id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0178	false	7591868232487816236	78	117	390	597	1599	300	له ابن صوريا---- خصلة واحدة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما ينزل الله عليك قال جبريل قال ابن صوريا ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة والحرب وميكاءيل ينزل باليس-ر والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك لامنا	178	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0072	true	8199032555586269934	17	51	86	269	1498	300	له قال صدقت بقيت خصل------ة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوحي ------------قال جبريل قال---------- ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ينزل بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك -امنا	72	-346789708134051998	156	253.5	125	212	73.58490753173828	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0436	false	-5282958740437337983	100	201	541	1069	1631	300	يا رسول الله ان------------------------------------ لي حديقتين -ان تصدقت باحد-هما فان لي مثليها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح- معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم فتصدق بافضل حديقتيه فدفعها------------------- الي رسول الله فنزلت الاية فضاعف الله له صدقته الفي الف وذلك قوله اضعاف كثيرة فرجع ابو الدحداح فوجد ام الدحداح- والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان يدخلها ف--نادي يا ام الدحداح ق----------------الت لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشتريت مثليها في الجنة وام الدحداح -معي والصبية معي قالت بارك الله لك فيما اشتريت وفيما اشتريت فخرجوا منها واسلموا	436	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0257	true	7153455728163072697	42	133	212	687	1505	300	يا رسول الله اري ربنا يستقرض مما اعطانا لانفسنا وان لي حديقتين فان تصدقت باحداهما ف---لي مثلاها في الجنة قال نعم---- وام الدحداحة معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم فتصدق بافضل حديقتيه وهي تسمي الحبيبة فلما رجع الي اهله --------------------------------------------------------------------------------------وجد ام الدحداحة والصبية في الحديقة التي تصدق بها-- فقام علي بابها------ وتحرج ان يدخلها ثم نادي يا ام الدحداحة يا ام الدحداحة قالت لبيك قال------------------- قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشترطت مثليها في الجنة وام الدحداحة معي والصبية معي قالت بارك الله لك فيما اشتريت ثم -----------خرجوا منها ودفعوها	257	-346789708134051998	361	586.0	288	606	59.57095718383789	55	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0438	false	5175052892111924886	223	265	1129	1368	1556	300	قالوا لا-طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبر------------------------------------------------------------------------------ا وثبت اقدام----------------------------------نا وانصرنا علي القوم الكافرين--------------------------------------------- فهزموهم باذن الله	438	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0266	true	4934804733746908114	170	294	903	1574	1602	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله معناه قال الذين يوقنون ويعلمون انهم ملاقو الله وهم القليل الذين ثبتوا مع طالوت كم من فءة قليلة اي كم من فرقة قليلة قهرت فرقة عدتها كثيرة بامر الله ونصرته وكانت فءة جالوت ماءة الف والفءة جمع لا واحد له من لفظه قوله تعالي والله مع الصابرين اي معهم بالنصر والمعونة 2250251 قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناها لما خرجوا واصطفوا لمحاربة جالوت وجنوده قالوا ربنا اصبب علينا الصبر صبا وثبت اقدامنا في اماكنها في الحرب بتقوية قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين اي اعنا علي قوم جالوت بالقاء الرعب في قلوبهم فهزموهم باذن الله	266	-346789708134051998	239	398.5	197	671	35.61848068237305	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0494	false	3780842258616382967	142	187	814	1031	1625	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردو-ا عليه بوقار ولين اما ببذل يسير او رد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرونكم كيف صنيعكم فيما خولكم الله	494	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0284	true	-5227947189747278361	176	219	879	1084	1479	300	عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوها عليه بوقار ولين و---ببذل يسير او رد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظر---- كيف صن-عكم فيما خولكم الله	284	-346789708134051998	203	376.5	160	218	93.1192626953125	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0506	false	7227759115104735736	182	256	994	1375	1595	300	صدقة السر تطفء غضب الرب وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار1 كما جاء ايضا------------------------------------- سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام الع-دل والشاب الذي نشا في عبادة الله تعالي و-رجل قلبه يتعلق بالمساجد حتي يعود اليها ورجلان تحابا في الله واجتمعا عليه وافترقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله تعالي ورجل تصدق------ فاخفاه -حتي لم تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت	506	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0292	true	-3841867689494989758	121	199	634	1029	1600	300	صدقة السر تطفء غضب الرب وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وتدفع سبعين بابا من البلاء وقال صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل و--شاب----- نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه م-علق بالمس-جد ---------------ورجلان تحابا في الله فاجتمعا عليه وتف-رقا عليه ورجل دعته امراة ذات حسن- وجمال فقال اني اخاف الله و------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت	292	-346789708134051998	319	537.5	255	427	74.70726013183594	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0539	false	7535496713236420297	1	139	5	659	1603	300	وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد -الا و---يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا-لا قال الستم تعلمون ان الله -------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا----- ما علم------ قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث----------------- قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله------- فيهم صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين	539	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0317	true	-1621634634266490988	11	159	58	756	1462	300	وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين	317	-346789708134051998	635	1185.5	500	707	89.81612396240234	129	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0559	false	-2069199940074346089	194	289	1093	1570	1626	299	اليهود ان------- النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في كتابنا- بنعته وصفته وانه لا ترد له راية ثم ---------------------قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي واقعة--- اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله شكوا و-------------قالوا لا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين رسول الله------------------- عهد الي مدة لم تنقض فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف الي مكة في ستين راكبا فواقفوهم واجمعوا امر-----هم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لتكونن كلمتنا واحدة ثم رجعوا الي المدينة عندءذ نزلت---- الاية	559	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0325	true	-7349888627916808951	153	250	813	1307	1586	300	اليهود هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي و-قعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وا---لله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا و---كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة-------- فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف-------- في ستين راكبا الي ابي سفيان بمكة ووافقوهم علي ان تكو---------------------------------ن كلمتهم واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله هذه الاية	325	-346789708134051998	366	578.5	288	550	66.54545593261719	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0574	false	7394658904022565825	236	300	1297	1617	1617	300	ابي عبيدة--- الجراح ا---------نه قال سالت-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلمعن اي الناس اشد عذابا في الاخرة ف-قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف او نهي عن --منكر ثم قرا ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا-	574	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0335	true	8656644175486569701	234	292	1256	1534	1578	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف و--نهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ---------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا	335	-346789708134051998	233	395.5	184	338	68.9349136352539	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0680	false	7427131599579127041	176	298	914	1554	1554	298	وما الله بغافل عما تعملون ___------------------------------------------------------------------------------------- يايها الذين ءامنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين ___وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ءايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ___ سبب النزول يستفاد من مءلفات الشيعة والسنة وما ذكروه في سبب نزول هذه الاية ان شاس بن قيس-------- وكان شيخا من اليهود قد اسن عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر ذات يوم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلمم-ن الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من الفتهم وجماعت--------هم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم م------------ن العداوة في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا-	680	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0393	true	-5646542970124669322	122	224	638	1153	1557	300	وما الله بغافل عما تعملون تهديد لهم علي الكفر اي لا يخفي علي الله شء مما تعملون من الجحد والكتمان 3100 قوله عز وجل يايها الذين -امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين قال زيد بن اسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا----------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر --------علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من --------جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم ف-ي الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداو------------ة فقال------------------------------------- والله ما لنا	393	-346789708134051998	374	597.5	298	755	49.53642272949219	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0681	false	4958140870471835782	0	91	0	481	1600	300	معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر شابا من --يهود كان معه- فقال اعمد اليهم فاجلس مع-هم ثم اذكر-- يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا ما يتقاولون فيه من الاشعار و---كان يوم بعاث يوما---------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه يومءذ للاوس علي الخزرج وكان يراس الاوس يومءذ حضير بن سماك الاشهلي ابو اسيد بن حضير ويراس الخزرج يومءذ عمرو النعمان البياضي فقتلا جميعا ففعل ذلك الشاب ما اراده شاس فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين وتقاولا وراح احدهما يهدد الاخر	681	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0393	true	-5646542970124669322	224	287	1153	1486	1557	300	معهم اذا اجتمعوا---- بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم -ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا ت----قاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه------ للاوس علي الخزرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعل----------------------- فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحي--------------- احدهما --من الاوس	393	-346789708134051998	294	461.0	235	500	58.79999923706055	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0685	false	-4617640708182051656	4	87	21	450	1622	300	ثعلبة بن غنم واسعد------ بن زرارة-------- فقال ثعلبة -منا خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسيل- الملاءكة ومنا عاصم بن ثابت بن افلح حمي الدين ومنا سعد بن معاذ الذي رضي الله------------- بحكمه في بني قريظة وقال اسعد ---منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهما فغضبا وتفاخرا وناديا فجاء الاوس الي الاوسي والخزرج الي الخزرجي ومعهم السلاح فبلغ ذلك---- النبي صلي الله عليه واله	685	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0395	true	7712238038833702956	201	279	1033	1444	1570	300	ثعلبة بن غنم الاوسي وسعد بن زرارة الخزرجي فقال الاوسي منا خزيمة-------- ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسلته الملاءكة ومنا عاصم بن ثابت-------- حمي الدين ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز العرش لموته ورضي بحكمه في بني قريظة وقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد سعد----- بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهم- فغضبوا فقال ال--------------------------------خزرج اما والله لو تاخر الاسلام قليلا وقدوم النبي صلي الله عليه وسلم	395	-346789708134051998	311	501.0	246	465	66.88172149658203	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0694	false	1789965548908030515	20	107	121	582	1695	300	صلي الله عليه واله وسلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفه الله في ارضه وخليفة رسول الله وخليفة كتابه1 3 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المنبر فقال يا رسول الله من خير الناس قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله وارضاهم2 4 في حديث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لتامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر او-- ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم وتدعو -خياركم فلا يستجاب لهم وتستنصرون فلا تنصرون وتستغيثون فلا	694	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0404	true	4864626170718444602	26	109	131	590	1621	300	صلي الله عليه و-----سلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسو----له وخليفة كتابه--------- وقال------- صلي الله عليه وسلم اءمروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي ع-ن المنكر وشنان الفاسقين و---------------قال ابو الدرداء------------------------------------------------------------------------------------- لتامر-ن بالمعروف وتنهون عن المنكر والا ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو اخياركم فلا يستجاب لهم ي-ستنصرون فلا ينصرون ويستغفرون فلا	404	-346789708134051998	284	418.0	229	587	48.3816032409668	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0825	false	-7589160833671259064	150	194	814	1046	1626	300	الاية فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل ع-مل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض------------------------------------------------------------------------------------- فالذين هاجروا واخرجوا من ديرهم واوذوا في سبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءات-------هم ولادخلنهم جنت تجري من تحتها الانه---------------------------------------------ر ثوابا----- من عند الله------------------------------------------------------ والله عنده حسن الثواب	825	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0462	true	-3665000834674475465	53	156	259	824	1616	300	الاية فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض قال الضحاك معناه رجالكم شكل نساءكم في الطاعة ونساءكم شكل رجالكم في الطاعة قوله تعالي فالذين هاجروا واخرجوا من ديرهم واوذوا في سبيلي الاية اي الذين هاجروا من مكة الي المدينة واخرجوا من اوطانهم واوذوا في طاعتي وقتلوا المشركين مع محمد صلي الله عليه وسلم وقتلهم العدو قوله تعالي وقت-------لوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ذنوبهم ولادخلنهم جنت تجري من تحتها الانهر اي بساتين تجري من تحت شجرها ومساكنها الانهار ثوابا جزاء من عند الله انتصب ثوابا علي المصدر معناه لاتينهم ثوابا قوله تعالي والله عنده حسن الثواب	462	-346789708134051998	225	388.5	182	572	39.335662841796875	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0833	false	6038893936373784127	23	94	125	493	1629	300	الي----- النبيصلي الله عليه واله وسلم بالهام الهي في اليوم الذي مات فيه وقال-صلي الله عليه واله وسلم--- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن--- قال النجاشي فخرج----- النبيصلي الله عليه واله وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه فقال بعض-------------------------------- المنافقين انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	833	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0464	true	-5522687561696522587	73	152	389	787	1609	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------ي في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وس-----لم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	464	-346789708134051998	317	535.0	251	422	75.11848449707031	57	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0843	false	-8839723526977844925	118	199	650	1083	1663	300	سبحانه ان الله كان عليكم رقيبا اي انه يحصي عليكم نياتكم واعمالكم ويعلم بها ويراها جميعا كما انه هو الذي يحفظكم امام الحوادث والتعبير ب كان المفيد للماضي انما هو للتاكيد الاية وءاتوا اليت------------مي امو-لهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا امولهم الي امولكم انه كان حوبا كبيرا سبب النزول ييروي ان رج من بني غطفان كان معه ما---- كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه --عنه فخاصمه الي النبي-----صلي الله عليه واله وسلم فنزلت واتوا اليتامي	843	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0466	true	7663769151982891753	207	278	1101	1478	1594	300	-تعالي ان الله كان عليكم رقيبا اي حفيظا ل----------------اعمالكم والرقيب----------------------- هو الحافظ وقال بعضهم عليما والعليم والحافظ متهاديان لان العليم بالشء حافظ له 42 قوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال مقاتل والكلبي نزلت هذه الاية في رجل من----------------------------------- غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فنزلت هذه الاية الي	466	-346789708134051998	193	242.5	149	457	42.23194885253906	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0926	false	-3495436894386634626	50	97	258	510	1598	300	الرجال المسلمين قالوا نرجو- ان نفضل------- علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت جماعة من النساء المسلمات انا -نرجو -ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا--- الميراث علي النصف من نصيبهم	926	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0502	true	3543395555220188506	4	43	25	237	1635	300	الرجال انا ل----------نرجوا ان يفضلنا الله علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن --بالميراث فيكون اجرنا مثلي-------- اجر النساء وقال الن-------------------ساء انا لنرجوا ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال ----------كما لنا في الميراث---- النصف من نصيبهم	502	-346789708134051998	183	288.5	149	265	69.05660247802734	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0964	false	8759189285445135361	0	128	0	679	1639	300	ان يكون هذا مكر منكم فان اردت------- ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين واشاروا اليها وامن بهما ففعل يثم اقترح كعب بن الاشرف علي اهل مكة قاء يا اهل مكة ل--------------يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلصق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو-سفيان لكع--ب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ام محمد قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء وهي الناقة العظيمة السنام ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقاطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث يفقال كعب انتم والله----- اهدي سبي مما------ عليه محمد فانزل الله تعالي ----	964	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0519	true	-8389284564017795245	46	130	218	642	1493	300	ان يكون هذا مكر منكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين-------------- وامن بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطغوت قال كعب لاهل مكة يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك --------ثم قال ابو سفيان يا كعب انك امرء تقرا الكتاب ونح------ن اميون لا نعلم ف--من اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن ام محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كعب----- والله انتم اهدي سبيلا من الذي عليه محمد فانزل الله تعالي هذه	519	-346789708134051998	318	509.0	255	718	44.28969192504883	54	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0992	false	7062979804835979989	196	299	1053	1563	1568	300	ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبين -والصديقين والشهداء والصلحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما سبب النزول كان احد الصحابة يدعي ثوب-----------------------------------ان شديد الحب لرسول الله------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال له النبيصلي الله عليه واله وسلم يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك حتي القا---------------------------ك ثم ذكرت الاخرة فاخاف اني لا اراك-------------------------- واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حتي لا اراك ابدا	992	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0526	true	5413720826282921646	125	229	640	1138	1530	300	ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين نزلت ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي ثوبان مولي النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال --------صلي الله عليه وسلم-------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان- لا اراك هناك فانك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا	526	-346789708134051998	365	603.5	287	619	58.9660758972168	68	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1031	false	908162825198151503	31	86	164	495	1633	300	الاية الكريمة فان ----لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم واذا رفضت هذه الطاءفة الشروط المذكورة واصرت علي العصيان والتمرد فالمسلمون مكلفون عند ذلك بالقاء القبض علي افرادها وقتلهم اينما وجدوا كما تقول الاية--------------------------------------------------- فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموهم ولما كانت الحجة قد تمت علي هءلاء تقول الاية في الخاتمة اولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1031	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0539	true	-4863845354067701301	164	206	905	1142	1608	300	الاية قوله عز وجل فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم و--------------------------------------اولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	539	-346789708134051998	124	174.0	102	396	31.31313133239746	16	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1043	false	6561053762304586069	133	165	741	936	1711	300	لا-يستوي الق-عدون من المءمنين غير اولي الضرر والمج-هدون في سبيل ا-----------------------------------------------------لله بامولهم وانفسهم فضل الله يالمجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجة وك------------------ وعد الله الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما	1043	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0548	true	4360749761205769890	179	257	913	1356	1589	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله فيكون معني الاستثناء به اليق قوله تعالي في سبيل الله بامولهم وانفسهم فضل الله -المجهدين بامولهم وانفسهم علي القعدين درجة اي فضيلة ومنزلة وكلا وعد الله الحسني اي وكلا الفريقين المجاهد والقاعد وعدهم الله الحسني يعني الجنة بالايمان وفي هذا دليل ان الجهاد فرض علي الكفاية لانه لو كان فرضا علي الاعيان لم يجز ان يكون القاعد عنه موعود بالحسني قوله تعالي وفضل الله المجهدين علي القعدين اجرا عظيما	548	-346789708134051998	177	282.0	148	459	38.56209182739258	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1264	false	-6667422331475141055	61	228	332	1211	1571	300	النبيصلي الله عليه واله وسلم فتقرب اليهم فجاة رجل كان يرتدي عمامة ويضع علي وجهه نقابا وكان كلما تلا ابن عباس --------حديثا عن النبيصلي الله عليه واله وسلم تلا هو حديثا عن النبي مستهلا قوله بعبارة قال رسول الله ---فاقسم عليه---------- ابن عباس ان يعرف نفسه فرفع هذا الشخص النقاب عن وجهه وصاح ايها الناس من عرفني فقد عرفني ول---م يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري ابو-----ذر الغفاري سمعت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم بهاتين والا -صمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله واضاف ابوذر اما اني صليت مع رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده- الي السماء وقال اللهم اشهد باني سالت في مسجد رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فلم---------- يعطني احد شيءا وكان عليعليه السلام راكعا فاومي الي-----ه بخنصره اليمني وكان يختتم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ------- الخاتم من خنصره وذلك ب-عين النبي-صلي الله عليه واله وسلم فلما فرغ	1264	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0656	true	-7424933792245948308	140	300	734	1533	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل------------- رجل متعمم بعمامة قال فه----------------------------لا ابن عباس لا يقول قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الا ----------------------قال ذلك -الرجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس سالتك بالله من انت فكشف العمامة--- عن وجهه وقال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري انا ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البردة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله------------ اما اني صليت مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل راسه الي السماء وقال اللهم اشهد -اني سالت في مسجد رسو---لك صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فلم يعطني احد و-----كان علي----------- راكعا فاوما اليه نحوه بخنصره اليمني وكان------ فيها خاتم ف-----------اخذ الساءل الخاتم من خنصره وذلك بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم----- فلما فرغ-	656	-346789708134051998	622	958.0	493	936	66.45298767089844	102	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1264	false	-6667422331475141055	221	300	1173	1571	1571	300	النبيصلي الله عليه واله وسلم فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم---- موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني ليفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكم--------ا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا-------- عليا اشدد به ظهري قال ابو ذررحمه-	1264	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0657	true	-3085189599685563080	4	81	18	395	1647	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم---------------------- راسه الي السماء ق-ال اللهم اخي موسي سالك -قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني -يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه------------ سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فما	657	-346789708134051998	349	622.0	279	419	83.2935562133789	64	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1317	false	-8192367130892654378	0	61	0	320	1641	300	بفتح خيبر اسر ام بقدوم جعفر يروي ان جع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر واصحابه جاءوا -----------------------------------------------الي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم ومعهم سبعو-ن رجلا----- اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فيهم بحيراء الراهب فقرا عليهم رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا حتي سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي------------ فانزل الله------ فيهم	1317	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0672	true	-4850109342440403620	14	143	63	715	1568	300	بفتح خيبر اسر ام بقدوم جعفر وبعث النجاشي بعد ان قدم جعفر المدينة ابنه ارهي بن اصحمة في ستين راكبا من الحبشة وكتب اليه يا رسول الله اني اشهد انك رسول الله صادقا ومصدقا قد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني وان شءت ان اتيك بنفسي فعلت والسلام عليك يا رسول الله فركبوا سفينة في اثر جعفر واصحابه فلما بلغوا وسط البحر غرقوا وكان جعفر يوم وصل المدينة الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وصل في سبعين رجلا منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام منهم بحيرا- الراهب -قرا عليهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان انزل علي عيسي عليه السلام فانزل الله تعالي فيهم	672	-346789708134051998	281	456.0	225	664	42.319278717041016	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1320	false	3571470511174660651	1	75	4	422	1609	300	رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ور--هبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم ولا النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا -يستق-م لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1320	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0675	true	-3395753316181466525	76	147	387	787	1515	300	رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال قو--م حرموا النساء والطعام -الطيب والنوم-------------- اما انا فلا امركم ان تكونوا قسيسين او رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم و---النساء و---اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ليستقيم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	675	-346789708134051998	384	709.5	314	423	90.78014373779297	58	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1378	false	-6617245565296089119	90	114	476	590	1540	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين14-------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم15 من ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز	1378	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0715	true	-2845432044802987334	214	278	1086	1378	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز	715	-346789708134051998	105	177.0	83	292	35.95890426635742	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1401	false	8842377441421186548	26	79	129	391	1609	300	التقي ا--خنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال له------------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر	1401	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0723	true	-2524426852350834448	29	79	167	417	1567	300	التقي الاخنس بن شريق وابو جهل-------- فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد----------- يسمع كلامنا فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر	723	-346789708134051998	219	381.0	173	291	75.25772857666016	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1416	false	5578312211650623686	207	243	1123	1296	1628	300	قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابص-ركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انظر-------- كيف نصرف--------- الايت----------------------- ثم هم يصدفون46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتكم ان اتكم عذاب الله بغتة او جهرة-------------------------------------------------------------------------------------- هل يهلك الا القوم	1416	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0728	true	-7091049364204924438	135	266	683	1330	1516	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به اي قل يا محمد لكفار مكة ان سلب الله سمعكم وابصاركم التي هي اشرف ما قبلكم من الاعضاء وختم علي قلوبكم فان سلب عقولكم حتي لا تفهموا بها فعاقبكم بذلك علي تكذيبكم الرسل هل من اله غير الله يرد عليكم ما سلبه الله تعالي وهل يقدر علي ذلك غيره انظر يا محمد كيف نصرف نبين لهم الايات في القران ونخوفهم بها ثم هم يصدفون اي يعرضون عما وضح لهم مكذبين به لا تتحرك افءدتهم والتصريف توجيه المعني في الجهات تظهره اتم الاظهار 647 قوله عز وجل قل ارءيتكم ان اتكم عذاب الله بغتة او جهرة اي ارايتم ان اتاكم وهذا حالكم في الاصرار علي الكفر عذاب الله فجاة وعلانية نهارا جهارا هل يهلك الا القوم	728	-346789708134051998	169	270.0	133	647	26.120555877685547	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5759	false	-2404511481761759315	14	68	80	364	1566	300	الحسنات وملك الشمال كاتب السيءات وصاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل الانسان حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه------------ سبع ساعات فاذا-- استغفر الله منها -لم يكتب عليه شء وان لم يستغفر الله كتب ل--ه سيءة واحدة	5759	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0738	true	6854624641525370611	157	209	834	1100	1558	300	الحسنات والاخر---------- السيءات وصاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد-- حسنة كتب-- له------------ بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب-- قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات فان هو استغفر الله تعالي لم يكتب عليه--- وان لم يستغفر ----يكتب عليه سيءة واحدة	738	-346789708134051998	233	382.0	186	301	77.40863800048828	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1489	false	1382797599662859877	234	259	1283	1391	1622	300	اني يكون له ولد ولم تكن له صحبة---------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق كل شء------------------------------------------------------------------وهو بكل شء عليم101-------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خلق كل شء فاعبدوه	1489	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0762	true	1976257531473522046	35	106	199	523	1525	300	اني يكون له ولد ولم تكن له صحبة اي من اين يكون له ولد وكيف يكون له ولد ولم تكن له زوجة ولا يكون الولد الا من زوجة وقوله تعالي وخلق كل شء نفي للزوجة والولد اي كيف يكون له ولد وصاحبة وقد خلق الاشياء كلها وهو بكل شء عليم من خلق العباد ومصالحهم وجهل الكفار وعنادهم 6102 قوله تعالي ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خلق كل شء فاعبدوه	762	-346789708134051998	105	163.0	80	324	32.407405853271484	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1548	false	3531173261061594806	242	268	1351	1482	1657	300	--احسانا 3 ول-----------ا تقتلوا اولادكم من املاق اي بسبب------------------------ الفقر والحرمان لاننا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن نرزقكم واياهم 4 ول-------------------------------------ا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي لا	1548	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0787	true	2028115007252630894	237	296	1253	1570	1592	300	برا بهما وعطفا عليهما ولا تقتلوا اولادكم من املاق اي لا تدفنوا بناتكم احياء مخافة الفقر والاملاق في اللغة نفاد الزاد والنفقة يقال املق الرجل اذا نفد زاده ونفقته ومنه الملق وهو بذل المجهود في تحصيل المراد قوله تعالي نحن نرزقكم واياهم اي علينا رزقكم ورزقهم جميعا قوله تعالي ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي لا	787	-346789708134051998	106	156.5	82	317	33.43848419189453	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1626	false	8235285513219410156	63	118	347	627	1579	300	شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ع----------لي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله --------------------كلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا----------------------------------------------------صلي الله عليه واله وسلم الطب في ق---------------------------وله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب ما---ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طب1	1626	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0812	true	2198476680233829280	0	77	0	382	1571	300	شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ان الله تعالي قد جمع ا-----لطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني هل يءثر عن رسولكم شء من الطب قال نعم جمع رسولنا صلي الله علي-----ه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	812	-346789708134051998	226	359.0	178	394	57.36040496826172	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1664	false	-4327984853847094068	39	104	206	511	1579	300	قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قا---------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهة وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الك-ذبين 66 قال ي----------------------------------------------قوم ليس بي سفاه----------------ة ولكني رسول من رب العلمين 67----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسلت ربي وانا لكم ناصح امين 68-------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم-------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	1664	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0830	true	-6013945632105836021	36	210	155	1045	1532	300	قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاية ظاهرة المعني 76667 قوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي قال الاشراف والرءساء الذين كفروا منهم انا لنراك في جهالة والسفاهة في اللغة خفة الحلم والراي وقوله تعالي وانا لنظنك من الكاذبين يعني انهم كذبوه في دعوي الرسالة ونزول العذاب بهم قال يقوم ليس بي سفاهة اي لبس بي جهالة ولكني رسول من رب العلمين اليكم فيما يامركم به من عبادته وتوحيده وفي الاية موضع ادب لخلق وتعلم من الله حسن جواب السفهاء لان هودا عليه السلام اقتصر علي دفع ما نسبوه اليه بنفي ما قالوه فقط ولم يقابلهم بشء من الكلام القبيح وكذلك فعله نوح عليه السلام فقال ليس بي ضلالة 768 قوله تعالي ابلغكم رسلت ربي وانا لكم ناصح امين علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهمونني اليوم 769 قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد تقدم تفسيره قوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	830	-346789708134051998	284	481.5	222	890	31.910112380981445	53	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4048	false	4916781034260885997	28	59	164	329	1609	300	قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------------------قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ا----------------نا بما ارسل به مءمنون قا-----------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتهم به كافرون	4048	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0835	true	2970229736927876899	18	114	96	605	1586	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا بالذي امنت-م به كافرون	835	-346789708134051998	159	272.0	128	510	31.176469802856445	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1673	false	7233287072402850730	182	223	965	1177	1608	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون 81--------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون 82------------------------------------------------------------------- فانجين-ه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من-------------------------- الغبرين 83--------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان ع-قبة	1673	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0840	true	-8856024182592802898	28	169	140	886	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة	840	-346789708134051998	204	307.0	163	746	27.345844268798828	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1681	false	2478481086191606416	187	216	977	1127	1612	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم--------------------- الخسرين 92------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسلت ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كفرين	1681	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0843	true	-5025327508910381845	205	300	1148	1658	1658	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها يقول الله تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم ينزلوا في دارهم ويقال معني كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها مقام المستغني ويقال معناه كان لم يعيشوا ولم يكونوا قال الاصمعي المغني المنزل والمغاني المنازل التي كانوا فيها يقال غنينا بمكان كذا اي نزلنا فيه وقوله تعالي الذين كذبوا شعيبا كا--------------------------------------------------------نوا هم الخاسرين فيه بيان ان الخسران حل بهم دون المءمنين وانما اعاد ذكر الذين كذبوا شعيبا للتغليظ عليهم 793 قوله تعالي فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسلت ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كفرين-	843	-346789708134051998	90	-38.5	72	567	15.873015403747559	15	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1691	false	7972684917850780111	196	219	1099	1222	1679	300	تلك القري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم بال--------------------------------------------------------------------بينت فما كانوا ليءمنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكفرين	1691	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0846	true	-2554572305631178417	49	133	250	704	1547	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكفرين	846	-346789708134051998	119	211.0	96	454	26.211454391479492	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1693	false	-3592857897493008944	188	238	1095	1331	1667	300	فانظر كيف كان عقبة المفسدين 103--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي يفرعون اني رسول من رب الع-لمين104------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسر-ءيل 105 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان كنت جءت باية----------------------------------------- فات بها ان كنت من الص-دقين 106------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان	1693	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0847	true	3512408926724158009	84	290	453	1496	1538	300	فانظر كيف كان عقبة المفسدين اي فانظر كيف صار اخر امر المفسدين في العقاب قال ابن عباس كان طول عصا موسي عشرة اذرع علي طوله فكانت من اس الجنة وكان يضرب بها الارض فيخرج بها النبات ويلقيها فاذا هي حية تسعي ويضرب بها الحجر فيتفجر وضرب بها باب فرعون ففزع منها فشاب راسه فاستحيا فخضب بالسواد واول من خضب بالسواد فرعون 7104105 قوله تعالي وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين وذلك ان موسي دخل علي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل ولا تستعبدهم لاحملهم الي الارض المقدسة وكان فرعون وقومه القبط يكلفون بني اسراءيل الاعمال الشاقة مثل حمل الطين والماء وبناء المنازل واشباه ذلك 7106108 وقوله تعالي قال ان كنت جءت باية معناه قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان كنت من الصادقين في انك رسول الله فالقي عصاه فاذا هي ثعبان	847	-346789708134051998	222	309.0	173	1043	21.28475570678711	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1751	false	-8024766030202651927	45	75	228	389	1591	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبن اسف-----------------------------------------------ا قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	1751	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0864	true	-3760738728711257424	221	297	1132	1530	1549	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبن اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	864	-346789708134051998	161	274.0	131	398	40.45226287841797	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1755	false	612226031277855641	150	188	860	1061	1656	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب--------- من ربهم--------------------------------------------------------------- وذلة في الحيوة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين 152------------------------------------------------------------ والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وءامنو----------------------------------------------------------ا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 153------------------------ ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	1755	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0866	true	-8193580193218273201	13	98	65	523	1576	300	ان الذين اتخذوا العجل ---الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله 7153 قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها و-امنوا قيل اراد بالسيءات الشرك وساءر المعاصي اذا تاب صاحبها عنها ان ربك من بعدها لغفور رحيم ظاهر المعني 7154 قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	866	-346789708134051998	186	289.0	148	462	40.25973892211914	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1774	false	6010015589747546254	60	90	351	515	1663	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم وفي المال نزل عليهم بسبب هذا الطغيان والظلم للنفس وللاخرين عذاب من السماء-------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون	1774	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0871	true	-4998779545493066474	36	77	204	421	1581	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون	871	-346789708134051998	99	118.5	78	217	45.62211990356445	17	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1821	false	-1859302501064793230	10	37	53	185	1700	300	يم-دونهم في الغ--ي ثم لا ي----------------------------------قصرون202 واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة	1821	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0893	true	-5708907918387165728	118	222	657	1177	1582	300	يمادونهم وقرا عيسي ثم لا يقصرون بفتح الياء وضم الصاد 7203 قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	893	-346789708134051998	119	200.0	93	520	22.884614944458008	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1824	false	-971866127842938343	250	284	1471	1628	1714	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها1 ولكن قل لهم انني لا اعمل ولا اقول الا بما يوحي----------------------------------------------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة	1824	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0893	true	-5708907918387165728	131	222	726	1177	1582	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها--------------------- معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	893	-346789708134051998	115	189.5	90	472	24.36440658569336	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2034	false	-9148572229957814354	65	118	338	589	1618	300	ذو الخويصرة وهو حرقوص بن زهير يا----تي فيقول --له يا رسول الله اعدل فقال رسول الله ويلك من يعدل اذا لم اعدل فصاح عمر يا رسول الله اءذن لي------------- اضرب عنقه فقال رسول الله---------- دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلواتهم وصومهم مع صو---------مه يمرقون من --دين كما يمرق السهم من	2034	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0967	true	-1601848131727468299	162	213	852	1096	1552	300	ذي الخو-------------------يصرة التميمي ف-قال اعدل يا رسول الله----- فقال---------- ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال -صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صل-اته- و---------صومه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من	967	-346789708134051998	180	254.5	139	291	61.85567092895508	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6234	false	5893492194870193771	82	130	460	707	1589	300	رسول الله سرا باهل المدينة قرب -----------مكة واخذ منهم البيعة قال عبدالله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشترط لربك و-نفسك ما شءت فقال صلي الله عليه واله وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم	6234	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms0999	true	-1007153113300221747	256	300	1325	1553	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا- قال عبدالله بن رواحة لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم-	999	-346789708134051998	179	302.5	141	259	69.11196899414062	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2184	false	-7825318997253658118	82	161	464	912	1676	300	ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون بناء علي هذا فان كلمة في الاية اشارة الي السنة وقانون الخلقة الذي يقتضي حرية البشر لان المنحرفين والمشركين لو كانوا يعاقبون سريعا ومباشرة فان ايمان الموحدين سيكون اجباريا ونتيجة للخوف والرهبة ومثل هذا الايمان لا يعد فخرا ولا دليلا علي التكامل والله سب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حانه قد اجل العقاب والجزاء لعالم الاخرة لينتخب الصالحون والطاهرون طريقهم بحرية تامة الاية 20 ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله	2184	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1016	true	-1522254941362176075	18	86	97	438	1555	300	ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لو كان لكم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله سبق ببقاء التكليف علي الناس اي وقت معلوم سواء اطاعوه او عصوه لما علم من المصلحة لهم ولغيرهم في ذلك لعجل لهم العذاب عند العصيان فاضطرهم الي معرفة الحق فيما اختلفوا فيه وقرا عيسي بن عمر لقضي بينهم بالفتح 1020 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله	1016	-346789708134051998	118	51.0	94	663	17.797887802124023	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2214	false	-6675596840387495839	0	41	0	216	1647	300	اجلهم فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون49------------------------------------ قل ارءيتم ان ات-كم عذابه بي-تا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع ءامنتم به ء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون51------------------------------ ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم	2214	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1028	true	1828782486196678717	164	280	809	1402	1511	300	اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع -امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم	1028	-346789708134051998	206	301.0	165	594	34.68013381958008	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2223	false	-6642561193871960223	80	122	445	651	1595	300	علي الله تفترون59 وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لذو فضل علي الناس----------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون60 و-----------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه	2223	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1030	true	-5101152105872752377	221	300	1197	1588	1588	300	علي الكذب فقال ---وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظن الذين يكذبون علي الله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي افتراءهم عليه قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم ولكن اكثرهم لا يشكرون نعم الله 1061 قوله تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه-	1030	-346789708134051998	186	301.0	148	396	46.969696044921875	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2244	false	7458838955348542877	19	78	98	431	1617	300	الله سبحانه قد وعد ان------------- يظهر الحق بواسطة المنطق القاطع ومعجزات انبياءه القاهرة ويفضح ويخزي المفسدين واهل الباطل وان كره المجرمون ذلك------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون والمراد من كلماته اما وعد الله بنصرة الرسل واحقاق الحق او معجزاته القاهرة القوية1---- الايات 8386------------------------------------------------------------------------- فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءيهم ان يفتنهم	2244	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	206	285	1050	1449	1511	300	الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق ----من الباطل ان الله لا يصلح عمل----------------------- المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالو-عد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ 1083 قوله تعالي فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملء--هم ان يفتنهم	1036	-346789708134051998	163	172.5	122	430	37.906978607177734	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2260	false	1521019374415529927	211	268	1240	1537	1691	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا ثم تقول في النهاية ان هذا ليس مختصا بالامم السالفة والرسل والمءمنين الماضين بل--------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين1 الايات 104107------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفكم--------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين104-------------- وان اقم وجهك للدين	2260	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1044	true	-2009830509832139669	87	207	438	1041	1498	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا-------------------------------------- والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار 10104 قوله تعالي قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين 10105 قوله تعالي وان اقم وجهك للدين	1044	-346789708134051998	211	300.5	168	643	32.8149299621582	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4053	false	8805060776846453219	237	270	1281	1454	1618	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة	4053	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1069	true	5681817627540423291	63	165	321	854	1561	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف 1166 قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز اي هو القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه 116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	1069	-346789708134051998	173	301.0	140	533	32.457786560058594	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2363	false	-7150027990274186615	82	111	408	559	1545	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------- يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله ولا تخزون في ضي--------------------------------------------في اليس منكم رجل رشيد78-------------------------------------------------------- قالوا لقد علمت	2363	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1073	true	-5143952735909436086	130	299	641	1512	1514	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات وذلك ان امراة لوط لما اخبرتهم باضيافه جاءا الي داره يسرعون اليه ويهرولون هرولة والاهراع مشي بين مشيتين ومن قبل ذلك كانوا يعملون المعاصي وهي ما كانوا يعملون من الفاحشة مع الذكور فانهم كانوا يعملون ذلك من دون ان يخفي بعض عن بعض قال لهم لوط عليه السلام يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم عرض عليهم بناته نكاحا واظهر من نفسه في صونهم ما لا شء ابلغ منه اظهر الكرامة في باب الاضياف فذكر بناته ليدل بذلك علي التشديد في دفعهم عما ارادوا فكان يجوز في ذلك الوقت تزويج المسلمة من الكافر كما كان يجوز في شريعتنا في ابتداء الاسلام فان النبي صلي الله عليه وسلم زوج ابنته من ابن العاص بن الربيع ويقال اراد بقوله بناتي بنات قومه لان النبي يكون للقوم بمنزلة الوالد قوله تعالي فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اي اتقوا عقاب الله ولا تلزموني عيبا في ضيفي اليس منكم رجل رشيد في نفسه فينزجر عن هذا الامر ويزجركم عنه 117980 قوله تعالي قالوا لقد علمت	1073	-346789708134051998	149	245.0	120	871	17.106773376464844	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2381	false	-8836274889913677110	245	278	1395	1569	1709	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط92----------------------------------------- ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كذب--------- وارتقبوا اني معكم	2381	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1078	true	-6027317747560976600	138	244	697	1255	1554	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله اي انكم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله تعالي اولي بان يتبع امره اي انكم تركتم قتلي لاجل عشيرتي ولا تتركونه لاجل الله قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء 1193 قوله تعالي ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كذب علي الله وارتقبوا اني معكم	1078	-346789708134051998	172	273.0	139	558	30.824373245239258	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2383	false	683862429153610658	207	279	1140	1525	1637	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة --------------------------------------------------------------منا واخذت الذين ظلموا الصيحة الصيحة كما قلنا سابقا معناها في اللغة كل صوت عظيم والقران الكريم يحكي عن هلاك اقوام متعددين بالصيحة السماوية هذه الصيحة يحتم----------------ل ان تكون صاعقة من السماء او ما شابهها وكما بينا في قصة ثمود قوم هود قد تبلغ الامواج الصوتية حدا بحيث تكون سببا لهلاك جماعة من الناس ثم يعقب القران فيقول فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي	2383	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1078	true	-6027317747560976600	253	298	1304	1542	1554	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي	1078	-346789708134051998	118	175.0	95	463	25.4859619140625	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2489	false	-2519398818619568100	0	40	0	195	1597	300	علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم ك-فرون 37-------- واتبعت ملة ءابا---------------ءي ابر-هيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2489	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1104	true	6268067386163550699	130	174	668	888	1539	300	علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة -اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1104	-346789708134051998	192	346.0	152	221	86.8778305053711	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2517	false	-2769468633755392937	69	109	363	588	1719	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و-----------------------------انا خير المنزلين59------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون60قالو--------------------ا سنر-ود عنه ابا------------------------ه وانا لف-علون61--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لفتي-نه اجعلوا بض-عتهم في رحا-------------------------------------------------------------------------------لهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم	2517	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	30	134	150	688	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري 126162 قوله قالوا سنراود عنه اباه اي قالوا سنطلبه من ابيه وانا لفاعلون ان سنجء به وخاف يوسف ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم	1112	-346789708134051998	214	342.0	174	538	39.77695083618164	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2519	false	5828743509043518141	121	162	646	850	1645	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين لكنه ختم كلامه بتهديد مبطن لهم وهو انني سوف امنع عنكم المءن والحبوب اذا لم تاتوني باخيكم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	2519	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	30	62	150	313	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها-------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	1112	-346789708134051998	118	197.0	93	237	49.78902816772461	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2524	false	8601419107037450620	256	283	1366	1500	1572	300	وقال يبني لا تدخلوا من باب و-حد وادخلوا من ابو-ب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا ---------------------لله عليه توكلت----------------------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون	2524	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1113	true	-5462343439757881523	162	221	804	1101	1504	300	وقال يبني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله اي ما القضاء الا لله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل المتوكلون	1113	-346789708134051998	134	231.0	107	297	45.11784362792969	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2536	false	3837715944347489859	0	37	0	172	1607	300	ومن قبل ما فرطتم في ي---------------------------وسف فلن ابرح الارض----------- حتي ياذن لي ابي---------- او يحكم الله لي-------------------------------------- وهو خير الح-كمين 80----------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق ----------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا --------------------------------------------------------وما كنا للغيب	2536	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1118	true	-4984932483595893170	196	286	988	1414	1476	300	ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير الحاكمين لا يحكم الا بالحق ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب	1118	-346789708134051998	170	257.5	133	426	39.906105041503906	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2766	false	-1898269711205207182	12	118	70	628	1586	300	فلما جاء ال لوط المرسلون فالتفت اليهم ----------لوط قال-------- انكم قوم منكرون يقول المفسرون قال لهم ذلك لما كانوا عليه من جمال الصورة ريعان الشباب وهو--------------- يعلم ما كان متفشيا بين قومه من الانحراف الجنسي فمن جهة هم ضيوفه ومقدمهم مبارك ولابد من اكرامهم واحترامهم ولكن المحيط الذي يعيشه لوط عليه السلام مريض وملوث ولهذا ورد تعبير سء بهم في الايات المتعرضة لقصة قوم لوط في سورة هود اي ان هذا الموضوع كان صعبا علي نبي الله وقد اغتم لقدومهم لتوقعه يوما عصيبا ولكن الملاءكة لم يتركوه وهذه الهواجس طويلا حتي سارعوا الي القول قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي اننا جءنا بالعذاب الذي	2766	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1164	true	2021887758383694639	64	124	351	646	1532	300	فلما جاء ال لوط المرسلون اي لما جاء الملاءكة ال لوط قال لهم لوط انكم قوم منكرون وانما قال --------لهم ذلك لانهم جاءه علي هيءة وجمال لم يكن قد شاهد مثلهم في الجمال وكان يعلم طلب-------------- قومه ----------------------------------------------------------لامثالهم فخاف-------------------------------- عليهم منهم فقال انكم------------------------------------------------- قوم انكر مجيءكم الي في -------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الديار---------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي---------- بالعذاب الذي	1164	-346789708134051998	155	153.0	117	591	26.226734161376953	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2839	false	6929595970099606189	229	273	1284	1515	1668	300	النبيصلي الله عليه واله وسلم انه قال ان لله تعالي ملاءكة في السماء السابعة سجودا منذ خلقهم----- الي يوم القيامة ترعد فراءصهم من مخافة الله تعالي---------------------- لا تقطر من دموعهم قطرة الا صارت ملك------ا فاذا كان يوم القيامة رفعوا رءوسهم وقالوا------- ما عبدناك حق	2839	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1178	true	7175626915081342524	169	218	836	1096	1526	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان لله------ ملاءكة في السماء السابعة سجودا منذ خلقهم الله الي يوم القيامة ترعد فراءصهم من مخافة الله وتجري دموعهم وتضطرب اجنحتهم لا تقطر من دموعهم قطرة الا صارت ملكا قاءما فاذا كان يوم القيامة رفعوا رءوسهم وقالوا سبحانك ما عبدناك حق	1178	-346789708134051998	213	368.5	171	271	78.59778594970703	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2931	false	-4535912515421042445	180	230	907	1168	1573	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون116 مت------------------------------------------------------------ع قليل----------- ولهم عذاب اليم117-------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون118--------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجه-لة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور	2931	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1194	true	-4792117837621888570	132	265	712	1390	1563	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم ولهم عذاب اليم 16118 قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي 16119 قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور	1194	-346789708134051998	242	387.0	193	678	35.693214416503906	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2968	false	6015944125708742910	213	244	1149	1329	1659	300	تعالي ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اما الفءة الثانية فيكون مصيرها تبعا لموقفها كما يقول تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما واذا كان	2968	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1204	true	-698857228845640762	112	137	605	745	1595	300	تعالي ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ثوابا عظيما وهو الجنة------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما اي ان ---	1204	-346789708134051998	117	206.0	97	180	65.0	19	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3008	false	3236547702947103817	73	140	404	763	1639	300	----الله عليه واله وسلميقول في الزنا ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما الل-اتي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب وسوء الحساب والدخول في النار او الخلود في النار1 ثالثا الحكم الاخر الذي تشير اليه الاية التي بعدها هو احترام دماء البشر وتحريم قتل النفس حيث تقول ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ان	3008	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1212	true	-5658790945745833464	240	298	1245	1550	1559	300	صلي الله علي-----ه وسلم وف---ي الزني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب -نور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب وسوء الحساب والدخول في النار قوله تعالي وساء سبيلا اي بءس الزني طريقا لمن يسلكه 1733 قوله تعالي-------------------------------------------------- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق اي	1212	-346789708134051998	234	400.0	190	364	64.28571319580078	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3050	false	5383604034311195702	125	153	675	812	1611	300	ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة ا---------------------------------------------خري فيرسل عليكم قاصفا من الريح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرت----------م ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي لا احد حينءذ -----------يطالب-- بدم--كم	3050	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1224	true	-6861586800917288238	108	176	590	926	1638	300	ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري اي ام امنتم ان يعيدكم الله في البحر مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة تقصف الفلك قال ابو عبيدة القاصف هي الريح التي تقصف كل شء اي تدقه وتحطمه وقال القتيبي هي التي تقصف الشجر قوله تعالي فيغرقكم بما كفرتم اي بكفركم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي لا تجدوا لكم من يتبعنا فيطالبنا بدماءكم	1224	-346789708134051998	129	205.0	102	336	38.39285659790039	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3102	false	394325902625492747	119	177	615	919	1541	300	بن المغير-------------------------------ة وا----بوجهل اجتمعوا--------------- عند---- الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك فبادر--------------------صلي الله عليه واله وسلم اليهم ظنا منه انهم بدا لهم في امره وكان حريصا علي رشدهم فجلس اليهم فقالوا يا محمد انا دعوناك لنعذر اليك فلا نعلم احدا ---------ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك	3102	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1234	true	9181085435181550050	232	300	1176	1517	1517	300	بن المغيرة وابا جهل وابي بن خلف والعاص بن واءل وغيرهم اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاء اليهم النبي صلي الله علي-----ه وسلم سريعا يظن انه----- بدا لهم في امره شء------------------ فجلس اليهم فقالوا يا محمد والله م-----------------ا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك-	1234	-346789708134051998	226	336.5	178	387	58.39793395996094	37	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3103	false	7296518677316860548	45	155	216	763	1548	300	وقال قاءل منهم لا نءمن حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا ف--------------قام النبي-صلي الله عليه واله وسلم وقام معه عبد الله بن ابي امية المخزومي---- ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال--- يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل----ه ثم سالوك------ لانفسهم امورا فلم ت---------------------فعل ثم سالوك ان تعجل---- ما تخوف-هم به---------- فلم تفعل فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم ترقي فيه وانا انظر وي----------------اتي معك --------------نفر من الملاءكة يشهدون لك وكتاب يشهد لك وقال ابوجهل انه ابي الا سب الالهة وشتم الاباء وانا اعاهد الله لاحملن حجرا فاذا سجد ضربت به راسه فانصرف رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم----- حزينا لما را-ي من	3103	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1236	true	5069838004807714783	4	125	20	606	1499	300	وقال قاءل منهم لن نءمن حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قام معه عبدا-لله بن---- امية المخزومي وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل منهم ثم سالوك امورا لانفسهم ليعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل لهم ما -خوفتهم به من العذاب فلم تفعل فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تلج بابها او تاتي معك بنسخة منشورة ونفر من الملاءكة يشهدون انك نبي كما تقول وايم الله لم فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم رجع------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله حزينا لما ناله من	1236	-346789708134051998	396	611.0	312	652	60.7361946105957	71	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3113	false	8081437896372464419	185	237	1002	1289	1634	300	سعيرا الايات 98100 ذلك جزاءهم بانهم كفروا بءايتنا----------------------------------------------------------- وقالوا اءذا كنا عظ-ما ورف-تا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98-------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا-ريب فيه---------------------------------------- فابي الظ-لمون الا كفورا99-------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسن -	3113	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1239	true	2793090086468875444	7	134	38	711	1610	300	سعيرا فقال تعالي --ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا 1799 قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السموت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج 17100 قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان	1239	-346789708134051998	267	424.5	218	675	39.55555725097656	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3232	false	-4824750813145863578	65	107	330	524	1544	300	ان موسيعل-يه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -----------------قال تاخذ معك	3232	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1271	true	-7716627970883485890	23	64	104	289	1501	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال--------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك	1271	-346789708134051998	156	274.0	120	213	73.23943328857422	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3327	false	-1501079008265504990	48	109	260	571	1608	300	الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيج---------------------------------------------------------------------------ا من بردها ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا1 وفي حديث اخر عن النبيصلي الله عليه واله وسلم تقول	3327	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1302	true	2142317320279066155	173	229	902	1174	1549	300	الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا -دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار------------- ضجيجا بورودهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت ------------------------------------------------------------------------------------------------	1302	-346789708134051998	185	331.0	148	387	47.803619384765625	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3403	false	-8049271541290647306	30	61	162	322	1590	300	فرجع موسي الي قومه غضبن اسفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا---------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم---------------------------- فاخلفتم موعدي86------------------------------------------------ قالوا------------------------- ما اخلفنا موعدك بملكنا	3403	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1329	true	6310502956267125413	118	207	629	1092	1580	300	فرجع موسي الي قومه غضبن اسفا اي رجع من الميقات الي السبعين الي قومه فلما سمع صوت الفتنة رجع غضبن اسفا اي حزينا شديد الحزن جزعا مع عصبة و قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي الم يعدكم انزال التوراة لتعملوا بما فيها فتستحقوا الجنة والكرامة الداءمة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بان ينزل بكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعدي ما وعد المولي من حسن الخلافة بعدي 2087 قوله تعالي قالوا اي الذين لم يعبدوا العجل ما اخلفنا موعدك بملكنا	1329	-346789708134051998	158	224.0	127	463	34.12527084350586	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3480	false	-7259575110689801281	31	71	152	368	1643	300	ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الاذن السميعة يلزمها ان تسمع كلام الله اما الاذان التي اصمتها حجب الذنوب والغفلة والغرور فلا تسمع الحق مطلقا الايتان 4647 ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يويلنا انا كنا ظ-لمين	3480	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1354	true	8760132339594477197	55	102	280	530	1546	300	ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون هذا تمثيل للكفار بالصم الذين لا يسمعون النداء والمعني انهم معاندون فاذا اسمعتهم لم يعملوا بما سمعوه قوله تعالي اذا ما ينذرون اي اذا ما يخافون 2146 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يويلنا انا كنا ظالمين	1354	-346789708134051998	99	152.5	77	342	28.947368621826172	16	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3540	false	-1928944974365668288	69	156	354	802	1563	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتدرون ا--------------ي يوم ذاك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذاك يوم يدخل الناس--------------------------- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة فكبر ذلك علي- المسلمين وبكوا بشدة و-----------------------------------------قالوا فمن ينجو يارسول الله فاجابهم بان المذنبين------------------------------------------ الذين يشكلون الاكثرية هم غيركم----- ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبر-------وا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبر-------وا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة وان اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها	3540	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1383	true	-56244240274563261	155	267	790	1352	1506	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال يقول الله تعالي يوم القيامة لادم يا ادم قم فابعث بعث النار فيقول لبيك وسعديك وما بعث النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع الحامل ما في بطنها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري قالوا يا --------رسول الله اينا ذلك الرجل------ الذي يبقي قال ابشروا اني لارجو ان يكون من ياجوج وماجوج ال--------ف ومنكم واحد ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا وحمدنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا وحمدنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة و---اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها	1383	-346789708134051998	309	438.0	241	592	52.195945739746094	52	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3598	false	-2673768554978507935	6	199	40	1114	1656	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها ان اولءك الاقوام كانوا مثلكم يشكون من تاخر العذاب عليهم ويسخرون من وعيد الانبياء ولا يرونه الا باطلا الا انهم ابتلوا بالعذاب اخيرا ولم ينفعهم صراخهم ابدا والي المصير اجل كل الامور تعود الي الله وتبقي جميع الثروات فيكون الله وارثها الايات 4951 قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين49 فالذين ءامنوا وعملوا الصلحت لهم مغفرة ورزق كريم50 والذين سعوا في ءايتنا معجزين اولءك اصحب الجحيم51 التفسير الرزق الكريم تحدثت الايات السابقة عن تعجيل الكفر والعذاب الالهي وان ذلك ليس من شان النبي صلي الله عليه واله وسلم وانما يرتبط بمشيءة الله تعالي فاول اية من الايات اعلاه تقول قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين يخاطب سبحانه وتعالي ال--------------------رسول ------------------------------------------الاكرم صلي الله عليه واله وسلم فيامره ان ينذر الناس بعذاب الله ان تخلفوا عن طاعته ومما لا شك فيه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نذير بشير وتاكيد الاية هنا لصفة النذير جاء لملاءمة ذلك مع المخاطبين الكفار المعاندين الذين يستهزءون بعقاب الله وترسم الايتان التاليتان صورة للبشري واخري للانذار لان رحمة الله واسعة فتقدم علي عقاب الله تتحدث اولا عن البشري فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------- ورزق كريم	3598	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1404	true	277891938803087088	88	140	451	717	1573	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والي المصير ظاهر المعني 224950 قوله تعالي ق-----------------------------------------------ل يايها الناس انما انا لكم نذير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين اي قل لهم يا محمد يا اهل مكة انما انا لكم رسول مخوف بالنار لمن عصي الله بلغة يعرفونها فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة لدينهم ورزق كريم	1404	-346789708134051998	148	26.5	117	1143	12.948381423950195	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3603	false	-6068685394395034993	195	228	1087	1277	1673	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------ فالذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت في جن-ت النعيم56 والذين كفروا وكذبوا بايتنا فاولءك لهم عذاب مهين57 وال-------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	3603	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1407	true	5441244382705312890	222	287	1179	1544	1614	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم-- والذين كفروا وكذبوا بايتنا فاولءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	179	315.5	147	368	48.64130401611328	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3708	false	-2065173465430153019	0	84	0	397	1543	300	لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة ---الا بكرا ولا طلق امراة له فاجتري رجل منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله باب-----ي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها -حق ولكن-- عجبت من ذلك لما اخبرتك فقال-صلي الله عليه واله وسلم فان الله يابي الا ذاك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية قد راي رجلا مع امراته ليلا فجاء شاكيا الي الرسول------صلي الله عليه واله	3708	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1444	true	2843970769752873531	228	298	1135	1465	1473	300	لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة--- فاجترا احد منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي انت وا-----لله اني لاعرف انها من الله وانها لحق ولكنني عجبت من ذل-----------ك فقال صلي الله عليه وسلم وا--------لله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء------------------ هلال بن امية-------------------------------------- الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم	1444	-346789708134051998	302	508.0	237	415	72.77108764648438	52	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3708	false	-2065173465430153019	80	183	372	915	1543	300	-الرسولصلي الله عليه واله وسلم فقال اني جءت اهلي عشاء فوجدت معها رجل-------------------ا رايته بعيني وسمعته باذني فكره ذلك رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم--------------- حتي رءيت الكراهة في وجهه فقال هلال اني------------- لاري الكراهة في وجهك------------- والله يعلم اني لصادق----------------- واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله بضربه--------------------------- واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد ا---------------يجلد هلال وتبطل شهادته فنزل الوحي و-----------------------------------------------------------امسكوا عن الكلام حين عرفوا ان الوحي قد نزل ف------------انزل الله تعالي----------------------- والذين يرمون ازواج-----------------------------هم --------الايات فقال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم ابشر-يا هلال فان الله تعالي قد جعل فر---جا فقال قد كنت ارجوا ذاك من الله	3708	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1445	true	-8259121062239364027	3	158	15	754	1463	300	يا رسول--- الله --------------------اني جءت اهلي عشاء فوجدت----- رجلا مع امراتي يزني بها رايت- بعيني وسمعت- باذني فكره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي به وثقل عليه حتي عرف ذلك في----- وجهه وقال هلال يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك لما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربه الحد واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الا ان يجلد هلالا فبينما هم كذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي فامسكوا عن الكلام حين عرفوا ان الوحي قد نزل فلما فرغ تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي اخر الايات فقال ---------صلي الله عليه وس-----لم ابشر يا هلال فان الله------ قد جعل لك فرجا فقال قد كنت ارجو ذل-ك من الله	1445	-346789708134051998	417	620.0	331	799	52.19023895263672	67	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3712	false	-6035439006656768210	125	180	660	942	1588	300	رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله-صلي الله عليه واله وسلممعه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة1 غزاها ---------------------فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم بعد ما -نزل الحجاب وانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي	3712	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1448	true	-814291919991449448	238	300	1222	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان- اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ----معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة- غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب كنت- احمل في هودجي واحمل فيه حتي-------	1448	-346789708134051998	244	402.0	191	312	78.20513153076172	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3712	false	-6035439006656768210	180	300	942	1588	1588	300	اذا فرغ رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم من غزوته تلك وقفل فدنونا من المدينة قافلين اذن-- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي------------ من جزع ظفار2 قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل المراة العلقة3 من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب ف-يممت منزلي الذي كنت به ف-ظننت انهم س---يفقدون-ي فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني-	3712	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1449	true	284324585470199818	0	122	0	641	1540	300	اذا فصل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي---- المدينة فلما كان ذات ليلة ---------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار فرجعت -----التمس ع-قدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ----نساء اذ ذاك خفافا لم يغش-هن اللحم انما ياكلن------ العلقة م-ن الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني	1449	-346789708134051998	535	898.5	433	686	77.98833465576172	82	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3713	false	-2170206310745264116	0	167	0	858	1515	300	عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكر اني من وراء الجيش فادلج4فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتان--ي فعرفني حين راني و---كان يراني قبل-------- الحجاب ف---استيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما كلمني كلمة واحدة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطي -علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ان نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من ه--------------------------------------------------------------------------------------لك وكان الذي تولي ----الافك عبدالله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت ----حين قدمت-- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-------------------------- اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما علي فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع1 وهي متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا --الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز	3713	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1449	true	284324585470199818	122	298	641	1529	1540	300	عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس------ من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتي الي فعرفني حين راني وقد كان ر-اني قبل ان يضرب الحجاب فما استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما كلمني بك-----------------------لمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطات علي يد-ها وركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما- نزلوا وقت---------- الظهيرة فهلك--- من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبدالله بن ابي بن سلول فقدمت- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول ا--هل الافك ولا اشعر بشء من ذلك و---------------------------------رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يزورني في وجهي لا اري منه اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف---يقول كيف تيكم فذلك يحزن--------------ني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع- وهي متبرزنا و----لا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز	1449	-346789708134051998	662	1054.5	528	1016	65.15747833251953	101	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3713	false	-2170206310745264116	191	300	984	1515	1515	300	ام مسطح في مرطه3 فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه4-- او لم تسمعي ما قال قلت وما --قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا---- حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فجءت لابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس -قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث-	3713	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1450	true	6354304558676591964	41	148	195	709	1456	300	ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فسلم ثم قال كيف تيكم قل-ت اتاذن لي ان اتي ابوي وانما قلت ذلك حينءذ لا--------تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فجءت ا-بوي فقلت لامي يا ام-اه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا واكثرن عليها -قلت سبحان الله و-قد تحدث	1450	-346789708134051998	478	848.5	378	546	87.54578399658203	86	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3714	false	-7293744091850696662	0	147	0	755	1516	300	الناس بهذا فبكي--------------ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد----------------- حين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار علي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه ----من الود فقال يا رسول اللهصلي الله عليه واله وسلماهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرة وان تسال الجارية تصدقك فدعا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمبريرة ف------------قال اي بريرة هل رايت شيءا- يريبك قالت بريرة-------- لا والذي بعثك بالحق ان ر-----ايت عليها امرا--- اغمضه------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فياتي الداجن فياكله----- فقام رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فاستعذر يومءذ من عبدالله بن ابي فقا---ل وهو علي المنبر	3714	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1450	true	6354304558676591964	148	299	709	1452	1456	300	الناس بهذا قالت نعم قالت فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اس----------------------امة بن زيد وعلي بن ابي طالب حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه-------------------------------- بالذي يعلم من براءتي---- وبالذي يعل----م في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم -------------------اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير- وان تسال الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----بريرة جارية عاءشة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك في امر عاءشة فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضته عليها اكثر من انها------ حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاستعذر------ من عبدالله بن ابي بن سلول وهو علي المنبر	1450	-346789708134051998	592	959.5	468	846	69.97635650634766	102	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3714	false	-7293744091850696662	147	297	755	1502	1516	300	يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواتنا من بني الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج- وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله ما تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن خضير وهو ابن عم سعد بن عبادة قال-------------- كذبت لنقتلن---------ه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاورا الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله-صلي الله عليه واله وسلمقاءم علي المنبر فلم يزل رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم يخفضهم حتي سكنوا وسكت فبكي------ت يومي ذلك فلا يرقا لي دمع	3714	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1451	true	-1656300373571151840	0	119	0	591	1454	300	يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت -في اهلي الا خيرا فقال سعد بن م--------------------------------------------------------------------عاذ الانصاري----- يا رسول الله----------------------- انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخ----زرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة-------- الخزرجي وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية----------- فقال لسعد بن معا-ذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حصين وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لتقتله فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار--- الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----قاءم علي المنبر يحفظ-----------------------------------------هم حتي سكنوا قالت عاءشة فمكثت يومي -----لا يرقا لي دمع	1451	-346789708134051998	502	832.0	394	778	64.52442169189453	83	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3715	false	-6204991000576541688	10	185	53	922	1489	300	ولا يرقا لي دمع وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الابصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمثم جلس----- ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها وقد لبث- شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء----- فتشهد----------------------------- حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت--- الممت بذنب فاستغفري الله و--توبي اليه فان العبد اذا اعترف ب--ذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم مقالته قلص1 دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم -----قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله-صلي الله عليه واله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت- انكم--- سمعتم هذا الحديث حتي استقر في	3715	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1451	true	-1656300373571151840	115	300	576	1454	1454	300	-لا يرقا لي دمع وابو-ي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي -استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل------ وقد لبثت شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت قد الممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي اليه فان العبد اذا اعترف بالذنب -ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلص------------- دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله لا ادري ما اقول لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----ت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----له لقد عرفتم انكم قد سمعتم هذا -------حتي استقر في-	1451	-346789708134051998	774	1340.0	611	937	82.60405731201172	143	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3715	false	-6204991000576541688	185	297	922	1474	1489	300	انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني و-------لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق-ني والله لا اجد لي ولكم مثلا ال---ا قول ابي يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون---------- ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا----------- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم---- رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم--- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي	3715	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1452	true	7362185351774119290	0	119	0	572	1445	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني في ذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقوني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراش- وانا والله اعلم حينءذ----- اني بريءة وان الله منزل- ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحيا يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما قام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي	1452	-346789708134051998	505	888.5	399	601	84.02661895751953	91	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3716	false	1361013848812342181	0	148	0	725	1535	300	ما كان ياخذه من البرحاء عند----- الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم --شات من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما الله فقد براك فقالت--- امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الل-------ه الذي انزل براءتي وانزل الله ا-------ن الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم ال--عشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو-بكر------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين الي -------------------------------------قوله رحيم قال ابو-بكر---- والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع -الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	3716	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1452	true	7362185351774119290	122	266	590	1281	1445	300	ما كان ياخذه من البرحاء عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر منه من- الجمان من العرق---- في اليوم الشاتء ف---------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا -----هو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ا-ن الله -قد براك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله سبحانه الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم وهي عشر --ايات ف-----لما انزل الله برا-------ءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق عليه---- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة النور -------------------------الي قوله تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم النور--- قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي واعاد الي مسطح النفقة------------------- وقال لا------ انزعها منه ابدا	1452	-346789708134051998	566	895.5	447	819	69.1086654663086	98	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3792	false	7881997472700273604	54	148	302	825	1697	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض فهءلاء ال----كفار لا يستطيعون الفرار من عقاب الله وعذابه في الارض ولا يقتصر ذلك علي الدنيا فقط بل انهم في الاخرة ماواهم النار ولبءس المصير وكلمة معجزين جمع معجز المشتقة من الاعجاز بمعني نفاذ القدرة واحيانا يتابع المرء شخصا يفر من يديه ولا يمكنه القبض عليه وقد خرج من سلطته فهو يعجزه لهذا استعملت كلمة معجز بهذا المعني وكذلك تشير الاية السابقة الي المعني ذاته ومفهومها انكم لا يمكنكم الفرار من حكومة الله الايات يايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمنكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلث -	3792	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1481	true	8734927338883386575	32	78	181	432	1650	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض اي ولا تحسبن كفار مكة يا محمد فاءتين من عذاب الله او يفوتنا هربا فقدرة الله تعالي محيطة بهم وماو---------------------هم النار ولبءس المصير 2458 قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمنكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث	1481	-346789708134051998	158	234.5	125	528	29.92424201965332	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3798	false	7086244231543853078	14	58	67	284	1644	300	الاية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج------------------------------------ ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او بيوت ءاباءكم او بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت امهتكم او بيوت اخونكم او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم	3798	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1483	true	-191799249274577242	48	159	247	821	1554	300	الاية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في ترك الخروج الي الجهاد قوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم اي لا حرج عليكم ان تاكلوا من بيوتكم اراد بهذا بيوت ابناءكم ونسلهم وانما اضاف بيوت الابناء اليهم لانهم من انفسهم كما قال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك ولهذا قابله ببيوت الاباء فقال او بيوت ءاباءكم ولم يقل بيوت ابناءكم فعلم ان المراد بقوله ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم اي بيوت ابناءكم وازواجكم وبيت المراة كبيت الزوج قوله تعالي او بيوت امهتكم او بيوت اخونكم او بيوت اخوتكم او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم	1483	-346789708134051998	213	338.5	170	574	37.10801315307617	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3842	false	-687390491773034205	161	300	841	1483	1483	300	قوله تعالي ويوم يعض الظالم-------------- في عقبة بن ابي معيط وابي بن ----------------------------خلف وكانا متخالين وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عقبة ------------كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة الرسول------------------ فقدم من سفره ذات يوم------- فصنع طعاما ودعا----- الناس فدعا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم الي طعامه فلما قربوا الطعام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما انا باكل من طعامك ح--------تي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وبلغ ذلك------------------------------ ابي بن خلف فقال صبء------------------------------------------ت يا عقبة ق-ال لا والله ما صبات------------------ ولكن دخل علي رجل فابي ان يطعم من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم ف------------قال ابي ما كنت براض ع---------------------نك ابدا حتي تاتي- فتبزق في-	3842	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1495	true	2067287713607660227	95	299	528	1461	1465	300	قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه نزلت في عقبة بن ابي معيط كان اذا اراد ان يءمن فقال له ابي بن خلف وكان صديقا له صبات يا عقبة لءن امنت لم اكلمك ابدا فامتنع عن الايمان حتي قتل يوم بدر كافرا وقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي بن خلف يوم احد وقيل ان عقبة بن ابي معيط كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا عليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم-------- ذات يوم من سفر فصنع طعاما فدعا عليه الناس ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------لما قرب-- الطعام قال---------- صلي الله عليه و-----سلم م----ا ناكل من طعامك يا عقبة حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وا----------نك رسول الله فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابي بن خلف غاءبا فلما اخبر باسلام عقبة وكان صديقه قال له اصبوت يا عقبة فقال لا والله ما صبوت وان اخاك كما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد--- فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له وليس في نفسي ذلك فقال ابي بن خلف يا عقبة ما انا بالذي ارضي منك ابدا حتي تاتيه فتبزق في	1495	-346789708134051998	506	754.5	387	990	51.11111068725586	91	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3843	false	297286692291346744	47	71	238	352	1587	300	الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم عاد بزاقه في وجهه----------- فاحرق خديه وكان اثر ذلك فيه حتي مات --	3843	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1496	true	-1433736989988137353	4	30	18	141	1455	300	الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عاد بزاقه في وجهه ولسعه لسعة فاحرق خديه وكان اثر ذلك فيه حتي الموت	1496	-346789708134051998	105	188.5	83	128	82.03125	22	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3852	false	-2787469922116795137	223	259	1237	1453	1682	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقد القيت---------------------------------------------- علي عاتقيهما لمسءولية الثقيلة في جهاد الفراعنة ويجب عليهما مواصلة هذا العمل الثوري بمساعدة احدهما الاخر حتي يثمر فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	3852	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1498	true	8399809912916134345	188	231	973	1209	1605	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي-------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	1498	-346789708134051998	103	150.0	82	262	39.3129768371582	17	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3855	false	6185058448757153430	6	142	32	756	1614	300	انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان------ يافث بن نوح غرسها بعد الطوفان علي شفير عين يقال لها روشن اب وكان لهم اثنت---------------------------------------------------------------ا عشرة قرية معمورة علي شاطء نهر يقال له الرس-------------------------- يسمي-------------------------------------------------------------------------------ن باسماء ابان اذر دي بهمن اسفندار فرودين اردي بهشت خرداد مرداد تير مهر شهريور ومنها اشتق العجم اسماء شهورهم وقد غرسوا في كل قرية منها من طلع تلك الصنوبرة حبة اجروا عليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة و------------------------حرموا شرب ماءها علي انفسهم و----------------------------------انعامهم ومن شرب منه----- قتلوه ويقولون انه حياة الالهة فلا ينبغي لاحد ان ينقص--- حياتها وقد جعلوا في كل شهر من السنة يوما في كل قرية عيدا يخرجون فيه ا--------------------لي الصنوبرة التي خارج القرية يقربون اليها القرابين و-------------يذبحون الذباءح ثم يحرقونها في----------------------------------------------------------- النار ---فيسجدون للشجرة عند ارتفاع دخانها وسطوعه في السماء ويبكون ويتضرعون والشيطان يكلمهم من -----	3855	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1499	true	-6071632164271352479	127	271	652	1402	1566	300	انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر------------------ كان غرسها يافث بن نوح ع------------------لي شفير عين جارية وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك انه قيل لسليمان بن داود وكانوا اثنا عشر- قري-------ة علي شاطء نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وكان ملكهم يسمي تركول بن عامور بن ياويس بن شارب بن نمرود بن كنعان وكان اعظم مداءنهم سندباد بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين --------والصنوبرة وهي شجرة عظيمة وكانوا قد حرموا---- ماء العين وهي غزيرة الماء فلا يشربون منها ولا يسقون انعامهم ومن فعل ذلك منهم قتلوه ويقولون هي- حياة الهتنا فلا ينبغي لاحد ان ينقص من حياتها وقد جعلوا في كل شهر------------------------- عيدا يجتمع اليه اهل كل قرية ويضربون علي الشجرة ثيابا من حرير فيها من انواع الصور ثم ياتوا بشياه وبقر فيذبح------------------ونها قربانا للشجرة ثم يوقدون النار ويشوون اللحم فاذا انقطع الدخان والنار خروا سجد-ا للشجرة ------------------------------------يبكون ويتضرعون اليها ان ترضي عنهم وكان	1499	-346789708134051998	283	152.5	223	1064	26.59774398803711	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3948	false	-8268355616440206716	208	243	1090	1259	1552	300	الله عليه واله وسلم يقول ان الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله------- اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق	3948	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1522	true	7084515952715580061	103	137	566	726	1581	300	الله علي-----ه وسلم قا-ل ان الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في النار فيق-ول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي--------- فما لنا من شافعين ولا صديق	1522	-346789708134051998	144	261.0	113	176	81.81818389892578	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3902	false	-8979538715333278780	52	96	271	486	1570	300	عن رسول الاسلامصلي الله عليه واله وسلم في بيان اهمية تلاوة هذه السورة انه قال من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم------------------------------- وبعدد كل من كذب بعيسي وصدق بمحمد ولا	3902	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1535	true	-8595117770115184236	247	286	1296	1487	1552	300	عن رسول الله --صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------- انه قال من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد--- من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم ولوط واسحاق ويعقوب وموسي وعيسي وبعدد من ص--------------دق بمحمد صلي	1535	-346789708134051998	152	253.5	119	246	61.78861618041992	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4119	false	7442217457079592691	7	47	41	233	1570	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه --------------------------------قال له موسي انك لغوي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ---------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض و--ما تريد---- ان تكون	4119	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1577	true	8975201263745814198	17	156	99	789	1527	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه اي يستغيثه علي رجل اخر من القبط قال له موسي انك لغوي مبين اي ضال عن طريق الحق بين الجدال يقاتل من يقاومه وقد قتلت امس في سببك رجلا وتدعوني اليوم الي اخر ثم اقبل موسي وهم ان يبطش الثانية بالقبطي ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لقوله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وكان ايضا هذا القبطي الثاني سخر الاسراءيلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون	1577	-346789708134051998	191	306.0	151	690	27.68115997314453	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4228	false	4287302531163705903	0	55	0	276	1674	300	ان اهلها كانوا ظ-لمين قال----------------------------- ان فيها لوطا-------------- قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا ا------------------------------مراته------ كانت من الغ-برين------------------------------------------ ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغ-برين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون	4228	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1610	true	-2729420571528081394	82	208	445	1120	1607	300	ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون	1610	-346789708134051998	268	387.0	214	675	39.703704833984375	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4350	false	329980785051729058	50	98	265	516	1562	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمن لقد لبثتم في كت-ب الله الي يوم البعث------------------- فهذا يوم البعث---------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	4350	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1632	true	7681399045560640725	158	286	841	1495	1562	300	وقال الذين اوتوا العلم------------------ في كتاب الله وهم الذين يعلمون كتاب الله وقوله فهذا يوم البعث اي يوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان 3057 قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم 3058 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1632	-346789708134051998	221	309.5	177	673	32.83803939819336	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4364	false	8608346133858194278	14	54	79	290	1633	300	صلي الله عليه واله انه قال لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثما---------نهن حرام5 ونقل نظير هذا المعني كاتب التاج عن الترمذي والامام احمد6 ويروي ------------------------------------------------------------------------ابن مسعود عن النبي------------------------------------------------- صلي الله عليه واله انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الغناء ينبت النفاق في القلب	4364	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1634	true	-7720623781526789734	22	112	125	601	1553	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن ولا شراءهن وثمنهن حرام والذي نفس محمد بيده ما رفع رجل قط عقيرته يتغني الا ارتدفه شيطانان يضربان بارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت وهذا قول سعيد بن جبير ومجاهد وابن مسعود قالوا هو والله الغناء واشتراء المغنية والمغني بالمال وقال صلي الله عليه وسلم من ملا مسامعه من غناء لم يءذن له ان يسمع اصوات الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون يا رسول الله قال اهل الجنة وعن ابراهيم النخعي انه قال الغناء ينبت النفاق في القلب	1634	-346789708134051998	135	146.0	105	476	28.361345291137695	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4388	false	7590919700890927793	248	292	1347	1564	1603	300	ولءن سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون25 لله ما في السموت والارض ان الله هو الغني الحميد26----------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقل-م والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلم-ت الله ان الله --------------	4388	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1642	true	2504518036765879747	5	58	28	288	1505	300	ولءن سالتهم من خلق السموت والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون --لله ما في السموت والارض ان الله هو الغني الحميد قد تقدم تفسيره 3127 قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله قال ابن عباس رضي الله	1642	-346789708134051998	205	377.0	163	262	78.24427795410156	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4406	false	-4989862224887244714	73	133	441	727	1630	300	الم1-- تنزيل الكت-ب لا ريب فيه م---------ن رب الع-لمين2 ام يقولون افتراه------------------------------------------------------------- بل هو الحق من ربك لتنذر ق----------------------وما ما ات-هم من نذير من قبلك-------------------------------------------------- لعلهم يهتدون3 ا----------------------------------------لله الذي خلق السموت والارض وما بينهما في ستة ايام---------------------------------------------------- ثم استوي علي العرش---------------------------------------------------------- ما لكم من دونه من ولي--------------- ولا شفيع اف---------لا تتذكرون4 يدب------------------------------ر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه	4406	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1646	true	-4079964462250534528	19	150	88	723	1512	300	الم هو تنزيل الكتاب لا -شك فيه انه تنزل من رب العالمين- ام يقولون افتراه معناه يقول اهل مكة اختلقه محمد من تلقاء نفسه وليس كما يقولون بل هو الحق من ربك لتنذر قوما اي لتخوف بالقران قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لم يشاهدوا قبلك في زمانهم الذي هم فيه رسولا مخوفا لعلهم يهتدون اي لكي يهتدوا الي الايمان 324 قوله تعالي الله الذي خلق السموت والارض وما بينهما في ستة ايام اي في مقدار ستة ايام من ايام الدنيا اولها يوم الاحد ثم استوي علي العرش اي استولي عليه وقد تقدم في ذلك في سورة الاعراف قوله تعالي ما لكم من دونه من ولي اي قريب ينفعكم ولا شفيع يشفع لكم افلا تتذكرون اي افلا تعتبرون 325 قوله تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض اي يدبر الله	1646	-346789708134051998	265	388.5	207	637	41.60125732421875	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4426	false	1392565608374011615	87	128	452	647	1539	300	ربك طاءعا او مكر-ها فاذا قبض- روحه وتصارخوا عليه قال علي من تصرخون وعلي من تبكون فوالله ما ظلمت له- اجلا ولا اكلت له- رزقا بل دعاه ربه فليبك الباكي علي نفسه وان لي فيكم عودات وعودات حتي لا ابقي فيكم	4426	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1649	true	5415479432649122007	0	41	0	198	1567	300	ربك طاءعا او مكروها فاذا قبضت روحه وتصارخوا عليه قال علي من تصرخون وعلي من تبكون -والله ما ظلمت لكم اجلا ولا اكلت لكم رزقا بل دعاه ربه فليبك الباكي علي نفسه فان لي فيكم عودات وعودات حتي لا ابقي منكم	1649	-346789708134051998	189	348.0	148	199	94.9748764038086	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4486	false	-6556998578246003501	183	293	975	1513	1547	300	قال والله لقد رايتنا يوم الخندق وبنا من الجهد والجوع والخوف ما لا يعلمه الا الله وفي ليلة م-----------------------------ن الليالي بعد ان وقع الاختلاف بين جيش الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه واله الا رجل ياتينا بخبر القوم يجعله الله رفيقي في الجنة قال حذيفة فوالله ما قام منا احد مما بنا من الخوف وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوع فلما راي النبيصلي الله عليه واله ذلك دعاني ف---------------------قلت لبيك ق-------------ال اذهب فجء بخبر القوم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت القوم فاذا ريح الله وجنوده تفعل بهم ما تفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا يطمءن لهم قدر فاني ل----كذلك اذ خرج ابو سفيان من رحله ثم قال يا-معشر قريش	4486	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1660	true	8564830166500571729	44	218	214	1032	1428	300	قال والله لو- رايتنا يوم الخندق وبنا من الجهد والجوع------- ما لا يعلمه الا الله قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي من اللي-----------------------------------------------ل --ما شاء الله ثم قال--- الا رجل ياتي-- بخبر القوم -جعله الله رفيقي في الجن----------ة فوالله ما قام منا احد مما بنا من الخوف والجوع والجهد ثم صلي ما شاء الله ثم قال الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله رفيقي في الجنة فوالله ما قام منا احد مما بنا من الجهد والخوف والجوع فلما لم يقم احد--------------------- دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك يا رسول الله قال اذهب فجء بخبر القوم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع قال حذيفة قمت وجنبي يضطربان فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم راسي ووجهي ثم قال اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال فانطلقت امشي حتي اتيت القوم واذا ريح الله وجنوده يفعل بهم ما يفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا يطمءن لهم قدر فبينما هم كذلك اذ خرج ابو سفيان من رحله ف--قال يا معشر قريش	1660	-346789708134051998	401	658.5	311	914	43.873085021972656	72	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4487	false	2193694527553072237	15	111	68	541	1610	300	ابو سفيان براحلته فقال يا-معشر قريش والله ما انتم بدار مقام هلك----- الخف والحافر واخلفتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء------------------------------- ثم عجل فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد ما ركبها----------- فقلت في نفسي لو رميت عدو الله وقتلته كنت قد صنعت شيءا ف-وترت قوسي ثم وضعت السهم في كبد القوس- فلما اردت ان اطلقه--- ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه واله -لا تحدثن شيءا حتي ترجع وانه طلب مني ان اتيه بالخبر وحسب حططت القوس ثم رجعت الي رسول الله فاخبرته الخبر فقال النبي صلي الله عليه واله	4487	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1660	true	8564830166500571729	210	299	996	1425	1428	300	ابو سفيان من رحله فقال يا معشر قريش------ ما انتم بدار مقام لقد هلكت الخف والحافر واخلفتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء ولا تثبت لنا نار ولا تطمءن قدر ثم عجل فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد-ما ركبها فقال حذيفة فقلت في نفسي لو رميت عدو الله ف------كنت قد صنعت شيءا فاوترت ----------------------------قوسي وانا اريد ان ارميه ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع ف--------------------------------حططت القوس ثم رجعت الي رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	1660	-346789708134051998	352	582.5	276	527	66.79316711425781	62	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4512	false	-9036204455236138016	172	233	1030	1331	1715	300	هذه الاية انه عند-----ما رجعت اسماء بنت عميس زوجة جعفر بن ابي طالب من الحبشة مع زوجها جاءت الي زوجات النبي فسالتهن------------------------------------- هل نزل فينا شء من القران فقلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا-رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	4512	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1682	true	-8345237459229155903	45	111	256	571	1660	300	هذه الاية وقال مقاتل لما رجعت اسماء بنت عميس م----------------------ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران -قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله------ هذه الاية	1682	-346789708134051998	234	405.0	184	344	68.02325439453125	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4648	false	430983289223019727	106	142	568	780	1627	300	موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين31--------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32----------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين	4648	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1718	true	4948624738353166442	208	300	1088	1624	1624	300	موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	207	276.5	172	537	38.5474853515625	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4673	false	3317038224388363755	207	249	1129	1340	1606	300	الباطل كان زهوقا وقد ورد ان ابن مسعود قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله مكة وحول البيت- ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يديه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما	4673	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1723	true	5728728498538346738	70	110	349	553	1463	300	الباطل واي شء يعيده وع----ن ابن مسعود قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود مع----ه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما	1723	-346789708134051998	183	329.5	145	212	86.32075500488281	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4741	false	7630558419682940764	122	178	641	919	1622	300	الك-فرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام ءاتين-هم كت-با فهم علي بينت منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظ-لمون بعضهم بعضا الا غرورا ------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	4741	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1738	true	-1147052931854498052	0	128	0	649	1549	300	الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل 3541 قوله تعالي ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1738	-346789708134051998	275	468.0	219	650	42.30769348144531	49	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4743	false	285798798462463179	16	132	90	681	1600	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات1 فهل خلقوا شيءا في الارض ام شاركوا ا--------------------------------------لله---------------------------------------------------------------------------------- في خلق السماوات ومع هذا الحال فما هو سبب عبادتكم لها لان كون الشء معبودا فرع كونه خالقا فما دمتم تعلمون ان خالق السماوات والارض هو الله تعالي وحده فلن يكون هناك معبود غيره لان توحيد الخالقية دليل علي توحيد العبودية والان بعد ان ثبت انكم لا تملكون دليلا عقليا علي ادعاءكم فهل لديكم دليل نقلي ام ات-يناهم كتابا-------------- فهم علي بينة منه كلا فليس لديهم اي دليل او بينة او برهان واضح من الكتب الالهية اذا فليس لديهم سوي المكر والخديعة بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	4743	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1738	true	-1147052931854498052	7	80	37	403	1549	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1738	-346789708134051998	185	285.5	147	726	25.482093811035156	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4768	false	-7038420081306072585	33	79	201	439	1712	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البل-غ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم18 قالوا ط-ءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	4768	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1742	true	2296999793818314111	22	68	121	359	1585	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	1742	-346789708134051998	236	456.5	190	240	98.33333587646484	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4779	false	4045182635583746483	79	300	475	1644	1644	300	بعث عيسي رسولين من الحواريين الي مدينة انطاكية فلما قربا من المدينة رايا شيخ------ا يرعي غنيمات له وهو حبيب صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي ن------------دعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال ا-----معكما اية قالا نعم نحن نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله------ فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فذهب بهما فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله صحيحا---------------- ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لهم ملك يعبد الاصنام فانتهي الخبر اليه فدعاهما فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي جءنا ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر فقال الملك ولنا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك قال قوما حتي انظر في امركما فاخذهما الناس في السوق وضربوهما وروي ان عيسي عليه السلام بعث هذين الرسولين الي انطاكية فاتياها ولم يصلا الي ملكها وطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكبرا وذكرا الله----------------------------------------- فغضب الملك وامر بحبسهم---ا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة فلما كذب الرسولان وضربا بعث عيسي-------------------- شمعون الصفا راس الحواريين علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلدة متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين-	4779	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1742	true	2296999793818314111	75	257	397	1370	1585	300	بعث ---الرسول-------------ين الي------ انطاكية و----قربا من المدينة وجدا شيخا كبيرا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار- فسلما عليه فقال------ لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ند-----------------عوكم الي عبادة الله تعالي قال هل معكما اية قالا نعم---- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا اليه فانطلق بهما اليه--------- فمسحا ابنه فقام من ساعت----------ه صحيحا باذن الله تعالي ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وامن حبيب النجار وجعل يعبد الله تعالي في غار جبل في ابعد اطراف المدينة فسمع الملك بخبر هذين الرسولين وكان يعب--------د الاصنام فدعا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما--------------------------------------------------------------------------------------- فاتياه فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ندعوك الي عبادة الله تعالي قال وما ايتكما فقالا نبرء الاكمه والابرص فغضب الملك وامر بهما فحبسا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة فلما كذب الرسولان------ بعث عيسي رسولا ثالثا يقال له شمعون المصفي ع-------------لي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد- متنكرا وجعل يعاشر حاشي-----ته حتي افشوا به فرفع-- خبره الي الملك فدعاه فاكرم----ه وانس به فقال--------- له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين	1742	-346789708134051998	615	941.5	489	1380	44.565216064453125	97	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4780	false	-5928518656487621935	29	183	150	925	1546	300	فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء لا شريك له قال وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك ان ياتوا بغلام مطموس العينين وموضع --عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان -----حتي انشق موضع البصر ف--اخذا بندقتين من الطين فوضعاها في --حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الم-------لك فقال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكو----ن لك ولاله-ك --شرفا فقال الملك ليس لي عنك سر ان ال----------هنا الذي نعبده لا يض----------ر ولا ينفع ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام -لم ندفنه ح-------تي يرجع ابوه وكان----- غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح ف------------------------------------جعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال لهم---------------------------------------------- اني قد مت منذ سبعة ايام و------------ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم مما انتم ف-يه فامنوا بالله	4780	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1743	true	963720484100810125	1	163	5	815	1522	300	فقال لهما شمعون صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون-- وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءا بغلام مطموس العينين -موضع العينين كل لجهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر ثم اخذا بندوقت--------ين فوضعت-ا في الحدقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما ف-عجب الملك من ذلك فقال شمعون للملك ان------ سالت الهك ان- يصنع------ مثل هذا فصنعه كان لك ولالهتك الشرف- فقال الملك ليس لي عنك سر اسره اليك ان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ثم قال للم-----رسولين------------------------------------------------------------------------------- ان --هنا ميتا مات منذ سبعة ايام فلم ادفنه واخرته حتي يرجع ابوه وكان ابوه غاءبا فان قدر الهكما علي احياءه امنت به قالا ان الهنا قادر علي كل شء ثم جعلا يدعوان الله- علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت حيا باذن الله تعالي وقد تغير وانتن وهو يقول ايها الملك اني--- مت منذ سبعة ايام ووجدت مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار فانا احذركم -ما انتم عليه فامنوا بالله	1743	-346789708134051998	529	789.0	418	928	57.004310607910156	80	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4777	false	-5509801390596448314	163	243	879	1319	1606	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين بداية الجزء الثالث والعشرون من القران الكريم فلسنا بحاجة الي تلك الامور واساسا فانه ليس من سنتنا لاهلاك قوم ظالمين ان نستخدم جنود السماء لان اشارة واحدة كانت كافية للقضاء عليهم جميعا وارسالهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ديار العدم والفناء اشارة واحدة كانت كافية لتبديل عوامل حياتهم ومعيشتهم الي عوامل موت وفناء وفي لحظة خاطفة تقلب حياتهم عاليها سافلها ثم يضيف تعالي ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	4777	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1745	true	-3765989335023812218	20	95	110	486	1528	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين وذلك انهم لما قتلوه وغضب الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم وعجل ------لهم العذاب ومعني الاية وما انزلنا علي قوم حبيب باهلاكهم من جند من السماء يعني الملاءكة اي لم تنتصر منهم بجند من السماء وما كنا منزلين ولا كنا ننزل ذلك بمن قبلهم من الامم اذا اهلكناهم ثم بين الله تعالي كيف--------------------------- كانت عقوب------------------تهم وعذابهم فقال تع-----------------------------------------------------------------الي ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	1745	-346789708134051998	132	174.0	102	633	20.85308074951172	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4808	false	6041449606744614511	160	220	861	1162	1594	300	الله عليه واله وسلم انه قال بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف------ من فوقهم فقال السلام عليكم يا-اهل الجنة وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في	4808	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1752	true	3995520523097435644	0	59	0	296	1613	300	الله علي-----ه وسلم-------- بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قو----له تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في	1752	-346789708134051998	276	481.0	221	318	86.79244995117188	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4818	false	2110664176648499215	155	244	846	1293	1604	300	الي ان الرسول الاكرم صلي الله عليه واله وسلم حينما يريد الاستشهاد ببيت من الشعر فانه غالبا ما يقوله بطريقة منثورة فعن عاءشة انها قالت كان------ رسول ال-----------له يتمثل ببيت اخي بني قيس فيقول---- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك من لم تزود بالاخبار فيقول ابو بكر ليس---- هكذا يا-رسول الله فيقو----------------------------------ل اني لست بشاعر وما ينبغي لي2 ثم يضيف-- تعالي في اخر الاية لنفي الشعر عن الرسول صلي الله عليه واله وسلم ان هو الا ذكر وقران مبين--- والهدف هو الانذار واتمام الحجة----------------------- لينذر من كان حيا	4818	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1754	true	16000173629221503	95	178	475	878	1540	300	هل كان --رسول ال--له صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من ال---------------------شعر ف------------------------------------------------قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه ولم يتمثل بيتا من الشعر الا بيت طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك من لم تزود بالاخبار فقا-ل ابو بكر ليس هذا هكذا يا رسول الله انما هو وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال اني لست بشاعر وما ينبغي لي الشعر قوله تعالي---------------------------------------------------------- ان هو الا ذكر وقران مبين اي ما القران الا ذكر وموعظة فيه الفراءض والحدود والاحكام لينذر من كان حيا	1754	-346789708134051998	233	293.0	178	535	43.5514030456543	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5022	false	-1121017041300896345	163	248	891	1327	1622	300	اذ قال ربك للمل-ءكة اني خ-لق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له س-جدين فسجد المل-ءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الك-فرين ----------------------------------قال يابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين ق-------------------------------------------------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون79 قا----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجمعين 82-------------------------------الا عبادك منهم المخلصين83	5022	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1807	true	6846591078708267423	25	205	128	1052	1563	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قد تقدم تفسير هذا 3875 قوله تعالي قال يابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اي ما منعك عن السجود لمن توليت خلقه من غير واسطة وسبب وقوله استكبرت ام كنت من العالين اي رفعت نفسك فوق قدرك ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم 387779 قوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون 388081 قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت 388283 قوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين --	1807	-346789708134051998	422	707.5	339	926	45.57235336303711	75	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5074	false	-8889830788223659641	36	140	188	737	1571	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون نعم ان ملاءكة العذاب هي التي توضح لهم هذه الحقيقة المرة والمءلمة اذ يقولون لهم ان اعمالكم ستبقي معكم وستعذبكم وهذا التوضيح هو تعذيب روحي اخر لهءلاء ومما يلفت النظر ان هذه العبارة لا تقول ذوقوا عقاب ما كنتم تكسبون وانما تقول لهم ذوقوا ما كنتم تكسبون وهذا شاهد اخر علي مسالة تجسيد الاعمال يوم القيامة ان ما قيل لحد الان هو اشارة بسيطة لعذابهم الاليم في يوم القيامة والاية التالية تتحدث عن العذاب الدنيوي لهءلاء كي لا يتصور احد انه يعيش في امان بهذه الدنيا قال------------------------ تعالي كذب الذين من قب-----------------------------------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	5074	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1816	true	-7903715318579367154	154	195	796	1011	1545	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي----------------------------------------------------------------- يقول------------------------------------------------------------------------------------------- الخزنة للكفار--------- ذوقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب بما كنتم تكسبون------------------------ في ا----------لدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	1816	-346789708134051998	128	136.0	101	608	21.052631378173828	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5103	false	-8092968132779558161	80	189	444	1068	1688	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسب------------------------وا وما هم بمعجزين ------------------------------------------------وسينال هذا العذاب والابتلاء كل الطغاة والمغرورين والمشركين وفي كل العصور والقرون ومن جهة اخري ورد احتمالان في هل ان المراد من عبارة سيصيبهم سيءات ما كسبوا هو العذاب الدنيوي ام العذاب الاخروي ولكن بقرينة فاصابهم سيءات ما كسبوا فان التفسير الاول انسب القران الكريم اجاب علي ادعاءات الذين يزعمون انهم حصلوا علي النعم الدنيوية بعلمهم وقدرتهم عندما دعاهم الي مراجعة تاريخ الاولين للاطلاع علي انواع الابتلاءات والعذاب الذي ابتلوا به بسبب مزاعمهم الباطلة وهذا هو رد تاريخي وواقعي ثم يرد القران الكريم عليهم برد عقلي اذ يقول او -------لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	5103	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1822	true	-8847666359057326002	189	227	962	1169	1526	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاء ما قالوا وعملوا وما هم بمعجزين لان مرجعهم الله فهم لا يعجزونه ولا يفوتونه فيجاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم باعمالهم 3952 قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	1822	-346789708134051998	110	-90.5	88	703	15.647226333618164	18	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5210	false	-4222252925537010316	151	174	816	945	1692	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت ولا المسء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون58 ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا	5210	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1845	true	7064072988936483802	26	66	155	382	1627	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون-- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا	1845	-346789708134051998	124	219.5	101	230	53.91304397583008	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5254	false	-7498200376644490458	85	300	459	1634	1634	300	قوله تعالي واوحي في كل سماء امرها تشير الي ا-----------------------------------------------------ن الم------سالة لم تنته بخلق السماوات وحسب بل ان---------------------------------------- في كل منها مخلوقات وكاءنات ونظام خاص وتدبير معين بحيث ان كل واحدة تعتبر بحد ذاتها دليلا علي العظمة والقدرة والعلم تاسعا قوله تعالي وزينا السماء الدنيا بمصابيح تدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان جميع الن------------------------------------------جوم زينة للسما--------------------------------------------------------------ء الاولي وتبدو في نظر الانسان كالمصابيح المعلقة في سقف هذه السماء الزرقاء وهي ليست للزينة وحسب حيث تجذب بتلالءها الخاص المتعاقب قلوب عشاق اسرار الخلقة بل في الليالي المعتمة تكون مصابيح للتاءهين وادلة لمن يسير في الطريق تعينهم علي تعيين اتجاه الحركة اما الشهب التي تظهر كنجوم سريعة تظهر في السماء بوميض سريع قبل ان تنطفء فهي في الواقع سهام تستقر في قلوب الشياطين وتحفظ السماء من نفوذهم راجع تفسير الاية 17 من سورة الحجر ونهاية الاية السابعة من سورة الصافات عاشرا قوله تعالي ذلك تقدير العزيز العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكملة للجمل التسع السابقة وتشكل بمجموعها عشرة كاملة تقول ان ما حدث في السماء والارض منذ بداية الخلق الي مرحلة التشكل والنظام الدقيق كان وفق برنامج محسوب ومقدر تم تنظيمه من قبل المبدا الازلي ذي العلم والقدرة المطلقتين وان اي تفكير في اي بحر من هذه البحور يقودنا نحو المبدا العظيم جلت قدرته الايات فان اعرضوا فقل انذرتكم ص-عقة مثل ص-عقة عاد وثمود13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا-	5254	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1852	true	8911392148694377270	51	214	271	1132	1557	300	قوله تعالي واوحي في كل سماء امرها قال قتادة يعني خلق شمسها وقمرها ونجومها وخلق في كل سماء خلقها من الملاءكة وال-----------خلق الذي فيها من البحار وجبال البر وما لا يعلمه الا هو وقيل امر في كل سماء بما اراد وقيل اوحي الي اهل كل سماء ما يصلحها به من امره----------------------------------------------------- قوله تعالي وزينا السماء الدنيا بمص-بيح اي زينا السماء القربي الي الارض بمصابيح وهي النجوم وقوله تعالي وحفظا اي وحفظناها بالنجوم من استراق الشياطين السمع حفظا وقيل انتصب حفظا علي تقدير وزينا السماء الدنيا بمصابيح زينة وحفظا فبعض النجوم زينة للسماء لا يتحرك وبعضها يهتدي بها في ظلمات البر والبحر وبعضها رجوم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ذلك تقدير العزيز العليم اي ذلك الذي سبق ذكره تقديره العزيز في ملكه القادر القاهر الذي لا يلحقه عجز ولا يعتريه سهو ولا جهل احكم ذلك كله واتقنه حتي لا يدخله--------------------------------------------------------------------------------------------- الخلل مدي الدهور 411314 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا	1852	-346789708134051998	273	3.5	218	1642	16.626066207885742	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5433	false	6717388028127827082	187	286	1031	1590	1655	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون كل هذه دروس حية وبليغة للمسلمين وتسلية للنبيصلي الله عليه واله وسلم لكي لا ينثنوا مطلقا امام عناد المخالفين وتصلبهم ولا يدعوا الياس يخيم علي ارواحهم وانفسهم بل ينبغي ان يشقوا طريقهم بكل ثبات ورجولة وحزم كما ثبت موسي--عليه السلام وبنو اسراءيل علي مواقفهم واستمروا في طريقهم حتي انتصروا علي الفراعنة وهي ايضا تحذير للاعداء اللجوجين المعاندين بانهم ليسوا اقوي من فرعون وال فرعون ولا اشد فلينظروا عاقبة امر اولءك وليتفكروا في عاقبتهم الايات ونادي فرعون في قوم---------ه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانه-ر تجري من تحتي افلا تبصرون51 ام	5433	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1891	true	5972165757626881287	30	69	149	349	1554	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون العهد الذي عاهدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي معناه اذا هم ينقضون عهودهم 4351 قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه الي قوله قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون يعني	1891	-346789708134051998	135	195.0	107	571	23.642732620239258	23	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5453	false	-5614903962291122985	205	241	1152	1357	1686	300	السم-وات والارض رب العرش عما يصفون82----------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلقوا يومهم الذي يوعدون83 وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وه---------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم 84-----------------------------وتبارك الذي له ملك السموت والارض وما بين---------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة	5453	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1896	true	-546268923247835391	192	294	964	1511	1537	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد 4383 قوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة 4384 قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي هو معبود من في السماوات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم 4385 قوله تعالي وتبارك الذي له ملك السموت والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة	1896	-346789708134051998	194	320.5	159	547	35.46617889404297	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5503	false	6621912673488489567	181	226	1011	1233	1641	300	ويل لكل افاك اثيم7 يسمع -ايت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من -ايتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين9--------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	5503	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1907	true	-6243026530229494024	2	149	11	761	1520	300	ويل لكل افاك اثيم- يسمع ءايت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459 قوله تعالي واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1907	-346789708134051998	219	381.5	174	751	29.16111946105957	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5506	false	7837715462754633720	49	173	263	913	1630	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولما لم يكن هناك سبيل نجاة وفرار من هذا المصير فان هءلاء يجب ان يبقوا في عذاب الله ونار غضبه ولهم عذاب عظيم ولقد استصغر هءلاء ايات الله سبحانه ولذلك سيعظم الله عذاب-----------------------------------------------------هم وقد اغتر هءلاء وتفاخروا فالقاهم الله في العذاب الاليم ان هذا العذاب عظيم من كل الجهات فهو عظيم في خلوده وشدته وباقترانه بالتحقير والاهانة وعظيم في نفوذه الي نخاع وقلوب المجرمين نعم ان الذنب العظيم امام الله العظيم لا يكون جزاءه الا العذاب العظيم الايات هذا هدي--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايت ربهم------------------------- لهم عذاب من رجز اليم11 الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره------------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12------------------------------------------ وسخر لكم ما في السموات-------------------------------- وما في الارض	5506	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1907	true	-6243026530229494024	128	274	655	1388	1520	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذا-----------------------------------------------------ب الل----------ه ولهم ------------------------------في الاخرة---------------------- عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي اي هذا القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا بايت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها 4513 قوله تعالي وسخر لكم ما في السموت من شمس وقمر ونجوم ومطر وثلج وبرد وما في الارض	1907	-346789708134051998	243	223.0	192	1104	22.0108699798584	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5529	false	-7248828354382581901	39	106	200	562	1577	300	قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32------------------------------------- وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33--------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل اليوم ننس-كم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ن-صرين34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلكم بانكم اتخذتم -ايت الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحيوة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب الع-لمين36-------------------------------------------- وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو	5529	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1911	true	-53688424168883170	109	298	594	1587	1603	300	قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة 453637 قوله تعالي فلله الحمد رب السمو-ت ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1911	-346789708134051998	349	540.5	282	994	35.11066436767578	60	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5537	false	5992237439290815782	241	279	1328	1517	1604	300	واذا تتلي عليهم اي-تنا بين-ت قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين7---------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور	5537	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1913	true	-9179687175712977352	12	107	66	536	1447	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور	1913	-346789708134051998	188	302.0	150	470	40.0	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5626	false	-8536525763965157404	29	80	173	449	1676	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله----------------------- وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي----------- لن يضروا الله شيءا------------------------------- وسيحبط اعم-لهم32--------------------------------------------- يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-لكم33------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم34 التفسير الذين يموتون علي الكفر	5626	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1940	true	8543707260054988387	160	300	877	1636	1636	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله يعني بني قريظة والنضير وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي في التوراة لن يضروا الله شيءا بتركهم الهدي انما يضرون انفسهم وسيحبط اعمالهم فلا يريدون لها في الاخرة ثوابا 4733 قوله تعالي يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم اي اطيعوا الله في الفراءض واطيعوا الرسول في السنن ولا تبطلوا اعمالكم بالشرك والربا فان الشرك يبطل العمل قال الله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر والرياء يحبط العمل بالمعصية وقيل بالعجب وقال عطاء بالشك والنفاق قال الحسن بالمعاصي والكباءر ويستدل بظاهر هذه الاية علي ان من شرع في قربة نحو الصلاة والصوم والحج لم يجز له الخروج منها قبل اتمامها لما فيه من ابطال عملها 4734 قوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم وانما ذكر الموت ع-------لي الكفر-	1940	-346789708134051998	251	382.0	203	767	32.72490310668945	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5658	false	6494744707871159311	131	176	689	943	1590	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا12------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للك-فرين سعيرا13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما14 التفسير اعتذار ال-------------------------------------------------مخلفين ذكرنا في تفسير الايات الانفة ان النبي صلي الله عليه واله	5658	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1949	true	137401894053427237	170	245	896	1306	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-- ولله ملك السمو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاه------------ر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	1949	-346789708134051998	195	303.5	158	444	43.91891860961914	31	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5660	false	7343783136842523046	197	242	1069	1317	1628	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا2 والسعير معناه اللهيب وفي اخر اية من الايات محل البحث يقول القران ومن اجل ان يثبت قدرة الله علي معاقبة الكفار والمنافقين ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	5660	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms1949	true	137401894053427237	205	228	1080	1205	1598	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1949	-346789708134051998	124	226.5	101	248	50.0	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5916	false	7902732172861400151	66	119	384	657	1698	300	ابن عباس------------- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال رسول الله------------------- ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ---ورسول الله ----ينادي يا-فلان -يا-فلان ---------	5916	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2021	true	7821822501216677510	109	169	559	851	1533	300	ابن عباس رضي الله عنه اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر ف-------قال لهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم--------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين فقال صلي الله عليه وسلم يا فلان ويا فلان ويا فلان	2021	-346789708134051998	230	361.0	183	324	70.98765563964844	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6059	false	4768341467637466212	151	207	803	1077	1583	300	هو الذي خلق السموت والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش ي-----------------------------علم ما يلج في الارض و-------------------------------ما يخرج منها و------------ما ينزل من السماء وم-----------------ا يعرج فيها -----------------------------------------وهو معكم اين ما كنتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير4----------- له ملك السموت والارض والي الله ترجع الامور يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وهو عليم بذات الصدور	6059	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2055	true	7229215275588539308	185	300	948	1503	1503	300	هو الذي خلق السموت والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش قد تقدم تفسير ذلك قوله تعالي يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل فيها فيستر كما يعلم وما يخرج منها فيظهر ويعلم وما ينزل من السماء من ملك ورزق ومطر وما يعرج فيها وما يصعد اليها من الملاءكة واعمال العباد وهو معكم اين ما كنتم اي وهو اعلم باقوالكم وافعالكم وعزاءمكم في اي موضع كنتم فليس يخلو احد من علم الله وقدرته اينما كان في الارض او في السماء او في بر او في بحر والله بما تعملون بصير وما بعد هذا له ملك السموت والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور-	2055	-346789708134051998	267	435.5	212	556	48.021583557128906	49	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6087	false	5737260526331200541	53	84	314	461	1624	300	اعدت للذين ءامنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم---------------- ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتب من قبل ان نبراها	6087	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2063	true	-7058935813592278410	10	44	63	225	1544	300	اعدت للذين -امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 5722 قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتب من قبل ان نبراها	2063	-346789708134051998	146	278.0	115	163	89.57054901123047	30	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6118	false	6443297692967758228	245	300	1345	1613	1613	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ءايت بينت----------------- وللك-فرين عذاب مهين 5-----------------------------------------------------------------------يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احص--------------------------ه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد--------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السموت وما في الارض ما يكون من نجوي ثل-ثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا-	6118	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2071	true	7653503148193638776	96	237	457	1174	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم 5878 قوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السموت وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا	2071	-346789708134051998	260	421.5	206	717	36.262203216552734	50	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6127	false	6488961624816652253	124	255	673	1346	1604	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ---------------------------قد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال -----رسول الله ----------فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي عليه-------------م ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ين-ظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه واله وسلم ما يحملهم علي-- القيام فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لمن حوله -من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا-فلان قم ياف---لان فلم يزل يقيمهم بعدة- النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه واله وسلم الكراه-ة في وجوههم فقال المنافقو---------ن الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس -والله ما رايناه قد عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا	6127	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2073	true	-3198374149571845740	168	300	968	1625	1625	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا ف-ي المج-لس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه و-----سلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه و---------------------------------قال لمن حوله لمن لم يكن من اهل ب----------------در قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا --بين يديه من اهل -------------------بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه و-----سلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم---- يعدل بين الناس فوالله ما---------- عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا-	2073	-346789708134051998	509	820.0	406	754	67.50662994384766	81	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6192	false	7911223265840293289	7	173	37	875	1549	300	نزلت---------- في حاطب بن ابي بلتعة وفي هذا الصدد نذكر ما اورده العلامة الطبرسي في مجمع البيان حول ذلك حيث يقول ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام اتت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلممن مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ---------------------------------------------فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاصل والعشيرة والموالي وقد ذهب موا--لي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال فاين انت من شباب---- مكة وكانت مغنية -ناءحة فقالت ما طلب مني ---بعد وقعة بدر وهذا يدل علي عمق النازلة التي نزلت بمشركي قريش في بدر فحث رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم عليها بني عبد-المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتجهز لفتح مكة فاتاها حاطب بن ابي بلتعة -----------وكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي	6192	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2096	true	-1335537627876463442	163	300	862	1544	1544	300	نزلت هذه الاية في حاطب بن ابي بلتعة وذلك----------------------------------------------------------------------- ان سارة مولاة ابي عمرو--- صيفي بن هشام اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها----- النبي صلي الله عليه و-----سلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهبت اموالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال واين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة ق-الت ما طلب مني شء بعد وقعة ------------------------------------------------------بدر ف----امر النبي صلي الله عليه وسلم -----------بني عبد المطلب فكسو--------ها واعطوها نفق------------------------------------------------------ة فاتاها حاطب بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد فكت--ب الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير ------------علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي-	2096	-346789708134051998	568	916.5	451	918	61.87363815307617	96	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6192	false	7911223265840293289	250	300	1283	1549	1549	300	وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا ف--هموا بالرجوع فقا--------------------------------------ل علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا و-----------------سل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنق--------------ك فلما رات الجد اخرجته من ذءابتها ف------------------------رجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له-------- هل تعرف-	6192	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2097	true	5153561451555593386	82	151	439	796	1497	300	ففتشو------ها فلم يجدوا شيءا فتركوها وهموا بالرجوع فقال علي بن ابي طالب اني اشهد ان رسول الله صلي الله --عليه وسلم لم يكذبنا وانها هي الكاذبة فيما تقول فسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك واقسم علي ذلك فلما رات الحد اخرجته من ظفاءر راسها فاخذوه وخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له يا حاطب هل تعرف	2097	-346789708134051998	211	323.5	170	370	57.02702713012695	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6193	false	-1259487240916724291	0	111	0	548	1621	300	الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت قال يارسول الله والله------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقت------------------------------------------------------------------هم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عريرا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين -ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله ينزل ب-------هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه واله وسلموعذره---------------- فقام عمر بن الخطاب وقال--------------- دعني يارسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------- وما يدريك ياعمر لعل الله اطلع علي --اهل بدر فغفر لهم فقال اعملوا ما شءتم فقد	6193	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2097	true	5153561451555593386	152	299	800	1494	1497	300	الكتاب قال نعم قال -ما حملك علي ذلك قال---------------- والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم و----لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب- فيهم--------- وكان اهلي بين اظهر---هم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------ اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك -------ان الله تعالي قال لاهل بدر-------------- اعملوا ما شءتم فقد	2097	-346789708134051998	426	672.5	333	765	55.686275482177734	74	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6214	false	577154236673235173	204	280	1116	1485	1580	300	بنت عتبة متنقبة متنكرة---------- خوفا من ان يعرفها رسول الله فقال-------------------------------------------------------- ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال رسول الله ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان--------- ممسك واني اصبت من ماله هنات ف-لا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من مالي فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله	6214	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2103	true	-2048797298746470786	214	297	1169	1558	1571	300	بنت عتبة------- متنكرة مع النساء خوفا--- ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند اشركنا وعبدنا الالهة فما اغنت عنا شيءا فقال صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح ممسك واني اصيب من ماله لغناه ولا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء-- فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله	2103	-346789708134051998	237	355.0	181	445	53.258426666259766	44	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6215	false	-1570940446633517027	1	81	6	423	1619	300	هند او تزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقالصلي الله عليه واله وسلم ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتل--وهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر وقال------------------------------------------- النبي ولا تات----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببهتان قالت ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند والله ان البهتان -قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -ولما قال- ولا يعصينك في مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف قالت هند -ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في	6215	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2104	true	2887342760330767101	21	215	98	1117	1541	300	---وهل تزني الحرة ف-ضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحر-ة فقال و-----------------------لا تقتلن اولادكن فقالت هند ز-يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل----------------------------- يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في	2104	-346789708134051998	281	420.5	224	1092	25.732601165771484	40	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6222	false	8785271339329872460	137	191	793	1072	1721	300	واذ قال موسي لقومه يقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الف-سقين------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسر-ءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التورية ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبين-ت قالوا هذا سحر مبين	6222	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2107	true	-8367086636973845462	28	123	137	640	1559	300	واذ قال موسي لقومه يقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته 616 قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	2107	-346789708134051998	278	513.0	224	503	55.26839065551758	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6228	false	-1792294716760659789	82	108	430	567	1661	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسل-م والله لا يهدي القوم الظ-لمين يريدون ليطفءوا نور الله بافوههم والله متم نوره ولو كره	6228	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2108	true	6563941503012982419	11	37	55	194	1594	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافوههم والله متم نوره ولو كره	2108	-346789708134051998	137	264.0	111	139	98.56114959716797	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6248	false	1839043634789866646	96	220	517	1130	1580	300	اصاب اهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة بتجارة زيت من الشام والنبي يخطب يوم الجمعة فلما راوه قاموا اليه بالبقيع خشية ان يسبقوا اليه فلم يبق مع النبي الا رهط فنزلت الاية فقال والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتي لا يبقي احد منكم لسال بكم الوادي نارا وقال المقاتلان بينا رسول الله يخطب يوم الجمعة اذ قدم دحية بن خليفة بن فروة الكلبي ثم اخذ بني الخزرج ثم اخذ بني زيد بن مناة من الشام بتجارة وكان اذا قدم لم يبق بالمدينة عاتق الا اتته وكان يقدم اذا قدم بكل ما يحتاج اليه من دقيق او بر او غيره فينزل عند احجار الزيت وهو مكان في سوق المدينة ثم يضرب بالطبل ليءذن الناس بقدومه فيخرج-- اليه الناس ليتبايعوا معه فقدم ذات	6248	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2115	true	2741816664785629702	259	299	1330	1544	1547	300	اصاب اهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الكلبي من ال-----------------------------------------شام بتجارة و-------------------------------------------كان يقدم المدينة بكل ما يحتاج اليه من دقيق وبر و----غيره فينزل------------------------- في سوق المدينة و--يضرب -الطبل ليعلم الناس بقدومه فيخرجون اليه ليبتا-------عوا منه فقدم ذات	2115	-346789708134051998	188	295.0	149	615	30.56910514831543	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6263	false	-7662037301841562552	105	150	605	860	1657	300	قاتلهم الله اني يءفكون اي كيف ينح---------------------------------------------------------------رفون عن الحق ولا يريد القران بهذا التعبير الاخبار وانما يريد لعنهم وذمهم بشدة وهو اشبه بالتعابير التي يستخدمها الناس في ذم بعضهم البعض الايات واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	6263	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2118	true	2159486476091565115	5	45	29	244	1553	300	قاتلهم الله اني يءفكون اي لعنهم الله واخزاهم واحلهم محل من يقاتله عدوا قاهرا له اني يءفكون اي يصرفون من الحق الي الباطل 635 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	2118	-346789708134051998	121	203.0	97	318	38.050315856933594	20	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6263	false	-7662037301841562552	150	294	860	1623	1657	300	سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم------------------------------ لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين--------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا و-------------------لله خزاءن السموت والارض ولكن المنفقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنفقين لا يعلمون سبب النزول ذكرت كتب التاريخ والتفسير سببا مسهبا لنزول هذه الايات وجاء في الكامل في التاريخ انه بعد غزوة بني المصطلق ازدحم الناس علي الماء وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب اجير له من بني غفار يقال له جهجاه--------------------------------------------------------------------------------------------------- فازدحم هو وسنان الجهني حليف بني عوف من الخزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يامعشر الانصار وصرخ جهجاه يامعش---ر المهاجرين فغضب عبدالله بن ابي سلول وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم غلام حدث السن فقال او قد فعلوها قد كاثرونا في بلادنا------------------------------------------------------------------------------------------ اما والله لءن رجعنا الي	6263	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2118	true	2159486476091565115	146	300	766	1553	1553	300	سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم اي سواء عليهم الاستغفار وتركه لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين لابطانهم الكفر وهذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون فلم يستغفر لهم النبي صلي الله عليه وسلم هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وذلك ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا نزولا عل------------------------------ي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في-------------------------- غزوة بني المصطلق اذ وقع بين غلام لعمر رضي الله عن-------------------------------ه من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود لعمر فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو وسنان علي الم------------------------------اء فاقتتلا فصرخ سنان يا معش-ر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فاشتبك الناس وعلت الاصوات------------------------------------------------ فقال عبدالله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا الا ليركبوا اعناقنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي-	2118	-346789708134051998	306	412.5	241	1103	27.742521286010742	52	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6264	false	-571541935374445621	85	158	436	785	1513	300	اسيد بن حضير فسلم------------------ عليه و-----قال يا-رسول الله لقد رحت في ساعة لم تكن تروح فيها فقال او --ما بلغك ما قال عبدالله بن ابي قال وماذا قال قال زعم انه ان رجع الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ق-ال اسيد ف--انت وا-------------لله تخرجه ان شءت فانك---------------- العزيز وهو الذليل ثم قال يارسول الله ارفق به -------------فوالله لقد من ال-له بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا	6264	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2120	true	5219251973726983402	72	146	348	697	1459	300	اسيد بن حضير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد كنت في ساعة لم يكن يمشي فيها فقال له اوما بلغك ما قال صاحبك--------------------------- زعم انه ان رجع الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال اسيد بل انت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز-------------------------------------- فوالله يا رسول الله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فهو --يري انك س-----لبته ملكه	2120	-346789708134051998	241	376.0	185	421	57.24465560913086	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6273	false	-6228296123824863520	58	137	313	734	1597	300	يسبح لله ما في السموت وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير---------------------------- خلق السموت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه ال------------------------مصير 3يعلم ما في السموت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا----------------------------تكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين--------------ت فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	6273	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2122	true	1696969492460555057	99	269	496	1417	1579	300	يسبح لله ما في السموت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعالي خلق السموت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين -يعلم ما في السموت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني 6456 قوله تعالي الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	2122	-346789708134051998	405	657.5	327	923	43.878658294677734	69	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6278	false	5498510141239466407	40	65	207	345	1651	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البل-غ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	6278	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	254	279	1310	1449	1560	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2123	-346789708134051998	138	271.0	113	139	99.28057861328125	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6313	false	1292883274250194901	120	165	570	824	1548	300	كنا معشر قريش----- نغلب النساء-- فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم---- فغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت -ما تنكر من ذل---ك فوالله ان ازواج النبي----------------------- ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فقلت لابنت----------ي حفصة	6313	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2134	true	1030166719358823422	207	260	1073	1368	1569	300	كنا معشر قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت علي امراتي----- فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة	2134	-346789708134051998	229	378.5	186	302	75.82781219482422	35	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6342	false	-7562309684660949703	123	164	691	922	1672	300	الايات ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير160 نعم فلقد عاقبنا قسما من هءلاء بالزلازل المدمرة واقواما اخرين بالصواعق وبالطوفان وبالرياح وبقيت مدنهم المدمرة موضع درس واعتبار لمن كان له قلب واع الايات او ---لم يروا الي الطير فوقهم صفت	6342	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2142	true	-8703189207213709108	147	182	757	937	1548	300	العذاب ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير- معناه ولقد كذب الذين من قبل اهل مكة من كفار الام-----------------------------------------------------م الماضية فكيف كان الانكار عليهم بالعذاب 6719 قوله تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم صفت	2142	-346789708134051998	93	89.5	70	234	39.74359130859375	12	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	149	259	752	1367	1589	300	--الابد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون وتتساءل الاية الكريمة عن هءلاء مستفسرة عمن يستطيع الادعاء منهم بانه قد اخذ عهدا من الله سبحانه في الاستجابة لميوله واهواءه واعطاءه ما يشاء من شان ومقام وبدون موازين او ضوابط وبصورة بعيدة عن مقاييس السءال وموازين الاستجابة حتي يمكن القول بان المجرمين متساوون مع المءمنين213 ويضيف سبحانه استمرارا لهذه التساءلات كي يسد عليهم جميع الطرق ومن كل الجهات فيقول سلهم ايهم بذلك زعيم فمن منهم يضمن ان ا-----------------------------------لمسلمين والمجرمين سواء او يضمن ان ال----له تعالي سيءتيه كل ما يريد وفي اخر مرحلة من هذا الاستجواب العجيب يقول تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6374	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2153	true	7565359272755610938	36	115	180	589	1527	300	تعالي --ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم---- من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هات-------------------------------------------------------------------------------------------ين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم قال تعالي لنبيه--------------------------------------------------------- عليه السلام س-------------------------لهم ايهم بذلك زعيم -اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي -------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2153	-346789708134051998	181	185.0	141	656	27.591463088989258	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0072	false	-7918151833222987793	99	137	552	731	1626	300	قوم من بني مخزوم فقال لهم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي	72	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2191	true	-8032443817174390509	247	281	1252	1415	1518	300	قومه-- بني مخزوم وقال---- والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي	2191	-346789708134051998	157	277.5	123	179	87.7094955444336	27	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6497	false	6279158965368382185	92	189	497	1011	1559	300	لما نزلت عليه----- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العذاب------------------------------------------- قام الي المسجد------------------ والوليد بن المغيرة قريب- منه يس-مع قراءته فلما فطن النبي-صلي الله عليه واله وسلم لاستماعه ---لقراءته اعاد ----قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه---- مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال	6497	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2191	true	-8032443817174390509	187	300	942	1518	1518	300	لما نزل قوله تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر 13 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر النبي صلي الله عليه وسلم ------استماعه الي قراءته -عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال-	2191	-346789708134051998	469	819.0	378	594	78.95623016357422	78	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6497	false	6279158965368382185	189	228	1011	1204	1559	300	ابو-جهل انا اكفيكموه ف--انطلق فقعد الي جانب الوليد حزينا فقال له الوليد ما--- اراك حزينا يا ابن اخي قال ----------------هذه قريش يعيب---------------ونك علي كبر سنك ويزعمون انك مدحت كلام محمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال	6497	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2192	true	-737300497824647291	0	80	0	379	1432	300	ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حز-------ينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك -يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال	2192	-346789708134051998	172	277.0	134	387	44.44444274902344	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6684	false	-5781124001265435159	0	60	0	315	1622	300	الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمطر1 وروي العلامة الطبرسي في مجمع البيان ان رجلا كان في المدينة يقال له ابو جهينة كان له --صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر	6684	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2245	true	1015973608001229374	42	116	199	562	1475	300	الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن مالك بن دينار قال دخلت علي جار لي وقد نزل به الموت فجعل يقول جبلين من نار جبلين من نار قلت ما تقول قال يا ابا يحيي -----------------------------------------------------------------------------------كان لي مكيالان اكيل باحدهما واكتال بالاخر	2245	-346789708134051998	227	328.0	183	446	50.8968620300293	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6752	false	-8994163797415259677	61	125	360	695	1683	300	قلت -كان ادمعليه السلام نبيا قال نعم كلمة الله وخلق-----ه بيده يا ابا-ذر اربعة من الانبياء -----عرب هود وصالح وشعيب ونبيك قلت يار سول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة كتب انزل الله منها علي ادمعليه السلام عشر صح--ف وعلي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثين صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور	6752	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2262	true	8921309957590461855	0	63	0	317	1549	300	قلت اكان اد-----------م نبيا قال نعم كلمة الله وخلقه الله بيده يا ابا ذر اربعة من الانبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة كتب---------- منها علي اد-----------م عشر صحاءف وعلي شيت خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور	2262	-346789708134051998	298	533.0	239	349	85.3868179321289	50	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6793	false	-1411160943749265198	171	249	931	1340	1600	300	اعرابيا جاء الي----- النبيصلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة اجابه رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم ان كنت اقصرت الخطبة لقد -عرضت المسالة1-----------اعتق النسمة وفك الرقبة فقال الاعرابي اوليسا واحدا قال لا--------- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها ثم قال والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من	6793	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2275	true	-2679798606563600682	108	161	512	776	1529	300	اعرابي----- الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال لء---------------------------------ن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة فك الرقبة واعتق النسمة ------------قال--------- اوليسا سواء يا رسول الله قال عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفكها -----ان تعين في ثمنها فان------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تطق ذلك فكف لسانك الا من	2275	-346789708134051998	211	325.0	169	435	48.5057487487793	34	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6829	false	-1879993487448985559	25	83	158	459	1622	300	----الله عليه واله وسلم قال ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله لملاءكته يا ملاءكتي من ابكي هذا اليتيم الذي غيب- ابوه في التراب فتقول الملاءكة انت- اعلم فيقول الله تعالي يا ملاءكتي فاني اشهدكم ان ل--من اسكته وارضاه ان ارضيه يوم ال-----------------------------------------------------------------------------------قيامة1 واكثر من ذلك روي عنهصلي الله عليه واله وسلم قال اذا بكي	6829	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2283	true	8227170670924423118	215	284	1009	1356	1436	300	صلي الله عليه وسلم ---------ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الل---------ه يا ملاءكتي من ابكي هذا اليتيم الذي غيبت اباه في التراب فتقول الملاءكة ربنا اعلم فيقول----------- يا ملاءكت-----ي اشهدكم ان كل من اسكته وارضاه ان ارضيه يوم القيامة قال فكان عمر اذا راي يتيما مسح علي راسه واعطاه شيءا 9310 وهو الزجر بالصياح في الوجه وعن رسول ال------له صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا سال	2283	-346789708134051998	230	373.5	182	392	58.67346954345703	36	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6832	false	-765196388703244246	157	218	840	1119	1551	300	----الله عليه واله وسلم انه قال لقد سالت ربي مسالة وددت اني لم اساله---- قلت اي رب انه قد كان انبياء قبلي منهم من --------سخرت له الريح ومنهم من كان يحي الموتيقال------ فقال الم ا-----------جدك يتيما فاويتك قال قلت بلي------ قال الم اجدك ضالا فهديتك قال قلت بلي اي رب قال ا-----------------------------------------لم اشرح لك صدرك ووضعت عنك وزركقال قلت بلي اي	6832	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2283	true	8227170670924423118	16	83	65	385	1436	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال-------- سالت ربي مسالة وددت اني لم اسالها قط قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت لداود الجبال يسبحن واعطيت سليمان كذا وكذا فقال الله تعالي الم اجدك يتيما فاويتك---- قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك---- قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي يا رب قال الم اشرح لك ------------------صدرك قلت بلي يا	2283	-346789708134051998	165	213.0	124	359	45.961002349853516	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6931	false	512705575423372516	87	221	443	1110	1558	300	نزلت في نفر من ق------------ريش منهم الحارث بن قيس السهمي والعاص بن ابي واءل والوليد بن المغيرة------------------------------------------ وامية بن خلف وغيرهم من القرشيين قالوا هلم يا محمد---- فاتبع ديننا -نتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهتك سنة فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فقال صلي الله عليه واله وسلم معاذ الله ان اشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهتك فقال حتي انظر ما ياتي من عند ربي فنزل قل------------------------- يا ايها الكافرون السورة فعدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قر--ا عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا ----عند ذلك فاذوه واذوا	6931	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2311	true	-1740909423770957713	108	272	549	1393	1530	300	نزلت في رهط من المشركين من قريش منهم الحارث بن قيس السهمي والعاص بن---- واءل والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف قالوا----------------------- يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد اله-ك سنة فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ الله ان اشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد اله-ك فانزل الله تعالي هذه السورة---------- قل يايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون توحيد الله ليست في حالتي هذه بعابد ما تعبدون من الاصنام ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون الهي بجهلكم الاخلاص في عبادة الله ولا انا عابد فيما استقبل ما عبدتم من الاصنام ولا انتم عابدون فيما تستقبلون ما اعبد الهي الذي اعبده وفي هذه القصة انزل الله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر فلما نزلت هذه السورة غدا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الي المسجد الحرام وفيه --ملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم------------------ فايسوا منه عند ذلك واذوه واذوا	2311	-346789708134051998	382	605.0	302	1080	35.37036895751953	65	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6954	false	-7111154993440624740	126	199	605	975	1472	300	اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن عليعليه السلام يسالونه عن الص-----مد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول اللهصلي الله عليه واله وسلميقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وانه سبحانه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد3 وعن	6954	5441349560413256278	Tafsir02091-ara1.ms2315	true	-2311887121819287958	257	299	1295	1491	1495	300	اهل البصرة------ الي الحس-ن بن علي----------- يسالو-ه عن معني الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بغير علم فان الله جل ذكر------------------ه قد فسر الصمد ف---------------------------------قال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد- وعن	2315	-346789708134051998	174	290.0	136	375	46.400001525878906	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02091-ara1