- عن ابن عباس قال اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فقا---ل ان موسيعليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عل-------يه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-----يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك	3232	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0834	true	-5181390548640767814	218	280	1199	1477	1575	300	قصة موسي و-----الخضر كما في الصحيحين عن-------------------- ابي بن كعب عن------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان موسي----------- قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عز وجل عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ ----	834	-5702557450412159716	235	389.5	180	330	71.21212005615234	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3240	false	8873674221392055755	55	154	272	789	1606	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا1 ويري بعض المفسرين في كلمة قلنا دليلا علي نبوة ذي القرنين ولكن من المحتمل ان يكون المقصود بهذا التعبير هو الالهام القلبي الذي يمنحه الخالق جل وعلا لغير الانبياء ايضا هذا وليس بالامكان انكار ان التعبير الانف الذكر يشير بالفعل الي معني النبوة بعد ذلك تحك------------------------------------------------------------------------ي الايات جواب ذي القرنين الذي قال قال اما من ظلم فسوف نعذب-------------------------------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا2 اي ان الظالمين سينالون العذاب الدنيوي والاخروي معا واما من -----امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي	3240	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0838	true	1674732505381709579	69	171	329	843	1502	300	قلنا يذ--ا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي------------------------ قلنا له بطريق----------------------------------------------------------------- الالهام اما ان تقتلهم او تدعوهم بالحس----------------------------------------------------------------------------------------ني الي الهداية والايمان قال المفسرون كانوا كفارا فخيره الله بين ان يعذبهم بالقتل او يدعوهم الي الاسلام فيحسن اليهم ق------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه اي من اصر علي الكفر فسوف نقتله ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا- اي ثم يرجع الي ربه فيعذبه عذابا منكرا فظيعا في نار جهنم واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي واما من امن بالله واحسن العمل في الدنيا وقدم الصالحات فجزاءه الجنة يتنعم فيها وسنقول له من امرنا يسرا اي	838	-5702557450412159716	206	254.5	157	706	29.178470611572266	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3366	false	-6431773284329317990	113	157	626	850	1632	300	الايات 3741 ولقد مننا عليك مرة اخري37 ---------------------------------------------اذ اوحينا الي امك ما يوحي38 --------------------------------------ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليل----------------------------------------------------------------------------------قه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقيت عليك محبة مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني39-------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	3366	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0867	true	1012723987070644600	65	199	320	985	1495	300	العظام عليه ولقد مننا عليك مرة اخري اي انعمنا عليك يا موسي بمنة اخري غير هذه المنة اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمنا ما يلهم مما كان سببا في نجاتك ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم اي الهمناها ان الق هذا الطفل في الصندوق ثم اطرحيه في نهر النيل ثم ماذا ومن يتسلمه فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له اي يلقيه النهر علي شاطءه وياخذه فرعون عدوي وعدوه قال في البحر فليلقه امر معناه الخبر جاء بصيغة الامر مبالغة اذ الامر اقطع الافعال واوجبها والقيت عليك محبة مني اي زرعت في القلوب محبتك بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك حتي احبك فرعون قال ابن عباس احبه الله وحببه الي خلقه ولتصنع علي عيني اي ولتربي بعين الله بحفظي ورعايتي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	867	-5702557450412159716	205	333.5	163	665	30.827068328857422	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3367	false	-2193208637231676481	146	251	764	1312	1560	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم اليم هنا يعني نهر النيل العظيم الذي يطلق عليه احيانا اسم البحر لسعته وكثرة مياهه والتعبير ب اقذفيه في التابوت ربما كان اشارة اليها ان ارفعي ولدك بكل شجاعة وبدون اي خوف او ا-رتياب وضعيه في الصندوق والقيه--- في نهر النيل ولا تدعي للخوف سبيلا الي نفسك كلمة التابوت تعني الصندوق الخشبي ولا يعني داءما الصندوق الذي توضع فيه الاموات كما يظن البعض بل انه له معني واسعا حيث تطلق احيانا علي الصناديق الاخري ايضا كما قرانا ذلك في قصة طالوت وجالوت في ذيل الاية من سورة البقرة1 ثم تضيف فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	3367	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0867	true	1012723987070644600	97	129	469	629	1495	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم اي الهمنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها------------------------------------- ان الق هذا الطفل في الصندوق ثم اطرحيه في نهر النيل ثم ماذا ومن يتسلمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	867	-5702557450412159716	114	154.0	88	552	20.65217399597168	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3382	false	-6507796641857556453	145	181	821	1009	1687	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا ----------------------نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي58 قا----------------------------------------------------------------------ل موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي59--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي60 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب	3382	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0872	true	-1691929056530523460	5	132	26	674	1602	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا اي عين لنا وقت اجتماع لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي اي لا نخلف ذلك الوعد لا من جهتنا ولا من جهتك ويكون بمكان معين ووقت معين قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي اي قال موسي موعدنا للاجتماع يوم العيد يوم من ايام اعيادهم وان يجتمع الناس في ضحي ذلك النهار قال المفسرون وانما عين ذلك اليوم للمبارزة ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد ويشيع ذلك في الاقطار بظهور معجزته للناس فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي اي انصرف فرعون فجمع السحرة ثم اتي الموعد ومعه السحرة وادواتهم وما جمعه من كيد ليطفء نور الله قال ابن عباس كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل ساحر منهم حبال وعصي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب	872	-5702557450412159716	176	297.5	142	648	27.160493850708008	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3403	false	-8049271541290647306	36	68	191	363	1590	300	قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي86-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا------------------------------------------------------------ ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفن-ها	3403	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0878	true	3204918801548520097	161	255	842	1364	1601	300	قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي الم يعدكم بانزال التوراة فيها الهدي والنور والاستفهام للتوبيخ افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي اي هل طال عليكم الزمن حتي نسيتم العهد ام اردتم بصنيعكم هذا ان ينزل عليكم سخط الله وغضبه فاخلفتم وعدي قال ابو حيان وكانوا وعدوه بان يتمسكوا بدين الله وسنة موسي عليه السلام ولا يخالفوا امر الله ابدا فاخلفوا موعده بعبادتهم العجل قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي ما اخلفنا العهد بطاقتنا وارادتنا واختيارنا بل كنا مكرهين ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها	878	-5702557450412159716	170	298.0	138	522	32.56705093383789	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3417	false	-6684627193028981881	240	281	1244	1462	1573	300	99 من اعرض عن--------------------------------------ه فانه يحمل يوم القي-مة وزرا100 خ------------------------------لدين فيه وساء لهم يوم القي-مة حملا101 يوم ي------------------------------------------------------------------------------------نفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا102 يتخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتون بينهم ان لبثتم الا عشرا103-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا	3417	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0882	true	-7694921754686077211	105	228	574	1230	1604	300	اي من اعرض عن هذا القران فلم يءمن به ولم يتبع ما فيه فانه يحمل يوم القيامة حملا ثقيلا وذنبا عظيما يثقله في جهنم خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا اي مقيمين في ذلك العذاب باوزارهم وبءس ذلك الحمل الثقيل حملا لهم شبه الوزر بالحمل لثقله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا اي يوم ينفخ اسرافيل في الصور النفخة الثانية ونحشر المجرمين الي ارض المحشر زرق العيون سود الوجوه قال القرطبي تشوه خلقتهم بزرقة العيون وسواد الوجوه يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتهامسون بينهم ويسر بعضهم الي بعض قاءلين ما مكثتم في الدنيا الا عشر ليال قال ابو السعود استقصروا مدة لبثهم فيها لما عاينوا الشداءد والاهوال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا	882	-5702557450412159716	193	272.0	154	656	29.420732498168945	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3419	false	985495465456014838	142	277	837	1567	1699	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا نعم ان الاعراض عن الله سبحانه يجر الانسان الي مثل هذه المتاهات التي تحمله اعباء---ا ثقيلة من انواع الذنوب والانحرافات الفكرية والعقاءدية وكلمة وزر عادة تعني بحد ذاتها الحمل الثقيل وذكرها نكرة يءكد تاكيدا اكبر علي هذه المسالة ثم تضيف خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا والملفت للنظر هنا ان ضمير فيه في هذه الاية يعود الي الوزر اي ان هءلاء سيبقون داءما في وزرهم ومسءوليتهم وحملهم الثقيل ولا دليل لدينا كي نقدر شيءا هنا ونقول ان هءلاء سيخلدون في---- العذاب -او في الجحيم وهذا بنفسه اشارة الي مسالة تجسم الاعمال وان الانسان يري الجزاء الحسن او العقاب في القيامة طبقا لتلك الاعمال التي قام بها في هذه الدنيا ثم تتطرق الايات الي وصف يوم القيامة وبدايته فتقول يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	3419	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0882	true	-7694921754686077211	97	160	535	854	1604	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من اعر----ض عن هذا القران فلم يءمن به ولم يتبع ما فيه فانه يحمل يوم القيامة حملا ثقيلا وذنبا عظيما يثقله في جهنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا اي مقيمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك العذاب باوزارهم وبءس ذ------------------------------------------------------------------------------------------------لك ال--حمل الثقيل حملا لهم شبه الوزر بالحمل لثقله --------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	882	-5702557450412159716	167	158.0	130	738	22.628726959228516	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3420	false	2307536175650275083	109	196	578	1040	1590	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا1 لا شك ان مدة توقف هءلاء كانت طويلة الا انها تبدو قصيرة جدا في مقابل عمر القيامة وان تخافتهم هذا بالكلام اما هو للرعب والخوف الشديد الذي ينتابهم عند مشاهدة اهوال القيامة او انه نتيجة شدة ضعفهم وعجزهم واحتمل بعض المفسرين ان تكون هذه الجملة اشارة الي مكثهم في الدنيا والذي يعد اياما قلاءل بالنسبة للاخرة وحوادثها المخيفة ثم يضيف------------------ نحن اعلم بما يقولون سواء تكلموا بهمس ام بصراخ وبصوت خفي ام عال اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3420	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0882	true	-7694921754686077211	185	229	1000	1235	1604	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتهامسون بينهم ويسر بعضهم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض قاءلين ما مكثت----------------------------م في الدنيا الا عشر ليال قال ابو السعود استقصروا مدة لبثهم فيها لما عاينوا الشداءد والاهوال نحن اعلم بما يقولون------------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	882	-5702557450412159716	112	136.5	88	480	23.33333396911621	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3646	false	6116098181857299258	48	163	281	913	1744	300	هي الا حياتنا الد---------------------------------نيا نموت ونحيا وما نح-------------------------------------------ن بمبعوثين واخيرا لخصوا التهم التي وجهوها الي نبيهم فقالوا ان هو الا رجل افتري علي الله ------------------------------------------------------------------------------كذبا وما نحن--- بمءمنين فلا رسالة الهية ولا بعث ولا برنامج سماوي وعليه لا يتسني لعاقل الايمان به وعندما طغي عناد الكفار وزالت اخر قطرة من الحياء منهم فتجاسروا علي الله وانكروا رسالته اليهم وانكروا معاجز انبياءه بكل صلافة وقد اتم الله حجته عليهم عندها توجه هذا النبي الكبير الي الله سبحانه وتعالي وقال رب انصرني بما كذبون --------------------------------------------------------------------------رباه انصرني فقد هتكوا الحرمات واتهموني بما شاءوا وكذبوا دعوتي فاجابه الله عزوجل كما ذكرت الاية قال عما قليل ليصبحن ناد--------------مين الا انهم سيندمون يوم لا ينفع الندم وهكذا جري فاخذتهم الصيحة بالحق	3646	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms0946	true	-1818809251076297489	137	241	755	1287	1599	300	هي الا حياتنا الدنيا اي لا حياة الا هذه الحياة الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعضنا ويولد بعضنا الي انقراض العصر وما نحن بمبعوثين اي لا بعث ولا نشور----------------------------- ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هو الا رجل كاذب يكذب علي الله فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين --------------------------------------اي ولسنا له بمصدقين فيما يقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون لما يءس نبيهم من ايمانهم وراي اصرارهم علي الكفر دعا عليهم بالهلاك والمعني رب-- انصرني عليهم بسبب تكذيبهم اياي -----------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين اي عن قريب من الزمان-- سيصيرون نادمين علي كفرهم----------- فاخذتهم الصيحة بالحق	946	-5702557450412159716	190	264.5	148	877	21.664766311645508	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3953	false	2340016049058620216	176	280	975	1543	1681	300	قوله ان في ذلك لاية اي في ما جري لنوحعليه السلام ودعوته المستمرة وصبره ونجاته وغرق مخالفيه وما كان اكثرهم مءم--------------------------نين ولهذا فلا تحزن يا رسول الله من اعراض المشركين وعنادهم واستقم كما امرت فان عاقبتك وعاقبة اصحابك عاقبة نوح واصحابه وعاقبة الضالين من قومك كعاقبة الضالين من قوم نوح و اعلم ان ربك لهو العزيز الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم فرحمته تقتضي ان يمهلهم ويتم عليهم الحجة باعطاء الفرصة الكافية وعزته تستلزم ان ينصرك عليهم وتكون عاقبة امرهم خسرا الايات كذبت عاد المرسلين123--------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون 124-----------------------------------------------اني لكم رسول امين125--------------------------------- فاتقوا الله واطيعون126 و------------------------------ما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب	3953	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1030	true	6955485836246486896	182	294	941	1494	1522	300	قومه ان في ذلك لاية اي لعبرة عظيمة لمن تفكر وتدبر -----------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين اي وما اكثر الناس بمءمنين وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك لهو العزيز الرحيم اي وان ربك يا محمد لهو الغالب الذي لا يقهر الرحيم بالعباد حيث لا يعاجلهم بالعقوبة ثم شرع تعالي في ذكر قصة هود فقال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت عاد المرسلين اي كذبت قبيلة عاد رسولهم هودا ومن كذب رسولا فقد كذب جميع المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اي الا تخافون عذاب الله وانتقامه في عبادتكم لغيره اني لكم رسول امين اي امين علي الوحي ناصح لكم في الدين فاتقوا الله واطيعون اي فخافوا عذاب الله واطيعوا امري وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب	1030	-5702557450412159716	191	161.0	150	887	21.53325843811035	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4042	false	6922930587554380920	255	297	1343	1549	1564	300	قال نكروا لها عرشها--------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك-------------------------------------------------------------------------- قالت كانه-------------------------------- هو--------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله------------------------------------------------------- انها كانت من قوم ك-فر-------------------------------------ين قيل لها ادخلي الصرح	4042	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1053	true	-4873147820356947396	55	203	268	1017	1514	300	قال نكروا لها عرشها اي غيروا بعض اوصافه وهيءته كما يتنكر الانسان حتي لا يعرف ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لننظر اذا راته هل تهتدي الي انه عرشها وتعرفه ام لا اراد بذلك اختبار ذكاءها وعقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي امثل هذا العرش الذي رايتيه عرشك ولم يقل اهذا عرشك لءلا يكون تلقينا لها قالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه ولم تقل نعم هو ولا ليس هو قال ابن كثير وهذا غاية في الذكاء والحزم واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين هذا من قول سليمان اي قال سليمان تحدثا بنعمة الله لقد اوتينا العلم من قبل هذه المراة بالله وبقدرته وكنا مسلمين لله من قبلها فنحن اسبق منها علما واسلاما وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي منعها عن الايمان بالله عبادتها القديمة للشمس والقمر انها كانت من قوم كافرين اي بسبب كفرها ونشوءها بين قوم مشركين قيل لها ادخلي الصرح	1053	-5702557450412159716	206	303.5	164	749	27.503337860107422	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4066	false	-8560693473054604616	242	294	1323	1577	1612	300	ولا تحزن عليهم ولا-تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم ص-دقين 71--------------------------------------------------------------------------------------------------------قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون 72وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو ف------------------------------ضل علي الناس-------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر---------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلن-----------------------------ون ----------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كت-ب مبين	4066	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1061	true	-6929949664354938783	26	182	146	938	1544	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للرسول عليه السلام اي لا تحزن يا محمد ولا تاسف علي هءلاء المكذبين ان لم يءمنوا ولا يضق صدرك من مكرهم فان الله يعصمك منهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون استهزاء متي يجيءنا العذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي لعل الذي تستعجلون به من العذاب قد دنا وقرب منكم بعضه قال المفسرون هو ما اصابهم من القتل والاسر يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي الناس بترك تعجيل عقوبتهم علي معاصيهم وكفرهم ولكن اكثرهم لا يشكرون اي ولكن اكثرهم لا يعرفون حق النعمة ولا يشكرون ربهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي وانه تعالي ليعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة الرسول وكيدهم له وسيجازيهم عليه وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1061	-5702557450412159716	238	320.0	188	792	30.050504684448242	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4119	false	7442217457079592691	1	49	7	245	1570	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الذي استنصره بالامس يستصرخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال له موسي انك لغوي مبين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -----------------------------------------------------------------قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا----------------------------------------------مس ان تريد الا ان تكون جبارا في ال-------------------------------------------------------------ارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4119	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1071	true	8630053456977645013	123	270	611	1363	1523	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب اي فاصبح موسي في المدينة التي قتل فيها القبطي خاءفا علي نفسه يتوقع وينتظر المكروه ويخاف ان يءخذ بجريرته فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه اي فاذا صاحبه الاسراءيلي الذي خلصه بالامس يقاتل قبطيا اخر فلما راي موسي اخذ يصيح به مستغيثا لينصره من عدوه قال له موسي انك لغوي مبين اي قال موسي للاسراءيلي انك لبين الغواية والضلال فاني وقعت بالامس فيما وقعت فيه من قتل رجل بسببك وتريد ان توقعني اليوم في ورطة اخري فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما اي فحين اراد موسي ان يبطش بذلك القبطي الذي هو عدو له وللاسراءيلي قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس اي قال القبطي اتريد قتلي كما قتلت غيري بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد يا موسي الا ان تكون من الجبابرة المفسدين في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1071	-5702557450412159716	236	428.0	188	752	31.382978439331055	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4130	false	-8142393093379306189	185	226	944	1154	1548	300	لعلي ءاتيكم منها بخبر--------------------------------------------- او جذوة من النار لعلكم تصطلون29 ف--------------------------------------------لما اته-ا نودي من ش-طء الواد- الايمن في البقعة المب-ركة من الشج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ان يموسي اني انا الله رب الع-لمين30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الق عصا-----------------------------------ك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب	4130	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1076	true	5454066039313553043	86	200	436	1018	1521	300	لعلي ات-يكم منها بخبر اي لعلي اتيكم بخبر الطريق واري من يدلني عليه او جذوة من النار لعلكم تصطلون اي او اتيكم بشعلة من النار لعلكم تستدفءون بها فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة اي فلما وصل الي مكان النار لم يجدها نارا وانما وجدها نورا وجاءه النداء من جانب الوادي الايمن في ذلك المكان المبارك من ناحية الشجرة ان يموسي اني انا الله رب العالمين اي نودي يا موسي ان الذي يخاطبك ويكلمك هو انا الله العظيم الكبير المنزه عن صفات النقص رب الانس والجن والخلاءق اجمعين وان الق عصاك اي ونودي بان اطرح عصاك التي في يدك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب	1076	-5702557450412159716	199	305.5	159	584	34.07534408569336	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4135	false	-9214990274539272346	234	273	1237	1438	1594	300	فلما جاءهم موسي بايتنا بينت-------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر م-----------------------------------------------------------------------------------------------فتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين36-------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له ع-قبة الدار انه لا يفلح الظلمون37 التفسير موسي في مواجهة	4135	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1078	true	-3764750466162081955	48	125	277	678	1549	300	فلما جاءهم موسي بالبراهين الساطعة والمعجزات القاطعة الدالة علي صدقه وانه رسول من عند الله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به من العصا واليد الا سحر مكذوب مختلق افتريته من قبل نفسك وتنسبه الي الله وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين اي وما سمعنا بمثل هذه الدعوي دعوي التوحيد في اباءنا واجدادنا السابقين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار اجمل م-------------------------وسي في جوابهم	1078	-5702557450412159716	153	249.5	120	427	35.831382751464844	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4143	false	-2831331803600249547	50	85	289	467	1672	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم ءايتنا ول----------------------------------------------------------------------------------------كنا كنا مرسلين45 وما ---------------------------------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ---------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما ات-هم من نذير من قبلك	4143	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1081	true	-3654104676609248321	0	132	0	719	1647	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكننا خلقنا امما واجيالا من بعد موسي فتطاول عليهم الزمان وطالت الفترة فنسوا ذكر الله وبدلوا وحرفوا الشراءع فارسلناك يا محمد لتجدد امر الدين قال ابو السعود المعني ولكنا خلقنا بين زمانك وزمان موسي قرونا كثيرة فتمادي عليهم الامر فتغيرت الشراءع والاحكام وعميت عليهم الانباء فاوحينا اليك فحذف المستدرك اكتفاء بذكر الموجب وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي وما كنت يا محمد مقيما في اهل مدين فتعلم خبر موسي وشعيب وابنتيه فتتلو ذلك علي اهل مكة ولكنا كنا مرسلين اي ولكنا ارسلناك في اهل مكة واخبرناك بتلك الاخبار ولولا ذلك لما علمتها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت ايضا بجانب جبل الطور وقت نداءنا لموسي وتكليمنا اياه ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	1081	-5702557450412159716	162	279.5	130	719	22.531293869018555	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4144	false	6109883233597727287	118	198	617	1050	1595	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وتقاد-----------------------------------------------م الزمان حتي اندرست اثار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء وهدايتهم في قلوب الناس لذلك انزلنا عليك القران وبينا فيه قصص الماضين ليكون نورا وهدي للناس ثم يضيف القران الكريم وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم وتاكيدا--------------------------------------------------------------------------- علي ما سبق بيانه يضيف القران الكريم قاءل----------------------------------------------------------ا وما كنت بجانب الطور3 اذ نادينا اي نادينا موسي بامر النبوة ولكننا انزلنا اليك بهذه الاخبار رحمة من الله عليك ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	4144	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1081	true	-3654104676609248321	0	132	0	719	1647	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكننا خلقنا امما واجيالا من بعد موسي فتطاول عليهم الزمان وطالت الفترة فنسوا ذكر الله وبدلوا وحرفوا الشراءع فارسلناك يا محمد لتجدد امر الدين قال ابو السعود المعني ولكنا خلقنا بين زمانك وزمان موسي قرونا كثيرة فتمادي عليهم الامر فتغيرت الشراءع والاحكام وعميت عليهم الانب-اء فاوحينا اليك فحذف المستدرك اكتفاء بذكر الموجب وما -------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي وما كنت يا محمد مقيما في اهل مدين فتعلم خبر موسي وشعيب وابنتيه فتتلو ذلك علي اهل مكة ولكنا كنا مرسلين اي ولكنا ارسلناك في اهل مكة واخبرناك بتلك الاخبار ولولا ذلك لما علمتها وما كنت بجانب الطور- اذ نادينا اي وما كنت ايضا بجانب جبل الطور وقت نداءنا لموسي وتكليمنا اياه --------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	1081	-5702557450412159716	190	200.5	150	802	23.690773010253906	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4207	false	7897197674612690664	105	142	603	784	1642	300	الله-------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكمفنحن معكم في هذا الافتخار والفتح تري هل يظن-----------------ون ان الله خفي------------------------------------------------------------------- عليه ما في اعماق قلوبهم فلا يعرف نياتهم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	4207	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1099	true	2613280466811503574	14	60	74	313	1574	300	الله بالكلية ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي ولءن جاء نصر قريب للمءمنين وفتح ومغانم قال اولءك المذبذبون انا كنا معكم ننصركم علي اعداءكم فقاسمونا فيما حصل لكم من الغناءم قال تعالي ردا علي----------------------------------هم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1099	-5702557450412159716	99	123.5	76	273	36.263736724853516	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4228	false	4287302531163705903	5	55	25	276	1674	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها------------------------------ لننجينه واهله الا امراته كانت من الغ-بري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغ-برين ان--------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	4228	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1106	true	4697761913238054306	89	217	457	1113	1564	300	ان فيها لوطا فاجابوه بقولهم نحن اعلم بمن فيها ثم بشروه بانجاء لوط والمءمنين لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي سوف ننجيه مع اهله من العذاب الا امراته فستكون من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي الكفر ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا اي ولما دخلوا علي لوط حزن بسببهم وضاق صدره من مجيءهم لانهم حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم من قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا ولا تحزن بسببنا فلن يصل هءلاء المجرمون الينا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي كانت من الهالكين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1106	-5702557450412159716	245	376.5	195	656	37.34756088256836	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4232	false	231077620499892983	74	112	421	641	1707	300	مدين اخاهم شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال--------------------------------------------------------------------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدي----------------------------------------------------ن فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا في دارهم ج-ثم---------------------------------------ين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مس-كنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيط-ن اعم-لهم--------------------------------------------------------------------- فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	4232	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1107	true	-611203781467075494	14	132	69	742	1684	300	مدين اخاهم شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي فقال لقومه ناصحا ومذكرا يا قوم وحدوا الله وخافوا عقابه الشديد في اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا بالافساد في الارض بانواع البغي والعدوان فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي فكذبوا رسولهم شعيبا فاهلكهم الله برجفة عظيمة مدمرة زلزلت عليهم بلادهم وصيحة هاءلة اخرجت القلوب من حناجرها فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاصبحوا هلكي باركين علي الركب ميتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي واهلكنا عادا وثمود وقد ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم بالحجاز واليمن ايتنا في هلاكهم افلا تعتبرون وزين لهم الشيطان اعمالهم اي وحسن لهم الشيطان اعمالهم القبيحة من الكفر والمعاصي حتي راوها حسنة فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1107	-5702557450412159716	216	347.0	178	673	32.095096588134766	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4287	false	4800541995530813288	111	157	636	876	1668	300	الايات او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السموت والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لك-فرون او ل------------------------------------------م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قب------------------------------------------لهم كان-----------------------------------وا اشد منهم قوة----------------------------------------------- واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	4287	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1118	true	4658907623952025795	166	280	895	1549	1684	300	البهاءم اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السموت والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي اي اولم يتفكروا بعقولهم فيعلموا ان الله العظيم الجليل ما خلق السماوات والارض عبثا وانما خلقهما بالحكمة البالغة لاقامة الحق لوقت ينتهيان اليه وهو يوم القيامة قال القرطبي وفي هذا تنبيه علي الفناء وعلي ان لكل مخلوق اجلا وعلي ثواب المحسن وعقاب المسء وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اي واكثر الناس منكرون جاحدون للبعث والجزاء اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي اولم يسافروا فينظروا مصارع الامم قبلهم كيف اهلكوا بتكذيبهم رسلهم فيعتبروا كانوا اشد منهم قوة اي كانوا اقوي منهم اجسادا واكثر اموالا واولادا واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	1118	-5702557450412159716	229	399.0	185	654	35.015289306640625	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4350	false	329980785051729058	63	98	332	516	1562	300	فهذا يوم البعث------------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرت-------------------------------------------هم ولا هم يستعتبون و----------------------------------------------------------------لقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	4350	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1131	true	4497354374640904780	5	93	25	486	1658	300	فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه ول-----كنكم لم تصدقوا به لتفريطكم في طلب الحق واتباعه قال تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي ففي ذلك اليوم لا ينفع الظالمين اعتذارهم ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة او طاعة لانه قد ذهب اوان التوبة ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل اي ولقد بينا في هذا القران العظيم ما يحتاج الناس اليه من المواعظ والامثال والاخبار والعبر مما يوضح الحق ويزيل اللبس ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1131	-5702557450412159716	171	271.5	137	467	36.616703033447266	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4637	false	-7672557649644836684	147	169	737	849	1571	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با----------------------------------------------------------------لحق وهو الفتاح العليم26----------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز	4637	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1203	true	2128672968568998215	12	102	72	562	1615	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي يجمع الله بيننا وبينكم يوم القيامة ثم يحكم بيننا ويفصل بالحق وهو الفتاح العليم اي وهو الحاكم العادل الذي لا يظلم احدا العالم باحوال الخلق فيدخل المحق الجنة والمبطل النار قل اروني الذين الحقتم به شركاء توبيخ اخر علي اشراكهم واظهار لخطءهم العظيم اي اروني هذه الاصنام التي الحقتموها بالله وجعلتموها شركاء معه في الالوهية لانظر باي صفة استحقت العبادة مع الذين ليس كمثله شء قال ابو السعود وفيه مزيد تبكيت لهم بعد الزام الحجة عليهم كلا بل هو الله العزيز	1203	-5702557450412159716	110	182.0	88	490	22.4489803314209	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4648	false	430983289223019727	109	165	585	911	1627	300	يرجع بعضهم الي بعض ا----------------------------------------------------------------------------------------لقول- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انت-----------------------------------------------------م لكنا مءمنين-----31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم--------------------------------------------------------------------------------------------- بل كن------------------------------------------------تم مجرمين----------------32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار------------------------------------------------------------------------------ اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له انداد--------------------------------------------------------------------------------------ا واسروا الندامة لما راوا العذاب------------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا الاغل-ل في اعناق الذين	4648	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1204	true	-6351511203322450100	3	162	15	895	1679	300	يرجع بعضهم الي بعض القول اي يلوم بعضهم بعضا ويءنب بعضهم بعضا وجواب لو محذوف للتهويل تقديره لرايت امرا فظيعا مهولا يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للرءساء لولا اضلالكم لنا لكنا مءمنين مهتدين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي قال الرءساء جوابا للمستضعفين انحن منعناكم عن الايمان بعد ان جاءكم لا ليس الامر كما تقولون بل كنتم مجرمين اي بل انتم كفرتم من ذات انفسكم بسبب انكم مجرمين راسخين في الاجرام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي وقال الاتباع للرءساء بل مكركم بنا في الليل والنهار هو الذي صدنا عن الايمان اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي وقت دعوتكم لنا الي الكفر بالله وان نجعل له شركاء ولولا تزيينكم لنا الباطل ما كفرنا واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اخفي كل من الفريقين الندامة علي ترك الايمان حين راوا العذاب اخفوها مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين	1204	-5702557450412159716	318	541.0	262	880	36.1363639831543	50	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4650	false	-2151988508247001176	5	99	22	611	1766	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاءكم كلا فلسنا بمسءولين فمع امتلاككم حرية الارادة استسلمتم لاحاديثنا الباطلة وكفرتم والحدتم متناسين احاديث الانبياء المنطقية بل كنتم مج----------------------------------------------------------------------رمين صحيح ان المستكبرين ارتكبوا ذنبا كبيرا بوسوستهم ولكن حديثهم الذي تذكره الاية الكريمة له حقيقة ايضا حيث ان المتملقين لم يكن عليهم ان يصموا اسماعهم وابصارهم ويلهثوا وراءهم وانما عليهم ايضا مسءولية ذنوبهم ولكن المستضعفين لا يقتنعون بهذا الجواب ويعاودون القول مرة اخري لاثبات جرم المستكبرين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر----------------------------------------------------- الليل والنهار------------------------ اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4650	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1204	true	-6351511203322450100	43	120	246	664	1679	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي قال الرءساء جوابا للمستضعفين انحن منعناكم عن الايمان بعد ان جاءكم لا ليس الامر كما تقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كنتم مجرمين اي بل انتم كفرتم من ذات انفسكم بسبب انكم مجرمين راسخين في الاجرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي وقال الاتباع للرءساء بل مكركم بنا في الليل والنهار هو الذي صدنا عن الايمان اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1204	-5702557450412159716	172	18.5	141	835	20.59880256652832	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4695	false	-3928968015821073696	15	51	70	248	1545	300	الصحابة قا--ءلا يا-رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال اما مررت بوادي اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم يا-رسول الله قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في	4695	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1216	true	6577926836926241896	180	219	961	1144	1569	300	العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال اما مررت بوادي اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم يا رسول الله قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في	1216	-5702557450412159716	171	314.5	135	183	93.44261932373047	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4743	false	285798798462463179	16	132	90	681	1600	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في السموات1 فهل خلقوا شيءا في الارض ام شاركوا الله في خلق ا---------------------------------------------لسماوات ومع هذا الحال فما هو سبب عبادتكم لها لان كون الشء معبودا فرع كونه خالقا فما دمتم تعلمون ان خالق السماوات والارض هو الله تعالي وحده فلن يكون هناك معبود غيره لان توحيد الخالقية دليل علي توحيد العبودية والان بعد ان ثبت انكم لا تملكون دليلا عقليا علي ادعاءكم فهل لديكم دليل نقلي ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه كلا فليس لديهم اي دليل او بينة او ---------------------------------برهان واضح من الكتب الالهية اذا فليس لديهم سوي المكر والخديعة بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	4743	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1230	true	-9041521545939561313	10	132	51	714	1614	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قال الزمخشري ارايتم معناها اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة ومعني الاية قل يا محمد تبكيتا لهءلاء المشركين اخبروني عن شان الهتكم الاوثان والاصنام الذين عبدتموهم من دون الله واشركتموهم معه في العبادة باي شء استحقوا هذه العبادة اروني ماذا خلقوا من الارض اي اروني اي شء خلقوه في هذه الدنيا من المخلوقات حتي عبدتموهم من دون الله ام لهم شرك في السموت اي----------------------- ام شاركوا الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك الشركة معه في الالوهية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا ينطق بانهم شركاء الله فهم علي بصيرة وحجة وبرهان في عبادة الاوثان--------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1230	-5702557450412159716	194	113.0	154	1008	19.246030807495117	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4746	false	-5334888277294507605	251	297	1339	1588	1608	300	بلغ قريشا قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فوالله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من ا-----------حدي الامم1 فلما اشرقت شمس الاسلام من افق بلادهم وجاءهم النبي صلي الله عليه واله	4746	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1231	true	1092199251163197566	54	98	306	546	1607	300	بلغ قريشا قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فوالله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من اليهود والنصاري وغيرهم فلما --------------جاءهم نذير اي فلما جاءهم -محمد صلي الله عليه وسلم	1231	-5702557450412159716	200	337.5	160	260	76.92308044433594	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4772	false	7490687467539139655	49	81	252	405	1611	300	قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين28----------- ان كانت الا صيحة و-حدة فاذا هم خ-مدون	4772	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1239	true	3962698231151069565	87	194	461	1012	1571	300	قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين اي فلما دخل الجنة وعاين ما اكرمه الله بها لايمانه وصبره تمني ان يعلم قومه بحاله ليعلموا حسن ماله اي يا ليتهم يعلمون بالسبب الذي من اجله غفر لي ربي ذنوبي واكرمني بدخول جنات النعيم قال ابن عباس نصح قومه في حياته ونصحهم بعد مماته قال ابو السعود وانما تمني علم قومه بحاله ليحملهم ذلك علي اكتساب الثواب والاجر بالتوبة عن الكفر والدخول في الايمان جريا علي سنن الاولياء في الترحم علي الاعداء وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء هذا تحقير لهم وتصغير لشانهم ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	1239	-5702557450412159716	139	236.5	108	551	25.22686004638672	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4808	false	6041449606744614511	166	220	889	1162	1594	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف------ من فوقهم فقال السلام عليكم يا-اهل الجنة وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في	4808	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1248	true	-7792568207839430666	168	224	896	1180	1645	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قو----له تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في	1248	-5702557450412159716	267	500.0	214	288	92.70833587646484	51	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5074	false	-8889830788223659641	36	140	188	737	1571	300	وقيل للظالمين ذ--------------------------------------------------------------------------وقوا ما كنتم تكسبون نعم ان ملاءكة العذاب هي التي توضح لهم هذه الحقيقة المرة والمءلمة اذ يقولون لهم ان اعمالكم ستبقي معكم وستعذبكم وهذا التوضيح هو تعذيب روحي اخر لهءلاء ومما يلفت النظر ان هذه العبارة لا تقول ذوقوا عقاب ما كنتم تكسبون وانما تقول لهم ذوقوا ما كنتم تكسبون وهذا شاهد اخر علي مسالة تجسيد الاعمال يوم القيامة ان ما قيل لحد الان هو اشارة بسيطة لعذابهم الاليم في يوم القيامة والاية التالية تتحدث عن العذاب الدنيوي لهءلاء كي لا يتصور احد انه يعيش في امان بهذه الدنيا قال تعال--------ي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	5074	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1309	true	1793812771288396190	28	59	148	316	1573	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وتقول خزنة جهنم للكافرين ذوقوا وبال ما كنتم تكسبونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا----------لدنيا من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	1309	-5702557450412159716	78	-130.5	62	631	12.36133098602295	13	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5196	false	-8738128181345103338	186	238	936	1205	1529	300	ادعوكم الي النجاة------- وتدعونني الي النار 41تدعون---------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب--------------------------------------------------------------------------ه علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفر42---------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني الي----------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وان مردنا الي الله--- وان المسر------------------------------------------فين هم اصح-----------------------------------------------------ب النار43 فستذكرون ما اقول لكم----------------------------------------------------------- وافوض امري الي الله ان	5196	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1337	true	-5516524164276170005	35	178	191	925	1579	300	ادعوكم الي النجاة والخير وتدعونني الي النار والشر ثم وضح ذلك بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا الي الله وحده فيجازي كلا بعمله وان المسرفين هم اصحاب النار اي وان المسرفين في الضلال والطغيان سيخلدون في النار-- فستذكرون ما اقول لكم اي فستذكرون صدق كلامي عندما يحل بكم العذاب وهو تهديد ووعيد وافوض امري الي الله اي	1337	-5702557450412159716	246	415.0	195	736	33.423912048339844	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5227	false	6172291917126648240	206	296	1133	1620	1640	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ان هذه المجادلة بالباطل المقترنة مع التعصب الاعمي جعلتهم يحيدون عن الصراط المستقيم لان الحقاءق لا تظهر او تبين الا في الروح الباحثة عن الحقيقة ومن ثم الاذعان لمنطقها ان طرح هذه القضية من قبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بصيغة الاستفهام يءكد ان من يتمتع بذوق سليم ومنطق قويم يثيره العجب من انكار هذه الفءة لكل هذه الايات البينات والدلاءل والمعجزات ثم تنتقل الايات الي بيان امرهم عندما تقول ال------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا من	5227	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1344	true	-822383356357114720	17	62	81	325	1621	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاستفهام للتعجيب اي الا تري السامع وت------------------عجب من حال هءلاء المكابرين الذين يجادلون في ايات الله الواضحة كيف تصرف عقول------------------هم عن الهدي الي الضلال ثم بينهم بقوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا اي	1344	-5702557450412159716	119	152.5	93	511	23.28767204284668	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5375	false	-4612671863744333977	262	285	1356	1475	1567	300	الحق فتقول وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها ويغفل عن ذكر الخالق وان تص-------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5375	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1380	true	-203697026874741720	55	96	286	507	1589	300	الله فقا-ل وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها المراد بالانسان الجنس بدليل قوله وان تصبهم والمعني انا اذا اكرمنا الانسان بنعمة من النعم من صحة وغني وامن وغيرها بطر وتكبر وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1380	-5702557450412159716	91	164.5	73	222	40.990989685058594	15	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5433	false	6717388028127827082	187	283	1031	1573	1655	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون كل هذه دروس حية وبليغة للمسلمين وتسلية للنبيصلي الله عليه واله وسلم لكي لا ينثنوا مطلقا امام عناد المخالفين وتصلبهم ولا يدعوا الياس يخيم علي ارواحهم وانفسهم بل ينبغي ان يشقوا طريقهم بكل ثبات ورجولة وحزم كما ثبت موسيعليه السلام وبنو اسراءيل علي مواقفهم واستمروا في طريقهم حتي انتصروا علي الفراعنة وهي ايضا تحذير للاعداء اللجوجين المعاندين بانهم ليسوا اقوي من فرعون وال فرعون ولا اشد فلينظروا عاقبة امر اولءك وليتفكروا في عاقبتهم الايات ونادي فرعون في قومه--------------------------------------------------------------------------------- قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانه-ر تجري من تحتي	5433	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1395	true	3640113116815543563	136	188	740	1012	1584	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون -----------------------------------------------------------------------------------------------اي فلما رفعنا عنهم العذاب بدعوة------------------------------------------------------------------------------------ موسي---- اذا هم ينقضون العهد ويصرون ------------------------------------علي الكفر والعصيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه اي نادي فرعون رءساء القبط وعظماءهم لما راي الايات الباهرة من موسي وخاف ان يءمنوا قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي	1395	-5702557450412159716	132	192.5	103	624	21.153846740722656	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5481	false	-7537480106274960584	200	238	1048	1237	1552	300	فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين قال البعض ان هذا كان كلام ابي جهل حيث انه التفت الي النبيصلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ان------------------------------------ كنت صادقا-------- فابعث جدك----------------------- قصي بن كلاب فانه كان رجلا صادقا لنساله عما يكون بعد	5481	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1411	true	-3465756824897911219	71	169	369	875	1583	300	فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين خطاب للرسول ---------------------------------------------صلي الله علي-----ه وسلم والمءمنين علي وجه التعجيز اي احيوا لنا اباءنا ليخبرونا بصدقكم ان كنتم صادقين في ان هناك حياة بعد هذه الحياة قال الامام الفخر ان الكفار احتجوا علي نفي الحشر والنشر بان قالوا ان كان البعث والنشور ممكنا معقولا فجعلوا لنا احياء من مات من اباءنا ليصير ذلك دليلا عندنا علي صدق دعواكم في البعث يوم القيامة وقال القرطبي قال هذا ابو جهل قال يا محمد ان كنت صادقا في قولك فابعث لنا رجلين من اباءنا احدهما قصي بن كلاب فانه كان رجلا صادقا لنساله عما يكون بعد	1411	-5702557450412159716	124	159.5	99	556	22.30215835571289	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5520	false	-2440580248784297444	176	265	959	1390	1565	300	ابو جهل---- بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد بن المغيرة فتحدثا في شان النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو جهل والله اني لاعلم انه ص-ادق فقال له مه وما دلك علي ذلك -قال يا ابا عبد شمس كنا نسميه في صباه الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه الكذاب الخاءن والله اني لاعلم انه ص-ادق قال فما يمنعك من ان تصدقه وتءمن به قال تتحدث عني بنات قريش اني اتبعت يتيم ابي طالب من اجل كسرة واللات والعزي لن اتبعه ابدا فنزلت الاية-------------------------------------- وختم علي سمعه وقلبه1	5520	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1420	true	-2531923774370197858	157	253	869	1336	1622	300	ابا جهل طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد بن المغيرة فتحدثا في شان النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ابو جهل والله اني لاعلم انه لصادق فقال له مه وما دلك علي ذلك فقال يا ابا عبد شمس كنا نسميه في صباه الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه الكذاب الخاءن والله اني لاعلم انه لصادق قال فما يمنعك--- ان تصدقه وتءمن به قال تتحدث عني بنات قريش اني اتبعت يتيم ابي طالب من اجل كسرة واللات والعزي لا اتبعه ابدا فنزلت افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه -	1420	-5702557450412159716	413	778.0	327	476	86.76470947265625	79	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6021	false	-8296094290387325124	1	54	5	257	1569	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------- وما هي قال السدر فان لها شوكا -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اليس----- يقول الله في سدر مخضود يخضده الله من شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة انها تنبت ثمرا يفتق الثمر- منها-------- عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه	6021	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1544	true	-8391112673338256341	157	220	800	1096	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي ذكر في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال وما هي قال السدر فان له- شوكا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اليس الله يقول----- في سدر مخضود -خضد- الله--- شوكه ف-جعل مكان كل شوكة ثمرة وان---------------- الثمرة من ثمره تفتق عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه	1544	-5702557450412159716	208	297.0	161	329	63.221885681152344	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6127	false	6488961624816652253	164	269	886	1422	1604	300	ارجلهم ين-ظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه واله وسلم ما يحملهم علي القيام فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم ياف-لان قم يا-فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه واله وسلم الكراهة في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس والله ما رايناه قد عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه فبلغنا ان رسول الله	6127	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1577	true	-1060866294247505135	0	63	0	301	1502	300	ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا له-----------------------------------------م فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان بعدد الواقفين من اهل ------------------------------------------------------بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وطعن----------------------------------------------------- المنافقون في ذلك وقالوا ما-------------------------------------------- عدل مع- هءلاء قوم---- اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه----- فاقامهم واجلس من ابطا عنه فانز---------ل الله	1577	-5702557450412159716	239	346.5	186	539	44.341373443603516	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6215	false	-1570940446633517027	20	81	104	423	1619	300	ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلوهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر وقال النبي ولا ت-----------------------------------------------------اتين ببهتان قالت --------------------------هند والله ان البهتان----- قبيح وما تامرنا--- الا بالرشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا يعصينك في معروف قالت هند-- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في	6215	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1605	true	280136121990165835	63	132	283	647	1551	300	ولا يقتلن اولادهن -قالت---- ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة قد قتل--------------------------------------- يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرا ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت هند والله ان البهتان لامر قبيح ولا يامر الله الا بالرشد ومكارم الاخلاق فلما قرا ولا يعصينك في معروف قالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في	1605	-5702557450412159716	236	392.5	188	408	57.843135833740234	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6345	false	3618574630125046887	74	106	415	579	1655	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصر -والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فءدة قليلا ما تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الذي ذراكم في ال-------------------------ارض واليه تحشرون------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم ص-دقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله	6345	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1655	true	5585342073050664540	125	239	677	1271	1578	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم يا محمد الله جل وعلا هو الذي اوجدكم من العدم وانعم عليكم بهذه النعم السمع والبصر والعقل وخص هذه الجوارح بالذكر لانها اداة العلم والفهم قليلا ما تشكرون اي قلما تشكرون ربكم علي نعمه التي لا تحصي قال الطبري اي قليلا ما تشكرون ربكم علي هذه النعم التي انعمها عليكم قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون اي واليه وحده مرجعكم للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي متي يكون الحشر والجزاء الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين فيما تخبروننا به من مجء الساعة والحشر وهذا استهزاء منهم قل انما العلم عند الله	1655	-5702557450412159716	158	238.5	127	594	26.599327087402344	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	83	159	430	802	1589	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان ---------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون212اي ما اخترتم من الراي ان توقعكم في ان تكون العناصر المجرمة من امثالكم مع صفوف المسلمين وعلي مستواهم حديث هراء لا يدعمه العقل ولم يات في كتاب يعتد به ولا هو موضع اعتبار ثم تضيف الاية اللاحقة انه لو لم يكن لديكم دليل من العقل او النقل فهل اخذتم عهد--------------------ا من الله انه سيكون معكم الي الابد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان	6374	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1663	true	5663935031300140312	216	300	1175	1618	1618	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي هل عندكم كتاب منزل من السماء تقرءون وتدرسون فيه ان لكم فيه لما تخيرون هذه الجملة مفعول لتدرسون اي تدرسون في هذا الكتاب ان ----------------لكم م----------------------------------------ا تشتهون وتطلبون وهذا توبيخ اخر للمشركين فيما كانوا يزعمونه-------------------------------------------- من الباطل حيث قالوا ان كان ثمة بعث وجزاء فسنعطي خيرا من المءمنين كما اعطينا في الدنيا قال الطبري وهذا توبيخ لهءلاء القوم وتقريع لهم فيما كانوا يقولون من الباطل ويتمنون من الاماني الكاذبة ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي-	1663	-5702557450412159716	115	103.5	88	544	21.139705657958984	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	153	259	771	1367	1589	300	علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وتتساءل الاية الكريمة عن هءلاء مستفسرة عمن يستطيع الادعاء منهم بانه قد اخذ عهدا من الله سبحانه في الاستجابة لميوله واهواءه واعطاءه ما يشاء من شان ومقام وبدون موازين او ضوابط وبصورة بعيدة عن مقاييس السءال وموازين الاستجابة حتي يمكن القول بان المجرمين متساوون مع المءمنين213 ويضيف سبحانه استمرارا لهذه التساءلات كي يسد عليهم جميع الطرق ومن كل الجهات فيقول سلهم ايهم بذلك زعيم فمن منهم يضمن ان المسلمين والمجرمين سواء او يضمن ان الله تعالي سيءتيه كل ما يريد وفي اخر مرحلة من هذا الاستجواب العجيب يقول تعالي------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6374	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1664	true	-1516557350650370185	6	78	29	420	1608	300	جهتنا ثابتة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون هذا جوابه اي ان لكم الذي تريدونه وتحكمون به قال ابن كثير المعني امعكم عهود ومواثيق مءكدة انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك زعيم اي سل يا محمد هءلاء المكابرين ايهم كفيل وضامن ب---------------------------------------------------هذا الذي يزعمون وفيه نوع من السخرية والتهكم بهم حيث يحكمون بامور خارجة عن العقول يرفضها المنطق وتاباها العدالة ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1664	-5702557450412159716	126	160.5	99	788	15.989848136901855	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0072	false	-7918151833222987793	99	131	552	699	1626	300	قوم- من بني مخزوم فقال لهم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن و-----ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان	72	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1709	true	-5985931190784311317	268	300	1361	1509	1509	300	قومه من بني مخزوم فقال وا----لله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان-	1709	-5702557450412159716	140	260.5	110	153	91.50326538085938	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6497	false	6279158965368382185	121	164	657	875	1559	300	----الله عليه واله وسلم لاستماعه-------------------- لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه------- مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن و-----ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان	6497	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1709	true	-5985931190784311317	251	300	1268	1509	1509	300	صلي الله علي-----ه وسلم وهو يصلي ويقرا القران فاستمع لقراءته وتاثر بها------- فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان-	1709	-5702557450412159716	189	326.0	150	254	74.4094467163086	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6497	false	6279158965368382185	164	300	875	1559	1559	300	اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي----- ثم انصرف الي منزله فقالت قريش---- صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو-جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد ---الي جانب الوليد حزينا فقال له الوليد ما--- اراك حزينا يا ابن اخي -قال -------------هذه قريش يعيبونك ----------------علي كبر سنك ويزعمون انك مدحت كلام محمد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال ---اتزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كذاب فهل جربتم علي- شيءا من الكذب قالوا اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو-	6497	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1710	true	1111361545248660204	0	159	0	772	1473	300	اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا والله الوليد و-----لتصبان قريش كلها فق-----------------------------ال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جانب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال كيف لا احزن وهذه قريش تجمع لك مالا ليعينوك به علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وصبات لتصيب من فضل طعامه وتنال من ماله فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق ----قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كاهن فهل رايتم---وه تكهن ----قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه شاعر فهل رايتموه -----نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه كذبا ------قط قالوا اللهم لا فقالت قر-------------------------------------------يش للوليد فما هو ف-فكر في نفسه ثم ----------قال ما هو	1710	-5702557450412159716	534	866.0	422	885	60.33898162841797	94	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6503	false	-1736808295366529150	48	94	245	488	1599	300	وقال ثكلتكم امهاتكم الم تسمعوا ما يقوله ابن ابي كبشة بعني بذلك النبيصلي الله عليه واله وسلم1 يقول ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا------------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاسد الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم	6503	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1711	true	2841968825311634279	235	275	1222	1436	1572	300	-----ثكلتكم امهاتكم اسمع--------------- ابن ابي كبشة يعني محمدا يخبركم--------------------------- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي العدد الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم	1711	-5702557450412159716	181	300.5	145	261	69.3486557006836	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6849	false	-8103305518847946348	85	162	460	845	1562	300	هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم اي-- هل ------يسجد محمد بينكم قالوا نعم -قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل -ذلك لاطان علي رقبته فقيل له ها هو ذاك ي-------------------------------------------------صلي فانطلق ل------يطا علي رقبته فما فاجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا مالك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال -نبي الله والذي نفسي بيده--- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله سبحانه ارايت الذي ينهي--------------الي اخر	6849	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1801	true	7084710245985830906	3	93	17	465	1566	300	هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم يريد هل يصلي ويسجد امامكم---- قالوا نعم فقال واللات والعزي- لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فجاء يوما فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فاقبل يريد ان يطا علي رقبته فما ف-جاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك -----------قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الل-------ه ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي الي اخر	1801	-5702557450412159716	288	427.0	226	472	61.01694869995117	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6931	false	512705575423372516	160	221	804	1110	1558	300	صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------ معاذ الله ان اشرك به غيره ----قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهتك فقال حتي انظر ما ياتي من عند ربي فنزل قل يا ايها الكافرون السورة فعدل رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قرا عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا عند ذلك فاذوه واذوا	6931	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1826	true	4814776325420538665	158	208	896	1163	1636	300	صلي الله عليه وسلم ان يعبد الهتهم سنة ويعبدوا الهه سنة فقال معاذ الله ان نشرك بالله شيءا فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك---------------------------------- فنزل-------------------ت السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم فقراها عليهم------------------ فايسوا منه و----اذوه واذوا	1826	-5702557450412159716	199	290.5	159	347	57.34870147705078	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6945	false	-3851168460109986494	144	198	796	1063	1571	300	وفي الرواية --عن طارق المحاربي قال بينا انا بسوق ذي المجاز اذا انا بشاب---------- يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا واذا برجل خلفه يرميه قد ارمي ساقيه وعرقوبيه----------- ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هو محمد يزعم انه نبي وهذا عمه ابو-لهب يزعم انه	6945	5441349560413256278	Tafsir09083-ara1.ms1829	true	-8507553566820955472	176	235	867	1153	1472	300	وتب السورة ب وعن طارق المحاربي قال بينا انا بسوق ذي المجاز اذ ا-نا بشاب حديث السن يقول--- ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا واذا -رجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبيه مءخر القدم ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هو محمد يزعم انه نبي وهذا عمه ابو لهب يزعم انه	1829	-5702557450412159716	252	455.5	201	291	86.59793853759766	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir09083-ara1