id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0064	false	880833990139932092	157	198	908	1172	1720	300	جعلها ملاءمة لطبا-عكم موافقة لاجسادكم ولم يجعلها شديدة الحماء والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا-شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم فلذلك---------- جعل	64	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0070	true	6356157608046101442	63	107	350	624	1695	300	جعلها ملاءمة لطباءعكم موافقة لاجسادكم -لم يجعلها شديدة الحمي- والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكن الله تعالي جعل	70	-4621351769611412871	257	482.5	216	276	93.1159439086914	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0078	false	-2191679846534948188	224	260	1283	1471	1698	300	الصغير-- انما ضرب الله المثل بالبعوضة لان البعوضة علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق----- في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين فاراد الله سبحانه ان ينبه بذلك المءمنين علي لطف لطيف خلقه وعجيب	78	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0077	true	1699993704356100098	126	161	689	867	1626	300	الصادق ع انما ضرب الله المثل بالبعوضة لانها ------علي صغر حجمها خلق الله فيها جميع ما خلق الله في الفيل مع كبره وزيادة عضوين اخرين فاراد الل-------ه ان ينبه بذلك المءمنين علي---- لطيف خلقه وعجيب	77	-4621351769611412871	166	296.0	134	195	85.12820434570312	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0113	false	4943453578536482243	0	65	0	374	1681	300	عليه غم من غموم الدنيا ان يتوضا ثم يدخل المسجد- فيركع ركعتين -يدعو الله فيهما اما سمعت الله تعالي يقول واستعينوا بالصبر والصلاة2 التوجه الي الصلاة والتضرع الي الله سبحانه يمنح الانسان طاقة جديدة تجعله قادرا علي مواجهة المشاكل وفي كتاب الكافي عن الصادقعليه السلام كان عليعليه السلام اذا هاله امر فزع الي الصلاة ثم تلا هذه الاية واستعينوا بالصبر والصلاة -----نعم الصلاة ------تربط--- الانسان	113	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0118	true	-1143879163288829041	159	207	862	1113	1621	300	عليه غم من غموم الدنيا ان يتوضا ثم يدخل --مسجده فيركع ركعتين فيدعو الله فيهما اما سمعت الله تعالي يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وعنه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي ع--------- اذا هاله شيء فزع الي الصلاة ثم تلا هذه الاية واستعينوا بالصبر والصلاة وانها اي الصلاة كما يستنبط من الاخبار	118	-4621351769611412871	216	308.5	174	390	55.38461685180664	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0161	false	-3366763005373536036	87	150	484	832	1678	300	قال رجل للصادقعليه السلام اذا كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم--------------------- فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوا-منا يقلدون علماءهم الي ان قال--------------------------------------------------------- فقالعليه السلام بين عوام---------نا و----عوام اليهود--------- فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث الاستواء فان الله--- ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم ---عوامهم واما من حيث افترقوا	161	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0143	true	-8428180239614721775	216	299	1163	1598	1601	300	قال رجل للصادق ع ف--------اذا كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا-كعوا منا يقلدون علماءهم فان لم يجز لاولءك القبول من علماءهم لم يجز لهءلاء القبول من علماءهم فقال ع--------- بين عوامنا وعلماءنا وبين عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث --استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما قد ذم عوامهم واما من حيث افترقوا	143	-4621351769611412871	310	521.5	251	455	68.13186645507812	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0161	false	-3366763005373536036	151	254	836	1420	1678	300	عوام اليهود كانوا قدعر-فوا علماءهم بالكذب الصراح و-اكل الحرام والرشاء و-تغيير الاحكام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضطروا ب------قلوبهم الي ان من فعل ذلك -------فهو فاسق لاي-جوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكذلك عوام----نا اذا عرفوا من علماءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي----- الدنيا وحرامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فمن قلد ----------مثل هءل--------اء فهو مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة علماءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا-يكون الا--- بعض فقهاء الشيعة لا كله--م فان من -ركب من القباءح والفواحش مراكب علما-----ء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيءا ولا-كرامة	161	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0144	true	-9214518889026770190	12	232	43	1243	1606	300	عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصريح وباكل الحرام والرشوة وبتغيير الاحكام عن وجهها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوا ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر انفسهم في امر رسول الله ص اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا والرفق والبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا في بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فان من يركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيءا ولا كرامة	144	-4621351769611412871	560	986.5	458	1200	46.66666793823242	91	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0210	false	2163022733081492616	54	100	332	620	1714	300	اياته ويتفقهون به- ويعملون باحكامه ويرجون وعده ويخافون وعيده ويعتبرون بقصصه وياتمرون باوامره وينتهون بنواهيه ما هو والله حفظ اياته ودرس حروفه وتلاوة سوره ودرس اعشاره واخماسه2 حفظوا حروفه واضاعوا حدوده وانما هو تدبر اياته والعمل باركانه قال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته	210	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0205	true	3391722195356513948	61	107	309	597	1695	300	اياته ويتفقهون فيه ويعملون باحكامه ويرجون وعده ويخافون وعيده ويعتبرون بقصصه وياتمرون باوامره وينتهون بنواهيه ما هو والله حفظ اياته ودرس حروفه وتلاوة سوره ودرس اعشاره واخماسه- حفظوا حروفه واضاعوا حدوده وانما هو تدبر اياته والعمل باحكامه قال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته	205	-4621351769611412871	283	555.0	237	289	97.92387390136719	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0213	false	-7978433456002181703	119	166	722	967	1707	300	الصادقعليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	213	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0207	true	-8023252557570314666	242	288	1340	1571	1642	300	الصادق ع-------------- ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	207	-4621351769611412871	229	444.5	184	245	93.46939086914062	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6909	false	3389342686849915937	122	190	672	992	1555	300	الصادقعليه السلام في تفسير قوله تعالي وكذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم قال--- هو الرجل يدع المال لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل -به في طاعة الله او في معصيته ثم قال الامام فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان فزاد----ه حسرة وقد كان المال له -----او عمل به في معصية الله فهو قواه بذلك المال حتي عمل به في معاصي	6909	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0238	true	-5295841007814982210	102	169	571	873	1591	300	الصادق ع انه قال في------- قوله عز وجل----- يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم البقرة هو الرجل يدع ما له لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه --بطاعة الله او--- معصية الله---------- فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له وان كان عمل به في معصية الله---- قواه بذلك المال حتي عمل به في معصية	238	-4621351769611412871	246	401.5	188	333	73.87387084960938	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5218	false	-7846023922430896072	18	64	95	313	1661	300	ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب واما المحق فاذا دعا- استجاب له وصرف عنه البلايا من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خير -له ان اعطاه امسك	5218	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0263	true	-4430917471275587159	98	144	484	702	1559	300	ما يدعو- احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب واما المحق فاذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء- من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك	263	-4621351769611412871	214	409.0	169	220	97.2727279663086	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0317	false	-1538452023949248671	227	299	1245	1646	1651	300	المشركون عن البيت الحرام فنحروا الهدي بالحديبية ثم صالحهم المشركون علي ان يرجع النبي من عامه ويعود--- العام المقبل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء فرج-ع الي المدينة من فوره فلما كان العام المقبل تجهز النبيصلي الله عليه واله وسلمواصحابه لعمرة القضاء وخافوا ان لا تفي لهم قريش بذلك وان يصدوهم عن البيت الحرام ويقاتلوهم وكره رسول الله-- قتالهم في الشهر الحرام ف-ي الحرم فانزل الله------ هذه الاية	317	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0269	true	6059974369152958891	0	67	0	361	1641	300	المشركون عن البيت الحرام فنحروا الهدي بالحديبية ثم صالحهم المشركون علي ان يرجع في------ عامه ويعود في العام القابل ويخلوا--- مكة ثلاثة ايام فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء فيرجع الي المدينة من فوره فلما كان العام المقبل تجهز النبي ص --------------------واصحابه لعمرة القضاء وخافوا ان لا يفي لهم قريش بذلك وان ------------------------يقاتلوهم وكره رسول الله ص قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله تعالي هذه الاية	269	-4621351769611412871	337	604.0	275	414	81.40096282958984	55	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0438	false	5175052892111924886	85	135	442	700	1556	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	438	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0328	true	7377081399922948809	226	288	1149	1473	1532	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وضع الظاهر موضع المضمر للاشارة الي انهم في ذلك التولي ظالمون 2247 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	328	-4621351769611412871	258	507.0	208	324	79.62963104248047	50	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0438	false	5175052892111924886	193	268	984	1384	1556	300	ان الله مبتليكم بنهر--------------- فمن شرب منه فليس مني-------- ومن لم يطعمه فانه مني ------الا من اغترف غرفة بيده---------------------------------------------------------- فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا------------------------------------------------------------------ ربنا افرغ علينا صبرا--------------------------------------------------------------------------------- وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	438	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0334	true	-5853656675067016654	53	161	270	832	1604	300	ان الله مبتليكم بنهر في هذه المفازة فمن شرب منه فليس من حزب الله ومن لم يشرب فهو من حزب الله الا من اغترف غرفة بيده فلما وردوا النهر اطلق الله لهم ان يغترف كل واحد منهم غرفة فشربوا منه الا قليلا م--------------نهم فالذين -شربوا منه كانوا ستين الفا وكان هذا امتحانا امتحنوا به كما قال الله عز وجل 2250251-------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ملتجءين الي الله مستنصرين به كما هو ديدن كل من وقع في شدة واضطرار ربنا افرغ علينا صبرا افرغ الماء صبه وكانهم طلبوا كثرة الصبر لشدة خوفهم وتوحشهم ولذلك استعملوا الافراغ وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	334	-4621351769611412871	248	352.0	198	645	38.44961166381836	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0457	false	-2088124927208495997	61	102	296	510	1574	300	من قرا اية الكرسي مرة صرف الله عنه الف مكروه من مكاره الدنيا والف مكروه من مكاره الاخرة ايسر مكروه الدنيا الفقر وايسر مكروه الاخرة عذاب القبر وعن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان لكل شء ذروة وذروة القران اية الكرسي1	457	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0343	true	-8122792040513976747	5	45	20	220	1602	300	من قرا اية الكرسي مرة صرف الله عنه الف مكروه من مكاره الدنيا والف مكروه من مكاره الاخرة ايسر مكروه الدنيا الفقر وايسر مكروه الاخرة عذاب القبر وعن ابي عبد الله ع-------------- ان لكل شء ذروة وذروة القران اية الكرسي -	343	-4621351769611412871	198	376.5	160	215	92.09302520751953	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0575	false	-9152910291868665163	0	21	0	111	1554	298	عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	575	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0398	true	5852703920199381846	233	254	1289	1400	1626	300	عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	398	-4621351769611412871	109	216.0	88	111	98.19819641113281	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0626	false	-2023532969570980708	147	170	753	869	1548	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم	626	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0429	true	-8471741863127855022	106	130	541	661	1490	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم	429	-4621351769611412871	115	222.5	92	120	95.83333587646484	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0642	false	-6271583171755311662	131	175	749	965	1661	299	ان اولي الناس بالانبياء اعملهم بما جاءوا به ثم تلا---- الاية المذكورة ثم قال ان ولي محمد --من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد-- من عصي الله وان قربت قرابته الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودت طاءف---------------------------------------------------------ة من اهل الكتاب لو يضلون-----------كم وما يضلو----------------------ن الا انفسهم	642	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0434	true	9123902344809576317	103	198	534	1035	1578	300	ان اولي الناس بالانبياء اعملهم بما جاء-ا به ثم تلا هذه الاية------------ قال ان ولي محمد ص من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد ص من عصي الله وان قربت قرابته والله ولي المءمنين تشريف اخر لهم وتعريض باهل الكتاب حيث قالوا نحن ابناء الله واحباءه 369 ودت كلام منقطع عن سابقه كانه اراد بعد تسفيه اهل الكتاب وتشريف المءمنين ان يهيجهم لءلا يغتروا باضلال اهل الكتاب فقالت ودت طاءفة قليلة لان اكثرهم كالبهاءم لا يتنبهون بضلال واضلال وهداية من اهل الكتاب لو يضلونكم اي اضلالكم وما يضلون بارادة اضلال المءمنين الا انفسهم	434	-4621351769611412871	198	327.5	156	514	38.521400451660156	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0681	false	4958140870471835782	122	164	647	876	1600	300	ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله ل-لاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بين قلوبكم فعرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فبك------------------وا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا	681	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0459	true	-402560466429519325	206	238	1138	1323	1654	300	اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف ---بين قلوبكم فعلموا---- انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق------------------------ بعضهم بعضا	459	-4621351769611412871	153	226.0	123	249	61.44578170776367	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0685	false	-4617640708182051656	33	98	164	517	1622	300	معاذ الذي --------------------رضي الله بحكمه في بني قريظة وقال اسعد--- منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهما فغضبا وتفاخرا وناديا فجاء الاوس الي الاوسي والخزرج الي الخزرجي ومعهم السلاح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله وسلم فركب حمارا واتاهم فانزل الله هذه الايات فقراها عليهم فاصطلحوا	685	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0463	true	-172732308871262305	0	64	0	348	1624	300	معاذ الذي اهتز عرش الرحمن له ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهما فغضبا وتفاخرا وناديا فجاء الاوس الي الاوسي والخزرج الي الخزرجي ومعهم السلاح فبلغ ذلك النبي ص---------------------- فركب حمارا واتاهم فانزل الل----ه الايات فقر--ا عليهم فاصطلحوا	463	-4621351769611412871	322	596.0	262	376	85.63829803466797	55	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0716	false	-5204535605875074876	127	168	708	912	1623	300	ان قريشا لما رجعت من بدر الي مكة وقد اصابهم ما اصابهم من القتل والاسر لانه قتل منهم سبعون شخصا واسر----- سبعون شخصا وقال ابو سفيان يا معشر قريش لا تدعوا نساءكم يبكين علي قتلاكم فان الدمعة اذا خرجت اذهبت الحزن	716	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0475	true	3642254698349245081	156	196	834	1032	1553	300	ان قريشا لما رجعت من بدر الي مكة وقد اصابهم ما اصابهم من القتل والاسر لانه قتل منهم سبعون----- واسر منهم سبعون ------قال ابو سفيان يا معشر قريش لا تدعوا نساءكم يبكين علي قتلاكم فان الدمعة اذا خرجت اذهبت الحزن	475	-4621351769611412871	193	364.5	154	209	92.34449768066406	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0717	false	1308067556094185759	125	267	679	1413	1601	300	لا نخرج من المدينة حتي نقاتل في ازقتها ف-يقاتل الرجل الضعيف والمراة والعبد والامة علي افواه السكك وعلي السطوح فما ارادنا قوم قط فظفروا بنا ونحن في حصوننا ودروبنا وما خرجنا الي عدو لنا قط الا كان---- الظفر لهم علينا وكان هذا هو ما قاله عبدالله بن ابي وقد كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يميل الي هذا الراي نظرا لوضع المدينة يومذاك فهو كانصلي الله عليه واله وسلميرغب في البقاء في المدينة ومقاتلة العدو في داخلها الا ان فريقا من الشباب الاحداث الذين رغبوا في الشهادة واحبوا لقاء العدو خالفوا هذا الراي الذي كان عليه الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا اخرج بنا الي عدونا وقام سعد بن معاذ وغيره من الاوس فقالوا يا رسول الله ما طمع فينا احد من العرب ونحن مشركون نعبد الاصنام فكيف يطمعون فينا وانت فينا لا حتي نخرج اليهم	717	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0475	true	3642254698349245081	230	300	1200	1553	1553	300	لا تخرج من المدينة حتي نقاتل في ازقتها فليقاتل الرجل الضعيف والمراة والعبد والامة علي افواه السكك وعلي السطوح فما ارادنا قوم قط فظفروا بنا ونحن في حصوننا ودور-نا وما خرجنا علي عدو لنا قط الا كان لهم الظفر---- علينا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام سعد بن معاذ وغيره من الاوس فقال-- يا رسول الله ما طمع فينا احد من العرب ونحن مشركون نعبد الاصنام فكيف يظفرون ب-نا وانت فينا لا حتي نخرج اليهم-	475	-4621351769611412871	339	627.5	271	739	45.872802734375	59	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0736	false	1364880380641195650	247	300	1321	1597	1597	300	لما نزلت هذه الاية واذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم صعد ابليس جبلا بمكة يقال له ثور فصرخ باعلي صوته بعفاريته فاجتمعوا اليه فقالوا يا سيدنا لم- دعوتنا قال نزلت هذه الاية فمن لها فقام عفريت من الشياطين فقال انا لها بكذا وكذا قال لست لها فقام اخر فقال-	736	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0484	true	-5918827215485605061	141	179	800	997	1694	300	لما نزلت هذه الاية-------------------------------------------------------------- صعد ابليس جبلا----------------- فصرخ باعلي صوته بعفاريته فاجتمعوا اليه فقالوا يا سيدنا لما دعوتنا قال نزلت هذه الاية فمن لها فقام عفريت من الشيطا-ن فقال انا-لها بكذا وكذا قال لست لها فقام اخر فقال	484	-4621351769611412871	193	319.5	156	278	69.4244613647461	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0737	false	-9177030902592866066	0	30	0	166	1719	298	مثل ذلك فقال لست لها فقال الوسواس الخناس انا لها قال بماذا قال اعدهم وامنيهم حتي يواقعوا الخطيءة فاذا واقعوا الخطيءة انسيتهم الاستغفار فقال انت لها فوكله بها الي يوم	737	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0484	true	-5918827215485605061	179	208	997	1162	1694	300	مثل ذلك فقال لست لها فقال الوسواس الخناس انا-لها قال بماذا قال اعدهم وامنيهم حتي يواقعوا الخطيءة فاذا واقعوا الخطيءة انسيتهم الاستغفار فقال انت لها فوكله بها الي يوم	484	-4621351769611412871	165	325.0	136	166	99.39759063720703	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6969	false	6907204366496234119	165	235	894	1261	1618	300	صعد ابليس جبلا بمكة يقال له ثوير فصرخ باعلي صوته بعفاريته فاجتمعوا اليه فقالوا يا سيدنا لم- دعوتنا قال نزلت هذه الاية فمن لها فقام عفريت من الشياطين فقال انا لها بكذا وكذا قال لست لها فقام لها اخر فقال مثل ذلك فقال لست لها فقال الوسواس الخناس انا لها قال بماذا قال اعدهم وامنيهم حتي يواقعوا الخطيءه فاذا واقعوا الخطيءة انسيتهم الاستغفار فقال انت لها فوكله بها الي يوم	6969	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0484	true	-5918827215485605061	145	208	819	1162	1694	300	صعد ابليس جبلا------------------ فصرخ باعلي صوته بعفاريته فاجتمعوا اليه فقالوا يا سيدنا لما دعوتنا قال نزلت هذه الاية فمن لها فقام عفريت من الشيطا-ن فقال انا-لها بكذا وكذا قال لست لها فقام---- اخر فقال مثل ذلك فقال لست لها فقال الوسواس الخناس انا-لها قال بماذا قال اعدهم وامنيهم حتي يواقعوا الخطيءة فاذا واقعوا الخطيءة انسيتهم الاستغفار فقال انت لها فوكله بها الي يوم	484	-4621351769611412871	339	639.5	276	368	92.11956787109375	56	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0747	false	1981741779260056742	179	207	943	1072	1556	300	يا قوم ان كان قد قتل محمد ف-----رب محمد-- لم يقتل----------------------------------- فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول اللهصلي الله عليه واله وسلموموتوا علي ما مات عليه ثم شد	747	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0488	true	8157475811546179702	32	68	151	302	1498	300	يا قوم ان كان قد قتل محمد ص فان رب محمد ص لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ص فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله ص --------------------وموتوا علي ما مات عليه ثم ان	488	-4621351769611412871	103	161.0	79	171	60.233917236328125	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0751	false	-5872651953892473273	1	81	6	404	1689	298	جراحة وان النبي صلي الله عليه واله وسلمامر ام سليم وام عطية ان تداوياه فقالتا انا لا نعالج منه مكانا الا انفتق ----مكان اخر وقد خفنا عليه فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمون يعودونه وهو قرحة واحدة فجعل يمسحه بيده ويقول ان رجلا لقي هذا في الله فقد ابلي واعذر وكان القرح الذي يمسحه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يلتءم وقال علي عليه السلام الحمد الله اذ لم افر ولم اول الدبر فشكر الله له	751	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0491	true	-8025446131482970566	233	300	1194	1514	1514	300	جراحة وان النبي ص ---------------------امر ام سليم وام عطية ان تداوياه فقالتا انا لا نعالج منه مكانا الا انفتق منه مكان---- وقد خفنا عليه ودخل رسول الله ص---------------------- والمسلمون يعودونه وهو قرحة واحدة فجعل يمسحه بيده ويقول ان رجلا لقي هذا في الله فقد ابلي واعذر فكان القرح الذي يمسحه رسول الله ص---------------------- يلتءم فقال علي ع---------- الحمد--لله اذ لم افر ولم اول الدبر فشكر الله له-	491	-4621351769611412871	312	541.0	248	402	77.6119384765625	56	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1030	false	4485467082128141207	31	116	187	683	1766	300	فان ياعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبي يلفت النظر ان القران في هذا الموضع ومواضع اخري يذكر مقترح السلام بعبارة القاء السلام وقد يكون ذلك اشارة الي التباعد بين الجانبين المتنازعين قبل الصلح حتي ان احد الجانبين يطرح اقتراحه باحتياط وعن بعد ليلقيه علي الجانب الاخر الاية ستجدون ءاخرين---------------------------------------------- يريدون ان يامنوكم----- ويامنوا قوم----------------هم كل ما ردوا الي الفتنة--------------------------------------------------- اركسوا فيها---------------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا	1030	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0602	true	4330357985450782370	193	271	1073	1532	1662	300	فان -اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا بالاخذ والقتل 491----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون -اخرين استيناف وتنبيه علي حال المختدعين وبيان لحكمهم يريدون ان يامنوكم خدعة ويامنوا قومهم وفاقا حال كونهم كل ما ردوا الي الفتنة اي القتال معكم فالجملة حال اوستيناف جواب سءال مقدر اركسوا فيها انقلبوا عن اظهار الوفاق الي القتال معكم فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم عطف علي المنفي فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	602	-4621351769611412871	266	442.5	221	670	39.70149230957031	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1031	false	908162825198151503	33	86	178	495	1633	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم واذا رفضت هذه الطاءفة الشروط المذكورة واصرت علي العصيان والتمرد فالمسلمون مكلفون عند ذلك بالقاء القبض علي افرادها وقتلهم اينما وجدوا كما تقول الاية فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ولما كانت الحجة قد تمت علي هءلاء تقول الاية في الخاتمة اولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1031	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0602	true	4330357985450782370	250	271	1402	1532	1662	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم عطف ع----------------------------------------لي المنفي--------------------------------------------------------------------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم و------------------------------------------------------اولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	602	-4621351769611412871	121	199.0	101	317	38.170345306396484	17	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0213	false	-7978433456002181703	119	157	722	921	1707	300	الصادقعليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما	213	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0621	true	1784793599447700720	228	265	1309	1496	1692	300	الصادقين ع------------ ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما	621	-4621351769611412871	180	345.5	144	199	90.45226287841797	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1233	false	2054582629442580917	234	276	1263	1454	1601	300	جزاء بما كسبا نك--- من الل----------ه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه-------------------------------------------------------------------------------------- واصلح------------------------------------------- فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم ت---------------------علم ان الله له ملك السمو--ت والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	1233	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0675	true	-1464142796604894996	46	158	257	816	1636	300	جزاء بما كسبا نكالا من الله عقوبة منه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه بالتوبة الخاصة النبوية او الولوية من قبل قدرة الامام بقرينة السابق وببيان المعصومين ع واصلح برد المسروق الي صاحبه فلا حد عليه كالمحارب فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم تعليل لما قبله 54042 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض لما صار المقام مظنة خطور انه لا ينبغي ان يسقط الحد الذي ثبت عليه بمحاربته او سرقته بمحض توبته اجاب عنه بقوله الم تعلم والخطاب اما عام لمن يتاتي منه الخطاب او خاص بمحمد ص من قبيل اياك اعني واسمعي يا جارة يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	675	-4621351769611412871	185	316.0	144	559	33.094810485839844	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1319	false	-1769459957008975715	247	287	1391	1590	1658	300	عثمان بن مظعون- وكانت امراة جميلة يوما الي عاءشة فعجبت عاءشة من حالها فقالت ما لي اراك متعطلة فقالت لمن اتزين فو الله ما قاربني زوجي منذ كذا وكذا فانه قد ترهب ولبس المسوح وزهد في الدنيا فبلغ ذلك رسول	1319	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0718	true	1080583180454267207	100	133	496	664	1558	300	عثمان علي عاءشة وكانت امراة جميلة فقال---------------ت عاءشة--------------- ما لي اراك متعطلة فقالت ولم اتزين فو-الله ما ق-ربني زوجي منذ كذا وكذا فانه قد ترهب ولبس المسوح وزهد في الدنيا فلما دخل رسول	718	-4621351769611412871	146	244.0	114	200	73.0	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1339	false	-6565543779240050823	241	300	1286	1573	1573	300	رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فقال ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن وقيل سراقة بن مالك فقال افي كل عام يا رسول الله-- فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله ويحك -ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني كما تركتكم فانما-	1339	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0730	true	3257493875963570232	0	56	0	262	1472	300	رسول الله ص فق---------------------ال ان الله كتب عليكم الحج فقال عكاشة بن محصن وروي سراقة بن مالك----- افي كل عام يا رسول الله ص فاعرض عنه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني -ما تركت-م فانما	730	-4621351769611412871	249	445.5	197	291	85.56700897216797	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1347	false	-6895542169101832970	215	248	1154	1332	1622	300	سءل رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فاذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر	1347	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0732	true	8040188376958713092	175	205	896	1053	1561	300	سال رسول --------الله ص------------- عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فاذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر	732	-4621351769611412871	155	294.0	125	178	87.07865142822266	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1353	false	942152626854636393	134	194	673	998	1602	300	الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي و-لدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا --------------------واذ علمتك الكتب----------- والحكمة----------- والتورة -والانجيل وا-------------ذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسر-ءيل عنك اذ جءتهم بالبين-ت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر	1353	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0734	true	3860751316786207584	59	141	285	729	1524	300	الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا يعني في جميع احوالك واذ علمتك الكتاب اي النبوة والحكمة اي الولاية والتوراة والانجيل صورتي النبوة واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني تكرار باذني لرفع توهم الالهة فان ذلك ليس الا من جهة الالهية واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر	734	-4621351769611412871	320	570.0	261	444	72.07207489013672	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1356	false	-8571606716507594378	242	265	1356	1478	1662	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا------------------------------------- انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------------------------------------------------------------- لاولنا واخرن----------------------------------------------------------------ا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين من	1356	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0735	true	2323982095265318435	74	131	402	699	1678	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا تكرار النداء حين الدعاء وظيفة الدعاة انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها يوم عيد او تكون لنا سرورا لان السرور يعود وقتا بعد وقت لاولنا واخرنا بدل تفصيلي يعني للحاضرين ولمن لم يات الي يوم القيامة او لجميعنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين من	735	-4621351769611412871	122	214.0	99	297	41.07744216918945	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1502	false	-227802349152472806	70	179	362	939	1626	300	اي شء تحبون----- ان اتيكم به قا-لوا اجعل لنا الصفا ذهبا وابعث لنا بعض موتانا حتي نسالهم عنك احق ما تقول ام باطل وارنا الملاءكة يشهدون لك او اءتنا بالله والملاءكة قبيلا فقال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فان فعلت بعض ما تقولون اتصدقونني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين وسال المسلمون --رسول الله ان ينزلها عليهم حتي يءمنوا فقام رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم يدعو الله تعالي ان يجعل الصفا ذهبا فجاء جبرءيلعليه السلام فقال له ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكن ان لم يصدقوا عذبتهم وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي	1502	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0783	true	-2090990087882156634	159	226	902	1243	1632	300	اي شء تحبون منها ان اتيكم به فقالوا اجعل لنا الصفا ذهبا وابعث لنا بعض موتانا---- نسالهم عنك-------------------- وارنا الملاءكة يشهدون لك او اءتنا بالله والملاءكة قبيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال المسلمون الرسول ---ص ان ياتي لهم فاراد الرسول ص ------------------------------------------------------ان يجيبهم فنزل--------- جبرءيل ع وقال ان سالت اجبت---------------------- ولكن ان لم يءمنوا عذبتهم وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله ص--------------------- بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي	783	-4621351769611412871	276	424.0	221	585	47.17948532104492	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1664	false	-4327984853847094068	35	111	186	551	1579	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي---------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاه--------------------------------------------ة وانا لنظنك من الك-ذبين 66 قال ي-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين 67 ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين 68--------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا ءالاء الله	1664	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0852	true	6868917664958867602	148	244	804	1296	1584	300	والي عاد اخاهم هودا المراد اخوة العشيرة والقبيلة الا اخوة الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ---قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين كانه كان معروفا بينهم بالامانة ولذا توسل به 769 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة --ذكرهم -بنعم الله	852	-4621351769611412871	338	580.0	266	504	67.06349182128906	61	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1666	false	8737732388917492202	23	104	137	537	1565	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ثم ان هودا اضاف ان مهمته هي ابلاغ رسالات الله اليهم وارشادهم الي ما فيه سعادتهم وخيرهم وانقادهم من ورطة الشرك والفساد كل ذلك مع كامل الاخلاص والنصح والامانة والصدق ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ثم ان هودا اشار في معرض الرد علي من تعجب من ان يبعث الله بشرا رسولا الي نفس مقولة نوح النبي لقومه او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	1666	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0852	true	6868917664958867602	192	229	1036	1221	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين كانه كان معروفا بينهم بالامانة ولذا توسل به 769-------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	852	-4621351769611412871	144	227.0	111	400	36.0	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1668	false	1447557229736526507	171	300	931	1629	1629	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتن-------ا وما كانوا مءمنين اجل لقد انجي الله هودا ومن اتبعه من القوم بلطفه ورحمته واما الذين كذبوا بايات الله ورفضوا الانضواء تحت لواء دعوته والانصياع للحق فقد ابيدوا نهاءيا ودابر في اللغة بمعني اخر الشء ومءخرته وبناء علي هذا المفهوم يكون معني الاية اننا ابدنا هءلاء القوم ابادة كاملة واستاصلنا شافتهم وسوف نبحث بالتفصيل حول قوم عاد وبقية خصوصيات حياتهم وكيفية عقوبة الله لهم والعذاب الذي نزل وحل بهم عند تفسير سورة هود باذن الله الايات-------------------- والي ثمود اخاهم ص-لحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم ءاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا-تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا--------------------------------- اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا-	1668	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0855	true	4497586869578914864	27	201	134	1002	1537	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا تكليفا وما كانوا مءمنين تكوينا او كلاهما عامان او خاصان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني--------- واحد والثاني تاكيد للاول و---------معني قطع الدابر الاستيصال وعدم بقاء عقب--------------------------------------------------------------------------------------------- لهم وورد ان هودا ع وصالحا ع وشعيبا ع واسمعيل ع ونبينا ص كانوا يتكلمون بالعربية 77378 والي ثمود اخاهم صالحا ثمود اسم قبيلة مسماة باسم ابيهم ثمود من اولاد سام بن نوح ع وصالح ع كان من اولاده او ثمود اسم قرية صغيرة علي ساحل البحر لا تكمل اربعين بيتا كما في الخبر قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم -اية هذه ناقة الله مبتدء وخبر مستانف لبيان البينة ولكم حال عن ناقة الله او عن اية او خبر بعد خبر واية حال مترادفة او متداخلة او منفردة او ناقة الله بدل من هذه او عطف بيان ولكم خبر واية حال من المستتر فيه فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم--- واذكروا تذكير للنعم بعد التهديد من النقم اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا	855	-4621351769611412871	318	405.5	254	1113	28.571428298950195	52	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1679	false	2653014982988634650	137	170	730	915	1585	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------------------------- فاصبروا--------------------------------------------------------------- حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين الايتان------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يشعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا	1679	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0860	true	-2567653722707014243	3	67	18	390	1584	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا الاتيان باداة الشك اما للتجاهل او لشك المخاطب فاصبروا فانتظروا الخطاب لمجموع الطاءفتين وعدا للمءمنين ووعيدا للكافرين حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين اما في الدنيا بنصرة المحق علي المبطل او في الاخرة بانعام المحق والانتقام من المبطل 788 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يشعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا	860	-4621351769611412871	177	309.0	144	373	47.45308303833008	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1807	false	527938781384076266	209	242	1063	1253	1543	300	ان الله---- اذا اراد ب-----عبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا -اتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قو----له عز-وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون-بالنعم عند	1807	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0904	true	-7900983773379253813	183	221	1046	1251	1658	300	عن الصادق ع اذا اراد الله بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا فاتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرح-م من حيث لا يعلمون بالنعم عند	904	-4621351769611412871	184	326.0	151	206	89.32038879394531	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1915	false	3818061034436565574	139	179	788	997	1628	300	الاية بان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكلام في----------------------------------------------------------------- الاية الثانية كان عن نسبة الضعف مثل المءة في قبال المءتين والالف في قبال الالفين فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين	1915	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms0938	true	666066374661343898	143	215	810	1169	1610	300	القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين لنصرة الله وان يكن منكم مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون فلا يثبتون ثبات من امن بالله وعلم ان النصر بيد الله والظفر من الله 866 الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا هذه الاية نزلت بعد ما كثر المءمنون ولذا ورد انها ناسخة لما قبلها-------------------- فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين	938	-4621351769611412871	126	154.5	98	379	33.245384216308594	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2239	false	5977723549649296676	253	300	1367	1635	1635	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باي-تنا------ فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين75 فلما جاءهم الحق---------------------------------------- من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين76 قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------------------- اسحر هذ-----------------ا ولا يفلح الساحرون77 قال---------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض-	2239	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1053	true	870805983183640495	135	216	741	1207	1655	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا التسع فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين-- فلما جاءهم الحق تفصيل لاجمال استكبارهم ولذلك عطف بالفاء من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين-- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر بحذف المفعول او اتعيبون الحق والاستفهام للانكار اسحر هذا انكار لكونه سحرا ولا يفلح الساحرون حال علي جواز الواو في الحال المبدوة بالمضارع المنفي بلا او بتقدير مبتدء 1078 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض	1053	-4621351769611412871	255	420.5	210	472	54.02542495727539	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2350	false	2966324869305728179	144	298	797	1637	1646	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب نجد هنا ان القوم الضالين يلتجءون تحت غطاء الاسلاف والاباء الذين تحيط بهم هالة من القدسية لتوجيه اخطاءهم واعمالهم وافكارهم غير الصحيحة وهو ذلك المنطق القديم الذي كان يتذرع به المنحرفون وما زالوا يتذرعون به في عصر الذرة والفضاء ايضا لكن هذا النبي الكبير لم يياس من هدايتهم ولم تءثر كلماتهم المخادعة في روحه الكبيرة فاجابهم قاءلا يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة افاسكت عن دعوتي ولا ابلغ رسالة الله ولا اواجه المنحرفين فمن ينصرني من الله ان عصيته ولكن اعلموا ان كلامكم هذا واحتجاجكم بمنهج السلف والاباء لا يزيدني الا ايمانا بضلالتكم وخسرانكم فما تزيدونني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير تخسير وبعد هذا كله ومن اجل البرهان علي صدق دعوته وبيان المعاجز الالهية التي دونها قدرة الانسان جاءهم بالناقة التي هي اية من ايات الله وقال ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فاتركوها وذروها تاكل في ارض الله -----------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	2350	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	0	103	0	509	1522	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب صفة شك من قبيل ظل ظليل سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بمعني موقع في الشك او بمعني ذي ريبة 1163 قال يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة-------------------------------------------------------- فمن ينصرني من الله ان عصيته----------------------------------------------------------------------------------------------- فما تزيدونني ان اتبعتموني فيكون بمنزلة قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا او ابلغ منه وان اتبعتكم في دينكم برجوعي اليه كما سالتمونيه غير تخسير ايقاع الخسر---------------ان علي او نسبتي الي الخسران 1164 وي----------------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية ف---------ذروها تاكل في ارض الله اجمل قصته اتكالا علي ساءر ما ورد في الكتاب من حكايته ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	1086	-4621351769611412871	227	302.5	176	1012	22.430830001831055	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4053	false	8805060776846453219	237	274	1281	1479	1618	300	فعقروها فقال تمتعوا في دار---------------------------كم ثلاثة ايام ----------------------------------ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا ن---------جينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي---------------------------------- العزيز------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	4053	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	105	187	521	947	1522	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم تعيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام وعيد بالعذاب والاهلاك بعد الثلاثة ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ عطف علي محذوف اي نجيناهم من ذلك العذاب ومن مسيس الخزي منه ايضا في يوم ذلك العذاب او في يوم القيامة ان ربك هو القوي يقوي علي عذاب جمع وانجاء جمع منهم العزيز غالب لا مانع له من مراده واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1086	-4621351769611412871	197	333.0	160	426	46.24413299560547	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2381	false	-8836274889913677110	228	255	1305	1451	1709	300	يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------- وانا لنر-ك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمن-ك وما انت علينا بعزيز91----------------------------------------- قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله--------------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا	2381	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1093	true	-8958326615221032891	31	84	169	461	1571	300	يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول استهزءا بقوله وهددوه بقولهم وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز فيمنعنا عزة وجودك علينا عن قتلك ورجمك 1192 قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله يعني ترقبون في حقي رهطي ولا ترقبون ربي وربي الذي ارسلني اليكم اولي بالترقب واتخذتموه وراءكم ظهريا	1093	-4621351769611412871	144	244.0	117	292	49.315067291259766	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2515	false	6353972163305708919	0	112	0	556	1541	300	خولني ربي من ملك مصر واهلها اشر علينا برايك فاني لم اصلحهم لافسدهم ولم انجهم من البلاء ليكون وبالا عليهم ولكن الله نجاهم علي يدي قال له الملك الراي رايك قال يوسف ا--ني اشهد الله واشهدك ايها الملك اني--- اعتقت اهل مصر كلهم ورددت اليهم اموالهم وعبيدهم ورددت اليك ايها الملك خاتمك وسريرك وتاجك علي ان لا تسير الا بسيرتي ولا تحكم الا بحكمي قال له الملك ان ذلك لشرفي وفخري ---لا اسير الا بسيرتك ولا احكم الا بحكمك ولولاك ما قويت عليه ولا اهتديت له ولقد جعلت سلطاني عزيزا ما يرام وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانت رسوله فاقم علي ما وليتك فانك لدينا مكين	2515	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1143	true	1016086591286462078	60	172	332	884	1558	300	خولني ربي من ملك مصر واهلها اشر علينا برايك فاني لم اصلحهم لافسدهم ولم انجهم من البلاء ليكون وبالا عليهم ولكن الله نجاهم علي يدي قال له الملك الراي رايك قال يوسف ع اني اشهد الله واشهد-----------ك اني قد اعتقت اهل مصر كلهم ورددت عليهم اموالهم وعبيدهم ورددت عليك ايها الملك خاتمك وسريرك وتاجك علي ان لا تسير الا بسيرتي ولا تحكم الا بحكمي قال له الملك ان ذلك لشرفي وفخري ان لا اسير الا بسيرتك ولا احكم الا بحكمك ولولاك ما قويت عليه ولا اهتديت له ولقد جعلت سلطاني عزيزا ما يرام وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسوله فاقم علي ما-وليتك فانك لدنيا مكين	1143	-4621351769611412871	538	1044.5	429	564	95.39006805419922	102	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2524	false	8601419107037450620	256	297	1366	1561	1572	300	وقال يبني لا تدخلوا من باب وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابو-ب متفرقة----------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا ----------------------------------------------------------لله ع----------------ليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 67 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم-------------------- ما كان-------------------------------------- يغني عنهم من الله من	2524	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1146	true	616840780637627397	91	180	450	917	1561	300	وقال يبني لا تدخلوا من باب واحد لما علم ان الملك واعوانه عرفوهم وعلموا انهم بنواب واحد خاف عليهم العين فوصيهم بحسب البشرية بالتدبير له في العين وادخلوا من ابواب متفرقة ولما لم يعتمد علي تدبيره قال وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله وامري بهذا التدبير كان لمحض التوسل بالاسباب الذي امر الله عباده به التوكل عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون و---لما دخلوا من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان ابوهم او تدبيره او دخولهم بحسب تدبيره يغني عنهم من الله من	1146	-4621351769611412871	189	307.0	149	470	40.212764739990234	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2527	false	2393065100632468354	167	199	865	1017	1562	300	باوعيتهم قبل وعاء اخيه------------------------------ ثم استخرجها من وعاء اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------يه كذلك كدنا ليوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك----------------------- الا ان يشاء الله------------------------------------------------------------------------- نرفع درج-ت من نشاء وفوق كل ذي علم عليم76	2527	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1148	true	7509770883892481330	140	234	735	1225	1544	300	باوعيتهم قبل وعاء اخيه لءلا يرتابوا انه كان من فعلهم ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك الكيد الذي هو اخفاء الصواع وتفويض الحكم الي اخوته حتي يحكموا باسترقاق السارق موافقا لشريعة ابيه----م كدنا ليوسف وما يتراءي من تخلل اداة التشبيه بين الشء ونفسه مدفوع بان ذلك مثل ان يقال الانسان كزيد بتخلل الكاف بين الكلي والجزءي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك في طريقته واداب سياسته الا ان يشاء الله وقوله كذلك كدنا ليوسف رفع لتوهم الخديعة من يوسف ع وانه ينافي مقام النبوة نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم --	1148	-4621351769611412871	144	202.5	114	496	29.032258987426758	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2587	false	8226989632421345071	0	26	0	139	1601	300	ركي او يقع عليه حاءط او يصيبه شء حتي اذا جاء القدر خلوا بينه وبينه يدفعونه الي المقادير وهما ملكان يحفظانه بالليل وملكان من نهار يتعاقبانه	2587	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1164	true	2093570904714694871	1	25	3	134	1611	300	ركي او يقع عليه حاءط او يصيبه شء حتي اذا جاء القدر خلوا بينه وبي--------نه الي المقادير وهما ملكان يحفظانه بالليل وملكان بالنهار يتعاقبانه	1164	-4621351769611412871	128	244.5	104	139	92.08633422851562	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2623	false	-8648727846092222007	82	128	401	636	1538	300	افلم يايءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كف--------------------------------------------------------------------------------روا تصيبهم بما صنعوا--------- قارعة------------------------ او تحل قريبا من دارهم--------------------------------- حتي ياتي وعد الله ------------------------------------------------------------------ان الله لا يخلف الميعاد31 ولقد استهزء برسل من قبلك----------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------- فكيف كان عقاب	2623	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1174	true	-1332131193176866950	15	103	76	547	1602	300	افلم ي-ياس او المعني لانه- لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا والحال ان اسباب الايمان حاصلة لهم من الانذارات البالغة لانه لا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا في كفرهم قارعة داهية تقرعهم من البلايا او تحل قريبا من دارهم بامثالهم فتدهشم ويصل اليهم اثرها حتي ياتي وعد الله بالعذاب في الدنيا من القتل والاسر والنهب او وعد الله بقبض ارواحهم ان الله لا يخلف الميعاد-- ولقد استهزء برسل من قبلك تسلية له ص فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم تهديد للمستهزءين فكيف كان عقاب	1174	-4621351769611412871	218	344.5	174	475	45.894737243652344	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2655	false	2480927691986534722	201	245	1139	1368	1662	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 9قالت رسلهم افي الله شك فاطر السمو--ت والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا فاتونا	2655	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1181	true	-3321513070315334922	32	123	172	656	1623	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب -قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ذكروا صفة الفاطرية والخالقية التي لا يبقي معها شك فيه ثم ذكروا ان دعوته لمغفرتكم في الاخرة ولطول اعماركم في الدنيا حتي يرغبوا في قبول دعوته قالوا ان انتم الا بشر مثلنا فلا امتياز لكم عنا بانفسكم حتي تستحقوا بذلك اتباعنا لكم وما نري مما تدعوننا اليه شيءا الا الانصراف عن الهتنا فانتم تريدون ان تصدونا عما كان يعبد -اباءنا فاتونا	1181	-4621351769611412871	226	411.5	182	486	46.50205612182617	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2820	false	538431879691768646	44	149	217	752	1581	300	يقولون لهم سلام عليكم وهو تامين قولي لهم 3----------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون وهو هداية لهم اليها وهذه المواهب الثلاث هي التي ذكرت في الاية من سورة الانعام الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الايات 3337 هل ينظ--------رون ا---------------------------لا ان تاتيهم المل-ءكة---------- او ياتي امر-------------------------- ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله----------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون34------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا ءاباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم----------------------------------------------------------------- فهل علي الرسل الا البلغ -	2820	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1213	true	2697460146034402965	19	142	103	729	1560	300	يقولون ----سلام عليكم تحية لهم او بمعني سلامة لكم من كل سوء ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون علي طريق الولاية 163334--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون ينتظرون اي الذين لا يءمنون بالاخرة الا ان تاتيهم الملاءكة حين الموت او ياتي امر ربك بالعذاب او بخروج القاءم ع كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم وعذابهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب او المعاد او الرجعة او مطلق ما قاله رسلهم 1635 وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا -اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم في جواب من لامهم علي شركهم وتحريمهم وقد مضي الاية بتفسيرها مفصلا فهل علي الرسل الا البلاغ	1213	-4621351769611412871	350	581.0	278	762	45.931758880615234	63	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms7184	false	7926027825659926538	145	181	773	968	1610	288	للزنا عقوبات- ثلاث منها في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما العقوبات في الدنيا فانه يسلب النور من الانسان ويبتله بموت الفجاة ويقطع الرزق واما التي في الاخرة فهو علي سوء الحساب وغضب الله-- والخلود في --نار	7184	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1261	true	-2805603008638735996	149	180	773	944	1553	300	الزنا ست خصال ثلاث منها في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما ال----تي في الدنيا فيذهب بالبهاء ويعجل بالفناء------------------ ويقطع الرزق واما التي في الاخرة ف-------سوء الحساب وسخط الرحمن والخلود في النار	1261	-4621351769611412871	128	202.5	101	200	64.0	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3177	false	-3485472115080821182	66	105	360	574	1702	300	فلما نزلت الاية قام النبيصلي الله عليه واله وسلميلتمسهم فاصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله عز-وجل فقالصلي الله عليه واله وسلم الحمد الله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	3177	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1302	true	5989795590492575468	229	263	1189	1360	1537	300	فلما نزلت الاية قام النبي ص --------------------يلتمسهم فاصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله عز وجل فقال----------------------- الحمد -لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معهم المحيا ومعهم الممات	1302	-4621351769611412871	165	294.0	134	215	76.74418640136719	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3187	false	-7983730167097342832	134	195	682	991	1560	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك وليس فقط ان يعطيني افضل مما عندك بل ويرسل صاعقة من السماء علي بستانك فتصبح الارض الخضراء ارض محروقة جرداء ويرسل عليها حسبانا من الس-------------------------ماء فتصبح صعيدا زلقا او انه سبحانه وتعالي يعطي اوامره الي الارض كي تمنعك الماء------------------ او يصبح ماءها غورا--------------- فلن تستطيع له طلبا	3187	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1304	true	8731733771391951843	168	226	863	1147	1534	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك في الدنيا او في الاخرة وي-----------------------------------------------------------------------------------رسل عليها حسبانا جمع حسبانة بمعني الصاعقة من السماء فتصبح صعيدا زلقا يزلق عليها لعدم نبات وشجر فيها وكثيرا ما يقال ارض زلق لما لا نبات فيها 1841 او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض فلن تستطيع له طلبا	1304	-4621351769611412871	143	212.5	110	367	38.964576721191406	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3382	false	-6507796641857556453	42	80	212	456	1687	300	النهي جاء فيه ان خياركم اولو النهي قيل يا-رسول الله ومن اولو- النهي قال هم اولو- الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام	3382	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1392	true	-2946364576097944423	74	111	366	606	1717	300	النبي ص------ ان خياركم اولو النهي قيل يا رسول الله ومن اولوا النهي-قال هم اولوا الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدون للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام	1392	-4621351769611412871	234	437.5	198	247	94.7368392944336	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3475	false	-6748333059528069890	6	47	37	259	1601	300	ان امير المءمنين عليا عليه السلام مرض يوما فجاء جمع من اصحابه لعيادته فقالوا كيف نجدك يا امير المءمنين -قال بشر قالوا ما هذا كلام مثلك قال-- ان الله تعالي يقول ونبلوكم بالشر والخير فتنة فالخير الصحة والغني والشر المرض والفقر	3475	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1436	true	-4446413044931872522	205	241	1172	1363	1662	300	ان امير المءمنين ع--------------- مرض فعاده اخوان-------------------ه فقالوا كيف نجدك يا امير المءمنين عقال بشر قالوا ما هذا كلام مثلك قال ع ان الله تعالي يقول ونبلوكم بالشر والخير فتنة فالخير الصحة والغني والشر المرض والفقر	1436	-4621351769611412871	177	318.5	143	225	78.66666412353516	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3498	false	7061620364939990216	37	121	192	627	1631	300	السلام ان نمرود امر ------ان ينفوا ابراهيم من بلاده و-ان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهيم عند ذلك فقال ان اخذتم م-اشيتي ومالي ف---حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم فاختصموا الي قاضي نمرود وقضي علي ابراهيم --ان يسلم اليهم جميع ما اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهيم-- ما ذهب من-عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وماله وان يخرجوه وقال انه ان بقي في بلادكم افسد دينكم واضر	3498	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1446	true	1146597755688921839	19	105	98	531	1631	300	النار---------- امر نمرود ان ينفوه-------- من بلادهم وان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهيم عند ذلك فقال ان اخذتم بماشيتي ومالي فان حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم واختصموا الي قاضي نمرود فقضي علي ابراهيم ع ان يسلم اليهم جميع ما اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهيم ع ما ذهب من عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وماله وان يخرجوه وقال انه ان بقي في بلادكم افسد دينكم واضر	1446	-4621351769611412871	408	762.5	328	451	90.46562957763672	75	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5126	false	986912533904803524	226	280	1191	1458	1569	300	الي الاخر مثل ما بين السماء الي الارض قال------------------------------------- فينفخ فيه نفخة فيخرج الصوت من الطرف الذي بلي الارض فلا يبقي في الارض ذو روح الا صعق ومات ويخرج الصوت من الطرف الذي بلي السماوات فلا يبقي في السماوات ذو روح الا صعق ومات الا اسرافيل قال-- فيقول الله لاسرافيل يا اسرافيل مت فيموت	5126	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1532	true	4703733425994138235	25	81	129	403	1598	300	اهل ال----------------------------ارض قالوا قد اذن الله تعالي في موت اهل الارض فينفخ---- نفخة فيخرج الصوت من الطرف الذي يلي الارض فلا يبقي في الارض ذو روح الا صعق ومات ويخرج الصوت من الطرف الذي يلي السماوات فلا يبقي في السماوات ذو روح الا صعق ومات الا اسرافيل قال ع فيقول الله لاسرافيل يا اسرافيل مت فيموت	1532	-4621351769611412871	231	431.5	184	306	75.49019622802734	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3702	false	7558420282061120001	167	199	949	1118	1705	300	هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل- فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لا ينبغي لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	3702	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1537	true	-4163995477716815836	264	295	1400	1562	1585	300	هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا--- شهروا به---- وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ- لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	1537	-4621351769611412871	158	290.5	127	170	92.94117736816406	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3716	false	1361013848812342181	211	300	1052	1535	1535	300	لما هلك ابراهيم بن رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم حزن عليه------------ حزنا شديدا فقالت--- عاءشة ما الذي يحزنك عليه -ما هو الا ابن جريح فبعث رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم علياعليه السلام وامره بقتله فذهب عليعليه السلام ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط فضرب عليعليه السلامباب البستان فاقبل ج-----ريح له ليفتح--- الباب فلما راي علياعليه السلام عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب عليعليه السلام علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه2 صعد في نخلة وصعد-	3716	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1544	true	-6679696636277411162	72	161	381	799	1524	300	لما هلك ابراهيم بن رسول الله ص--------------------- حزن عليه رسول الله ص حزنا شديدا فقالت له عاءشة ما الذي يحزنك عليه فما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله ص عليا ع------------------------------ وامره بقتله فذهب علي ع--------- ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط فضرب علي-------- ع باب البستان فاقبل اليه جريح--- ليفتح له الباب فلما راي عليا ع--------- عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح باب البستان فوثب علي ع ---------علي الحاءط ونزل الي البستان واتبعه وولي جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه- صعد في نخلة وصعد	1544	-4621351769611412871	371	616.0	299	508	73.031494140625	70	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3717	false	-2291638842038519577	2	67	15	346	1597	300	في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ما-للنساء فانصرف عليعليه السلام الي النبيصلي الله عليه واله وسلم فقال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون كال-----سمار المحمي في الوبر------------- ام ا-ثبت قال لا-بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له ما-للرجال وما له ما-للنساء فقال الحمدالله الذي صرف عنا السوء اهل	3717	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1544	true	-6679696636277411162	163	233	805	1128	1524	300	في اثره فلما دني منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء فانصرف علي ع--------- الي النبي ص فق---------------------ال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمي في الوبر امضي علي ذلك ام اتثبتق-ال لا بل تثبت قال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال وما له ما للنساء فقال الحمد لله الذي صرف عنا السوء اهل	1544	-4621351769611412871	287	511.5	229	354	81.07344818115234	60	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3725	false	2575684232778168547	109	164	591	874	1677	300	الرجل من اخواني بلغني عنه الشء الذي اكرهه فاساله عنه فينكر ذلك وقد اخبرني عنه قوم ثقات فقال الامامعليه السلام لي يا محمد كذب سمعك وبصرك عن اخيك وان شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قول- فصدقه وكذبهم ولا تذيعن عليه شيءا تشينه به وتهدم به مروءته فتكون من الذين قال الله عزوجل-ان الذين يحبون	3725	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1547	true	-3171887236490162222	46	96	226	480	1577	300	الرجل من اخواني بلغني عنه الشء الذي اكرهه فاساله عنه فينكر ذلك وقد اخبرني عنه قوم ثقاة-فقال----------------------------- كذب سمعك وبصرك عن اخيك وان شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قولا فصدقه وكذبهم ولا تذيعن عليه شيءا تشينه به وتهدم به مرو-ته فتكون من الذين قال الله تعالي ان الذين يحبون	1547	-4621351769611412871	246	457.0	197	285	86.31578826904297	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3804	false	-8569718501437098011	14	208	77	1116	1600	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسول-------------------------ه واذا كانوا معه علي امر جامع ------------------------------------------لم يذهبوا حتي يستءذنوه------- ان الذين يستءذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم ------------------------واستغفر لهم الله ا-----------------------------------------------------------------------------ن الله غفور------------------------------------------------------------------------- رحيم62 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم 63الا ان لله ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم64 سبب النزول ذكرت عدة اسباب لنزول الاية الاولي من الايات اعلاه فقد جاء في بعض الاحاديث ان هذه الايه نزلت في حنظلة بن ابي عياش الذي صادف زواجه ---ليلة معركة------------------- احد وكان ا--لرسولصلي الله عليه واله وسلم يشاور اصحابه حو-----ل هذه المعركة فجاءه حنظلة يستاذنه المبيت عند زوجته فاجازهصلي الله عليه واله وسلم وقد بكر حنظلة للالتحاق بصفوف المسلمين وكان علي عجل من امره بحيث لم يتمكن من الاغتسال ودخل المعركة علي هذه الحال وقاتل حتي قتل في سبيل الله قال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فيه رايت الملاءكة تغسل حنظلة بماء المزن في صحاءف--- فضة بين السماء والارض لهذا سمي حنظلة بعدها ب غسيل	3804	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1584	true	-7379287563768407969	46	200	268	1085	1554	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله فلا يتخلفون عما امروا به واذا كانوا معه علي امر جامع للمءمنين كالجمعة والعيد والقتال والمشاورة لم يذهبوا حتي يستاذنوه للذهاب ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم يعني ان الامر مفوض اليك واستغفر لهم الله اي للمستاذنين فان الالتفات الي غيرك وغير الله اذا كانوا عندك معصية عظيمة لهم ان الله غفور يغفر ما يلحقهم من التوجه والنظر الي غيرك حين لا ينبغي ان ينظروا الا اليك رحيم يرحمهم بواسطة التوجه اليك والاستيذا-------------------------------------ن منك نقل ان الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في حنظلة بن ابي عياش وذلك انه تزوج في الليلة التي كانت في صبيحتها حرب احد -فاستاذن رسول--- الله ص ان يقيم عند اهله فانزل الله عز وجل هذه الاية فاقام----------------------- عند اهله ثم اصبح وهو جنب فحضر القتال واستشهد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ص------------------------- رايت الملاءكة تغسل حنظلة بماء المزن في صفاءح من فضة بين السماء والارض فكان سمي-------------- غسيل	1584	-4621351769611412871	381	467.0	302	1320	28.863636016845703	58	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3924	false	4042746927797672375	20	91	111	506	1721	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون43 فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغ-لبون44 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون45 فالقي السحرة س-جدين 46قالوا ءامنا برب الع-لمين47 رب موسي وه-رون48 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خل-ف ولاصلبنكم اجمعين49 قالوا لا-ضير انا الي ربنا منقلبون 50انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطي--نا ان كنا اول	3924	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1623	true	-8039017882706896569	189	261	989	1373	1572	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-- فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون-- فالقي السحرة ساجدين --قالوا -امنا برب العالمين-- رب موسي وهارون-- قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين-- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون --انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول	1623	-4621351769611412871	374	654.5	304	403	92.80397033691406	58	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4888	false	-589602673087762770	217	259	1174	1405	1627	300	القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه2 حيث جمع بقوله كل الاوصاف المذكورة مسبقا وقد جاء في رواية اخري للامام الصادق عليه السلام صاح----ب النية الصادقة صاحب القلب السليم لان سلامة القلب من هواجس المذكورات تخلص النية لله في الامور	4888	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1628	true	-83340183605535933	58	102	293	524	1562	300	القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه---- سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة وفي خبر صاحب النية الصادقة صاحب القلب السليم لان سلامة القلب من هواجس المذكورات تخلص النية لله في الامور	1628	-4621351769611412871	145	234.0	116	235	61.70212936401367	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4061	false	-4208194325678488579	235	262	1262	1400	1607	300	امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والارض ءاله مع الله فهل بعد ذلك تعتقدون بوجود معبود غير الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	4061	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1665	true	-7187548791027450368	98	142	495	762	1586	300	امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء بتسبيب الاسباب السماوية من اشعة الكواكب وتخالف الليل والنهار وتحريك السحاب وانزال الامطار او المراد سماء عالم الارواح ورزق الانسان من العلوم والاحوال والاخلاق والمكاشفات والارض االه مع ا-----------------------------------------لله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1665	-4621351769611412871	96	176.0	77	308	31.16883087158203	17	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4063	false	-311511694268108019	5	34	23	182	1693	300	الصادقعليه السلام قال نزلت في القاءم من ال محمد عليهم السلام هو والله المضطر اذا صلي في المقام ركعتين ودعا الله عز-وجل فاجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الارض	4063	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1665	true	-7187548791027450368	15	45	77	222	1586	300	الصادق ع ان الاية---- نزلت في القاءم من ال محمد ص----------- هو والله المضطر اذا صلي في المقام ركعتين ودعا الله عز وجل فاجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الارض	1665	-4621351769611412871	132	238.0	106	160	82.5	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4403	false	2644908309419580355	65	156	343	782	1583	300	فقال له احد اصحابه ياامير المءمنين اتتحدث عن الغيب وتعلم به فتبسم الامام وقال له يااخا كلب لان الرجل كان من بني كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله ان الله عنده علم الساعة فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا وف--ي الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله	4403	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1666	true	-2330985345419280547	226	300	1289	1645	1645	300	فقيل له اعطيت يا ----امير المءمنين ------علم الغيبفضحك------------------ وقال-------------------------------------- ليس هو بعلم غيب ا-نما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله ان الله عنده الاي-----ة فيعلم سبح-----انه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون ل---لنار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه---- الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله-	1666	-4621351769611412871	329	571.0	259	441	74.6031723022461	59	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6466	false	1609578422742586432	166	270	896	1469	1616	300	امير المءمنينعليه السلام يخبر عن الحوادث المقبلة وهو يتصور هجوم المغول علي البلاد الاسلامية فقال احد اصحابه يا امير المءمنين هل عندك علم الغيب فتبسم امير المءمنينعليه السلاموقال ليس هو بعلم غيب انما هو تعلم من ذي علم1 وقد وافق علي هذا الجمع كثير من العلماء المحققين 2 اسرار الغيب قسمان قسم خاص بالله عزوجل لا يعلمه الا هو كقيام الساعة وغيرها مما يشابه ذلك والقسم الاخر علمه الانبياء والاولياء كما يقول عليعليه السلام في نهج البلاغة في ذيل تلك الخطبة المشار اليها وانما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم------- ما في الارحام	6466	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1666	true	-2330985345419280547	215	264	1235	1478	1645	300	امير المءمنين ع اخبر يوما ببعض الامور التي لم يات بعد فقيل له اعطيت---------------------------------------- يا امير المءمنين-------- علم الغيبفضحك --------------------------وقال ليس هو بعلم غيب انما هو تعلم من ذي علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله ان الله عنده الاية ف-----------------يعلم سبحانه ما في الارحام	1666	-4621351769611412871	175	253.5	140	580	30.172412872314453	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4109	false	2953141126002751606	222	262	1229	1419	1609	300	فبصرت ب-------ه عن جنب-------- وهم لا يشعرون---------------------------------------- وحرمنا عليه المراضع من قبل -------------------------------------------------------------------فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ن-صحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرددنه- الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم --------------------------------لا يعلمون	4109	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1676	true	-1240322431194904896	95	195	505	1006	1568	300	فبصرت به ابصرته عن جنب عن بعيد وهم لا يشعرون انها اخته او لا يشعرون بنظرها اليه 2812 وحرمنا عليه المراضع من قبل اي قبل مجء اخته بثلاثة ايام كما مضي وكان فرعون اغتم لذلك غما شديدا فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فقالوا نعم فجاءت بامها فلما اخذته بحجرها والقمته ثديها التقمه وشرب ففرح فرعون واهله واكرموا امه فقال فرعون لها ربيه لنا فانا نفعل بك ونفعل 2813 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق برده اليها ولكن اكثرهم اي اكثر الخلق او اكثر قوم فرعون لا يعلمون	1676	-4621351769611412871	189	283.0	149	501	37.724552154541016	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4119	false	7442217457079592691	6	88	36	443	1570	300	فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فل--------------------------------------------ما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصا المدينة------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسعي قال يموسي ان الملا ياتمرون ب-----------------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من الن-صحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظ-لمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	4119	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1678	true	4604842443636721871	106	288	531	1444	1501	300	فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت بالامس رجلا وتقاتل اليوم الاخر 281922 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في السير وذلك ان خبر قتل القبطي وصل الي فرعون فتشاوروا فامر فرعون بقتل موسي ع وبعث في طلبه وكان الرجل ابن عم فرعون او ابن عم موسي ع وهو مءمن ال فرعون كان مءمنا وكاتما لايمانه ستماءة سنة وكان خازنا لفرعون وكان اسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل سمعان قال يموسي ان الملا ياتمرون بك يتشاورون في اخذك وقتلك ليقتلوك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1678	-4621351769611412871	400	714.0	318	913	43.81161117553711	76	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3500	false	-2922859777710095545	64	117	366	646	1642	300	الصادق عليه السلام انه قال ان الاءمة في كتاب الله امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون ما امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلنا-- اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب	3500	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1686	true	5877479415308912107	98	147	544	805	1556	300	الصادق ع------------------ ان الاءمة في كتاب الله امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون--- امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب	1686	-4621351769611412871	257	488.5	208	282	91.13475036621094	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4142	false	5476190869453418889	78	138	486	829	1723	300	اءمة يدعون الي النار ومن خصاءص هاتين الطاءفتين من الاءمة كما ورد عن الامام الصادقعليه السلاممايلي ان الاءمة في كتاب الله امامان قال الله تبارك وتعالي وجلعناهم اءمة يهدون بامرنا-لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف------ كتاب	4142	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1686	true	5877479415308912107	93	147	520	805	1556	300	اءمة يدعون الي النار-------------------------------------------- عن------- الصادق ع-------------- ان الاءمة في كتاب الله امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب	1686	-4621351769611412871	274	487.5	224	350	78.28571319580078	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4438	false	-4685536296003138418	161	210	952	1216	1772	300	ان الاءمة في كتاب الله عزوجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم وقال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله ---	4438	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1686	true	5877479415308912107	100	149	553	813	1556	300	ان الاءمة في كتاب الله------ امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز	1686	-4621351769611412871	257	495.5	209	267	96.25468444824219	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4228	false	4287302531163705903	30	62	148	314	1674	300	وقالوا------------------ لا تخف ولا تحزن ان--------------------ا منجوك---------------------------------------- واهلك الا امراتك كانت من الغ-برين ان-----------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها ءاية بينة لقوم يعقلون	4228	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1715	true	7179260540998931403	205	260	1073	1363	1596	300	وقالوا بعدما راوا مساءته لا تخف ولا تحزن مما تخاف وتحزن عليه انا منجوك من هذه القرية او من العذاب الذي جءنا له واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الاتيان بالماضي لتحقق وقوعه 293435 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها -اية بينة لقوم يعقلون	1715	-4621351769611412871	162	270.0	130	291	55.67010498046875	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4296	false	-6551794404933223756	92	121	502	666	1648	300	الاية ---------يحيي الارض بعد موتها مايلي ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة العدل فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	4296	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1735	true	445645188779496252	215	245	1236	1402	1670	300	الاية في قوله ويحيي الارض بعد موتها------ ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة الحد- فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	1735	-4621351769611412871	156	289.5	128	173	90.17340850830078	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4350	false	329980785051729058	51	96	270	505	1562	300	الذين اوتوا العلم والايمن لقد لبثتم في كتب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل--------------------------------------------------- ولءن جءتهم----------- باية ليقولن الذين كفروا ان انتم	4350	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1751	true	-8808192010003157728	220	299	1225	1622	1626	300	الذين اوتوا العلم او هو من قول------------ الله ل----------------------------------------------------------ا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون اي لا هم يسترضون فانه من العتبي بمعني الرضا لا من العتب بمعني الامر الكريه اولا هم يلامون علي ان يكون من العتاب بمعني الملامة يعني لا يلامون لاسقاطهم عن درجة الملامة 3058 ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل يتعظ به وينذر ويبشر به ولكنهم لا يتعظون ولا ينذرون ولءن جءتهم عطف او حال باية ليقولن الذين كفروا ان انتم	1751	-4621351769611412871	152	238.0	122	468	32.478633880615234	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2654	false	-2836297967137327804	122	154	638	789	1545	300	اوحي الله عز-وجل الي مو----------سي اشكرني حق شكري فقال يا-رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي قال يامو-سي الان شكرتني حين علمت ان ذلك	2654	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1755	true	7938177176792939533	124	161	606	769	1428	300	اوحي الله عز وجل الي موسي ع يا موسي اشكرني حق شكري فقال يا رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي-قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك	1755	-4621351769611412871	148	277.0	117	164	90.24390411376953	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4378	false	-8211273389621025641	136	211	673	1019	1463	300	والله ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال --------ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متور-عا في الله ساكتا سكينا عميق النظر طويل التفكر حديد البصر و------------لم ينم نهارا قط اي اوله ولم يتكء في مجلس قط وهو عرف المتكبرين ولم يتفل في مجلس قوم قط ولم يعبث بشء قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط قط ولا علي اغتسال لشدة تست----------ره وتحفظه في امره ولم	4378	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1755	true	7938177176792939533	181	240	860	1143	1428	300	والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله مستودعا في الله ساكتا سكيتا عميق النظر طويل ال-فكر حديد النظر مستغن بالعبر لم ينم نهارا قط و--------------------------------------------------------------------------------------لم يره احد من الناس علي بول ولا غاء---ط ولا---- اغتسال لشدة تستره وعمق نظره وتحفظه في امره ولم	1755	-4621351769611412871	243	441.0	190	377	64.45623016357422	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4625	false	3549614432331545046	223	296	1130	1494	1514	300	يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم عليه في ماله حق اداه1 وعن ابي -----عبدالله عليه السلام قال شكر النعمة اجتناب المحارم2 وعن الامام ابو عبدالله الصادق عليه السلام ايضا قال فيما اوحي الله عز-وجل الي موسي عليه السلام ياموسي اشكرني حق شكري فقال يا-رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي قال يامو-سي الان شكرتني حين علمت ان ذلك	4625	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1755	true	7938177176792939533	96	161	477	769	1428	300	يحمد الله عز وجل----- عليها وفي خبر--- وان كان فيما انعم علي--------ه حق اداه- وفي خبر من انعم الله عليه بنعمة فعرفها بقلبه فقد ادي شكرها وفي خبر----------------------------------------------------- اوحي الله عز وجل الي موسي ع يا مو---------سي اشكرني حق شكري فقال يا رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي-قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك	1755	-4621351769611412871	219	326.0	170	372	58.870967864990234	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4446	false	2032718921890731588	89	117	465	616	1662	300	فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يار-سول الله-- في قتلهم فقال النبي صلي الله عليه واله اني اعطيتهم الامان وامر----- فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين	4446	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1776	true	199981680845230951	3	29	12	146	1465	300	فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله ص في قتلهم فقال------------------------- اني اعطيتهم الامان وامر رسول فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين	1776	-4621351769611412871	125	226.5	102	159	78.6163558959961	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4512	false	-9036204455236138016	153	233	925	1331	1715	300	والذ-كرين الله كثيرا والذكر--ت اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما35 سبب النزول اورد جمع من المفسرين في سبب نزول هذه الاية انه عندما رجعت اسماء بنت عميس زوجة جعفر بن ابي طالب من الحبشة مع زوجها جاءت الي زوجات النبي فسالتهن هل نز---------------------------ل فينا شء من القران فقلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا-رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	4512	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1790	true	-4476091345643249239	60	130	386	728	1722	300	والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما روي ان---------------------------------------------------------------- اسماء بنت عميس لما رجعت م-------------ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب عليه السلام دخلت علي نساء رسول الله ص فقال هل فينا شء من القران -قلن لا فاتت رسول الله ص -----------------فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	1790	-4621351769611412871	263	446.0	210	437	60.183067321777344	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4542	false	-188760395345333057	132	190	738	1012	1604	300	ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه ثم يضيف فرض الله عزوجل الفراءض فمن اداهن فهو حدهن وشهر رمضان فمن صامه فهو والحج فمن حج حده الا الذكر فان الله عز-وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا ياايها---------------------------------------------- الذين امنوا-- اذكروا الله ذكرا كثيرا	4542	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1794	true	1675524845183090859	189	240	971	1203	1534	300	ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا هذه الاية وعنه ع تسبيح فاطمة الزهراء من الذكر الكثير الذي قال الله اذكرو ا-لله ذكرا كثيرا	1794	-4621351769611412871	159	245.5	123	323	49.22600555419922	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4580	false	-2020514746885354403	254	291	1401	1605	1659	300	كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله واذا كان بالليل -خرجن الي صلاة المغرب والعشاء الاخرة والغداة يقعد الشبان لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن -فانزل الله	4580	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1808	true	-3902713043071948529	120	154	646	833	1634	300	كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله ص ف-----------------اذا كان بالليل وخرجن الي صلوة المغرب والعشاء الاخرة والغداة يقعد الشباب لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن وكان-- الله	1808	-4621351769611412871	180	331.0	147	206	87.3786392211914	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4586	false	7507153314193608690	205	253	1154	1435	1709	300	الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لعن الك-فرين----------------------------------------------------------- واعد لهم سعيرا64 خلدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا 65يوم تقلب-------------------------------- وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا66--------------- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا--------------------------- وكبراءنا فاضلونا السبيلا67 ربنا ء------------------------------------------------------------------------------اتهم ضعفين من العذاب----------------------- والعنهم لعنا	4586	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1809	true	430401363997216534	91	213	476	1170	1634	300	الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا يعني ان الساعة وان كانت في طول الزمان والمتقيدون بالزمان متباعدون منها غاية البعد لكنها قريبة منهم غاية القرب لانها بمنزلة الروح للزمان والزمانيات وروح الشء اقرب من كل شء اليه 336466 ان الله لعن الكافرين كان المناسب ههنا ان يكون المراد بالكافرين الكافرين بالساعة واعد لهم سعيرا خا-لدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا --يوم تقلب متعلق بقوله لا يجدون او بيقولون وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في حق علي ع 3367 وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وقرء ساداتنا علي جمع الجمع وكبراءنا فاضلونا السبيلا قرء الرسول والسبيل بالالف للوقف علي الفتح بالالف واجراء الوصل علي حال الوقف 3368 ربنا اتهم ضعفين من العذاب لضلالهم واضلالهم ايانا والعنهم لعنا	1809	-4621351769611412871	260	430.5	216	697	37.30272674560547	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4627	false	565929341458418515	30	58	148	293	1547	300	عن سبا ارجل هو ام امراة فقال هو رجل من العرب ولد له عشرة تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج والاشعرون وانمار	4627	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1819	true	-990618564897893623	271	297	1320	1461	1473	300	عن سبا ارجل هو ام امراة-فقال هو رجل من العرب ولد--- عشرة تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج والاشعرون وانمار	1819	-4621351769611412871	141	271.0	115	145	97.24137878417969	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4662	false	-1447553152074647844	0	34	0	152	1438	300	انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز-وجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال-- لو ان احدكم اكتسب المال من حله وانفقه في حله لم ينفق درهما الا اخلف	4662	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1831	true	7710953981927446381	226	257	1204	1343	1591	300	انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز وجل اخلف وعدهقيل- لا قال فبم ذلكقيل- لا ادري قال ع لو ان احدكم اكتسب المال من --------------حله لم ينفق درهما الا اخلف	1831	-4621351769611412871	131	233.5	102	155	84.51612854003906	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4663	false	5537843421649953158	5	42	27	216	1599	300	وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري--------- وقال الذين كفروا------------------------------------------------- للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبين43 وما ءاتينهم- من كتب يدرسونها و----------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتين-هم	4663	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1834	true	8792626414913293106	90	220	494	1155	1567	300	وقالوا ما هذا الذي يقول الا افك مفتري علي الله وقال الذين كفروا وضع الظاهر موضع المضمر ذما لهم وبيانا لعلة الحكم للحق لما جاءهم ان هذا الذي يقوله فيما ابتدعه الا سحر اي علوم دقيقة او ان هذا الذي يظهره علينا من المعجزات الا سحر حاصل من تمزيج القوي الطبيعية مع القوي الروحانية او ان هذا الذي يقول في حق ابن عمه الا صرف لما قاله الله تعالي عن وجهه مبين-- وما -اتيناهم من كتب يدرسونها يقراونها حتي ينسبوا صحة مذهبهم وانكار مذهبك الي تلك الكتب وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير حتي ينسبوا ذلك الي قول النذير فلا يقولون الا عن عصبية بطريقهم وعن تقليد اباءهم من غير تحقيق لمذهبهم ولما قالوا في مذهبك ومن غير تحقيق لتقليدهم 3445 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم	1834	-4621351769611412871	175	244.5	139	665	26.3157901763916	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4725	false	-8162512325418380598	129	162	694	871	1666	300	العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم هم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا اليه وقد قال الله انما يخشي	4725	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1852	true	1059138325474236688	268	300	1445	1618	1618	300	العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباع---هم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا اليه وقد قال الله انما يخشي-	1852	-4621351769611412871	173	335.0	142	177	97.7401123046875	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4772	false	7490687467539139655	45	71	229	356	1611	300	فاسمعون قيل ادخل الجنة----------------------------------------------------------------------------- قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين --------------------------------وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما	4772	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1863	true	6585665497577725599	239	287	1202	1438	1505	300	فاسمعون قيل ادخل الجنة يعني قالت الملاءكة او الله له بعد قتله بشارة له قبل الدخول او اكراما واعزازا قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين في حديث نصح قومه حيا وميتا 3628 وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء كما	1863	-4621351769611412871	126	227.0	100	236	53.38983154296875	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4796	false	6294622012028403239	50	71	270	373	1607	300	فالنهار خلق قبل الليل وفي قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار اي قد سبقه	4796	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1865	true	5227780802778559043	240	261	1259	1362	1555	300	فالنهار خلق قبل الليل وفي قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار اي قد سبقه	1865	-4621351769611412871	103	206.0	82	103	100.0	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4802	false	6844314691685285680	213	243	1175	1338	1649	300	تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والرجل يرفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي	4802	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1867	true	5563005489039149711	172	202	923	1086	1601	300	تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والرجل يرفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي	1867	-4621351769611412871	163	326.0	133	163	100.0	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4814	false	-2030317818086930251	124	198	668	1082	1648	300	عن الباقر عليه السلام ليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من ح-قت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قال الله عز-وجل ف----من اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم ولا يظلمون فتيلا1 الاية التالية تشير الي احد الوان العذاب التي يمكن ان يبتلي الله تعالي بها المجرمين في هذه الدنيا تقول الاية الكريمة ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم2 وفي تلك الحالة التي يبلغ فيها الرعب الذروة عندهم---------------------------- فاستبقوا الصراط------------ فاني يبصرون	4814	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1869	true	3416879854510374513	100	163	574	913	1683	300	عن الباقر ع و---------ليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حققت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابة بيمينه قال الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم ولا يظلمون فتيلا 3666---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم يعني مسخنا اعينهم في الدنيا حتي لا يبصروا في الدنيا او مسخنا اعينهم في الاخرة فاستبقوا الصراط للسلوك عليه فاني يبصرون	1869	-4621351769611412871	241	388.0	197	460	52.39130401611328	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4249	false	-4746441557934617887	217	240	1216	1326	1653	300	الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي نبيه-- ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله حاكيا	4249	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1873	true	-4373390847691060880	145	168	753	857	1502	300	الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله به--- نبيه ص ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال----- حاكيا	1873	-4621351769611412871	100	179.5	78	112	89.28571319580078	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4887	false	2962572953747130259	83	119	415	596	1589	300	الباقر عليه السلام في توضيح الاية المذكورة اعلاه الحق والنبوة والكتاب والايمان في عقبه وليس كل من في الارض من بني ادم من ولد نوح عليه السلام قال الله عز-وجل في كتابه احمل فيها من كل	4887	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1881	true	-4342454738429736214	266	300	1461	1610	1610	300	الباقر ع في هذه------------ الاية يقول---------- الحق والنبوة والكتاب والايمان في عقبه وليس كل من في الارض من بني ادم من ولد نوح ع---------- قال الله عز وجل في كتابه احمل فيها من كل-	1881	-4621351769611412871	138	231.0	107	182	75.82417297363281	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4953	false	2685959488949381146	261	300	1415	1615	1615	300	بعد ان اظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلمالدعوة اجتمعت قريش الي ابي طالب ف--قالوا يا-ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له-	4953	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1894	true	6681353061275327416	46	89	224	428	1523	300	بعد ان اظهر رسول الله ص دينه وسمعت به قريش وذلك انه اجتمعت قريش الي ابي طالب ع وقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شباننا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له	1894	-4621351769611412871	170	306.5	136	204	83.33333587646484	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4954	false	429146929607547336	0	95	0	483	1575	300	حالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاجابه رسول الله قاءلا لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركته ولكن كلمة يعطوني----- يملكون بها العرب وتدين بها---- العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشرة كلمات بدلا من واحدة اي كلمة تقصد انت فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله تضايقوا كثيرا عند سماعهم هذا الجواب وقالوا ندع ثلاث ماءة وستين الها ونعبد الها واحدا	4954	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1894	true	6681353061275327416	89	162	428	787	1523	300	مالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب ع رسول الله ص فقال---------------------------------------- لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن----- يعطوني كلمة يملكون بها العرب ويدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر- كلما-------------------------------ت فقال لهم رسول الله ص---------------------- تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال------------------------------------وا ندع ثلاث ماءة وستين الها ونعبد الها واحدا	1894	-4621351769611412871	336	569.5	267	494	68.01619720458984	60	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4977	false	8152419844398864548	223	300	1201	1575	1575	300	الرضا عليه السلام لابن الجهم- واما داود-- فما يقول من قبلكم فيه قال يقولون ان داود-- كان يصلي في محرابه اذ تصور له ابليس علي هيءة طير احسن ما يكون من الطيور فقطع داود صلاته وقام -ياخ-----------ذ الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد في طلبه فسقط الطير في دار اوريا بن حيان فاطلع داود في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته-	4977	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1897	true	-9207059492260979798	220	299	1149	1531	1535	300	الرضا ع في بيان عصمة الانبياء واما داود ع فما يقول من قبلكم فيهفقيل يقولون ان داود ع كان يصلي في محرابه اذ تسور له ابليس علي صورة طير احسن ما يكون---------- فقطع داود صلوته وقام لياخذ الطير فخرج الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد في طلبه فسقط الطير في دار اوريا بن حيان فاطلع داود في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هويها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته	1897	-4621351769611412871	336	616.5	265	392	85.71428680419922	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4978	false	4398264236886917931	1	228	5	1153	1527	300	الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود-- فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا وتزوج داود بامراته قال فضرب الرضا عليه السلام يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال يا ابن رسول الله ---ما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله------- خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز-وجل اليه الملكين فتسورا المحراب فقال---- خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود-- علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول فكان هذا خطيءة- رسم الحكم لا ما ذهبتم اليه الا تسمع الله عزوجل يقول ياد-اود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق الي اخر الاية فقال يا ابن رسول الله --فما قصته مع اوريا قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود ك--انت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عزوجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه السلامفتزوج بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها فذلك الذي شق علي	4978	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1898	true	6240790766555214338	0	229	0	1114	1486	300	الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود ع فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا فتزوج داود بامراته قال فضرب الرضا ع---------- يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصلوته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقيل يا -بن رسول الله ص فما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود ع---------- انما ظن انه ما خلق الله عز وجل خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز وجل اليه الملكين فتسور- المحراب فقالا له خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود ع علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول-فكان هذا خطيءته رسم --حكم لا ما ذهبتم اليه الا تسمع الله------ يقول يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق الي اخر الاية فقيل يا -بن رسول الله ص فما قصته مع اورياقا-ل الرضا ع---------- ان المراة في ايام داود ع كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله تعالي--- ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود ع--------- فتزوج بامراة اوري----ا قتل وانقضت عدتها فذلك الذي شق علي	1898	-4621351769611412871	1074	2002.5	856	1173	91.56010437011719	199	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4995	false	-8762143229706103600	64	102	335	524	1614	300	رسول الله-- رحم الله اخي سليمان بن داود --ما كان ابخله ------------------------------------------------------------فقال لقوله عليه السلام وجهان احدهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان ابخله بعرضه وسوء القول فيه والوجه الاخر يقول ما كان ابخله ان كان اراد ما كان يذهب اليه الجهال1 ---	4995	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1903	true	-1815168207471052175	37	125	186	598	1464	300	رسول الله ص رحم الله اخي سليمان بن داود ع ما كان ابخله وقد ذكر في الاخبار في دفع توهم البخل ان مراده ع لا ينبغي ان يقال من بعدي انه ماخوذ بالغلبة والجور فاعطاه الله تعالي ملكا لا يمكن ان يقال انه ماخوذ بالغلبة مثل ملك الجبابرة حيث سخر له الريح وجملة دواب الارض وطيرها وذكر في الاخبار في بيان قول النبي ص ان مراده ع ما كان ابخله بعرضه وسوء القول فيه ----او ال----مراد ما كان ابخله ان كان اراد ما كان يذهب اليه الجهال وعن	1903	-4621351769611412871	143	236.5	110	420	34.0476188659668	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5000	false	-2895944022290781690	216	300	1158	1575	1575	300	الصادق---------- عن بلية ايوب-- التي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت لعل الساءل كان يظن ان ايوب ابتلي بما ابتلي به لمعصية ارتكبها فاجاب عليه السلام بقوله لنعمة انعم الله عز-وجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا يحجب ابليس--- دون العرش فلما صعد وراي شكر نعمة ايوب عليه السلام حسده ابليس فقال يا-رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما ادي اليه شكر نعمة ابدا فسلطني علي دنياه-	5000	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1905	true	-5531365468938351016	161	235	816	1158	1477	300	الصادق ع انه سءل عن بلية ايوب ع التي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت قال--------------------------------------------------------------------------------- لنعمة انعم الله عز وجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا يحجب ابليس عن دون العرش فلما صعد وراي شكر نعمة ايوب------------ حسده ابليس فقال يا رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما ادي اليك شكر نعمة ابدا فسلطني علي دنياه	1905	-4621351769611412871	321	579.0	255	435	73.79310607910156	66	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5001	false	-70652251918908732	36	98	194	508	1569	300	ايوب فقال له الباري عزوجل قد سلطتك علي ماله وولده قال فانحدر ابليس فلم يبق له مالا ولا ولدا الا اعطبه اي اهلكه فازداد ايوب لله شكرا وحمدا قال فسلطني علي زرعه يارب قال قد فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا-رب -سلطني علي غنمه فسلطه علي غنمه فاهلكها فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال	5001	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1905	true	-5531365468938351016	243	299	1193	1475	1477	300	ابدا فقيل له------------- قد سلطتك علي ماله وولده قال فانحدر ابليس فلم يبق له مالا ولا ولدا الا اعطب---------ه فازداد ايوب لله شكرا وحمدا قال فسلطني علي زرعه -----قال قد فعلت فج---مع شياطنيه فنفخ فيه فاحترق فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا رب فسلطني علي غنمه فسلطه علي غنمه فاهلكها فازداد ايوب---- شكرا وحمدا فقال	1905	-4621351769611412871	274	492.5	219	316	86.7088623046875	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5001	false	-70652251918908732	144	189	743	963	1569	300	وقالوا له ياايوب لو اخبرتنا بذنبك لعل الله كان يهلكنا اذا سالناه وما نري ابتلا-ك بهذا الابتلاء الذي لم يبتل به احد الا من امر كنت تستره فقال ايوب عليه السلام وعزة ربي لم ارتكب اي ذنب وما اكلت طعاما الا ويتيم او ضعيف ياكل	5001	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1906	true	-4986006390161421932	128	171	648	852	1471	300	فقالوا يا ا--يوب لو اخبرتنا بذنبك لعل الله كان يملكنا اذا سالناه وما نري ابتلاءك بهذا الب--لاء الذي لم يبتل به احد الا من امر كنت تستره فقال ايوب ع---------- وعزة ربي انه ليعلم اني ---ما اكلت طعاما الا ويتيم او ضعيف ياكل	1906	-4621351769611412871	183	326.5	143	221	82.80542755126953	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5001	false	-70652251918908732	99	127	513	650	1569	300	سلطني علي بدنه فسلطه علي بدنه ما خلا عقله وعينيه فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الي قدمه فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره	5001	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1906	true	-4986006390161421932	1	29	3	140	1471	300	سلطني علي بدنه فسلطه علي بدنه ما خلا عقله وعينيه فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الي قدمه فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره	1906	-4621351769611412871	137	274.0	109	137	100.0	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5022	false	-1121017041300896345	166	215	902	1143	1622	300	للمل-ءكة اني خ-لق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له س-جدين فسجد المل-ءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الك-فرين قال يابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	5022	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1912	true	6341683886272572808	29	78	142	388	1533	300	للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1912	-4621351769611412871	241	457.0	192	246	97.96747589111328	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5098	false	-2568231619272494917	152	186	790	964	1584	300	ظلموا-------- ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-مة وبدا لهم------------------------------------------ من الله ما لم يكونوا يحتسبون47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون48 التفسير	5098	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1932	true	-4288827591991793718	45	92	241	463	1547	300	ظلم ال محمد ص ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وهذا تهديد بليغ لهم وبدا لهم عطف علي افتدوا او حال من الله ما لم يكونوا يحتسبون-- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي العمل -	1932	-4621351769611412871	156	262.5	124	225	69.33333587646484	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5175	false	-3644889853628029515	192	249	1026	1322	1644	300	بالحق اذ ما لم يكن الشخص سميعا وبصيرا مطلقا فلا يستطيع ان يقضي بالحق الايتان--- اولم يسيروا في الارض---------------------------------------------- فينظروا كيف كان ع-قبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينت---------------- فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد	5175	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1950	true	1736790948821295170	165	234	856	1223	1590	300	بالحق ان -الله -هو ال----سميع البصير في موضع تعليل لحصر القضاء بالحق فيه 402122 اولم يسيروا في الارض فيشاهدوا اثار الماضين واثار قضاءه تعالي بالحق فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق-- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات كما اتيتهم بها فكفروا كما كفر هءلاء فاخذهم الله انه قوي شديد	1950	-4621351769611412871	246	386.0	197	376	65.42552947998047	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5177	false	-8892646134142327241	19	122	101	710	1688	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--------------- فكفروا فلم يكن الامر انهم كانوا غافلين ولم يعرفوا الامر ولم يكن كفرهم وارتكابهم الذنوب بسبب عدم اتمام الحجة عليهم فلقد كانت تاتيهم رسلهم تترا كما يستفاد من قوله تعالي كانت تاتيهم الا انهم لم يخضعوا للاوامر الالهية كانوا يحطمون مصابيح الهداية ويديرون ظهورهم للرسل وكانوا احيانا يقتلونهم وحينءذ فاخذهم الله وعاقبتهم اشد العقاب انه قوي شديد العقاب اذ هو في مواطن الرافة ارحم الراحمين وفي مواضع الغضب اشد المعاقبين الايات ولقد ارسلنا موسي باي-تنا--------------------------------- وسلط-ن مبين23 الي فرعون وه--من وق-رون فقالوا س-حر كذاب24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم	5177	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1950	true	1736790948821295170	216	274	1125	1450	1590	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات كما اتيتهم بها فكفرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كما كفر هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الله-------------------- انه قوي شديد العقاب فليحذر هءلاء مما نزل بهم 402325----------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا اشارة الي حال بعض الذين من قبلهم وسلطان مبين --الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم	1950	-4621351769611412871	230	308.0	189	663	34.690799713134766	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5187	false	-2480318057453996740	215	245	1157	1313	1617	300	الايات وقال الذي ءامن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب30 --------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود------------------------- والذين من بعدهم---------------------------- وما الله يريد ظلما للعباد31------------------------------ ويقوم اني اخاف عليكم يوم	5187	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1952	true	5913712758408626665	98	165	512	854	1551	300	الرشاد وقال الذي -امن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب الذين تحزبوا علي رسلهم ولم يقل مثل ايام الاحزاب لارادة الجنس من اليوم وتفسيره بايام نوح ع وعاد وثمود 4031 مثل داب قوم نوح وعاد وثمود مثل سنة الله وعادته فيهم والذين من بعدهم كقوم ابراهيم ع ولوط وشعيب ع وما الله يريد ظلما للعباد فلا يعاقبكم ان كنتم صالحين 4032 ويقوم اني اخاف عليكم يوم	1952	-4621351769611412871	147	220.0	118	343	42.85714340209961	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5196	false	-8738128181345103338	208	250	1055	1269	1529	300	جرم انما تدعونني اليه-------------------- ليس له دعوة في------------------- الدنيا ولا في الاخرة وان مرد------------------------------------------------------------------------------------------نا الي الل---------ه وان المسرف------------------------------------------------------------------------------------ين هم اصح-ب النار43 فستذكرون---------------------------------------- ما اقول لكم وافوض امري الي الله------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله بصير بالعباد44 فوق---------------------ه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء	5196	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1955	true	6264108352838433449	147	258	701	1288	1488	300	جرم انما تدعونني اليه من الاصنام او فرعون ليس له دعوة اي دعوة مقبولة حقة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا اي مردي ومردكم جميعا الي الله فينبغي الاعراض عن الهتكم والاقبال الي الله الذي ينتهي امرنا اليه والي محاكمته وان المسرفين المتجاوزين عن حدهم الانساني بالادبار عن الله والاقبال علي ما ليس له دعوة في الدارين هم اصحاب النار-- فستذكرون عند معاينة الموت وتهيء اسباب العذاب لكم ما اقول لكم وافوض امري الي الله لانه العزيز العليم القدير ذو العناية بامر العباد ولا اخاف ما تخوفونني به لعدم قدرته علي شء ان الله بصير بالعباد فيحفظ من توسل به 4045 فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء	1955	-4621351769611412871	201	297.5	161	589	34.12563705444336	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2814	false	-169631584078002544	27	61	138	310	1621	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء-------- للذين استكبروا ا----------نا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ثم تذكر الاية	2814	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1957	true	8711278922404101058	85	121	461	650	1638	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء الاتباع للذين استكبروا المتبوعين انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد قد مضي- الاية	1957	-4621351769611412871	166	304.0	132	190	87.36842346191406	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5202	false	5737760858782298775	223	281	1175	1486	1591	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفءا-------- للذين استكبروا ا----------نا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 48-----------------------------------------------------------------------------------وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب49 قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينت قا-------------------------------------------لوا بلي قالوا فادع-----------------------------------وا وما-دعءا الك-فرين الا في	5202	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1957	true	8711278922404101058	85	176	461	949	1638	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء الاتباع للذين استكبروا المتبوعين انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار-- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد قد مضي الاية في سورة ابراهيم ع وقد مضي مكررا ان امثال هذه تعريض بمنافقي الامة 404950 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب-- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات المعجزات او براهين صدقهم او احكام الرسالة قالوا بلي قالوا فادعوا تهكموا بهم وسخروا منهم ولذلك قالوا وما دعاء الكافرين الا في	1957	-4621351769611412871	298	515.0	241	492	60.56910705566406	50	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5265	false	2913372057827856656	178	236	941	1223	1566	300	يا ملاءكتي--- وعزتي وجلالي والاءي وعلوي وارتفاع مكاني ما ظن بي عبدي هذا ساعة من خير قط ولو ظن بي ساعة من خير ما ودعته بالنار اجيزوا له كذبه وادخلوه الجنة ثم اضاف رسول الله-- ليس من عبد يظن بالله عز-وجل خيرا الا كان عند ظنه به وذلك قوله عز-وجل وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من	5265	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1973	true	-7179526421383634031	0	62	0	288	1611	300	يا ملاءكتي لا وعزتي وجلالي والاءي وعلوي وارتفاع مكاني ما ظن بي عبدي هذا ساعة من خير قط ولو ظن بي ساعة من خير ما روعته بالنار اجيزوا له كذبه وادخلوه الجنة ثم قال- رسول الله ص ليس من عبد يظن بالله عز وجل خيرا الا كان عند ظنه به وذلك قوله عز وجل وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من	1973	-4621351769611412871	276	523.5	218	289	95.5017318725586	58	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5269	false	8855969559969883581	164	187	936	1070	1720	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم----------------------------------------------------- اسوا الذي كانوا يعملون27---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باي-تنا	5269	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1973	true	-7179526421383634031	228	287	1184	1538	1611	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم بازاء جميع اعمالهم حسناتها وسيءاتها كباءرها وصغاءرها اسوا الذي كانوا يعملون نفس اسوء اعمالهم او جزاء اسوء اعمالهم علي تجسم الاعمال وجزاءها بالجزاء الاخروي وقد مر بيان جزاء الاعمال للمءمن باحسن اعماله وبيان معاني هذه العبارة في سورة التوبة 4128 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا	1973	-4621351769611412871	132	236.0	109	354	37.28813552856445	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5295	false	-7839352211599131179	189	240	1030	1295	1604	300	الايات -لا يسءم الانسن من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط49 و---------------------------------لءن اذقن-ه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا--------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ50 واذا انعمنا علي الانس-ن اعرض ونءا------------------ بجانبه	5295	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1982	true	-3924305727500563910	14	129	67	672	1533	300	الانسان لا يسام------- من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط فلذلك ظنوا انهم لا محيص لهم 415051 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني وذلك لما تكرر منا ان الخيال حين الاستيحاش وغلبة الهم يفر كالشيطان ويظهر سلطان العقل فاذا رفع الخوف لا يدعي الحكم للعقل ويظهر بانانيته وينكر المبدء والمعاد كما هو شانه وشان الشيطان ويظن انه ان كان ما يقولون صادقا فالله لا يختار عليه غيره لكرامته عليه فلننبءن الذين كفروا بما عملوا كناية عن جزاءهم باعمالهم السيءة خلاف ما ظنوه ولنذيقنهم من عذاب غليظ-- واذا انعمنا علي الانسان اعرض عنا وعن شكر نعمنا وناي بجانبه	1982	-4621351769611412871	244	417.5	196	614	39.73941421508789	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5336	false	-8356763936715689833	22	99	131	510	1571	300	الله عليه -----------------------------------------------------------واله وسلم حيث يقول من كانت نيته الدنيا فرق الله عليه امره و----------جعل الفقر بين عينيه ولم ياته من لد-نيا الا ما كتب له ومن كانت نيته الاخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وما هو مشهور بين العلماء ان الدنيا مزرعة الاخرة فهو في---------------------------------- الحقيقة اقتباس من مجموع ما ذكرناه اعلاه الايات ام لهم شركءا---------------------------------- شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله------------------------------------------- ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم	5336	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1991	true	-649486664408939628	126	266	604	1293	1492	300	الله خير الدنيا والاخرة والاخبار في ان من كان همته الدنيا باعماله واقواله---------------------------------- فرق الله عليه امره وشتت باله وجعل الفقر بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت همته الاخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة كثيرة وقيل للصادق ع الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية امير المءمنين ع قيل من كان يريد حرث الاخرة قال معرفة امير المءمنين ع والاءمة ع قيل نزد له في حرثه قال نزيده منها يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث----------- الدنيا نءته منها وماله -في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع الامام ع نصيب 4221-------------------- ام لهم شركاء لله يامرونهم بخلاف ما يامرهم الله شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله مما جعلوه ملة من البحيرة والساءبة وغير ذلك ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم	1991	-4621351769611412871	257	377.5	199	755	34.03973388671875	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5336	false	-8356763936715689833	192	287	987	1495	1571	300	ان رسول الله-- حين قدم المدينة واستحكم الاسلام قالت الانصار فيما بينها ناتي رسول الله-- فنقول له ان ت-عروك امور فهذه اموالنا تحكم فيها غير حرج ولا محظور عليك فاتوه في ذلك فنزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فقراها عليهم وقال تودون قرابتي من بعدي فخرجوا من عنده مسلمين لقوله فقال المنافقون ان هذا لشء افتراه في مجلسه اراد بذلك ان يذللنا لقرابته من بعده فنزلت ام يقولون افتري علي الله كذبافا-رسل اليهم فتلاها عليهم فبكوا واشتد عليهم فانزل الله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده الاية فارسل في اثرهم فبشرهم	5336	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1993	true	-8326134642764165591	196	294	1052	1566	1603	300	ان رسول الله ص حين قدم المدينة واستحكم الاسلام قالت الانصار فيما بينها ناتي رسول الله ص فنقول له انه يعروك امور فهذه اموالنا تحكم فيها غير حرج ولا محظور عليك فاتوه في ذلك فنزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فقراها عليهم وقال تودون قرابتي من بعدي فخرجوا من عنده مسلمين لقوله فقال المنافقون ان هذا لشء افتراه في مجلسه اراد بذلك ان يذللنا لقرابته من بعده فنزلت ام يقولون افتري علي الله كذبا فارسل اليهم فتلاها عليهم فبكوا واشتد عليهم فانزل الله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده الاية فارسل في اثرهم فبشرهم	1993	-4621351769611412871	504	992.0	410	514	98.05447387695312	93	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5357	false	1560351783146443983	60	109	348	566	1684	300	انه نقل عن ال-رسولصلي الله عليه واله وسلمقوله خير اية في كتاب الله هذه الاية يا علي ما من خدش عود ولا نكبة قدم الا بذنب وما عفي الله عنه في الدنيا فهو اكرم من ان يعود فيه وما عاقب عليه في الدنيا فهو اعدل من ان يثني علي	5357	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms1997	true	1392894969629815707	167	214	831	1028	1465	300	انه قال --قال رسول--- الله ص----------------- خير اية في كتاب الله هذه الاية يا علي ما من خدش عود ولا نكبة قدم الا بذنب وما عفا الله عنه في الدنيا فهو اكرم من ان يعود فيه وما عاقب عليه في الدنيا فهو اعدل من ان يثني علي	1997	-4621351769611412871	191	347.5	145	219	87.21461486816406	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3303	false	7261663527781775361	201	227	1105	1246	1644	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3303	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2020	true	-8342533577712289841	222	248	1146	1287	1589	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2020	-4621351769611412871	141	282.0	115	141	100.0	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5442	false	4624785816047855742	160	249	834	1323	1607	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين لقد اظهر عداءه لكم منذ اليوم الاول مرة عند وسوسته لا----------------------------------------------------------------------------------------------------بيكم وامكم ادم وحواء واخراجهما من الجنة واخري عندما اقسم علي اضلال بني ادم واغواءهم الا المخلصين منهم فكيف تخضعون امام هكذا عدو لدود اقسم علي اذاكم ودفعكم الي الهاوية السحيقة وكيف تسمحون له ان يتسلط علي قلوبكم وارواحكم وان يمنعكم عن طريق الحق بوساوسه المستمرة الايات ولما جاء عيسي بالبين-ت قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صرط -	5442	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2020	true	-8342533577712289841	190	247	978	1280	1589	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة او مظهر لعداو---------------------ته لانه يصدكم عمن امر الله تعالي ورسوله مرارا بولايته واطاعته بحيث لم يخف علي احد امره ص باطاعته ع 436364-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون-- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط	2020	-4621351769611412871	172	126.0	139	591	29.103214263916016	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5463	false	-5554304437171154382	254	282	1326	1473	1563	300	انزلناه في ليل------ة المباركة هي ليلة القدر انزل الله عزوجل الق-ران فيها الي البيت المعمور جملة واحدة ثم نزل من البيت المعمور علي رسول الله-- في طول عشرين	5463	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2027	true	-5232055701772801508	230	259	1155	1311	1494	300	انزلنا القران والليلة المباركة هي ليلة القدر انزل الله سبحانه القران فيها الي البيت المعمور جملة واحدة ثم نزل من البيت المعمور علي رسول الله ص في طول عشرين	2027	-4621351769611412871	130	249.0	105	156	83.33333587646484	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5567	false	975472185500868653	9	49	49	231	1524	300	من اي ارض انت قال من---- نينوي قال من مدينة العبد الصالح يونس بن متي فقال-------- وما يدريك من يونس بن متي -قال انا رسول الله-- والله تعالي اخبرني خبر يونس بن متي فعرف عداس صدق النبي صلي الله عليه	5567	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2053	true	-2165765938680272613	252	295	1264	1457	1476	300	من اي ارض انت قال من اهل نينوي قال من مدينة العبد الصالح يونس بن متي فقال له عداس وما يدريك من يونس بن متي فقال انا رسول الله ص والله تعالي اخبرني خبر يونس بن متي فلما اخبره بما اوح----ي الله اليه	2053	-4621351769611412871	161	277.5	124	197	81.72589111328125	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5613	false	2054021623897239475	8	300	43	1611	1611	300	الساعة فكان ادني الناس منه يومءذ سلمان رحمة الله عليه فقال بلي يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم ان من اشراط الساع-ة اضاعة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الاهواء وتعظيم اصحاب المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذاب قلب المءمن في جوفه كما يذاب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها تكون امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب ظرفا والزكاة مغرما والفء مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المراة زوجها في التجارة الصفحة ويبذل كل منهما قصاري جهد خارج المنزل لتحصيل المال ويكون المطر غيضا ويغيض الكرام غيضا ويحتقر الرجل المعسر فعندها تقارب الاسواق--- قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم ليستاثرون بفيءهم وليطءن حرمتهم وليسفكن دماءهم وليملءن قلوبهم دغلا ورعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق و-شء من المغرب الصفحة فقوانين من الشرق وقوانين من الغرب يلون امتي فالويل لضعفاء امتي منهم والويل لهم من-	5613	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2060	true	7025887366928095492	0	277	0	1461	1585	300	الساعة فكان ادني الناس منه يومءذ سلمان رحمه الل-----ه فقال بلي يا رسول الله ص فقال--------------------- ان من اشراط القيامة اضاعة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الاهواء وتعظيم اصحاب المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذاب قلب المءمن في جوفه كما يذاب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها تكون امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب ظرفا والزكاة مغرما والفء مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المراة زوجها في التجارة ويكون--------------------------------------------------------- المطر قيظا ويغيظ الكرام غيظا ويحتقر الرجل المعسر فعندها تقارب الاسواق اذ قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم ليستاثرون بفيءهم وليطءن حرمتهم وليسفكن دماءهم وليملان قلوبهم دغلا ورعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين -قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق وبشء من الم-----------------------------------------غرب يلون امتي فالويل لضعفاء امتي منهم والويل لهم من	2060	-4621351769611412871	1424	2752.5	1156	1586	89.7856216430664	257	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5614	false	2482673228128182803	0	23	0	125	1683	300	الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجافون عن مسء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا	5614	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2060	true	7025887366928095492	277	300	1461	1585	1585	300	الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتخافون عن مسء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا-	2060	-4621351769611412871	123	240.0	101	125	98.4000015258789	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5614	false	2482673228128182803	23	300	125	1683	1683	300	رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وتركب- ذوات الفروج السروج الصفحة ويظهرن انفسهن فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف -------الكناءس وتحلي المصاحف الصفحة دون ان يعمل بها وتطول المنارات وتكثر الصفوف -قلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يظهر الزنا ويتعاملون بالعينة والرشا ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضروا الله شيءا الصفحة وانما يضرون انفسهم قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تظهر القين-ات والمعازف وتليهم اشرار امتي قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يحج اغنياء امتي للنزهة ويحج اوساطها للتجارة ويحج فقراءهم للرياء والسمعة فعندها يكون اقوام يتعلمون القران لغير الله ويتخذونه مزامير ويكون اقوام يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بالدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ذاك اذا انتهكت المحارم واكتسبت الماثم وسلط الاشرار علي الاخيار ويفشو الكذب وتظهر اللجاجة وتفشو الفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير اوان المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون الامر بالمعروف والنهي-	5614	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2061	true	8449362721962729993	0	274	0	1514	1663	300	رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وتركبن ذوات الفروج السروج--------------------- فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف البيع والكناءس وتحلي المصاحف----------------------- وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يظهر الربا ويتعاملون بالعينة والرشي ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضروا الله --------------------------شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تظهر المغنيات والمعازف وتليهم اشرار امتي قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يحج اغنياء امتي للنزهة ويحج اوساطهم للتجارة ويحج فقراءهم للريا -والسمعة فعندها تكون اقوام يتعلمون القران لغير الله ويتخذونه مزامير ويكون اقوام يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بالدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ذلك اذا انتهكت المحارم واكتسبت الماثم وسلط الاشرار علي الاخيار ويفشو الكذب وتظهر اللجاجة وتفشوا لفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير اوان المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون الامر بالمعروف والنهي	2061	-4621351769611412871	1472	2831.0	1210	1585	92.87065887451172	251	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5615	false	-4512396025194175021	0	26	0	150	1614	300	عن المنكر حتي يكون المءمن في ذلك الزمان اذل من الامة ويظهر قراءهم وعبادهم فيما بينهم التلاوم فاولءك يدعون في ملكوت السماوات الارجاس الانجاس قال سلمان	5615	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2061	true	8449362721962729993	274	300	1514	1663	1663	300	عن المنكر حتي يكون المءمن في ذلك الزمان اذل من الامة ويظهر قراءهم وعبادهم فيما بينهم التلاوم فاولءك يدعون في ملكوت السماوات الارجاس الانجاس قال سملان-	2061	-4621351769611412871	147	287.0	122	150	98.0	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5615	false	-4512396025194175021	26	154	150	768	1614	300	وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يخشي الغني علي الفقير حتي ان الساءل يسال في الناس فيما بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في كفه شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يتكلم الرويبضة -قال سلمان -ما الرويبضة يا رسول الله-- فداك ابي وامي قال يتكلم في امر العامة من لم يكن يتكلم فلم يلبثوا الا قليلا حتي تخور الارض خورة فلا يظن كل قوم الا انها خارت في ناحيتهم فيمكثون ما شاء الله ثم يمكثون في مكثهم فتلقي لهم الارض افلاذ اكبادها قال ذهبا وفضة ثم اوما بيده الي الاساطين فقال مثل هذا فيومءذ لا ينفع ذهب ولا فضة ويحل امر الله فهذا يعني معني قوله فقد جاء	5615	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2062	true	7303909884254676506	0	124	0	590	1564	300	وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يخشي الغني الا الفق-ر حتي ان الساءل يسءل--------- فيما بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في كفه شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان عن-دها يتكلم الروبيضة فقال سلمان وما الروبيضة يا رسول الله ص فداك ابي وامي قال يتكلم في امر العامة من لم يكن يتكلم فلم يلبثوا الا قليلا حتي تخور الارض خورة فلا يظن كل قوم الا انها خارت في ناحيتهم فبمكثون ما شاء الله ثم ينكثون في مكثهم فتلقي لهم الارض افلاذ كبدها------ ذهبا وفضة ثم اومي بيده الي الاساطين فقال مثل هذا فيومءذ لا ينفع ذهب ولا فضة-------------- فهذا----- معني قوله فقد جاء	2062	-4621351769611412871	565	1053.5	444	626	90.2555923461914	107	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5633	false	7218462171085454028	109	171	584	900	1670	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سالوه بعد نزول هذه الاية من هءلاء الذين ذكرهم الله في كتابه وكان سلمان جالسا قريبا من النبي صلي الله عليه واله وسلم فضرب النبي صلي الله عليه واله وسلمبيده علي فخذ سلمان وفي رواية علي كتفه وقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس لقد	5633	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2067	true	-3698415100385931232	118	163	626	840	1580	300	من اصحاب رسول الله ص قالوا يا رسول الله ص-------------------------- من هءلاء الذين ذكر ا--لله في كتابه وكان سلمان الي جنب رسول الله ص------------------------- فضرب ------------------------------يده علي فخذ سلمان ف-------------------قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا تتناوله رجال من فارس وعن	2067	-4621351769611412871	167	266.0	132	316	52.84810256958008	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5658	false	6494744707871159311	87	161	465	854	1590	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا---------------------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر--------------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا11---------------------- بل ظن------------------------------------------------------------نتم-------------------------------------- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين --------------ذلك في قلوبكم--------------------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا12-------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله------------------ فانا اعتدنا للك-فرين------------------------------------------------------- سعيرا13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء-------------------------------------- وكان الله غفورا	5658	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2077	true	-4441154521051831127	104	244	550	1303	1622	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا لتخلفنا وهذا من الاخبار بالمغيبات يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا علي التخلف او مطلقا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا فاحذروا مما تعملون 4812 بل ظننتم يعني ليس شغلتكم اموالكم واهلوكم بل خفتم عن قريش لانكم ظننتم انهم يغلبون ويقتلون محمدا ص واصحابه و ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك اي استحكم ذلك في قلوبكم بحيث لا تحتملون غيره وظننتم ظن السوء بالله ورسوله وكنتم قوما بورا هالكين عن الحياة الانسانية 481314 ومن لم يءمن بالله ورسوله وظن لهما ظن السوء فانا اعتدنا للكافرين وضع الظاهر موضع المضمر لذم اخر لهم وللاشعار بعلة الحكم سعيرا-- ولله ملك السماوت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بحسب استعداد كل فان مشيته ليست جزافية وكان الله غفورا	2077	-4621351769611412871	381	619.5	307	755	50.46357727050781	69	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5662	false	2475465981872926833	191	259	1117	1473	1707	300	كذلكم قال الله من قبل---------------------------------- فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا15--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للمخلفين ------------------------------------من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تق--------------------تلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا--------------- وان تتولوا كما توليتم من قبل -----------------يعذبكم عذابا اليما16 ليس علي الاعم-----------------------------------------------------------------------------------ي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله------------------------------------ يدخله جن-ت تجري من تحتها الانهر و------------------------------------------------------------من يتول يعذبه عذابا	5662	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2078	true	3139690663171876295	17	162	91	864	1529	300	كذلكم قال الله من قبل انكم لا تكونون معنا في مغانم خيبر فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا يعني لا يدركون من امر الاخرة في المخاطبات الا قليلا فلذلك يحملون قولكم ومنعكم علي الحسد الذي هي من اوصاف الدنيا 481617 قل للمخلفين وضع الظاهر موضع المضمر تصريحا بذمهم من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد قيل هم هوازن وثقيف تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا الغنيمة والجنة وان تتولوا كما توليتم من قبل يعني عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما-- ليس علي الاعمي حرج لما اوعد المتخلفين وذمهم استثني منهم في الذم والايعاد هءلاء لءلا يتوهم انهم موعدون ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله من غير المعذرين او من مطلق المسلمين يدخله جنات تجري من تحتها الانهار قد مضي بيان جريان الانهار من تحت الجنات في اخر سورة النساء ومن يتول يعذبه عذابا	2078	-4621351769611412871	342	551.0	276	775	44.129032135009766	61	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5682	false	-4344491800365708705	183	272	982	1453	1621	300	كان لله عز وجل وداءع مءمنون في اصلاب قوم كافرين ومنافقين ولم يكن علي-- ليقتل الاباء حتي تخرج الوداءع------------------------------- وكذلك قاءمنا اهل البيت لن يظهر ابدا حتي تظهر وداءع الله عز وجل5 اي ان الله سبحانه يعلم ان جماعة سيولدون منهم في ما بعد وسيءمنون عن اختيارهم وارادتهم ولاجلهم لم يعذب الله اباءهم وقد اورد هذا القرطبي في تفسيره بعبارة اخري ولا يمنع ان تكون الاية مشيرة الي المءمني-------------------------ن المختلطين بالكفار في مكة والي المءمنين------- الذين هم في اصلاب الكافرين وسيولدون في ما بعد الاية اذ جعل الذين كفروا	5682	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2085	true	-7664945483876195824	1	75	6	384	1577	300	كان لله تعالي ود-اءع مءمنون في اصلاب قوم كافرين ومنافقين فلم يكن علي ع ليقتل الاباء حتي تخرج الوداءع فلما خرجت ظهر علي من ظهر وقتله وكذلك قاءمنا اهل البيت لن يظهر ابدا حتي يخرج وداءع الله فاذا خرجت يظهر علي من يظهر فيقتله وفي-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المعني اخبار عديدة وقال ع لو اخرج الله ما في اصلاب المءمنين من الكافرين وما في اصلاب الكافرين م------------------------------ن المءمنين لعذبنا الذين كفروا 4826----------------------------------- اذ جعل الذين كفروا	2085	-4621351769611412871	198	251.0	153	536	36.94029998779297	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5712	false	52225837125109123	11	94	57	475	1576	300	يا رسول الله-- اكون في امرك اذا ارسلتني كالسكة المحماة امضي لما امرتني ام الشاهد يري ما لا يري الغاءب فقال صلي الله عليه واله وسلم بل الشاهد يري ما لا يري الغاءب قال علي-- فاقبلت متوشحا بالسيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما عرف اني اريده اتي نخلة فرقي اليها ثم رمي بنفسه علي قفاه وشغر برجليه فاذا انه اجب امسح مال مما للرجال قليل ولا كثير فرجعت فاخبرت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال الحمد لله الذي يصرف عنا السوء اهل	5712	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2091	true	8892807454995660880	93	166	483	845	1562	300	يا رسول الله ص اكون في امرك اذا ارسلتني كالسكة المحماة امضي لما امرتني ام الشاهد يري ما لا يري الغاءب فقال------------------------ بل الشاهد يري ما لا يري الغاءب قال علي ع فاقبلت متوشحا بالسيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما عرف اني اريده اتي نخلة فرقي اليها ثم رمي بنفسه علي قفاه وشغر برجليه فاذا انه اجب امسح ماله ما للرجال-------------- فرجعت فاخبرت النبي ص ف----------------------قال الحمد لله الذي يصرف عنا السوء اهل	2091	-4621351769611412871	354	657.5	285	422	83.8862533569336	67	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5812	false	4391165449498655647	0	35	0	178	1632	300	عليه الا جعلته كالرميم----------------------------- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الص-عقة وهم ينظرون فما استط-عوا من قيام وما كانوا منتصرين------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما ف-سقين	5812	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2115	true	-2565605202007952922	63	132	321	684	1643	300	عليه الا جعلته كالرميم كالرماد المتفتت الاجزاء 5143 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي ثلاثة ايام ان كان المراد به قول النبي ص بعد الايعاد بالعذاب او قيل تكوينا تمتعوا حتي حين الاجال التي لكم وهذا هو المناسب لما بعده 514445 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين 5146 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	2115	-4621351769611412871	178	286.5	143	363	49.03581237792969	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5916	false	7902732172861400151	68	119	393	657	1698	300	اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال رسول الله ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ورسول الله-- ينادي ياف-لان يا-فلان	5916	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2135	true	-4870629514427572052	241	282	1242	1444	1558	300	اجتمع المشركون الي رسول الله ص ----------------------فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فقال له----------------------------------م ان فعلت تءمنوا قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال---------- ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين ورسول الله ص ينادي يا فلان يا فلان	2135	-4621351769611412871	193	338.5	156	268	72.01492309570312	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5992	false	2221372593698435500	145	233	823	1291	1664	300	الصادق عليه السلام حيث يقول اذا كان يوم القيامة جمع الله العباد في صعيد واحد وذلك ان- يوحي الي السماء الدنيا ان اهبطي بمن فيك فيهبط اهل السماء الدنيا بمثلي من في الارض من الجن والانس والملاءكة ثم يهبط اهل السماء الثانية بمثل الجميع مرتين فلا يزالون كذلك حتي يهبط اهل سبع سماوات فتصير الجن والانس في سبع سرادقات من الملاءكة ثم ينادي مناد يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فينظرون فاذا قد احاط بهم سبع اطواق من	5992	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2147	true	8302041295881284142	183	250	982	1328	1593	300	الصادق ع------------------- اذا كان يوم القيامة جمع الله العباد في صعيد واحد وذلك انه يوحي الي السماء الدنيا ان اهبطي بمن فيك فيهبط اهل السماء الدنيا بمثلي من في الارض من الجن والانس والملاءكة--------------------------------------------- فلا يزالون كذلك حتي يهبط اهل سبع سماوات فتصير الجن والانس في سبع سرادقات من الملاءكة ثم ينادي مناد ي-معشر الجن والانس ان استطعتم الاية---------------------------------------------------------- فينظرون فاذا قد احاط بهم سبع اطواق من	2147	-4621351769611412871	341	619.0	274	469	72.7078857421875	62	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5997	false	5344526457781752318	92	122	488	624	1626	300	قال ومن علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعلمه من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن	5997	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2149	true	1671429729455042466	135	164	708	841	1601	300	قال -من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير و--شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن	2149	-4621351769611412871	130	246.5	101	136	95.5882339477539	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6626	false	457909894137530651	86	116	437	582	1621	300	الصادقعليه السلام قوله من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم--------- من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن	6626	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2149	true	1671429729455042466	133	164	699	841	1601	300	الصادق ع قال---------- من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير و--شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن	2149	-4621351769611412871	126	228.5	99	154	81.81818389892578	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6001	false	6261335291652688843	238	270	1310	1465	1638	300	----الا الاحسان جرت في الكافر والمءمن والبر والفاجر من صنع اليه معروف فعليه ان يكافء به وليس المكافاة ان تصنع كم -صنع حتي تربي فان صنعت كما صنع كان له الفضل في	6001	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2150	true	7569984372332871063	162	193	855	1006	1611	300	هذه الاية------ جرت في الكافر والمءمن والبر والفاجر من صنع اليه معروف فعليه ان يكافي به وليس المكافاة ان تصنع كما صنع حتي تربي فان صنعت كما صنع كان له الفضل ---	2150	-4621351769611412871	142	265.5	113	160	88.75	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6086	false	-2197899256557161955	57	131	317	689	1651	300	الباقر عليه السلام انه قال العارف منكم هذا الامر المنتظر له المحتسب فيه الخير كمن جاهد والله مع --قاءم ال محمد بسيفه ثم قال بل والله كمن جاهد مع رسول------- بسيفه ثم قال الثالثة بل والله كمن استشهد مع رسول الله-- في فسطاطه وفيكم اية من كتاب الله قلت واي اية جعلت فداك قال قول الله عزوجل والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ثم قال صرتم والله صادقين شهداء عند	6086	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2173	true	-7378189746582067415	47	114	278	599	1599	300	الباقر ع---------- انه قال العارف منكم هذا الامر المنتظر له المحتسب فيه الخير كمن جاهدوا لله مع القاءم ------ع بسيفه ثم قال بل والله كمن جاهد مع رسول الله ص بسيفه ثم قال الثالثة بل والله كمن استشهد مع رسول الله ص في فسطاطه وفيكم اية من كتاب الله قيل واي اية ----------قال قول الله------ والذين امنوا بالله ورسله الاية ثم ------------------------------قال صرتم والله صادقين شهداء عند	2173	-4621351769611412871	299	523.0	236	383	78.06788635253906	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6106	false	288667766446728718	195	300	1049	1629	1629	300	راكبا الي النجاشي يدعوه فقدم عليه ودعاه فاستجاب له وامن به فلما كان عند انصرافه قال ناس ممن امن به من اهل مملكته وهم اربعون رجلا اءذن لنا فناتي هذا النبي فنسلم به فقدموا مع جعفر فلما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة استاذنوا------------ وقالوا يا-نبي الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من الخصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين فانزل الله تعالي فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به مءمنون---------الي قوله تعالي ومما رزقناهم ينفقون1 فكانت النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما سمع اهل الكتاب ممن ---يءمن به قوله اولءك يءتون-	6106	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2180	true	5611791705764598553	0	105	0	564	1638	300	راكبا الي النجاشي يدعوه فقدم عليه ودعاه فاستجاب له وامن به فلما كان عند انصرافه قال ناس ممن امن به من اهل مملكته وهم اربعون رجلا اءذن لنا فناتي هذا النبي فنسلم به فقدموا مع جعفر فلما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة استاذنوا رسول الله ص وقالوا يا نبي الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من الخصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين فانزل الله------ فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون القصص52 الي قوله------ ومما رزقناهم ينفقون القصص54 ف------------------------------لما سمع اهل الكتاب ممن لم يءمن به قوله اولءك يءتون	2180	-4621351769611412871	527	988.0	432	606	86.96369934082031	95	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6136	false	-2948541232448405128	0	54	0	279	1662	300	منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايم-نهم جنة------------------------------------------------------------------------------------------ فصدوا عن سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم امو-لهم ولا اول-دهم من الله شيءا--------------------------- اولءك اصح-ب النار هم فيها خ-لدون يوم يبعثهم الله جميع-----------------------------------------------------------------------------------ا فيحلفون له------------------ كما يحلفون لكم---------- ويحسبون انهم علي شء	6136	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2190	true	2463893748515309058	52	222	305	1244	1637	300	انهم -يحلفون علي الكذب 581518---- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة معنوية لدفع لوم المسلمين وحفظ عرضهم ومالهم من المسلمين بصورة الاسلام ومن الكفار بالمسلمين فصدوا عن سبيل الله بصد قويهم عن طريق القلب وبتشكيك الضعفاء من المسلمين ومنع الراغبين في الاسلام من الكافرين او يتخذ الغاصبون بحق ال محمد ص ايمانهم عند المسلمين جنة يدفعون بها ظن المسلمين بهم النفاق ويدفعون بها لوم اللاءمين لهم علي الانحراف فيصدون خلقا كثيرا عن سبيل الله الذي هو الولاية وهو امير المءمنين ع وقرء ايمانهم بكسر الهمزة يعني اتخذوا صورة اسلامهم جنة يدفعون بها لوم المسلمين ومعارضتهم ومقاتلتهم معهم ويدفعون بها معارضة الكفار ومقاتلتهم معهم فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا من الاغناء او من عذاب الله اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا ظرف لقوله تعالي لن تغني او ليحلفون علي ان يكون الفاء زاءدة او بتقدير اما او توهمها فيحلفون له اي لله في القيامة كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء	2190	-4621351769611412871	267	386.5	214	944	28.283897399902344	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6172	false	2256833102818960557	169	236	941	1296	1651	300	لءن اخرجت----------م لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا-------------------------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لك-ذبون11 لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------------------------------------لءن نصرو------------------------------------هم ليولن الادب-ر ثم لا ينصرون12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم --------------------------------------------------------------لا يفقهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يق-تلونكم جم--------------يعا---------------------------------------------- الا في قري محصنة-------------------------------- او من وراء جدر باسهم بينهم شديد---------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم------------------------------------------------------------------ شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	6172	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2201	true	-3719582495905346067	4	167	23	905	1560	300	لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يعني لا نطيع محمدا ص واصحابه في القتال معكم وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون-- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان كذلك حيث وعدهم ابن ابي ثم تخلف كما مضي ولءن نصروهم قضية فرضية فانه لم يقع منهم نصر لهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون-- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله---- لانهم لا يخافون من الله ويخالفونه ويخافون منكم ويوافقونكم ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون علما دينيا اخرويا وكان ادراكاتهم محصورة علي ظاهر الدنيا ولذلك لا يخافون من الله ويخافون منكم 5914 لا يقاتلونكم ايها المءمنون جميعا اي المنافقون واليهود اذا اجتمعوا لا يقاتلونكم الا في قري محصنة لخوفهم منكم وهذه تجرءة للمءمنين او من وراء جدر باسهم بينهم شديد ولكن لالقاء الرعب في قلوبهم لا يجترءون علي مقاتلتكم لا لضعف وجبن فيهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي كما ان هذا شان جميع اهل الدنيا تكون ابدانهم مجتمعة وقلوبهم متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون	2201	-4621351769611412871	335	550.5	271	890	37.64044952392578	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6183	false	5460027834102679814	1	138	5	710	1513	300	برصيصا قد عبد الله زمانا من الدهر حتي ك-----------------ان يءتي بالمجاني----------ن يداويهم ويعوذهم فيبرءون علي يديه وانه اتي بامراة--------------------- قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي وقع عليها فحملت فلما استبان حملها قتلها ودفنها فلما فعل ذلك ذهب الشيطان حتي ---------------------------------لقي احد اخوتها فاخبره بالذي فعل الراهب وانه دفنها في مكان كذا ثم اتي بقية اخوتها وهكذا انتشر الخبر فساروا اليه------ فاستنزلوه فاقر لهم بالذي فعل فامر به فصلب فلما رفع علي خشبته تمثل له الشيطان فقال انا الذي القيت في قلوب اهلها وانا والذي اوقعتك في هذا فاطعن-------ي فيما اقول--- اخلصك مما انت فيه قال نعم قال اسجد لي سجدة واحدة فقال كيف اسجد لك وانا علي هذه الحالة فقال اكتفي منك بالايماء فاومي له بالسجود فكفر بالله وقتل فهو قوله تعالي كمثل الشيطان اذ قال ل----لانسان	6183	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2202	true	-1193163286517192877	118	260	630	1361	1592	300	برصيصا--- عبد الله زمانا من الدهر حتي بلغ من عبادته الي ان يءتي بالمجانين اليه وكان يداويهم ويعوذهم فيبرءن وات--------------ي بامراة كانت في شرف في اهلها قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان --------حتي وقع عليها فحملت فلما استبان حملها قتلها ودفنها ف------------ذهب الشيطان فقال لاخوتها واحدا واحدا فجعل الرجل يلقي اخاه فيقول والله لقد اتاني ات فذكر لي شيءا يكبر علي ذكره فذكر بعضهم لبعض حتي بلغ ذلك ملكهم---- فسار الملك والناس فاستذ-لوه فاقر لهم بما --فعل فامر به فصلب فلما رفع علي خشبته تمثل له الشيطان فقال انا الذي القي-------------------------------تك في هذا فهل انت مطيعي فيما اقول لك اخلصك مما انت فيه قال نعم قال اسجد لي سجدة واحدة فقال كيف اسجد لك وانا علي هذه الحالة فقال اكتفي منك بالايماء فاومي له بالسجود فكفر بالله وقتل الرجل 591718 فكان عاقبتهما اي الشيطان والانسان	2202	-4621351769611412871	487	772.5	390	806	60.421836853027344	82	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6192	false	7911223265840293289	6	288	33	1493	1549	300	اخص نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وفي هذا الصدد نذكر ما اورده العلامة الطبرسي في مجمع البيان حول ذلك حيث يقول ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام اتت رسول اللهصلي الله عليه واله وسلممن مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاصل والعشيرة والموالي وقد ذهب موالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال فاين انت من شباب مكة وكانت مغنية ناءحة فقالت ما طلب مني ----بعد وقعة بدر وهذا يدل علي عمق النازلة التي نزلت بمشركي قريش في بدر فحث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليها بني عبد-المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتجهز لفتح مكة فاتاها حاطب بن ابي بلتعة وكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة و------------------------------------نزل جبراءيل فاخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم بما فعل فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان -----------فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذءابتها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي	6192	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2207	true	7487015533555236996	91	273	545	1471	1593	300	قيل نزلت في خاطب بن ابي بلتعة وذلك ان---------------------------------------------------------------------------- مولاة ابي عمرو---------------- اتت رسول الله ص --------------------من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين فقال لها رسول الله ص---------------------- امسلمة جءت قالت لا ق------------------------ال فما جاء بك قالت --------------------------------------------احتجت حاجة شديدة فاتيت----كم لترفعوا حاجت-----------ي قال فاين انت من شبان مكة وكانت مغنية ناءحة ق-الت ما طلب مني احد بعد وقعة ------------------------------------------------------بدر فحث رسول الله ص ----------------------عليها بني عبد المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة وكان رسول الله ص---------------------- يتجهز لفتح مكة فاتاها خاطب بن ابي بلتعة وكتب معها كتابا الي اهل مكة واخبرهم ان محمدا ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريده------------م فخرجت سارة ومعها الكتاب وكانت كتمته في ذءابتها فنزل جبر-ءيل فاخبر النبي ع------------------------------ فبعث رسول الله ص---------------------- عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاج وخذوا الكتاب-------------------------------------- منها فخرجوا ال-----------ي ذلك المكان فوجدوها به فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها--- كتاب ففتشو-------------ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي ع---------- والله ما كذب رسول الله ص وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك ف-------------اخرجته من ذءابتها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله ص --	2207	-4621351769611412871	801	1235.5	640	1512	52.97618865966797	133	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6191	false	5978162794582595457	228	281	1269	1568	1672	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------- ان تءم-----------نوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضات-----------ي تس------------------------------رون اليهم-------- بالمودة-------------------------------------------------------------------- وانا اعلم --------------------بما اخفيتم وما اعلنت------------------م ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل1--------------------------------------------------------------- ان يثقفوكم---------------- يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء--------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم	6191	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2208	true	247705511431481246	28	138	137	741	1590	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا لان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي شرط تهييجي تسرون تلقون اليهم في السر او تظهرون اليهم في السر بالمودة او تعلمونهم في السر من احوال الرسول ص بسبب المودة التي بينكم وبينهم وانا اعلم فعل او افعل التفضيل بما اخفيتم وما اعلنتم فاطلع رسولي عليكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل وهو الصراط الانساني يعني ضل سواء السبيل الي الطرق الشيطانية 602 ان يثقفوكم في موضع التعليل يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء بالقتل والضرب والشتم وودوا لو تكفرون عطف علي جملة الشرط والجزاء 603 لن تنفعكم ارحامكم	2208	-4621351769611412871	298	472.0	245	604	49.33774948120117	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6193	false	-1259487240916724291	31	67	153	327	1621	300	الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عريرا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا	6193	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2208	true	247705511431481246	0	28	0	137	1590	300	الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت-------------- غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت -----------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا	2208	-4621351769611412871	137	253.5	109	174	78.73563385009766	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6206	false	-5532492283789230724	6	111	37	567	1640	300	فاقبل زوج----------------------------ها وكان كافرا فقال يا-محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا-- ان ترد علينا من اتاك وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت الاية اعلاه ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات وامرت بامتحان النسوة المهاجرات قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفن ما خرجت من بغض زوج ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا وما خرجت الا حبا لله ورسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك فاعطي رسول الله-- زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها عليه ف---------------------كان رسول الله-- يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء اذا	6206	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2211	true	1626290330678485909	23	82	115	399	1610	300	فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت اليوم ان ترد علينا من اتاك منا------------------------ فنزلت الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطي رسول الله ص زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها عليه فزوجها عمر بن الخطاب وكان رسول الله ص يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء اذا	2211	-4621351769611412871	222	371.5	176	586	37.88396072387695	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6238	false	8802660965078006756	143	184	794	1009	1639	300	الصادق عليه السلام انه قال الواجب علي كل مءمن اذا كان لنا شيعة ان يقرا في ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين فاذا فعل ذلك فكانما يعمل بعمل رسول الله-- وكان -------جزاءه وثوابه علي الله	6238	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2223	true	-4333194245512454318	137	177	672	874	1527	300	الصادق ع ان--------------- الواجب علي كل مءمن اذا كان لنا شيعة ان يقرا في ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين فاذا فعل ذلك فكانما يعمل بعمل رسول الله ص وكان ثوابه وجزاء-------ه علي الله	2223	-4621351769611412871	190	350.0	153	224	84.82142639160156	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6258	false	-2585865278316718545	109	150	605	820	1656	300	الصادق عليه السلام انه قال الواجب علي كل مءمن اذا كان لنا شيعة ان يقرا في ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين فاذا فعل ذلك فكانما يعمل بعمل رسول الله-- وكان -------جزاءه وثوابه علي الله	6258	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2223	true	-4333194245512454318	137	177	672	874	1527	300	الصادق ع ان--------------- الواجب علي كل مءمن اذا كان لنا شيعة ان يقرا في ليلة الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين فاذا فعل ذلك فكانما يعمل بعمل رسول الله ص وكان ثوابه وجزاء-------ه علي الله	2223	-4621351769611412871	190	350.0	153	224	84.82142639160156	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6277	false	-7160118043520867693	162	226	875	1249	1695	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وستتنزل النعم الالهية والبركات بتحقق الشرطين الاساسيين الايمان والعمل الصالح فتحل المغفرة والتجاوز عن الذنوب التي تشغل تفكير الانسان اكثر من اي شء اخر وكذلك دخول الجنة وذلك هو الفوز العظيم الذي لا فوز بعده ثم يقول تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6277	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2231	true	-8366354869572784086	113	139	610	764	1596	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2231	-4621351769611412871	154	299.0	128	374	41.17647171020508	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6280	false	1549901603338479888	93	144	509	785	1668	300	ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي ثم -جمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم امر ا-لله ان يتوق بحسن وصله-------- فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم72 التفسير ---------اولادكم واموالكم	6280	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2233	true	7227547813488628006	0	52	0	281	1618	300	ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي ثم يجمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم امره الله ان ي-----حسن اليهم ويصلهم فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 6415 انما اموالكم واولادكم ---------	2233	-4621351769611412871	247	450.5	200	295	83.72881317138672	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6282	false	843049974967212990	0	39	0	205	1639	300	بك من الفتنة لانه ليس احد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الله سبحانه يقول واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة73 يلاحظ نفس هذا المعني مع تفاوت يسير في الاية 28 سورة الانفال	6282	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2233	true	7227547813488628006	104	137	552	722	1618	300	بك من الفتنة لانه ليس احد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الل-------ه يقول واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وقد مضي هذه---------------------------- الاية في سورة الانفال	2233	-4621351769611412871	157	281.0	126	205	76.58536529541016	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6295	false	9189717012997614410	262	297	1287	1463	1476	300	ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي	6295	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2235	true	5481768057940763781	137	159	705	817	1581	300	ان قوما من اصحاب رسول الله ص---------------------- لما نزلت هذه الاية---------------------------------------- اغلقوا الب--اب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي	2235	-4621351769611412871	103	167.5	81	176	58.522727966308594	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6296	false	-6742008467468247099	2	34	10	169	1559	300	فارسل اليهم -قال ما حملكم علي ما صنعتم به فقالوا يا-رسول الله-- تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة -قال صلي الله عليه واله وسلم انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم -------	6296	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2235	true	5481768057940763781	160	189	819	963	1581	300	فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم ---فقالوا يا رسول الله ص تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال------------------------ انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطلب	2235	-4621351769611412871	132	215.5	106	171	77.19298553466797	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6314	false	-6173968321758747990	208	253	1134	1368	1638	300	الباقر عليه السلام يقول لقد عرف رسول الله-- عليا-- اصحابه مرتين اما مرة فحيث قال من كنت مولاه فعلي-- مولاه واما الثانية فحيث-- نزلت هذه الاية فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين اخذ رسول الله-- بيد علي فقال----- ايها الناس هذا صالح المءمنين وقد	6314	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2241	true	-533304006320818927	119	162	639	837	1649	300	الباقر ع قا-----------ل لقد عرف رسول الله ص عليا ع اصحابه مرتين اما مرة فحيث قال من كنت مولاه فعلي ع مولاه واما الثانية فحيثما نزلت هذه الاية---------------------------------------- اخذ رسول الله ص بيد علي ع وقال يا ايها الناس هذا صالح المءمنين وقد	2241	-4621351769611412871	176	299.0	140	249	70.68273162841797	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2278	false	-3307744718229160960	124	163	696	907	1622	300	الصادقعليه السلام انه قال ليس يعني اكثركم عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز-وجل1	2278	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2245	true	-900354494143419015	43	83	221	421	1543	300	الصادق ع--------- انه قال ليس يعني اكثر-- عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل -	2245	-4621351769611412871	196	367.5	159	212	92.45282745361328	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6329	false	-1174499568668733851	213	257	1152	1377	1612	300	الصادق عليه السلام انه قال حول تفسير احسن عملا ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وان-ا الاصابة خشية الله والنية الصادقة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص هو الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله ---	6329	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2245	true	-900354494143419015	43	82	221	417	1543	300	الصادق ع---------- انه قال-------------------- ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص--- الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز	2245	-4621351769611412871	192	343.5	154	229	83.8427963256836	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6342	false	-7562309684660949703	124	173	698	966	1672	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير-----------------------------------------------------------------------------------------------------160 نعم فلقد عاقبنا قسما من هءلاء بالزلازل المدمرة واقواما اخرين بالصواعق وبالطوفان وبالرياح وبقيت مدنهم المدمرة موضع درس واعتبار لمن كان له قلب واع الايات ----او لم يروا الي الطير فوقهم صفت----------------- ويقبضن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن-------- الا الرحمن انه بكل شء بصير	6342	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2248	true	7518245597000357559	17	99	93	539	1581	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم فاعتبروا انتم بهم وتسل انت يا محمد ص عن تكذيبهم 6719 اولم يروا الي الطير الم ينظروا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات قدرته ولم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتهن ويقبضن بالدفيف اتي به مضارعا لان الدفيف يكون مكررا متدرجا ويناسبه المضارع الدال علي الاستمرار التجددي والصفيف اذا وقع يكون باقيا علي الحالة الاولي ويناسبه الفاعل الدال علي الاستمرار من دون التجدد في الحدوث ما يمسكهن في الجو الا الرحمن انه بكل شء بصير	2248	-4621351769611412871	112	48.0	89	597	18.760469436645508	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	83	162	430	817	1589	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان -----------------------------------------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون212اي ما اخترتم من الراي ان توقعكم في ان تكون العناصر المجرمة من امثالكم مع صفوف المسلمين وعلي مستواهم حديث هراء لا يدعمه العقل ولم يات في كتاب يعتد به ولا هو موضع اعتبار ثم تضيف الاية اللاحقة انه لو لم يكن لديكم دليل من العقل او النقل فهل اخذتم عهدا من الله انه سيكون معكم ا------------------لي الابد------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيام---------------------------------------------ة ان لكم لما تحكمون	6374	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2256	true	-5404750377340499451	33	93	171	474	1625	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ذلك اي تقراون والحال ان ليس لكم كتاب وكتاب الله الذي هو القران يحكم بخلاف ذلك 6838 ان لكم فيه لما تخيرون تدرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون معلق عنه او هو استفهام علي الاستيناف بتقدير اداة الاستفهام 6839 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي ثابت علينا الي يوم القيامة او كاملة باقية ان لكم لما تحكمون	2256	-4621351769611412871	113	148.5	89	564	20.03546142578125	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0072	false	-7918151833222987793	99	137	552	731	1626	300	قوم من بني مخزوم فقال لهم والله لقد سمعت من محمد-- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي	72	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2286	true	-6476079551964694981	247	284	1251	1426	1511	300	قومه-- بني مخزوم فقال---- والله لقد سمعت من محمد ص انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي	2286	-4621351769611412871	172	325.5	136	181	95.02762603759766	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6497	false	6279158965368382185	92	186	497	994	1559	300	لما -نزلت عليه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العذاب------- قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبيصلي الله عليه واله وسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه---- مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد-- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد	6497	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2286	true	-6476079551964694981	206	300	1026	1511	1511	300	لما انزل ع-ليه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب غافر13 قام الي المسجد والوليد بن --مغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي ص--------------------- لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد ص انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقال ق-ريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد-	2286	-4621351769611412871	463	870.5	376	511	90.60665130615234	83	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6497	false	6279158965368382185	186	300	994	1559	1559	300	ريحانة قريش فقال ابو-----جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جانب الوليد حزينا فقال له الوليد ما اراك حزينا يا ابن اخي قال هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك ويزعمون انك مدحت كلام محمد-- فقام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال اتزعمون ان محمدا-- مجنون فهل رايتموه يخنق قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كذاب فهل جربتم علي- شيءا من الكذب -قالوا اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو	6497	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2287	true	-6060023726211582075	0	115	0	566	1473	300	ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي ج-نب الوليد حزينا فقال مالي-------- اراك حزينا يا ابن اخي قال هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد ص فقام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال اتزعمون ان محمدا ص مجنون فهل رايتموه يجن- قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ماهو	2287	-4621351769611412871	541	1027.5	431	576	93.92361450195312	104	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6524	false	-4071844828034585738	273	300	1503	1634	1634	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويس-ر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه يعلم انه ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة-	6524	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2294	true	-4166914891269273743	54	82	281	414	1549	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه يعلم انه ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة	2294	-4621351769611412871	125	234.0	99	133	93.9849624633789	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6534	false	-2155684388366558467	53	93	278	456	1526	300	بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله سبحانه كما قال له رسول	6534	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2296	true	-3587535532352085430	150	182	747	890	1479	300	بيد ابي جهل ثم قال له ذلك--------------------------- فقا--------ل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله سبحانه كما قال له رسول	2296	-4621351769611412871	140	253.5	108	178	78.65168762207031	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6630	false	-8593532630458225652	93	208	509	1121	1594	300	نزلت------ في عبدا-لله بن ام مكتوم انه ات------------------ي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم وهو يناجي-------------------------------- عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي وامية بن-- خلف يدعوهم الي الله ويرجو اسلامهم فان في اسلامهم اسلام جمع من اتباعم وكذلك توقف عداءهم ومحاربتهم للاسلام والمسلمين فقال يا رسول ال---ه اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد فاعرض عنه واقبل علي القوم الذين يكلمهم فنزلت الاية وكان رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي	6630	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2318	true	6238471065375615729	199	297	1046	1544	1558	300	نزلت الاية في عبد الله بن ام مكتوم كان اعمي وذلك انه جاء الي رسول الله ص وعنده جمع من صناديد قريش يدعوهم الي الاسلام وفي رواية كان عنده عتبة بن ربيعة وابو جهل و--------العباس-------------- وابي وامية ابنا خلف يدعوهم الي الله ويرجو اسلامهم--------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله ص اقراني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل ب--------غيره ف---ظهرت الكراهة في وجه رسول الله ص ويقو---------ل في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد فاعرض عنه واقبل علي القوم------------------------- وكان رسول الله ص--------------------- بعد ذلك يكرمه ويقو-------ل مرحبا بمن عاتبني فيه ربي	2318	-4621351769611412871	383	593.5	305	674	56.82492446899414	63	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6630	false	-8593532630458225652	234	262	1258	1392	1594	300	رجل- من بني امية كان عند النبي-- فجاء ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وجمع نفسه عبس واعرض بوجهه عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه2 وقد	6630	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2319	true	8911088147844655525	4	31	16	142	1438	300	رجلا من بني امية كان عند النبي ص فجاء ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وجمع نفسه---- واعرض------ عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه وعن -	2319	-4621351769611412871	118	210.5	94	137	86.13138580322266	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0050	false	-2793356701086080437	44	101	221	498	1597	300	الباقرعليه السلام ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فاذا تاب ذهب ذلك السواد فان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	50	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2329	true	2015156700143134445	94	150	501	764	1558	300	الباقر ع--------- ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان- تاب ذهب ذلك السواد وان تماري في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل---- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	2329	-4621351769611412871	258	490.5	203	277	93.14079284667969	51	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6725	false	5237318872727328257	50	103	263	540	1600	300	ان الله بعث رجلا حبشيا نبيا وهم حبشية فكذبو-----ه فقاتلهم فقتلوا اصحابه فاسروه واسروا اصحابه ثم بنوا له حيرا ثم ملاوه نارا ثم جمعوا الناس فقالوا من كان علي ديننا وامرنا فليعتزل ومن كان علي دين هءلاء فليرم نفسه في النار---- فجعل اصحابه يتهافتون في النار فجاءت امراة -معها صبي لها ابن شهر	6725	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2336	true	-4301123780224552586	1	51	2	261	1586	300	ان الله بعث رجلا حبشيا نبيا---------- فكذبوه قومه فقاتلهم فقتلوا اصحاب-------ه واسرو-------ه ثم بنوا له حيزا ثم ملاوه نارا ثم جمعوا الناس وقالوا من كان علي ديننا وامرنا فليعتزل ومن كان علي دين هءلاء فليرم نفسه في النار معه فجعل اصحابه يتهافتون في النار فجاءت امراة ومعها صبي---- ابن شهر	2336	-4621351769611412871	247	442.0	199	287	86.0627212524414	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6732	false	6127071740424329638	5	26	35	145	1636	300	فما يعني بالثاقب قال لان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء--- السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم	6732	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2338	true	4231150962716547691	256	278	1356	1469	1583	300	فما يعني بالثاقب قال لان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم	2338	-4621351769611412871	110	214.0	89	113	97.34513092041016	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6774	false	4474029558176897508	220	277	1194	1525	1644	300	عليها ص--راط ادق من الشعر واحد من--- السيف عليه ثلاث قناطر الاولي الام-----------انة والرحم والثانية -عليها الصلاة والثالثة -عليها عدل رب العالمين لا اله غيره فيكلفون الممر عليها فتحبسهم الرحم والامانة فان نجوا منها حبستهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهي الي رب العالمين جل ذكره وهو قول الله تبارك وتعاليان ربك لبالمرصاد1 وعن الامام عليعليه السلام	6774	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2352	true	-5424875001925509359	0	54	0	312	1631	300	عليها الصراط ادق من الشعر واحد من حد السيف عليه ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة والرحم والثانية فعليها الصلاة والثالثة فعليها---- رب العالمين لا اله غيره فيكلفون الممر عليها فيحبسهم الرحم والامانة فان نجوا منها حبستهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهي الي رب العالمين-------- وهو قوله ----------------ان ربك لبالمرصاد----- والناس علي---- الصراط	2352	-4621351769611412871	271	469.0	222	349	77.65042877197266	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6782	false	4201930875651017183	133	256	711	1372	1622	300	هل يكره المءمن علي قبض روحه قال لا والله انه اذا اتاه ملك الموت لقبض روحه جزع عند ذلك فيقول له ملك الموت يا ولي الله لا تجزع فو الذي بعث محمدا-- لانا ابر بك واشفق عليك من والد رحيم لو حضرك افتح عينيك فانظر قال وي-مثل له رسول اللهصلي الله عليه واله وسلموامير المءمنين-- وفاطمة-- والحسن-- والحسين-- والاءمة-- من ذريتهمعليهم السلام فيقال له هذا رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين-- وفاطمة-- والحسن-- والحسين-- والاءمةعليهم السلام رفقاءك قال فيفتح عينيه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الي ------محمد-- واهل بيته ارجعي الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمدا-- واهل بيته وادخلي جنتي فما--- شء احب اليه من استلال روحه واللحوق	6782	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2353	true	-1398085306083309977	148	276	796	1411	1527	300	هل يكره المءمن علي قبض روحه قال لا والله انه اذا اتاه ملك الموت لقبض روحه جزع عند ذلك فيقول له ملك الموت يا ولي الله لا تجزع فو-الذي بعث محمدا ص لانا ابر بك واشفق----- من والد رحيم لو حضرك افتح عينيك فانظر قال ويتمثل له رسول الله-------------------- ص وامير المءمنين ع وفاطمة ع والحسن ع والحسين ع والاءمة ع من ذريته------------م فيقال له هذا رسول الله--------------------- ص وامير المءمنين ع وفاطمة ع والحسن ع والحسين ع والاءمة ع---------- رفقاءك---- فيفتح------ فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة اي الي ال محمد ص واهل بيته ارجع -الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمدا ص واهل بيته وادخلي جنتي فما من شء احب اليه من استلال روحه واللحوق	2353	-4621351769611412871	570	971.5	463	695	82.01438903808594	100	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6805	false	43445933182442692	12	71	57	358	1618	300	سالف وروي ان رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم قال لعلي بن ابي طالبعليه السلام من اشقي الاولين قال عاقر الناقة قال صدقت فمن اشقي الاخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله --قال الذي يضربك علي هذه واشار الي يافوخه1 في الاية التالية تفاصيل اكثر عن طغيان قوم ثمود فقال------------------------------------- لهم رسول الله---------- ناقة الله وسقياها المقصود من	6805	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2359	true	-4845528406155956059	134	190	683	951	1544	300	سالف---ا قال رسول الله ص------------------------- لعلي بن ابي طالب ع--------- من اشقي الاولين قال عاقر الناقة قال صدقت فمن اشقي الاخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله ص قال الذي يضربك علي هذه واشار الي يافوخه 9113------------------------------------------- فقال لهم الاولي ان يكون الفاء للسببية الخالصة رسول الله اي صالح ع ناقة الله وسقياها --منصوب من	2359	-4621351769611412871	201	319.5	160	350	57.42856979370117	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6809	false	7738915546088177147	158	228	880	1226	1584	300	وما يغني عنه ماله اذا تردي11 سبب النزول روي عن ابن عباس في نزول هذه السورة ان رجلا------------------------- كانت له نخلة فرعها في دار -------------------------------------------------------------------------------------رجل فقير ذي عيال وكان الرجل اذا جاء فدخل الدار وصعد النخلة لياخذ منها التمر فربما سقطت التمرة فياخذها صبيان الفقير فينزل الرجل من النخلة حتي ياخذ التمر من ايديهم فان وجدها في في احدهم ادخل اصبعه حتي ياخذ التمرة من فيه فشكا ذلك الرجل الي	6809	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2361	true	-9016035113046373481	205	298	1121	1564	1571	300	وما يغني عنه ماله اذا تردي اي سقط في الهاوية من تردي في البءر اذا سقط فيها قال القمي نزلت في رجل من الانصار كانت له نخلة------ في دار رجل وكان يدخل عليه بغير اذن فشكا ذلك الي رسول الله ص وفي المجمع كان لرجل نخلة في دار رجل فقير ذي عيال وكان الرجل اذا جاء فدخل الدار وصعد النخل- لياخذ منها التمر فربما سقطت التمرة فياخذها صبيان الفقير فينزل الرجل من النخلة حتي ياخذ التمر من ايديهم وان وجدها في في احدهم ادخل اصبعه حتي ياخذ التمرة من فيه فشكا ذلك الي ------	2361	-4621351769611412871	280	501.5	223	456	61.403507232666016	52	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6809	false	7738915546088177147	233	267	1255	1431	1584	300	واخبره بما يلقي من صاحب النخلة فقال له النبيصلي الله عليه واله وسلم اذهب ولقي رسول ال----له صاحب النخلة فقال تعطيني نخلتك الماءلة التي فرعها في دار فلان ولك بها نخلة في الجنة----- فقال	6809	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2362	true	-3058724900574316304	0	26	0	133	1520	300	واخبره بما يلقي من صاحب النخلة فقال--- --------------------------------------------النبي ص لصاحب النخلة----- تعطيني نخلتك الماءلة التي فرعها في دار فلان ولك بها نخلة في الجنة فابي فقال	2362	-4621351769611412871	121	212.5	98	185	65.40540313720703	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6829	false	-1879993487448985559	224	253	1199	1331	1622	300	لا يلي احد منكم يتيما فيحسن ولايته ووضع يده علي راسه الا كتب الله له بكل شعرة حسنة ومحا عنه بكل شعرة سيءة ورفع له بكل شعرة درجة3 في	6829	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2365	true	1871112648591733797	56	84	262	391	1565	300	لا يلي احد---كم يتيما فيحسن ولايته ووضع يده علي راسه الا كتب الله له بكل شعرة حسنة ومحا عنه بكل شعرة سيءة ورفع له بكل شعرة درجة وفي	2365	-4621351769611412871	127	246.0	100	132	96.21212005615234	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6871	false	-4934746466448709437	243	270	1334	1466	1624	300	قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عملوا علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم -----كذا فهذا	6871	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2378	true	-4671083873952471310	96	124	544	680	1634	300	قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمله -علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذه	2378	-4621351769611412871	128	245.0	102	137	93.43065643310547	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6927	false	6689096347932277636	147	179	843	1008	1661	300	قال النبي6- لجبر-يل ما هذه النحيرة1 التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت	6927	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2390	true	2694973635790284268	267	300	1428	1593	1593	300	قال النبي ص لجبرءيل ما هذه النحيرة- التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت-	2390	-4621351769611412871	162	303.0	131	167	97.00598907470703	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6951	false	8705641545325818019	66	114	352	619	1613	300	ان الكفار نبهوا عن الهتهم بحرف اشارة الشاهد المدرك فقالوا هذه الهتنا المحسوسة المدركة بالابصار فاشر انت يا محمد ال--ي الهك الذي تدعو اليه حتي نراه وندركه ولا ناله فيه فانزل الله تبارك وتعالي-قل هو الله احد فالهاء تثبيت للثابت والواو اشارة الي الغاءب عن درك الابصار ولمس	6951	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2400	true	3906479636046417233	23	71	119	380	1512	300	ان الكفار نبهوا عن الهتهم بحرف اشارة الشاهد المدرك فقالوا هذه الهتنا المحسوسة المدركة بالابصار فاشر انت يا محمد ص الي الهك الذي تدعو اليه حتي نراه وندركه ولا ناله فيه فانزل الله تبارك وتعالي قل هو--------- فالهاء تثبيت للثابت والواو اشارة الي الغاءب عن درك الابصار ولمس	2400	-4621351769611412871	256	496.5	210	270	94.81481170654297	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6952	false	-2492694048876613569	211	272	1114	1447	1591	300	السلام قال-- الاحد المت------فرد والاحد والواحد بمعني واحد وهو المتفرد الذي لا نظير له والتوحيد الاقرار بالوحدة وهو الانفراد وفي ذيل الرواية هذه جاء--------------------------------------- ان بناء العدد من الواحد وليس الواحد من العدد لان العدد لا يقع علي الواحد بل يقع علي الاثنين فمعني قوله الله احد اي المعبود الذي ياله الخلق عن ادراكه والاحاطة بكيفيته فرد بالهيته متعال عن صفات	6952	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2400	true	3906479636046417233	120	191	626	1005	1512	300	الخلق- قال ع الاحد الفرد المتفرد والاحد والواحد بمعني واحد وهو المتفرد الذي لا نظير له والتوحيد الاقرار بالوحدة وهو الانفراد والواحد المتباين الذي لا ينبعث من شء ولا يتحد بشء ومن ثم قالوا ان بناء العدد من الواحد وليس الواحد من العدد لان العدد لا يقع علي الواحد بل يقع علي الاثنين فمعني قوله الله احد اي المعبود الذي ياله الخلق عن ادراكه والاحاطة بكيفيته فرد بالهيته متعال عن صفات	2400	-4621351769611412871	309	578.0	251	380	81.31578826904297	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6954	false	-7111154993440624740	22	102	106	499	1472	300	الحسين بن عليعليه السلام انه ذكر لكلمة صمد خمسة معان هي الصمد الذي لا جوف له -الصمد الذي قد انتهي سءدده اي في غاية السءدد-- الصمد الذي لا ياكل ولا يشرب -الصمد الذي لا ينام -الصمد ال-------ذي لم يزل ولا يزال وع------ن محمد بن الحنفية رض قال الصمد القاءم بنفسه -الغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد1 وعن الامام -------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين-عليه السلام قال الصمد الذي لا شريك له ولا يءوده حفظ شء ولا يعزب عنه شء	6954	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2400	true	3906479636046417233	201	293	1050	1488	1512	300	الحسين بن علي ع-------------------------------- انه قال الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي قد انتهي س-------------------ءدده والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد الداءم الذي لم يزل ولا يزال قال ع كان محمد بن الحنفية --يقول الصمد القاءم بنفسه والغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالتغاير قال ع الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه امر ولا ناه قال ع وسءل علي بن الحسين ع عن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يء-ده حفظ شء ولا يعزب عنه شء	2400	-4621351769611412871	306	504.5	242	492	62.19512176513672	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6954	false	-7111154993440624740	125	197	602	966	1472	300	ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن عليعليه السلام يسالونه عن الصمد ف----كتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلميقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان----ه سبحانه قد فسر الصمد فقال ال-----------له احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا	6954	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2401	true	4049881875832248435	34	109	167	521	1520	300	ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي ع--------- يسالونه عن الصمد فقال كتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله ص --------------------يقول من قال في القران بغير علم فليتبوء مقعده من النار وان الله سبحانه قد فسر الصمد فقال الله قل هو الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا	2401	-4621351769611412871	329	610.5	262	383	85.9007797241211	65	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6956	false	5659520971972019213	0	109	0	609	1606	300	يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب منه البداوات الحالات المختلفة كالسنة والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي--- ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد -لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من	6956	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2401	true	4049881875832248435	111	217	528	1111	1520	300	---يلد يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا تنشعب منه البد-وات----------------- كالسنة والنوم والخطرة والهم والحزن-------- والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي عن ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد ولم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما يخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والثمار من الاشجار ولا كما يخرج الاشياء اللطيفة من مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتم-يز من القلب وكالنار من	2401	-4621351769611412871	573	1100.0	468	613	93.47471618652344	97	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6056	false	-4141770386324740501	21	61	120	319	1643	300	عن التوحيد اجاب ان الله عز-وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات في سورة الحديد الي قوله عليم بذات الصدور و--------من رام وراء ذلك فقد هلك1 يستفاد-------- من -هذا الحديث	6056	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2403	true	161602438054957402	8	50	44	255	1638	300	عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله------ قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله عليم بذات الصدور الحديد6 فمن رام وراء ذلك فقد هلك والمراد بالايات من سورة الحديد	2403	-4621351769611412871	177	303.5	139	217	81.56681823730469	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6950	false	-7339055949930615307	207	248	1087	1287	1552	300	ان الله عز-وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله تعالي وهو عليم بذات الصدور-------- فمن رام وراء ذلك فقد هلك--------1 الايات قل هو-- ال--له احد1 الله -	6950	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2403	true	161602438054957402	11	52	60	266	1638	300	ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله------ قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---------- عليم بذات الصدور الحديد6 فمن رام وراء ذلك فقد هلك والمراد بالايات من سورة الحديد ايات اولها	2403	-4621351769611412871	172	280.5	136	222	77.47747802734375	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6950	false	-7339055949930615307	44	69	237	342	1552	300	ايضا قال------ من مضي به يوم واحد فصلي فيه الخمس صلوات ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من	6950	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2404	true	-7824637826987171920	25	50	122	224	1413	300	------الصادق ع من مضي به يوم واحد فصلي فيه --خمس صلوات ولم يقرء فيه- بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من	2404	-4621351769611412871	95	175.5	71	111	85.58558654785156	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6950	false	-7339055949930615307	77	108	388	536	1552	300	قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدع ان يقرا في دبر الفريضة بقل هو الله احد فانه من قراها جمع له خير الدنيا والاخرة وغفر الله له ولوالديه وما	6950	5441349560413256278	Tafsir04042-ara1.ms2405	true	-3577617950842399048	105	135	482	626	1447	300	قال م----ن يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدع ان يقرا في دبر الفريضة بقل هو الله احد فانه من قراها جمع له خير الدنيا والاخرة وغفر الله له ولوالديه وما	2405	-4621351769611412871	144	281.5	114	148	97.29729461669922	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04042-ara1