id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms4661	false	-3883892726903812935	189	265	1023	1397	1572	300	قال قلت ايتان في كتاب الله عزوجل اطلبهما فلا اجدهما قال عليه السلام وما هما قلت قول الله عزو-جل ادعوني استجب لكم فندعوه ----ولا نري اجابة قال عليه السلام افتري الله عزوجل اخلف وعده قلت لا قال---- فمم ذلك قلت لا ادري -قال عليه السلام لكني اخبرك من اطاع الله عزوجل فيما امره من دعاءه من جهة الدعاء اجابه قلت وما جهة الدعاء قال-- تبدا فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي	4661	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms004	true	-3676801113655129635	222	298	1159	1503	1509	300	قال قلت ايتين في كتاب الله------ اطلبهما ولا اجدهما قال ع ما -------وما هما قلت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم فندعوه فلا ولا نري اجابة قال ع---------- افتري الله------ اخلف وعده قلت لا قال فلم فمم ذلك قلت لا ادري فقال ع ولكني---- لكني اخبرك من اطاع الله------ فيما امره ثم دعاه- من جهة الدعا -اجابه قلت وما جهة الدعا- قال ع تبدء فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي	4	-2839692092247238467	315	533.5	246	386	81.60621643066406	57	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3274	false	-4604938328085823843	1	85	3	410	1572	300	عيسي بن مريم مر علي قبر كان صاحبه ي-------------------------------------------------------------------------عذب ومر عليه في العام الثاني فراي صاحب ذلك القبر لا يعذب فساله ربه عن ذلك فاوحي الله اليه انه لصاحب هذا القبر ولد صالح قد اصلح طريقا واوي يتيما فغفر الله- له ب---عمل ولده- ثم قال النبيصلي الله عليه واله وسلم ميراث الله------- من عبده المءمن ولد يعبده من بعده ثم تلا الامام الصادق عند نقله هذا الحديث الاية المرتبطة بزكريا--------------------------------------------------------------------------------- هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا1 فان	3274	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms042	true	-3951664352787119597	83	181	404	878	1431	301	عيسي بن مريم ع بقبر يعذب ---صاحبه ثم مر به من قابل فاذا هو لا يعذب يقال يا رب مررت بهذا القبر عام اول وكان يعذب ومررت به--- العام فاذا هو ليس ي------------------عذب----------------- فاوحي الله اليه انه ادرك له --------ولد صالح ف--اصلح طريقا واوي يتيما فلهذا غفرت له بما عمل ا بنه ثم قال ----رسول الله ص------------- ميراث الله عز وجل من عبده المءمن ولد يعبده من بعده ثم تلا ابو عبد الله ع اية -------------------------------زكريا ع a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم196 target_blank titleمريم 6رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضياa وعن	42	-2839692092247238467	235	315.5	180	573	41.01221466064453	40	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2662	false	2256947696939425453	109	153	627	835	1663	300	صلي الله عليه واله وسلم قال سالت جبرءيل -ما هو--- التوكل ---------قال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من الخل--ق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله و------------------------------لم يطمع ف-ي احد سوي الله فهذا هو	2662	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms047	true	-2878071454308695011	12	62	56	293	1465	300	علي الله قلت يا----------------- جبرءيل وما تفسير التوكل علي الله قال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من المخلوق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم يزغ قلبه ولم يخف سوي الله ولم يطمع الي احد سوي الله فهذا هو	47	-2839692092247238467	180	296.5	140	254	70.86614227294922	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6296	false	-6742008467468247099	125	175	672	909	1559	300	الرسول صلي الله عليه واله وسلم سالت من جبراءيل ما------- التوكل--------- قال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من الخل--ق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم يرج و-----لم يخف سوي الله ولم يطمع ف-ي احد سوي الله فهذا هو	6296	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms047	true	-2878071454308695011	11	62	49	293	1465	300	التوكل علي الله ----------------قلت يا جبر-ءيل وما تفسير التوكل علي الله قال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من المخلوق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم يزغ قلبه ولم يخف سوي الله ولم يطمع الي احد سوي الله فهذا هو	47	-2839692092247238467	205	349.0	158	261	78.54405975341797	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2662	false	2256947696939425453	119	146	673	806	1663	300	التوكل قال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس م--------------------------------------------------------------------------ن الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان ا-لعبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم	2662	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms048	true	2219953510081455045	39	146	209	738	1537	300	التوكل---------- بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من الناس فهذه خمس دعاءم للتوكل اربعة علمية وواحدة عملية ولاقوام للاربعة بدون الخامس بل هو ملاكها وعنده تظهر ثمرتها وتحمد جناها ومن هذا يعلم انه لاقوام للعلم بدون العمل وانه لا يزكو ولا ينتفع به صاحبه ما لم يعمل به وهذا ظاهر فان من اشتكي وجع ضرسه وهو يعلم ان الحامض يضره ثم اكل حامضا فانه يوجعه ضرسه قطعا ولم يكن علمه بذلك نافعا له حيث ترك العمل به ثم انظر الي النتيجة الحاصلة من الدعاءم في قوله صلي الله عليه واله فاذا كان ا لعبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم	48	-2839692092247238467	121	204.5	96	539	22.4489803314209	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6296	false	-6742008467468247099	135	163	722	859	1559	300	التوكل قال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس م--------------------------------------------------------------------------ن الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان ا-لعبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم يرج	6296	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms048	true	2219953510081455045	39	147	209	742	1537	300	التوكل---------- بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من الناس فهذه خمس دعاءم للتوكل اربعة علمية وواحدة عملية ولاقوام للاربعة بدون الخامس بل هو ملاكها وعنده تظهر ثمرتها وتحمد جناها ومن هذا يعلم انه لاقوام للعلم بدون العمل وانه لا يزكو ولا ينتفع به صاحبه ما لم يعمل به وهذا ظاهر فان من اشتكي وجع ضرسه وهو يعلم ان الحامض يضره ثم اكل حامضا فانه يوجعه ضرسه قطعا ولم يكن علمه بذلك نافعا له حيث ترك العمل به ثم انظر الي النتيجة الحاصلة من الدعاءم في قوله صلي الله عليه واله فاذا كان ا لعبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم يزغ	48	-2839692092247238467	123	206.5	97	543	22.651933670043945	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5217	false	-3484983921310556716	11	68	60	347	1624	300	قال اربعة لا تستجاب لهم دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك ب--الطلب ورجل كانت له امرا------ة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك ---------بالاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصاد الم --امرك بالاصلاح ورجل كان له مال فادانه بغير ---------------بينة فيقال له الم امرك	5217	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms074	true	5030636793102823847	73	153	357	805	1469	301	قال اربعة لا يستجاب له- دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك في الطلب ورجل كانت له امراة فاجرة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاصلاح بالاقتصاد ثم قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم2567 target_blank titleالفرقان 67والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوام---------اa ورجل كان له مال فادانه رجلا ولم يشهد عليه فجحده فيقال له الم امرك	74	-2839692092247238467	260	451.0	204	458	56.768558502197266	48	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5265	false	2913372057827856656	134	182	728	965	1566	300	الله عليه واله وسلم ان الله------ اذا حاسب الخلق يبقي رجل قد فضلت سيءاته علي حسناته فتاخذه الملاءكة الي النار وهو يلتفت فيامر الله----- برده فيقول له لم التفت وهو تعالي اعلم به فيقول يا رب ما كان هذا---- ظني بك في-----------------------------------------------------------------قول الله تعالي يا ملاءكتي وعزتي وجلالي ---	5265	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms079	true	4736660887877980403	39	104	247	556	1556	301	الله عليهمa وروي--- ان الله تعالي اذا حاسب الخلق يبقي رجل قد فضلت سيءاته علي حسناته فتاخذه الملاءكة الي النار وهو يلتفت فيامر اله تعالي برده فيقول له لم تلتفت وهو-----ا اعلم به فيقول يا رب ما كان هذا حسن ظني بك فيقول له لم تلتفت وهوا اعلم به فيقول يا رب ما كان هذا حسن ظني بك فيقول الله تعالي--- ملاءكتي وعزتي وجلالي ما	79	-2839692092247238467	215	376.0	171	320	67.1875	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6924	false	-5594759878153173930	141	176	736	917	1570	300	علي الناس زمان تخبث فيه سراءرهم وتحسن فيه علانيتهم طمعا في الدنيا لا يريدون به ما عند ربهم يكون دينهم رياء لا يخالطهم خوف--- يعمهم الله بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب لهم2 2 وعن	6924	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms102	true	1456826774511641567	208	237	1038	1193	1498	300	علي امتي- زمان تخبث فيه سراءرهم وتحسن فيه علانيتهم طمعا في الدنيا------------------------- يكون عملهم رياء لا يخالطهم خوف ان يعمهم الله ببلاء فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب لهم--- وعن	102	-2839692092247238467	143	248.0	115	184	77.71739196777344	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0632	false	2246585837243753546	236	300	1269	1614	1614	300	عليه السلام انه قال اذا كان كذلك اي اذا لم يقبل المعاند الحق فادعهم الي المباهلة------------------- اصلح نفسك ثلاثا-------------------- وابرز انت وهو الي الجبان الصحراء فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع- ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان فلانا جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا بلاء من السماء و--عذابا اليما-	632	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms117	true	-6772824013922368287	210	273	1261	1597	1727	302	عليه السلام لي -----اذا كان لكم ذلك------------------------- فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال صم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان-------- فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابع---------ه وابدء بنفسك فقل اللهم رب السماوات والارض ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا----- من السماء او عذابا اليما	117	-2839692092247238467	270	448.5	219	388	69.58763122558594	43	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4542	false	-188760395345333057	131	192	731	1024	1604	300	الكافي ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه ثم يضيف فرض الله عزوجل الفراءض فمن اداهن فهو حدهن وشهر رمضان فمن صامه فهو---- والحج فمن حج ----حده الا الذكر فان الله عزوجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا يا-ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة	4542	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms139	true	-1815340663932279413	234	294	1362	1644	1686	303	السلام ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه-------- فرض الله------ الفراءض فمن اداهن فهو حدهن وشهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده الا الذكر فان الله------ لم يرض فيه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة	139	-2839692092247238467	267	486.5	210	302	88.41059875488281	53	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4542	false	-188760395345333057	202	258	1083	1388	1604	300	وكان ابي كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث ا-لقوم وما يشغله ذلك عن ذكر الله واخيرا ينتهي هذا الحديث الغني المحتوي بهذه الجملة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عزوجل فيه تكثر بركته وتحضره الملاءكة وتهجره الشياطين ويضء لاهل السماء كما يضء الكو-كب	4542	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms140	true	-6654454768984991186	0	79	0	406	1575	300	وكان ابي كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولو ك-ان يحدث ا لقوم -ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانه لاصقا بحنكه يقول لا اله الا الله وكان يجمعنا فيامرنا بالذكر حتي تطلع الشمس وكان يامر بالقراءة من كان يقرء منا ومن كان لا يقرء منا امره بالذكر والبيت الذي يقرء فيه القران ويذكر الله ------فيه تكثر بركته وتحضره الملاءكة وتهجره الشياطين ويضء لاهل السماء كما يضء الكواكب	140	-2839692092247238467	251	421.0	203	414	60.62801742553711	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6383	false	-7229007235408911168	70	111	385	607	1688	300	امير المءمنين عليه السلام قال النبي رقي------------------------- حسنا وحسينا فقال اعيذكما بالكلمات----- التامة واسماءه الحسني كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر كل عين لامة ومن شر حاسد اذا حسد ثم التفت النبي الينا فقال هكذا كان يعوذ ابراهيم -------اسماعيل	6383	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms161	true	7554649167472190081	153	196	766	999	1506	300	امير المءمنين عليه السلام---------- رقي النبي صلي الله عليه واله حسنا وحسينا فقال اعيذكما ب--كلمات الله التامة واسماءه الحسني----- عامة من شر السامة والهامة ومن شر--- عين لامة ومن شر حاسد اذا حسد ثم التفت------ الينا فقال هكذا كان يعوذ ابراهيم اسحاق واسماعيل	161	-2839692092247238467	196	332.0	160	259	75.67567443847656	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0035	false	-7910402840285896299	271	300	1601	1745	1745	300	الله عليه واله وسلم من قرا اربع ايات من اول البقرة واية الكرسي وايتين بعدها وثلاث ايات من اخرها لم ير في نفسه وماله شيءا يكرهه ولا يقربه الشيطان-	35	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms169	true	7655714686740009439	97	125	514	652	1511	300	الله عليه واله----- من قرء اربع ايات من اول البقرة واية الكرسي وايتين بعدها وثلاث ايات من اخرها لم ير في نفسه وماله شيءا يكرهه ولا يقربه --شيطان	169	-2839692092247238467	136	254.5	109	145	93.79310607910156	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0467	false	-1558258262523990977	75	111	386	565	1596	300	السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلمقال من قرا اربع ايات من اول البقرة واية الكرسي وايتين بعدها وثلاث ايات من اخرها لم ير في نفسه وماله شيءا يكرهه ولا يقربه شيطان ولا ينسي	467	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms169	true	7655714686740009439	93	127	494	661	1511	300	السادس عن النبي---- صلي الله عليه واله-------- من قرء اربع ايات من اول البقرة واية الكرسي وايتين بعدها وثلاث ايات من اخرها لم ير في نفسه وماله شيءا يكرهه ولا يقربه شيطان ولا ينسي	169	-2839692092247238467	158	293.5	124	179	88.26815795898438	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3997	false	-2122582707531897704	226	268	1253	1451	1646	300	قال من اشد ماق-رض الله علي خلقه ذكر ا------------------------------------------لله كثيرا ثم قالعليه السلام لا اعني سبحان الله وا-لحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله------ عندما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية	3997	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms175	true	-7655237428639289448	5	57	20	258	1503	300	قال من اشد ما فرض الله انصافك الناس من نفسك ومواساتك اخاك المسلم في مالك وذكر الله كثيرا اما اني---------- لا اعني سبحان الله وا لحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله تعالي عندما احل وحرم ا ن كان طاعة عمل بها وان كان معصية	175	-2839692092247238467	167	289.5	129	248	67.33870697021484	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1802	false	-623817089183407439	153	265	811	1535	1730	300	النبيصلي الله عليه واله وسلم فبعد ان اشارعليه السلام الي ان لله------------- تسعة وتسعين اسما قال--------------------------------------------------------------- وهي الله الاله الواحد الاحد الصمد الاول الاخر السميع البصير القدير القادر العلي الاعلي الباقي البديع الباري الاكرم -------الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي الرب الرحمن الرحيم الذارء الرازق الرقيب الرءوف الراءي السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الظاهر العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم الملك القدوس القوي القريب القيوم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد المولي المنان المحيط المبين المغيث المصور الكريم الكبير الكافي كاشف الضر الوتر النور------- الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الوفي الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق	1802	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms186	true	-8205521935941076418	179	301	987	1752	1752	301	الله صلي الله عليه واله--------------------------------- ان لله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما ماة الا واحدا من احصاها دخل الجنة صدق رسول الله صلي الله عليه واله وهي الل------ه الواحد الاحد الصمد الاول الاخر السميع البصير القدير القاهر العلي الاعلي الباقي البديع الباري الاكرم الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي الرب الرحمن الرحيم الذاري الرازق الرقيب الرء-ف الراءي السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الطاهر العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم الملك القدوس القوي القريب القيوم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد ال-ولي المنان المحيط المبين المقيت المصور الكريم الكبير الكافي كاشف الضر الوتر النور الودود الوهاب الناصر الواسع------- الهادي الوفي الوكيل الوارث البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق-	186	-2839692092247238467	665	1243.0	562	814	81.6953353881836	93	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3129	false	-7192650588489350335	83	154	456	819	1647	300	السلام يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد ----------شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون--- الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال هشام قلت زدني قالع----------------------------------------------------------ليه السلام------------------------------------------------------------- لله عز-وجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها هو الها ولكن الله عزوجل معني----- يدل عليه بهذه الاسماء	3129	5441349560413256278	Shia001391-ara1.ms199	true	-7618644012149877337	114	198	633	1060	1549	300	السلام قا--------------ل من عبد الله------ بالوه-------م فقد ---كفر ومن عبد الاسم------------------- ولم يعبد المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك و-------------من عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفات التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سرايره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين عليه السلام وفي حديث اخر فاولءك المءمنون حقا وقال لهشام بن الحكم في حديث لله عز وجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المعني لكان كل اسم ه-----و اله- ولكن الله------ معني واحد يدل عليه بهذه الاسماء	199	-2839692092247238467	221	251.5	169	501	44.111778259277344	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001391-ara1