id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0088	false	-4667699683634315822	5	43	24	220	1606	300	اني اعلم ما لا تعلمون----------------------------------------------------------------------- وعلم ءادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي المل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة فقال انبءوني باسماء هءلا ء ان كنتم صدقين قالوا سبحنك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا--دم انبءهم باسماءهم فلما	88	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms006	true	-6153019243280792619	194	287	950	1442	1502	300	اني اعلم ما لا تعلمون تفسير قتادة علم انه سينشا من ذلك الخليفة انبياء ورسل وقوم صالحون 23135 وعلم ءادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملءكة قال مجاهد خلق الله ادم اخر ساعات النهار من يوم الجمعة بعد ما خلق الخلق كلهم قال الكلبي ثم علمه اسماء الخلق كلهم بالسريانية اللسان الاول سرا من الملاءكة ثم حشر الله الدواب كلها والسباع والطير وما ذرا في الارض ثم قال للملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلا-ء ان كنتم صدقين قالوا سبحنك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال ياءادم انبءهم باسماءهم فقال	6	-284164822965577195	192	357.0	155	493	38.94523239135742	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0869	false	-4130329947696807434	165	218	827	1065	1496	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او-دين وان كان رجل يورث كللة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او-دين	869	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms053	true	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كللة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	238	461.0	185	241	98.75518798828125	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0438	false	5175052892111924886	193	258	984	1323	1556	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا-طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	438	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	157	299	787	1542	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	338	615.0	273	756	44.7089958190918	60	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0569	false	3066785622263255908	102	143	548	753	1653	299	يقول شهد الله انه لا اله الا هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية فما زال يرددها حتي رفع1 الاية ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب -------------------الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا-------- بينهم--------------------------------- ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ___	569	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms068	true	4210151245692139860	40	143	237	744	1563	300	يقول شهد الله انه لا اله الا هو قاءما بالقسط اي بالعدل ويشهد الملاءكة ويشهد اولو العلم وهم المءمنون قال محمد نصب قاءما علي الحال وهي حال مءكدة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات يعني ما بين لهم فاعلموا ان الله عزيز حكيم البقرة قال يحيي احسب انهم فسروا كل شء فيه وعيد عزيز في نقمته وكل شء ليس فيه وعيد عزيز في ملكه ا-------------------------------------ن الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب وكانوا علي الاسلام الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا اي حسدا بينهم قال محمد نصب بغيا علي معني للبغي ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ----	68	-284164822965577195	164	127.0	130	548	29.9270076751709	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0598	false	1096178894813393817	230	273	1197	1430	1564	298	-الايتان اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم ___----------------------------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ___	598	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms070	true	-5275358144331422911	66	152	343	782	1551	300	والاخلاص اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ----	70	-284164822965577195	198	344.5	157	443	44.69525909423828	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0669	false	5638255370050789881	114	175	597	912	1623	299	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم انه يعلم بما تنفقونه صغيرا ام كبيرا تحبونه او لاتحبونه الايات كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلو------------ها ان ---م صادقين ___فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك -----------------------------------------------هم الظالمون ___قل صدق الله--------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا	669	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms077	true	3951487482213712261	161	231	843	1200	1550	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يحفظه لكم حتي يجازيكم به------------------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها اي فاقرءوها ان كنتم صادقين ان فيها ما تذكرون انه حرمه عليكم قال الحسن وكان الذي حرم اسراءيل علي نفسه لحوم الابل وقال بعضهم البانها ----قل صدق الله ان ابراهيم كان مسلما فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا	77	-284164822965577195	204	307.5	162	398	51.256282806396484	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0756	false	-3527613596452040227	90	177	493	923	1597	297	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ___----------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو ---م في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وا---------لله عليم بذات الصدور ___	756	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms086	true	-2344539589302678919	112	294	587	1486	1514	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور ----	86	-284164822965577195	399	695.5	315	905	44.08839797973633	77	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0869	false	-4130329947696807434	133	212	684	1038	1496	300	فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما-ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد----------------------------------------------------------------------- فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان ك----------------------------------------------ان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها اودين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان رجل يورث كللة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث	869	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms097	true	2191552556113134712	18	135	97	630	1511	300	فريضة مءكدة لقوله يوصيكم الله-------- ولكم نصف ما ترك ازوجكم ان لم يكن لهن ولد -----او ولد ولد وولد البنات لا يرثون شيءا ولا يحجبون وارثا فان كان لهن ولد ذكر او انثي فلكم الربع مما ترك-----------------------------ن ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد او ولد ولد ولا يرث ولد البنات شيءا ولا يحجبون فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم فان ترك رجل امراتين او ثلاثا او اربعا فالربع بينهن سواء اذا لم يكن له ولد فان كان له ولد او ولد ولد ذكر او انثي فالثمن بينهن سواء وان كان رجل يورث كللة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث	97	-284164822965577195	258	390.0	198	575	44.869564056396484	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0900	false	-1339867905408825923	87	114	480	624	1654	300	من الرضعة---------- وامهت نساءكم ورب------------------------------------ءبكم التي في حجوركم من نساءكم التي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحلءل ابناءكم الذين من اصلبكم وان	900	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms100	true	-7571579907128846563	27	97	137	483	1492	300	من اولادها ان شاءوا وامهت نساءكم لا تحل للرجل ام امراته ولا امهاتها ورباءبكم التي في حجوركم من نساءكم التي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فاذا تزوج الرجل المراة فطلقها قبل ان يدخل بها او ماتت ولم يدخل بها تزوج ابنتها ان شاء وان كان قد دخل بها لم يتزوج ابنتها ولا ابنة ابنتها ولا ما اسفل من ذلك وحلءل ابناءكم الذين من اصلبكم فلا	100	-284164822965577195	133	216.5	106	346	38.439308166503906	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0942	false	7246714450908233729	208	258	1105	1396	1638	300	الذات2 الايات------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ءاتهم الله من فضله واعتدنا للكفرين عذابا مهينا--------------------------------------------------------- والذين ينفقون امو-لهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيط-ن له قر--------------------------------------ينا فساء قرينا------------------ وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	942	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms105	true	2231902540782106002	66	145	352	800	1565	300	-------التياة الجهول الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	105	-284164822965577195	249	395.5	203	456	54.605262756347656	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1026	false	-8826701149898317837	239	299	1312	1620	1623	300	من الهداية والنجاة اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد يله سبي اذ ان عمل كل شخص لا ينفصل عنه وهذه سنة الهية فكيف يءمل في هداية افراد امتلات افكارهم وقلوبهم بالنفاق واتجهت اعمالهم الي حماية اعداء الله انه امل لا يقوم علي دليل1 الاية ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء	1026	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms114	true	-1415376437164197205	59	91	298	457	1543	300	من الشك--- والنفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد -له سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء	114	-284164822965577195	132	230.0	105	330	40.0	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1043	false	6561053762304586069	129	169	711	958	1711	300	الضعيفي الصل-ة بالدعوة ا---لايتان لا-يستوي القعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل الله يالمجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجة وك-- وعد الله الحسني------------------------------------------------ وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما درج-ت منه ومغفرة ورحمة	1043	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms116	true	3325556158759415837	7	127	35	678	1570	300	ال--يكم السلام فالمعني استسلم لكم لا يستوي القعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجهدون في سبيل الله بامولهم وانفسهم يحيي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن البراء بن عازب قال لما نزلت هذه الاية لا يستوي القعدون من المءمنين ولم يذكر الضرر والمجهدون في سبيل الله جاء ابن ام مكتوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كما تري وكان اعمي فقال رسول الله ادعوا لي زيدا وليات باللوح او الكتف فانزل الله غير اولي الضرر قال محمد القراءة غير بالفتح علي معني الاستثناء فضل الله -المجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجة وكلا وعد الله الحسني يعني الجنة وهذه نزلت بعدما صار الجهاد تطوعا قال وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة	116	-284164822965577195	231	353.5	191	646	35.758514404296875	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1170	false	9124654261426538395	206	242	1043	1240	1555	300	في الختام قاءلة------ واتقوا الله ان الله سريع الحساب داعية الي الخوف من الله العزيز القدير ومن حسابه السريع1 الاية اليوم احل لكم الطيبت وطعام الذين اوتوا الكتب حل لك-------------م وطعامكم حل لهم والمحصنت من المءمنت	1170	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms127	true	-4696210748997086847	263	300	1367	1556	1556	300	في الكلام ما يدل عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب قال السدي ل يعني كانه قد جاء الحساب-------------------------- اليوم احل لكم الطيبت وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم يعني ذباءحهم وطعامكم حل لهم والمحصنت من المءمنت-	127	-284164822965577195	132	209.0	106	216	61.11111068725586	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1170	false	9124654261426538395	242	273	1240	1414	1555	300	والمحصنت من الذين اوتوا الكتب من قبلكم -----------------------------------------------------اذا ءاتيتموهن اجورهن----------------------------------------------------------------- محصنين غير مسفح----------------------ين ولا متخذي اخدان----------------------------- ومن يكفر بالايمن فقد حبط عمله وهو الاخرة من الخسرين التفسير حكم طعام اهل الكتاب	1170	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms128	true	5536376988548156409	0	63	0	333	1530	300	والمحصنت من الذين اوتوا الكتب من قبلكم المحصنات ها هنا الحراءر ولا يحل نكاح اماء اهل الكتاب اذا ءاتيتموهن اجورهن يعني الصداق اذا سمي لها ولا باس ان يدخل عليها قبل ان يعطيها اياه محصنين غير مسفحين يعني ناكحين غير زانين ولا متخذي اخدان يعني الخليل والخليلة في السر ومن يكفر بالايمن فقد حبط عمله قال قتادة لما ------نزل تحلي----ل نساء اهل الكتاب	128	-284164822965577195	145	218.5	117	343	42.274051666259766	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1238	false	7445667360711339212	61	123	376	696	1719	300	يايها الرسول لا يحزنك الذين يس-رعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافو-ههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سمع-ون للكذب سمع-ون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	1238	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms134	true	2428696917957590099	219	291	1126	1500	1541	300	يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	446.5	207	419	61.336517333984375	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1280	false	-6991409608906966908	16	97	96	561	1631	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ولذلك يجب علي المسلمين ان لا ينخد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا بهءلاء الذين يتظاهرون بالحق والايمان ويبدون القبول لاقوال المسلمين رياء وكذبا وتءكد الاية ان المنافقين مهما تستروا علي نفاقهم فان ------------الله يعلم -------ما يكتمون ثم تب---------ين الاية الاخري علاءم من نوع اخر للمنافقين فتشير الي ان كثيرا من هءلاء في انتهاجهم طريق العصيان والظلم واكل المال الحرام يتسابقون بعضهم مع بعضهم الاخر تقول الاية وتري كثيرا م------------نهم يسارعون في الاثم والعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان واكلهم السحت	1280	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms138	true	4065115166964434779	23	124	111	666	1597	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال الكلبي هءلاء منافقو اهل الكتاب كانوا اذا دخلوا علي رسول الله قالوا امنا وقد دخلوا حين دخلوا علي النبي كفارا وخرجوا من عنده وهم كفار ولم ينتفعوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما -سمعوا منه بشء وهم من اليهود قال والله اعلم بما كانوا يكتمون كانوا يكتمون دين اليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وتري كثيرا منهم يعني اليهود يسارعون في الاثم والعدوان يعني المعصية والظلم واكلهم السحت قال الحسن هو اخذ الرشوة علي الحكم لبءس ما كانوا يعملون يعني حكامهم لولا ينهاهم الربانيون والاحبار الي قوله لبءس ما كانوا يصنعون اي حين يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت	138	-284164822965577195	152	209.5	121	810	18.765432357788086	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1382	false	5355252433621400274	264	289	1374	1495	1538	300	قل اي شء اكبر شهدة قل الله شهيد بيني وبينكم------------------- واوحي الي هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ--------------------------------------------------------- اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري	1382	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	62	103	291	487	1515	300	قل اي شء اكبر شهدة قل الله شهيد بيني وبينكم فهو شهيد اني رسوله واوحي الي هذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اي من بلغه القران قال مجاهد يعني من اسلم من العجم وغيرهم اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري	148	-284164822965577195	120	214.0	95	197	60.91370391845703	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1388	false	3546390222710960971	227	269	1341	1559	1736	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفق------------هوه وفي ءاذانهم وقرا و-------------------ان يروا كل ءاية------------------------------------------------- لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجدلونك------------- يقول الذين كفروا ان هذا الا اسطير الاولين25------------------------------- وهم ينهون عنه وينءون ع--------------------------------------------نه وان يهلكون الا انفسهم----- وما	1388	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	203	277	1000	1391	1515	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه لءلا يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا يعني صمما عن الهدي وان يروا كل ءاية يعني ما سالوا النبي صلي الله عليه وسلم من الايات لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجدلونك ومجادلتهم ان يقول الذين كفروا ان هذا الا اسطير الاولين كذب الاولين وباطلهم يعنون القران وهم ينهون عنه ويناون عنه قال الحسن ينهون عن اتباع محمد ويتباعدون عنه وان يهلكون الا انفسهم بذلك وما	148	-284164822965577195	214	354.0	172	391	54.7314567565918	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2392	false	8998279896728720572	226	263	1189	1376	1576	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون فعلي هذا من -	2392	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	134	173	638	851	1515	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون يعني الاوثان	148	-284164822965577195	163	287.5	130	218	74.77064514160156	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1396	false	-8988176939765277948	153	195	802	1025	1627	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون30 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا-ساء -------	1396	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms149	true	-3011724705420884260	43	99	224	508	1509	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم الايمان------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما	149	-284164822965577195	190	312.0	152	291	65.29209899902344	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1416	false	5578312211650623686	198	251	1066	1347	1628	300	فقطع دابر القو----م الذين ظلموا والحمدلله رب العالمين الايات قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم------- وابص-ركم-------- وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به----------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايت-------- ثم هم يصدفون46 قل ا-------------رءيتكم ان اتكم عذاب الله بغتة-------- او جهرة------ هل يهلك الا القوم الظلمون47------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين------------ ومنذرين فمن	1416	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms151	true	8441728679575961333	45	127	229	644	1524	300	فقطع دابر اصل القوم الذين ظلموا اشركوا 64649 قل ارا----------------يتم ان اخذ الله سمعكم فاصمها وابصاركم فاعماها وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به اي بما اذهب يقول ليس بفعل ذلك حتي يرده عليكم ان شاء الا هو انظر كيف نصرف الايات نبينها ثم هم يصدفون اي يعرضون عنها قل ارءيتكم ان اتكم عذاب الله بغتة اي ليلا او جهرة نهارا هل يهلك الا القوم الظلمون يخوفهم العذاب ان لم يءمنوا وما نرسل المرسلين الا مبشرين يعني بالجنة ومنذرين -من	151	-284164822965577195	235	373.0	188	432	54.39814758300781	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1442	false	-7233416847132935460	2	30	10	155	1647	300	فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره---------------------------- واما ينسينك الشيطن فلا تقعد بعد الذكري مع القوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلمين68 وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم	1442	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms154	true	-6455917762270538247	89	187	462	965	1524	300	فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره كان هذا قبل ان يءمر بقتالهم واما ينسينك الشيطن فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظلمين نهي ان يقعد معهم الا ان ينسي فاذا ذكر فليقم وما علي الذين يتقون يعني المءمنين من حسابهم من شء يعني المءمنين ليس عليهم من حساب المشركين اي ان قعدوا معهم ولكن ذكري لعلهم يتقون قال الكلبي قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا كلما استهزا المشركون بكتاب الله قمنا وتركناهم لم ندخل المسجد ولم نطف بالبيت فرخص الله للمءمنين فقال----- وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم	154	-284164822965577195	139	258.0	111	508	27.362205505371094	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1444	false	-6008466671559315119	43	155	225	810	1634	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وهنالك تفسير اخر لهذه الاية والذي قلناه اكثر انسجاما مع ظاهر الاية ومع سبب النزول وينبغي ان نعلم في الوقت نفسه ان الذين لهم ان يستفيدوا من هذا الاستثناء هم الذين تنطبق عليهم شروط الاية فيكونون متميزين بالتقوي وبعدم التاثر بهم وبالقدرة علي التاثير فيهم سبق في تفسير الاية من سورة النساء ان تطرقنا الي هذا الموضوع وذكرنا مساءل اخري ايضا الاية وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا ------------------------------وذكر به --------ان تبسل نفس بما كسبت-------------------------------------------- ليس لها من دون الله ولي----------- ولا شفيع-------------------------- وان تعدل كل عدل لا-------------------يءخذ م-------------نها اولءك الذين ابسلوا بما---------------- كسب------وا لهم شراب من	1444	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms154	true	-6455917762270538247	176	270	913	1375	1524	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون فكان علي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يذكروهم ما استطاعوا 670---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا قال قتادة وهذا مما نسخ القتال وذكر به بالقران ان تبسل نفس بما كسبت يعني ان تسلم بما كسبت عملت اي تسلم في النار ليس لها من دون الله ولي يمنعها منه ولا شفيع يشفع لها عنده وهذا الكافر وان تعدل كل عدل اي تفتدي بكل فدية لا يءخذ منها لا يقبل منها اولءك الذين ابسلوا اسلموا في النار بما كسبوا عملوا لهم شراب من	154	-284164822965577195	246	354.5	193	758	32.453826904296875	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1484	false	7469664171726970138	122	177	697	988	1657	300	وهو الذي انشاكم من نفس وحدة فمس---------تقر ومستودع قد فصلنا الايت لقوم يفقهون98-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنت من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير متش------------------------------------به انظروا الي ثمره اذا اثمر-------------------وينع---------ه ان في ذلكم لايت لقوم	1484	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms158	true	-9081791921467900683	138	262	732	1381	1578	300	وهو الذي انشاكم من نفس وحدة يعني ادم فمستقر ومستودع تفسير ابن عباس المستقر الرحم والمستودع الصلب وكان الحسن يقرءها فمستقر بكسر القاف ومستودع وتفسيرها مستقر في اجله ومستودع في قبره ل من يوم يوضع فيه الي يوم يبعث 699 وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لايت لقوم	158	-284164822965577195	255	446.0	203	649	39.29121780395508	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1514	false	-7063752682080128105	27	65	157	357	1593	300	او من كان ميتا فاحيينه------------------------ وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمت----------------- ليس بخارج منها كذلك زين للكفرين ماكانوا يعملون122------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك جعلنا في كل قرية اكبر مجرميها---------------------------------------------------------------------------- ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما	1514	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms161	true	8232778472393502528	196	279	1055	1468	1585	300	او من كان ميتا فاحيينه قال الحسن يعني بالاسلام وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمت يعني ظلمات الكفر ليس بخارج منها اي هو متحير فيها هل يستويان مثلا هود اي انهما لا يستويان قال يحيي بلغني انها نزلت في عمر بن الخطاب وابي جهل بن هشام ثم هي عامة بعد وكذلك جعلنا في كل قرية اكبر مجرميها قال محمد المعني جعلنا في كل قرية مجرميها اكابر قال قتادة ومعني اكابر جبابرة ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما	161	-284164822965577195	168	258.5	133	413	40.6779670715332	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1521	false	-5071543105218565852	142	182	738	952	1604	300	ويوم يحشرهم جميعا-------- يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس------------------------- وقال اولياءهم من ال--------------------------انس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثو-------كم خلدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم128--------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نولي بعض الظلمين بعضا	1521	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms162	true	5673489265060180666	93	163	482	843	1540	300	ويوم يحشرهم جميعا ثم نقول يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس اي كثر من اغويتم واضللتم وقال اولياءهم من الانس يعني الذين اضلوا من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثوكم منزلكم خلدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم حكيم في امره عليم بخلقه قال محمد جاء عن ابن عباس انه قال هذا الاستثناء لاهل الايمان وكذلك نولي بعض الظلمين بعضا	162	-284164822965577195	211	369.5	171	361	58.448753356933594	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1525	false	-6790788319228433893	62	101	359	561	1519	300	ان يشا يذهبكم------------------------------ ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا------كم من ذرية قوم ءاخرين133 ان ما توعدون لات------------ وما انتم بمعجزين134--------------------------------------------------- قل يقوم اعملوا علي مكانتكم----------------------- اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عقبة ال----دار---------------------- انه لا يفلح الظلمون135	1525	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms163	true	-509894031915866158	48	113	225	571	1594	300	ان يشا يذهبكم بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم خلقكم من ذرية قوم -اخرين--- ان ما توعدون لات يعني الساعة وما انتم بمعجزين بالذين تعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم 6135137 قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي كفركم وهذا وعيد اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عقبة الدار دار الاخرة وعاقبتها الجنة انه لا يفلح الظلمون اي	163	-284164822965577195	192	308.5	153	350	54.85714340209961	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1529	false	-1585059835528588904	226	267	1268	1496	1688	300	وقالوا هذه انعم وحرث حجر لا------يطعمها الا من نشاء بزعمهم وا-----------------------------------نعم حرمت ظهورها وا-------------------------------------------------------------------نعم لا-يذكرون اسم الله عليها---------------------------- افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون138------------ وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا ومحرم علي ازوجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء	1529	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms163	true	-509894031915866158	225	298	1211	1588	1594	300	وقالوا هذه انعم وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وهذا ما كان ياكل الرجال دون النساء وانعم حرمت ظهورها وهو ما حرموا من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقد مضي تفسير هذا وانعم لا يذكرون اسم الله عليها هو ما استحلوا من اكل الميتة افتراء عليه علي الله فانهم زعموا ان الله امرهم بهذا وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا ومحرم علي ازوجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء	163	-284164822965577195	198	339.5	160	377	52.519893646240234	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1535	false	2435540450455525886	250	300	1284	1558	1558	300	كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوت الشيطن انه لكم عدو مبين142--------------------------------- ثمنية ازوج م---------ن الضان اثنين ومن المعز اثنين----------------------- قل ءالذكرين حر--------------م ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين---------------------------------------------------- نبءوني بعلم ان كنتم صدقين143 ومن----------------------------------------- الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام-	1535	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms164	true	6948500375442356884	209	295	1125	1572	1595	300	كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوت الشيطن امر الشيطان فيما حرم عليهم من الانعام والحرث 6143146 ثمنية ازوج اي اصناف من الضان اثنين ومن المعز اثنين ذكرا وانثي والواحد زوج قل ءالذكرين حرم علي الاستفهام ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين من ذكر وانثي اي ام كل ذلك حرم فانه لم يحرم منه شيءا نبءوني بعلم ان كنتم صدقين ان الله حرم هذا وهو ما حرموا من الانعام قال ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام	164	-284164822965577195	251	407.5	203	447	56.15212631225586	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1954	false	-2306830171250497680	274	300	1510	1654	1654	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مسجد الله شهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعملهم وفي الن------------------------------------------------------------------------------------ارهم خلدون17 انما يعمر مسجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر-	1954	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms200	true	1582538015689405543	174	215	941	1159	1614	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مسجد الله شهدين علي انفسهم بالكفر هذا حين ن----------في المشركون عن المسجد الحرام قال محمد شهدين حال المعني ما كانت لهم عمارة المسجد في حال اقرارهم بالكفر- انما يعمر مسجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر	200	-284164822965577195	117	194.0	95	229	51.09170150756836	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2381	false	-8836274889913677110	227	278	1299	1569	1709	300	قالوا يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------------------------- وانا لنر-ك فينا ضعيفا------------------- ولولا رهطك لرجمنك---------- وما انت علينا بعزيز91 ق--------------------ال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط92--- ويقوم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عمل--------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كذب وارتقبوا اني معكم	2381	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms241	true	1068150085595455744	90	208	449	1054	1526	300	قالوا يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي انا لا نقبل وقد فهموه وقامت عليهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا قال سفيان كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كذب وارتقبوا اني معكم	241	-284164822965577195	263	442.5	213	605	43.471073150634766	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2433	false	4851712600316396862	104	150	595	832	1597	300	اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي سجدين 4 قال يبني لا تقصص رءياك علي اخوتك------ فيكيدوا لك كيدا ان الشيطن للانسن عدو مبين5 وكذلك يجتبيك ربك----------------- ويعلمك من تاويل الاحاديث----------------------------------------------------------------------------------- ويتم نعمته عليك وعلي ءال يعقوب كما اتمها	2433	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms245	true	-2506516443544911806	83	145	429	754	1548	300	اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا الاية فتاولها يعقوب ان اخوة يوسف وكانوا احد عشر رجلا وابويه سيسجدون له فيكيدوا لك كيدا اي يحسدو------------------ وكذلك يجتبيك ربك اي يختارك للنبوة ويعلمك من تاويل الاحاديث قال مجاهد يعني تعبير الرءي وقال الحسن يعني عواقب الامور التي لا تعلم الا بوحي نبوة ويتم نعمته عليك وعلي ءال يعقوب وكان الله	245	-284164822965577195	145	197.5	113	343	42.274051666259766	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2633	false	-7116870882227975485	49	83	265	433	1616	300	من قبلك وجعلنا لهم ازو-جا وذرية--------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب 38يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتب39---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	2633	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms262	true	742343034324053987	0	85	0	414	1501	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية نزلت حين قالت اليهود لو كان محمد رسولا لكان له هم غير النساء والتماس الولد وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب --يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب تفسير بعضهم يكتب كل ما يقول فاذا كان كل يوم اثنين وخميس محي عنه ما لم يكن خيرا او شرا واثبت ما سوي ذلك وعنده ام الكتاب يعني اللوح المحفوظ وتفسير ام الكتاب جملة الكتاب واصله وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	262	-284164822965577195	163	267.5	129	416	39.18269348144531	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3154	false	-3499957751131808563	42	75	238	408	1612	300	ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلا تمار فيهم ---------------------------------------------------الا مراء ظ-هرا و-------------------------------------------------------------------------------------لا تستفت فيهم--------------- منهم احدا22و----------------لا تقولن لشاء اني فاعل ذلك غدا23 الا ان يشاء الله	3154	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms311	true	-5713510829897608735	5	97	28	489	1508	300	ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل قال قتادة الا قليل من الناس وذكر لنا ان ابن عباس كان يقول انا من اولءك القليل الذين استثني الله كانوا سبعة وثامنهم كلبهم قال فلا تمار فيهم يقول الله للنبي فلا تمار اهل الكتاب في اصحاب الكهف الا مراء ظاهرا اي الا بما اخبرتك في تفسير الحسن قال محمد المعني افت في قصتهم بالظاهر الذي انزل اليك ولا تستفت فيهم في اصحاب الكهف منهم احدا من اليهود 182326 ولا تقولن لشاء اني فاعل ذلك غدا --الا ان يشاء الله	311	-284164822965577195	163	239.5	131	463	35.20518493652344	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3202	false	-6854798952357053484	64	109	335	604	1669	300	افتتخدونه وذريته------------------------------------ اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظ-لمين----------------------------------------------- بدلا50 ما اشهدتهم خلق السموت والارض ولا خلق انفسهم----------------------------------------------------------------------- وما كنت متخذ المضلين عضدا51 ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم------------------------------ موبقا52ورءا------------------------------------------------------------------------------ المجرمو---------ن النار فظنو---------ا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها	3202	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms316	true	-849898638509627922	166	255	830	1317	1543	300	افتتخذونه وذريته يعني الشياطين الذين دعوهم الي الشرك اولياء من دوني ------------بءس للظالمين بدلا اي بءس ما استبدلوا بعبادة ربهم طاعة ابليس 185156 ما اشهدتهم خلق السموت والارض ولا خلق انفسهم وذلك ان المشركين قالوا ان الملاءكة بنات الله اي ما اشهدتهم شيءا من ذلك وما كنت متخذ المضلين عضدا اي اعوانا--------------------------------------------------- وجعلنا بينهم يعني وصلهم الذي كان في الدنيا موبقا اي مهلكا في تفسير بعضهم قال محمد يقال وبق الرجل يوبق وبقا واوبقه الله اي اهلكه وراي المجرمون المشركون النار فظنوا اي علموا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها	316	-284164822965577195	184	276.0	152	550	33.45454406738281	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3207	false	3022324984493512207	29	61	161	343	1653	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربه---------م الا ان تاتيهم سنة الاولين---------------------------------- او ياتيهم العذاب قبلا55---- وما نرسل المرسلين الا مبشرين------- ومنذرين--------- ويجدل الذين كفروا بالبطل ليدحضوا به الحق	3207	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms317	true	7063813595448919330	0	45	0	245	1538	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم من شركهم الا ان تاتيهم سنة الاولين يعني ما عذب الله به الامم السالفة او ياتيهم العذاب قبلا عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين بالجنة ومنذرين من النار ويجدل الذين كفروا بالبطل ليدحضوا به الحق	317	-284164822965577195	180	322.5	148	245	73.46939086914062	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3209	false	-7115769087890744951	130	177	721	959	1679	300	ومن اظلم ممن ذكر بايت ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يدا----------------ه انا جعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفق------------هوه وفي ءاذانهم وقرا------------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا57---------------------------وربك الغفور ذوا الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه	3209	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms317	true	7063813595448919330	54	115	293	586	1538	300	ومن اظلم ممن ذكر بايت ربه فاعرض عنها اي لم يءمن بها اي لا احد اظلم منه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه لءلا يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا وهو الصمم عن الهدي وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا يعني الذين يموتون علي شركهم وربك الغفور ذو- الرحمة يعني لمن امن------------------------ بل لهم موعد لن يجدوا من دونه	317	-284164822965577195	185	299.0	147	318	58.17610168457031	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3217	false	-4171148719821272296	124	175	640	891	1577	300	غل-ما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا74 ق-----ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا75 قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصحبني قد بلغت من لدني عذرا76-------------------------- فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	3217	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms319	true	-6894909242150101716	0	61	0	292	1525	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا 187582 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق--ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصحبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	319	-284164822965577195	241	443.5	192	294	81.97278594970703	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3241	false	-1472254017848360355	95	165	500	870	1557	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا--- هكذا كانت اعمال ذو القرنين ونحن نعلم جيدا بامكاناته بعض المفسرين قال ان هذه الاية تشير الي الهداية الالهية لذي القرنين في برامجه ومساعيه3 الايات 9298 ثم اتبع سببا92----------------- حتي اذا بلغ بين السدي--------------------ن وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا93-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض------------------------------------------ فهل نجعل لك خرجا --------علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا94 -------قال م---------ا مكني	3241	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms321	true	4014944605937153472	100	192	512	957	1502	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي هكذا كان ما قص من امر --------------------------------------------------------------------------------------ذي القرنين------------------------------- ثم اتبع سببا طرق الارض ومعالمها حتي اذا بلغ بين السدين قال قتادة هما جبلان وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا يعني كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقه احد كلامهم 189498 قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي قاتلون الناس في الارض يعني ارض الاسلام فهل نجعل لك خرجا اي جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا من جعلكم قال محمد من قرا مكني	321	-284164822965577195	233	328.0	187	562	41.459075927734375	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3340	false	6227955712216549397	241	284	1401	1614	1698	300	النبيصلي الله عليه واله وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبرءيل ثم ينادي------ في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول ------------في الارض وان	3340	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms332	true	96707413340204580	130	168	674	857	1503	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبر-يل فقا----------ل اني احب فلانا فاحبه قال ف---------------ينادي جبريل يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال -----------------ثم يوضع له القبول يعني المودة في الارض قال	332	-284164822965577195	158	246.0	124	231	68.39826965332031	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3403	false	-8049271541290647306	7	61	45	322	1590	300	وما اعجلك عن قومك يموسي83 ------------------------------------------------------قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي84 -----------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري85 فرجع موسي الي قومه غضبن اسفا ----------------------------------------------------قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------- افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي86 قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	3403	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms337	true	8471442192651847408	151	228	750	1147	1530	300	وما اعجلك عن قومك يموسي قال بعضهم يعني السبعين الذين اختارهم فذهبوا معه للميعاد قال هم اولاء علي اثري اي ينتظرونني بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي ابتليناهم---- فرجع موسي الي قومه غضبن اسفا اي حزينا شديد الحزن مع غضبه علي ما صنع قومه من بعده قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا في الاخرة علي التمسك بدينه افطال عليكم العهد يعني الموعد-------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	337	-284164822965577195	189	289.5	150	439	43.052391052246094	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3774	false	-5181255232398299979	123	201	687	1067	1610	300	والتسبيح والدعاء والسجود الايات الم تر ان الله يزجي-------- سحابا ثم يءلف بينه ---------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق----------- يخرج من خلله---------------- وينزل من السماء من جبال فيها من ----------------------------------برد فيصيب به من يشاء------------ ويصرفه عن من يشاء--------------- يكاد سنا برقه يذهب بالابصر4----3 يقلب الله ا-ليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصر44----------------------------------------------------- والله خلق كل دابة من ماء------------ فمنهم من يمشي علي بطنه------ ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان	3774	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms381	true	811158235502598699	90	214	446	1030	1454	300	والتسبيح لما سوي ذلك من الخلق-- الم تر ان الله يزجي اي ينشء سحابا ثم يءلف بينه اي يجمع بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما بعضه علي بعض فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله من خلال السحاب وينزل من السماء من جبال فيها من برد ينزل من تلك الجبال التي هي من برد فيصيب به من يشاء فيهلك الزرع ويصرفه عن من يشاء يصرف ذلك البرد يكاد سنا برقه اي ضوء برقه 244453 يقلب الله الليل والنهار كقوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه والله خلق كل دابة من ماء يعني النطفة فمنهم من يمشي علي بطنه الحية ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء اي	381	-284164822965577195	315	466.5	243	586	53.75426483154297	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4047	false	-8226318632275926056	159	188	824	982	1561	300	فاذا هم فريقان يختصمون ---------------------------------------------------------قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون---------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك --------------------------------------------------------------------قال ط-ءركم عند ا--------------------------------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون	4047	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms406	true	-3278289281791384438	155	227	773	1153	1535	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال قتادة يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب هذه كانت خصومتهم قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والسيءة العذاب لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين والحسنة الرحمة قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا قال طاءركم عند الله يعني عملكم قال محمد المعني ليس ذلك مني وانما هو من الله بل انتم قوم تفتنون	406	-284164822965577195	129	205.0	104	380	33.94736862182617	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4119	false	7442217457079592691	53	93	262	471	1570	300	المدينة يسعي --------قال يموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من النصحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج منها----------- خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظلمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل التفسير موسي يتوجه الي مدين	4119	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	0	84	0	445	1527	300	المدينة يسعي اي يسرع قال يموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك قال محمد ياتمرون هو يفتعلون من الامر المعني يامر بعضهم بعضا بقتلك قال قتادة وذلك ان القبطي الاخر لما سمع قول الاسراءيلي لموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس افشي عليه فاءتمر الملا من قوم فرعون ليقتلوه فبلغ ذلك مءمن ال فرعون وهو الذي جاء من اقصي المدينة فاخبر موسي فخرج منها من المدينة خاءفا يترقب 282224---------------------- ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق------- الي مدين	413	-284164822965577195	141	205.0	112	474	29.746835708618164	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4121	false	4488146565687517956	199	267	1050	1386	1560	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل----1 الايات ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطب----------كما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	4121	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	69	183	369	948	1527	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق ال---------ي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي حتي يسقي الناس ثم نتتبع فضالتهم هذا تفسير الحسن قال محمد من قرا حتي يصدر بضم الياء وكسر الدال فالمعني لا نقدر ان نسقي حتي يرد الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	413	-284164822965577195	255	391.5	198	588	43.367347717285156	47	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4126	false	2361422612294677532	222	264	1076	1280	1467	300	ان خير من استءجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هتي------------------------------------ن علي----------------- ان تاجرني ثمني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الص-لحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت	4126	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	203	269	1047	1383	1527	300	ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن------ ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت	413	-284164822965577195	114	138.5	89	342	33.33333206176758	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4143	false	-2831331803600249547	20	86	124	473	1672	300	ولقد ءاتينا موسي الكتب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي------------------------ بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون-------43 وما كنت بجان--------ب الغ----------ربي------ اذ قضينا الي موسي الامر وما -------------كنت من الش-هدين44 ولك--------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما -----------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم ءايتنا ولكنا كنا مرسلين45 وما كنت بجان-----------------------------------------------------------ب الطور اذ نادينا ------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتهم من نذير من قبلك لعلهم --	4143	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms415	true	-3411617399002283736	51	163	268	852	1592	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب التوراة وهو اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام بصاءر ل---------------------------لناس 284446 وما كنت يا محمد بجانب الغربي يعني غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر يعني الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تشاهد ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وقيل ستماءة سنة وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال بعضهم نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا في تفسير السدي لعلهم	415	-284164822965577195	214	317.5	168	612	34.96731948852539	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4144	false	6109883233597727287	117	200	611	1064	1595	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وتقادم الزمان حتي اندرست اثار الانبياء وهدايتهم في قلوب الناس لذلك انزلنا عليك القران وبينا فيه قصص الماضين ليكون نورا وهدي للناس ثم يضيف القران الكريم وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم وتاكيدا علي ما سبق بيانه يضيف القران الكريم قاءلا وما -----------------------------------كنت بجانب الطور3 اذ نادينا اي نادينا موسي بامر النبوة ولكننا انزلنا اليك بهذه الاخبار رحمة من الله عليك ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك- لعلهم يتذكرون	4144	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms415	true	-3411617399002283736	91	164	482	860	1592	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وقيل ستماءة سنة وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم وما كنت بجانب الطور- اذ نادينا قال بعضهم نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني -----ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا في تفسير السدي لعلهم يتذكرون	415	-284164822965577195	159	172.0	121	489	32.51533889770508	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4269	false	5069374084694691909	0	48	0	238	1653	300	بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحيوة الدنيا الا لهو ولعب--------------------------------------------------------------------------- وان الدار الاخر-----------ة لهي الحيوا-----------------------------ن لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك------------------------- دعوا الله مخلصين له	4269	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms425	true	-1461747738157446738	55	145	281	734	1550	300	بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي انهم قد اقروا بان الله خالق هذه الاشياء ثم عبدوا الاوثان من دونه 296466 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي ان اهل الدنيا اهل لهو ولعب يعني المشركين هم اهل الدنيا لا يقرون بالاخرة وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي يبقي فيها اهلها لا يموتون لو كانوا يعلمون يعني المشركين لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا دعوا الله مخلصين له	425	-284164822965577195	220	359.5	173	453	48.565120697021484	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4350	false	329980785051729058	41	116	215	605	1562	300	يقسم المجرم--------------ون ما لبثوا-------------------- غير ساعة كذلك كانوا يء----------------------------------فكون وقال الذين اوتوا العلم والايم-ن لقد لبثتم في كت-ب الله الي يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلم-------وا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ك--------------------------------------------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون----------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ----------------------------------ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	4350	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms432	true	1781752308898291916	23	174	102	905	1593	300	يقسم المجرمون يحلف المشركون ما لبثوا في الدنيا في قبورهم غير ساعة كذلك كانوا يءفكون يصدون في الدنيا عن الايمان بالبعث وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث وهذا من مقاديم الكلام يقول وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم القيامة يعني لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ان البعث حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اشركوا معذرتهم ولا هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبون اي يءمنون 305860 ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم فاصبر ان وعد الله حق الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	432	-284164822965577195	384	613.0	309	804	47.761192321777344	68	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4772	false	7490687467539139655	3	84	17	424	1611	300	قال يقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون 21---------------------------وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلل مبين اني ءامنت بربكم فاسمعون قيل---------------------------------------------------------- ادخل الجنة قال----------------------- يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين28---------------------------------------------- ان كانت الا صيحة و-حدة------------------------- فاذا هم خ-مدون 29-------يحسرة علي العباد	4772	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms464	true	-3762631879743785188	102	194	487	956	1490	300	قال يقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا لما كان عرض عليه من الذهب فلم يقبله منه وما لي لا اعبد الذي فطرني -الي قوله فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعون اي فاسمعو مني قولي دعاهم الي الايمان فلما سمعوه قتلوه فقيل له ادخل الجنة قال مجاهد اي وجبت لك الجنة يليت قومي يعلمون الاية 362832 قال الله ------------وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء يعني رسالة في تفسير مجاهد اي انقطع عنهم الوحي فاستوجبوا العذاب ان كانت الا صيحة واحدة والصيحة عند الحسن العذاب فاذا هم خامدون قد هلكوا يحسرة علي العباد	464	-284164822965577195	222	290.0	175	595	37.3109245300293	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5014	false	-3182402658932346039	63	95	322	482	1617	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------با بهم انهم صالوا النار59 قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار60 قا---------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	5014	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms489	true	-8537520688279847679	48	87	255	446	1501	300	هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالوا النار-- قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار-- قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	489	-284164822965577195	150	272.0	119	195	76.92308044433594	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5091	false	-4100949406082942719	14	66	86	350	1621	300	ولءن سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدعو---ن من دون الله ان اردني الله بضر هل هن كشفت ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكت رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون38 قل يقوم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عمل-------------------------- فسوف تعلمون39-------- من ياتيه عذاب يخزيه---------------------------------------------------- ويحل عليه عذاب	5091	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms495	true	5753387659015297489	100	159	521	825	1542	300	ولءن سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن الله اي فكيف تعبدون الاوثان من دونه وانتم تعلمون انه هو الذي خلق السماوات والارض-------------------------------------------------------------- قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي شرككم اني عامل علي ما انا عليه من الهدي فسوف تعلمون وهذا وعيد من ياتيه عذاب يخزيه يعني النفخة الاولي التي يهلك بها كفار اخر هذه الامة ويحل عليه عذاب	495	-284164822965577195	140	181.0	110	366	38.251365661621094	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5255	false	4466886402558478023	1	41	5	215	1730	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل مل-ءكة فانا بما ارسلتم به كفرون14----------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بايتنا يجحدون15 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	5255	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms508	true	-5150055314829050153	99	135	528	715	1618	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم----------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	508	-284164822965577195	118	184.0	94	240	49.16666793823242	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5433	false	6717388028127827082	187	288	1031	1598	1655	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون كل هذه دروس حية وبليغة للمسلمين وتسلية للنبيصلي الله عليه واله وسلم لكي لا ينثنوا مطلقا امام عناد المخالفين وتصلبهم ولا يدعوا الياس يخيم علي ارواحهم وانفسهم بل ينبغي ان يشقوا طريقهم بكل ثبات ورجولة وحزم كما ثبت موسيعليه السلام وبنو اسراءيل علي مواقفهم واستمروا في طريقهم حتي انتصروا علي الفراعنة وهي ايضا تحذير للاعداء اللجوجين المعاندين بانهم ليسوا اقوي من فرعون وال فرعون ولا اشد فلينظروا عاقبة امر اولءك وليتفكروا في عاقبتهم الايات ونادي فرعون في قوم-----------------------------ه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانه-ر تجري من تحت-----------ي افلا تبصرون51-------------------- ام انا خير	5433	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms523	true	2049357294610129294	253	296	1310	1519	1532	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون عهدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه حين جاءه موسي يدعوه الي الله قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي اي في ملكي افلا تبصرون ثم استانف الكلام فقال ام انا خير	523	-284164822965577195	132	206.5	103	628	21.019107818603516	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3303	false	7261663527781775361	201	228	1105	1251	1644	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم وهنا	3303	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms525	true	-4702382198291495548	91	159	470	839	1576	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني	525	-284164822965577195	143	259.0	116	369	38.753387451171875	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5630	false	-1228110404813639228	52	104	289	589	1710	300	انما الحيوة الدنيا لعب و-------------------------------------------------------------لهو و-----ان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجور-------كم ولا يسءلكم اموالكم36--------- ان يسءلكموها فيحفكم--------- تبخلو-------------------------------ا ويخرج اضغ-نكم37------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل------------------------------------ ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني----- وانتم الف----------------------قراء وان تتولوا----------- يستبدل قوما غيركم------------------- ثم لا يكونوا امث-لكم38 التفسير ان تتولوا	5630	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms546	true	2518745865914173682	88	185	450	999	1591	300	انما الحيوة الدنيا لعب ولهو اي ان اهل الدنيا يعني المشركين الذين لا يريدون غيرها اهل لهو ولعب وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ثوابكم ولا يسالكم امو-لكم يعني النبي ان يسالكموها فيحفكم بالمسالة تبخلوا اي لو سالكم اموالكم لبخلتم بها ويخرج اضغانكم عداوتكم قال محمد يقال احفاني بالمسالة اي الح ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل بالنفقة في سبيل الله يعني المنافقين ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني عنكم وانتم الفقراء اليه يعني جماعة الناس وان تتولوا عن الايمان يستبدل قوما غيركم ويهلككم بالاستءصال ثم لا يكونوا امثالكم---------- اي يكونوا	546	-284164822965577195	276	410.5	225	560	49.28571319580078	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0060	false	7671639632316028851	53	97	305	551	1737	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	60	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms594	true	-4539546848471982765	103	159	509	828	1557	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	594	-284164822965577195	242	468.0	199	319	75.86206817626953	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6191	false	5978162794582595457	217	291	1201	1623	1672	300	يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل1---------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولدكم يوم القي-مة يفصل بينكم--------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير	6191	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms596	true	1088588214950217968	126	241	630	1287	1571	300	يايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء بالشت--------------------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار والله بما تعملون بصير	596	-284164822965577195	374	647.0	307	696	53.735633850097656	58	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6280	false	1549901603338479888	60	144	336	785	1668	300	ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وذلك--------------------------- ان الرجل---- اذا اراد الهجرة تعلق به ابنه وامراته وقالوا ننشدك الله ان لا تذهب ع----نا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله- فيقيم فحذرهم الله ابناءهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي و-----------يذرهم ويقول---- اما والله لءن لم تهاجروا معي --------ثم جمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم ا-مر الله ان يتوق بحسن وصله فقال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم72 التفسير اولادكم واموالكم ---------	6280	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms605	true	1465801846423040149	167	253	879	1337	1576	300	ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم الي قوله فان الله غفور رحيم تفسير الكلبي ان الرجل كان اذا اراد الهجرة تعلق به ولده وامراته فقالوا ننشدك الله ان--- تذهب وتتركنا فنضيع----- فمنهم من يطيع امرهم فيقيم فحذرهم اياه---------------م ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي علي الهجرة فيذرهم فيقول لهم اما والله لءن لم تهاجروا معي وبقيت حتي يجمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا انفعكم بشء ابدا فلما جمع الله بينه وبينهم انزل الله----------------------- وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما --------------اموالكم واولادكم	605	-284164822965577195	356	567.5	285	518	68.72586822509766	57	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6184	false	6805891487457455993	144	179	717	871	1509	300	سنة حسنة فعمل بها كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شيءا ومن سن سنة سيءة فعمل بها كان --عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شيءا	6184	5441349560413256278	Tafsir02104-ara1.ms646	true	4465690560430826005	62	95	320	464	1523	300	سنة حسنة فعمل بها بعده فله -----مثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شيءا او---- سنة سيءة فعمل بها بعده فعليه مثل ---وزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شيءا	646	-284164822965577195	123	206.5	94	156	78.84615325927734	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02104-ara1