id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0059	false	4095240122756767769	54	98	315	541	1713	300	او كصيب من السماء فيه ظلمت ورعد وبرق يجعلون اصبعهم في ءاذانهم من الصوعق حذر الموت والله محيط بالكفرين يكاد البرق يخطف ابصرهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصرهم ان الله علي كل شء قدير	59	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0030	true	-6694742011468041763	14	58	78	303	1589	300	او كصيب من السماء فيه ظلمت ورعد وبرق يجعلون اصبعهم في -اذانهم من الصوعق حذر الموت والله محيط بالكفرين يكاد البرق يخطف ابصرهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصرهم ان الله علي كل شء قدير	30	-6021082449631825109	225	445.0	181	226	99.55752563476562	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0180	false	6749514405910556548	110	199	610	1110	1686	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون التفكير في ا--------------------------------------------------------------يات القران ينير الطريق لكل طالب حق منصف وبمطالعة هذه الايات يمكن فهم صدق دعوة نبي الاسلامصلي الله علي---------------------------ه واله وسلم وعظمة القران لكن هذه الحقيقة الواضحة لا يفهمها الذين انطفا نور قلوبهم بسبب الذنوب من هنا نري الفاسقين الملوثين بالخطايا يعرضون عن الايمان بالرسالة ثم يتطرق القران الي صفة مجموعة من اليهود وهي صفة النكول ونقض العهود والمواثيق وكانها صفة تاريخية تلازمهم علي مر العصور او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	180	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0110	true	6898912067836439146	30	76	157	411	1588	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون ----بين فيها الحلال والحرام وما يءتي وما يتقي وما ينهي وما يءمر ويحتمل الايات التي انزلها---------------------------------------------------------------------------------- عليه لينصر بها علي المعاندين له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمكابرين والله اعلم وقوله او------------------------كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	110	-6021082449631825109	130	183.0	105	589	22.071308135986328	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0904	false	288409814053165534	122	143	641	752	1632	300	والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين	904	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0172	true	4956068470953966513	59	80	324	435	1535	300	والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين	172	-6021082449631825109	111	222.0	90	111	100.0	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1632	false	-1247998901027454292	212	243	1174	1343	1670	300	قالت اخريهم لاوليهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون 38----------- وقالت اوليهم-لاخريهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1632	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	235	268	1240	1421	1609	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	180	-6021082449631825109	163	305.0	132	181	90.05525207519531	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4648	false	430983289223019727	111	155	596	851	1627	300	الي بعض القول- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددنكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4648	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	268	298	1421	1600	1609	300	الاعراف وكقوله يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا وقوله----------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	180	-6021082449631825109	162	290.5	134	256	63.28125	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1088	false	-6297420898583228329	178	209	968	1140	1637	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمي بالقسط	1088	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0265	true	-499567036573536751	165	196	864	1036	1626	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدن وان تقوموا لليتمي بالقسط	265	-6021082449631825109	172	344.0	141	172	100.0	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0904	false	288409814053165534	122	143	641	752	1632	300	والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين	904	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0271	true	-6883267789317018029	176	197	892	1003	1527	300	والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين	271	-6021082449631825109	111	222.0	90	111	100.0	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3798	false	7086244231543853078	43	72	211	354	1644	300	او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	3798	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0309	true	-1454689567117968548	0	29	0	143	1547	300	او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	309	-6021082449631825109	143	286.0	114	143	100.0	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0436	false	-5282958740437337983	83	194	454	1024	1631	300	قال من تصدق بصدقة فله مثلاها في الجنة سوف ينال ضعفه في الجنة فقال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله ان لي حديقتين ان تصدقت باحدهما فان لي مثليها في الجنة -قال نعم قا-ل وام الدحداح معي قال نعم قا-ل والصبية معي قال نعم فتصدق بافضل حديقتيه فدفعها الي رسول الله فنزلت الاية فضاعف الله له صدقته الفي الف وذلك قوله اضعاف كثيرة فرجع ابو الدحداح فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان يدخلها فنادي يا ام الدحداح قالت لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشتريت مث-ليها في الجنة وام الدحداح معي والصبية----- معي قالت بارك الله لك	436	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0340	true	-8088497436559116782	235	300	1152	1487	1487	300	قال من ص-دق بصدقة فله مثل-ها في الجنة فق-----------------------ال ابو الدحداح------------------------------------ ان تصدقت بحديقتي ف---لي مثل-ها في الجنة فقال نعم وقال وام الدحداح معي قال نعم وقال والصبية معي قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو الدحداح فوجد ام الدحداح والصبية فيها---------------------- فقام علي باب الحديقة---------------- فنادي يا ام الدحداح----------------------------- اني--- جعلت حديقتي هذه صدقة واشترطت مثيلتها في الجنة وام الدحداح---- والصبية فيها معي قالت بارك الله لك-	340	-6021082449631825109	310	471.5	247	579	53.54058837890625	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0438	false	5175052892111924886	61	115	334	605	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	438	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0342	true	3121002668475642011	23	77	122	393	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	342	-6021082449631825109	271	542.0	217	271	100.0	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0507	false	6748532882702621902	13	41	68	213	1599	300	--الاية ليس عليك هديهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا-من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	507	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0379	true	-303852720335098015	167	196	882	1028	1532	300	تعالي-- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	379	-6021082449631825109	141	270.0	113	148	95.27027130126953	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0514	false	2769554938707976503	123	165	700	919	1678	300	الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربوا واحل الله البيع وحرم الربوا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار	514	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0381	true	-5749464980528170081	258	300	1322	1540	1540	300	الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربوا واحل الله البيع وحرم الربوا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار-	381	-6021082449631825109	218	431.0	177	219	99.54338073730469	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0525	false	2724280365888144989	40	117	198	627	1645	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما-دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا-شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	525	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	426	831.0	349	431	98.83990478515625	76	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1215	false	-6617229656658278718	256	280	1462	1586	1681	300	واتل عليهم نبا ابني ءادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين	1215	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0575	true	6108089833535662945	165	189	831	955	1516	300	واتل عليهم نبا ابني ءادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين	575	-6021082449631825109	124	248.0	100	124	100.0	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0942	false	7246714450908233729	225	254	1211	1376	1638	300	والذين ينفقون امو-لهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطن له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------ر وانفقوا مما رزقهم الله	942	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0726	true	5555361613139286626	4	44	20	256	1549	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فمعني قوله ف------------------------ماذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر والله اعلم وذلك انهم كانوا ينفقون مراءاة طلب الرياسة وابقاءها فقال لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	726	-6021082449631825109	130	225.0	108	261	49.80842971801758	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1030	false	4485467082128141207	86	116	503	683	1766	300	يريدون ان يامنوك--------------------م ويامنوا--- قومهم------------------------------------------------------------ كل ما ردوا الي الفتنة----------- اركسوا ف-----------------------------------يها ف------------------------------------------------------------ان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه----------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا	1030	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0812	true	6307137540062478866	10	77	52	415	1515	300	يريدون ان يامنوا فيكم فلا تتعرضوا لهم ويامنوا في قومهم بكفرهم فلا يتعرضوا لهم ثم اخبر عز وجل عن صنيعهم وحالهم فقال كل ما ردوا الي الفتنة يعني الشرك اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك فرجعوا فيها فهءلاء امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بقتالهم وعرفه صفتهم ان لم يعتزلوا ولم -----------------يكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	812	-6021082449631825109	156	227.0	130	380	41.05263137817383	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1088	false	-6297420898583228329	177	218	962	1180	1637	300	الاية ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوهن والمستضعفين من الولدن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تقوموا لليتمي بالقسط -----------------------------------وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	1088	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0877	true	-2193088739401924357	30	170	156	881	1550	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وكذلك روي عن ابن عباس رضي الله عنه وذكر القصة هكذا والله اعلم ويحتمل ان يكون السءال وقع عن يتامي النساء الا تري انه قال عز جل وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن الاية قيل كانت اليتيمة في حجر الرجل ذات مال يرغب عن ان يتزوجها لدمامتها ويمنعها عن الازواج رغبة في مالها وهكذا روي عن عاءشة رضي الله عنها وعلي ذلك يخرج قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية النساء وقوله والمستضعفين من الولدن هذا والله اعلم كانه معطوف علي قوله ويستفتونك في النساء والمستضعفون من الولدان علي ما ذكرنا من الميراث والحقوق وان تقوموا لليتمي بالقسط في ابقاء حقوقهم واداء ما لهم عليكم وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	877	-6021082449631825109	211	385.0	170	725	29.10344886779785	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1193	false	-159706245513618385	129	175	718	976	1679	300	واقرضتم الله قرضا حسنا ثم اردفت الاية الكريمة ببيان نتاءج الوفاء بالشروط المذكورة بقوله تعالي--- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار كما بينت الاية مصير الذين يكفرون ولا يلتزمون بما امر الله حيث تقو---------------------------ل فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1193	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms0952	true	1924738330092642962	155	209	868	1156	1643	300	واقرضتم الله قرضا حسنا اي اجعلوا عند الله لانفسكم ايادي محاسن تستوجبون بذلك الثواب الجزيل ثم قال لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار وعد لهم تكفير ما ارتكبوا من الماثم اذا قاموا بوفاء ما اخذ الله عليهم من المواثيق وقوله عز وجل فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	952	-6021082449631825109	135	195.0	107	288	46.875	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1353	false	942152626854636393	132	242	666	1274	1602	300	اذ قال الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي ول-دتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكت-ب والحكمة والتورة -والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسر-ءيل عنك اذ جءتهم بالبين-ت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين110 التفسير نعم الله علي المسيح هذه الاية والايات التالية لها حتي اخر سورة الماءدة تختص بسيرة حياة السيد المسيحعليه السلام والنعم التي اسبغها الله عليه وعلي امته يبينها الله هنا لتوعية المسلمين وايقاظهم فتقول الاية اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك	1353	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	79	156	415	825	1560	300	اذ قال الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك	1076	-6021082449631825109	389	733.5	316	613	63.45840072631836	68	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1416	false	5578312211650623686	227	265	1221	1430	1628	300	ثم هم يصدفون46----------------------------------- قل ارءيتكم ان اتكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظلمون47----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا-هم يحزنون48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باي-تنا يمسهم العذاب بما كانوا	1416	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1125	true	-6341369746480900573	81	243	407	1245	1515	300	ثم هم يصدفون اي يعرضون عن تلك الايات وقوله عز وجل قل ارءيتكم ان اتكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظلمون معناه والله اعلم انهم يعلمون ان العذاب لا ياتي ولا ياخذ الا الظالم ثم مع علمهم انهم ظلمة لعبادتهم غير الله مع علمهم انهم لا يملكون نفعا ولا ضرا يسالون العذاب كقوله سال ساءل بعذاب واقع المعارج وقوله ويستعجلونك بالعذاب الحج وقوله عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ص وقوله عز وجل وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اخبر انه لم يرسل الرسل الا مع بشارة لاهل الطاعة ونذارة لاهل معصيته وفيه ان الرسل ليس اليهم الامر والنهي انما اليهم ابلاغ الامر والنهي ثم بين البشارة فقال فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلا خوف عليهم لما ليس لذلك فوت ولا زوال ليس نعيمها كثواب الدنيا و انه علي شرف الفوت والزوال ولا هم يحزنون لانه سرور لا يشوبه حزن ليس كسرور الدنيا يكون مشوبا بالحزن والخوف والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا	1125	-6021082449631825109	203	324.0	165	838	24.22434425354004	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1438	false	-6120026732528576189	23	76	135	399	1594	300	لءن انجانا من هذه لنك-------------------------------ونن من الشاكرين ثم تا---مر الاية النبيصلي الله عليه واله وسلم ان يخبرهم ان الله سوف ينجيهم من هذه ---ومن غيرها من الاخطار وقد فعل ذلك من قبل مرارا ولكنهم بعد زوال الخطر عنهم يعودون الي طريق الشرك والكفر--------------------------------------------------------- قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1438	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1142	true	-8941027937455004996	0	64	0	313	1490	300	لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قال ابو بكر لنكونن من الشاكرين اي لا نوجه الشكر الي غيرك والشكر هاهنا هو التوحيد اي لءن انجيتنا---------- من هذه لنكونن------ من الموحدين --------لك من----------------- بعد لانهم كانوا يوح----دون الله في ذلك الوقت لكنهم اذا نجوا من ذلك اشركوا غيره في الوهيته الا تري انه قال قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1142	-6021082449631825109	130	151.0	99	358	36.31285095214844	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1632	false	-1247998901027454292	189	223	1064	1238	1670	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخريهم لاوليهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1632	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1203	true	-5008836806097437870	184	218	959	1133	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1203	-6021082449631825109	172	342.0	138	174	98.85057830810547	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1529	false	-1585059835528588904	226	261	1268	1469	1688	300	وقالوا هذه انعم وحرث حجر لا-يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعم حرمت ظهورها وانعم لا-يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون138 وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا ومحرم علي ازوجنا	1529	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1237	true	3425263891229293790	234	267	1221	1397	1573	300	وقوله ه-ذه انعم وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعم حرمت ظهورها وانعم لا يذكرون اسم الله عليها الانعام وقوله-------------------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا ومحرم علي ازوجنا	1237	-6021082449631825109	158	286.5	129	203	77.83251190185547	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1685	false	-1963104832181954472	18	42	107	233	1738	300	ولكن كذبوا فاخذ---------------------------------------------------------------------------------نهم بما كانوا يكسبون---------------------------------96 افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بيتا وهم ناءمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------97 او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي	1685	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1371	true	-1014741146402124132	62	173	298	884	1506	300	ولكن كذبوا فاخذنهم بما كانوا يكسبون يحتمل قوله ولكن كذبوا النعم التي انعمها عليهم اي الرسل فاخذناهم بما كانوا يكسبون من التكذيب والله اعلم وقوله عز وجل افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بيتا وهم ناءمون خرج هذا في الظاهر مخرج الاستفهام ولكن في الحقيقة علي الايجاب كقوله افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون النور الاية هذا في الظاهر وان خرج مخرج الشك والارتياب فهو في الحقيقة علي الايجاب كانه قال في قلوبهم مرض وارتابوا وخافوا ان يحيف الله عليهم فعلي ذلك قوله افامن اهل القري او امن اهل القري علي الايجاب كانه قال قد امن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا او امن اهل القري ان ياتيهم با--------------------------------سنا ضحي	1371	-6021082449631825109	91	-52.0	74	618	14.724919319152832	15	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1700	false	-3278762000737442908	226	253	1249	1388	1664	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغ-لبين113 قال نعم وانكم لمن المقربين 114 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	1700	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1380	true	4236823870065057215	193	264	990	1358	1532	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين--- قال نعم وانكم لمن المقربين في المنزلة والقدر عندي هذا يدل ان همة الساحر ليس الا الدنيا لانهم طلبوا من فرعون الاجر والقدر والمنزلة عنده ان كانوا هم الغالبين ولا يجوز من همته الدنيا وما ذكر ان يكون له الرسالة بحال وهمة الانبياء كانت الدين وطلب الاخرة وقوله عز وجل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	1380	-6021082449631825109	130	240.0	104	371	35.04043197631836	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1753	false	-2428707152618662934	159	249	844	1305	1591	300	ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ان التعبير ب ابن ام في الاية الحاضرة او يا ابن ام كما في الاية 94 من سورة طه مع ان موسي وهارون كانا من اب وام واحدة انما هو لاجل تحريك مشاعر الرحمة والعطف لدي موسيعليه السلام في هذه الحالة الساخنة وفي المال تركت هذه القصة اثرها وسرعان ما التفت بنو اسراءيل الي قبح اعمالهم فاستغفروا الله وطلبوا العفو منه لقد هدا غضب موسيعليه السلام بعض الشء وتوجه الي الله قال رب اغفر لي ولاخي	1753	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1414	true	685981476528781900	176	198	834	951	1458	300	ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظ-لمين وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب اغفر لي ولاخي	1414	-6021082449631825109	106	190.5	86	461	22.993492126464844	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4016	false	1129192024969239485	0	28	0	132	1517	300	الله عليه واله يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابوبكر-------------- والله لا ادع امرا رايت رسول الله------------------- يصنعه فيه الا	4016	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1516	true	571862576375493252	182	217	888	1053	1453	300	الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال حق الغناءم اي من الغناءم والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا	1516	-6021082449631825109	118	202.5	91	165	71.51515197753906	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2184	false	-7825318997253658118	82	161	464	912	1676	300	ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون بناء علي هذا فان كلمة في الاية اشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي---------------------------------------------------------------------- السنة وقانون الخلقة الذي يقتضي حرية البشر لان المنحرفين والمشركين لو كانوا يعاقبون سريعا ومباشرة فان ايمان الموحدين سيكون اجباريا ونتيجة للخوف والرهبة ومثل هذا الايمان لا يعد فخرا ولا دليلا علي التكامل والله سبحانه قد اجل العقاب والجزاء لعالم ---الاخرة لينتخب الصالحون والطاهرون طريقهم بحرية تامة الاية 20----------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله	2184	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1709	true	5355783090196097334	140	228	683	1152	1544	300	ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون قيل لولا ان من حكمه الا يعذب هذه الامة عند تكذيبهم الايات اذا سالوها والا لاهلكها كما اهلك الامم الخالية بتكذيبهم الايات عند السءال ولكن اخر تعذيب هذه الامة الي يوم القيامة والثاني سبقت من ربك الا يستاصل هذه الامة عند تكذيبهم الرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والعناد لهم احد التاويلين في ترك استءصالهم والاخر في تاخير العذاب عنهم الي وقت وقوله لقضي بينهم ببيان يضطرهم الي القبول وقوله عز وجل ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله	1709	-6021082449631825109	131	22.5	104	670	19.55223846435547	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2529	false	-3908645142465403227	24	105	135	573	1628	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا قد فقدنا صواع الملك ونظن انه عندكم قالوا نفقد صواع الملك وبما ان الصواع ثمين ومورد علاقة الملك فان لمن يعثر عليه جاءزة وهي حمل بعير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطعام--------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير ثم اضاف المءذن والمسءول عن البحث عن الصواع المفقود انني شخصيا اضمن هذه الجاءزة وانا به زعيم فاشتد اضطراب الاخوة لسماعهم هذه الامور وزادت مخاوفهم وتوجهوا الي الموظف مخاطبين اياه قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2529	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1905	true	-4707920781797152672	132	228	662	1173	1562	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا-----------------------------------------لوا نفقد صواع الملك اي اناء------------------------ الملك سماه مرة صاعا ومرة سقاية فيجوز ان يستعمل في الامرين جميعا في الاستسقاء والكيل جميعا قالوا لمناديه ماذا تفقدون قال ابو عوسجة اي اضللتم يقال افتقدتك وتفقدتك اي تعهدتك وقال القتبي فلا تبتءس هو من البءس والسقاية المكيال وقيل مشربة الملك وصواع الملك وصاعه واحد وقوله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير------------------------------------------------------------------------------- وانا به زعيم قيل ضمين لذلك الطعام وكفيل به والزعيم كانه ايضا اسم لرءيس من القوم وقوله عز وجل قا-----لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1905	-6021082449631825109	170	174.0	134	660	25.75757598876953	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2536	false	3837715944347489859	21	47	91	230	1607	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حفظين81 وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها	2536	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms1910	true	7269774825903010895	71	129	322	620	1450	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق فلو كان علي ما يعمهم ويجمعهم لم يكن ليامرهم بالرجوع الي ابيهم دل انه ما ذكر واما اهل التاويل الاول يقولون ان قوله ارجعوا الي ابيكم ليس علي الامر ولكن اذا رجعتم الي ابيكم فقولوا ان ابنك سرق وكذلك يخرج قوله------------------------------ وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها	1910	-6021082449631825109	95	162.5	77	328	28.963415145874023	17	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3241	false	-1472254017848360355	143	170	760	896	1557	300	قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا94 قال-- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	3241	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2369	true	-95612601405013958	226	257	1128	1279	1498	300	قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال هو ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2369	-6021082449631825109	130	244.0	104	151	86.09271240234375	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4132	false	5852778546928484823	73	114	386	582	1589	300	كل حال فان القران يق---ول في اول من اية هذا المقطع------- فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ثم التفت الي اهله-------------------------------- وقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم	4132	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2424	true	-3603486867514610273	125	175	607	830	1454	300	اي حال كان وفي اي وقت لكن في موضع اخر بيان ذلك وهو ما قال فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص هذا يدل انه كان في حال السير والسفر راي ذلك وقال في اية اخري--------------- لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم	2424	-6021082449631825109	123	185.5	93	238	51.68067169189453	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3608	false	1389262669469293025	65	93	346	477	1624	300	-لطيف خبير---------63 له ما في السموت وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد64-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره	3608	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2574	true	5626224421044128863	208	289	1070	1482	1533	300	اليه- خبير عليم وقوله له ما في السموت وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد يخبر ان له ما في السماوات وما في الارض وانهم عبيده واماءه وانه لم يخلقهم لحاجة نفسه ولكن انما خلقهم لحاجة انفسهم حيث اخبر انه الغني بذاته والثاني يخبر انه لم يامرهم ولم ينههم ولا امتحنهم لمنافع تكون له ولكن لمنافع الممتحنين الحميد هو المحمود في فعاله او الحميد الحامد وقوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره	2574	-6021082449631825109	124	219.0	96	413	30.024213790893555	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3798	false	7086244231543853078	27	69	130	338	1644	300	ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهتكم او بيوت اخونكم او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا	3798	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2721	true	-3635761540545045511	133	175	665	868	1494	300	ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهتكم او بيوت اخونكم او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم -----اي لا باس ان تاكلوا	2721	-6021082449631825109	196	378.0	156	208	94.23076629638672	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3842	false	-687390491773034205	127	259	661	1305	1483	300	ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يليتني اتخذت مع الرسول سبيل27 يويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليل28 لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطن للانسن خذول29 سبب النزول قال ابن عباس نزل قوله تعالي ويوم يعض الظالم في عقبة بن ابي معيط وابي بن خلف وكانا متخالين وذلك ان عقبة كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة الرسول فقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاما ودعا الناس فدع-----ا رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم الي طعامه فلما قربوا الطعام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما انا باكل من طعامك حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وبلغ ذلك ابي بن خلف ف------قال صبءت	3842	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2745	true	-6951723761536713005	233	300	1179	1502	1502	300	ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يليتني اتخذت مع الرسول سبيلا الاية قال بعض اهل التاويل نزلت الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عقبة بن ابي معيط--------------------------------------- كان يءاخي رسول الله ويواد---------------------------ه وكا--------------ن رسول الله يجيبه اذا دعاه الي طعامه------------- فدعا يوما رسول الله----------------------- الي طعامه فقال لا--------------------------------------------------------------------- حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فشهد بذلك فطعم من طعامه ف-----------------------------------بلغ ذلك ابي بن خلف فاتاه فقال صبوت-	2745	-6021082449631825109	202	250.5	152	655	30.83969497680664	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1669	false	-497187207758056366	12	49	69	265	1563	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان ص-لحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به ك-فرون76-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر	1669	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2836	true	6883933390325229386	223	300	1207	1629	1629	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون--- قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من المءمنين بصالح والله اعلم وقوله يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم العذاب والسيءة ذكر في اية اخري وهو قوله فعقروا الناقة وعتوا عن امر-	2836	-6021082449631825109	188	323.5	153	428	43.92523193359375	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4048	false	4916781034260885997	3	162	14	893	1609	300	فاذا هم فريقان يختصمون1 المءمنون من جهة والمنكرون المعاندون من جه-----------------------------------------------ة اخري وقد عبر في الايتين 75 و76 من سورة الاعراف عن الفريقين بالمستكبرين والمستضعفين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتهم به كافرون وبالطبع -فان هذه المواجهة ---------------------------------------بين الفريقين الكفار والمءمنين تصدق في شان كثير من الانبياء بالرغم من ان بعض الانبياء بقوا محرومين حتي من هذا المقدار القليل من الانصار حيث وقف كل افراد قومهم ضدهم فاخذ صالحعليه السلام ينذرهم ويحذرهم من عذاب الله الاليم الا ان اولءك لم يستجيبوا له وتمسكوا بعنادهم وطلبوا منه باصرار ان اذا كنت نبيا فليحل بنا عذاب الله وقد صرحت الاية 77 من سورة الاعراف بانهم سالوا نبيهم نزول العذاب فقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الا ان صالحا اجابهم محذرا وقال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة --فلم --تفكرون -بعذاب الله داءما وتستعجلونه	4048	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2836	true	6883933390325229386	195	287	1075	1563	1629	300	فاذا هم فريقان يختصمون--- مءمن بصالح ومكذب به ولم يبين فيم كانت خصومتهم وبين من كانت في هذه الاية لكنه بين في اية اخري وفسر وهو ما قال قا--------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنت-م به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من ال------مءمنين بصالح وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم وقوله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم	2836	-6021082449631825109	285	384.0	230	971	29.351184844970703	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4119	false	7442217457079592691	11	35	69	181	1570	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان---------------------------------------------------------- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	4119	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2871	true	3296975674055828816	7	95	32	487	1487	300	قال له موسي انك لغوي مبين لكن موسي انما عرف غوايته بالاستدلال الذي ذكرنا لا بالمشاهدة ولذلك اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لءلا يقتله ولا يهلكه لما عرف غوايته بالاستدلال لا حقيقة وذكر هاهنا البطش وهو الاخذ باليد وفي الاول ذكر الوكزة وهي الدفع والطعن علي ما ذكرنا فهو والله اعلم لانه لما وكز الاول فاتت الوكزة علي نفسه فقتلته فاخذ هذا من هذا ليمنعه عن اهلاكه واتلافه ولا ياتي علي نفس الاخر كما فعلت الوكزة ثم قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	2871	-6021082449631825109	105	179.0	82	455	23.076923370361328	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4206	false	1435233803696715064	274	298	1464	1578	1584	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم	4206	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2922	true	-667291716683783992	29	81	161	426	1537	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله قال بعض اهل التاويل ناس مءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الناس او مصيبة في انفسهم واموالهم افتتنوا فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الاخرة ثم قال ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم	2922	-6021082449631825109	114	212.0	90	265	43.01886749267578	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4232	false	231077620499892983	78	103	443	586	1707	300	يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم ج-ثمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مس-كنهم	4232	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms2936	true	-6194821835358539760	152	244	872	1376	1668	300	يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت دعاهم الي التوحيد بقوله اعبدوا الله وفيه نهي عن عبادة من دونه ودعاهم الي الايمان بالبعث بقوله وارجوا اليوم الاخر اي خافوا عذاب ذلك اليوم ونهي عن جميع المعاصي بقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قد ذكرنا هذا 293640 قوله والي مدين اخاهم شعيبا اي ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا ومدين قال بعضهم اسم رجل نسبوا اليه وقال بعضهم اسم موضع وقد ذكرناه فيما تقدم وقوله وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم	2936	-6021082449631825109	143	261.0	118	504	28.373016357421875	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4394	false	-8612736681321826537	79	119	440	662	1706	300	فقالت الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليلو سخر-الشمس والقمر لخدمة الناس وتامين احتياجاتهم كل يجري لاجل مسمي وان الله بما تعملون خبير الولوج في الاصل بمعني الدخول ودخول الليل في النهار والنهار في الليل	4394	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3021	true	-828864269100462662	20	54	94	281	1513	300	وقوله الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر يذكرهم قدرته وسلطانه وعلمه وتدبيره وفيه دلالة البعث اما قدرته فلما ادخ------------------------------------ل الليل في النهار والنهار في الليل	3021	-6021082449631825109	114	177.0	92	223	51.12107467651367	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4445	false	-3388196828666097559	273	298	1631	1757	1766	300	يايها النبي اتق الله ولا تطع الك-فرين والمن-فقين ان الله كان عليما حكيم1------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبير2	4445	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3047	true	6590703198693814401	92	134	486	693	1528	300	يايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين جاءز ان يكون ظاهر الخطاب وان كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فهو للناس عاما الا تري انه قال علي اثره واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا	3047	-6021082449631825109	104	182.5	81	207	50.241546630859375	17	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4663	false	5537843421649953158	5	118	27	649	1599	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري----------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين43 وما ءاتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتينهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير45 التفسير باي منطق ينكرون ايات الله تعود هذه الايات لتكمل البحث الذي تناولته الايات السابقة حول المشركين الكفار واقوالهم يوم القيامة فتتحدث حول وضع هءلاء في الدنيا ومواقفهم عند سماعهم القران حتي يتضح ان مصيرهم الاخروي المشءوم انما هو نتاج تلك المواقف الخاطءة التي اتخذوها ازاء ايات الله في الدنيا تقول الاية الكريمة الاولي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4663	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3145	true	7126364408112933834	1	128	7	639	1534	300	-----و ما هذا الا افك مفتري اي ما يدعو محمد اليه ليس الا افك مفتري و وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله للحق لما جاءهم اي ما جاء للحق وهو القران والتوحيد من البيان والايضاح له انه الحق وانه من عند الله جاء وهو الايات والبراهين التي جاءت له انه حق وانه من عند الله جاء لا انه مفتري وافك وسحر ما تزعمون ولم تزعموا ولم يزل طعن اولءك الكفرة في الايات والحجج بانها سحر وانها افك وانها مفتري يلبسون بذلك علي اولءك الاتباع والسفلة ويموهون عليهم ويغرون لءلا يتبعوه ويستسلموا لهم والله اعلم وقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو والله اعلم صلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	3145	-6021082449631825109	181	297.0	140	1051	17.22169303894043	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4741	false	7630558419682940764	133	174	702	899	1622	300	الله اروني ماذا خلقوا من الارض---------------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في السموت ام ءاتينهم كتبا-------------------------------------------------- فهم علي بينت من---------------------------ه بل ان يعد الظ-لمون بعضهم بعضا الا غرورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده	4741	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3181	true	641715417082735349	153	273	810	1433	1565	300	عليه وقوله ماذا خلقوا من الارض يحتمل جواهر الارض نفسها ويحتمل الخارج منها مما به معاشهم وقوامهم وكذلك قوله ام لهم شرك في السموت يحتمل في جواهرها ويحتمل ما ينزل عنها مما به معاشهم وارزاقهم وقوله فهم علي بينة منه اي علي حجة وبيان منه وقوله بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا يحتمل وعدهم الذي ذكر لبعضهم بعضا ما قالت القادة منهم والرءساء للاتباع هءلاء شفعاءنا عند الله يونس و ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر وما لبسوا هم علي الاتباع من امر الكتاب والرسول هو ساحر كذاب وانه مفتر وامثال ذلك مما يكثر عدده فذلك كله منهم تغرير للاتباع وقوله ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده	3181	-6021082449631825109	175	263.5	136	623	28.089887619018555	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5074	false	-8889830788223659641	36	140	188	737	1571	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون نعم ان ملاءكة العذاب هي التي توضح لهم هذه الحقيقة المرة والمءلمة اذ يقولون لهم ان اعمالكم ستبقي معكم وستعذبكم وهذا التوضيح هو تعذيب روحي اخر لهءلاء ومما يلفت النظر ان هذه العبارة لا تقول ذوقوا عقاب ما كنتم تكسبون وانما تقول لهم ذوقوا ما كنتم تكسبون---- وهذا شاهد اخر علي مسالة تجسيد الاعمال يوم القيامة ان- ما قيل لحد الان هو اشارة بسيطة لعذ------------------------------------------------------------ابهم الاليم في يوم القيامة والاية التالية تتحدث عن العذاب الدنيوي لهءلاء كي لا يتصور احد انه يعيش في امان بهذه الدنيا قال تعالي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	5074	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3358	true	-3846396367514198242	19	84	91	432	1590	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يحتمل اي ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون او------------------------------ ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ذوق-----------------------------------------وا ما اخترتم من الكسب وهذا ---------------------------------بما اخترتم لانه قد بين لهم الكسبين جميعا وما يكون لكل كسب في العاقبة فاختاروا هم الكسب الذي كان عاقبته الذي اصابهم فكانهم اختاروا ذلك الذي حل بهم باختيارهم ذلك الكسب والله اعلم وقوله------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	3358	-6021082449631825109	133	89.5	101	614	21.661237716674805	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5101	false	1373116062637526356	17	41	93	217	1602	300	سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين51 او -----------------------------------------------------------------------------لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	5101	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3374	true	4123489141855352413	120	178	594	905	1530	300	سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا يوعد اهل مكة ويخوفهم انه ينزل بهم ويصيبهم بكسبهم الذي يكتسبون كما نزل باولءك الاواءل بمثل كسبهم وصنيعهم وقوله وما هم بمعجزين اي ما هم بمعجزين عما يريد بهم من الانتقام منهم والتعذيب والله اعلم وقوله عز وجل اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	3374	-6021082449631825109	118	160.5	96	311	37.94212341308594	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5103	false	-8092968132779558161	80	189	444	1068	1688	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين وسينال هذا العذا--------------------------------------ب وال-----------------------ابتلاء كل الطغاة والمغرورين والمشركين وفي كل العصور والقرون ومن جهة اخري ورد احتمالان في هل ان المراد من عبارة سيصيبهم سيءات ما كسبوا هو العذاب الدنيوي ام العذاب الاخروي ولكن بقرينة فاصابهم سيءات ما كسبوا فان التفسير الاول انسب القران الكريم اجاب علي ادعاءات الذين يزعمون انهم حصلوا علي النعم الدنيوية بعلمهم وقدرتهم عندما دعاهم الي مراجعة تاريخ الاولين للاطلاع علي انواع الابتلاءات والعذاب الذي ابتلوا به بسبب مزاعمهم الباطلة وهذا هو رد تاريخي وواقعي ثم يرد القران الكريم عليهم برد عقلي اذ يقول او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	5103	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3374	true	4123489141855352413	123	178	609	905	1530	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا يوعد اهل مكة ويخوفهم انه ينزل بهم ويصيبهم بكسبهم الذي يكتسبون كما نزل باولءك الاواءل بمثل كسبهم وصنيعهم وقوله وما هم بمعجزين اي ما هم بمعجزين عما يريد بهم من الانتقام منهم والتعذيب والله اعلم وقوله عز وجل او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	3374	-6021082449631825109	110	-127.0	89	795	13.836478233337402	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5269	false	8855969559969883581	174	203	1003	1164	1720	300	ذلك جزاء اعداء الله النار----------------------------------- لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باي-تنا يجحدون28---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من	5269	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3463	true	-3937436323611093946	34	103	212	563	1541	300	ذلك جزاء اعداء الله النار هذا يدل علي ان ذلك في الاخرة وقوله لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله دار الخلد اي دار البقاء يبقون فيها ابدا فيكون اسما للجنة ويحتمل ان يكون في الجنة دار او موضع يسمي دار الخلد فيكون اسم موضع خاص والله اعلم وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من	3463	-6021082449631825109	159	285.0	130	351	45.29914474487305	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5332	false	706326248534022497	152	270	859	1540	1687	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها فهءلاء لا يقولون ذلك بسبب عشقهم للقيامة والوصول الي لقاء المحبوب ابدا ان كلامهم هذا من قبيل الاستهزاء والانكار ولو ---------------------------------------------------------------------------------كانوا ي--علمون ما سيحل عليهم يوم القيامة لم يطلبوا مثل هذا الامر والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق1 طبعا لحظة قيام القيامة خافية علي الجميع حتي بالنسبة للانبياء المرسلين-------------------------------------------------------------------------------------------------- والملاءكة المقربين ليكون ----هذا الامر اسلوبا تربويا مستمرا للمءمنين واختبارا واتمام حجة للمنكرين ولكن لا يوجد اي شك في اص------------------------------------------------ل وقوعها ومن هنا يتضح مدي التاثير التربوي العميق للايمان بالقيامة ومحكمة العدل الالهي الكبيرة علي المءمنين خاصة في احتمالهم حصول هذا الامر في اية لحظة من اللحظات وكاعلان عام تقول الاية في نهايتها الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	5332	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3503	true	3393164110982383998	54	150	279	815	1582	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها كان استعجالهم بها ----------------------------------------------------------------------------استهزاء منهم وتكذيبا لها انها كاءنة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوعدهم بها ويخبر انها كاءنة فكانوا يستعجلون استعجال تكذيب لها وقوله-------------------------- والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق لان لاهل الايما------------------------------------------------------ن والتوحيد زلات ومساوء لم يتبين لهم التجاوز عنها والعفو منها فيكونوا ابدا خاءفين مشفقين لتلك الزلات والمساوء وما -------يكون فيها من الاهوال والافزاع فاما اهل الكفر فهم---------------------------------- لا يءمنون بها ولا يصدقون انها كاءنة فلا يخافونها وما فيها من الاهوال وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	3503	-6021082449631825109	176	138.5	139	914	19.256017684936523	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5336	false	-8356763936715689833	94	123	482	646	1571	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظل-مين لهم عذاب اليم21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري الظل-مين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم	5336	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3506	true	3929789846031971898	59	242	292	1260	1564	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم يحتمل وجهين احدهما الحكم كانه يقول لولا ان الله تعالي حكم في هذه الاية بتاخير العذاب الي يوم القيامة وهو ما ذكر انه بعث رسوله صلي الله عليه وسلم رحمة لهم بقوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء والثاني الفصل البيان تاويله لولا ما وعد في الدنيا انه يفصل بينهم في الاخرة فيما ذكر هذا يوم الفصل جمعنكم والاولين المرسلات ونحوه وقيل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق ان الجزاء يوم القيامة لقضي بينهم في الدين والله اعلم وقوله عز وجل تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم ذكر اشفاق الكفرة والظلمة وخوفهم في الاخرة واشفاق المءمنين وخوفهم في الدنيا فمن خاف عقوبته في الدنيا امنه الله تعالي عن خوف الاخرة ومن استهزا بعذاب الله في الدنيا خوفه الله في الاخرة وعلي ذلك يخرج قوله عليه السلام لا يجمع الله علي احد خوفين خوف الدنيا وخوف الاخرة من خافه في الدنيا امن في الاخرة ومن لم يخف في الدنيا خاف في الاخرة ثم اخبر ما للمءمنين في الاخرة وهو قوله والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم	3506	-6021082449631825109	157	269.5	128	969	16.2022705078125	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5433	false	6717388028127827082	187	300	1031	1655	1655	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون كل هذه دروس حية وبليغة للمسلمين وتسلية للنبيصلي ---------------------------------الله عليه واله وسلم لكي لا ينثنوا مطلقا امام عناد المخالفين وتصلبهم ولا يدعوا الياس يخيم علي ارواحهم وانفسهم بل ينبغي ان يشقوا طريقهم بكل ثبات ورجولة وحزم كما ثبت موسيعليه السلام وبنو اسراءيل علي مواقفهم واستمروا في طريقهم حتي انتصروا علي الفراعنة وهي ايضا تحذير للاعداء اللجوجين المعاندين بانهم ليسوا اقوي من فرعون وال فرعون ولا اشد فلينظروا عاقبة امر اولءك وليتفكروا في عاقبتهم الايات ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانه-ر تجري من تحتي افلا تبصرون51-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين و----------------------------------لا يكاد يبين52------------- فلولا القي عليه اسورة-	5433	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms3558	true	-3576754610759669168	176	269	869	1318	1464	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ---------------------------------------------اي ينقضوا ما عهدوا وعهدهم ما ذكرنا والله اعلم وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون يقول اللعين هذا مقابل ما ادعي موسي عليه السلام من الرسالة يموه بذلك علي قومه واتباعه اي لءن كان الله ارسل رسولا فانا احق واولي بالرسالة من موسي ولذلك قال ام انا خير من هذا الذي هو مهين اي ضعيف لا مال له ولا حشم ولا تبع ولا يكاد يبين حجته وكذلك قال فلولا القي عليه اسورة	3558	-6021082449631825109	194	289.5	152	858	22.6107234954834	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6342	false	-7562309684660949703	124	169	698	950	1672	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف كان نكير160 نعم فلقد عاقبنا قسما من هءلاء بالزلازل المدمرة واقواما اخرين بالصواعق وبالطوفان وبالرياح وبقيت مدنهم المدمرة موضع درس واعتبار لمن كان له قلب واع الايات او لم يروا الي الطير فوقهم صفت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	6342	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms4125	true	5739388463716714334	66	122	339	615	1549	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير يذكرهم حال من تقدمهم من المكذبين وما حل بهم من النكير ليرتدعوا عن التكذيب فلا يحل بهم ما حل باولءك ثم قوله فكيف كان نكير اي كيف كان انكاري علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اليس وجدوه شديدا وحقا وقوله عز وجل او-----------------لم يروا الي الطير فوقهم صفت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	4125	-6021082449631825109	92	11.5	74	405	22.716049194335938	15	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0494	false	3780842258616382967	145	185	827	1020	1625	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا سال-- الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين اما ببذل يسير او -رد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرونكم كيف صنيعكم فيما	494	5441349560413256278	Tafsir02094-ara1.ms4531	true	-1349528744047084044	261	300	1284	1467	1467	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه قال اذا اتاكم الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوا عليه برفق- ولين اما ببذل يسير او برد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا ج-ن يري----- كيف صنيعكم فيما-	4531	-6021082449631825109	172	297.5	134	196	87.7551040649414	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02094-ara1