id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms6927	false	6689096347932277636	142	203	819	1144	1661	300	انه---- لما نزلت هذه السورة قال النبي6--- لجبر-يل ما هذه النحيرة1 التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة-------2 وروي عن الامام الصادقعليه السلام	6927	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms066	true	-1810370852492077680	155	220	844	1174	1550	300	انه قال لما نزلت هذه السورة قال رسول الله لجبرءيل ما هذه النحيرة- التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة وانما يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة واما ما رووه عن علي ---------عليه السلام	66	-5798172640768913836	297	538.0	237	340	87.35294342041016	53	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6248	false	1839043634789866646	81	146	440	770	1580	300	واذا راوا تجارة روايات مختلفة جميعها تخبر عن معني واحد هو انه في احد السنوات اصاب اهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة بتجارة زيت من الشام---------------- والنبي----------------------- يخطب يوم الجمعة--------------------------------------- فلما راوه قاموا اليه بالبقيع خشية ان يسبقوا اليه فلم يبق مع النبي الا رهط فنزلت الاية--- فقال والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتي لا يبقي احد منكم---- لسال بكم الوادي نارا	6248	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms085	true	3235201393890643542	15	91	73	458	1569	300	واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها سبب نزوله ما روي---- انه--------------- اصاب اهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدم دحية الكلبي بكل ما يحتاج اليه من دقيق وبر وغيرهما والنبي عليه السلام علي المنبر يخطب وذاك قبل ان اسلم دحية وجعل يضرب بطبل ليعلم بقدومه فلما راوه قاموا الي الب---يع خشية ان يسبقوا اليه فلم يبق غير اثني عشر رجلا وانفض الاخرون فقال عليه السلام---- لو تبايعتم حتي لا يبقي---- منكم احد لسال بكم الوادي نارا	85	-5798172640768913836	193	229.5	148	415	46.50602340698242	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2745	false	-6664486358891119438	31	81	179	448	1621	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم في الحث علي الاشتراك في الصف الاول من صفوف صلاة الجماعة انه قال ان الله وملاءكتة يصلون علي الصف المتق------------------------دم فازدحم الناس وكانت دور بني عذرة بعيدة عن المسجد فقالوا لنبيعن دورنا ولنشترين دورا قريبة من المسجد حتي ندرك الصف المقدم فنزلت هذه الاية	2745	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms086	true	-3697786574996184391	190	231	1114	1337	1720	300	النبي صلي الله عليه واله يقو----------------------------------------------------------------ل ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول وفي رواية علي الصف المقدم فازدحم الناس وكانت دور بني عذرة بعيدة عن المسجد فقالوا -نبيع- دورنا ولنشترين دورا قريبة من المسجد حتي ندرك الصف المقدم فنزلت---- الاية	86	-5798172640768913836	192	352.5	156	293	65.52900695800781	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0308	false	1394390788710650138	239	297	1311	1613	1627	300	ان عدي بن حاتم قال للنبي------------ اني وضعت خيطين من شعر ابيض واسود فكنت انظر فيهما فلا يتبي--ن لي فضحك رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمحتي رءيت نواجذه ثم قال يا ابن حاتم انما ذلك بياض النهار وسواد الليل فابتداء الصوم من هذا الوقت1 وهذا التعبير يوضح----- ايضا الفرق بين الصبح الصادق ---والصبح ا----لكاذب لان الفجر فجران----- الفجر	308	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms125	true	3011847792604295569	207	270	1113	1430	1606	300	ان عدي بن حاتم قال للنبي عليه السلام اني وضعت خيطين من شعر ابيض واسود فكنت انظر فيهما فلا يتبينان لي فضحك رسول --------الله عليه السلام --حتي رءي- نواجذه و--قال يا -بن حاتم انما ذلك بياض النهار وسواد الليل فابتد-ء الصوم من هذا الوقت وقد بين سبحانه الانتهاء ايضا بقوله -ثم اتموا الصيام الي الليل اي من وقت طلوع الفجر الثاني وهو الفجر	125	-5798172640768913836	230	339.5	179	333	69.0690689086914	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0298	false	-4703352859557131778	153	203	905	1157	1708	300	السلام في جواب عن سءال بشان علة الصوم------ انما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير وذلك ان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير وان الغني كلما اراد شيءا قدر عليه فاراد الله تعالي ان يسوي بين خلقه وان يذيق الغني مس الجوع والالم ليرق علي الضعيف ويرحم	298	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms127	true	-7470588919661531071	135	180	676	903	1515	300	السلام ع------------------ن علة الصيام فقال انما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير وذلك ان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير لان الغني كلما اراد شيءا قدر عليه فاراد الله------ ان يسوي بين خلقه وان يذيق الغني مس الجوع------- ليرق علي الضعيف ويرحم	127	-5798172640768913836	217	395.5	173	258	84.10852813720703	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6909	false	3389342686849915937	126	190	699	992	1555	300	قوله تعالي وكذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم قال هو الرجل يدع المال- لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل به في طاعة الله او في معصيته ثم قال الامام فان عمل -به في طاعة الله راه في ميزان فزاد----ه حسرة وقد كان المال له -او عمل به في معصية الله فهو قواه بذلك المال حتي عمل به في معاصي	6909	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms163	true	1069033958328806849	79	132	403	653	1472	300	قوله -------كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم---- هو الرجل يدع --ماله لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم ------يدعه لمن يعمل ب-----طاعة الله او --بمعصيته-------------- فان عمل فيه --بطاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له وان عمل به في معصيته-------- قواه بذلك المال حتي عمل به في معصية	163	-5798172640768913836	230	361.5	178	300	76.66666412353516	40	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0346	false	-3003540480688461255	125	210	712	1170	1666	300	الصادق عليه السلام في تفسير الحسنة انها السعة في الرزق والمعاش وحس- الخلق في الدنيا ورضوان الله والجنة في الاخرة1 ولكن بعض المفسرين ذهبوا الي انها تتضمن معني العلم والعبادة في الدنيا والجنة في الاخرة او المال في الدنيا والجنة في الاخرة او الزوجة الصالحة في الدنيا والجنة في الاخرة وقد ورد عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه المعاني من اوتي قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي امر دنياه واخراه فقد اوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ووقي عذاب	346	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms186	true	-881173461250641863	245	289	1309	1544	1599	300	الصادق عليه السلام ا----------------نها السعة في الرزق والمعاش وحسن الخلق في الدنيا ورضوان الله والجنة في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وقال النبي---------- صلي الله عليه واله----------------- من اوتي قلبا شاك-------------را وزوجة صالحة تعينه علي امر دنياه واخرته فقد اوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ووقي عذاب	186	-5798172640768913836	220	392.0	177	459	47.93028259277344	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3563	false	6030907497783804414	149	185	836	1015	1631	300	علي عليه السلام الي قثم بن العباس وا-----لي مكة انذاك وا-----------------------------------------------------------------مر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير	3563	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms206	true	-455915185138580902	23	71	131	377	1601	300	علي عليه السلام الي قثم بن --عباس عامله علي مكة اقم للناس الحج واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد -العاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير	206	-5798172640768913836	169	301.5	134	249	67.8714828491211	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3706	false	4280042527092102902	101	130	508	650	1531	300	عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا مات قال نعم قلت وما توبته قال لا يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	3706	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms275	true	-5687347277822950387	112	138	603	734	1603	300	عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته--------- اذا تاب قال نعم قيل وما توبته قال --فيجء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	275	-5798172640768913836	125	229.5	99	142	88.02816772460938	21	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0875	false	8326510892438228481	180	245	993	1329	1614	300	الرضاعل-يه السلام كتب اليه في ما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخر--ي في اعطاء الذكر مثل ما يعطي الانثي لان الانثي من عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرجال	875	5441349560413256278	Shia002369Vols-ara1.ms512	true	5072996088340379225	43	91	211	465	1548	300	الرضا عليه السلام اعطا--------------------------------------ء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال ولان الانثي في--------------------------------------------- عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعلي- نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرجل -	512	-5798172640768913836	238	448.5	192	339	70.20648956298828	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1