id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms0072	true	-7918151833222987793	98	137	548	731	1626	300	الي قوم من بني مخزوم فقال لهم والله لقد سمعت من محمد انفا كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن --------------------------------وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي	72	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	79	116	388	565	1472	300	اتي مجلس-- بني مخزوم فقال---- والله لقد سمعت من محمد -----كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي	1059	6521629225213794577	135	224.0	105	220	61.3636360168457	26	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0436	true	-5282958740437337983	48	213	271	1134	1631	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع--------------------------------------------- عليم--------------------------------------------------------------------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسن---------------------ا فيضاعفه -------اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون سبب النزول قيل في سبب نزول الاية الثانية ان رسول الله ----------قال من تصدق بصدقة فله مثلاها في الجنة سوف ينال ضعفه في الجنة فقال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله ان لي حديقتين ان تصدقت باحدهما فان لي مثليها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم---------------- فتصدق بافضل حديقتيه فدفعها الي رسول الله فنزلت الاية فضاعف الله له---- صدقته الفي الف و----ذلك قوله------- اضعاف- كثيرة------------------------------------------------------------------- فرجع ابو الدحداح----------- فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان يدخلها فنادي يا ام الدحداح قالت--- لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشتريت مثليها في الجنة وام الدحداح معي والصبية معي قالت بارك الله لك فيما اشتريت وفيما اشتريت فخرجوا منها واسلموا الحديقة الي النبي فقال النبي كم---------------- نخلة متدل عذوقها لابي الدحداح في	436	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0090	false	-4715572754720415706	18	217	96	1130	1558	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع لقولهم ان الارض التي نبعث اليها فيها الطاعون عليم اية بذلك حتي انه ليوجد في ذلك السبط من اليهود ريح كريح الموتي وكانوا ثمانية الاف من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا طيبة بها نفسه محتسبا فيضاعفه له بها اضعافا كثيرة نزلت في ابي الدحداح واسمه عمر بن الدحداح الانصاري وذلك ان النبي صلي----------- الله عليه وسلم قال من تصدق بصدقة فله مثل-ها في الجنة ق------------------------ال ابو الدحداح------------------------------------ ان تصدقت بحديقتي ف---لي مثل-ها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية---- قال نعم وكان له حديقتان فتصدق بافضلهما واسمها الجنين-----------------------ة فضاعف الله عز وجل صدقته الفي الف ضعف فذلك قوله عز وجل اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط يعني يقتر ويوسع واليه ترجعون اية فيجزيكم باعمالكم فرجع ابو الدحداح الي حديقته فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان يدخلها وقال -يا ام الدحداح قالت له لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشترطت مثل-ها في الجنة و-م الدحداح معي والصبية معي قالت بارك الله لك فيما اشت-------------ريت فخرجوا منها و-سلم-- الحديقة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كم من نخلة مدلا عذوقها لابي الدحداح في	90	6521629225213794577	632	961.0	505	1156	54.67127990722656	100	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0832	true	6971134499383583402	102	165	573	923	1648	300	المءمنين اذ قال--------------- لكن الذين اتقوا ر-----------بهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ان الذين اتبعوا موازين الحق والعدل في الوصول الي المكاسب المادية او انهم بسبب ايمانهم تعرضوا للحصار الاقتصادي والاجتماعي ولكنهم مع ذلك بقوا ملتزمين بالتقوي فانه تعالي سيعوضهم عن كل ذلك بجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	832	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0157	false	-6675357877244776578	173	205	916	1082	1573	300	المءمنين في الاخرة فقال سبحانه لكن الذين اتقوا ربهم وحدوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون كان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	157	6521629225213794577	119	205.0	93	376	31.648935317993164	21	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1094	true	-347783786960132015	128	183	708	985	1583	300	قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السم--وت وما في الارض وكان الله غنيا--------------- حميدا----------------------- ولله ما في السم--وت وما في الارض وكفي بالله يوكي -----------------------------------------------------------------------------------------------ان يشا يذهبكم------- ايها الناس ويات با--------------------------خرين وكان الله علي ذلك قديرا-------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا-------------------- فعند الله ثواب الد---------------------نيا------ والاخر-----------ة وكان الله سميعا بصيرا	1094	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0202	false	-2817245236064492519	0	107	0	542	1557	300	قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا عن عباده وخلقه حميدا اية عند خلقه في سلطانه ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله -وكيلا اية يعني شهيدا فلا شاهد افضل من الله عز وجل ان من فيهما عباده وفي ملكه 4133134 ثم قال عز وجل ان يشا يذهبكم بالموت ايها الناس ويات باخرين يعني بخلق غيركم اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا اية ان يذهبكم ويات بغيركم اذا عصيتموه من كان يريد ثواب الدنيا بعمله فليعمل لاخرته فعند الله ثواب الدنيا يعني الرزق في الدنيا وثواب والاخرة يعني الجنة وكان الله سميعا بصيرا	202	6521629225213794577	269	414.0	215	543	49.53959655761719	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1693	true	-3592857897493008944	177	232	1037	1302	1667	300	ثم بعثنا من بعدهم م------------------وسي باي-تنا الي فرعون وملاءه---------------- فظلموا بها-------------------------------------------------- فانظر-------- كيف كان ع-قبة المفسدين 103 -------------------------------------وقال موسي يفرعون اني رسول من رب الع-لمين104- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------------------------------- فارسل معي بني اسر-ءيل 105----------- قال ان ------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الص-دقين	1693	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0319	false	3894220195429885325	112	204	594	1060	1516	300	ثم بعثنا من بعدهم يعني من بعد الرسل موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني اليد والعصا فظلموا بها يعني فجحدوا بالايات وقالوا ليست من الله فانها سحر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي فكان عاقبتهم الغرق وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين اية حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق فانه بعثني رسولا قد جءتكم ببينة من ربكم يعني اليد والعصا باني رسول الله فارسل معي بني اسراءيل اية الي فلسطين قال فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	319	6521629225213794577	249	372.0	195	466	53.433475494384766	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1751	true	-8024766030202651927	44	94	220	488	1591	300	الايتان--- ولما رجع موسي الي قومه غضب----------ن اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظ-لمين150 قال------ رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم	1751	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	44	139	239	734	1585	300	الا بالقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم	327	6521629225213794577	255	402.5	206	495	51.51515197753906	38	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1753	true	-2428707152618662934	157	255	837	1341	1591	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ان التعبير ب ابن ام في الاية الحاضرة او يا ابن ام كما في الاية 94 من سورة طه مع ان موسي وهارون كانا من اب وام واحدة انما هو لاجل تحريك مشاعر الرحمة والعطف لدي موسيعليه السلام في هذه الحالة الساخنة وفي المال تركت هذه القصة اثرها وسرعان ما التفت بنو اسراءيل الي قبح اعمالهم فاستغفروا الله وطلبوا العفو منه لقد هدا غضب موسيعليه السلام بعض الشء وتوجه الي الله قال----- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1753	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	107	140	565	743	1585	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	150	262.5	122	530	28.30188751220703	24	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1773	true	983792485741047374	211	248	1163	1362	1648	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيء-تكم سنزيد المحسنين 161-------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا	1773	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	118	178	617	952	1581	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا	330	6521629225213794577	196	311.0	159	335	58.50746154785156	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1774	true	6010015589747546254	60	90	351	515	1663	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم وفي المال نزل عليهم بسبب هذا الطغيان والظلم للنفس وللاخرين عذاب من السماء فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون	1774	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	153	179	819	959	1581	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم------------------------------ فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	94	143.5	74	170	55.29411697387695	16	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2214	true	-6675596840387495839	1	41	6	216	1647	300	فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون49---------------------------------------------- قل ارءيتم ان ات-كم عذابه بيت------------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون50-- اثم اذا ما وقع ء---------------امنتم به ءالان-------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون51-- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم	2214	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	159	223	808	1133	1530	300	فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقول لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به -الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم	405	6521629225213794577	199	302.0	159	326	61.042945861816406	29	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2223	true	-6642561193871960223	64	140	370	728	1595	300	ارءيتم ما انزل الله لكم من رزق-------------------------------------- فجعلتم منه حراما وحلالا------------------------------------------------------ قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون59 --وما ظن الذين يفترون---------- علي الله الكذب------------------- يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس-------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون60 و------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا ---------------------------------اذ تفيضون في----------------------------ه وما يعز--------------ب عن ربك من مثقال -------------ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر	2223	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0406	false	-935663592298757652	174	300	896	1501	1501	300	ارايتم ما انزل الله لكم من رزق يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام فجعلتم منه حراما وحلالا يعني حرمتم منه ما شءتم وحلالا يعني وحللتم منه ما شءتم قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون اية وما ظن الذين يفترون في الدنيا علي الله الكذب فزعموا ان له شريكا يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس حين لا يءاخذهم عند كل ذنب ولكن اكثرهم لا يشكرون اية هذه النعم وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا يعني الا وقد علمته قبل ان تعملوه اذ تفيضون فيه وانا شاهدكم يعني اذ تعملونه وما يعزب يعني وما يغيب عن ربك من مثقال ذرة يعني وزن ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر-	406	6521629225213794577	348	579.0	275	607	57.331138610839844	61	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2389	true	-312586025190903746	142	205	805	1121	1665	300	من انباء ال-------------قري نقصه عليك--------------------------------- منها قاءم -------------------------------------------------------------وحصيد100 وما ظلمنهم--------------------- ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون ا-----------------------------لله من شء---------- لما جاء امر ربك وما----------------------------------زادوهم غ------------ير تتبيب101------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظ-لمة--------- ان اخذ----------ه اليم---------- شديد102 ان- في ذلك لاي----------------------------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود103 -----------------------------------------وما نءخره الا لاجل	2389	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0429	false	-6233972945714560928	97	250	533	1276	1527	300	من انباء يعني من حديث القري نقصه عليك فحذر قومك مثل عذاب الامم الخالية منها قاءم وحصيد اية يقول من القري ما ينظر اليها ظاهرة ومنها خامدة قد ذهبت ودرست وما ظلمناهم فنعذبهم علي غير ذنب ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله يعني التي يعبدون من دون الله من شء حين عذبوا لما جاء امر ربك يعني حينما جاء قول ربك في العذاب وما زادوهم يعني الالهة غير تتبيب اية يعني غير تخسير حيث لم ينفعوهم عند الله قال عبد الله قال الفراء نحن اعز من ان نظلم وما ظلمناهم نحن اعدل من ان نظلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة اي مشركة ان اخذه يعني بطشه اليم يعني وجيع شديد اية ان في ذلك لاية يعني ان في هلاك القري لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اية شهد الرب والملاءكة لعرض الخلاءق وحسابهم وما نءخره الا لاجل	429	6521629225213794577	287	430.5	226	744	38.57526779174805	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2489	true	-2519398818619568100	0	40	0	195	1597	300	علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم ك-فرون 37- واتبعت ملة ءاباءي ابر-هيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2489	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	11	68	54	346	1527	300	علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	442	6521629225213794577	192	331.5	152	293	65.52900695800781	33	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2521	true	7280649914755241526	195	263	1056	1401	1598	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل------------------------------------------ فارسل معنا اخانا-------- نكتل------------ وانا له لح-فظون 63 قال هل ء----------------امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من -------------------------------------------------------------قبل-------- فالله خير ح-فظا-------------------------- وهو ارحم الر-حمين 64-------------------- ولما فتحوا متع-------------------هم وجدوا بض-عتهم ردت------------------------ اليهم قالوا يابانا ما نبغي ------------------------------------------هذه بض-عت-------------نا ردت الينا ونمير اهلنا------- ونحفظ اخانا------------------ ونزداد-------- كيل بعير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك كيل يسير 65 قال----------------------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا	2521	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0447	false	154426443725376631	137	291	711	1521	1564	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل يعني منع كيل الطعام فيه اضمار فيما يستانف فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل الطعام بثمن وانا له لحافظون اية من الضيعة قال ابوهم هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل في قراءة ابن مسعود هل تحفظونه الا كما حفظتم اخاه يوسف من قبل بنيامين فالله خير حافظا يعني فالله خير حافظا منكم وهو ارحم الراحمين اية يعني افضل الراحمين ولما فتحوا متاعهم يعني حلوا اوعيتهم وجدوا بضاعتهم يعني دراهمهم فيها اضمار ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي بعد هذه اضمار فانهم قد ردوا علينا الدراهم هذه بضاعتنا يعني دراهمنا ردت الينا ونمير اهلنا الطعام ونحفظ اخانا بنيامين من الضيعة ونزداد من اجله كيل بعير وكان اهل مصر يبيعون الطعام علي عدة الرجال ولا يبيعون علي عدة الدواب وكان الطعام عزيزا فذلك قوله كيل بعير من اجله ذلك كيل يسير اية سريع لا حبس فيه قال ابوهم لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا	447	6521629225213794577	324	462.5	259	810	40.0	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2524	true	8601419107037450620	256	300	1366	1572	1572	300	وقال يبني لا تدخلوا---- من باب و-------------------حد وادخلوا من ابو-ب متفرقة------------------ وما اغني ------------------عنكم من الله من شء ان الحكم الا -----------------------لله عليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكلون 67------------------------ ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة-	2524	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	56	142	289	685	1494	300	وقال يبني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	448	6521629225213794577	200	303.0	157	396	50.50505065917969	32	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3241	true	-1472254017848360355	96	192	505	1014	1557	300	وقد احطنا بما لديه خبرا هكذا كانت اعمال ذو القرنين ونحن نعلم جيدا بامكاناته بعض المفسرين قال ان هذه الاية تشير الي الهداية الالهية لذي القرنين في برامجه ومساعيه3 الايات 9298 ثم اتبع سببا92 حتي ------------------------------اذا بلغ بين السد-----------------ين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا93------------------------------------- قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج------------------------------ مفسدون في الارض------------------------------------- فهل نجعل لك خرجا ع----------لي ان تجعل بيننا وبينهم سدا94 قال---------------------------- ما مكني فيه ربي خير------------------------------------------------------ فاعينوني ب------------------------------------------------------قوة---------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما95 ءات----------------ون---------------ي زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قا-----------------------------------------------------------------ل انفخوا حتي -----------اذا جعله نارا قال ءاتوني افرغ عليه	3241	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0559	false	526479931496049778	65	227	321	1140	1505	300	وقد احطنا بما لديه خبرا اية يعني بما عنده علما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا اية يعني علم منازل الارض وطرقها حتي اذا بلغ بين السدين يعني بين الجبلين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا اية يعني لم يكن احد يعرف لغتهم 1894100 قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج وهما اخوان من ولد يافث بن نوح مفسدون في الارض يعني بالفساد القتل يعني ارض المسلمين فهل نجعل لك خرجا يعني جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اية لا يصلون الينا قال ذو القرنين ما مكني فيه ربي خير يقول ما اعطاني ربي من الخير خير من جعلكم يعني اعطيتكم فاعينوني بقوة يعني بعدد رجال مثل قوله عز وجل في سورة هود ويزدكم قوة الي قوتكم هود يعني عددا الي عددكم اجعل بينكم وبينهم ردما اية لا يصلون اليكم اتوني زبرالحديد يعني قطع الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين يعني حشي بين الجبلين بالحديد والصدفين الجبلين وبينهما واد عظيم ف قال انفخوا علي الحديد حتي اذا جعله نارا قال ات-وني افرغ عليه	559	6521629225213794577	330	488.0	263	947	34.846885681152344	51	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3417	true	-6684627193028981881	232	281	1210	1462	1573	300	ما قد سبق------------------------- وقد ءاتينك- من لدنا ذكرا 99 ---------------------------------------------من اعرض عنه---------------------- فانه يحمل يوم القي-مة وزرا100 خ---------------------------------------------لدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القي-مة حملا101 ----------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا102 يتخ-------------فت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا103--------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم الا ----------	3417	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	115	229	551	1136	1487	300	ما قد سبق من قبلك من الامم الخالية وقد -اتيناك من لدنا ذكرا اية يقول قد اعطيناك من عندنا تبيانا يعني القران من اعرض عنه يعني عن ايمان بالقران فانه يحمل يوم القيامة وزرا اية يعني انما باعراضه عن القران يحمله علي ظهره خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا	588	6521629225213794577	216	294.0	172	586	36.860069274902344	28	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3608	true	1389262669469293025	52	119	286	618	1624	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء----------- فتصبح الارض مخضرة ان ال----------له لطيف--------------- خبير63-------------------- له ما في السمو--ت وما في الارض--------------- وان الله لهو الغني-------------- الحميد64-------------------------- الم تر ان الله سخر--------- لكم ما في الارض والفلك--------------------------- تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف----------- رحيم65--------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ---------------------------ثم يميتكم -----------ثم يحييكم ا--------------------ن الانس-ن لكفور66 التفسير دلاءل الله	3608	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0629	false	3124979609383690563	71	199	338	969	1480	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فتصبح الارض مخضرة من النبات ان الله لطيف باستخراج النبت خبير اية 2264 ثم قال تعالي له ما في السماوات وما في الارض عبيده وفي ملكه وان الله لهو الغني من عباده خلقه الحميد اية عند خلقه في سلطانه 2265 الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف يعني لرفيق رحيم اية بهم فيما سخر لهم وحبس عنهم السماء فلا تقع عليهم فيهلكوا 2266 وهو الذي احياكم يعني خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم بعد موتكم في الاخرة ان الانسان لكفور-- ا----ية -لنعم الله	629	6521629225213794577	312	437.0	245	638	48.9028205871582	46	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4048	true	4916781034260885997	3	159	14	871	1609	300	فاذا هم فريقان يختصمون1 ا--لمءمنون من جهة والمنكرون المعاندون من جهة اخري وقد عبر في الايتين 75 و76 من سورة الاعراف عن الفريقين بالمستكبرين والمستضعفين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتهم به كافرون وبالطبع فان هذه المواجهة بين الفريقين الكفار والمءمنين تصدق في شان كثير من الانبياء بالرغم من ان بعض الانبياء بقوا محرومين حتي من هذا المقدار القليل من الانصار حيث وقف كل افراد قومهم ضدهم فاخذ صالحعليه السلام ينذرهم ويحذرهم من عذاب الله الاليم الا ان اولءك لم يستجيبوا له وتمسكوا بعنادهم وطلبوا منه باصرار ان اذا كنت نبيا فليحل بنا عذاب الله وقد صرحت الاية 77 من سورة الاعراف بانهم سالوا نبيهم نزول العذاب فقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الا ان صالحا اجابهم محذرا وقال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة ----فلم --تفكرون ب--عذاب	4048	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	57	132	292	714	1593	300	فاذا هم فريقان يختصمون- اية مءمنين وكافرين وكانت خصومتهم الاية التي-------------- ف-----------------------ي الاعراف قا------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنت-م به كافرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعقروا الناق---------------------------------------------------------------------------------ة الايات 75 ووعدهم صالح--------- العذاب فقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف فرد عليهم صالح ----قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول لم تستعجلون بالعذاب	700	6521629225213794577	327	508.5	265	867	37.71626281738281	50	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4085	true	2299422502881640164	205	256	1149	1396	1647	300	الم يروا انا جعلنا اليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايت لق---------------------وم يءمنون----------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور ففزع---------- من في السمو--ت ومن في الارض-------------------- الا من شاء الله و-----------------------------------------------------كل اتوه داخ------------------------------------------------رين وتري الجبال تحسبها جامدة------------------- وهي تمر مر السحاب---------------- صنع الله الذي اتقن--------------- كل شء انه خبير بما تفعلون	4085	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	139	234	710	1208	1516	300	الم يروا انا جعلناالليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون اية يعني لقوم يصدقون بتوحيد الله عز وجل 278793 ويوم ينفخ في الصور ففزع يقول فمات من في السماوات ومن في الارض من شدة الخوف والفزع الا من شاء الله يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وكل اتوه داخرين اية يعني وكل البر والفاجر اتوه في الاخرة صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة يعني تحسبها مكانها وهي تمر مر السحاب فتستوي في الارض صنع الله الذي اتقن يعني الذي احكم كل شء انه خبير بما تفعلون	705	6521629225213794577	239	379.5	190	498	47.991966247558594	39	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5044	true	-1535810079868878729	165	223	902	1184	1605	300	وانزل لكم من الانعم ثم---------------------------نية ازواج يخلكم---------------------------------------- في بطون امه-تكم خلقا من بعد خلق------------------------------------------- في ظلم-ت ثلث-------------------------------------------------------- ذلكم الله ر------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون6--------------------------------------------------- ان تكفروا------------ فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكف---------------------------------------------------------------ر وان تشكروا----------------- يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر ا----------------------------خري ثم الي ربكم مرجعكم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات	5044	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	104	237	542	1208	1509	300	وانزل لكم من الانعام يعني الابل والبقر والغنم ثمانية ازواج يعني اصناف يعني اربعة ذكور واربعة اناث يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم الروح في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة التي يكون فيها الولد ثم قال ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اية يقول فمن اين تعدلون عنه الي غيره يقول لكفار مكة ان تكفروا بتوحيد الله فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر الذين قال عز وجل عنهم لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة اخري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات	838	6521629225213794577	271	416.5	214	666	40.69068908691406	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5196	true	-8738128181345103338	184	240	925	1215	1529	300	ويقوم ما-لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار 41تدعو-------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفر42--------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصح-ب النار43-------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير	5196	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	172	292	865	1486	1531	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير	855	6521629225213794577	277	410.5	221	621	44.60547637939453	41	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5374	true	8949591437875331539	197	259	1110	1408	1660	300	استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد ل----------------------------------------------------------ه من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ--------------------------- وما لكم من نكير47 ف------------ان اعرضوا--------- فما ارسلن-ك عليهم حفيظ-----------ا ان عليك الا البل---------غ وانا اذا اذقن----------------------------------------------------------ا الانسن منا رحمة------------------------------ فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم ف---------ان الانس-ن كفور48--------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السمو--ت والارض يخلق ما يشاء--------- يهب لمن يشاء انثا------------- ويهب لمن يشاء	5374	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	103	250	552	1269	1520	300	استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا ال-ناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور اية فيها تقديم لنعم ربه في كشف الضر عنه يعني الجوع وقحط المطر نظيرها في الروم ثم عظم نفسه فقال لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء في الرحم يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ويهب لمن يشاء	879	6521629225213794577	284	403.0	223	718	39.554317474365234	42	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5433	true	6717388028127827082	187	295	1031	1627	1655	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون كل هذه دروس حية وبليغة للمسلمين وتسلية للنبيصلي الله عليه واله وسلم لكي لا ينثنوا مطلقا امام عناد المخالفين وتصلبهم ولا يدعوا الياس يخيم علي ارواحهم وانفسهم بل ينبغي ان يشقوا طريقهم بكل ثبات ورجولة وحزم كما ثبت موسيعليه السلام وبنو اسراءيل علي مواقفهم واستمروا في طريقهم حتي انتصروا علي الفراعنة وهي ايضا تحذير للاعداء اللجوجين المعاندين بانهم ليسوا اقوي من فرعون وال فرعون ولا اشد فلينظروا عاقبة امر اولءك وليتفكروا في عاقبتهم الايات-------------------------------------------------------- ونادي فرعون------- في قوم---------------------ه قال يقوم اليس لي ملك مصر----------------------------- وهذه الانه-ر تجري من تحت------------ي اف----------لا تبصرون51-------------------------------------- ام انا -------------خير من هذا ا----------لذي هو مهين و---------------لا يكاد	5433	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0886	false	5155269053183556193	71	153	349	761	1507	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اية الذي عاهدوا عليه موسي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن الاعراف فلم يءمنوا 435155 قوله ونادي فرعون القبطي في قومه القبط وكان نداءه انه قال يقوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار تجري من تحتي من اسفل مني افلا يعني فهلا تبصرون اية الهم جنان وانهار مثلها ثم قال فرعون ام انا خير يقول انا خير من هذا يعني موسي الذي هو مهين يعني ضعيف ذليل ولا يكاد	886	6521629225213794577	170	103.5	132	808	21.03960418701172	25	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5838	true	5675277257793622875	59	119	308	615	1599	300	الايات محل البحث ان عذاب ربك لواقع------------ ما له------------ من دافع الايات -------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا-------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين --------------------------الذين هم في خوض يلعبون ------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه النار التي كنتم بها تكذبون14------------------- افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون التفسير كانت في ----------	5838	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	104	267	553	1395	1579	300	الايات فقال----- ان عذاب ربك لواقع اية بالكفار ما له يعني العذاب من دافع اية في الاخرة يدفع عنهم ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تمور السماء مورا اية يعني استدارتها وتحريكها بعضها في بعض من الخوف وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي بالارض كالاديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اية من الكفار والتكذيب في	955	6521629225213794577	276	422.0	220	847	32.58559799194336	43	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6192	true	7911223265840293289	29	130	142	665	1549	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام اتت رسول اللهصلي الله عليه واله وسلممن مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------ امسلمة جءت قالت لا قال ا-مهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاصل--------- والعشيرة والموالي وقد ذهب موالي و---احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسون------------ي وتحملوني -قال------------------------ فاين انت من شباب ----مكة وكانت------ مغنية ناءحة فقالت ما طلب مني بعد----------------------- وقعة بدر وهذا يدل علي عمق النازلة التي نزلت بمشركي قريش في بدر فحث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليها----------------------------- بني عبد-المطلب---------- فكسوها وحملوها واعطوها نفقة	6192	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms1008	false	4983507323333340566	48	160	243	806	1559	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف ------------------------من مكة الي المدينة المنورة ---------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك يا سارة امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاصل والموالا والعشيرة ---------وقد ذهب موالي وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم ل--------تكسوني وتنفقوا علي وتحملوني فقال النبي صلي الله عليه سلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت امراة مغنية ناتحة فقالت يا محمد ما كلب احد منهم شيءا منذ كانت وقعة بدر قال-------------------------------------------------- فحث ----------------------------------عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني هاشم فكسو--------ها واعطوها نفقة	1008	6521629225213794577	329	443.0	260	712	46.20786666870117	48	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6214	true	577154236673235173	201	300	1101	1580	1580	300	علي الصفا وهند بنت عتبة متنقبة متنكرة خوفا من ان يعرفها رسول الله فقال------ ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند------------------------------------------------------------------ انك لتاخذ علينا امرا ما------ اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال رسول الله ولا تسرقن فقالت---------------- هند ان ابا سفيان ممسك واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان ----ما اصبت من مالي فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله وعرفها فقال لها وانك -هند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يانبي الله عفا الله عنك ف--قال ولا تزنين-	6214	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	187	294	930	1451	1477	300	علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ا--لا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء فرفعت راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا ي-----------------------سرقن فقالت والله اني لاصيب من مال ابي سفيان----------------------- هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء-- فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم- وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف----------- عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين	1012	6521629225213794577	284	376.0	218	583	48.71355056762695	45	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6497	true	6279158965368382185	96	291	514	1523	1559	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز-------- العليم------ غافر الذنب----------------- وقابل التوب----------------- شديد الع----------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءت-----ه فلما فطن النبيصلي الله عليه واله وسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطل-------ق الوليد------ حتي اتي مجلس قومه مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن --------------------------------وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش---- صبا والله الوليد والله-------- لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو-جهل انا اكفيكموه فانطلق--------------------------- فقعد الي- جانب الوليد حزينا فقال له الوليد ما--- اراك حزينا يا ابن اخي قال -------------------------------------هذه قريش يعيبون---------------ك علي كبر سنك ويزعمون انك مدحت كلام محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام-------------- مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه---------- فقال اتزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم علي------ه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه----- شاعر فهل رايتموه انه ينطق----- بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه----- كذاب فهل جربتم علي--- شيءا من الكذب قالوا اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين---------- قبل ال-------------------------نبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو	6497	5441349560413256278	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	16	298	83	1461	1472	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز في ملكه العليم بخلقه غافر الذنب لمن تاب من الشرك وقابل التوب لمن تاب من الشرك شديد العقاب لمن لم يتب من الشرك ذي الطول يعني ذي الغني عمن لم يوحد ثم وحد الرب نفسه حين لم يوحدوه كفار مكة فقال لا- اله الا هو اليه المصير يعني مصير الخلاءق في الاخرة اليه ---------------------------------------------------------------------------فلما سمعها الوليد انطلق حتي اتي مجلس -بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا الو------ليد والله لءن صبا لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق ابو جهل حتي دخل علي الوليد فقعد اليه كشبه ال-----حزين- فقال له الوليد ما لي اراك------ يا ابن اخي حزينا فقال ابو جهل ما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة ليعينوك علي كبر---ك ويزعمون انك انما زينت قول محمد لتصيب من فضل طعامه فغضب الوليد عند ذلك وقال او ليس قد علمت قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل فقال ابو جهل فانهم يزعمون انك انما زينت قول محمد من اجل ذلك فقام الوليد فانطلق مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال -تزعمون ان محمدا---------------------------------------------------------- كاهن فهل سمعتموه يخبر بما يكون في -غد قالوا اللهم لا قال وتزعمون ان محمدا شاعر فهل رايتمو----ه ينطق فيكم بشعر قط قالوا اللهم لا قال وتزعمون ان محمدا كذاب فهل رايتموه يكذب فيكم ------قط قالوا اللهم لا وكان يسمي محمد صلي الله عليه وسلم قبل النبوة الامين فبراه من هذه المغالة كلها فقالت قريش------- وما هو	1059	6521629225213794577	669	891.5	521	1590	42.075469970703125	98	Masaha000554Vols-ara1	Tafsir02067-ara1