id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0997	false	8316651505941973472	92	153	529	882	1725	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا وحين تصل الاخبار بانتصار المسلمين المجاهدين ونيلهم المغانم يتبدل موقف هءلاء المنافقين فتبدو الحسرة عليهم ويظهر الندم علي وجوههم ويشرعون وكانهم غرباء لا تربطهم بالمسلمين اية رابطة بترديد عبارات التاسف ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	997	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms002	true	2336549858645332393	140	171	756	909	1631	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2	4839020783027244453	153	297.0	122	353	43.342777252197266	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0094	false	2503978646690815197	227	258	1207	1372	1572	300	العسكريعليه السلام ق-ال ابليس لءن امرني الله بالسجود لهذا ل-عصيته الي ان قال ثم قال ال--------------------------------------------------------------------له تع-----------------------------------------------------------------------------------الي للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا--- فاخرج ابليس ما كان في قلبه من الحسد فابي ان	94	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms010	true	-6979108635485799891	9	70	44	358	1466	300	العالم عليه السلام فقال ابليس لءن امرني الله بالسجود لهذا لاعصينه -------قال ثم نفخ فيه فلما بلغت الروح الي دماغه عطس عطسة جلس منها فقال الحمد لله فقال الله تعالي يرحمك الله قال الصادق عليه السلام فسبقت له من الله الرحمة ثم قال الله تبارك وتعالي للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا له فاخرج ابليس ما كان في قلبه من الحسد فابي ان	10	4839020783027244453	147	262.0	118	321	45.79439163208008	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1601	false	5581351225479156734	174	239	954	1296	1618	300	فجاء- ابليس فقال انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما الله من الجنة1 ولما سمع ادم هذا الكلام غرق في التفكير ولكن الشيطان من اجل ان يحكم قبضته ويعمق وسوسته في روح ادم وحواء توسل بالايمان المغلظة للتدليل علي انه يريد لهما الخير-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين لم يكن ادم	1601	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms011	true	8240618022365969384	182	241	922	1228	1548	300	فجاءه ابليس فقال انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما الله من الجنة وحلف لهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه----- لهما ناصح كما قال الله تعالي حكاية عنه ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين --فقبل ادم	11	4839020783027244453	190	318.0	153	441	43.083900451660156	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0153	false	-3649249693656328411	102	161	528	814	1547	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها---------------- تسر الن-ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تش-به علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض---------------- ولا تسقي الحرث----------------- مسلمة لا شية فيها قال--------------------------وا ال-ن جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	153	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms018	true	6811386102167959578	6	81	33	396	1548	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي شديدة الصفرة تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض 6971 اي لم تذلل ولا تسقي الحرث اي لا تسقي الزرع مسلمة لا-شية فيها اي لا نقط فيها الا الصفرة قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	18	4839020783027244453	282	506.5	224	364	77.47252655029297	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0154	false	-2920142017896483046	168	281	888	1463	1561	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها اجابهم موسي قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها---------------- تسر الناظرين اي انها حسنة الصفرة لا يشوبها لون اخر ولم يكتف بنو اسراءيل بهذا بل اصروا علي لجاجهم وضيقوا داءرة انتخاب البقرة علي انفسهم عادوا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي طالبين بذلك مزيدا من التوضيح متذرعين بالقول ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون اجابهم موسي قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض---------------- ولا تسقي الحرث اي ليست من النوع المذلل لحرث الارض وسقيها مسلمة من العيوب كلها لا شية فيها اي لا لون فيها من غيرها حينءذ قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون اي	154	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms018	true	6811386102167959578	6	82	33	399	1548	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها------------ قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي شديدة الصفرة تسر النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي-------------------------------------------- ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون------------ قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض 6971 اي لم تذلل ولا تسقي الحرث اي لا تسقي الزرع------------------------- مسلمة لا----------------شية فيها اي لا نقط فيها الا الصفرة قال----وا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون هي	18	4839020783027244453	303	504.5	237	607	49.91762924194336	56	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0165	false	1902974472047365668	24	140	139	809	1723	300	ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم يتعرض القران الي نقض بني اسراءيل للميثاق بقتل بعضهم وتشريد بعضهم الاخر ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم ويشير القران الي تعاون بعضهم ضد البعض الاخر تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان ثم يشير الي تناقض هءلاء في مواقفهم اذيحاربون بني جلدتهم ويخرجونهم من ديارهم ثم يفدونهم ان وقعوا في الاسر وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم فهم يفادونهم استنادا الي اوامر التوراة بينما يشردونهم ويقتلونهم خلافا لما اخذ الله عليهم من ميثاق افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ومن الطبيعي ان يكون هذا الانحراف سببا لانحطاط الانسان في الدنيا والاخرة فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب	165	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms022	true	4200960299605645646	5	53	28	305	1611	300	ثم اقررتم وانتم تشهدون-------------------------------------------------------------------------- ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم-------------------------------------------- تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض------------------------------------------------------------------------ فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب	22	4839020783027244453	277	476.5	229	670	41.343284606933594	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4620	false	8478308540950348207	212	286	1109	1473	1556	300	اذ- حانت منه التفاتة فاذا ----رجل معه في القبة قال له------- من انت قال انا الذي لا اقبل الرشا ولا اهاب الملوك انا ملك الموت فقبضه وهو قاءم متكء علي عصاه في القبة والجن ---ينظرون اليه قال فمكثوا سنة يدابون له-------- حتي بعث الله عزوجل الارضة فاكلت منساته وهي العصا فلما خر تبينت الجن- ان لو كانوا--- يعلمون الغيب ما لبثوا في---- العذاب المهين الحديث1 ويجب ان نذكر هنا ايضا بان قصة النبي سليمان	4620	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms023	true	-5495133864557154110	0	71	0	358	1529	300	اذا حانت منه التفاتة فاذا هو برجل معه في القبة ففزع منه وقال من انت قال انا الذي لا اقبل الرشي ولا اهاب الملوك انا ملك الموت فقبضه وهو----- متكء علي عصاه فمكثوا سنة يبنون وينظرون اليه ويدان--------------ون له ويعملون حتي بعث الله الا------رضة فاكلت منساته وهي العصا فلما خر تبينت الانس ان لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا سنة في العذاب المهين فالجن تشكر الارضة بما عملت بعصا------------ سليمان	23	4839020783027244453	265	443.0	208	395	67.08860778808594	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0306	false	-5681219707447420427	117	196	646	1051	1609	300	في شهر رمضان بالليل بعد النوم وك--------------------------------------------------------------ان النكاح حراما بال--ليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب رسول الله-صلي الله عليه واله وسلميقال له مطعم بن جيب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شيخ------ا ضعيفا وكان صاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فابطات عليه اهله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم -----علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فرق له وكان قوم من الشباب ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله	306	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms033	true	-4955314926623936265	107	265	565	1336	1522	300	في شهر رمضان بالليل بعد النوم يعني كل من صلي العشاء ونام ولم يفطر ثم انتبه حرم عليه الافطار وكان النكاح حراما في الليل والنهار في شهر رمضان وكان رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ----يقال له خوات بن جبير الانصاري اخو عبدالله بن جبير الذي كان رسول الله صلي الله عليه واله وكله بفم الشعب يوم احد في خمسين من الرماة ففارقه اصحابه وبقي في اثني عشر رجلا فقتل علي باب الشعب وكان اخوه هذا خوات بن جبير شيخا كبيرا ضعيفا وكان صاءما مع رسول الله صلي الله عليه واله في الخندق فجاء الي اهله حين امسي فقال عندكم طعام فقالوا لا نم حتي نصنع لك طعاما فابطءت ا-----هله بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهله قد حرم الله علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله----- فرق له وكان قوم من الشباب ينكحون بالليل سرا في شهر رمضان فانزل الله	33	4839020783027244453	378	679.0	301	785	48.15286636352539	69	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0495	false	-4983537067909526011	54	84	304	469	1686	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا-يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل	495	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms056	true	2661509993918224977	268	299	1351	1517	1519	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين وقال	56	4839020783027244453	163	319.0	133	166	98.1927719116211	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0516	false	3740219891926572122	78	154	453	842	1681	300	الاية انه قال اكل-- الربا لا يخرج----------------------------------- من الدنيا حتي يتخبطه الشيطان1 وفي رواية اخري عن-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بشان تجسيد حال المرابين الذين لا يهمهم غير مصالحهم الخاصة وما ستجره عليهم اموالهم المحرمة قال لما اسري بي الي السماء رايت قوما يريد احدهم ان يقوم فلا يقدر ان يقوم من عظم بطنه فقلت من هءلاء يا جبراءيل قال هءلاء الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من	516	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms058	true	431582902417767782	112	184	617	971	1542	300	الذين -------ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس فانه حدثني اب----------------------ي عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اسري بي الي السماء رايت قوما يريد احدهم ان يقوم فلا يقدر ان يقوم من عظم بطنه فقلت من هءلاء يا جبراءيل قال هءلاء الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من	58	4839020783027244453	239	393.5	188	482	49.58506393432617	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0569	false	3066785622263255908	239	276	1320	1535	1653	299	الاديان وقد اوضح الامام علي عليه السلام هذا المعني في بيان عميق فقال لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبل--------------------ي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو	569	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms064	true	-4353919458683968946	65	101	335	546	1570	300	الحديث الي امير المءمنين--- عليه السلام انه ---------------------قال لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي ولا ينسبها احد بعدي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق فالتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو	64	4839020783027244453	168	295.0	139	235	71.48936462402344	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2725	false	-7295731532961383350	198	248	1113	1369	1683	300	بن ابراهيم عن ابي ذ--ررضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال رسول الله صلي ع-----ليه واله وسلم ترد علي امتي يوم القيامة علي خمس رايات فراية مع عجل هذه الامة فاسالهم ماذا فعلتم بالثقلين من بعدي فيقولون اما الاكبر فحرفناه ونبذناه وراء	2725	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms073	true	-7510597588309838557	86	136	442	692	1646	300	بن ضمرة--- عن ابي ذر رحمة الله عليه ---قال لما نزلت هذه الاية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال رسول الله صلي الله عليه واله ي-----رد علي امتي يوم القيامة علي خمس رايات فراية مع عجل هذه الامة فاسالهم م--ا فعلتم بالثقلين من بعدي فيقولون اما الاكبر فحرفناه ونبذناه وراء	73	4839020783027244453	231	423.0	184	263	87.83270263671875	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0716	false	-5204535605875074876	131	173	726	945	1623	300	من بدر الي مكة وقد اصابهم ما اصابهم من القتل والاسر لانه قتل منهم سبعون شخصا واسر----- سبعون شخصا و-------------قال ابو سفيان يا معشر قريش لا تدعوا --نساءكم يبكين علي قتلاكم فان --------الدمعة اذا خرجت اذهبت الحزن-------- والعداوة لمحمد--------------------------------------------صلي الله عليه واله	716	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms075	true	5433796541176360106	0	56	0	291	1538	300	من بدر الي مكة وقد اصابهم ما اصابهم من القتل والاسر لانه قتل منهم سبعون----- واسر منهم سبعون فلما رجعوا الي مكة قال ابو سفيان يا معشر قريش لا تدعوا النساء-- تبكي- علي قتلاكم فان البكاء والدمعة اذا خرجت اذهبت الحزن والحرقة والعداوة لمحمد ويشمت بنا محمد واصحابه فلما غزوا رسول الله صلي الله عليه واله	75	4839020783027244453	206	340.0	165	299	68.89632415771484	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0717	false	1308067556094185759	88	283	466	1486	1601	300	صلي الله عليه واله وسلم جميع اصحابه وا-------------------------------------------هل المدينة لدراسة الموقف وما يمكن او يجب اتخاذه للدفاع وبحث معهم في امر البقاء في المدينة ومحاربة الاعداء الغزاة في داخلها او الخروج منها ومقاتلتهم خارجها فاقترح جماعة قاءلين لا ن----خرج من المدينة حتي نقاتل في ازقتها فيقاتل الرجل الضعيف والمراة والعبد والامة علي افواه السكك وعلي السطوح فما ارادنا قوم قط فظفروا بنا ونحن في حصوننا ودروبنا وما خرجنا الي عدو لنا قط الا كان الظفر لهم علينا وكان هذا هو ما قاله عبدالله بن ابي وقد كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يميل الي هذا الراي نظرا لوضع المدينة يومذاك فهو كانصلي الله عليه واله وسلميرغب في البقاء في المدينة ومقاتلة العدو في داخلها الا ان فريقا من الشباب الاحداث الذين رغبوا في الشهادة واحبوا لقاء العدو خالفوا هذا الراي الذي كان عليه الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا اخرج بنا الي عدونا وقام سعد بن معاذ---------- وغيره من الاوس فقالوا يا رسول الله ما طمع فينا احد من العرب ونحن مشركون نعبد الاصنام فكيف يطمعون فينا وانت فينا لا حتي نخرج اليهم فنقاتلهم فمن قتل منا كان شهيدا ومن نجا منا كان قد جاهد في سبيل الله وقال	717	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms075	true	5433796541176360106	124	243	651	1250	1538	300	صلي الله عليه واله -ذلك جم-ع اصحابه واخبرهم ان الله قد اخبره ان قريشا قد تجمعت تريد المد-------------------------------------------------------------------------------ينة وحث اصحابه علي الجهاد و-------------الخروج فقال عبدالله بن ابي سلول ط وقومه يا رسول الله لا تخرج من المدينة حتي نقاتل في ازقتها فيقاتل الرجل الضعيف والمراة والعبد والامة علي افواه السكك وعلي السطوح فما ارادنا قوم قط فظفروا بنا ونحن في حصوننا ودور-نا وما خرجنا الي اعداءنا قط الا كان الظفر له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ف--------------------------قام سعد بن معاذ رحمه الله وغيره من الاوس فقالوا يا رسول الله ما طمع فينا احد من العرب ونحن مشركون نعبد الاصنام فكيف يطمعون فينا وانت فينا لا حتي نخرج اليهم فنقاتلهم فمن قتل منا كان شهيدا ومن نجي منا كان قد جاهد في سبيل الله فقبل	75	4839020783027244453	467	820.0	373	1077	43.36118698120117	81	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0719	false	8720286018371133546	0	39	0	222	1723	300	تبرحوا والزموا مراكزكم ومن جانب اخر وضع ابو سفيان خالد بن الوليد في ما-تي فارس كمينا يتحينون الفرصة للتسلل من ذلك الشعب ومباغتة المسلمين من وراءهم وقالوا-- اذا رايتمونا قد اختلطنا---- فاخرجوا عليهم من هذا الشعب حتي تكونوا--- وراءهم	719	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms076	true	-1104698143277493808	63	92	333	491	1562	300	تبرحوا والزموا مراكزكم و------------وضع ابو سفيان خالد بن الوليد في ماءتي فارس كمينا-------------------------------------------------------------- وقال لهم اذا رايتمونا قد اختلطنا بهم فاخرجوا عليهم من هذا الشعب حتي تكونوا من وراءهم	76	4839020783027244453	146	244.5	120	232	62.931034088134766	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0756	false	-3527613596452040227	73	177	401	923	1597	297	ذو فضل علي المءمنين ___------- اذ تصعدون ولا تل-ون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم--------------------------------------------------------------------- فاثابكم غما بغم--------------------------------------------------------------------------------- لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم -----------ولا ما اصابكم وا-----------------لله خبير بما تعملون ___ ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعاسا يغشي طاءفة منكم وطا---------------ءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء---------------------------------- قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو م في -------------------------------------------------بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ___	756	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms084	true	506917694392961733	21	245	115	1276	1567	300	-------صلي الله عليه واله فقال اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم الي قوله خبير بما تعملون وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله فاثابكم غما بغم فاما الغم الاول فالهزيمة والقتل واما الغم الاخر فاشراف خالد بن الوليد عليهم يقول لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اصابكم يعني قتل اخوانهم فالله خبير بما تعملون---- ثم انزل عليكم من بعد الغم 153154 قال يعني الهزيمة ورجع الي تفسير علي بن ابراهيم قال وتراجع اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله المجروحون وغيرهم فاقبلوا يعتذرون الي رسول الله صلي الله عليه واله فاحب الله يعرف رسوله من الصادق منهم ومن الكاذب فانزل الله عليهم النعاس في تلك الحالة حتي كانوا يسقطون الي الارض وكان المنافقون الذين يكذبون لا يستقرون قد طارت عقولهم وهم يتكلمون بكلام لا يفهم عنهم فانزل الله نعاسا يغشي طاءفة منكم يعني المءمنين و طاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الله لمحمد صلي الله عليه واله قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا يقولون لو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ----	84	4839020783027244453	469	816.0	372	1176	39.880950927734375	88	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0765	false	-8070272119506748338	144	192	954	1205	1781	299	فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك----------------------------------------------- فاعف عنهم واستغفر لهم وشاور---هم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ___ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ___	765	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms085	true	8594642425039938364	66	124	350	644	1512	300	فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك اي انهزموا ولم يقيموا معك ثم قال تاديبا لرسوله فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم هم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ---ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ----	85	4839020783027244453	244	463.5	196	301	81.06312561035156	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1012	false	-3483772284915833398	39	121	244	674	1647	300	فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول نعرف من هذه الاية ان المنافقين في زمن الرسولصلي الله عليه واله وسلم كانوا لا يالون جهدا في التامر علي النبيصلي الله عليه واله وسلم وكانوا يخططون في اجتماعاتهم السرية للوقوف بوجه الدعوة ولكن الله يامر نبيه بان لا يلتفت الي مكاءد هءلاء وان لا يخافهم ولا يخشي خططهم وان يتجنب الاعتماد عليهم في مشاريعه بل يتوكل علي الله الذي هو خير ناصر ومعين يفاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكي	1012	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms107	true	-5114073144075127859	246	269	1308	1424	1590	300	فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يكتب ما يبيتون اي يبدلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله ----	107	4839020783027244453	92	146.0	73	430	21.395349502563477	16	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1118	false	1948571989904911762	58	167	335	950	1661	300	فبما نقضهم1 ميثا---------------------قهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقولهم قلوبنا غلف وهنا يءكد القران الكريم ان قلوب هءلاء مختومة حقا بحيث لا ينفذ اليها اي حق وسبب ذلك هو كفرهم وانعدام الايمان لديهم فهم لا يءمنون لعنادهم وصلفهم الا القليل منهم وقد تجاوز هءلاء المجرمون الحد فالصقوا بمريم العذراء الطاهرة تهمة شنيعة وبهتانا عظيما هي ام لاحد انبياء الله الكبار وذلك لانها حملت به باذن الله دون ان يمسها رجل تقول الاية في هذا المجال---------- وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقد تباهي هءلاء الجناة وافتخروا بقتلهم الانبياء وزعموا انهم قتلوا المسيح عيسي بن مريم رسولالله تقول الاية وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي بن مريم رسول الله	1118	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms120	true	-617392938911652648	100	189	506	1006	1539	300	فبما نقضهم- ميثاقهم يعني فبنقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق قال هءلاء لم يقتلوا الانبياء وانما قتلهم اجدادهم واجداد اجدادهم فرضوا هءلاء بذلك فالزمهم الله القتل بفعل اجدادهم فكذلك من رضي بفعل فقد لزمه وان لم يفعله والدليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ايضا قوله في سورة البقرة فلم تقتلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين فهءلاء لم يقتلوهم ولكنهم رضوا بقتل اباءهم فالزمهم فعلهم 4156 قوله وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما اي قولهم انها فجرت 4157 وقوله قوله-----------------------------------------------------------------------------م انا قتلنا المسيح عيسي بن مريم رسول الله	120	4839020783027244453	165	68.0	130	810	20.370370864868164	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2058	false	-4724779763925244491	177	223	1023	1257	1671	300	يحلفون بالله ما قالوا-------------------------------------------------------------- ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسل-مهم وهموا بما لم ينالوا ------------------------------------وما نقموا الا ان اغن-هم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2058	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms136	true	6741101141693321712	185	253	931	1265	1484	300	يحلفون بالله ما قالوا ان لا يردوا هذا الامر في اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	136	4839020783027244453	234	429.0	188	334	70.05988311767578	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1316	false	1558335546160150901	38	140	194	758	1639	300	نعم ايها الملك خالفن-----اهم بعث الله فينا نبيا امرنا بخلع الانداد وترك الاستقسام بالازلام وامرنا بالصلاة والزكاة وحرم الظلم والجور وسفك الدماء بغير حقها والزنا- والربا والميتة والدم ولحم الخنزير وامرنا بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي ونهانا عن الفحشاء والمنكر والبغي فقال النجاشي بهذا بعث الله --------------------عيسي ثم قال النجاشي لج--عفر هل تحفظ مما انزل الله علي نبيك شيءا قال جعفر نعم فقرا----- سورة مريم فلما بلغ---- قوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا -------------------------------------------------------------قال هذا والله هو الحق فقال عمرو انه----------------------- مخالف لنا فرده الينا فرفع النجاشي يده وضرب بها وجه عمرو وق--ال اسكت والله لء-------ن ذكرته بعد بسوء	1316	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms139	true	2555710896151735861	17	141	105	771	1563	300	نعم ايها الملك خالفناهم بانه بعث الله فينا نبيا امر-- بخلع الانداد -ترك الاستقسام بالازلام وامرنا بالصلاة والزكاة وحرم الظلم والجور وسفك الدماء بغير حقها والزناء والربا والميتة وا-------------لدم وامرنا بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي- عن الفحشاء والمنكر والبغي فقال النجاشي بهذا بعث الله عيسي بن مريم عليه السلام ثم قال النجاشي يا جعفر هل تحفظ مما انزل الله علي نبيك شيءا قال----- نعم فقرا عليه سورة مريم فلما بلغ الي قوله وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فلما سمع النجاشي بهذا بكي بكاءا شديدا وقال هذا والله هو الحق فقال عمرو بن العاص ايها الملك ان هذا مخالفن--ا فرده الينا فرفع النجاشي يده فضرب بها وجه عمرو ثم قال اسكت والله يا هذا لان ذكرته---- بسوء	139	4839020783027244453	513	915.0	416	694	73.9193115234375	81	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1356	false	-8571606716507594378	191	261	1078	1457	1662	300	قالوا------------- نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين فبينوا قصدهم انهم طلبوا الماءدة للطعام ولتطمءن قلوبهم به لما سيكون لهذا الطعام الالهي من اثر في الروح ومن زيادة في الثقة واليقين ولما ادرك عيسيعليه السلام حسن نيتهم في طلبهم ذاك عرض الامر علي الله قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا	1356	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms151	true	-6516544954176520701	265	300	1360	1546	1546	300	قالوا كما حكي الله نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ---------اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا-	151	4839020783027244453	173	311.0	142	392	44.132652282714844	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1396	false	-8988176939765277948	144	208	752	1101	1627	300	وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين29-------- ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون30 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا-ساء ما-يزرون31 -------------------وما الحيوة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا	1396	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms157	true	-4546864412348583137	170	240	849	1204	1512	300	وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين فقال الله ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال قال حكاية عن قول من انكر قيام الساعة فقال------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون يعني اثامهم 632 قوله وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا	157	4839020783027244453	280	482.5	227	380	73.68421173095703	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2392	false	8998279896728720572	236	260	1246	1364	1576	300	كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنت--------------هم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------------------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2392	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms157	true	-4546864412348583137	0	36	0	176	1512	300	كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم 2223 اي كذبهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين والدليل علي ان الفتنة ها هنا الكذب 624 قوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	157	4839020783027244453	118	218.0	94	176	67.04545593261719	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4440	false	-8848444186409252837	59	286	324	1505	1568	300	عليه السلام حيث قال لاحد اصحابه ان من صبر صبر قليلا وبعده الظفر وان من جزع جزع قليلا ومن بعده الخسران ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عزوجل بعث محمدا فامره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وق---------ال ادفع بالتي هي احسن------- فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم--------- فصبر رسول ال-------------------له حتي نا-لوه بالعظاءم ورموه بها فسموه ساحرا ومجنونا وشاعرا وكذبوه في دعوته فضاق صدره فانزل الله عزوجل عليه ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين اي ان هذه العبادة تمنحك الاطمءنان والهدوء ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فانزل الله عزوجل قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا----- فالزم النبي نفسه الصبر فت-------------------عدوا فذكروا الله تبارك وتعالي وكذب-------وه فقال----------------------------- قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكر-- اله--------------------------------------------------------------ي فانزل الله عزوجل واصبر علي ما يقولون---- فصبر النبي في جم-----------------------يع احواله ثم بشر في---------- عترته بالاءمة ووصفوا بالصبر----------------------------------------------------------------------- فعند ذلك قال ال------------صبر من الايمان كالراس من الجسد فشكر الله عزوجل ذلك له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاباح --له قتال المشركين---------- فقتلهم الله علي يدي رسول ال-------------------له واحباءه وجعل----- له ثواب صبره مع ما ادخر له في الاخرة -ثم اضاف الاما-م الصا-------------دق عليه السلام	4440	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms158	true	3825263648237365300	3	281	16	1464	1553	300	عليه السلام يا حفص------------- ان من صبر صبر قليلا------------ وان من جزع جزع قليلا----------------- ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله------ بعث محمدا وامره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا المزمل10 فقال ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي -----------------------------------------------------حميم السجدة34 فصبر رسول الله صلي الله عليه واله حتي قابلوه بالعظاءم ورموه بها------------------------------------------- فضاق صدره فانزل الله و-----------لقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون الحجر97---------------------------------------------------------------- ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فانزل الله تعالي قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا 3334 فالزم------ نفسه الصبر صلي الله عليه واله فقعدوا وذكروا الله تبارك وتعالي بالسوء وكذبوه فقال رسول الله صلي الله عليه واله قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكرهم الهي فانزل الله ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغو-ب فاصبر علي ما يقولون ق38 فصبر رسول الله صلي الله عليه واله في جميع احواله ثم بشر في الاءمة من عترته-------- ووصفوا بالصبر وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون السجدة24 فعند ذلك قال عليه السلام الصبر من الايمان كالراس من البدن فشكر الله ---له ذلك فانزل الله عليه وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف137 فقال رسول الله صلي الله عليه واله اية بشري وانتقام فاباح الله قت-ل المشركين حيث وجدوا فقتلهم -----علي يدي رسول الله صلي الله عليه واله واحباءه وعجل الله له ثواب صبره مع ما ادخر له في الاخرة 635 في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	158	4839020783027244453	857	1323.0	679	1691	50.68007278442383	143	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5782	false	262361895286005622	10	145	50	749	1568	300	عليك بالصبر في جميع امورك ثم قال عليه السلامان الله بعث محمدا وامره بالصبر والمداراة ف------صبر حتي نسبوا اليه ما لا يليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضاق صدره فانزل الله عليه الاية ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين فصبر فكذبوه ايضا ورشقوه بنبال التهم من كل جانب فحزن وتاثر لذلك فانزل الله عليه تسلية قوله قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ثم يضيف الامام عليه السلام ان النبي واصل صبره الا انهم تجاوزوا الحد فكذبوا الل---------------------------ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكر-- الهي فانزل الله عزوجل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	5782	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms158	true	3825263648237365300	19	163	83	850	1553	300	عليك بالصبر في جميع امورك فا-----------------ن الله بعث محمدا وامره بالصبر وال---رفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا المزمل10 فقال ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم السجدة34 فصبر رسول الله صلي الله عليه واله حتي قابلوه بالعظاءم ورموه بها فضاق صدره فانزل الله و-----------لقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون الحجر97 ثم كذبوه ورموه------------------------------------------------------ فحزن------ لذلك فانزل الله تعالي---------- قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا 3334 فالزم نفسه الصبر صلي الله عليه واله فقعدوا وذكرو--------------------ا الله تبارك وتعالي بالسوء وكذبوه فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله----- قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكرهم الهي فانزل الله و------لقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	158	4839020783027244453	462	729.0	366	900	51.33333206176758	78	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1523	false	6054294348850589784	22	154	115	839	1616	300	قال اي نولي كل من تولي اولياءهم فيكونون معهم يوم القيامة ومن الجدير بالملاحظة ان جميع هءلاء قد وصفوا بالظلم في هذه الاية ولا شك ان الظلم بمعناه الواسع يشملهم جميعا فاي ظلم اكبر من ان يخرج الانسان نفسه من ولاية الله ليداخل في ولاية المستكبرين ويتبعهم فيكون في العالم الاخر تحت ولايتهم ايضا ثم ان هذا التعبير وكذلك تعبير بما كانوا يكسبون يشيران الي ان هذا المصير السء انما هو بسبب اعمالهم وهذه سنة الهية وقانون الخليقة القاضي بان الساءرين في الظلام لابد ان يسقطوا في هوة التعاسة والشقاء الايات يمعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم ءايتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحيوة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا ك-فرين130------- ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غ-فلون131-------------------------------------------------------------------- ولكل درج-ت مما عملوا	1523	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms176	true	-2492967716124211995	215	295	1100	1523	1545	300	قال--- نولي كل من تولي اولياءهم فيكونون معهم يوم القيامة 6130 ذكر عز وجل احتجاجا علي الجن و-------------------------------------------------------------------------------------------------الانس يوم القيامة فقال يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 6131 قوله ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون يعني لا يظلم احدا حتي يبين لهم ما يرسل اليهم فاذا لم يءمنوا هلكوا 6132 ولكل درجات مما عملوا	176	4839020783027244453	284	460.5	232	802	35.41147232055664	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1535	false	2435540450455525886	246	300	1261	1558	1558	300	ومن الانع-م حمولة وفرشا--------------------- كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطو-ت الشيط-ن انه لكم عدو مبين142 ثم-----------نية ازو-ج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم ص-دقين143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام-	1535	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms178	true	930109049629868987	189	249	956	1288	1558	300	ومن الانعام حمولة وفرشا يعني الثياب من الفرش كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 6143144 قوله ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين--- ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام	178	4839020783027244453	286	517.0	234	335	85.37313079833984	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1548	false	3531173261061594806	32	168	173	917	1657	300	ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون1 يعني ان وثنيتهم وانكارهم للقيامة والبعث والخرافات واتباعهم للهوي شواهد حية علي ان احكامهم هذه مختلقة ايضا وان ادعاهم في مسالة تحريم هذه الموضوعات من جانب الله لا قيمة له ولا اساس له من الصحة الايات قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالول-دي--------------------------------------------------------------------------------ن احسنا ولا تقتلوا اول-دكم من امل-ق نحن نرزقكم واياهم ولا-تقربوا الفو-حش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وص-كم به لعلكم تعقلون------------15-----1 ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا-نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وص-كم به لعلكم تذكرون152 ---------------------وان هذا صر-طي مستقيما فاتب-----------------------------------عوه ولا تتبعوا السبل---------------- فتفرق بكم عن سبيله	1548	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms180	true	-1347710770715273819	61	202	296	1057	1536	300	ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون 6151 قال لنبيه صلي الله عليه واله قل لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا قال الوالدين رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين صلوات الله عليه وقوله ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون فانه محكم 6152 قوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون فهذا كله محكم 6153 قوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه قال الصراط المستقيم الامام فاتبعوه ولا تتبعوا السبل يعني غير الامام فتفرق بكم عن سبيله	180	4839020783027244453	535	935.5	435	922	58.026031494140625	92	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1632	false	-1247998901027454292	189	243	1064	1343	1670	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا--------------------------------------------------------------------------- قالت اخريهم لاوليهم ربنا هءلاء اضلونا---------------- فاتهم عذابا ضعفا من النار -قال----- لكل ضعف ولكن لا تعلمون 38---------- وقالت اوليهم-لاخريهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1632	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms186	true	-5291153465122340075	198	272	987	1374	1520	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا يعني اجتمعوا وقوله اختها اي التي كانت بعدها تبعوهم علي عبادة الاصنام وقوله قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا يعني اءمة الجور فاتهم عذابا ضعفا من النار فقال الله لكل ضعف ولكن لا تعلمون 739 قال ايضا وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	186	4839020783027244453	273	492.5	219	387	70.54263305664062	49	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1646	false	2889821262432315800	0	110	0	610	1700	300	الجنة والنار والرجال الاءمة يق-----------------فون علي الاعراف مع شيعتهم وقد سبق المءمنون الي الجنة بلا حساب ويقصد من الشيعة الذي يقفون مع الاءمة علي الاعراف العصاة منهم ثم يضيف قاءلا فيقول الاءمة لشيعتهم من اصحاب الذنوب انظروا الي اخوانكم في الجنة قد------ سبقوا-- اليها بلا حساب وهو قوله تبارك وتعالي سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ث------م يقال---- انظروا الي اعداءكم في النار وهو قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمينثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون لمن في النار من اعداءهم -هءلاء شيعتي واخواني الذين كنتم انتم تختلفون تحلفون في الدنيا ان لا ينالهم الله برحمة---- ثم تقول الاءمة لشيعتهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم و---انتم	1646	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms188	true	2675821740805142529	5	129	29	706	1533	300	الجنة والنار والرجال الاءمة صلوات الله عليهم يقفون علي الاعراف مع شيعتهم وقد سيق المءمنون الي الجنة بلا حساب--------------------------------------------------------------------------- فيقول الاءمة لشيعتهم من اصحاب الذنوب انظروا الي اخوانكم في الجنة قد سيقوا سبقوا ط اليها بلا حساب وهو قوله تبارك وتعالي سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون 74748 ثم يقال لهم انظروا الي اعداءكم في النار وهو قوله------ واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم 4748 في النار ف قالوا ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا وما كنتم تستكبرون ثم يقولون لمن في النار من اعداءهم اهءلاء شيعتي واخواني الذين كنتم انتم-------- تحلفون في الدنيا ان لا ينالهم الله برحمة 749 ثم يقول الاءمة لشيعتهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم	188	4839020783027244453	513	921.5	420	766	66.97128295898438	86	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1649	false	-4120873127171039090	0	24	0	116	1620	300	رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا-------------------- او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل ع------------نهم ما كانوا يفترون	1649	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms190	true	7974267644222865563	169	200	819	967	1495	300	رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا قال هذا يوم القيامة او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم اي بطل عنهم ما كانوا يفترون	190	4839020783027244453	116	214.5	92	148	78.37837982177734	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1725	false	975658789037239848	220	281	1270	1596	1693	300	وج-وزنا ببني اسر-ءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يمو--------سي اجعل لنا الها كما لهم ءالهة -قال----- انكم قوم تجهلون 138 ان هءلاء متبر ما هم فيه وب-طل ما كانوا يعملون 139 قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي الع-لمين140واذ انجين-كم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1725	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms193	true	-1393309120282547140	189	271	989	1423	1575	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم فانه لما غرق الله فرعون واصحابه وعبر موسي واصحابه البحر نظر اصحاب موسي الي قوم يعكفون علي اصنام لهم فقالوا لموسي يا موسي اجعل لنا الها كما لهم -الهة فقال موسي انكم قوم تجهلون---- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ق----ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين --واذ انجيناكم من -ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	193	4839020783027244453	311	540.0	252	446	69.73094177246094	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1782	false	-7423424400013038014	231	295	1345	1696	1726	300	ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم فبالنسبة الي الكفار سريع العقاب وبالنسبة للمذنبين التاءبين غفور رحيم وهذه الجملة تكشف عن ان الله قد ترك الباب مفتوحا امامهم حتي لا يظن احد انه قد كتب عليهم المصير المحتوم والشقاء الابدي الذي لا خلاص منه وفي الاية اللاحقة يشير تعالي الي تفرق اليهود في العالم فيقول---------------- وقطعناهم في الارض--------- امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك	1782	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms199	true	-352877393895634442	161	189	868	1011	1624	300	ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم نزلت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------- اليهود لا يكون لهم دولة ابدا 7168 قوله وقطعناهم في الارض اي ميزهم امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك	199	4839020783027244453	100	133.0	80	376	26.595745086669922	17	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1807	false	527938781384076266	236	289	1216	1478	1543	300	سنستدرجهم من حيث لا يعلمونب----------النعم عند المعاصي4 الايات او ------------------------------------------------------------لم يتفكروا---------- ما بصاحبهم من جنة------------------------------------------------------------ ان هو الا نذير مبين--184 او -----لم ينظروا في ملكوت السمو--ت والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده---------------- يءمنون 185---------------- من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغي-نهم	1807	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms202	true	6311541295997172704	207	300	1084	1527	1527	300	سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال تجديد النعم عند المعاصي 7183 قوله واملي لهم اي اصبر لهم ان كيدي متين اي عذابي شديد 7184 قال او لم يتفكروا يعني قريش ما بصاحبهم من جنة يعني رسول الله صلي الله عليه واله اي ما هو مجنون كما يزعمون ان هو الا نذير مبين 7185 قوله او لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يعني بعد القران يءمنون اي يصدقون 7186 قوله من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم-	202	4839020783027244453	241	392.5	193	444	54.27927780151367	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1837	false	3478378446101947335	156	217	814	1100	1528	300	الرءيا لكن------------- ابا جهل لما بلغه ذلك قال ما رات عاتكة رءيا ------------هذه نبية ثانية في بني عبد-المطلب وباللات والعزي لننظرن ثلاثة ايام فان كان ما رات حقا فهو كما رات وان كان غير ذلك لنكتبن بيننا كتابا انه ما من اهل بيت من العرب اكذب رجالا و---نساء من بني هاشم ولكن لم يكد يمضي اليوم الثالث حتي كان --------------ما كان	1837	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms208	true	-46762401007374720	151	217	766	1067	1502	300	الرءيا في قريش وبلغ ذلك ابا جهل ف------------قال ما رات عاتكة----- هذه الرءيا وهذه نبية ثانية في بني عبد المطلب و-اللات والعزي لننتظر ثلاثة ايام فان كان ما رات حقا فهو كما رات وان كان غير ذلك لنكتبن بيننا كتابا انه ما من اهل بيت من العرب اكذب رجالا ولا نساء من بني هاشم فلما --------مضي --يوم قال ابو جهل هذا يوم قد مضي فلما كان	208	4839020783027244453	233	383.0	181	329	70.82067108154297	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1844	false	-5896624720814364889	229	283	1291	1543	1634	300	قاءلا بابي انت وامي يا رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم اننا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عندا-لله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منه ما شءت والذي اخذت منه احب الي من الذي تركت منه والله لو امرتنا ان نخوض هذا البحر لنحضنا معك	1844	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms210	true	-348478578835164587	229	280	1134	1361	1446	300	قال-- بابي انت وامي يا رسول الله ا------------------------نا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منه ما شءت والذي اخذت منه احب الي من الذي تركت منه والله لو امرتنا ان نخوض هذا البحر لخضناه معك	210	4839020783027244453	217	406.5	168	253	85.770751953125	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1840	false	-3814193830712873121	88	128	463	656	1614	300	غضوا ابصاركم وعضو- علي --نواجذ ولا تستلوا سيفا حتي اذن لكم ثم مد النبيصلي الله عليه واله وسلم يديه الي الدعاء ورفع بهما نحو السماء فقال يا رب ان تهلك هذه العصابة لم تعبد وان شءت ان لا تعبد لا-تعبد	1840	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms227	true	-7871152327403648262	0	32	0	146	1462	300	غضوا ابصاركم وعضوا علي النواجذ ولا تس-لوا سيفا حتي اذن لكم ثم رفع يد-----------------------------ه الي--------------------- السماء وقال يا رب ان تهلك هذه العصابة لم تعبد وان شءت ان لا تعبد لا تعبد	227	4839020783027244453	135	224.5	105	197	68.52791595458984	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1964	false	-3918267620561836469	190	228	1093	1289	1764	300	علي بن ابراهيم القمي في شان الايتين مايلي لما اذن امير المءمنين----------------- ان لا يدخل المسجد الحرام مشرك بعد ذلك------ جزعت قريش جزعا شديدا وقالوا ذهبت تجارتنا وضاعت علي-نا وخربت دورنا فانزل الله------ في ذلك قل يا محمد	1964	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms235	true	4752166221432714984	13	51	92	291	1610	300	علي بن ابراهيم--------------------------- لما اذن امير المءمنين عليه السلام بمكة ان لا يدخل المسجد الحرام مشرك بعد ذلك العام جزعت قريش جزعا شديدا وقالوا ذهبت تجارتنا وضاعت عيالنا وخربت دورنا فانزل الله عزوجل في ذلك قل يا محمد	235	4839020783027244453	167	291.0	134	226	73.89380645751953	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2146	false	-8154539965181558648	148	214	748	1085	1575	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا-يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا-يصيبهم ظما -------ولا نصب --------ولا مخمصة في سبيل الله و-------لا يطءن موطءا يغيظ الك---------------------------فار ولا ينالون من عدو ----------------نيلا الا كتب لهم به عمل ص-لح ان الله لا يضيع اجر المحسنين 120ول-------ا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا-يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا	2146	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms258	true	-8687725199103030351	186	271	963	1376	1529	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما اي عطش ولا نصب اي عناء ولا مخمصة في سبيل الله اي جوع ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار يعني لا يدخلون بلاد الكفار ولا ينالون من عدو نيلا يعني قتلا واسرا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين 9121 قوله ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا	258	4839020783027244453	328	602.0	262	413	79.41888427734375	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2202	false	-3859617933757600511	217	248	1183	1341	1627	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما-------------------- ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظلمين39 ومنهم--------------------------- من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	2202	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms263	true	-8810314108604869517	165	208	813	1018	1475	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتيهم تاويله اي لم ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم قال نزلت في الرجعة كذبوا بها اي انها لا تكون 1040 ثم قال ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	263	4839020783027244453	124	230.0	98	205	60.4878044128418	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2214	false	-6675596840387495839	10	41	57	216	1647	300	عذابه بيت-----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون50-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع ءامنتم به ء----------------------------الان--------------------------------------- وقد كنتم به تستعجلون51 ثم قيل للذين ظلموا------------------ ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم	2214	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms264	true	4905453250556590431	0	71	0	362	1487	300	عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون فهذا عذاب ينزل في اخر الزمان علي فسقة اهل القبلة وهم يجحدون نزول العذاب عليهم 105152 قال علي بن ابراهيم في قوله اثم اذا ما وقع -امنتم به اي صدقتم في الرجعة فيقال لهم الان تءمنون يعني بامير المءمنين عليه السلام وقد كنتم به تستعجلون-- ثم قيل للذين ظلموا 5152 ال محمد حقهم ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم	264	4839020783027244453	152	229.5	121	365	41.643836975097656	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2217	false	2193235531787297619	75	127	378	635	1579	300	ويستنبءونك----------------------- احق هو-------- قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين53 ولو ان لكل نفس ظلمت ما ف-------------ي الارض------ لافتدت ب-------------------------------ه واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون54 الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لله ما في السم-وات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون55 هو يح-ي ويميت واليه	2217	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms264	true	4905453250556590431	74	209	378	1022	1487	300	ويستنبءونك يا محمد اهل مكة في علي احق هو اي امام قل اي وربي انه لحق امام 1054 قال----- ولو ان لكل نفس ظلمت ال محمد حقهم ما في الارض جميعا لافتدت به في ذلك الوقت يعني الرجعة وقوله واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون حدثني محمد بن جعفر قال حدثني محمد بن احمد عن احمد بن الحسين عن صالح بن ابي عمار عن الحسن بن موسي الخشاب عن رجل عن حماد بن عيسي عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن قول الله تبارك وتعالي واسروا الندامة لما راوا العذاب قال قيل له ما ينفعهم اسرار الندامة وهم في العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء 105556 قوله الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون-- هو يحيي ويميت واليه	264	4839020783027244453	230	377.5	181	651	35.33026123046875	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2262	false	7362865924807648471	159	192	845	1005	1622	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل108---------------------------------------------------------- واتبع-------- ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير	2262	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms272	true	1482335873840751578	104	151	495	721	1453	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل اي لست بوكيل عليكم احفظ اعمالكم انما علي ان ادعوكم 10109 قال واتبع يا محمد ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير	272	4839020783027244453	157	286.0	124	226	69.46902465820312	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2296	false	-4561393821807239874	42	105	224	564	1616	300	افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشه-د هءلاء الذين كذبوا علي ربه----------------------------------م الا لعنة الله علي الظ-لمين18 ال----------------------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كفرون19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع ---وما كانوا يبصرون20 او--------------------------------------------لءك الذين خسروا انفسهم وض-------ل عنهم ما كانوا	2296	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms276	true	5201216582740793033	0	82	0	447	1590	300	افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم يعني بالاشهاد الاءمة عليهم السلام الا لعنة الله علي الظالمين لال محمد صلي لله عليه واله حقهم 1119 قوله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يعني يصدون عن طريق الله وه---------------------ي الامامة ويبغونها عوجا يعني حرفوها الي غيرها 1120 قوله ما كان--وا يستطيعون السمع قال ما قدروا ان يسمعوا بذكر امير المءمنين عليه السلام 112123 قوله اولءك الذين خسروا انفسهم وضل اي بطل عنهم ما كانوا	276	4839020783027244453	218	301.0	177	470	46.38298034667969	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2300	false	8981650492733980276	118	159	627	871	1723	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم1 وفي الاية الاخري بيان لحالة هذين الفريقين في مثال حي وواضح حال الاعمي والاصم وحال السميع والبصير فتقول الاية مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا ثم تعقب الاية افلا تذكرون	2300	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms276	true	5201216582740793033	95	120	521	673	1590	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اي تواضعوا لله وعبدوه 1124 قوله------------------------------------------------------------------------------ مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا-------------- افلا تذكرون	276	4839020783027244453	123	199.5	103	244	50.40983581542969	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2304	false	-4288114295119060345	108	169	618	926	1635	300	وي--قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم مل-قوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون29 وي--------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون30 ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينك-------------------------------------م لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن ---------	2304	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms276	true	5201216582740793033	157	226	883	1235	1590	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم اي الفقراء الذين امنوا به 113031 قوله ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون-- ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب الي -قوله---------------- للذين تزدري اعينكم 3031 اي تقصر اعينكم عنهم وتستحقرونهم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	276	4839020783027244453	262	431.0	207	371	70.61994934082031	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2331	false	-8479487968837638349	124	158	651	816	1621	300	اهبط بسلم -منا وبرك-ت عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم48---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان الع-قبة	2331	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms279	true	838797413189563189	159	229	792	1150	1476	300	اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم فنزل نوح بالموصل من السفينة مع الثمانين وبنوا مدينة الثمانين وكانت لنوح ابنة ركبت معه في السفينة فتناسل الناس منها وذلك قول النبي صلي الله عليه واله نوح احد الابوين 1149 قال الله عز وجل لنبيه تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة	279	4839020783027244453	161	297.0	128	358	44.972068786621094	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2420	false	-849078189535769192	190	234	1013	1266	1621	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل----------- ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين120---------------------------------------- وقل للذين لا-يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا ع-ملون121-------- وانتظروا انا منتظرون122 ولله غيب السمو--ت والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغ-فل عما تعملون----123	2420	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms290	true	-8647413046514574802	48	106	244	562	1564	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل اي اخبارهم ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق في القران وهذه السورة من اخبار الانبياء وهلاك الامم 11121123 قال وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي نعاقبكم وانتظروا انا منتظرون--- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 122123	290	4839020783027244453	222	366.5	180	321	69.15888214111328	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2453	false	3143372775366367013	52	136	295	737	1673	300	لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون وهي اشا---رة الي ان الانسان اذا تحمل مسءولية ما ووافق عليها فان من الواجب عليه ان يوقف نفسه من اجلها والا فانه سيفقد كل قيمه قيمة شخصيته وماء وجهه والموقع الاجتماعي ووجدانه فكيف يعقل ان يكون الشخص ضمير حي ووجدان يقظ وشخصية كريمة يعتز بحيثيته وماء وجهه ومع كل ذلك يتنصل عن مسءولياته ويقف موقفا سلبيا ازاءها الايات 15 18 فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت- الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا	2453	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms291	true	4773423141166062092	228	257	1128	1282	1499	300	لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون والعصبة عشرة الي ثلاثة عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا	291	4839020783027244453	133	235.5	106	446	29.820627212524414	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2478	false	8739616804600747108	143	218	718	1068	1516	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب ---------------------قالت------- ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم 25 قال---------- هي ر-ودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الك-ذبين26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الص-دقين---27 فلما رءا قميصه قد من -----دبر قال-------- انه من كيدكن ان كيدكن عظيم28 يو------سف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من	2478	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms294	true	-9077644242921080190	15	128	77	628	1524	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب فبادرت امراة العزيز فقالت للعزيز ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم فقال يوسف للعزيز هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها فالهم الله يوسف ان قال للملك سل هذا الصبي في المهد فانه يشهد انها راودتني عن نفسي فقال العزيز للصبي فانطق الله الصبي في المهد ليوسف حتي قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين-- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين 2627 فلما راي قميصه قد تخرق من دبر قال لامراته انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ثم قال ليوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من	294	4839020783027244453	328	573.5	256	553	59.31283950805664	65	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2517	false	-2769468633755392937	69	110	363	594	1719	300	قال- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون60قالوا سنر-ود عنه اباه وانا لف-علون61-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لفتي-نه اجعلوا بض-عتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم	2517	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms298	true	-7291011805176355334	50	117	240	604	1528	300	قوله اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون -قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ثم قال يوسف لقومه ردوا هذه البضاعة التي حملوها الينا واجعلوها فيما بين رحالهم حتي اذا رجعوا الي منازلهم وراوها رجعوا الينا وهو قوله وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم	298	4839020783027244453	224	393.5	183	367	61.035423278808594	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2519	false	5828743509043518141	121	290	646	1591	1645	300	قال- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لكنه ختم كلامه بتهديد مبطن لهم وهو انني سوف امنع عنكم المءن والحبوب اذا لم تاتوني باخيكم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون وكان يوسف يحاول بشتي الطرق تارة بالتهديد واخري بالتحبب ان يلتقي باخيه بنيامين ويبقيه عنده وظهر من سياق الايات امران ان الحبوب كانت تباع وتشتري في مصر بالكيل لا بالوزن واتضح ايضا ان يوسف كان يستقبل الضيوف ومنهم اخوته الذين كانوا يفدون الي مصر بحفاوة بالغة ويستظيفهم باحسن وجه واجاب اخوة يوسف علي طلب اخيهم قالوا سنراود عنه اباه وان--------------------------------------------ا لفاعلون ويستفاد من قوله انا لفاعلون واجابتهم الصريحة لعزيز مصر انهم كانوا مطمءنين الي قدرتهم علي التاثير علي ابيهم واخذ الموافقة منه وكيف لا يكونون مطمءنين بقدرتهم علي ذلك وهم الذين استطاعوا باصرارهم والحاحهم ان يفرقوا بين يوسف وابيه واخيرا امر يوسف رجاله بان يضعوا الاموال التي اشتروا ب---------------ها الحبوب في رحالهم جلبا لعواطفهم---------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	2519	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms298	true	-7291011805176355334	50	118	240	611	1528	300	قوله اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين----------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ثم قال يوسف لقومه ردوا هذه البضاعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي حملو----ها الينا واجعلوها فيما ب-ين رحالهم حتي اذا رجعوا الي منازلهم وراوها رجعوا الينا وهو قوله وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	298	4839020783027244453	246	254.5	198	1045	23.54067039489746	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2521	false	7280649914755241526	195	280	1056	1480	1598	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابا--نا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لح-فظون 63 قال هل ء-----امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير ح-فظا وهو ارحم الر-حمين 64 ولما فتحوا مت-عهم وجدوا بض-عتهم ردت ا---------------------------------ليهم-- قالوا يابا--نا ما نبغي----------- هذه بض-عتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير 65 قال---- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال ا------لله علي ما نقول وكيل	2521	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms298	true	-7291011805176355334	121	218	626	1115	1528	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون --فقال يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ف---لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم 6465 في رحالهم التي حملوها الي مصر قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير فقال يعقوب لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل	298	4839020783027244453	402	713.0	321	495	81.21212005615234	69	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2527	false	2393065100632468354	113	198	583	1010	1562	300	ثم اذن مءذن-------- ايتها العير انكم لس-رقون70 قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون 71قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم72قالوا--------------------------- تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا س-رقين 73 قالوا فما جز-ءه ان كنتم ك-ذبين 74 قالوا جز-ءه من وجد في رحل------------ه فهو جز-ءه كذلك نجزي الظ-لمين75فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك-----------------------------------ذلك كدنا ليوسف --------------ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درج-ت من نشاء وفوق كل ذي علم	2527	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms299	true	-1787815708404762923	141	245	692	1210	1496	300	ثم امر مناديا ينادي ايتها العير انكم لسارقون- فقال اخوة يوسف------ ماذا تفقدون قا--لوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم 7172 اي كفيل فقال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قال يوسف فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---لوا جزاءه من وجد في رحله فخذه فاحبسه فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين -فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه 7576 فتشبثوا باخيه وحبسوه وهو قوله كذلك كدنا ليوسف اي احتلنا له وما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	299	4839020783027244453	379	609.5	299	531	71.37476348876953	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2534	false	1862585196741570433	2	44	7	215	1546	300	فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون77 قالوا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نريك من المحسنين78 -----------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا مت-عنا عنده --------------------------انا اذا	2534	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms300	true	-6422395469791042707	14	96	64	466	1505	300	فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون فاجتمعوا الي يوسف وجلودهم تقطر دما اصفر فكانوا يجادلونه في حبسه وكانوا ولد يعقوب اذا غضبوا خرج من ثيابهم شعر ويقطر من رءوسهم دم اصفر وهم يقولون يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين فاطلق عن هذا فلما راي يوسف ذلك قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل الا من سرق متاعنا انا اذا	300	4839020783027244453	194	348.0	155	402	48.258705139160156	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2539	false	-8874541042983411664	17	77	95	387	1625	300	اخيهم الايات 83 86 قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم 83 وتولي عنهم وقال ي--اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن------------------------- فهو كظيم84 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا--- تالله تفتءا تذكر ي-----------------------وسف حتي تكون حرض--------ا او تكون من اله-لكين 85 قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا	2539	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms301	true	-4476509424905373340	21	127	103	616	1459	300	اخيهم قال يعقوب------- بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--- وتولي عنهم وقال يا اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن 8384 يعني عميت من البكاء فهو كظيم اي مخزون والاسف اشد الحزن وسءل ابو عبد الله عليه السلام ما بلغ من حزن يعقوب علي يوسف قال حزن سبعين ثكلي باولادها وقال ان يعقوب لم يعرف الاسترجاع ومن هنا قال وااسفا علي يوسف فقالوا له تالله تفتء- تذكر يوسف اي لا تفتء عن ذكر يوسف حتي تكون حرضا اي ميتا او تكون من الهالكين فقا--ل انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا	301	4839020783027244453	263	446.0	209	526	50.0	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2554	false	6866398464462924806	92	134	470	661	1555	300	وخروا----- له سجدا وقال ي-------ابت هذا تاويل رءيي- من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيط-ن بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2554	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms306	true	-6838683016819262309	6	51	24	229	1455	300	فخروا كلهم له سجدا فقال يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	306	4839020783027244453	188	351.0	146	205	91.70731353759766	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2576	false	-9093193863491303340	205	239	1135	1317	1643	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا تر-با اءنا لفي خلق جديد------- اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغل-ل في اعناقهم واولءك اصح-ب النار هم فيها خ-لدون 5----------------------------------------- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم	2576	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms309	true	-5284896201130658537	92	135	466	700	1513	300	وان تعجب فعجب قولهم ءاذا كنا ترابا ءانا لفي خلق جديد ثم قال اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 136 كانوا يستعجلون العذاب فقال الله عز وجل ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم	309	4839020783027244453	177	307.0	143	234	75.64102935791016	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2587	false	8226989632421345071	0	26	0	139	1601	300	ركي او يقع عليه حاءط او يصيبه شء حتي اذا جاء القدر خلوا بينه وبينه- يدفعونه الي المقادير وهما ملكان يحفظانه بالليل وملكان من نهار يتعاقبانه	2587	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms310	true	6429120963696094676	208	233	1006	1146	1479	300	ركي او يقع عليه حاءط او يصيبه شء حتي اذا جاء القدر خلوا بينه وبينهم يدفعونه الي المقادير وهما ملكان يحفظانه بالليل وملكان بالنهار يتعاقبانه	310	4839020783027244453	136	264.0	111	140	97.14286041259766	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2603	false	-3251809069373469733	269	296	1453	1598	1623	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماويهم جهنم وبءس المهاد	2603	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms313	true	-333541934578986409	3	30	18	163	1529	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	313	4839020783027244453	144	287.0	117	145	99.31034851074219	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6749	false	2505391288580639300	264	290	1438	1560	1613	300	السلام انه قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء- من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي ان	6749	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms316	true	3564779222929978276	6	30	28	143	1477	300	السلام-------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وقد اطفءت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولولا ذلك ما استطاع ادمي ان	316	4839020783027244453	114	220.0	90	123	92.68292999267578	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6053	false	-8192240705133560985	193	266	1008	1365	1533	300	عن امير المءمنين انه --------قال ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة مثل له ما-------له وولده وعمله فيلتفت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهد- وان- كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك قال فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا واحسنهم رياشا فيقول ابشر بروح-------- وريحان وجنة نعيم	6053	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms319	true	2102941902597199450	183	299	929	1510	1513	300	عن امير المءمنين عليه السلام قال ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة مثل له اهله وما له وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما عندك فيقول خذ مني كفنك ثم يلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم لمحبا واني كنت عليكم لمحاميا فماذا عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها ثم يلتفت الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا وانك كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قربتك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك---- فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا وازينهم رياشا فيقول ابشر بروح من الله وريحان وجنة نعيم	319	4839020783027244453	342	633.0	271	585	58.46154022216797	65	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2696	false	1108854731198107746	14	78	67	404	1640	300	ولا تحسبن الله غ-فلا عما يعمل الظ-لمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصر 42 مهطعين مقنعي رءوسه-------------م لا يرتد اليهم طرفهم و----------افءدتهم هواء43----------------------------------- وانذر الناس-------- يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسم---------تم من قبل ما لكم من زوال 44----------------- وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم--------------------------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم	2696	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms321	true	-1353452795324433125	146	234	734	1192	1540	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار قال تبقي اعينهم مفتوحة من هول جهنم لا يقدرون ان يطرفوها 1443 قوله افءدتهم هواء قال قلوبهم تنصدع من الخفقان 1444 قال وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم اي حلفتم من قبل ما لكم من زوال اي لا تهلكون 144546 وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم يعني ممن هلكوا من بني امية وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم	321	4839020783027244453	296	472.0	239	459	64.4880142211914	49	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2717	false	5518535941120993068	119	152	629	805	1629	300	صلي الله عليه واله وسلم بل تحججوا قاءلي------------------------ن لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين فيجيبهم الباري جل شانه------------------------ ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ف-لو ثم انز-ال الملاءكة	2717	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms322	true	-4752921275055526890	135	180	688	914	1533	300	صلي الله عليه واله وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين 67 اي هلا تاتينا 158 رد الله عز وجل عليهم فقال ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين فقال لو انزلنا الملاءكة	322	4839020783027244453	134	198.0	106	226	59.29203414916992	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4953	false	2685959488949381146	265	300	1432	1615	1615	300	الله صلي الله-- عليه واله وسلمالدعوة اجتمعت قريش الي ابي طالب فقالوا يا-ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له-	4953	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms328	true	4760483989466797781	223	259	1131	1313	1503	300	الله ولم يجسروا عليه لموضع ابي طالب فاجتمعت قريش الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شباننا وفرق جماعتنا فان كان----- يحمله علي ذلك العدم جمعنا له	328	4839020783027244453	155	264.5	124	187	82.88770294189453	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2827	false	-3487068959257459205	102	223	572	1230	1629	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت وهذا الانكار الخالي من الدليل والذي ابتدءوه بالقسم المءكد ليءكد بكل وضوح علي جهلهم ولهذا يجيبهم القران بقوله بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكلمات الواردة في المقطع القراني مثل بلي وعدا حقا لتظهر بكل تاكيد حتمية المعاد وعموما ينبغي مواجهة من ينكر الحق بحجم ما انكر بل واقوي كي يمحو الاثر النفسي السء للنفي القاطع ولابد من اظهار ان نكران الحق جهل حتي يمحي اثره تماما ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم يتطرق القران الكريم الي ذكر احد اهداف المعاد وقدرة الله عزوجل علي ذلك ليرد الاشتباه القاءل بعدم اعادة الحياة بعد الموت او بعبثية المعاد فيقو-------------------------------ل ليبي-ن لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا -------	2827	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms334	true	-7804790914853795951	170	255	908	1340	1582	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون فانه حدثني ابي عن بعض رجاله يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال ما يقول الناس فيها قال يقولون نزلت في الكفار قال ان الكفار كانوا لا يحلفون بالله وانما نزلت في قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة محمد صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله قيل لهم ترجعون---------------------------- بعد الموت قبل القيامة فحلفوا انهم لا يرجعون فرد الله عليهم فقال ليبينن لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	334	4839020783027244453	186	177.5	146	813	22.87822914123535	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5516	false	-2314632115594585495	239	266	1360	1513	1717	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم---------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء-------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	5516	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms334	true	-7804790914853795951	0	39	0	213	1582	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم اي سلموا لما اصابهم من البلاء ثم يقولون ما كنا نعمل من سوء فرد الله عليهم فقال بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	334	4839020783027244453	153	282.0	126	213	71.83098602294922	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2849	false	-3054610842695075923	119	157	699	900	1659	300	ولو يءاخذ الله الناس بظل----------------------مهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون61-------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان له---------------------م الحسني لا-جرم ان لهم النار وانهم	2849	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms335	true	8880328752745641498	252	300	1290	1542	1542	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم اي عند معصيتهم وظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 1662 قوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب يقول السنتهم الكاذبة ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم-	335	4839020783027244453	194	362.5	158	253	76.67984008789062	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6445	false	7777427393696364587	33	80	184	405	1573	300	السلام اذ قال كان نوحعليه السلام يدعو حين يمسي ويصح بهذا الدعاء امسيت اشهد انه ما امسي بي من نعمة في دين او دنيا فانها من الل-----ه لا شريك له له الحمد---- بها علي-- والشكر كثيرا فانزل الله انه كان عبدا شكورا فهذا كان شكره2 في---- قوله	6445	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms352	true	8521632760943458360	15	61	62	273	1572	300	السلام--- قال كان نوح اذا ا----------------مسي واصبح يقول ------امسيت اشهد انه ما امسي بي من نعمة في دين او دنيا فانها من الله وحده لا شريك له له الحمد علي بها كثيرا والشكر كثيرا فانزل الله انه كان عبدا شكورا فهذا كان شكره 174 اما قوله	352	4839020783027244453	177	288.0	138	236	75.0	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3025	false	-4844804856418958090	206	244	1224	1423	1779	300	وقالوا اءذا كنا عظ-ما ورف-تا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا49--------- قل كونوا حجارة او حديدا50 او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم----------------- ويقولون متي هو قل عسي ان يكون	3025	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms357	true	-9082912985450874378	222	265	1129	1354	1529	300	وقالوا ءاذا كنا عظاما ورفاتا ءانا لمبعوثون خلقا جديدا 175051 قال قل كونوا حجارة او حديدا-- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك 5051 والنغض تحريك الراس ويقولون متي هو قل عسي ان يكون	357	4839020783027244453	185	323.5	147	227	81.49779510498047	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3048	false	7168893299477845151	12	80	65	405	1648	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في ال---------بحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما66 واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا ايا------------------------------ه فلما نجيكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا67----------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصب----------------ا ثم لا تجدوا لكم وكيلا68 ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة ا-----------------خري فيرسل عليكم قاصفا من الريح------------------ فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به	3048	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms359	true	-4942576103753565470	4	96	23	466	1474	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك اي السفن في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما-- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه 6667 اي بطل من تدعون غير الله فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا 176869 ارهبهم فقال افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا اي عذابا وهلاكا ثم لا تجدوا لكم وكيلا-- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري 6869 اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي تجء من كل جانب فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به	359	4839020783027244453	332	600.0	264	447	74.27293395996094	60	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3118	false	2839654360376618148	253	290	1404	1606	1664	300	قوله تعالي فاراد ان يستفزهم من الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاغرقناه ومن معه جميعا يستفز من استفزاز وتعني الاخراج بقوة وعنف ومن بعد هذا النصر العظيم وقلناه من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	3118	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms366	true	1230383074694895673	74	141	413	752	1535	300	قوله------ فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد ان يخرجهم من الارض وقد علم فرعون وقومه ما انزل تلك الايات الا الله واما قوله فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يقول جميعا وفي رواية علي بن ابراهيم فاراد يعني فرعون ان يستفزهم من الارض اي يخرجهم من مصر فاغرقناه ومن معه جميعا------------------------------------------------------------------ وقلنا- من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	366	4839020783027244453	129	194.0	105	412	31.310680389404297	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3163	false	1019093511086118217	243	300	1324	1627	1627	300	الصادق-عليه السلام قال ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا في زمن ملك جبار عات وكان يدعو اهل مملكته الي عبادة الاصنام فمن لم يجبه قتله وكانوا هءلاء قوما مءمنين يعبدون الله عز وجل ووكل الملك بباب المدينة وكلاء ولم يدع احدا يخرج حتي يسجد للاصنام فخرج هءلاء بع-لة الصيد وذلك انهم مروا براع في طريقهم فدعوه الي امرهم-	3163	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms369	true	-5995869288915930634	110	167	552	852	1551	300	الصادق عليه السلام---- ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا في زمن ملك جبار عات وكان يدعو اهل مملكته الي عبادة الاصنام فمن لم يجبه قتله وكان-- هءلاء قوما مءمنين يعبدون الله عز وجل ووكل الملك بباب المدينة وكلاء ولم يدع احدا يخرج حتي يسجد للاصنام فخرج هءلاء بحيلة الصيد وذلك انهم مروا براع في طريقهم فدعوه الي امرهم	369	4839020783027244453	296	564.0	241	306	96.73202514648438	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3164	false	7646046244768307275	0	136	0	723	1614	300	فلم يجبهم وكان مع الراعي كلب فاجابهم الكلب وخرج معهم فقال الصادق-عليه السلام -لا يدخل الجنة من البهاءم الا ثلاثة حمار بلعم بن باعور-- وذءب يوسفعليه السلام وكلب اصحاب الكهف فخرج اصحاب الكهف من المدينة بع-لة الصيد هربا من دين ذلك الملك فلما امسوا دخلوا الي ذلك الكهف والكلب معهم فالقي الله عزوجل عليهم النعاس كما قال الله تبارك وتعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا فناموا حتي اهلك الله عزوجل الملك واهل مملكته وذهب ذلك الزمان وجاء زمان اخر وقوم اخرون ثم انتبهوا فقال بعضهم لبعض كما نمنا ها هنا فنظروا الي الشمس قد ارتفعت فقالوا نمنا يوما او بعض يوم ثم قالوا لواحد منهم خذ هذه الورق وادخل في المدينة متنكرا لا يعرفوك فاشتر لن------ا فانهم ان علموا بنا وعرفونا -قتلونا او -ردونا في دينهم فجاء ذلك الرجل فراي المدينة بخلاف الذي عهدها	3164	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms369	true	-5995869288915930634	167	300	852	1551	1551	300	فلم يجبهم وكان مع الراعي كلب فاجابهم الكلب وخرج معهم فقال الصادق عليه السلام فلا يدخل الجنة من البهاءم الا ثلاثة حمار بلعم بن باعوراء وذءب يوسف----------- وكلب اصحاب الكهف فخرج اصحاب الكهف من المدينة بحيلة الصيد هربا من دين ذلك الملك فلما امسوا دخلوا ذل----ك الكهف والكلب معهم فالقي الله ------عليهم النعاس كما قال الله -------تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا فناموا حتي اهلك الله ذلك ال--ملك واهل مملكته وذهب ذلك الزمان وجاء زمان اخر وقوم اخرون ثم انتبهوا فقال بعضهم لبعض كم ن-منا ها هنا فنظروا الي الشمس قد ارتفعت فقالوا نمنا يوما او بعض يوم ثم قالوا لواحد منهم خذ هذا الورق وادخل--- المدينة متنكرا لا يعرفوك فاشتر لنا طعاما فانهم ان علموا بنا وعرفونا يقتلونا او يردونا في دينهم فجاء ذلك الرجل فراي --مدينة بخلاف الذي عهدها-	369	4839020783027244453	675	1260.0	547	736	91.71195983886719	115	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3164	false	7646046244768307275	136	286	723	1538	1614	300	وراي قوما بخلاف اولءك لم يعرفهم ولم يعرفوا لغته ولم يعرف لغتهم فقالوا له من انت ومن اين جءت فاخبرهم فخرج ملك تلك المدينة مع اصحابه والرجل معهم حتي وقفوا علي باب الكهف فاقبلوا يتطلعون فيه فقال بعضهم هءلاء ثلاثة ورابعهم كلبهم وقال بعضهم هم خمسة وسادسهم كلبهم وقال بعضهم هم خمسة وسادسهم كلبهم وقال بعضهم هم سبعة وثامنهم كلبهم وحجبهم الله عز-وجل بحجاب من الرعب فلم يكن احد يقدم بالدخول عليهم غير صاحبهم فانه لما دخل عليهم وجدهم خاءفين ان يكون اصحاب الملك الصفحة دقيانوس شعروا بهم فاخبرهم صاحبهم انهم كانوا ناءمين هذا الزمن الطويل وانهم اية للناس فبكوا وسالوا الله تعالي ان يعيدهم الي مضاجعهم ناءمين كما كانوا ثم قال الملك ينبغي ان يبني -هنا مسجد- ونزوره فان هءلاء قوم مءمنون وهنا اضاف الامامعليه السلام فلهم في كل سنة نقلة نقلتان ينامون ستة اشهر علي جن-بهم الايمن- وستة اشهر علي جن-بهم الايسر- والكلب معهم قد بسط ذراعيه بفناء	3164	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms370	true	-4329059575862089159	0	137	0	738	1575	300	وراي قوما بخلاف اولءك لم يعرفهم ولم يعرفوا لغته ولم يعرف لغتهم فقالوا له من انت ومن اين جءت فاخبرهم فخرج ملك تلك المدينة مع اصحابه والرجل معهم حتي وقفوا علي باب الكهف واقبلوا يتطلعون فيه فقال بعضهم هءلاء ثلاثة ورابعهم كلبهم وقال بعض---هم خمسة وسادسهم كلبهم وقال بعضهم--------------------------------- هم سبعة وثامنهم كلبهم وحجبهم الله عز وجل بحجاب من الرعب فلم يكن احد يقدم بالدخول عليهم غير صاحبهم فانه لما دخل اليهم وجدهم خاءفين ان يكون اصحاب------------- دقيانوس شعروا بهم فاخبرهم صاحبهم انهم كانوا ناءمين هذا الزمن الطويل وانهم اية للناس فبكوا وسالوا الله تعالي ان يعيدهم الي مضاجعهم ناءمين كما كانوا ثم قال الملك ينبغي ان نبني ههنا مسجدا ونزوره فان هءلاء قوم مءمنون---------------------------- فلهم في كل سنة----- نقلتان ينامون ستة اشهر علي جنوبهم ال-يمني وستة اشهر علي جنوبهم ال-يسري والكلب معهم قد بسط ذراعيه بفناء	370	4839020783027244453	728	1375.0	592	822	88.5644760131836	123	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3185	false	-2481709119743444493	108	167	567	851	1531	300	اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا37 لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا38----------------------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا-قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا39------------ فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا40-------- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له	3185	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms372	true	5811298731197651628	92	162	477	803	1474	300	اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا-- لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا 3738 ثم قال الفقير للغني ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم قال الفقير فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا اي محترقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له	372	4839020783027244453	276	502.0	217	328	84.1463394165039	59	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3233	false	-5576443470111971623	6	60	28	308	1482	300	احدهم الي الامام--- الرضا-عليه السلام يسال--ه عن العالم الذي اتاه موسي ايهما كان اعلم فكان مما اجاب به الامام قولهعليه السلام اتي موسي العالم فاصابه---- في جزيرة من جزاءر البحر اما جالسا واما متكءا فسلم عليه موسي فانكر السلام اذ كانت الارض ليس ب-ها سلام قال من انت قال انا موسي بن عمران قال	3233	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms374	true	-7353952375169460443	253	300	1275	1503	1503	300	ذلك-- الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يسالونه عن ذلك فكتب في الجواب---------------------------------------------------------- اتي موسي العالم فاصابه وهو في جزيرة من جزاءر البحر اما جالسا واما متكءا فسلم عليه موسي فانكر السلام اذ كان ب--ارض ليس فيها سلام قال من انت قال انا موسي بن عمران قال-	374	4839020783027244453	193	315.5	153	291	66.3230209350586	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3233	false	-5576443470111971623	60	88	308	441	1482	300	انت موسي بن عمران الذي كلمه الله تكليما قال نعم قال فما حاجتك قال جءت ل--تعلمني مما علمت رشدا قال اني وكلت بامر لا تطيقه ووكل----ت بامر لا	3233	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms375	true	-1171831349662836004	0	30	0	138	1482	300	انت موسي بن عمران الذي كلمه الله تكليما قال نعم قال فما حاجتك قال جءت ان تعلمن- مما علمت رشدا قال اني وكلت بامر لا تطيقه ووكلت انت بامر لا	375	4839020783027244453	131	244.0	103	139	94.2446060180664	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3241	false	-1472254017848360355	127	215	679	1124	1557	300	ثم اتبع سببا92 حتي -------اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا93 قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا94 قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما95 ءاتوني زبر الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد حتي ---------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال ءاتوني افرغ عليه قطرا96 فما اسطعوا ان يظهروه وما استطعوا له نقبا---97 -قال----------- هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي	3241	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms378	true	6830283488886247365	4	96	22	479	1503	300	ثم اتبع سببا اي دليلا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الي قوله ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد 9396 فامرهم ان ياتوه بالحديد فاتوا به فوضعه بين الصدفين يعني بين الجبلين حتي سوي بينهما ثم امرهم ان ياتوا بالنار فاتوا بها فنفخوا فاشعلوا تحت الحديد حتي صار الحديد مثل النار ثم صب عليه القطر وهو الصفر حتي سده وهو قوله حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا الي قو-------------------------------------------------------------------------له نقبا 9697 فقال ذو القرنين هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي	378	4839020783027244453	195	318.5	155	685	28.467153549194336	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3336	false	1540845453073462976	86	259	461	1347	1572	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم في بيان كيفية الوصية وقد جمعت فيه كل المساءل الاعتقادية تقريبا حيث قالصلي الله عليه واله وسلم اذا حضرته اي المسلم الوفاة واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و-----ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق والحساب حق والقدر والميزان حق وان الذين كما وصفت و---الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله------ الحق المبين جزي الله محمدا عنا خير الجزاء وحيا الله محمدا واله بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ول----ي نعمتي--- الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي---- اقرب من الشر وابعد من الخير و--------------------انس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في سورة مريم في قوله لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية	3336	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms392	true	-6831164905823960646	22	205	98	1007	1461	300	رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقص في مروته قلت يا رسول الله وكيف يوصي الميت عند الموت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا حضرته---------- الوفاة واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك واشهد ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق والحساب حق والقدر والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الملك الحق المبين جزي الله محمد----ا خير الجزاء وحي- الله محمدا واله بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا وليي في نعمتي يا الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي كنت اقرب من الشر وابعد من الخير واسري في الفتن وحدي فانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في سورة مريم في قوله لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية	392	4839020783027244453	744	1292.0	596	1050	70.85713958740234	141	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3403	false	-8049271541290647306	31	119	167	628	1590	300	موسي-------------------- الي قومه غضب-ن اسفا قال يق--وم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي86 قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفنها فكذلك القي السامري87 فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي88 افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا89 ولقد قال لهم ه-رون من قبل يق--------وم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري90 قالوا لن نبرح عليه ع-كفين حتي يرجع الينا	3403	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms397	true	368539783523962742	237	294	1210	1491	1519	300	موسي كما حكي الله عز وجل الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي 209091 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم هارون كما حكي الله يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري-- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا	397	4839020783027244453	230	399.5	185	494	46.5587043762207	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3411	false	2461235884112992033	165	218	866	1116	1571	300	بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذ----------------------------------------------------------تها وكذلك سولت لي نفسي96------------------------------------------------------------ قال------------- فاذهب فان لك في الحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء	3411	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms398	true	3020728775504828453	167	286	845	1428	1491	300	بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها يعني من تحت حافر رمكة جبراءيل في البحر فنبذتها اي امسكتها وكذلك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر 209798 قال موسي للسامري فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس يعني حتي تعرفوا انكم سامرية فلا يغتر بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفون ب لا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له ------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا-- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء	398	4839020783027244453	204	218.5	161	627	32.535884857177734	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3716	false	1361013848812342181	209	282	1040	1442	1535	300	السلام يقول لما هلك ابراهيم بن رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم حزن عليه حزنا شديدا فقالت عاءشة ما الذي يحزنك عليه -ما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم علياعليه السلام وامره بقتله فذهب علي-عليه السلام----- ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط فضرب علي-عليه السلام-باب البستان فاقبل ج-----ريح له ليفتح الب---اب فلما راي عليا-عليه السلام عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح --باب البستان فوثب علي-عليه	3716	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms433	true	-4000743297312717727	222	300	1057	1449	1449	300	السلام يقول لما مات ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه واله----- حزن عليه حزنا شديدا فقالت عايشة ما الذي يحزنك عليه فما هو الا ابن جريح فبعث رسول الله صلي الله عليه واله----- عليا----------- وامره بقتله فذهب علي عليه السلام اليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حاءط وضرب علي عليه السلام باب البستان فاقبل اليه جريح--- ليفتح له الباب فلما راي عليا عليه السلام عرف في وجهه الغضب فادبر راجعا ولم يفتح الباب-------- فوثب علي عليه-	433	4839020783027244453	360	617.0	293	425	84.70587921142578	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3717	false	-2291638842038519577	0	67	0	346	1597	300	علي-عليه السلام في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا له ماللنساء فانصرف علي-عليه السلام الي النبي-صلي الله عليه واله وسلم فقال له يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون كال-----سمار المحمي في الوبر ام اثبت ق-----ال لا-بل تثبت -قال والذي بعثك بالحق ما له ما-للرجال وما له ماللنساء فقال----------------------------- الحمدالله الذي ص-رف عنا السوء اهل	3717	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms434	true	6098817972636764138	18	97	93	473	1564	300	علي عليه السلام في اثره فلما دنا منه رمي بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا ما --للنساء فانصرف علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله----- فقال--- يا رسول الله اذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمي في الوتر ام اثبت قال فقال لا بل اثبت فقال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال ولا ما --للنساء فقال رسول الله صلي الله عليه واله الحمد لله الذي يصرف عنا السوء اهل	434	4839020783027244453	322	551.5	257	392	82.14286041259766	58	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3800	false	5009220362337781419	206	245	1081	1275	1571	300	علي انفسكم1 وفي حديث------------- عن الباقرع---ليه السلام ايضا يقول فيه--- اذا دخل الرجل منكم بيته فان كان فيه فل--يسلم عليه- وان لم يكن فيه احد فليقل السلام علينا من عند ربنا يقول الله عزوجل تحية من عند الله مباركة	3800	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms443	true	6565424161457595952	75	119	366	575	1490	300	علي انفسكم- وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله قال يقول اذا دخل الرجل منكم بيته فان كان فيه احد يسلم عليهم وان لم يكن فيه احد فليقل السلام علينا من عند ربنا يقول الله------ تحية من عند الله مباركة	443	4839020783027244453	163	269.5	127	216	75.46295928955078	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3804	false	-8569718501437098011	121	208	653	1116	1600	300	نزلت في حنظلة بن ابي عياش الذي صادف زواجه ---ليلة معركة-------------- احد وكان الرسولصلي الله عليه واله وسلم يشاور اصحابه حول هذه المعركة فجاءه حنظلة يستاذن----ه المبيت عند زوجته فاجازهصلي الله عليه واله وسلم وقد بكر حنظلة للالتحاق بصفوف المسلمين وكان علي عجل من امره بحيث لم يتمكن من الاغتسال ودخل المعركة علي هذه الحال وقاتل حتي قتل في سبيل الله -------------------------------------------قال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فيه رايت الملاءكة تغسل حنظلة بماء المزن في صحاءف فضة بين السماء والارض لهذا سمي حنظلة بعدها ب غسيل	3804	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms443	true	6565424161457595952	198	265	974	1308	1490	300	نزلت في حنظلة بن ابي عياش وذلك انه تزوج في الليلة التي في صبيحتها حرب احد فا---------------------------------------------------------------------------ستاذن رسول الله ------------------صلي الله عليه واله ان يقيم عند اهله فانزل الله------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية فاذن لمن شءت منهم فاقام عند اهله ثم اصبح وهو جنب فحضر القتال واستشهد فقال رسول الله صلي الله عليه وال---------ه رايت الملاءكة تغسل حنظلة بماء المزن في صحايف فضة بين السماء والارض فكان يسمي------------- غسيل	443	4839020783027244453	180	220.0	141	528	34.09090805053711	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3839	false	5378715645665007377	136	227	790	1268	1654	300	السلام قال يبعث الله عزوجل يوم القيامة قوما بين ايديهم نور كالقباطي ثم يقول له كن هباء- منثورا ثم قال اما والله يا ابا حمزة انهم كانوا--يصومون ويصلون ولكن كانوا اذا عرض لهم شء من الحرام اخذوه واذا ذكر لهم شء من فضل امير المءمنين عليه السلام انكروه قال والهباء المنثور هو الذي تراه يدخل البيت في الكوة مثل شعاع الشمس2 وبما ان القران عادة يضع الحسن والسء متقابلين حتي يتضح وضع كل منهما بالمقايسة فان الاية التي بعدها تتحدث عن اهل الجنة فتقول------------- اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	3839	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms446	true	-1770688039217375774	61	141	309	717	1528	300	السلام قال يبعث الله------ يوم القيامة قوما بين ايديهم نور كالقباطي ثم يقال له كن هباءا منثورا ثم قال اما والله يا ابا حمزة انهم كانوا ليصومون ويصلون ولكن كانوا اذا عرض لهم شء من الحرام اخذوه واذا عرض لهم شء من فضل امير المءمنين عليه السلام انكروه قال والهباء المنثور هو الذي تراه يدخل البيت في الكوة من- شعاع الشمس 2524 في رو--------------------------------------------------------------------------اية ابي الجارود----- عن ابي جعفر عليه السلام في قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	446	4839020783027244453	353	631.5	282	494	71.45748901367188	63	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3859	false	9181607122474272859	59	166	307	859	1591	300	ان احدي السنين العجاف مرت علي قريش ف--------ضاق عليهم العي-ش فخرجوا من مكة وتفرقوا فكان الرجل اذا راي شجرة------- حسنة او حجرا حسنا هويه فعبده وكانوا ينحرون---- النعم ويلطخونها بالدم ويسمونها سعد الصخرة وكان اذا اصابهم داء في ابلهم -اغنامهم جاءوا الي الصخرة في-مسحون بها الغنم والابل فجاء رجل من العرب بابل--- يريد ان ي-مسح بالصخرة اب-له ويتبرك ب--ها فنفرت ابله فتفرقت فقال الرجل شعرا اتيت الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فما نحن من سعد وما سعد الا صخرة مستوية من الارض لا تهدي لغي ولا رشد ومر به رجل من العرب والثعلب يبول عليه فقال شعرا ورب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه	3859	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms447	true	8319602737610053336	181	295	883	1461	1486	300	من اتخذ الهه هواه قال نزلت في قريش وذلك انه ضاق عليهم المعاش فخرجوا من مكة وتفرقوا فكان الرجل اذا راي شجرة صخرة ط حسنة او حجرا حسنا هواه فعبده وكانوا ينحرون لها النعم ويلطخونها بالدم ويسمونها سعد ص--خرة وكان اذا اصابهم داء في ابلهم واغنامهم جاء-ا الي الصخرة فيتمسحون بها الغنم والابل فجاء رجل من العرب بابل له يريد ان يتمسح بالصخرة لابله ويبارك عليها فنفرت ابله وتفرقت فقال الرجل شعرا اتيت الي سعد ليجمع شلمنا فشتتنا سعد فما نحن من سعد وما سعد الا صخرة مستوية من الارض لا تهدي لغي ولا رشد ومر به رجل من العرب والثعلب يبول عليه فقال شعرا ورب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه	447	4839020783027244453	517	944.0	412	581	88.98451232910156	89	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4029	false	-7536341218265001750	0	54	0	290	1576	300	القي الي كت-ب كريم---------------- انه من سليم-ن وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين ق---------------------------------------------------------------------الت ي--ايها الملءا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون -قالوا----------------- نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة---------------------- وكذلك يفعلون	4029	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms459	true	-9147980797976498739	102	183	524	943	1520	300	القي الي كتاب كريم اي مختوم 273031 انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين 3031 اي لا تتكبروا علي وقوله الا تعلوا علي يقول لا تعظموا علي 273234 قالت يا ايها الملءا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون فقالوا لها كما حكي الله نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة 3334 فقال الله عز وجل وكذلك يفعلون	459	4839020783027244453	289	520.5	235	419	68.97374725341797	50	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4063	false	-311511694268108019	7	34	41	182	1693	300	قال نزلت في القاءم من ال محمد عليهم السلام هو والله المضطر اذا صلي في المقام ركعتين ودعا الله عزوجل فاجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الارض	4063	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms462	true	4018258847565383125	0	26	0	135	1484	300	قال نزلت في القايم من ال محمد عليهم السلام هو والله المضطر اذا صلي في المقام ركعتين ودعا الله------ فاجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الارض	462	4839020783027244453	134	259.5	108	141	95.03546142578125	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4079	false	-5336251590869894072	244	300	1242	1524	1524	300	السلام-قال انتهي رسول الله-صلي الله عليه واله الي امير-المءمنينع-ليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال--- قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله انسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لهم لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه-	4079	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms462	true	4018258847565383125	187	247	931	1217	1484	300	السلام قال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله الي امير المءمنين عليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال له قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله ايسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال---- لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه	462	4839020783027244453	276	515.5	222	290	95.17241668701172	56	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3368	false	7162009863923876978	143	185	753	960	1563	300	السلام في هذا الباب فلما وضعت ام موسي -موسي------------ نظرت اليه وحزنت عليه واغتمت وبكت وقالت تذبح الساعة فعطف الله----- الموكلة بها عليه فقالت لام موسي ما لك قد اصفر لونك فقالت اخاف ان يذبح ولدي فقالت لا تخافي وكان موسي لا	3368	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms466	true	4057822258396120242	256	300	1283	1505	1505	300	الرجال في المحابس-- فلما وضعت ام موسي بموسي عليه السلام نظرت اليه وحزنت عليه واغتمت وبكت وقالت يذبح الساعة فعطف الله بقلب الموكلة بها عليه فقالت لام موسي ما لك قد اصفر لونك فقالت اخاف ان يذبح ولدي فقالت لا تخافي وكان موسي لا-	466	4839020783027244453	194	345.0	154	225	86.22222137451172	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4109	false	2953141126002751606	202	262	1129	1419	1609	300	واصبح فءاد ام موسي ف-رغا ان-- كادت لتبدي به---------------------------------------------------- لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته------------------ قص--------------------------يه فبصرت به عن جنب وهم ----------لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت--------------------------------------- هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ن-صحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرددنه- الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	4109	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms467	true	9204472327991520860	164	288	837	1436	1502	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا يعني كادت ان تخبر بخبره او تموت ثم ضبطت نفسها فكان كما قال الله عز وجل لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته 1011 اي لاخت موسي قصيه اي اتبعيه فجاءت اخته اليه فبصرت به عن جنب اي عن بعد وهم لا يشعرون فلما لم يقبل موسي ثدي احد من النساء اغتم فرعون غما شديدا 2812 قالت اخته هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فقال نعم فجاءت بامه فلما اخذته في حجرها والقمته ثديها التقمه وشرب ففرح فرعون واهله اكرموا امه 2813 قالوا لها ربيه لنا فانا نفعل بك ما نفعل وذلك قول الله تعالي فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	467	4839020783027244453	245	397.0	192	599	40.9015007019043	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4126	false	2361422612294677532	159	217	754	1044	1467	300	درج موسي كان يوما عند فرعون فعطس موسي فقال الحمد لله رب العالمين فانكر فرعون ذلك عليه ولطمه وقال ما هذا الذي تقول فوثب موسي علي لحيته وكان طويل اللحية فهلبها اي قلعها فالمه الما شديدا------------ فهم فرعون بقتله فقالت له امراته هذا غلام حدث لا يدري ما يقول وقد لطمته بلطمه اياك فقال فرعون بلي يدري الخ --	4126	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms468	true	9104460751509383790	6	60	27	302	1507	300	درج موسي كان يوما عند فرعون فعطس موسي فقال الحمد لله رب العالمين فانكر فرعون---- عليه ولطمه وقال ما هذا الذي تقول فوثب موسي علي لحيته وكان طويل اللحية فهلبها اي قلعها فالمه الما شديدا بلطمته اياه فهم فرعون بقتله فقالت--- امراته هذا غلام حدث لا يدري ما يقول ف---------------------قال فرعون بل- يدري فقالت	468	4839020783027244453	256	475.0	205	304	84.21052551269531	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms7172	false	-5809753154781319696	78	122	449	681	1652	287	فقال لها شعيب اما قوته فقد عرفتينه انه يستقي الدلو وحده فبم عرفت امانته فقالت انه لما قال لي تاخري عني ودليني علي الطريق فانا من قوم لا ينظرون في ادبار النساء عرفت انه ليس من------ الذين ينظرون اعجاز النساء فهذه امانته ____________ 1 قال	7172	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms470	true	-7926290754569685701	46	91	233	460	1448	300	فقال لها شعيب اما قوته فقد عرفتي-ه انه يستقي الدلو وحده فبم عرفت امانته فقالت انه لما قال لي تاخري عني ودليني علي الطريق فانا من قوم لا ينظرون في ادبار النساء عرفت انه ليس من القوم الذين ينظرون اعجاز النساء فهذه امانته 2827 قال ----------	470	4839020783027244453	212	409.5	170	238	89.07563018798828	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4132	false	5852778546928484823	84	114	434	582	1589	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ثم التفت الي اهله وقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم	4132	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms471	true	-1993439099251803680	110	136	545	674	1486	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا -------------------قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم	471	4839020783027244453	129	244.0	103	148	87.16216278076172	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4163	false	-496604304091315527	79	109	413	586	1654	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين-هم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63----------------------------------وقيل ادعوا شركاءكم-------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا	4163	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms474	true	8390658972754440083	4	45	19	253	1520	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون يعني ما عبدوا وهي عبادة الطاعة 2864 وقيل ادعوا شركاءكم الذين كنتم تدعونهم شركاءا فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا	474	4839020783027244453	171	310.0	141	234	73.07691955566406	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4177	false	2844371587380872314	27	106	130	530	1599	300	فخرج علي قومه في زينت--------------------------------------ه قال الذين يريدون الحيوة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي ق-رون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم------------ ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل ص-لحا ولا يلق-ها الا الص-برون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله------------------------- يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الك-فرون	4177	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms475	true	4113223128170064474	62	157	300	781	1539	300	فخرج علي قومه في زينته قال في الثياب المصبغات يجرها في الارض قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم 288082 قال لهم الخلص من اصحاب موسي ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله 8082 قال هي لفظة سريانية يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	475	4839020783027244453	379	679.5	302	482	78.63070678710938	67	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4181	false	4816852479718524633	30	131	163	687	1663	300	فاصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله------------------------- يبسط الزرق لمن يشاء من عباده ويقدر لقد ثبت عندنا اليوم ان ليس لاحد شء من عنده فكل ما هو موجود فمن الله فلا عطاءه دليل علي رضاه عن العبد ولا منعه دليل علي تفاهة عبده عنده فالله تعالي يمتحن بهذه الاموال والثروة عباده افرادا واقواما ويكشف سريرتهم ونياتهم ثم اخذوا يفكرون في ما لو اجيب دعاءهم الذي كانوا يصرون عليه واعطاهم الله هذا المال ثم هووا كما هوي قارون فماذا يكون قد نفعهم المال لذلك شكروا الله علي هذه النعمة وقالوا لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	4181	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms475	true	4113223128170064474	126	157	617	781	1539	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله 8082 قال هي لفظة سريانية يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	475	4839020783027244453	136	243.0	110	549	24.772314071655273	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4211	false	2245108496507913313	135	187	731	1006	1642	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا--لله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوث-نا وتخلقون افك--------------------ا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون و--------------------------------------------------------------------ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البل-غ المبين	4211	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms480	true	7852382935714161932	34	104	196	563	1554	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا 1617 اي تقدرون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وانقطع خبر ابراهيم 291823 خاطب الله امة محمد صلي الله عليه واله فقال ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	480	4839020783027244453	275	516.5	223	367	74.93187713623047	49	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4330	false	2109901819778448301	137	198	725	1045	1604	300	السلام الربا رباء-ان احدهما حلال والاخر حرام فاما الحلال فهو ان يقرض الرجل اخاه قرضا يريد-ان يزيده ويعوضه باكثر مما ياخذه بلا شرط بينهما فان اعطاه اكثر مما اخذه علي غير شرط بينهما فهو مباح له وليس له عند الله ثواب فيما اقرضه وهو قوله فلا يربو- عندا-لله واما الحرا------م فالرجل يقرض قرضا ويشترط ان يرد اكثر مما اخذه فهذا هو-الحرام	4330	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms488	true	-7779211230046480340	219	285	1070	1401	1474	300	السلام الربا رباء ان احدهما حلال والاخر حرام فاما الحلال فهو ان يقرض الرجل اخاه قرضا طمعا ان يزيده ويعوضه باكثر مما ياخذه بلا شرط بينهما فان اعطاه اكثر مما اخذه علي غير شرط بينهما فهو مباح له وليس له عند الله ثواب فيما اقرضه وهو قوله فلا يربوا عند الله واما الربا الحرام فالرجل يقرض قرضا ويشترط ان يرد اكثر مما اخذه فهذا هو الحرام	488	4839020783027244453	313	595.5	252	331	94.56193542480469	61	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4378	false	-8211273389621025641	136	263	673	1286	1463	300	والله ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال --------ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا سكينا عميق النظر طويل التفكر حديد البصر و--------------لم ينم نهارا قط اي اوله ولم يتكء في مجلس قط وهو عرف المتكبرين ولم يتفل في مجلس قوم قط ولم يعبث بشء قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط قط ولا علي اغتسال لشدة تست----------ره وتحفظه في امره ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمر بين رجلين----------- يقتتلان او يختصمان الا اصلح بينهما و------------------------لم يسمع قولا---------- استحسنه من احد قط الا ساله عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والعلماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتعلم من العلوم ما يغلب به نفسه ويجاهد به هواه و---------------------------------------------------------------كان لا يظعن الا فيما ينفعه ولا ينظر الا فيما يعنيه فبذلك اوتي الحكمة ومنح	4378	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms491	true	4675583581415951682	11	195	55	986	1523	300	والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا سكينا عميق النظر طويل ال-فكر حديد النظر مستعيرا بالعبر لم ينم نهارا قط و--------------------------------------------------------------------------------------لم يره احد من الناس علي بول ولا غاء---ط ولا---- اغتسال لشدة تستره وعمق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء قط مخافة الاثم ولم يغضب قط ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح بشء ان اتاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح من النساء وولد له من الاولاد الكثيرة وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر ب---رجلين يختصمان او يقتتلان -----------الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي يحابا ولم يسمع قولا قط من احد استحسنه ----------الا سال- عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين فيرثي للقضاة ما ابتلوا به ويرحم الملوك والسلاطين لعزتهم بالله وطمانينتهم في ذلك ويعتبر ويتعل----------م ما يغلب به نفسه ويجاهد به هواه ويحترز به من الشيطان فكان يداوي قلبه بالفكر ويداوي نفسه بالعبر وكان لا يظعن الا فيما ينفع------------------------ه فبذلك اوتي الحكمة ومنح	491	4839020783027244453	453	775.0	361	1084	41.789669036865234	75	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4377	false	-5074198991293114972	97	128	503	668	1582	300	يا-بني ان الدنيا بحر عميق وقد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الايمان بالله واجعل شراعها التوكل علي الله واجعل زادك فيها تقوي الله فان نجوت فبرحمة الله وان هلكت	4377	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms492	true	-1854845116371264567	237	266	1257	1407	1572	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق -قد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الايمان وا------جعل شراعها التوكل وا---------جعل زادك فيها تقوي الله فان نجوت فبرحمة الله وان هلكت	492	4839020783027244453	146	271.5	118	166	87.9518051147461	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4390	false	-8788549083496992239	120	217	613	1099	1506	300	من اليهود عندما سالوا----- النبي صلي الله عليه واله حول مسالة الروح واجابهم القران بان قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا صعب هذا الكلام عليهم وسالوا النبي صلي الله عليه واله هل ان هذا في حقنا فقط فاجابهم النبي صلي الله عليه واله بل الناس عامة قالوا فكيف يجتمع هذا- يا-محمد اتزعم انك لم تءت من العلم الا قليلا وقد اوتيت القران واوتينا التوراة وقد قرات ومن يءت الحكمة وهي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا --هنا نزلت الاية ولو ان ما في الارض من شجرة اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الاية مورد البحث واوضحت ان علم	4390	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms495	true	6838725492014608563	47	159	227	763	1436	300	ان اليهود------ سالوا رسول ال-له صلي الله عليه واله -------عن الروح فقا-----------------ل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا نحن خاصة قال----------------------------------------------------------------------------------------- بل الناس عامة قالوا فكيف يجتمع هذان يا محمد -تزعم انك لم تءت من العلم الا قليلا وقد اوتيت القران واوتينا التوراة وقد قرات ومن يءت الحكمة وهي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزل الله تعالي ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله يقول علم الله اكثر من ذلك وما اوتيتم كثير فيكم قليل عند الله وقال علي بن ابراهيم في قوله ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام الاية معني ذلك--------- ان علم	495	4839020783027244453	316	491.0	245	666	47.44744873046875	57	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4411	false	-3989545949281565441	244	300	1311	1594	1594	300	يدبر امر هذا العالم من السماء الي الارض يبدا من السماء وينتهي بالارض ثم يعود كل ذلك اليه في يوم القيامة ونطالع في تفسير علي بن ابراهيم في ذيل هذه الاية يعني الامور التي يدبرها والامر والنهي الذي امر به واعمال العباد كل هذا يظهر- يوم القيامة فيكون مقدار ذلك اليوم الف سنة من سني الدنيا-	4411	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms496	true	-8632206330060039231	176	210	839	1016	1431	300	يدبر ا---------لامر من السماء الي ال-----------------------------ارض ثم يعرج------- اليه--------------------------------------------------------------- يعني الامور التي يدبرها والامر والنهي الذي امر به واعمال العباد كل هذا يظهره يوم القيامة فيكون مقدار ذلك اليوم الف سنة من سني الدنيا	496	4839020783027244453	170	297.0	137	285	59.64912414550781	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3073	false	-3833319845345663420	22	60	118	316	1582	300	السلام قوله ما من عمل حسن يعمله العبد الا وله ثواب في القران الا صلاة الليل فان الله لم يبين ثوابها لعظيم خطرها عنده فقال تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم	3073	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms498	true	3878471683365757991	98	136	489	685	1499	300	السلام قال- ما من عمل حسن يعمله العبد الا وله ثواب في القران الا صلاة الليل فان الله لم يبين ثوابها لعظ-م خطرها عنده فقال تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون الي قوله	498	4839020783027244453	190	364.0	152	198	95.9595947265625	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3500	false	-2922859777710095545	65	117	373	646	1642	300	عليه- السلام انه قال ان الاءمة في كتاب الله امامان قا-------------------ل الله تبارك وتعالي وجعلنا---هم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون ما امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلنا-- اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف --ما في كتاب	3500	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms499	true	6304029392974050476	139	191	732	1009	1576	300	عليهم السلام قال------- الاءمة في كتاب الله امامان امام عدل وامام جور قال الله------------- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون--- امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلافا لما في كتاب	499	4839020783027244453	242	430.0	196	300	80.66666412353516	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4142	false	5476190869453418889	93	138	572	829	1723	300	السلاممايلي ان الاءمة في كتاب الله امامان قا-------------------ل الله تبارك وتعالي وجلعناهم اءمة يهدون بامرنا-لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف-------- كتاب	4142	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms499	true	6304029392974050476	140	191	738	1009	1576	300	السلام قال---- الاءمة في كتاب الله امامان امام عدل وامام جور قال الله وجعلنا منهم اء----------مة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلافا لما في كتاب	499	4839020783027244453	224	418.5	183	285	78.59648895263672	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4438	false	-4685536296003138418	162	210	955	1216	1772	300	الاءمة في كتاب الله عزوجل امامان -------------------قال الله تبارك وتعالي وجعلنا---هم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم وقال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف --ما في كتاب الله	4438	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms499	true	6304029392974050476	142	192	749	1014	1576	300	الاءمة في كتاب الله ------امامان امام عدل وامام جور قال الله------------- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلافا لما في كتاب الله	499	4839020783027244453	240	434.5	196	285	84.21052551269531	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4449	false	-5238685431898410909	232	285	1230	1484	1571	300	عليه السلام في تفسير هذه الاية لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف انسان ان الله لم يجعل لرجل--- قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فاما محبنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن اراد ان يعلم----- فليمتحن قلبه فان شارك- في حبنا حب عدونا فليس منا ولسنا	4449	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms500	true	6356543096185018215	73	124	368	610	1464	300	عليه السلام------------------- لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف انسان ان الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه فيحب -هذا ويبغض -هذا فاما محبنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن اراد ان يعلم حبنا فليمتحن قلبه فان شاركه في حبنا حب عدونا فليس منا ولسنا	500	4839020783027244453	233	427.0	184	263	88.59315490722656	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4482	false	4269015159860176060	207	300	1121	1577	1577	300	ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع مو-قف البطل المناج-----------------------------------ز ان السماحة والشجاعة في الفتي---------- خير الغراءز ف-----امر النبي صلي الله عليه واله عند ذاك ان يخرج اليه رجل ويبعد شره عن المسلمين الا ان احدا ل---------------------------------------------------------م يجب رسول الله صلي الله عليه واله الا ---------------------------علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله انه عمرو فقال علي عليه السلام وان كان عمروا فدعاه النبي صلي الله عليه واله وعممه وقلد---------ه سيفه الخاص ذا الفقار ثم دعا له فقال ------------------------اللهم احفظه من بين يديه ومن-	4482	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms509	true	5842550566875343753	92	193	471	959	1472	300	ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع مواقف القرن المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان ال---------شجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله من لهذا الكلب ف--------------------------------------------لم يجبه احد فقام اليه امير المءمنين عليه السلام وقال انا له ي-ا رسول الله فقال يا علي هذا عمرو ابن عبد ود فارس يليل قال انا علي بن ابي طالب -------فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله ادن مني فدنا منه ف----------------------------------------------------------عممه بيده ودفع اليه سيفه------ ذا الفقار---------- فقال له اذهب وقاتل بهذا وقال اللهم احفظه من بين يديه ومن	509	4839020783027244453	246	292.5	191	625	39.36000061035156	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4483	false	-5102031358280474197	0	53	0	263	1551	300	خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته فمشي علي ع---------ليه السلام الي الحرب---- وهو يرتجز لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي صوتها بعد الهزاهز وهنا--------------- قال النبي------------------------------- صلي الله عليه واله	4483	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms509	true	5842550566875343753	193	260	959	1280	1472	300	خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته فمر امير المءمنين عليه السلام يهرول في مشيه وهو يقول- لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فايز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجنايز من ضربة نجلاء يبقي صوتها بعد الهزاهز فقال له عمرو من انت قال انا علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله	509	4839020783027244453	233	406.5	182	322	72.36024475097656	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4580	false	-2020514746885354403	253	300	1396	1659	1659	300	فانه كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله واذا كان بالليل خرجن الي صلاة المغرب والعشاء -الاخرة والغداة يقعد الشبان لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن فانزل الله يا-ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين الي قوله-	4580	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms522	true	-6065676817804626821	176	224	938	1204	1593	300	فانه كان سبب نزولها ان النساء كن يخرجن الي المسجد ويصلين خلف رسول الله صلي الله عليه واله واذا كان بالليل خرجن الي صلاة المغرب والعشاء والاخرة والغداة يقعد الشبان لهن في طريقهن فيءذونهن ويتعرضون لهن فانزل الله يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين الي قوله	522	4839020783027244453	263	511.0	217	266	98.87217712402344	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4581	false	2419077963811214612	0	65	0	328	1680	300	ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما1 وجاء في نفس الكتاب في شان نزول الاية الثانية انها-------------------------------------------------------------- نزلت في قوم منافقين كانوا في المدينة يرجفون برسول الله صلي الله عليه واله اذا خرج في بعض غزواته يقولون قتل واسر فيغتم المسلمون لذلك ويشكون الي رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله في ذلك لءن لم ينته المنافقون الي قوله ثم لا	4581	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms522	true	-6065676817804626821	224	300	1204	1593	1593	300	ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما 336061 اما قوله لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض اي شك والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك نزلت في قوم منافقين كانوا في المدينة يرجفون برسول الله صلي الله عليه واله اذا خرج في بعض غزواته يقولون قتل واسر فيغتم المسلمون لذلك ويشكون الي رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله في ذلك لءن لم ينته المنافقون الي قوله ثم لا-	522	4839020783027244453	280	509.0	223	390	71.79486846923828	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4648	false	430983289223019727	91	164	492	905	1627	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القرءان ولا بالذي بين يديه---------------- ولو تري اذ الظ-لمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا------------ لولا انتم لكنا مءمنين31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين---32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلل---- في اعناق	4648	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms529	true	7335293188046110200	63	139	323	759	1586	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القر-ان ولا بالذي بين يديه من كتب الانبياء ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا وهم الرءساء لولا انتم لكنا مءمنين-- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي وهو البيان-- بل كنتم مجرمين 3433 يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار يعني مكرتم--------- بالليل والنهار وقوله- واسروا الندامة لما راوا العذاب قال يسرون الندامه في النار	529	4839020783027244453	350	575.0	284	451	77.6053237915039	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4650	false	-2151988508247001176	5	91	22	569	1766	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذا جاءكم كلا فلسنا بمسءولين فمع امتلاككم حرية الارادة استسلمتم لاحاديثنا الباطلة وكفرتم والحدتم متناسين احاديث الانبياء المنطقية بل كنتم مجرمين صحيح ان المستكبرين ارتكبوا ذنبا كبيرا بوسوستهم ولكن حديثهم الذي تذكره الاية الكريمة له حقيقة ايضا حيث ان المتملقين لم يكن عليهم ان يصموا اسماعهم وابصارهم ويلهثوا وراءهم وانما عليهم ايضا مسءولية ذنوبهم ولكن المستضعفين لا يقتنعون بهذا الجواب ويعاودون القول مرة اخري لاثبات جرم المستكبرين----- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4650	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms529	true	7335293188046110200	100	124	526	669	1586	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي وهو البيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كنتم مج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين 3433 يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	529	4839020783027244453	126	218.5	103	552	22.826086044311523	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4687	false	183980350398656208	30	68	157	362	1669	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاة والسلام----------------- وملاءكة خلقتهم واسكنتهم سماواتك فليس فيهم فترة ولا عندهم غفلة ولا فيهم معصية هم اعلم خلقك بك و---------------------------------------------لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان لم	4687	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms532	true	601641013445875847	257	300	1336	1573	1573	300	امير المءمنين---------------- عليه -------------السلام في خلقة الملاءكة وملاءكة خلقتهم واسكنتهم سماواتك فليس فيهم فترة ولا عندهم غفلة ولا فيهم معصية هم اعلم خلقك بك واخوف خلقك منك واقرب خلقك اليك واعملهم بطاعتك لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان لم-	532	4839020783027244453	175	306.5	144	267	65.5430679321289	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4752	false	-2504604661565040629	108	288	582	1519	1587	300	الاكرم صلي الله عليه واله وسلمحيث يقول سبق العلم وجف القلم ومضي القضاء وتم القدر بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل وبالسعادة من الله لمن امن واتقي وبالشقاء لمن كذب وكفر وبالولاية من الله عزوجل للمءمنين وبالبراءة منه للمشركين ثم قال --ان الله عزوجل ي------------------قول ياابن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبارادتي كنت انت الذي تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي عليك قويت علي معصيتي وبقوتي وعصمتي وعافيتي اديت الي فراءضي وانا اولي بحسناتك منك وانت اولي بذنبك مني الخير مني اليك واصل بما اوليتك به والشر منك اليك بما جنيت جزاء- وبكثير من------- تسلطي-- لك انطويت علي طاعتي وبسوء ظنك بي قنطت من رحمتي تلي الحمد والحجة عليك بالبيان ولي السبيل عليك بالعصيان ولك الجزاء الحسن عندي بالاحسان ---لم ادع تحذيرك و-----لم اخذك عند غرتك وهو قوله عزوجل ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة لم اكلفك فوق طاقتك ولم احملك من الامانة الا ما قررت بها علي نفسك ورضيت لنفسي منك ما رضيت به لنفسك مني ثم قال عزوج-ل ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	4752	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms536	true	-3593718059841663366	106	292	538	1481	1520	300	--الله صلي الله عليه واله------------- سبق العلم وجف القلم ومضي القضاء وتم القدر بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل -بالسعادة من الله لمن امن واتقي وبالشقا -لمن كذب وكفر -بالولاية من الله------ للمءمنين وبالبراءة منه للمشركين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله الله يقول يا بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبارادتي كنت انت الذي تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي عليك قويت علي معصيتي وبقوتي وعصمتي وعافيتي اديت الي فراءضي وانا اولي بحسناتك منك وانت اولي بذنبك مني الخير مني اليك واصل بما اوليتك--- والشر مني اليك بما جنيت جزاءا وبكثير من تسليطي تسلطي ك لك انطويت عن- طاعتي وبسوء ظنك بي قنطت من رحمتي فلي الحمد والحجة عليك بالبيان ولي السبيل عليك بالعصيان ولك الجزاء الحسن عندي بالاحسان ثم لم ادع تحذيرك بي ثم لم اخذك عند غرتك وهو قوله------ ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة لم اكفلك فوق طاقتك ولم احملك من الامانة الا ما قررت بها علي نفسك ورضيت لنفسي منك ما رضيت به لنفسك مني ثم قال عز وجل ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	536	4839020783027244453	881	1652.0	708	977	90.17400360107422	159	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4875	false	3521041666180862486	0	52	0	275	1621	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اء----------------------------ذا متنا وكنا ترابا وعظما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون ------54فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تالله ان كدت لتردين56 ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين-------------------------------------------------- افما نحن بميتين58 الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم	4875	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms545	true	5964722323559218841	37	131	199	660	1517	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين 5052 اي تصدق بما يقول لك انك اذا مت حييت قال فيقول لصاحبه 3754--------- هل انتم مطلعون 3755 قا فاطلع فر-اه في سواء الجحيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله فاطلع فراه في سواء الجحيم يقول في وسط الجحيم 375657 قال فيقول له تالله ان كدت لتردين-- ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين 5657 375860 قال علي بن ابراهيم ثم يقولون في الجنة افما نحن بميتين-- الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم	545	4839020783027244453	227	347.5	181	475	47.78947448730469	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4887	false	2962572953747130259	84	122	422	614	1589	300	عليه السلام في توضيح الاية المذكورة اعلاه --------الحق والنبوة والكتاب والايمان في عقبه وليس كل من في الارض من بني ادم من ولد نوح عليه السلام قال الله عزوجل في كتابه احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك	4887	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms545	true	5964722323559218841	263	300	1336	1517	1517	300	عليه السلام في قوله وجعلنا ذريته هم الباقين يقول بالحق والنبوة والكتاب والايمان في عقبه وليس كل من في الارض من بني ادم من ولد نوح------------ قال الله------ في كتابه احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك-	545	4839020783027244453	151	248.5	119	200	75.5	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4953	false	2685959488949381146	263	300	1422	1615	1615	300	اظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلمالدعو-----ة اجتمعت قريش الي ابي طالب فقالوا يا-ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له-	4953	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms550	true	8977052853453820390	170	209	878	1074	1539	300	اظهر رسول الله صلي الله عليه واله ----الدعوة بمكة اجتمعت قريش الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سفه احلامنا وسب الهتنا وافسد شبابنا وفرق جماعتنا فان كان الذي يحمله علي ذلك العدم جمعنا له	550	4839020783027244453	189	354.5	153	200	94.5	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4954	false	429146929607547336	0	121	0	622	1575	300	حالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاجابه رسول الله قاءلا لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركته ولكن كلمة يعطوني----- يملكون بها العرب وتدين بها---- العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشرة كلمات بدلا من واحدة اي كلمة تقصد انت فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله تضايقوا كثيرا عند سماعهم هذا الجواب وقالوا ندع ثلاث ماءة وستين الها ونعبد الها واحدا انه لامر عجيب نعبد الها واحدا لا يمكن مشاهدته ورءيته وهنا نزلت هذه الايات المباركة بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب	4954	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms550	true	8977052853453820390	209	300	1074	1539	1539	300	مالا حتي يكون اغني رجل في قريش ونملكه علينا فاخبر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال------------------ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما اردته ولكن----- يعطوني كلمة يملكون بها العرب وتدين لهم بها العجم ويكونون ملوكا في الجنة فقال لهم ابو طالب ذلك فقالوا نعم وعشر- كلما-------------------------------ت فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال------------------------------------وا ندع ثلاث-ماءة وستين الها ونعبد الها واحدا فانزل الله تعالي و--------------------------------------------------------------------عجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب-	550	4839020783027244453	425	736.5	340	631	67.35340881347656	73	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5000	false	-2895944022290781690	126	300	681	1575	1575	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب نصب علي وزن عسر ونصب علي وزن حسد وكلاهما بمعني البلاء والشر هذه الاية تبين اولا علو مقام ايوب عند الباري عزوجل وذلك من خلال كلمة عبدنا وثانيا فانه---------------------------------------------------------------------ا تشير بصورة خفية الي الابتلاءات الشديدة التي لا تطاق والي الالم والعذاب الذي مس ايوب عليه السلام ولم يرد في القران الكريم شرحا مفصلا لما جري علي ايوب عليه السلام وانما نقرا في كتب الحديث المعروفة والتفاسير تفاصيل هذه القصة ففي تفسير نور الثقلين نقرا ان ابا بصير سال الامام الصادق-------------------- عن بلية ايوب ا------------لتي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت لعل الساءل كان يظن ان ايوب ابتلي بما ابتلي به لمعصية ارتكبها فاجاب عليه السلام بقوله لنعمة انعم الله عزوجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا يحجب ابليس--- دون العرش فلما صعد وراي شكر نعمة ايوب عليه السلام حسده ابليس فقال يا-رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما ادي اليه شكر نعمة ابدا فسلطني علي دنياه-	5000	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms558	true	-3529446195968342504	134	242	679	1185	1464	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه حدثني ابي عن ابن فضال عن عبد الله بن بحر محبوب ط عن ابن مسكان عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بلية ايوب عليه السلام التي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت قال--------------------------------------------------------------------------------- لنعمة انعم الله ع------ليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا يحجب ابليس من دون العرش فلما صعد وراي شكر نعمة ايوب------------ حسده ابليس وقال يا رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما ادي اليك شكر نعمة ابدا فسلطني علي دنياه	558	4839020783027244453	378	486.5	298	1000	37.79999923706055	73	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5001	false	-70652251918908732	36	91	194	468	1569	300	ايوب فقال له الباري عزوجل قد سلطتك علي ماله وولده قال فانحدر ابليس فلم يبق له مالا ولا ولدا الا اعطبه اي اهلكه فازداد ايوب لله شكرا وح----مدا قال فسلطني علي زرعه يارب قال قد فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا-رب سلطني علي غنمه فسلطه علي غنمه	5001	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms558	true	-3529446195968342504	250	300	1220	1464	1464	300	ابدا فقيل له------------- قد سلطتك علي ماله وولده قال فانحدر ابليس فلم يبق له مالا و---ولدا الا اعطب---------ه فازداد ايوب---- شكرا لله وحمدا قال فسلطني علي زرعه -----قال قد فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا رب سلطني علي غنمه فسلطه علي غنمه-	558	4839020783027244453	233	410.0	186	279	83.51254272460938	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5001	false	-70652251918908732	144	189	743	963	1569	300	وقالوا له ياايوب لو اخبرتنا بذنبك لعل الله كان يهلكنا اذا سالناه وما نري ابتلا-ك بهذا الابتلاء الذي لم يبتل به احد الا من امر كنت تستره فقال ايوب عليه السلام وعزة ربي لم ارتكب اي ذنب وما اكلت طعاما الا ويتيم او ضعيف ياكل	5001	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms559	true	6793922794515003907	142	184	725	926	1486	300	فقالوا يا ا--يوب لو اخبرتنا بذنبك لعل الله كان يهلكنا اذا سالناه وما نري ابتلاءك بهذا الب--لاء الذي لم يبتل به احد الا من امر كنت تستره فقال ايوب------------ وعزة ربي انه ليعلم اني ---ما اكلت طعاما الا ويتيم او ض-يف ياكل	559	4839020783027244453	181	317.5	142	221	81.90045166015625	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5001	false	-70652251918908732	91	127	468	650	1569	300	فاهلكها فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا-رب سلطني علي بدنه فسلطه علي بدنه ما خلا عقله وعينيه فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الي قدمه فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره	5001	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms559	true	6793922794515003907	0	37	0	182	1486	300	فاهلكها فازداد ايوب لله شكرا وحمدا وقال يا رب سلطني علي بدنه فسلطه علي بدنه ما خلا عقله وعين-ه فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الي قدمه فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره	559	4839020783027244453	180	349.0	144	183	98.36065673828125	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5126	false	986912533904803524	208	257	1094	1337	1569	300	اسرافيل في نهاية العالم عن علي بن الحسينعليه السلام وللصور راس واحد وطرفان وبين طرف راس كل منهما الي الاخر مثل ما بين السماء الي الارض قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فينفخ فيه نفخة فيخرج الصوت من الطرف الذي بلي ال----ارض فلا يبقي في الارض ذو روح الا صعق ومات ويخرج الصوت من	5126	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms570	true	6177457326649934830	214	300	1063	1495	1495	300	اسرافيل فيهبط الي الارض ومعه الصور----------------- وللصور راس واحد وطرفان وبين طرف كل راس منهما-------------- ما بين السماء ---والارض قال فاذا رات الملاءكة اسرافيل وقد هبط الي الدنيا ومعه الصور قالوا قد اذن الله في موت اهل الارض وفي موت اهل السماء قال فيهبط اسرافيل بحظيرة بين المقدس ويستقبل الكعبة فاذا راوه اهل الارض قالوا قد اذن الله في موت اهل الارض قال فينفخ فيه نفخة فيخرج الصوت من الطرف الذي يلي اهل الارض فلا يبقي في الارض ذو روح الا صعق ومات ويخرج الصوت من-	570	4839020783027244453	177	292.0	140	467	37.9015007019043	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4686	false	-3333338727297575519	217	290	1214	1585	1640	300	عليه السلام-------- هل الملاءكة اكثر ام بنو ادم -قال والذي نفسي بيده ل----ملاءكة الله في السم-وات اكثر من عدد التراب في الارض وما في السماء موضع قدم الا وفيها ملك يسبحه ويقدسه ولا في الارض شجرة ولا مدر الا وفيها ملك موكل بها ياتي الله كل يوم بعملها والله اعلم بها وما منهم احد الا ويتقرب كل يوم الي الله بولايتنا اهل البيت ويستغفر لمحبينا ويلعن اعداءنا ويسال الله ان يرسل عليهم العذاب	4686	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms573	true	-8904299918831915061	115	191	601	986	1546	300	عليه السلام انه سءل هل الملاءكة اكثر ام بنو ادم فقال والذي نفسي بيده لعدد ملاءكة الله في السماوات اكثر من عدد التراب في الارض وما في السماء موضع قدم الا وفيها ملك يسبحه ويقدسه ولا في الارض شجرة ولا مدر الا وفيها ملك موكل بها ياتي الله كل يوم بعملها والله اعلم بها وما منهم احد الا ويتقرب كل يوم الي الله بولايتنا اهل البيت ويستغفر لمحبينا ويلعن اعداءنا ويسال الله ان يرسل عليهم العذاب	573	4839020783027244453	371	717.0	298	385	96.36363983154297	71	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2814	false	-169631584078002544	27	58	138	296	1621	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا ا-----نا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2814	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms576	true	1976701176223326638	172	197	861	991	1513	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا الي قوله--------------------------------- من النار 4048 فردوا عليهم فقالوا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	576	4839020783027244453	100	160.5	79	163	61.349693298339844	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5265	false	2913372057827856656	167	236	894	1223	1566	300	فيقول يا رب ما كان هذا ظني بك----------------------------------- فيقول الله تعالي يا ملاءكتي--- وعزتي وجلالي والاءي وعلوي وارتفاع مكاني ما ظن بي عبدي هذا ساعة من خير قط ولو ظن بي ساعة من خير ما ودعته بالنار اجيزوا له كذبه وادخلوه الجنة ثم اضاف رسول ال-------------------له ليس من عبد يظن بالله عزوجل خيرا الا كان عند ظنه به وذلك قوله عزوجل وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من	5265	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms583	true	3572087708356334471	0	75	0	358	1541	300	فيقول يا رب كان------- ظني بك ان تغفر لي خطيءتي وتسكنني جنتك قال فيقول الجبار---- يا ملاءكتي لا وعزتي وجلالي والاءي وعلوي وارتفاع مكاني ما ظن بي عبدي---- ساعة من خير قط ولو ظن بي ساعة من خير ما روعته بالنار اجيزوا له كذبه فادخلوه الجنة ثم قال- رسول الله صلي الله عليه واله ليس من عبد يظن بالله------ خيرا الا كان عند ظنه به وذلك قوله ------وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من	583	4839020783027244453	289	497.5	226	386	74.87046813964844	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5313	false	1892016024870862008	87	136	488	742	1646	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حوله---- وام القري هي مكة المكرمة ثم تنذر الناس من يوم القيامة وهو يوم الجمع الذي يجتمع فيه ال----ناس للحساب والجزاء------------------------------------------------------ وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه وفي ذلك اليوم ينقسم الناس الي مجموعتين فريق في الجنة وفريق في السعير	5313	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms586	true	-4062107711473088817	72	127	372	646	1530	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها قال ام القر---ي مكة سميت ام القري لانها اول بقعة خلقها الله من الارض لقوله ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وقوله لتنذر ام القري مكة ومن حولها ساءر الارض وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه--------------------------------------- فريق في الجنة وفريق في السعير	586	4839020783027244453	143	183.0	113	316	45.25316619873047	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5328	false	8961154840088784886	50	94	255	492	1658	300	عل-------------ي ب-ن ابراهيم عن الامام الصادقعليه السلام في قول الله تعالي ان اقيموا الدين قال الامام ولا تتفرقوا فيه كناية عن امير المءمنين الامام علي عليه السلام ثم قال-كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه من امر ولاية علي ا------------لله يجتبي اليه من يشاء-كناية عن	5328	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms591	true	-4979129273589888883	187	237	967	1215	1540	300	علي بن مهزيار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله------ ان اقيموا الدين قال الامام ولا تتفرقوا فيه كناية عن امير المءمنين----------- عليه السلام ثم قال كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه من امر ولاية علي عليه السلام الله يجتبي اليه من يشاء كناية عن	591	4839020783027244453	200	340.0	160	265	75.47169494628906	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5372	false	4554556885816409832	93	145	496	764	1639	300	الظ-لمين------------- لما راوا العذاب---------------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل44--------------------------- وتراهم يعرضون عليها خ-شعين من الذل----- ينظرون-------- من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ا---------------------ن الخ-سرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظ-لمين------------- في عذاب مقيم45-------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من	5372	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms596	true	-2210787217537629873	163	254	811	1290	1523	300	الظالمين ال محمد حقهم لما راوا العذاب وعلي عليه السلام هو العذاب في هذا الوجه يقولون هل الي مرد من سبيل فنوالي عليا عليه السلام 4245 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل لعلي ينظرون الي علي من طرف خفي وقال الذين -امنوا يعني ال محمد وشيعتهم ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين ال محمد حقهم في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لعلي وذريته عليهم السلام والمكذبين 4246 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من	596	4839020783027244453	262	398.5	210	480	54.58333206176758	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5563	false	8626881211450173048	83	141	425	733	1559	300	ولقد مكن-هم فيما ان مكن-كم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصرهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايت الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون26---------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايت لعلهم يرجعون27------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم--------- وذلك افك---------هم وما كانوا	5563	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms616	true	1563683483946140168	187	258	947	1312	1512	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قد اعطيناهم فكفروا فنزل بهم العذاب فاحذروا ان ينزل بك--------------------------م ما --نزل بهم 4627 خاطب الله قريشا فقال ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات اي بينا وهي بلاد عاد وقوم صالح وقوم لوط 4628 قال احتجاجا عليهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم اي بطلوا وذلك افكهم اي كذبهم وما كانوا	616	4839020783027244453	203	291.0	161	393	51.65394592285156	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5613	false	2054021623897239475	0	164	0	883	1611	300	ثم اقبل علينا بوجهه فقال الا اخبركم باشراط الساعة فكان ادني الناس منه يومءذ سلمان رحمة الله عليه فقال بلي يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله وسلم ان من اشراط الساع-ة اضاعة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع- الاهواء وتعظيم اصحاب المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذاب قلب المءمن في جوفه كما يذاب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------- اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------- اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها تكون امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب ظرفا والزكاة مغرما والفء مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب قال سلمان وان	5613	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms621	true	-1805903821912672529	129	300	614	1532	1532	300	ثم اقبل علينا بوجهه فقال الا اخبركم باشراط الساعة وكان ادني الناس منه يومءذ سلمان رحمة الله عليه فقال بلي يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله----- ان من اشراط القيامة اضاعة الصلوات واتباع الشهوات والميل الي الاهواء وتعظيم اصحاب المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذوب قلب المءمن في جوفه كما يذاب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يلبهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها تكون امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب طرفا والزكاة مغرما والفء مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب قال سلمان وان-	621	4839020783027244453	868	1675.0	706	924	93.93939208984375	154	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5613	false	2054021623897239475	164	300	883	1611	1611	300	هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المراة زوجها في التجارة الصفحة ويبذل كل منهما قصاري جهد خارج المنزل لتحصيل المال ويكون المطر غيضا ويغيض الكرام غيضا ويحتقر الرجل المعسر فعندها تقارب الاسواق--- قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحو----هم ليستاثرون------- بفيءهم وليطءن حرمتهم وليسفكن دماءهم وليملءن قلوبهم دغلا ورعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق وشء من المغرب الصفحة فقوانين من الشرق وقوانين من الغرب يلون امتي فالويل لضعفاء امتي منهم والويل لهم من-	5613	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms622	true	5190411625175321650	0	122	0	644	1615	300	هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المراة زوجها في التجارة--------------------------------------------------------- ويكون المطر قيظا ويغيظ الكرام غيظا ويحتقر الرجل المعسر فعندها تقارب الاسواق اذ قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوا حقهم ليستاثرون انفسهم بفيءهم وليطءن حرمتهم وليسفكن دماءهم وليملان قلوبهم دغلا ورعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين -قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق وشء من الم-----------------------------------------غرب يلون امتي فالويل لضعفاء امتي منهم والويل لهم من	622	4839020783027244453	624	1197.5	506	743	83.98384857177734	111	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5614	false	2482673228128182803	0	191	0	1039	1683	300	الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجافون ع-ن مسء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال و-تركب- ذوات الفروج السروج الصفحة ويظهرن انفسهن فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله -قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف -------الكناءس وتحلي المصاحف الصفحة دون ان يعمل بها وتطول المنارات وتكثر الصفوف ق-لوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يظهر الزنا ويتعاملون بالعينة والرشا ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضروا الله شيءا الصفحة وانما يضرون انفسهم قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول	5614	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms622	true	5190411625175321650	122	300	644	1615	1615	300	الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجاوزون من مسء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ولتركبن ذوات الفروج السروج--------------------- فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله فقال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف البيع والكناءس وتحلي المصاحف----------------------- وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده وعند---------ها تحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يظهر الربا ويتعاملون بالعينة والرشي ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضروا الله --------------------------شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول-	622	4839020783027244453	942	1820.0	767	1051	89.62892150878906	164	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5614	false	2482673228128182803	191	300	1039	1683	1683	300	الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تظهر القينات والمعازف وتليهم اشرار امتي قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------- اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يحج اغنياء امتي للنزهة ويحج اوساطها للتجارة ويحج فقراءهم للرياء والسمعة فعندها يكون اقوام يتعلمون القران لغير الله ويتخذونه مزامير ويكون اقوام يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بالدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------- اي والذي نفسي بيده يا سلمان ذاك اذا انتهكت المحارم واكتسبت الماثم و-سلط الاشرار علي الاخيار ويفشو الكذب وتظهر اللجاجة وتفشو الفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير اوان المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون الامر بالمعروف والنهي-	5614	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms623	true	4986347539558395201	0	117	0	683	1612	300	الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تظهر القينات وال-عازف ويليهم اشرار امتي قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحج اغنياء امتي للنزهة وتحج اوساطها للتجارة وتحج فقراءهم للرياء والسمعة فعندها يكون اقوام يتعلمون القران لغير الله ويتخذونه مزامير ويكون اقوام يتفقهون لغير الله وتكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بالدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان ذاك اذا انتهكت المحارم واكتسبت الماثم وتسلط الاشرار علي الاخيار ويفشو الكذب وتظهر اللجاجة وتغشو الفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير اوان المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون الامر بالمعروف والنهي	623	4839020783027244453	637	1225.0	529	684	93.12865447998047	101	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5615	false	-4512396025194175021	0	204	0	1039	1614	300	عن المنكر حتي يكون المءمن في ذلك الزمان اذل من الامة ويظهر قراءهم وعبادهم فيما بينهم التلاوم فاولءك يدعون في ملكوت السماوات -الارجاس -الانجاس قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله -قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يخشي الغني علي الفقير حتي ان الساءل يسال في الناس فيما بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في كفه شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يتكلم الرويبضة -قال سلمان ما الرويبضة يا رسول الله فداك ابي وامي قال يتك-------------------لم في امر العامة من لم يكن يتكلم فلم يلبثوا الا قليلا حتي تخور الارض خورة فلا يظن كل قوم الا انها خارت في ناحيتهم فيمكثون ما شاء الله ثم يمكثون في مكثهم فتلقي لهم الارض افلاذ اكبادها قال ذهبا وفضة ثم اوما بيده الي الاساطين فقال مثل هذا فيومءذ لا ينفع ذهب ولا فضة ويحل امر الله فهذا يعني معني قوله فقد جاء اشراطها1 الايات-- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم 20طاعة وقول معروف ف-----اذا عزم الامر---------------- فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم21 فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا	5615	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms623	true	4986347539558395201	117	292	683	1574	1612	300	عن المنكر حتي يكون المءمن في ذلك الزمان اذل من الامة ويظهر قراءهم وعبادهم فيما بينهم التلاوم فاولءك يدعون في ملكوت السماوات والارجاس والانجاس قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله فقال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يحض- الغني علي الفقير حتي ان الساءل يسال فيما--------- بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في كفه شيءا قال سلمان عن------------------------------------------------------------دها يتكلم الروبيضة فقال و-----ما الروبيضة يا رسول الله فداك ابي وامي قال صلي الله عليه واله يتكلم في امر العامة من لم يكن يتكلم فلم يلبثوا الا قليلا حتي تخور الارض خورة فلا يظن كل قوم الا انها خارت في ناحيتهم فيمكثون ما شاء الله ثم ينكتون في مكثهم فتلقي لهم الارض افلاذ كبدها------ ذهبا وفضة ثم اوما بيده الي الاساطين فقال مثل هذا فيومءذ لا ينفع ذهب ولا فضة-------------- فهذا----- معني قوله فقد جاء اشراطها 4720 قوله ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة الي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------فاولي لهم فهم المنافقون 4721 قال فاذا عزم الامر يعني الحرب 4722 فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم-- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا	623	4839020783027244453	789	1412.0	629	1085	72.7188949584961	142	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6111	false	8356078167870764693	220	300	1174	1559	1559	300	حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا محمد بن ابي عبدال-له عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن حمران عن ابي جعفر عليه السلامقا-ل ان امراة من المسلمات اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا-رسول الله ان فلان- زوجي -قد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته -لم ير مني مكروها اشكوه اليك -قال فيم تشكينه قالت انه قال انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال لها رسول ال------------------له ما انزل الله-	6111	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms665	true	-4983869730705643364	198	284	959	1365	1448	300	حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امراة من المسلمات اتت النبي صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول الله ان فلانا زوجي وقد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته ولم ير مني مكروها اشكوه اليك فقال فيم تشكينه قالت انه قال انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال لها رسول الله صلي الله عليه اله ما انزل الله	665	4839020783027244453	376	700.5	298	411	91.48418426513672	74	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6112	false	3429652120272823205	15	238	80	1186	1546	300	تبكي وتشتكي ما بها الي الله عز-وجل والي رسول الله------------------- وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله في زوج-------------------ها وما شكت اليه وانزل الله في ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجه------------------------------------ا الي قوله وان الله لعفو غفور ق---ال فبعث رسول الل-------------------ه الي المراة فاتته فقال لها جيءي بزوجك فاتت--ه فقال له اقلت لامراتك هذه انت---- حرام علي كظهر امي فقال قد قلت لها ذلك فقال له رسول ال-------------------له قد انزل الله تبارك وتعالي فيك وفي امراتك قرانا وقرا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله تعالي ان الله لعفو غفور فضم اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفي الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قاله لامراته و----كره الله عز-وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني -ما قال الرجل لامراته انت علي كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان ع--ليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها- ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين-------- من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا ثم قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قال هذا حد	6112	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms666	true	-5756384042137192875	0	248	0	1221	1479	300	تبكي وتشتكي ما بها الي الله عز وجل والي رسول الله صلي الله عليه واله وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت اليه وانزل الله في ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما الي قوله وان الله لعفو غفور 12 قال فبعث رسول الله صلي الله عليه واله الي المراة فاتته فقال لها جءني بزوجك فاتت به فقال له اقلت لامراتك هذه انت علي حرام---- كظهر امي فقال قد قلت لها ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قد انزل الله تبارك وتعالي فيك وفي امراتك قرانا وقرا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك--------- الي قوله -----وان الله لعفو غفور فضم اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفا الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال- لامراته 5834 كره الله عز وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله -الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني لما قال الرجل لامراته انت علي كظهر امي قال فمن قالها بعد-ما عفا الله وغفر للرجل الاول فان ط عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتهما ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين 34 يعني من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا ---قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قال هذا حد	666	4839020783027244453	1067	1979.0	851	1245	85.70281219482422	200	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6280	false	1549901603338479888	47	144	270	785	1668	300	في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وذلك ان الرجل---- اذا اراد الهجرة--------------------------------- تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان لا تذهب -------عنا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي ثم -جمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم امر- الله ان يتوق ب-حسن و-صله- فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم72 التفسير اولادكم واموالكم	6280	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms684	true	5124743746623772128	18	122	91	635	1523	300	في رواية ابي الجارود عن ابي جعف-------ر عليه السلام في قوله------ ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وذلك ان الرجل كان اذا اراد الهجرة الي رسول الله صلي الله عليه واله تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان--- تذهب عنا وتدعنا فنضبع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لءن لم تهاجروا معي ثم يجمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم امره الله ان يوفي ويحسن ويصلهم فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 6415 قوله انما ----اموالكم	684	4839020783027244453	477	855.5	385	564	84.57447052001953	81	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6283	false	5593292086987575761	145	186	769	965	1557	300	رايت ابا عبد-الله-عليه السلام يطوف من اول الليل الي الصباح وهو يقول اللهم قني شح نفسي فقلت جعلت فداك ما سمعتك تدعو بغير هذا الدعاء قال واي شء اشد من شح النفس وان الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم	6283	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms684	true	5124743746623772128	169	212	857	1054	1523	300	رايت ابا عبد الله عليه السلام يطوف من اول الليل الي الصباح وهو يقول اللهم قني شح نفسي فقلت جعلت فداك ما سمعتك تدعو بغير هذا الدعاء قال واي شء اشد من شح النفس -ان الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم	684	4839020783027244453	195	375.0	154	198	98.48484802246094	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6297	false	1239336289183018999	7	42	41	223	1616	300	وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فءاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم-------------------------------------------------------------------------- فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاته الله	6297	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms685	true	-4572348062581147004	165	212	830	1065	1482	300	وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن ---------------------وان تعاسرتم يقول ان ترضي المراة فترضع الولد وان لم يرض الرجل ان يكون ولدها عندها يقول فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله	685	4839020783027244453	157	283.0	125	257	61.08949279785156	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3733	false	6137569239918661509	261	295	1451	1651	1668	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتاهما1 ومقابل هذه الحالة ذكر القران المجيد زوجة فرعون مثالا للايمان والطهارة وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون	3733	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms689	true	1069056730674362065	158	222	786	1116	1510	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فقال والله ما عني بقوله فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد علي فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما ارادت ان تخرج الي قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان 661112 قوله----------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون	689	4839020783027244453	123	99.0	100	407	30.22113037109375	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6488	false	2465735998917676417	38	69	238	384	1682	300	يقول متي يكون النصف والثلث نسخت هذه الاية فاقرءوا ما تيسر من القران واعل-وا انه لم يات نبي قط الا خلا بصلاة الليل ولا جاء نبي قط -صلاة الليل في اول	6488	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms703	true	6851400492926213340	194	225	977	1124	1505	300	يقول متي يكون النصف والثلث نسخت هذه الاية فاقرء-ا ما تيسر من القران واعلموا انه لم يات نبي قط الا خلا بصلاة الليل ولا جاء نبي قط بصلاة الليل في اول	703	4839020783027244453	145	275.0	114	148	97.97297668457031	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5243	false	-2912991526998647853	6	275	34	1329	1460	300	وكان من المستهزءين برسول الله-صلي الله عليه واله وسلم وفي يوم سال ابوجهل الو-------------------------------------------------------ليد بن المغيرة -قاءلا له يا ابا عبد --شمس ما هذا الذي يقول محمد اسحر--- ام كهان- ام خطب فقال دعوني اسمع كلامه فدنا من رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم وهو جالس في الحجر فقال يا محمد انشدني من شعرك قالصلي الله عليه واله وسلم ما هو بشعر ولكنه كلام الله الذي به بعث ----------انبياءه ورسله فقال اتل علي منه----- فقرا عليه رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم فلما سمع الوليد الرحمن استهزا فقال تدعو الي رجل باليمامة يسمي الرحمن قال لا ولكني ادعو الي الله وهو الرحمن الرحيم ثم افتتح سورة حم السجدة فلما بلغ الي قوله تعالي فان اعرضو-------------------ا فقل---- انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فلما سمعه اقشعر جلده-- وقامت كل شعرة في راسه ولحيته ثم قام ومضي الي بيته ولم يرجع الي قريش فقالت قريش يا ---------------------ابا الحكم----------------- صبا ابو عبد شمس الي دين محمد اما تراه لم يرجع الينا وقد قبل قوله ومضي الي منزله فاغتمت قريش من ذلك غما شديدا وغدا عليه ابو جهل فقال--- يا عم نكست برءوسنا وفضحتنا قال وما ذلك يا ابن اخ قال صبوت الي دين محمد -قال ما صبوت واني علي دين قومي واباءي ولكني سمعت ----كلاما صعبا تقشعر منه الجلود -قال--- ابو-جهل اشعر هو قال ما هو بشعر قال فخطب هي قال ---ان الخطب كلام متصل وهذا كلام منثور ولا يشبه بعضه بعضا له طلاوة قال فكهانة هي قال لا ق---------------------------------------------------------------------ال فما-هو قال دعني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا يا ابا عبد شمس ما تقول -----------قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس فانزل الله تعالي فيه------- ذرني ومن خلقت وحيدا	5243	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms704	true	-1511890014743030087	49	296	250	1437	1457	300	وكان من المستهزءين برسول الله صلي الله عليه واله وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقعد في الحجرة ويقرا القران فاجتمعت قريش الي الوليد بن المغيرة فقالوا--- يا ابا عبد الشمس ما هذا الذي يقول محمد اشعر هو ام كهانة ام خطب فقال دعوني اسمع كلامه فدنا من رسول الله صلي الله عليه واله----------------------- فقال يا محمد انشدني من شعر-----------------ك قال------ ما هو -شعر ولكنه كلام الله الذي ارتضاه لملاءكته وانبياءه فق------ال اتل علي منه شيءا فقرا----- رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حم السجدة فلما---- بلغ قوله------ فان اعرضوا يا محمد اعني قريشا فقل لهم انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود قال ف-----اقشعر الوليد وقامت كل شعرة في راسه ولحيته ومر --------الي بيته ولم يرجع الي قريش من ذلك فمشوا الي ابي جهل فقالوا يا ابا الحكم ان ابا عبد الشمس ------------صبا الي دين محمد اما تراه لم يرجع ا---------------------------------------------------------لينا فغدا----- ابو جهل فقال له يا عم نكست رء--سنا وفضحتنا وا---------شمت بنا عدونا وصبوت الي دين محمد فقال ما صبوت----- الي دينه ول-----------كني سمعت منه كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فقال له ابو جهل ا---------------------------خطب هو قال لا ان الخطب كلام متصل وهذا كلام منثور ولا يشبه بعضه بعضا--------- قال -افشعر هو قال لا اما اني قد سمعت اشعار العرب بسيطها ومديدها ورملها ورجزها وما هو بشعر قال فما هو قال دعني افكر فيه فلما كان من الغد قالوا يا ابا عبد شمس ما تقول فيما قلناه قال قولوا هو سحر فانه اخذ بقلوب الناس فانزل الله علي رسوله في ذلك ذرني ومن خلقت وحيدا	704	4839020783027244453	826	1211.0	643	1541	53.601558685302734	144	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6723	false	1559415421919239763	48	170	251	894	1587	300	الي قصة ذو نواس وهو اخر ملوك حمير1 في ارض اليمن وكان ذو نواس قد تهود واجتمعت معه حمير علي اليهودية وسمي نفسه يوسف واقام علي ذلك حينا من الدهر ثم اخبر ان بنجران شمال اليمن بقايا قوم علي دين النصرانية وكانوا علي دين عيسي--عليه السلام وحكم الانجيل-------------------------------- فحمله اهل دينه علي ان يسير اليهم ويحملهم علي اليهودية ويدخلهم فيها فسار حتي قدم نجران فجمع من كان بها علي دين النصرانية ثم عرض عليهم دين اليهودية والدخول فيها فابوا عليه فجادل-----------هم وحرص الحرص كله فابوا عليه وامتنعوا من اليهودية والدخول فيها واختاروا القتل فاتخذ لهم اخدودا وجمع فيه الحطب واشعل فيه النار فمنهم من احرق بالنار ومنهم من قتل بالسيف ومثل بهم كل مثلة فبلغ عدد من قتل واحرق بالنار عشرين الفا2	6723	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms721	true	-5159353632726067186	65	188	335	972	1523	300	الي--من ذو نواس وهو اخر من ملك من حمير------------------------- تهود واجتمعت معه حمير علي اليهودية وسمي نفسه يوسف واقام علي ذلك حينا من الدهر ثم اخبر ان بنجرا-----------ن بقايا قوم علي دين النصرانية وكانوا علي دين عيسي وعلي ---------حكم الانجيل وراس ذلك الدين عبد الله بن بريا فحمله اهل دينه علي ان يسير اليهم ويحملهم علي اليهودية ويدخلهم فيها فسار حتي قدم نجران فجمع من كان بها علي دين النصرانية ثم عرض عليهم دين اليهودية والدخول فيها فابوا عليه فجادلهم وعرض عليهم وحرص الحرص كله فابوا عليه وامتنعوا من اليهودية والدخول فيها واختاروا القتل فخد-- لهم اخدودا -جمع فيه الحطب واشعل فيه النار فمنهم من احرق بالنار ومنهم من قتل بالسيف ومثل بهم كل مثلة فبلغ عدد من قتل واحرق بالنار عشرين الفا -	721	4839020783027244453	574	1069.0	466	688	83.43022918701172	103	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6774	false	4474029558176897508	218	277	1186	1525	1644	300	ثم يوضع عليها ص--راط ادق من الشعر واحد من السيف عليه- ثلاث قناطر الاولي الام-----------انة والرحم والثانية -عليها الصلاة و----الثالثة عل-يها عدل رب العالمين لا اله غيره فيكلفون -الممر عليها فتحبسهم الرحم والامانة فان نجوا منه-ا حبستهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهي الي رب العالمين جل ذكره وهو قول الله تبارك وتعاليان ربك لبالمرصاد1 وعن الامام عليعليه السلام	6774	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms727	true	-3768649320892861699	0	55	0	315	1555	300	ثم يوضع عليها الصراط ادق من حد----------- السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة والرحم والثانية فعليها الصلاة واما الثالثة فعليها عدل رب العالمين لا اله غيره فيكلفون بالممر عليها فيحبسهم الرحم والامانة فان نجو- منهما حبستهم الصلوة فان نجو م-نها كان المنتهي الي رب العالمين-------- وهو قوله ----------------ان ربك لبالمرصاد----- والناس علي---- الصراط	727	4839020783027244453	263	430.5	214	361	72.85318756103516	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6933	false	-9205034113334240791	174	292	994	1616	1656	300	وهل الشخص الحكيم يرد في كلامه مثل ه-----------------------------ذا التكرار ابو جعفر الاحول اعياه الجواب فتوجه الي المدينة ودخل علي الامام الصادقعليه السلام وساله عن ذلك اجابه الامام كان سبب نزولها وتكرارها ان قريشا قالت لرسول الله-صلي الله عليه واله وسلم تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وتعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فاصابهم ب-----مثل ما قالوا فقال فيما قالوا تعبد الهتنا سنة قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون وفيما قالوا نعبد الهك سنة ولا انتم عابدون ما اعبد-وفيما قالوا تعبد الهتنا سنة ولا انا عابد ما عبدتم-وفيما قالوا نعبد الهك سنة ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين --------ذهب ابو جعفر الاحول بالجواب الي ابي شاكر فلما سمعه قال ------------هذا ما حمله الابل من	6933	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms744	true	5571901509314759962	23	150	108	738	1498	300	فهل يتكلم الحكيم ب------------مثل هذا القول ويكرره مرة بعد مرة فلم يكن عند ابي جعفر الاحول في ذلك ج-واب فدخل----- المدينة فسال ابا عبد الله ع----ليه السلام------ عن ذلك فقال-------- كان سبب نزولها وتكرارها ان قريشا قالت لرسول الله صلي الله عليه -----واله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وتعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فاجابهم الله بمثل ما قالوا فقال فيما قالوا تعبد الهتنا سنة قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون وفيما قالوا نعبد الهك سنة ولا انتم عابدون ما اعبد وفيما قالوا تعبد الهتنا سنة ولا انا عابد ما عبدتم وفيما قالوا نعبد الهك سنة ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين 56 قال فرجع ابو جعفر الاحول ا--------لي ابي شاكر فاخبره بذلك فقال ابو شاكر هذا ما حمله الابل من	744	4839020783027244453	506	877.0	401	679	74.52135467529297	90	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0012	false	-750308965130656982	90	128	487	700	1590	300	السلام---- ان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم قال لعليعليه السلام يا علي ان القران خلف فراشي في الصحف والحرير والقراطيس فخذوه واجمعوه ولا تضيعوه كما ضيعت اليهود التوراة وانطلق علي-عليه السلام فجمعه في ثوب اصفر ثم ختم	12	5441349560413256278	Tafsir04038-ara1.ms747	true	-8904844150365523665	183	221	867	1067	1446	300	السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله -----قال لعلي----------- يا علي--- القران خلف فراشي في الصحف والحرير والقراطيس فخذوه واجمعوه ولا تضيعوه كما ضيعت اليهود التوراة فانطلق علي عليه السلام فجمعه في ثوب اصفر ثم ختم	747	4839020783027244453	193	346.5	158	219	88.12785339355469	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir04038-ara1