id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms6337	false	-246422111124420837	28	88	155	470	1653	300	جاء في حديث------ عن الامام ------------علي عليه السلام انه قال هبط جبراءيل ------------علي اد------------م فقال يا-ادم اني امرت ان اخيرك واحدة من ثلاث فاخترها ودع اثن-ين فقال له ادم يا-جبراءيل وما الثلاث فقال العقل والحياء والدين فقال ادم ------------اني قد ا-خترت العقل فقال جبرءيل للحياء والدين انصرفا ودعاه فقالا يا-جبرءيل انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان قال فشانكما	6337	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0070	true	-6473763178267405918	200	272	1062	1424	1561	300	------سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته عن علي عليه السلام ----قال هبط جبر-ءيل عليه السلام علي ادم عليه السلام فقال يا ادم اني امرت ان اخيرك واحدة من ثلاث فاخترها ودع اثنتين فقال له ادم يا جبر-ءيل وما الثلاث فقال العقل والحياء والدين فقال ادم عليه السلام اني قد ا خترت العقل فقال جبرءيل للحياء والدين انصرفا ودعاه فقالا يا جبرءيل انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان قال فشانكما	70	-5668862438823933027	296	512.0	239	374	79.1443862915039	54	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4377	false	-5074198991293114972	149	174	777	924	1582	300	الحكيم يا----بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها	4377	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0160	true	-5636142142107220450	208	235	1071	1222	1561	300	الحق يسير يا بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها	160	-5668862438823933027	142	277.0	118	151	94.03973388671875	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0990	false	-7035402726622626580	48	80	257	412	1620	300	ثم قالوا لشء صنعه الله وصنع--- رسوله-----صلي الله عليه واله وسلم لم صنع هكذا وكذا ولو صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية	990	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0268	true	-4266349609710374658	0	30	0	141	1602	300	ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا ----------------------صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية	268	-5668862438823933027	124	227.5	98	163	76.07361602783203	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5054	false	-5954298604775397023	39	88	194	463	1580	300	عليه السلام جاء فيه ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تاخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه- تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل	5054	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0409	true	6319689140824128421	48	96	220	486	1590	300	عليه السلام قال ا----ن العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تاخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنها تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل	409	-5668862438823933027	262	512.5	214	270	97.03704071044922	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6246	false	4290727279851192241	236	271	1208	1395	1562	300	امير المءمنين في خطبة ل-------------------ه علي المنبر ايها الناس اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ان العالم العامل بغيره كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظم والحسرة	6246	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0525	true	-6638952685206935287	209	247	1086	1285	1571	300	امير المءمنين عليه السلام في كلام له خطب به علي المنبر ايها الناس اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ان العالم------- بغيره كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظم والحسرة	525	-5668862438823933027	172	326.0	140	206	83.49514770507812	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5117	false	-761121736189851395	0	24	0	137	1663	300	وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين------------ حديث رسول الله وحديث رسول الله قول الله	5117	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0602	true	9204063328855860915	224	250	1234	1383	1613	300	وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين عليه السلام حديث رسول الله وحديث رسول الله صلي الله	602	-5668862438823933027	134	254.5	110	149	89.9328842163086	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6139	false	1322209110252033048	1	57	10	289	1639	300	ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله	6139	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0609	true	3652217718429126087	67	123	328	607	1557	300	ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجي الذين سبقت لهم من الله	609	-5668862438823933027	278	555.0	222	279	99.6415786743164	55	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6139	false	1322209110252033048	28	57	144	289	1639	300	ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهنالك استحوذ الشيطان علي اولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجا الذين سبقت لهم من الله	6139	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0611	true	4742910576317491753	6	272	43	1516	1696	300	ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف اي ولو ان الحق خلص من مزاج الباطل لم يكن اختلاف بين ذوي العقول الطالبين للحق كما لا يقع اختلاف في قبول الفضة الخالصة ورواجها اما وجه الملازمة فهو ظاهر ايضا لان مقدمات الدليل الذي استعمله المبطلون لو كان كلها حقا وكان ترتيبها حقا كان اللازم حقا ينقطع العناد فيه والمخالفة له فلم يقع الاختلاف بينهم واما استثناء نقيض تاليها فلانه لما وقع الاختلاف لم يكن الحق خالصا من مزاج الباطل ثم اشار الي ما هو في حكم نتيجة هذين القياسين بقوله ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا في المغرب الضغث ملء الكف من الشجر او الحشيش او الشماريخ وفي التنزيل خذ بيدك ضغثا قيل انه كان حزمة من الاسل وهو نبات له اغصان دقاق لا ورق لها وفي الصحاح الضغث قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس ولفظ الضغث مستعار ومقصوده التصريح بلزوم الاراء الفاسدة والاهواء الباطلة لمزج الحق بالباطل وخلط قول الانبياء بقول الاشقياء ونسج النور بالظلمة ولذلك قال فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه استحوذ جاء علي الاصل من غير اعلال وخرج عن حكم اخواته نحو استقال واستقام اي ففي مقام اشتباه الحق بالباطل غلب الشيطان علي احباءه واستولي علي اولياءه المستعدين لقبول وساوسه والقابلين لاتباع هواجسه بسبب تزيينه لهم الاهواء والاحكام الخارجة عن الكتاب والسنة واغواءه اياهم عن تميز الحق من الباطل فيما سلكوه من الشبهة اولءك سيجدون قباءح اعمالهم وعقاءدهم وهم عليها واردون واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون واما العارفون بالله بعين الحقيقة والسالكون اليه بنور البصيرة وهم التابعون للاءمة عليهم السلام والراجعون اليهم في حل الشبهات فلا سبيل له عليهم كما اشار اليه بقوله ونجي الذين سبقت لهم من الله	611	-5668862438823933027	144	216.5	115	1473	9.775967597961426	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1594	false	3708598054420049211	89	146	472	748	1578	300	دخل ابو حنيفة علي الامام الصادقعليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم انا اقيس قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل من بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر1 جواب علي	1594	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0650	true	3714721483720190341	168	225	843	1110	1452	300	دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم ق---------ال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي الاخر الشرح علي	650	-5668862438823933027	247	468.0	194	276	89.49275207519531	51	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2895	false	8254557010556605506	100	150	578	826	1631	300	السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي انزل في القران تبيان كل شء حتي والله ما ترك----- شيءا تحتاج اليه العباد حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا انزل في القران الا وقد انزله الله فيه1 وفي رواية اخري عن الامام الباقر--------------------------------------------------------------------------عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي	2895	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0655	true	-6013845117929297843	192	261	1106	1425	1639	300	السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي انزل في القران تبيان كل شء حتي والله ما ترك الله شيءا يحتاج اليه العباد حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا انزل في القران الا وقد انزله الله فيه الشرح محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن مرازم بضم الميم ابن حكيم ثقة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ان الله تبارك وتعالي	655	-5668862438823933027	210	365.0	166	327	64.22018432617188	40	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2895	false	8254557010556605506	143	181	790	977	1631	300	السلام انه قا-----------ل ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله-صلي الله عليه واله وسلم وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد	2895	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0657	true	-2857948990479359390	46	85	235	425	1532	300	السلام---- قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله و-----جعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد	657	-5668862438823933027	178	332.5	142	199	89.44723510742188	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1341	false	-3598614082981019174	161	189	846	998	1553	300	السلام------ ان الله افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونه--ي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها1 سءال	1341	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0665	true	-1288343335833451735	262	290	1291	1449	1505	300	السلام بقوله ان الله افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا-تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها- وقال	665	-5668862438823933027	147	268.0	120	160	91.875	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4403	false	2644908309419580355	58	165	301	828	1583	300	عليه السلام كان يوما يخبر بحوادث المستقبل فقال له احد اصحابه يا-----------امير المءمنين اتتحدث عن الغيب وتعلم به فتبسم الامام وقال له يا---------------اخا كلب لان الرجل كان من بني كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله ان الله عنده علم الساع------ة فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا وف--ي الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبي--------------------ه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه	4403	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0702	true	-9218145234579159898	172	269	930	1406	1558	300	عليه السلام قال له بعض------------------------------- اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين ------علم الغيب فضحك عليه السل-----ام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا ك-------------------------لب ليس هو بعلم غيب وا------------------------نما علم الغيب علم الساعة وما ع-ده الله سبحانه بقوله ان الله عنده علم الساعة الاية فيعلم سبح-----انه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون ل---لنار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه---- الا الله وما سوي ذلك -علم علمه الله رسوله صلي الله عليه واله فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري ويضطم عليه	702	-5668862438823933027	382	647.5	301	581	65.74871063232422	66	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3664	false	-6593552096146317026	175	207	968	1123	1657	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	3664	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0714	true	-3445495264243504264	66	98	345	498	1552	300	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	714	-5668862438823933027	152	293.0	120	155	98.06451416015625	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3664	false	-6593552096146317026	175	205	968	1116	1657	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ به من حك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه	3664	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0719	true	632735299911444505	15	92	79	457	1543	300	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك اي الرواية المشهورة من بين اصحابك او الحكم المشهور عندهم اسم كان ضمير الموصول و من بيان له و المجمع عليه خبر كان فيءخذ به من حكمنا اي فيءخذ بالمجمع عليه وهو من حكمنا او حال كونه من حكمنا او من اجل حكمنا او من متعلق بيءخذ وحكمنا بالتحريك بمعني حاكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه	719	-5668862438823933027	143	239.0	113	380	37.6315803527832	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3463	false	-588316470958679043	63	140	325	712	1557	300	هشام بن الحكم عن الامام الصادق عليه السلام في جواب الرجل الملحد الذي كان يتحدث عن تعدد الالهة انه قال لا ي---------------------------------خلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قو-------يين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما تقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لا يخلو من ان يكونا متفقين من	3463	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0778	true	-1337778071241551439	221	300	1162	1553	1553	300	هشام بن الحك-----------------------------م في حديث الزنديق----- الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام وكان من قول ابي عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل- من ان يكونا متفقين من-	778	-5668862438823933027	302	549.0	238	427	70.72599792480469	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3463	false	-588316470958679043	140	212	712	1099	1557	300	كل جهة او متفرقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف --------الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر ----ان المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلابد من فرجة بين---هما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهما فرجتان فيكون-- خمسا ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية ف---ي الكثرة1 ان	3463	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0779	true	946479043319441125	0	74	0	394	1520	300	كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثني---------ن فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت ف-ي الاثنين حتي تكون بينهم- فرجة-- فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة قال	779	-5668862438823933027	354	652.0	287	407	86.97789001464844	56	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3129	false	-7192650588489350335	94	169	513	905	1647	300	غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد ال-----اسم والمعني فقد اشرك وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال هشام قلت زدني قالعليه السلام لله عزوجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها هو الها ولكن الله عزوجل معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم	3129	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0830	true	-2956102278168832940	0	72	0	367	1509	300	غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الله الاسم والمعني فقد كفر- وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال ف----قلت زدني قال ان-------- لله------ تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها--- الها ولكن الله------ معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم المشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم	830	-5668862438823933027	354	649.5	284	397	89.16876220703125	61	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0153	false	-3649249693656328411	184	222	937	1114	1547	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغ-فل عما تعملون	153	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0848	true	-83501971311425607	157	194	822	1000	1527	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعلمون	848	-5668862438823933027	174	331.0	137	179	97.20670318603516	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6950	false	-7339055949930615307	198	242	1038	1259	1552	300	علي بن الحسين-عليه-- السلام حول عظمة هذه السورة قال ان الله عز-وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله تعالي وهو عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك1	6950	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0871	true	5546094653157383636	188	231	1021	1231	1555	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن التوحيد ف--------قال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله------ وهو عليم بذات الصدور فمن رام رواء ذلك فقد هلك -	871	-5668862438823933027	191	341.0	153	225	84.88888549804688	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2829	false	6957779425885714317	90	167	457	823	1533	300	السلام ان صفوان بن يحيي ساله-------------------------- اخبرني عن الارادة من الله تعالي ومن الخلق---- فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له- بعد ذلك من الفعل واما من الله عزوجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله تعالي هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف كذلك كما انه بلا	2829	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms0976	true	2086841512969412288	71	150	353	729	1506	300	الجبار عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله------ ومن الخلق قال فقال الارادة من الخل--ق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي--- صفات الخلق فارادة الله ال---------فعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه -لا	976	-5668862438823933027	329	590.0	256	397	82.87153625488281	62	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3129	false	-7192650588489350335	56	169	315	905	1647	300	-------------------------عن هشام بن الحكم جاء فيه يقول هشام بن الحكم سالت ابا عبد-الله الصادقعليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق -قالعليه السلام يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال هشام قلت زدني قالعليه السلام لله عزوجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها هو الها ولكن الله عزوجل معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم	3129	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1008	true	1469660279105279508	95	201	540	1071	1560	300	عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال------------------------ ابا عبد الله ------عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق فقال----------- يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال----- قلت زدني قال الله---------------- تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها--- الها ولكن الله------ معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم	1008	-5668862438823933027	491	878.0	393	617	79.57860565185547	89	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3129	false	-7192650588489350335	93	135	506	727	1647	300	--والاسم غير المسمي------ فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر------------------------- ولم يعبد شيءا-------------- ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك------------------------------------ وعبد الاثنين ومن عب-------------------------------------د المعني دون الاسم فذاك التوحيد-------------------------------------- افهمت يا هشام قال هشام قلت زدن---------------------------------------------------ي قالعليه السلام لله عزوجل تسعة وتسعون اسما	3129	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1009	true	-5444170019306151131	24	105	138	543	1571	300	ان الاسم -هو المسمي حقيقة فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر حيث جعل ما ليس باله الها ولم يعبد شيءا يستحق العبادة ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك حيث جعل معه الها اخر مستحقا للعبادة وعبد --اثنين باعتقاد ان كل واحد منهما اهل للعبادة ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد لصرف العبادة اليه وحده مجردا عما سواه افهمت يا هشام قال----- قلت زدني كانه اراد الدليل علي ما ذكر من ان الاسم غير المسمي قال----------- لله------ تسعة وتسعون اسما	1009	-5668862438823933027	187	272.0	149	430	43.488372802734375	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3129	false	-7192650588489350335	134	169	722	905	1647	300	اسما فلو كان الاسم هو المسمي ل-----------------------------------------------------------------------------------كان كل اسم منها هو اله----------------------ا ولكن الله عزوجل معني----------------------------------------------------------------------------- يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره------------------------------ يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم	3129	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1009	true	-5444170019306151131	222	297	1167	1552	1571	300	اسم- فلو كان الاسم هو المسمي لكان لكل اسم منها اله فيلزم تعدد الاله علي قدر تعدد الاسماء انه باطل وفي بعض النسخ لكان كل اسم منها--- الها وهو موافق لما مر انفا ولكن الله م------عني يعني ولكن المسمي بالله معني قاءم بنفسه موجود لذاته لا تعدد ولا تكثر فيه اصلا يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره لان الدليل مغاير للمدلول قطعا يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم	1009	-5668862438823933027	172	297.5	139	395	43.54430389404297	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1497	false	2233599654778221459	0	135	0	696	1570	300	لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم -لما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض مع حمرة وانه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها لا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنعه والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شء	1497	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1031	true	-4747523482726097182	102	237	517	1213	1558	300	لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض مع حمرة وانه ما لا يكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها لا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع- والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شء	1031	-5668862438823933027	694	1377.0	559	697	99.56958770751953	132	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1497	false	2233599654778221459	1	49	3	254	1570	300	تري------- وفقك الله وثبتك ---------------------------------------------------------الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار وم----------------------------------------------------ن البعوض----------------------------- والجرجس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره----------------------------------- الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم ------------------------------------------------------------------------------------------لما راينا صغر ذلك في لطفه	1497	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1036	true	-4040910714929502382	146	297	786	1619	1632	300	تري بدونها وفقك الله وثبتك حذف متعلق الفعلين للدلالة علي تعميمه وشموله للخيرات كلها الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف قد ذكرنا في المجلد الاول من جملة ذلك الاثر ما دل علي كمال علمه تعالي سبحانه بالاشياء الدقيقة والامور الخفية ومن اراد الاطلاع عليه علي وجه اكمل فليرجع الي كتاب توحيد المفضل المنقول عن ابي عبد الله عليه السلام ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار بالضم الصغير قال الجوهري صغر الشء وصغير وصغار بالضم ومن البعوض البعوض البق والواحدة البعوضة والجرجس بكسر جيمين بينهما راء ساكنة لغة في القرقس وهو البعوض الصغار فذكره بعد البعوض من باب ذكر الخاص بعد العام وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الموجب لخفاء الامتياز وتقارب الجثث الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم الحدث بالتحريك الحادث وذلك لغاية صغر القديم بحيث يكون الحادث مثله في الجثة فلا يتميز عنه فلما راينا صغر ذلك في لطفه	1036	-5668862438823933027	247	396.0	199	833	29.6518611907959	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5457	false	-4635357675321330630	8	60	36	282	1577	300	عن هشام بن الحكم انه قال قال ابو شاكر الديصاني1 ان في القران اية هي قولنا قلت ما هي -قال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد-الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه	5457	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1085	true	-8976366434823188430	248	300	1265	1507	1507	300	عن هشام بن الحكم ----قال قال ابو شاكر الديصاني- ان في القران اية هي قولنا قلت ما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه-	1085	-5668862438823933027	240	453.5	190	248	96.7741928100586	48	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5457	false	-4635357675321330630	60	101	282	475	1577	300	يقول فلان فقل له ما اسمك في البصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من	5457	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1086	true	-5508649130710608452	0	40	0	191	1565	300	يقول فلان فقل له ما اسمك ب--البصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من	1086	-5668862438823933027	190	373.5	150	193	98.44559478759766	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5819	false	-3203781139175522592	230	275	1267	1522	1662	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس باللبل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها -مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله------ ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم	5819	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1153	true	7089996495319697634	61	107	320	580	1565	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها ومفرق- بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم	1153	-5668862438823933027	251	477.5	206	262	95.80152893066406	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5987	false	7679116638412415211	39	75	199	371	1572	300	لانه كل يوم هو في شان من احداث بديع لم يكن1 ونقرا في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخر للرسول الاكرم صلي الله عليه واله وسلم في تفسيره الاية الكريمة من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع	5987	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1178	true	-8988271240965885712	197	263	1087	1415	1599	300	لانه كل يوم--- في شان من احداث بديع لم يكن الشان الامر والحال وهو سبحانه في كل زمان من الازمان يحدث في عالم الامكان علي وفق الحكمة والقضاء الازلي ما هو محل العجب العجيب الذي يحار فيه ابصار البصاير من افعال غريبة واشخاص جديدة واحوال بديعة لم يكن شء منها قبل ذلك قال القاضي وفي الحديث------------------------------------------------------------------ من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع	1178	-5668862438823933027	92	143.5	72	397	23.173803329467773	19	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2824	false	-636389941129590475	163	216	946	1211	1683	300	انه قال اكتب بسم الله الرحمن الرحي-----------م قال علي بن الحسين قال الله عز وجل يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي ت--------------شاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصير-----ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك	2824	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1243	true	6191928527133713960	104	154	558	814	1582	300	قال قال ابو الحس-----------ن الرضا عليه السلام ق------------------ال الله---------- ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك	1243	-5668862438823933027	213	382.0	170	295	72.2033920288086	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1596	false	-2662023945465185632	234	300	1193	1554	1554	300	امير-المءمنين-عليه السلام كان اميرالمءمنين جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذا اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير-المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء--- الله وقدره فقال له امير المءمنين-عليه السلام-اجل مه يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال لهعليه السلام يا شيخ فوالله-	1596	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1266	true	-5764241426934708136	18	86	83	421	1580	300	امير المءمنين عليه السلام----------------- جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذا اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر- فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا ---شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا ش--------يخ فوالله	1266	-5668862438823933027	320	574.5	262	370	86.48648834228516	59	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1597	false	-7668620832475042889	0	107	0	602	1662	300	لقد عظم الله تعالي لكم الاجر في مسيرتكم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فاستفاد الساءل من هذه الاجابة الجبرية فقال لهعليه السلام او تظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله تعالي وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان الم-------------------------------------حسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة	1597	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1266	true	-5764241426934708136	86	188	421	992	1580	300	لقد عظم الله ----------الاجر في مسير-كم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصر--------------------------------------فنا فقال له و-------------تظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله------ وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة	1266	-5668862438823933027	529	1017.0	434	639	82.78559875488281	90	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1596	false	-2662023945465185632	235	294	1210	1522	1554	300	السلام كان اميرالمءمنين جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذا اقبل شيخ فجثا بين يد------------------------يه ثم قال له يا امير-المءمنين اخبرنا عن مسير------------نا الي اهل الشام ابق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء الله وقدر--ه فقال له امير المءمنين-عليه السلام-اجل مه-------------------------------------- يا شيخ ما علوتم تلعة--------------------- ولا هبطتم بطن واد--------------------- الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين	1596	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1267	true	-7984079953429227087	10	113	50	569	1576	300	السلام وبين اهل الشام اذ------------------------------------ اقبل شيخ فجثا بين يديه جثا كدعا جلس علي ركبتيه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا اي عن سيرنا الي اهل الشام ابقضاء وقدر لعل المراد بالقدر تقدير ذلك المسير في الازل كما وكيفا وزمانا وتعبا الي غير ذلك من الامور الناشءة فيه والمراد بالقضاء الحكم بتحققه فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل اجل بالتحريك وسكون اللام من حروف التصديق يا شيخ ما علوتم تلعة هي ما ارتفع من الارض ولا هبطتم بطن واد هو ما انخفض من الارض الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين	1267	-5668862438823933027	250	392.5	200	555	45.0450439453125	47	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2824	false	-636389941129590475	151	216	872	1211	1683	300	الرضا-عليه السلام في اجابته علي سءال لاحد اصحابه حول مسالة الجبر والاختيار انه قال----------------- اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال علي بن الحسين قال الله عز وجل يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك	2824	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1290	true	1211157254913212652	222	288	1134	1475	1526	300	الرضا عليه السلام ان بعض----------------- اصحابنا يقول ب---الجبر وبعضهم يقول بالاستطاعة قال فقال لي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال علي بن الحسين قال الله عز وجل يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك	1290	-5668862438823933027	290	529.0	233	361	80.33241271972656	54	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2824	false	-636389941129590475	165	216	954	1211	1683	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال علي بن الحسين قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك	2824	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1291	true	-9044292452147299331	53	125	271	631	1470	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال علي بن الحسين قال الله تعالي يا ابن ادم ذكر الصدوق رضي الله عنه هذا الحديث بعينه في كتاب العيون وفيه فقال لي اكتب قال الله -تعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك	1291	-5668862438823933027	251	473.5	201	361	69.52908325195312	48	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0215	false	-2108762292017323146	109	137	607	744	1568	300	كان ابراهي------------م نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما او وثنا لا يكون	215	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1363	true	230270454322357657	81	111	413	562	1527	300	كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما او وثنا لا يكون	1363	-5668862438823933027	137	265.0	109	149	91.9463119506836	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0213	false	-7978433456002181703	120	188	733	1075	1707	300	السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي1 3 الفرق	213	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1365	true	-3569147111299031785	116	183	588	927	1534	300	السلام يقول ان الله تبارك وتعالي اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال فمن عظمها في عين ابراهيم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي--- الشرح	1365	-5668862438823933027	337	666.0	270	342	98.53800964355469	65	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0569	false	3066785622263255908	244	276	1348	1535	1653	299	عليه السلام هذا المعني في بيان عميق فقال لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو	569	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1384	true	8331710133787275786	145	174	800	973	1729	300	عليه السلام في نهج البلاغة-------------- لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو	1384	-5668862438823933027	159	300.0	132	187	85.02674102783203	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4090	false	7949012347773986159	241	300	1314	1635	1635	300	السلام انه دخل ابو عبد-الله الجدلي علي امير المءمنين-عليه السلام فقال ------------يا ابا عبد-الله الا اخبرك بقول الله عزوج--ل من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل يجزون الا ما كنتم تعملون قال بلي يا امير-المءمنين جعلت فداك فقال الحسنة معرفة الولاية -حبنا اهل البيت والسيءة انكار الولاية-	4090	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1398	true	6350721890998660392	24	89	105	442	1561	300	السلام---- دخل ابو عبد الله الجدلي علي امير المءمنين عليه السلام فقال عليه السلام يا ابا عبد الله الا اخبرك بقول الله عز وجعل من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون قال بلي يا امير المءمنين جعلت فداك فقال الحسنة معرفة الولاية وحبنا اهل البيت والسيءة انكار الولاية	1398	-5668862438823933027	314	574.0	257	341	92.08211517333984	59	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4079	false	-5336251590869894072	244	300	1242	1524	1524	300	السلام-قال انتهي رسول الله-صلي الله عليه واله الي امير-المءمنينعليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله انسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لهم لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه-	4079	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1437	true	358545792150008383	93	149	484	751	1510	300	السلام قال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله الي امير المءمنين -----------وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال--- يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله ي-سمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال---- لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه	1437	-5668862438823933027	261	475.5	210	286	91.25874328613281	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1295	false	-6199781695323597314	27	89	129	469	1640	300	يتفرقوا حتي نزل امين وحي الله بقوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الاية ف-----------------قال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي من بعدي ثم طفق القوم يهنءون اميرالمءمنينعليه السلام وممن هناه ابوبكر وعمر كل يقول بخ بخ----------------------------------------------------------------------------------------- لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة	1295	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1441	true	-3108948734267472414	149	229	736	1146	1480	300	يتفرق-ا حتي نزلت هذه الاية العظيمة- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ا-----لله اكبر علي -كمال الدين و-تمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي بن ابي طالب ع----------------------------ليه السلام اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله الي ان قال فقال عمر بن خطاب هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة	1441	-5668862438823933027	234	369.0	187	447	52.34899139404297	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6373	false	139196066791279700	92	130	498	683	1669	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كت-ب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايم-ن علينا ب-لغة الي يوم القي-مة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فليا-توا بشركاءهم ان كانوا ص-دقين41	6373	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1455	true	6021736000586486942	234	272	1261	1449	1583	300	مال-كم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فليا توا بشركاءهم ان كانوا صادقين --	1455	-5668862438823933027	180	323.5	144	191	94.24083709716797	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	82	162	423	817	1589	300	تزعمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون212اي ما اخترتم من الراي ان توقعكم في ان تكون العناصر المجرمة من امثالكم مع صفوف المسلمين وعلي مستواهم حديث هراء لا يدعمه العقل ولم يات في كتاب يعتد به ولا هو موضع اعتبار ثم تضيف الاية اللاحقة انه لو لم يكن لديكم دليل من العقل او النقل فهل اخذتم عهدا من الله انه سيكون معكم الي الابد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	6374	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1455	true	6021736000586486942	236	259	1271	1382	1583	300	تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1455	-5668862438823933027	105	201.0	84	394	26.64974594116211	20	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	83	162	430	817	1589	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون212اي ما اخترتم من الراي ان توقعكم في ان تكون العناصر المجرمة من امثالكم مع صفوف المسلمين وعلي مستواهم حديث هراء لا يدعمه العقل ولم يات في كتاب يعتد به ولا هو موضع اعتبار ثم تضيف الاية اللاحقة انه لو لم يكن لديكم دليل من العقل او النقل فهل اخذتم عهدا من ال-----------------------------------------------------------------------------له انه س---------------------------------------------------يكون معكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابد ام ------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	6374	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1463	true	7916821933856541582	142	230	699	1129	1479	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي ام لكم كتاب نز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من عند----------------------------- الله تعالي اليكم فيه تدرسون وتقرءون ان لكم ما تختار ونه وتشتهونه قال القاضي واصله ان لكم بالفتح لانه المدروس فلما جء باللام كسرت ويجوز ان يكون حكاية للمدروس او استينافا وتخير الشء واختياره اخذ خيره وفيه اشارة الي ان ليس لهم دليل نقلي علي ذلك الحكم كما ان في الاول اشارة الي ان ليس لهم دليل عقلي عليه ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1463	-5668862438823933027	127	178.5	99	657	19.330289840698242	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6583	false	8015278488976948508	238	275	1313	1489	1612	300	علي يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين---------------------------- بعد الموت يقولان للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن	6583	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1496	true	-7745812382206195591	5	48	33	230	1526	300	-اذ يسا--لون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا غرب ولا في بر ولا في بحر الا -منكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بعد الموت يقولان له--- من ربك وما دينك ومن نبيك ومن	1496	-5668862438823933027	164	296.0	127	204	80.39215850830078	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0555	false	8558459551209812388	58	113	334	630	1669	300	بن معاوية قال قلت لابي جعفر الباقر عليه السلام--- قول الله -------وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم قال يعني تاويل القران كله الا الله والراسخون في العلم فرسول ال-------------------له افضل الراسخين و--------قد علمه----------- جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله منزلا عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه	555	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1511	true	3219401278636099748	0	53	0	277	1609	300	بن معاوية عن احدهما عليهما------------- السلام في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في ال------------------------------------------------------علم فرسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عزوجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه	1511	-5668862438823933027	207	349.0	167	344	60.17441940307617	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3500	false	-2922859777710095545	65	117	373	646	1642	300	عليه السلام انه قال ان الاءمة في كتاب الله------ امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون ما امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلنا-- اءمة يهدون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب	3500	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1518	true	-8097942721982103122	29	81	134	412	1573	300	عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عزوجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون--- امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب	1518	-5668862438823933027	265	506.0	214	281	94.3060531616211	47	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4142	false	5476190869453418889	93	138	572	829	1723	300	السلاممايلي--- ان الاءمة في كتاب الله------ امامان قال الله تبارك وتعالي وجلعناهم اءمة يهدون بامرنا-لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف------ كتاب	4142	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1518	true	-8097942721982103122	30	81	139	412	1573	300	السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عزوجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب	1518	-5668862438823933027	251	470.0	206	273	91.94139099121094	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4438	false	-4685536296003138418	159	210	938	1216	1772	300	القران المجيد- ان الاءمة في كتاب الله عزوجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم وقال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله ---	4438	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1518	true	-8097942721982103122	30	83	139	420	1573	300	السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عزوجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم -قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز	1518	-5668862438823933027	268	517.0	217	282	95.03546142578125	48	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2109	false	-1925204408507925310	69	115	386	623	1589	300	الرضا-عليه الس--------------------------لام ان شخصا قال له ادع الله لي ولاهل بيتي فقال او-لست افعل والله ان اعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة يقول الراوي فاستعظمت ذلك فقال لي اما تقرا كتاب الله عز-وجل وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون---- هو والله علي -بن ابي	2109	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1523	true	-6922877445929083129	79	129	388	636	1517	300	الرضا عليه السلام قال قلت للرضا عليه السلام--------------- ادع الله لي ولاهل بيتي فقال او لست افعل والله ان اعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة قال-------- فاستعظمت ذلك فقال لي اما تقرء كتاب الله عز وجل وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون قال هو والله علي ابن ابي	1523	-5668862438823933027	210	370.5	169	271	77.49077606201172	40	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5673	false	-6656727662596830470	156	203	816	1088	1598	300	في بعض خطبه----- ايها الناس ان لي عليكم حقا ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كيلا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا ثم يضيف عليه السلام واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة ب--المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم4 ويقول عليه السلام	5673	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1533	true	-958998039751879747	164	207	936	1182	1679	300	في بعض خطبه يقول ايها الناس ان لي عليكم حقا ولكم علي حق ام-ا حقكم علي فالنصيحة---- وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كيلا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا ام---------------------ا حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة في المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم------- عليه السلام	1533	-5668862438823933027	235	431.0	194	279	84.2293930053711	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4041	false	4503180800163084173	31	106	171	548	1532	300	السلام لذلك نقرا في روايات كثيرة ان الاسم----- الاعظم---- ثلاثة وسبعون حرفا -انما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين كان حرف واحد منه عند اصف بن برخيا وقام بمثل هذا العمل الخارق للعادة وعندنا نحن الاءمة من اهل البيت--- اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله تبارك وتعالي استاثر به في علم الغيب	4041	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1548	true	4541812716148353014	165	222	909	1193	1577	300	السلام قال---------------------- ان --اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن ----------------------------------------------------------------عندنا----------- من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله -------تعالي استاثر به في علم الغيب	1548	-5668862438823933027	255	423.5	202	390	65.38461303710938	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6469	false	7341189463525398884	0	28	0	139	1571	300	يزعمون انا نعلم الغيب ما يعلم الغيب الا الله عز-وجل لقد هممت بضرب جاريتي فلانة فهربت مني فما علمت في اي بيوت الدار هي1 يقول الراوي فلما--- قام	6469	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1624	true	8011180458122274221	266	296	1360	1499	1515	300	يزعمون انا نعلم الغيب ما يعلم الغيب الا الله عز وجل لقد هممت بضرب جاريتي فلانة فهربت مني فما علمت في اي بيوت الدار هي قال سدير---- فلما ان قام	1624	-5668862438823933027	126	230.0	100	143	88.11188507080078	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1264	false	-6667422331475141055	226	300	1202	1571	1571	300	فلما فرغ------ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم--- موسي------------ سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني ليفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليك---------ما اللهم وانا محمد ------نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا ----عليا اشدد به ظهري قال ابو ذررحمه-	1264	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1709	true	-7812066667074424352	7	61	40	300	1583	300	فلما فرغ النبي من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان موسي عليه السلام سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري --الي قوله من اتبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما الغالبون اللهم -انا محمد عبدك ونبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي واشدد به ظهري قال ابو ذر فما	1709	-5668862438823933027	201	265.5	157	410	49.024391174316406	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3010	false	1538216916303322178	164	198	933	1113	1676	300	ملجم المرادي قوله يا بني عبد المطلب لا الفي----------نكم تخوضون----- دماء المسلمين تقولون قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا تمثلوا	3010	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1746	true	-922225550376054418	58	94	297	468	1553	300	الله الي ان قال-- يا بني عبد المطلب لا الفينكم لا اجدنكم تخوضون ظ في دماء المسلمين خوضا --------------------الا لا تقتلن بي غير قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل --	1746	-5668862438823933027	136	230.5	108	195	69.74359130859375	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1730	false	-5843778468653790117	246	271	1331	1464	1620	300	ان موسي-عليه السلام لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاده الله علي الثلاثين عشرا قال قومه قد اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا	1730	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms1958	true	3900045508054325012	0	26	0	134	1485	300	ان موسي عليه السلام لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاده الله علي الثلاثين عشرا قال قومه قد اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا	1958	-5668862438823933027	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3282	false	2218444589209610781	216	252	1094	1268	1513	300	الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة قد يقول واتيناه الحكم صبيا وقد يقول ولما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي ويجوز ان يءتي الحكمة وهو ابن	3282	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2002	true	1002191329121483040	0	32	0	157	1482	300	الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقا---ل واتيناه الحكم صبيا--------- ولما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي ويجوز ان يءتاها -----وهو ابن	2002	-5668862438823933027	151	280.0	120	174	86.78160858154297	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0990	false	-7035402726622626580	25	51	136	270	1620	300	السلام في تفسير هذه الاية لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء	990	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2027	true	-526403801846576101	278	300	1485	1599	1599	300	السلام------------------- لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء-	2027	-5668862438823933027	114	212.0	93	134	85.07462310791016	20	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2300	false	8981650492733980276	85	125	454	670	1723	300	عبد-اللهع-ليه السلام----------- ان عندنا رجلا ي---سمي كليبا لا يجء عنكم شء الا قال انا اسلم فسميناه كليب تسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله ان--- الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي	2300	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2028	true	-6146077621035020213	183	229	925	1160	1547	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له ان عندنا رجلا يقال له كليب فلا يجء عنكم شء الا قال انا اسلم فسميناه كليب تسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله عزوجل الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي	2028	-5668862438823933027	208	379.0	169	235	88.51063537597656	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1714	false	1848276191997583194	254	282	1379	1525	1616	300	السلام انه قال وجدنا في كتاب علي صلوات الله عليه------- ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن	1714	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2088	true	1857545837907801289	265	291	1325	1463	1512	300	السلام---- قال وجدنا في كتاب علي----------- عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن	2088	-5668862438823933027	131	240.5	106	153	85.62091827392578	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6583	false	8015278488976948508	238	275	1313	1489	1612	300	علي يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين---------------------------- بعد الموت يقولان للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن	6583	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2126	true	-6166857745839798619	46	89	243	440	1543	300	-اذ يسا--لون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا غرب ولا في بر ولا في بحر الا -منكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بعد الموت يقولان له--- من ربك وما دينك ومن نبيك ومن	2126	-5668862438823933027	164	296.0	127	204	80.39215850830078	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1642	false	-204984553889640457	0	60	0	332	1622	300	الاعراف رجال- يعرفون كلا بسيم-هم ونادوا اصح-ب الجنة ان سل-م عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون 46 واذا صرفت ابص-رهم تلقاء اصح-ب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظ-لمين 47 ونادي اصح-ب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيم-هم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون 48 اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة- ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1642	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2153	true	-8200805618282525351	65	122	359	691	1643	300	الاعراف رجالا يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون--- واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ---ونادي اصحاب الاعراف رجال- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون--- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمته ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	2153	-5668862438823933027	321	568.0	264	342	93.85964965820312	43	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2681	false	6780870839103508296	123	176	683	971	1636	300	عليه السلام في تفسير الاية--- كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء -----قال رسول ال-------------------له اصلها وامير المءمنين------------ فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمر-ها وشيعتهم المءمنون ورقها هل فيها فضل اي هل يبقي شء قال قلت لا والله قال والله ان المءمن ليولد فتورق ورقة فيها وان المءمن ليموت فتسقط ورقة	2681	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2161	true	236796686118064986	85	142	406	720	1536	300	عليه السلام عن قول الله تعالي كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصلها وامير المءمنين عليه السلام فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمرتها وشيعتهم المءمنون ورقها هل فيها فضل --------------قال قلت لا والله قال والله ان المءمن ليولد فتورق ورقة فيها وان المءمن ليموت فتسقط ورقة	2161	-5668862438823933027	261	462.5	213	328	79.57317352294922	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6606	false	-7061773714859719954	172	197	908	1054	1660	300	الاية قال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون فقال الراوي واي شء تقولون فقالعليه السلام نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا	6606	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2179	true	-3675274342475994059	200	225	1029	1167	1549	300	الاية قال نحن والله الماذون لهم يوم القيام- والقاءلون صوابا قلت ما------ تقولون اذا تكلمتم قال- نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا	2179	-5668862438823933027	114	197.0	93	146	78.08219146728516	18	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6165	false	-7876890953986027584	158	248	819	1241	1535	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول------------------------ ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول الله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول ال-------------------له قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي	6165	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2280	true	-1945657777874364186	148	217	813	1140	1552	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر------- تساله ميراثها من ابيها---- مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي-------- ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك---- فهجرته فلم تكلمه حتي	2280	-5668862438823933027	279	481.0	219	465	60.0	54	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3733	false	6137569239918661509	258	296	1434	1654	1668	300	في القران المجيد--- ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما1 ومقابل هذه الحالة ذكر القران المجيد زوجة فرعون مثالا للايمان والطهارة وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ	3733	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2284	true	2988797539988717295	261	300	1306	1515	1515	300	في الدرجة فهو ممنوع ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ-	2284	-5668862438823933027	145	228.0	118	223	65.02242279052734	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3282	false	2218444589209610781	182	267	917	1360	1513	300	محمد بن علي النقيعليه السلام انه قال رايت ابا جعفرعليه السلام وقد خرج ------------علي فاجدت النظر اليه وجعلت انظر الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك---- قعد فقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة قد يقول واتيناه الحكم صبيا وقد يقول ولما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي- ويجوز ان يءتي الحكمة وهو ابن اربعين2 كما ان هذه الاية تتضمن جوابا مفحما لاولءك المعترضين الذين يقولون ا--------------ن عليا---------عليه السلام	3282	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2354	true	-9067338602540913200	55	135	286	677	1495	300	محمد عن علي بن اسباط قال----------------------------------------- خرج عليه السلام علي فنظرت---------------------- الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد وقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج في--- النبوة فقا---ل واتيناه الحكم صبيا قا-----ل ولما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكم----- صبيا ويجوز ان يعطاها -----وهو ابن ارب--------عين سنة الاصل 4 علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن محمد بن الريان قال احتال المامون علي ابي جعفر عليه السلام	2354	-5668862438823933027	269	411.5	210	483	55.693580627441406	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6073	false	2052646993136065251	32	85	190	435	1648	300	عليه السلام انه قال ان الله لم يسال خلقه مما في ايديهم قرضا من حاجة به الي ذلك وما كان لله من حق فانما هو لوليه3 وجاء في حديث اخ--------------------------------------------------ر عن الامام الكاظم عليه السلام حول نهاية الاية مورد البحث-- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا انه --------------------قال نزلت في صلة الامام4	6073	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2446	true	4415184366033175394	111	181	568	878	1421	300	عليه السلام يقو---ل ان الله لم يسال خلقه -ما في ايديهم قرضا من حاجة به الي ذلك وما كان لله من حق فانما هو لوليه الاصل 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المغرا عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهي--م عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم قال نزلت في صلة الامام -	2446	-5668862438823933027	185	277.5	141	317	58.359622955322266	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6165	false	-7876890953986027584	162	248	837	1241	1535	300	عن عاءشة انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول ال-------------------له مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول ا---------------------------------لله فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي	6165	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	55	139	261	653	1471	300	عن عاءشة------------ ان فاطمة بنت محمد ارسلت الي ابي بكر------- تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من----- رسول الله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها ما عمل به رسول الله------------------------------------ فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك---- فهجرته فلم تكلمه حتي	2465	-5668862438823933027	336	614.5	263	456	73.68421173095703	66	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2278	false	-3307744718229160960	127	163	718	907	1622	300	قال ليس يعني اكثركم عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادق--------ة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز-وجل1	2278	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2532	true	-7854581171656802090	214	252	1089	1284	1518	300	قال ليس يعني اكثر-- عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصداقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل -	2532	-5668862438823933027	183	342.0	148	198	92.42424011230469	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6329	false	-1174499568668733851	214	257	1159	1377	1612	300	عليه السلام انه قال حول تفسير-------------- احسن عملا---- ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وان-ا الاصابة خشية الله والنية الصادق--------ة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص هو الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله ---	6329	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2532	true	-7854581171656802090	203	251	1035	1280	1518	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصداقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص--- الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز	2532	-5668862438823933027	197	340.0	157	248	79.43548583984375	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5628	false	3025326225669393368	165	209	911	1127	1651	300	عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال اي الراوي وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له ف-كتب له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء1 وقد	5628	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2534	true	139162813925829320	159	201	858	1064	1592	300	عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال---------- وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له فتكتب له سرا ثم يذكرها فتحمي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء وفي -	2534	-5668862438823933027	198	378.5	158	217	91.2442398071289	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4433	false	3628563116051004044	7	45	36	236	1603	300	قال اما اصله فالصلاة وفرعه الزكاة وذروة نسامه الجهاد ثم قال ان شءت اخبرتك بابواب الخير قال نعم جعلت فداك قال الصوم جنة--------- والصدقة تذهب بالخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل بذكر الله ثم قرا------------ تتجافي جنوبهم عن	4433	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2561	true	5946117024655118315	0	42	0	221	1607	300	قال اما اصله فالصلاة وفرعه الزكاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ان شءت اخبرتك بابواب الخير قلت نعم جعلت فداك قال الصوم جنة من النار والصدقة تذهب بالخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل بذكر الله ثم قرا عليه السلام تتجافي جنوبهم عن	2561	-5668862438823933027	196	368.5	158	221	88.68778228759766	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4513	false	-4463739341945372848	174	237	1022	1384	1762	300	عليه السلام ساله-- عن الاسلام والايمان وهل انهما مختلفان فقال الامام عليه السلام ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فاستوضح الرجل الامام اكثر فقال عليه السلام الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله----- به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب ---------------وما ظهر من العمل	4513	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2566	true	-5112728534359445592	34	92	163	489	1671	300	عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان ا-----هما مختلفان فقال------------------- ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك فقلت فصفهما لي فقال الاس-------------------------------لام شهادة--- لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله وسلم به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل	2566	-5668862438823933027	276	485.5	226	384	71.875	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5743	false	-342864018550694809	0	22	0	129	1690	300	عليه السلام يقول ان الايمان يشارك الاسلام ولا يشاركه الاسلام ان الايمان ما وقر في القلوب والاسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن	5743	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2567	true	-2177988430742400226	139	161	741	870	1614	300	عليه السلام يقول ان الايمان يشارك الاسلام ولا يشاركه الاسلام ان الايمان ما وقر في القلوب والاسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن	2567	-5668862438823933027	129	258.0	107	129	100.0	22	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3004	false	-5880462467424945468	181	251	1017	1394	1672	300	ولا تقتلوا اول-دكم خشية امل-ق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا31 ولا تقربوا الزني انه كان ف-حشة وساء سبيلا32 ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلط-نا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا33 ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا34 واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن	3004	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2577	true	-8067720785188165252	85	155	429	802	1515	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا-- ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا-- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا-- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا-- واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن	2577	-5668862438823933027	369	696.0	299	381	96.85039520263672	62	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4814	false	-2030317818086930251	129	160	695	867	1648	300	تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قال الله عز-وجل ف----من اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم ولا يظلمون فتيلا1 الاية	4814	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2580	true	7484527353943662627	8	41	52	228	1645	300	تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قال الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم ولا يظلمون فتيلا وسورة -	2580	-5668862438823933027	164	313.5	135	177	92.65536499023438	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5649	false	7394340006549457299	263	300	1444	1645	1645	300	اخر اذ قال ان الله عز وجل وضع الايمان علي سبعة اسهم علي البر والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم--------------------- فمن جعل في----ه السبعة الاسهم فهو كامل محتمل وقسم لبعض الناس السهم وا-----لسهمين ولبعض الثلاثة حتي انتهوا-	5649	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2624	true	-5835397297540302484	20	63	85	317	1613	300	السلام قال ان الله عز وجل وضع الايمان علي سبعة اسهم علي البر والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم ثم قسم ذلك بين الناس فمن جعل فيه هذه السبعة الاسهم فهو كامل محتمل وقسم لبعض الناس السهم ولبعض السهمين ولبعض الثلاثة حتي انتهوا	2624	-5668862438823933027	196	363.0	161	232	84.48275756835938	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6894	false	-5000452359122123162	200	227	1089	1231	1633	300	--جازم --مطابق --ثابت----- لا يمكن زواله وهو في الحقيقة مءلف من علمين العلم بالمعلوم والعلم با---------ن خلاف ذلك العلم محال وله مراتب----------------- علم اليقين وعين اليقين وحق	6894	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2624	true	-5835397297540302484	220	252	1178	1347	1613	300	الجازم المطابق الثابت الذي لا يمكن زواله وهو في الحقيقة مءلف من علمين العلم بشء----- والعلم بانه لا يمكن خلاف ذلك العلم----- وله مراتب مذكورة في القران علم اليقين وعين اليقين وحق	2624	-5668862438823933027	130	201.5	104	179	72.62570190429688	20	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4670	false	1551734557005270047	201	237	1116	1294	1595	300	عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد-الله الصادق عليه السلام عما يروي الناس ان تفكر ساعة خير من قيام ليلة قلت كيف يتفكر قال يمر بالخربة او بالدار فيقول اين ساكنوك واين بانوك م---ا لك لا	4670	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2671	true	-1986597632278710157	78	115	430	603	1601	300	عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله------- عليه السلام عما يروي الناس ان تفكر ساعة خير من قيام ليلة قلت كيف ت-فكر قال يمر بالخربة او بالدار فيقول اين ساكنوك -اين بانوك ما با لك لا	2671	-5668862438823933027	168	309.0	133	182	92.30769348144531	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6894	false	-5000452359122123162	198	227	1075	1231	1633	300	اليقين اعتقاد جازم مطابق ثابت لا يمكن زواله وهو في الحقيقة مءلف من علمين العلم بالمعلوم والعلم بان خلاف ذلك العلم محال وله مراتب علم اليقين وعين اليقين وحق	6894	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2682	true	2882112178893368519	74	103	352	508	1519	300	اليقين اعتقاد جازم مطابق ثابت لا يمكن زواله وهو في الحقيقة مءلف من علمين العلم بالمعلوم والعلم بان خلاف ذلك العلم محال وله مراتب علم اليقين وعين اليقين وحق	2682	-5668862438823933027	156	312.0	127	156	100.0	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6894	false	-5000452359122123162	69	105	391	572	1633	300	السلام قال من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	6894	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2683	true	6093554304235055168	54	117	246	553	1476	300	السلام قال من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق لا يسوقه حرص وحريص ولا يرده كراهية كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت ثم قال ان الله بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	2683	-5668862438823933027	180	347.5	144	307	58.63192367553711	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3233	false	-5576443470111971623	248	280	1238	1383	1482	300	اما انه ما كان ذهبا ولا فضة وانما كان اربع كلمات لا اله الا الله من ايقن بالموت لم يضحك ---ومن ايقن بالحساب لم يفرح قلبه ومن ايقن بالقدر لم يخش الا	3233	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2689	true	-6467029313491551219	7	40	33	180	1603	300	اما انه ما كان ذهبا ولا فضة وانما كان اربع كلمات لا اله الا ا-نا من ايقن بالموت لم يضحك سنه من ايقن بالحساب لم يفرح قلبه ومن ايقن بالقدر لم يخش الا	2689	-5668862438823933027	141	268.0	109	148	95.27027130126953	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3997	false	-2122582707531897704	224	268	1242	1451	1646	300	السلام انه قال من اشد ماق-رض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قالعليه السلام لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند-ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية	3997	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2758	true	6751774707086484894	109	153	569	765	1548	300	السلام ----قال من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال----------- لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عند ما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية	2758	-5668862438823933027	193	358.5	151	211	91.46919250488281	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5668	false	-8139505663605787803	83	126	470	667	1624	300	عليه السلام يقول فيه ان العبد المءمن الفقير ليقول يا رب ارزقني حتي افعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير فاذا علم الله عز وجل ذلك منه بصدق نيته كتب الله له من الاجر مثل ما يكتب له لو عمله ان الله واسع	5668	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2770	true	7789601812396193128	256	298	1274	1465	1475	300	عليه السلام قال ا-----ن العبد المءمن الفقير ليقول يا رب ارزقني حتي افعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير فاذا علم الله عز وجل ذلك منه بصدق نية- كتب الله له من الاجر مثل ما يكتب له لو عمله ان الله واسع	2770	-5668862438823933027	185	359.5	144	197	93.90863037109375	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4440	false	-8848444186409252837	59	248	324	1312	1568	300	عليه السلام حيث قال لاحد اصحابه ان من صبر صبر قليلا وبعده الظفر وان من جزع جزع قليلا ومن بعده الخسران ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عز-وجل بعث محمدا------------------------ فامره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا---------------------------- وقال------------- ادفع بالتي هي احسن------- فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصبر رسول الله ------------------------حتي نالوه بالعظاءم ورموه بها فسموه ساحرا ومجنونا وشاعرا وكذبوه في دعوته فضاق صدره فانزل الله عز-وجل عليه ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين اي ان هذه العبادة تمنحك الاطمءنان والهدوء ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فانزل الله عز-وجل قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا فالزم النبي------------------------ نفسه الصبر فتعدوا فذكروا الله تبارك وتعالي وكذبوه فقال قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكر الهي فانزل الله عزوجل واصبر علي ما يقول-------------------------------------------------------------------ون فصبر النبي في جم------------------------يع احواله ثم بشر في عترته بالاءمة ووصفوا بالصبر فعند ذلك قال	4440	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2781	true	-2250198590213136360	81	289	402	1464	1526	300	عليه السلام يا حفص------------- ان من صبر صبر قليلا------------ وان من جزع جزع قليلا----------------- ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم فامره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة وقال تبارك وتعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقيها الا الذين صبروا وما يلقيها الا ذو حظ عظيم فصبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي نالوه بالعظاءم ورموه بها------------------------------------------- فضاق صدره فانزل الله عز وجل و-----لقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين------------------------------------------ ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فانزل الله عز وجل قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتيهم نصرنا فالزم النبي صلي الله عليه واله وسلم نفسه الصبر فتعدوا فذكروا الله تبارك وتعالي وكذبوه فقال قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكر الهي فانزل الله عزوجل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون فصبر النبي صلي الله عليه واله وسلم في جميع احواله ثم بشر في عترته بالاءمة ووصفوا بالصبر فقال --------	2781	-5668862438823933027	815	1460.0	655	1202	67.80365753173828	151	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5782	false	262361895286005622	32	145	166	749	1568	300	فضاق صدره فانزل الله عليه الاية ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين فصبر فكذبوه ايضا ورشقوه بنبال التهم من كل جانب فحزن وتاثر لذلك فانزل الله عليه تسلية قوله قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ثم يضيف الامام عليه السلام ان النبي واصل صبره الا انهم تجاوزوا الحد فكذبوا الله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------- قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكر الهي فانزل الله عزوجل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	5782	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2781	true	-2250198590213136360	168	267	843	1351	1526	300	فضاق صدره فانزل الله عز وجل و----لقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ---ثم كذبوه ورموه----------------------------- فحزن------ لذلك فانزل الله عز وجل--------- قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتيهم نصرنا فالزم ال-------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه واله وسلم نفسه الصبر فتعدوا فذكروا الله تبارك وتعالي وكذبوه فقال قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكر الهي فانزل الله عزوجل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	2781	-5668862438823933027	424	768.5	339	638	66.45767974853516	79	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4440	false	-8848444186409252837	245	300	1299	1568	1568	300	فعند ذلك قال------------------------ الصبر من الايمان كالراس من الجسد فشكر الله عز-وجل ذلك له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاباح------------ له قتال المشركين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلهم الله علي يدي رسول الله------------------------ واحباءه وجعل له ثواب صبره مع ما ادخر له في الاخرة ثم اضاف الامام الصادق عليه السلام فمن صبر و-احتسب لم يخرج من الدنيا حتي يقر الله له عينه في اعداءه-	4440	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2782	true	-8477934685545467055	1	111	7	560	1557	300	فعند ذلك قال صلي الله عليه واله وسلم الصبر من الايمان كالراس من الجسد فشكر الله عز وجل ذلك له فانزل الله عز وجل وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كان يعرشون فقال صلي الله عليه واله وسلم انه بشري وانتقام فاباح الله عز وجل له قتال المشركين فانزل الله اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد واقتلوهم حيث ثقفتموهم فقتلهم الله علي يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحباءه وجعل له ثواب صبره مع ما ادخر له في الاخرة---------------------------------- فمن صبر و احتسب لم يخرج من الدنيا حتي يقر الله له عينه في اعداءه	2782	-5668862438823933027	235	392.0	187	587	40.03407287597656	50	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4440	false	-8848444186409252837	270	300	1429	1568	1568	300	وجعل له ثواب صبره مع ما ادخر له في الاخرة ثم اضاف الامام الصادق عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن صبر واحتسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يخرج من الدنيا حتي يقر الله له عينه في اعداءه-	4440	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2785	true	-3673291921288326520	87	172	458	892	1497	300	وجعل له ثواب صبره مع ما ادخر له في الاخرة اي جعل له ثواب صبره في الدنيا بنصره وقتل عدوه وفي الاخرة بمزيد الزلفي والكرامة ورفع الدرجات وهذا معني شكره للصابرين ومن ثم روي النصرة مع الصبر وقيل للصبر عاقبة محمودة الاثر فمن صبر واحتسب اي احتسب صبره علي اذي الاعداء واعتده فيما يدخر عند الله ويثاب عليه ونوي به وجه الله تعالي لا غيره والاحتساب بالعمل الاعتداد به وارتقاب الاجر من الله تعالي لم يخرج من الدنيا حتي يقر الله له عينه في اعداءه	2785	-5668862438823933027	109	150.5	83	434	25.11520767211914	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6627	false	-8926643890563070549	38	61	225	359	1681	300	السلام انه قال الجنة محفوفة بالمكاره والصبر فمن صبر علي المكاره في الدنيا دحل الجنة وجهنم محفوفة باللذات والشهوات فمن اعطي نفسه لذتها	6627	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2787	true	896363982141887753	278	300	1414	1543	1543	300	السلام---- قال الجنة محفوفة بالمكاره والصبر فمن صبر علي المكاره في الدنيا دخل الجنة وجنهم محفوفة باللذات والشهوات فمن اعطي نفسه لذتها-	2787	-5668862438823933027	126	237.5	105	134	94.02985382080078	18	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4625	false	3549614432331545046	200	240	1022	1203	1514	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله الصادق عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم عليه في ماله حق	4625	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2802	true	761868812203894775	208	248	1034	1209	1473	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع-------ليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت ما هو قال يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم عليه في ماله حق	2802	-5668862438823933027	173	335.0	134	182	95.05494689941406	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6377	false	5875157455615206251	256	289	1411	1584	1637	300	السلام قال اني سالت الله تبارك وتعالي ان يرزقني مالا فرزقني واني سالت الله ان يرزقني ولدا فرزقني----- وسالته ان يرزقني دارا فرزقني وقد خفت ان يكون ذلك استدراجا فقال اما------ مع الحمد	6377	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2804	true	6497754792344219548	188	222	878	1052	1443	300	السلام---- اني سالت الله ---عز و---جل ان يرزقني مالا فرزقني واني سالت الله ان يرزقني ولدا فرزقني ولدا وسالته ان يرزقني دارا فرزقني وقد خفت ان يكون ذلك استدراجا فقال اما والله مع الحمد	2804	-5668862438823933027	159	281.0	127	184	86.41304016113281	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2654	false	-2836297967137327804	118	154	617	789	1545	300	عليه السلام قال فيما اوحي الله عز-وجل الي مو--------------------سي اشكرني حق شكري فقال يا-رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي قال يامو-سي الان شكرتني حين علمت ان ذلك	2654	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2807	true	118581559869649579	180	223	835	1030	1432	300	عليه السلام قال فيما اوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام يا موسي اشكرني حق شكري فقال يا رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك	2807	-5668862438823933027	170	326.0	134	195	87.17948913574219	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4625	false	3549614432331545046	253	296	1279	1494	1514	300	ابو عبد-الله الصادق عليه السلام ايضا قال فيما اوحي الله عز-وجل الي موسي عليه السلام يامو-سي اشكرني حق شكري فقال يا-رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي قال يامو-سي الان شكرتني حين علمت ان ذلك	4625	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2807	true	118581559869649579	177	223	822	1030	1432	300	ابي عبد الله------- عليه السلام -----قال فيما اوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام يا موسي اشكرني حق شكري فقال يا رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك	2807	-5668862438823933027	198	363.0	157	220	90.0	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2654	false	-2836297967137327804	225	262	1159	1340	1545	300	علي بن الحسين عليه السلام قال وان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا-رب فيقول لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------تشكرني اذ لم تشكره	2654	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2809	true	674306377477032438	47	107	251	537	1501	300	علي بن الحسين عليه السلام يقول ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيدة يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكني اذ لم تشكره ثم قال اشكر كم الله اشكركم للناس الشرح قوله اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ لم تشكره	2809	-5668862438823933027	175	336.0	139	286	61.188812255859375	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4626	false	1244119606104583933	18	56	83	271	1635	300	علي بن الحسين السجاد عليه السلام -قوله ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيده يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا-رب فيقول لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------تشكرني اذ لم تشكره	4626	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2809	true	674306377477032438	47	107	251	537	1501	300	علي بن الحسين------- عليه السلام يقول- ان الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور يقول الله تبارك وتعالي لعبد من عبيدة يوم القيامة اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكني اذ لم تشكره ثم قال اشكر كم الله اشكركم للناس الشرح قوله اشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يا رب فيقول لم تشكرني اذ لم تشكره	2809	-5668862438823933027	179	331.0	142	294	60.88435363769531	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3315	false	-586975566990438646	225	259	1326	1496	1700	300	السلام---- انما سمي اسماعيل صادق الوعد لانه وعد رجلا في مكان فانتطره في ذلك المكان سنة فسماه الله عز-وجل صادق الوعد ثم قال ان الرجل اتاه بعد ذلك فقال له اسماعيل ما زلت منتظرا	3315	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2821	true	-6120381643931687505	70	106	337	512	1497	300	السلام قال انما سمي اسماعيل صادق الوعد لانه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان سنة فسماه الله عز وجل صادق الوعد ثم قال ان الرجل اتاه بعد ذلك فقال له اسماعيل ما زلت منتظرا	2821	-5668862438823933027	169	325.5	135	175	96.57142639160156	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0963	false	637216324605529111	163	195	931	1085	1623	300	اذا زكي احد منهم خاف مما يقال ل-ه فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي من نفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل -ما يظنون واغفر-لي ما لا يعلمون	963	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2834	true	5719254045840414747	189	221	967	1123	1528	300	اذا زكي احد منهم خاف مما يقال فيه فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم مني بن-فسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون	2834	-5668862438823933027	146	269.5	116	157	92.9936294555664	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5653	false	-1386563443175817755	27	59	164	315	1612	300	اذا زكي احد منهم خاف مما يقال ل-ه فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا	5653	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2834	true	5719254045840414747	189	220	967	1116	1528	300	اذا زكي احد منهم خاف مما يقال فيه فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم--- مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا	2834	-5668862438823933027	147	282.0	116	152	96.71052551269531	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0963	false	637216324605529111	138	198	787	1100	1623	300	السلام في حديثه المعروف ل همام الذي يذكر فيه صفات المتقين ----------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشتفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي من نفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل -ما يظنون واغفر-لي ما لا يعلمون الايتان الم تر	963	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2861	true	-7730696437363660536	172	228	872	1164	1492	300	السلام في وصف ------------------------------------المتقين المتواضعين انهم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مش-فقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم مني بن-فسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون -اغفر لي ما لا يعلمون الاصل 7 علي بن	2861	-5668862438823933027	256	459.0	206	331	77.34139251708984	43	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5653	false	-1386563443175817755	14	59	86	315	1612	300	السلام ي---صف المتقين في جوابه لهمام قاءلا------------------------------------------ فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا	5653	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2861	true	-7730696437363660536	172	223	872	1142	1492	300	السلام في وصف المتقين المتواضعين انهم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم--- مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون -اغفر لي ما لا	2861	-5668862438823933027	206	364.5	165	274	75.18247985839844	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6145	false	-6075460264178036597	93	144	477	717	1566	300	عليه السلام حيث يقول اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله عزوجل ويبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض اهل طاعة الله ويحب اهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك والمرء مع من احب3 2 جزاء الحب في الله	6145	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2872	true	3212576438585299936	215	261	1047	1266	1471	300	عليه السلام قا-----ل اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله------ ويبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض اهل طاعة الله ويحب اهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك والمرء مع من احب الشرح قوله ----------	2872	-5668862438823933027	205	391.5	162	240	85.41666412353516	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1595	false	8293634027974103587	235	256	1204	1311	1545	300	شعبا فاول ما عصي الله به الكبر وهي معصية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين والحرص وهي معصية ادم وحواء	1595	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2888	true	-7172761183594738291	252	273	1442	1549	1681	300	شعبا فاول ما عصي الله به الكبر وهي معصية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين والحرص وهي معصية ادم وحواء	2888	-5668862438823933027	107	214.0	86	107	100.0	21	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6753	false	-5560567511678750644	193	274	1055	1467	1581	300	علي بن الحسين زين العابدينعليهما السلام حينما سءل عن اي الاعمال افضل عند الله --------قال ما من عمل بعد معرفة الله عزوجل- ومعرفة رسوله ا------------------------فضل من بغض الدنيا فان لذلك لشعبا كثيرة وللمعاصي شعب- فاول ما عصي الله به الكبر معص----ية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين ثم الحرص وهي معصية ادم وحواء حين قال الله عز-وجل لهما كلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فاخذا ما لا حاجة بهما اليه فدخل ذلك علي ذريتهما الي	6753	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2888	true	-7172761183594738291	215	300	1259	1681	1681	300	علي بن الحسين ------------عليهما السلام------------- اي الاعمال افضل عند الله عز وجل فقال ما من عمل بعد معرفة الله جل وعز ومعرفة رسوله صلي الله عليه واله وسلم افضل من بغض الدنيا وان لذلك لشعبا كثيرة وللمعاصي شعبا فاول ما عصي الله به الكبر وهي معصية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين و--الحرص وهي معصية ادم وحواء حين قال الله عز وجل لهما كلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فاخذا ما-لا حاجة بهما اليه فدخل ذلك علي ذريتهما الي-	2888	-5668862438823933027	372	672.0	298	451	82.48336791992188	65	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6753	false	-5560567511678750644	274	300	1467	1581	1581	300	يوم القيامة وذلك ان اكثر ما يطلب ابن ادم ما لا حاجة به اليه ثم الحسد وهي معصية ابن ادم حيث حسد اخاه فقتله فتشعب من-	6753	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2889	true	-8902886128946992541	0	25	0	114	1589	300	يوم القيامة وذلك ان اكثر ما يطلب ابن ادم ما-لا حاجة به اليه ثم الحسد وهي معصية ابن ادم حيث حسد اخاه فقتله فتشعب من	2889	-5668862438823933027	113	216.0	89	115	98.26087188720703	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6754	false	-5166116390645974156	0	32	0	172	1662	300	ذلك حب النساء وحب الدني1 وحب الرءاسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن في حب الدنيا فقال الانبياء والعلماء بعد------ ذلك حب الدنيا راس كل خطيءة2	6754	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2889	true	-8902886128946992541	25	58	114	291	1589	300	ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرءاسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن في حب الدنيا فقال الانبياء والعلماء بعد معرفة ذلك حب الدنيا راس كل خطيءة -	2889	-5668862438823933027	169	326.5	138	178	94.94381713867188	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6131	false	-3811230739788733530	67	96	411	580	1712	300	----امير المءمنين----------- عليه السلام حيث يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن سيرتك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء	6131	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2956	true	-5231351499862384682	260	290	1252	1424	1465	300	كان امير المءمنين صلوات الله عليه----------- يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشر-ك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء	2956	-5668862438823933027	155	277.5	128	184	84.23912811279297	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1151	false	4495800454590585083	47	74	247	393	1614	300	السلام انه قال ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة اداء الامانة الي البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين	1151	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2985	true	-7481641021243246490	6	32	25	167	1452	300	السلام---- قال ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة اداء الامانة الي البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين	2985	-5668862438823933027	142	277.5	116	146	97.2602767944336	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2551	false	-2697287592189720281	242	285	1232	1450	1525	300	يعرف ذلك اهلي في وجهي وصديقي فقال عليه السلام نعم يا-جابر ان الله------- خلق المءمنين من طينة الجنان واجري فيهم من ريح روحه فلذلك المءمن اخو المءمن لابيه وامه فاذا اصاب روحا من تلك الارواح في بلد من البلدان حزن حزنت هذه لانها	2551	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms2991	true	-3054275930768323099	0	44	0	214	1563	300	يعرف ذلك اهلي في وجهي وصديقي فقال------------ نعم يا جابر ان الله عز وجل خلق المءمنين من طينة الجنان واجري فيهم من ريح روحه فلذلك المءمن اخو المءمن لابيه وامه فاذا اصاب روحا من تلك الارواح في بلد من البلدان حزن حزنت هذه لانها	2991	-5668862438823933027	206	390.0	165	226	91.15044403076172	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5698	false	3742761532228227990	161	215	884	1178	1651	300	عليه السلام---- المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يخونه ويحق علي المسلم-- الاجتهاد في التواصل والتعاون علي التعاطف والمواساة لاهل الحاجة وتعاطف بعضهم علي بعض حتي تكونوا كما امركم الله عز وجل رحماء بينكم متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من امرهم علي ما مضي عليه معشر الانصار علي عهد رسول الله1 الا	5698	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3008	true	6008990035066728764	215	270	1134	1433	1611	300	عليه السلام قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يخونه ويحق علي المسلمين الاجتهاد في التواصل والتعاون علي التعاطف والمواساة لاهل الحاجة وتعاطف بعضهم علي بعض حتي تكونوا كما امركم الله عز وجل رحماء بينكم متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من امرهم علي ما مضي عليه معشر الانصار علي عهد رسول الله صلي -	3008	-5668862438823933027	288	563.0	236	300	96.0	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5698	false	3742761532228227990	173	215	948	1178	1651	300	علي المسلم-- الاجتهاد في التواصل والتعاون علي التعاطف والمواساة لاهل الحاجة وتعاطف بعضهم علي بعض حتي تكونوا كما امركم الله عز وجل رحماء بينكم متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من امرهم علي ما مضي عليه معشر الانصار علي عهد رسول الله1 الا	5698	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3010	true	-8598837853576724384	148	190	795	1026	1524	300	علي المسلمين الاجتهاد في التواصل والتعاون علي التعاطف والمءاساة لاهل الحاجة وتعاطف بعضهم علي بعض حتي تكونوا كما امركم الله عز وجل رحماء بينهم متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من امرهم علي ما مضي عليه معشر الانصار علي عهد رسول الله صلي -	3010	-5668862438823933027	222	435.5	182	232	95.68965148925781	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6552	false	-4652522802858574440	29	57	161	281	1618	300	السلام قال من اطعم مءمنا حتي يشبعه لم يدر احد من خلق الله ما له من الاجر في الاخرة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب	6552	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3053	true	-4372204907376923138	227	254	1137	1256	1475	300	السلام قال من اطعم مءمنا حتي يشبعه لم يدر احد من خلق الله ما-له من الاجل في الاخرة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب	3053	-5668862438823933027	118	230.0	91	120	98.33333587646484	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1832	false	7090860725794800518	39	122	217	655	1691	300	اذا رايت بين اثنين من شيعتنا منازعة فاقتدها من مالي3 ولهذا نقرا في بعض الروايات-------------------------------------------------------------------- عن ابي حنيفة سابق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل واحد منا من صاحبه قال اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبد-الله-عليه السلام-امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديها من ماله فهذا من مال ابي عبد-الله-عليه	1832	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3065	true	-5196500914764109170	176	277	918	1422	1537	300	اذا رايت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي الظاهر ان الاذن بالاقتداء للمفضل خاصة مع احتمال شموله لكل من عنده مال له عليه السلام 4 ابن سنان عن ابي حنيفة سابق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل واحد منا من صاحبه قال اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح------- وافتديها من ماله فهذا من مال ابي عبد الله عليه	3065	-5668862438823933027	406	739.5	328	511	79.45205688476562	80	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2921	false	1996404408947988757	213	299	1190	1633	1637	300	اكرهوا وهو عمار- وابو-ه ياسر وامة سمية وصهيب وبلال وخباب عذبوا وقتل ابو عمار وامه واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر سبحانه بذلك رسولهصلي الله عليه واله وسلم فقال قوم كفر عمار فقالصلي الله عليه واله وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه -دمه وجاء عمار الي رسول الله -------------------------وهو يبكي فقال النبيصلي الله عليه واله وسلم ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله-صلي الله عليه واله	2921	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3086	true	6905165744007719824	93	148	468	759	1573	300	اكرهوا---- عمارا وابويه ياسرا و---سمية علي الارتداد فلم يقبله ابوه فقتلوهما------ واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا----------------------------- كف-----ر فقال----------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فات---------ي رسول الله صلي الله عليه واله عمارا وهو يبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل رسول الله صلي الله عليه واله	3086	-5668862438823933027	194	251.5	155	472	41.1016960144043	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3382	false	-6507796641857556453	51	80	258	456	1687	300	الله ومن اولو النهي قال هم اولو الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام	3382	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3154	true	9111749433718734379	0	29	0	198	1605	300	الله ومن اولو النهي قال هم اولو الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدون للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام	3154	-5668862438823933027	197	393.0	168	198	99.49494934082031	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4782	false	215864240834701849	154	241	838	1285	1617	300	عن ا------لرسول الاكرم صلي الله عليه واله وسلم سباق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب------------ وصاحب يس--- ومءمن ال فرعون فهم الصديقون وعلي افضلهم1 كما ورد هذا المعني تقريبا في رواية عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اوردها صاحب تفسير الدر المنثور عن الرسول صلي الله عليه واله وسلم انه قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين الذي قال ياقوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو	4782	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3186	true	-3832150135120383051	173	217	838	1056	1488	300	عن ابيه ان رسول ال--له صلي الله عليه واله قال- سباق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب عليه السلام وصاحب ياسين ومءمن ال فرعون فهم الصديقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبيب النجار مءمن ال ياسين وخرب-------------------------------يل مءمن ال فرعون--------------------------------------- وعلي بن ابي طالب ----	3186	-5668862438823933027	187	279.5	147	468	39.9572639465332	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4379	false	6354460878528822439	232	283	1245	1496	1594	300	عليه السلام--------------- اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها طالبا يقول احدكم اذنب واستغفر ان الله عز-وجل يقول سنكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين وقال عز-وجل انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف	4379	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3221	true	-2600218305253009479	236	292	1232	1500	1544	300	عليه السلام قال سمعته يقول اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها طالبا يقول احدكم اذنب واستغفر ان الله عز وجل يقول سنكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين وقال عز وجل انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف	3221	-5668862438823933027	251	480.0	200	268	93.6567153930664	53	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0050	false	-2793356701086080437	45	101	232	498	1597	300	السلام-------- ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فاذا تاب ذهب ذلك السواد فان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا -غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	50	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3228	true	8461139942392775249	153	209	713	978	1441	300	السلام قال قال ما من عبد----- الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في---- النكتة نكتة سوداء فان- تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا تغطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	3228	-5668862438823933027	254	474.0	200	275	92.36363983154297	49	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1899	false	7004108645721361181	0	32	0	160	1589	300	عبد بنعمة فسلبها اياه حتي يذنب ذنبا يستحقق بذلك السلب1 والثانية ما نقرءه في حديث اخر له-----------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام----- ان الله عز وجل بعث نبيا من انبياءه الي قومه واوحي اليه ان قل	1899	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3231	true	96207969188406132	246	300	1275	1526	1526	300	عبد -نعمة فسلبها اياه حتي يذنب ذنبا يستح-ق بذلك السلب 25 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن الهيثم بن واقد الجزري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل بعث نبيا من انبياءه الي قومه واوحي اليه ان قل-	3231	-5668862438823933027	125	199.5	99	254	49.21259689331055	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1899	false	7004108645721361181	32	87	160	424	1589	300	لقومك انه ليس من اهل قرية ول--ا ناس كانوا علي طاعتي فاصابهم فيها سراء فتحولوا عما احب الي ما اكره الا تحولت لهم عما يحبون الي ما يكرهون وليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا علي معصيتي فاصابهم فيها ضراء فتحولوا عما اكره الي ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الي ما يحبون	1899	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3232	true	840321807605525505	0	56	0	266	1563	300	لقومك انه ليس من اهل قرية ولا ا ناس كانوا علي طاعتي فاصابهم فيها سراء فتحولوا عما احب الي ما اكره الا تحولت لهم عما يحبون الي ما يكرهون وليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا علي معصيتي فاصابهم فيها ضراء فتحولوا عما اكره الي ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الي ما يحبون	3232	-5668862438823933027	264	522.5	209	266	99.24812316894531	55	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4766	false	7773233123281547206	150	222	838	1199	1607	300	عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه اءتوا بحطب فقالوا يا-رسول الله نحن بارض قرعاء --------------قال فليات كل انسان بما قدر عليه فجاءوا به حتي رموا بين يديه بعضه علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هكذا تج-مع الذنوب ثم قال اياكم والمحقرات من الذنوب فان لكل شء طالبا الا وان طالبها يكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام	4766	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3259	true	-4733467922773974527	174	249	914	1281	1519	300	عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه اءتوا بحطب فقالوا يا رسول الله نحن بارض قرعاء ما بها من حطب قال فليات كل انسان بما قدر عليه فجاءوا به حتي رموا بين يديه بعضه علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- هكذا تجتمع الذنوب ثم قال اياكم والمحقرات من الذنوب فان لكل شء طالبا الا وان طالبها يكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام	3259	-5668862438823933027	351	666.5	281	377	93.10344696044922	68	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1595	false	8293634027974103587	271	300	1388	1545	1545	300	السلام انه قال اصول الكفر ثلاثة الحرص والاستكبار والحسد فاما الحرص فان اد------------م حين نهي عن الشجرة حمله الحرص علي ان اكل منها واما الاستكبار فابليس حيث امر بالسجود-	1595	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3262	true	-7912690537131551890	139	168	682	844	1621	300	السلام-------- اصول الكفر ثلاثة الحرص والاستكبار والحسد فاما الحرص فان ادم عليه السلام حين نهي عن الشجرة حمله الحرص علي ان اكل منها واما الاستكبار فابليس حيث امر بالسجود	3262	-5668862438823933027	149	278.0	123	170	87.64705657958984	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0055	false	490153321869742521	230	251	1328	1420	1680	300	ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد	55	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3267	true	3188479653490635456	144	165	707	799	1474	300	ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد	3267	-5668862438823933027	92	184.0	71	92	100.0	21	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2065	false	-4986659606086697454	24	54	135	275	1631	300	السلام عن النبي----------صلي الله عليه واله وسلم حيث يقول ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد	2065	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3267	true	3188479653490635456	135	165	663	799	1474	300	السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-------------- ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد	3267	-5668862438823933027	118	216.0	92	150	78.66666412353516	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2562	false	1368445750591617780	127	161	712	903	1636	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا-رسول الله قال الرياء يقول الله تعالي- يوم القيامة اذا جاء الناس-- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم	2562	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3273	true	6447427706959758159	0	35	0	187	1423	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدني--------ا هل تجدون عندكم	3273	-5668862438823933027	170	310.5	138	195	87.17948913574219	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6524	false	-4071844828034585738	270	300	1488	1634	1634	300	السلام حيث قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة-	6524	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3277	true	7448607093433379798	148	178	734	878	1518	300	السلام---- قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويسر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة	3277	-5668862438823933027	131	225.5	104	151	86.75496673583984	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5628	false	3025326225669393368	165	207	911	1117	1651	300	عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال اي الراوي وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له فكتب له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له	5628	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3280	true	-1882506534268193230	189	229	921	1117	1494	300	عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال---------- وما الابقاء علي العمل قال يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له فكتب له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له	3280	-5668862438823933027	196	382.5	156	206	95.1456298828125	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3983	false	-5962006639406920610	1	30	5	149	1586	300	العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي	3983	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3307	true	6449085678019675707	58	87	288	432	1542	300	العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي	3307	-5668862438823933027	144	288.0	115	144	100.0	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5686	false	-4807778765587310136	69	110	373	574	1608	300	علي بن الحسين حين سءل عن العصبية انه قال عليه السلام--- العصب-------------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري------ شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم4 ان	5686	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3307	true	6449085678019675707	50	89	244	442	1542	300	علي بن الحسين عليهما------------------------- السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم باب	3307	-5668862438823933027	167	305.0	133	223	74.88789367675781	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6270	false	-3885170237004544516	86	115	470	607	1625	300	عليه السلام يجسد هذا المعني باوضح وجه ما ذءبان ضاريان في غنم ليس لها راع هذا في اولها وهذا في اخرها باسرع فيها من حب المال والشرف في دين	6270	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3324	true	3205393946192754333	75	100	410	525	1503	300	عليه السلام قال---------------------- ما ذءبان ضاريان في غنم ليس لها راع هذا في اولها وهذا في اخرها باسرع فيها من حب المال والشرف في دين	3324	-5668862438823933027	112	209.0	87	137	81.75182342529297	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4177	false	2844371587380872314	32	105	153	522	1599	300	قال الذين يريدون الحيوة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي ق-رون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل ص-لحا ولا يلق-ها الا الص-برون ف----خسفنا--- به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	4177	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3325	true	1301500744667968073	237	300	1184	1504	1504	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فلما خسف الله به وبداره الارض ------------------------------------------------------------اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح-	3325	-5668862438823933027	305	545.0	246	382	79.84293365478516	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4181	false	4816852479718524633	11	130	74	678	1663	300	يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون وما شابه ذلك واذا هم اليوم يقولون واها له فان الرزق بيد الله ف----------------------------------------------------------------------اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الزرق لمن يشاء من عباده ويقدر لقد ثبت عندنا اليوم ان ليس لاحد شء من عنده فكل ما هو موجود فمن الله فلا عطاءه دليل علي رضاه عن العبد ولا منعه دليل علي تفاهة عبده عنده فالله تعالي يمتحن بهذه الاموال والثروة عباده افرادا واقواما ويكشف سريرتهم ونياتهم ثم اخذوا يفكرون في ما لو اجيب دعاءهم الذي كانوا يصرون عليه واعطاهم الله هذا المال ثم هووا كما هوي قارون فماذا يكون قد نفعهم المال لذلك شكروا الله علي هذه النعمة وقالوا لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	4181	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3325	true	1301500744667968073	242	300	1215	1504	1504	300	يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فلما خسف الله به وبداره الارض اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح-	3325	-5668862438823933027	160	265.5	126	675	23.703702926635742	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1595	false	8293634027974103587	235	265	1204	1351	1545	300	شعبا فاول ما عصي الله به الكبر وهي معصية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين و--الحرص وهي معصية ادم وحواء ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسد وهي معصية ابن ادم حيث حسد اخاه	1595	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3328	true	-3434974990794257425	85	159	417	770	1472	300	شعب- فاول ما عصي الله به الكبر---- معصية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين ثم الحرص وهي معصية ادم وحواء عليهما السلام حين قال الله عز وجل لهما وكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فاخذا ما لا حاجة بهما اليه فدخل ذلك علي ذريتهما الي يوم القيامة وذلك ان اكثر ما يطلب ابن ادم ما لا حاجة به اليه ثم الحسد وهي معصية ابن ادم حيث حسد اخاه	3328	-5668862438823933027	139	252.0	110	358	38.82681655883789	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6753	false	-5560567511678750644	193	300	1055	1581	1581	300	علي بن الحسين زين العابدينعليهما السلام حينما سءل عن اي الاعمال افضل عند الله قال ما من عمل بعد معرفة الله عز-وجل ومعرفة رسو-----------------------له افضل من بغض الدنيا فان لذلك لشعبا كثيرة وللمعاصي شعب فاول ما عصي الله به الكبر معصية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين ثم الحرص وهي معصية ادم وحواء --------------حين قال الله عز-وجل لهما -كلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فاخذا ما لا حاجة بهما اليه فدخل ذلك علي ذريتهما الي يوم القيامة وذلك ان اكثر ما يطلب ابن ادم ما لا حاجة به اليه ثم الحسد وهي معصية ابن ادم حيث حسد اخاه فقتله فتشعب من-	6753	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3328	true	-3434974990794257425	50	162	243	785	1472	300	علي بن الحسين ------------عليهما السلام------------- اي الاعمال افضل عند الله قال ما من عمل بعد معرفة الله عز وجل ومعرفة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من بغض الدنيا فان لذلك لشعبا كثيرة وللمعاصي شعب فاول ما عصي الله به الكبر معصية ابليس حين ابي واستكبر وكان من الكافرين ثم الحرص وهي معصية ادم وحواء عليهما السلام حين قال الله عز وجل لهما وكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فاخذا ما لا حاجة بهما اليه فدخل ذلك علي ذريتهما الي يوم القيامة وذلك ان اكثر ما يطلب ابن ادم ما لا حاجة به اليه ثم الحسد وهي معصية ابن ادم حيث حسد اخاه فقتله فتشعب من	3328	-5668862438823933027	501	939.5	399	567	88.35978698730469	101	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6754	false	-5166116390645974156	0	32	0	172	1662	300	ذلك حب النساء وحب الدني1 وحب الرءاسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن في حب الدنيا فقال الانبياء والعلماء بعد------ ذلك حب الدنيا راس كل خطيءة2	6754	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3328	true	-3434974990794257425	162	195	785	962	1472	300	ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرءاسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن في حب الدنيا فقال الانبياء والعلماء بعد معرفة ذلك حب الدنيا راس كل خطيءة -	3328	-5668862438823933027	169	326.5	138	178	94.94381713867188	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6270	false	-3885170237004544516	86	115	470	607	1625	300	عليه السلام يجسد هذا المعني باوضح وجه ما ذءبان ضاريان في غنم ليس لها راع هذا ------في اولها وهذا في اخرها باسرع فيها من حب المال والشرف في دين	6270	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3331	true	-3071001717611035476	224	249	1252	1373	1606	300	عليه السلام قال---------------------- ما ذءبان ضاريان في غنم قد فارقها رعاءها واحد في اولها وهذا في اخرها بافسد فيها من حب المال والشرف في دين	3331	-5668862438823933027	93	158.0	72	143	65.03496551513672	19	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0866	false	2028049602513711559	255	297	1425	1620	1629	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قال ابو عبد-اللهع-ليه السلام مبتدءا من ظلم سلط الله عليه من يظلمه او علي عقبه او علي عقب عقبه قال اي الراوي فذكرت في نفسي فقلت يظلم و هو يتسلط علي عقبه ------وعقب عقبه فقال	866	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3370	true	2718066010846659819	203	244	1020	1201	1500	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قال ابو عبد الله عليه السلام مبتدءا من ظلم سلط الله عليه من يظلمه او علي عقبه او علي عقب عقبه قال قلت هو ----------------------يظلم فيسلط الله علي عقبه او علي عقب عقبه فقال	3370	-5668862438823933027	155	269.5	121	203	76.35468292236328	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0165	false	1902974472047365668	24	140	139	809	1723	300	ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم يتعرض القران الي نقض بني اسراءيل للميثاق بقتل بعضهم وتشريد بعضهم الاخر ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم ويشير القران الي تعاون بعضهم ضد البعض الاخر تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان ثم يشير الي تناقض هءلاء في مواقفهم اذيحاربون بني جلدتهم ويخرجونهم من ديارهم ثم يفدونهم ان وقعوا في الاسر وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم فهم يفادونهم استنادا الي اوامر التوراة بينما يشردونهم ويقتلونهم خلافا لما اخذ الله عليهم من ميثاق افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض ومن الطبيعي ان يكون هذا الانحراف سببا لانحطاط الانسان في الدنيا والاخرة فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب	165	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3489	true	-2784368295731721757	214	286	1091	1483	1556	300	ثم اقررتم وانتم تشهدون-------------------------------------------------------------------------- ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم-------------------------------------------- تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك م--------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب	3489	-5668862438823933027	251	321.0	209	811	30.949445724487305	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0990	false	-7035402726622626580	25	107	136	566	1620	300	السلام في تفسير هذه الاية لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا -لشء صنعه الله --وصنع-- رسولهصلي الله عليه واله وسلم لم صنع هكذا وكذا ولو صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية الحاضرة ثم قالع------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام -عليكم بالتسليم1 ثم انه يستفاد من الاية الحاضرة مطلبان مهمان ضمنا 1 ان الاية احدي --الادلة علي عصمة ال-------نبي الاكرمصلي الله عليه واله	990	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3518	true	-8730891089312671235	9	99	42	493	1508	300	السلام------------------- لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا الشء صنعه الله او صنعه النبي صلي الله عليه واله الا ----------------------صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسلميا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام فعليكم بال-------------------------------------------------------تسليم الشرح قوله ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه النبي صلي الله عليه واله	3518	-5668862438823933027	280	427.0	222	547	51.18830108642578	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4811	false	2073571580419104952	19	41	103	218	1588	300	اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم ------------------ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا	4811	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3518	true	-8730891089312671235	271	296	1350	1483	1508	300	اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم الي عبادة انفسهم لما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا	3518	-5668862438823933027	115	216.5	93	133	86.4661636352539	21	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0982	false	-4593711354723489867	29	82	159	410	1555	300	عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عليا صلوات الله عليه يقول -اتاه رجل فقال -ارني ادني ما ييكون به العبد مءمنا وادني ما يكون به العبد كافرا وادني ما يكون به العبد ضا- يفقال قد سالت فافهم الجواب واما ادني ما يكون--- العبد به ضا ان لا يعرف حجة الله تبارك وتعالي	982	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3555	true	8255563178013960618	17	68	74	315	1482	300	عن سليم بن قيس-------- قال سمعت عليا صلوات الله عليه يقول واتاه رجل فقال له ما ادني ما -يكون به العبد مءمنا وادني ما يكون به العبد كافرا وادني ما يكون به العبد ضالا فقال له سالت فافهم الجواب -اما ادني ما يكون به العبد مءمنا ان--- يعرفه ا---لله تبارك وتعالي	3555	-5668862438823933027	220	379.5	173	257	85.60311126708984	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0982	false	-4593711354723489867	51	162	265	816	1555	300	وادني ما يكون به العبد كافرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادني ما يكون به العبد ضا يفقال قد سالت فافهم الجواب واما ادني ما يكون العبد به ضا ان لا يعرف حجة الله تبارك وتعالي وشاهده علي عباده الذي امر الله عز وجل عباده بطاعته وفرض ولايته قلت يا امير المءمنين صفهم لي -قال الذين قرنهم الله تعالي- بنفسه وبنبيه فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقلت له-------------- جعلني الله فداك اوضح لي فقال الذين قال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم في مواضع وفي اخر خطبة- يوم قبضه الله عز وجل اليه اني--- تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي--- ان تمسكتم بهما كتاب الله عز وجل وعترتي اهل	982	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3555	true	8255563178013960618	110	234	528	1131	1482	300	وادني ما يكون به العبد كافرا من زعم ان شيءا نهي الله عنه ان الله امر به ونصبه دينا يتولي عليه ويزعم ا نه يعبد الذي امره به وانما يعبد الشيطان وادني ما يكون به العبد ضالا------------------------------------------------------- ان لا يعرف حجة الله تبارك وتعالي وشاهده علي عباده الذي امر الله عز وجل------ بطاعته وفرض ولايته قلت يا امير المءمنين صفهم لي فقال الذين قرنهم الله عز وجل بنفسه و-نبيه فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم -قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداك اوضح لي فقال الذين قال رسول الله صلي الله عليه واله ---------------في اخر خطبته يوم قبضه الله عز وجل اليه اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي ما ان تمسكتم بهما كتاب الله------- وعترتي اهل	3555	-5668862438823933027	456	803.5	363	688	66.27906799316406	84	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3948	false	-8268355616440206716	29	88	150	460	1552	300	ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك----------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم فان- القلب الذي فيه ايمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطاءف فان ادرك احدهم اجله علي نفاقه هلك وان ادركه علي ايمانه نجا2 2 وجاء في الروايات متعددة عن الامامين الصادقين ابي جعفر وابي عبد اللهعليهما السلام	3948	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3570	true	-5135863416644455760	0	59	0	294	1579	300	ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرء هذه الاية افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم فاما القلب الذي فيه ايمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطاءف فان ادرك احدهم اجله علي نفاقه هلك وان ادركه علي ايمانه نجا الشرح قوله ----------------عن المفضل عن سعد ع-ن ابي جعفر عليه--------------- السلام	3570	-5668862438823933027	247	431.0	197	328	75.30487823486328	45	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6677	false	4675218621648267456	0	24	0	108	1573	300	له حسنة ومن هم بحسنة وعملها كتبت له بها عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب له ومن -------هم بها وعملها كتبت عليه	6677	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3584	true	2910156770711696578	222	247	1141	1256	1509	300	له حسنة ومن هم بحسنة وعملها كتبت له بها عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عليه سيءة ومن هم بها وعملها كتبت عليه	3584	-5668862438823933027	101	202.0	79	115	87.82608795166016	22	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6676	false	-6820139352180928662	110	195	652	1100	1681	300	عبد الله بن موسي بن جعفرعليه السلام لابي----------------------ه عن الملكين هل يعلمان بالذنب اذا اراد العبد ان يفعله او الحسنة فقال الامامعليه السلام ريح الكنيف وريح الطيب سواء قال لا قال ان العبد اذا هم بالحسنة خرج نفسه طيب الريح فيقول صاحب اليمين لصاحب الشمال قم فانه قد هم بالحسنة فاذا فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فاثبتها له واذا هم بالسيءة خرج نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين قف فانه قد هم بالسيءة فاذا هو فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده واثبتها	6676	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3587	true	6303089118153000953	37	124	170	612	1482	300	عبد الله بن موسي بن جعفر عن ---------ابيه عليه السلام قال سالته عن الملكين هل يعلمان بالذنب اذا اراد العبد ان يفعله او الحسنة فقال------------------ ريح الكنيف وريح الطيب سواء قلت لا قال ان العبد اذا هم بالحسنة خرج نفسه طيب الريح ف-قال صاحب اليمين لصاحب الشمال قم فانه قد هم بالحسنة فاذا فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فاثبتها له واذا هم بالسيءة خرج نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين قف فانه قد هم بالسيءة فاذا هو فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده واثبتها	3587	-5668862438823933027	413	785.5	332	470	87.8723373413086	78	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6677	false	4675218621648267456	67	139	349	715	1573	300	رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم انه قال---------------------------------- يهم العبد بالحسنة فيعملها فان هو لم يعملها كتب الله له حسنة بحسن نيته وان هو عملها كتب الله له عشرا ويهم بالسيءة ان يعملها فان لم يعملها لم يكتب عليه شء وان عم---لها اجل سبع ساعات وقال صاحب الحسنات لصاحب السيءات وهو صاحب الشمال لا تعجل عسي ان يتبعها بحسنة تمحوها فان الله عز-وجل يقول ان الحسنات يذهبن الشيءات او الاستفغار فان هو	6677	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3587	true	6303089118153000953	217	300	1078	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله اربع من كن فيه لم يهلك علي الله بعدهن الا هالك يهم العبد بالحسنة فيعملها فان هو لم يعملها كتب الله له حسنة بحسن نيته وان هو عملها كتب الله له عشرا ويهم بالسيءة ان يعملها فان لم يعملها لم يكتب عليه شء وان هو عملها اجل سبع ساعات وقال صاحب الحسنات لصاحب السيءات وهو صاحب الشمال لا تعجل عسي ان يتبعها بحسنة تمحوها فان الله عز وجل يقول ان الحسنات يذهبن السيءات او الاستغفار فان هو-	3587	-5668862438823933027	350	663.0	280	405	86.41975402832031	67	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6677	false	4675218621648267456	139	180	715	936	1573	300	قال استغفر الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم الغفور الرحيم ذو الجلال والاكرام واتوب اليه لم يكتب عليه شء وان مضت سبع ساعات ولم يتبعها بحسنة او استغفار قال صاحب الحسنات لصاحب السيءات اكتب علي الشقي	6677	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3588	true	1557478990797805583	0	40	0	219	1519	300	قال استغفر الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم الغفور الرحيم ذو الجلال والاكرام واتوب اليه لم يكتب عليه شء وان مضت سبع ساعات ولم يتبعها بحسنة وا--ستغفار قال صاحب الحسنات لصاحب السيءات اكتب علي الشقي	3588	-5668862438823933027	217	429.5	177	221	98.19004821777344	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5216	false	-4749901392546852939	4	37	23	170	1667	300	عليه السلام قا---------------------------ل --------------------ان عند الله عز-وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءاه فاسال تعط-------- انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح	5216	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3652	true	9047919503833665182	237	285	1159	1359	1422	300	عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فس---ل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح	3652	-5668862438823933027	141	249.0	109	203	69.4581298828125	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0301	false	-6739317671724968471	263	300	1440	1623	1623	300	عبد الله بن سنان عن الامام الصادق------عليه السلام قا-ل الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثر من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل الا بالدعاء وانه ليس-	301	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3659	true	-2668456686489488412	213	253	1090	1281	1498	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم ابراما فاكثر من الدعاء فانه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل الا بالدعاء وانه ليس	3659	-5668862438823933027	165	309.5	131	191	86.38743591308594	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4661	false	-3883892726903812935	184	300	994	1572	1572	300	عليه السلام حينما ساله احدهم قال قلت ايتان في كتاب الله عزو-جل اطلبهما فلا اجدهما قال عليه السلام وما هما قلت قول الله عزو-جل ادعوني استجب لكم فندعوه ولا نري اجابة قال عليه السلام افتري الله عزو-جل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال عليه السلام لكني اخبرك من اطاع الله عز-وجل فيما امره من دعاءه من جهة الدعاء اجابه قلت وما جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها فهذا جهة الدعاء ثم قال عليه السلام وما الاية الاخري قلت قول الله عز-وجل وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين-واني-	4661	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3680	true	-251608562366120785	156	267	740	1259	1402	300	عليه السلام -----------------قال قلت ايتان في كتاب الله عز وجل اطلبهما فلا اجدهما قال ------------وما هما قلت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم فندعوه ولا نري اجابة قال------------ افتري الله عز وجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال------------ لكني اخبرك من اطاع الله عز وجل فيما امره ثم دعاه- من جهة الدعاء اجابه قلت وما جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها فهذا جهة الدعاء ثم قال و------------ما الاية الاخري قلت قول الله عز وجل وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين واني	3680	-5668862438823933027	505	923.0	401	585	86.32478332519531	101	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4662	false	-1447553152074647844	0	32	0	143	1438	300	انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز-وجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال لو ان احدكم اكتسب المال من حله وانفقه في حله لم ينفق درهما	4662	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3680	true	-251608562366120785	267	300	1259	1402	1402	300	انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز وجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال لو ان احدكم اكتسب المال من حله وانفقه في حله لم ينفق درهما-	3680	-5668862438823933027	142	274.0	111	144	98.61111450195312	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4542	false	-188760395345333057	123	229	690	1214	1604	300	عليه السلام في الرواية التي وردت في اصول الكافي ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه ثم يضيف فرض الله عز-وجل الفراءض فمن اداهن فهو حدهن وشهر رمضان فمن صامه فهو---- والحج فمن حج ----حده الا الذكر فان الله عزو-جل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا يا-----------ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا1 ويقول الامام الصادق عليه السلام في ذيل هذه الرواية وكان ابي ------------كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث القوم و-ما يشغله ذلك عن ذكر الله	4542	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3701	true	6141192887300006905	163	273	846	1359	1495	300	عليه السلام قال-------------------------------- ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه-------- فرض الله عز وجل الفراءض فمن اداهن فهو حدهن وشهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده الا الذكر فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فقال لم يجعل الله عز وجل له حدا ينتهي اليه قال----- وكان ابي عليه السلام كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث القوم و ما يشغله ذلك عن ذكر الله	3701	-5668862438823933027	432	748.5	342	558	77.41935729980469	89	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4542	false	-188760395345333057	237	297	1264	1584	1604	300	والبيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز-وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملاءكة وتهجره الشياطين ويضء لاهل السماء كما يضء الكوكب الدري لاهل الارض2 ان هذا الموضوع من الاهمية بمكان بحيث عد ذكر ال-------------------------------------له في حديث يعدل خير الدنيا والاخرة فقد روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -------------------------------------------------------------------------من اعطي لسانا ذاكرا فقد اعطي خير الدنيا والاخرة3	4542	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3702	true	1422241718213638242	3	119	16	632	1542	300	والبيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملاءكة وتهجره الشياطين ويضء لاهل السماء كما يضء الكوكب الدري لاهل الارض والبيت الذي لا يقرا فيه القران ولا يذكر ا-----لله فيه تقل بركته وتهجره الملاءكة وتحضره----------------- ال------شياطين وقد ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الا اخبركم بخير اعمالكم لكم ارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من الدينار والدرهم وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتقتلوهم ويقتلوكم فقالوا بلي فقال ذكر الله عز وجل كثيرا ثم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال من خير اهل المسجد فقال اكثرهم لله ذكرا وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اعطي لسانا ذاكرا فقد اعطي خير الدنيا والاخرة -	3702	-5668862438823933027	236	393.0	193	648	36.41975402832031	40	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5217	false	-3484983921310556716	9	68	49	347	1624	300	السلام انه قال اربعة لا تستجاب لهم دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالا-----------------------------------------------------------------صلاح ورجل كان له مال فادانه بغير بينة فيقال له الم امرك	5217	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3722	true	5839133201018915227	165	236	765	1124	1446	300	السلام ----قال اربعة لا تستجاب لهم دعوة رجل جالس في بيته يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل كان له مال فادانه بغير بينة فيقال له الم امرك	3722	-5668862438823933027	290	569.5	232	363	79.88980865478516	56	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0632	false	2246585837243753546	240	300	1289	1614	1614	300	اذا كان كذلك اي اذا لم يقبل المعاند الحق فادعهم الي المباهلة------------------ اصلح نفسك ثلاثا--------------------- وابرز انت وهو الي الجبان الصحراء فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان فلانا---- جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا بلاء من السماء و--عذابا اليما-	632	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3727	true	-6598541162937202740	41	103	205	534	1579	300	اذا كان -ذلك---------------------------- فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان-------- فشبك اصابعك من يدك اليمني في اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا----- من السماء او عذابا اليما	3727	-5668862438823933027	277	474.0	226	371	74.66307067871094	48	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5267	false	1455844693468147935	164	199	915	1067	1629	300	بن ابي طالب قوله عليه السلام---- ما من يوم يمر- علي ابن ادم الا قال له ذلك اليوم يا ابن ادم انا يوم جديد وانا-عليك شهيد فقل في خيرا واعمل في خيرا اشهد لك--- يوم	5267	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3748	true	4314040290357829012	123	161	631	791	1456	300	عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال ما من يوم ياتي علي ابن ادم الا قال له ذلك اليوم يا ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد فقل في خيرا واعمل في خيرا اشهد لك به يوم	3748	-5668862438823933027	142	250.5	108	161	88.19876098632812	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5655	false	3189935301801212272	41	77	220	382	1639	300	عليه السلام قوله ما من يوم يمر- علي بني ادم الا قال له ذلك اليو-----------م انا يوم جديد وانا عليك شهيد فافعل في خيرا واعمل في خيرا اشهد لك ي---وم القيامة فانك لن تراني بعد هذا	5655	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3748	true	4314040290357829012	127	166	647	819	1456	300	عليه السلام قال- ما من يوم ياتي علي ابن ادم الا قال له ذلك اليوم يا ابن ادم انا يوم جديد وانا عليك شهيد --فقل في خيرا واعمل في خيرا اشهد لك به يوم القيامة فانك لن تراني بعدها --	3748	-5668862438823933027	146	254.0	112	177	82.48587799072266	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6383	false	-7229007235408911168	70	111	385	607	1688	300	امير المءمنين عليه السلام قال النبي رقي------------------------- حسنا وحسينا فقال اعيذكما بالكلمات----- التامة واسماءه الحسني كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر كل عين لامة ومن شر حاسد اذا حسد ثم التفت النبي------------------- الينا فقال هكذا كان يعوذ ابراهيم اسماعيل	6383	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3851	true	-3020082253965635359	141	190	740	999	1619	300	امير المءمنين عليه السلام---------- رقي النبي صلي الله عليه واله حسنا وحسينا فقال اعيذكما ب--كلمات الله التامة واسماءه الحسني كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر كل عين لامة ومن شر حاسد اذا حسد ثم التفت النبي صلي الله عليه واله الينا فقال هكذا كان يعوذ ابراهيم اسماعيل	3851	-5668862438823933027	210	373.0	171	271	77.49077606201172	37	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5494	false	-2486443139104882862	246	284	1310	1522	1627	300	وعزتي وجلالي وعلوي وارتفاع مكاني لانحلن لهم اليوم خمسة اشياء ا------------------------------لا انهم شباب لا يهرمون واصحاء لا يسقمون واغنياء لا يفتقرون وفرحون لا يحزنون واحياء لا يموتون ثم تلا هذه الاية لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي1	5494	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3962	true	-6705510887773378820	81	125	387	627	1537	300	وعزتي وجلالي وعلوي وارتفاع مكاني لانحلن له- اليوم خمسة اشياء مع المزيد له ولمن كان بمنزلته الا انهم شباب لا يهرمون واصحاء لا يسقمون واغنياء لا يفتقرون وفرحون لا يحزنون واحياء لا يموتون ثم تلا هذه الاية لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي -	3962	-5668862438823933027	208	398.0	171	242	85.9504165649414	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5494	false	-2486443139104882862	256	283	1371	1514	1627	300	الا انهم شباب لا يهرمون واصحاء لا يسقمون واغنياء لا يفتقرون وفرحون لا يحزنون واحياء لا يموتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تلا هذه الاية لا يذوقون فيها الموت الا الموتة	5494	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3967	true	-8995378413761644035	11	65	56	334	1626	300	الا انهم شباب لا يهرمون الشباب الفتيان وايضا جمع شاب وهو المراد هنا--------- واحياء لا يموتون لعل المراد بالحياة الحياة الطيبة وهي التي لا تعب ولا مشقة ولا كدرة معها فلا يرد ان اهل النار ايضا احياء لا يموتون فان حياتهم مكدرة شبيهة بالموت ثم تلا هذه الاية لا يذوقون فيها الموت الا الموتة	3967	-5668862438823933027	96	136.0	75	287	33.44947814941406	18	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3787	false	-3406022497497203459	2	33	10	175	1686	300	قال في------ه يا مع-شر قراء القران اتقوا الله عزوجل فيما حملكم من كتابه فاني مسءول وانتم مسءولون اني مسءول عن تبليغ الرسالة واما انتم فتسالون عما حملتم من كتاب الله وسنتي1	3787	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms3991	true	-8350154424108656146	103	135	534	705	1561	300	قال رسول الله يا معاشر قراء القران اتقوا الله عزوجل فيما حملكم من كتابه فاني مسءول وانكم مسءولون اني مسءول عن تبليغ الرسالة واما انتم فتسالون عما حملتم من كتاب الله وسنتي -	3991	-5668862438823933027	160	301.5	130	172	93.02325439453125	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6854	false	-6037110304238489178	93	114	472	575	1544	300	السلام قال من قرا انا انزلناه بجهر كان ك-------------------------شاهر سيفه في سبيل الله ومن قراها سرا كان كالمتشحط بدمه في سبيل	6854	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4021	true	-5544169818220497292	184	210	922	1050	1478	300	السلام قال من قرا انا انزلناه في ليلة القدر يجهر بها صوته كان كالشاهر سيفه في سبيل الله ومن قراها سرا كان كالمتشحط بدمه في سبيل	4021	-5668862438823933027	93	179.5	74	128	72.65625	18	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6950	false	-7339055949930615307	73	109	368	541	1552	300	الله عليه واله وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدع ان يقرا في دبر الفريضة ب-قل هو الله احد فانه من قراها جمع----- له خير الدنيا والاخرة وغفر الله له ولوالديه وما ولدا	6950	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4025	true	-6467137833246004573	185	221	875	1046	1440	300	الله عليه السلا---م قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدع ان يقرا في دبر الفريضة ب قل هو الله احد فانه من قراها جمع الله له خير الدنيا والاخرة وغفر----- له ولوالديه وما ولدا	4025	-5668862438823933027	160	293.0	126	179	89.3854751586914	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6870	false	-2741641095089274833	145	179	778	952	1644	300	السلام---- قال لا تملوا من قراءة اذا زلزلت الارض زلزالها-فانه من كانت قراءته بها في نوافله لم يصبه الله عزوجل بزلزلة ابدا ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بافة من افات الدنيا حتي يموت1	6870	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4033	true	6469328651079961816	259	295	1285	1463	1484	300	السلام انه قال لا تملوا من قراءة اذا زلزلت الارض زلزالها فانه من كانت قراءته بها في نوافله لم يصبه الله عزوجل بزلزلة ابدا ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بافة من افات الدنيا حتي يموت -	4033	-5668862438823933027	172	329.5	139	179	96.08938598632812	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6328	false	-3646938193242719616	47	75	221	360	1593	300	عليه السلام انه قال سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي مكتوبة في التوراة سورة الملك ومن قراها في ليلة- فقد اكثر واطاب ولم يكتب من ----	6328	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4052	true	-1915398845244825975	242	270	1178	1318	1470	300	عليه السلام---- قال سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي مكتوبة في التوراة سورة الملك ومن قراها في ليلته فقد اكثر واطاب ولم يكتب بها من	4052	-5668862438823933027	131	249.0	105	144	90.97222137451172	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3802	false	-1489933512853734552	268	300	1567	1722	1722	300	لا تكون الصداقة الا بحدودها فمن كانت فيه هذه الحدود او شء منها فانسبه الي الصداقة ومن لم يكن فيه شء منها فلا تنسبه الي شء من الصداقة فاولاها ان تكون سريرته-	3802	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4061	true	4479228455331227459	223	255	1134	1289	1529	300	لا تكون الصداقة الا بحدودها فمن كانت فيه هذه الحدود او شء منها فانسبه الي الصداقة ومن لم يكن فيه شء منها فلا تنسبه الي شء من الصداقة فاول-ها ان تكون سريرته	4061	-5668862438823933027	154	298.0	123	156	98.71794891357422	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3803	false	-8936168021642163891	0	34	0	178	1616	300	وعلانيته لك واحدة والثاني ان يري زينك زينه وشينك شينه والثالثة ان لا تغيره عليك ولاية ولا مال والرابعة ان لا تمنعك شيءا تناله مقدرته والخامسة وهي تجمع هذه الخصال ان لا يسلمك عند	3803	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4061	true	4479228455331227459	255	289	1289	1467	1529	300	وعلانيته لك واحدة والثاني ان تري زينك زينه وشينك شينه والثالثة ان لا تغيره عليك ولاية ولا مال والرابعة ان لا يمنعك شيءا تناله مقدرته والخامسة وهي تجمع هذه الخصال ان لا يسلمك عند	4061	-5668862438823933027	176	350.0	142	178	98.87640380859375	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3802	false	-1489933512853734552	270	296	1575	1700	1722	300	الصداقة الا بحدود---ها فمن كانت فيه هذه الحدود----- او شء منها---------------------------- فانسبه الي الصداقة--------------------------------- ومن لم يكن فيه شء منها فلا تنسبه الي شء من الصداقة	3802	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4062	true	-2648805669258795874	1	41	5	199	1593	300	الصداقة بكل واحدة منها فمن كانت فيه هذه الحدود كلها او شء منها واحد واثنان او ثلاث او اربع فانسبه الي الصداقة وان كانت متفاوتة في الشدة والضعف ومن لم يكن فيه شء منها فلا تنسبه الي شء من الصداقة	4062	-5668862438823933027	117	187.0	91	194	60.30927658081055	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3803	false	-8936168021642163891	3	34	18	178	1616	300	والثاني- ان يري زينك زينه وشينك شينه----------------------------------- والثالثة ان لا تغيره عليك ولاية ولا مال--------------------------------------------------------------------------- والرابعة ان لا تمنعك شيءا تناله مقدرته---------------------------------------------------- والخامسة وهي تجمع هذه الخصال ان لا يسلمك عند	3803	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4062	true	-2648805669258795874	133	194	708	1030	1593	300	والثانية ان يري زينك زينه وشينك شينه فيريد ويكره لك ما يريد ويكره لنفسه والثالثة ان لا يغيره عليك ولاية او- مال بان يكون صداقته بعد وجدان الحكومة والمال كما يكون قبله بلا تفاوت وهي نادرة والرابعة ان لا يمنعك شيءا يناله مقدرته هي مثلثة الدال القدرة والغنا واليسار وهي ايضا نادرة والخامسة وهي تجمع هذه الخصال ان لا يسلمك عند	4062	-5668862438823933027	154	262.5	123	323	47.67802047729492	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4950	false	-2113457857354574882	110	246	632	1286	1594	300	عليه السلامجاء فيه اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا ونكف عن الهه---- فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعاه فلما دخل النبي------------------- لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة -قال تقولون لا اله الا الله وما ان سمعوا هذه الكلمات حتي وضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجو------ا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فانزل الله------ في قولهم ص والقران ذي الذكر الي قوله الا	4950	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4085	true	2106276828453965413	15	145	60	684	1451	300	عليه السلام قال--- اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا ونكف عن الهة قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا له فقال---------------------------------- او هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة فقال تقولون لا اله الا الله قال ف------------------------وضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فانزل الله تعالي في قولهم ص والقران ذي الذكر الي قوله الا	4085	-5668862438823933027	578	1070.5	456	690	83.76811218261719	114	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4725	false	-8162512325418380598	128	165	690	885	1666	300	وما العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم هم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا اليه وقد قال الله------ انما يخشي الله من عباده	4725	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4191	true	3526613363685044051	57	94	300	498	1623	300	وما العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباع---هم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا اليه وقد قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده	4191	-5668862438823933027	192	370.5	156	201	95.52238464355469	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5019	false	-241717023928649687	0	32	0	171	1619	300	كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار والله ما عني ولا اراد بهذا غيركم صرتم عند اهل هذا العالم شرار الناس وانتم والله في الجنة تحبرون وفي النار تطلبون1 --	5019	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4316	true	4460147075663720192	82	115	427	600	1512	300	كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار والله ما عني ولا اراد بهذا غيركم صرتم عند اهل هذا العالم شرار الناس وانتم والله في الجنة تحبرون وفي النار تطلبون يا	4316	-5668862438823933027	169	333.5	138	173	97.68785858154297	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6016	false	1068500683956488158	208	244	1184	1393	1701	300	علي سرر موضونة متكءين عليها متقبلين--------------- يطوف عليهم ولد-ن مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين18 لا يصدعون عنها ولا ينزفون وف-كهة مما يتخيرون20 ولحم طير مما يشتهون وحور عين 22كامث-ل اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	6016	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4319	true	-1828867265062271605	227	263	1211	1413	1606	300	علي سرر متقا-------------------بلين في جنات النعيم يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين-- لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون-- ولحم طير مما يشتهون وحور عين --كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	4319	-5668862438823933027	181	311.5	148	227	79.73567962646484	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6139	false	1322209110252033048	4	57	26	289	1639	300	بدء وقوع الفت---ن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ا---------------------------------ن الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله	6139	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4427	true	7188534811136270397	95	150	466	734	1537	300	بدء وقوع الفتن من اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم ا-لله يتولي فيها رجال رجالا الا ان الحق لو خلص لم يكن اختلاف ولو ان الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي لكنه------------------------------ يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيخللان معا فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله	4427	-5668862438823933027	214	387.0	169	299	71.57190704345703	38	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4948	false	-5624813011255457132	135	227	740	1178	1572	300	عليه السلا------------------------م فقال------------ جءت اسالك عن مسالة لم------------ اجد احدا يفسرها لي وقد سالت----- ثلاثة اصناف من الناس فقال كل صنف---------- غير --ما قال------ الاخر فقال--- ابو جعفر عليه السلام وما ذلك فقال----- اسالك ما اول ما خلق الله عزوجل من خلقه فان بعض من سالته قال القدرة وقال بعضهم العلم وقال بعضهم الروح فقال ابو جعفر عليه السلام ما قالوا شيءا اخبرك ان الله علا ذكره ----كان ولا شء غيره وكان عزيزا ولا عز لانه كان قبل عزه وذلك قوله تعالي سبحان ربك رب العزة عما يصفون1 وكان --خالقا ولا -مخلوق	4948	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4552	true	-7215780583374299803	78	183	383	884	1418	300	عليه السلام من اهل الشام من علماءهم فقال يا ابا جعفر جءت اسالك عن مسالة قد اعيت علي ان اجد احدا يفسرها--- وقد سالت عنها ثلاثة اصناف من الناس فقال كل صنف منهم شيءا غير الذي قال الصنف الاخر فقال له ابو جعفر عليه السلام -ما ذاك -قال فاني اسالك عن اول ما خلق الله------ من خلقه فان بعض من سالته قال القدر- وقال بعضهم القلم وقال بعضهم الروح فقال ابو جعفر عليه السلام ما قالوا شيءا اخبرك ان الله تبارك وتعالي كان ولا شء غيره وكان عزيزا ولا احد ----كان قبل عزه وذلك قوله------ سبحان ربك رب العزة عما يصفون- وكان الخالق قبل المخلوق	4552	-5668862438823933027	390	624.0	307	524	74.42748260498047	68	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2810	false	3945303512816033202	183	225	1037	1242	1659	300	ومن ذهب يري ان له علي الاخر فضلا فهو من المستكبرين فقلت--- انما يري ان له عليه فضلا بالعافية اذا راه مرتكبا للمعاصي فقال هيهات هيهات فلعله ان يكون قد غفر له ما اتي وانت موقوف تحاسب اما تلوت قصة سحرة موسي-عليه	2810	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4653	true	-392274676989150986	131	175	624	833	1423	300	ومن ذهب يري ان له علي الاخر فضلا فهو من المستكبرين فقلت له انما يري ان له عليه فضلا بالعافية اذا راه مرتكبا للمعاصي فقال هيهات هيهات فلعله ان يكون قد غفر له ما اتي وانت موقوف محاسب اما تلوت قصة سحرة موسي عليه	4653	-5668862438823933027	204	396.0	162	209	97.60765838623047	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2810	false	3945303512816033202	183	220	1037	1215	1659	300	ومن ذهب يري ان له علي الاخر فضلا فهو من المستكبرين فقلت انما يري ان له عليه فضلا بالعافية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راه مرتكبا للمعاصي فقال هيهات هيهات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعله ان يكون قد غفر له ما اتي وانت موقوف ت-حاسب	2810	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4656	true	-534334516421446377	201	295	1058	1538	1562	300	ومن ذهب يري ان له علي الاخر فضلا فهو من المستكبرين اشارة الي انه ينبغي للعابد العارف الكامل ان يعد نفسه مقصرة في الطاعة وطلب الكمال وطاعته ناقصة بذاتها وبالنظر الي عظمة المعبود بل يعد نفسه احقر من كل احد وعبادته انقص من كل عبادة وهذا معني التواضع فاذا راي ان له فضلا عن الاخر فقد راي لنفسه منزلة وحالا ولعلمه فضلا وكمالا وانه بتلك الحال والكمال افضل واشرف من الاخر فهو من المستكبرين الذين ذمهم الله تعالي في مواضع من القران الكريم فلعله ان يكون قد غفر له ما اتي وانت موقوف ومحاسب	4656	-5668862438823933027	114	147.0	85	480	23.75	21	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3725	false	2575684232778168547	95	169	521	899	1677	300	عن محمد بن الفضيل الامام موسي بن جعفرعليه السلام قال قلت له جعلت فداك الرجل من اخواني -بلغني عنه الشء الذي اكرهه فاساله عنه--- فينكر ذلك وقد اخبرني عنه قوم ثقات فقال الامامعليه السلام لي يا محمد كذب سمعك وبصرك عن اخيك وان شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قول- فصدقه وكذبهم ولا تذيعن عليه شيءا تشينه به وتهدم به مروءته فتكون من الذين قال الله عزوجل----ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين	3725	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms4738	true	4944743401350151113	224	300	1085	1452	1452	300	عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الرجل من اخواني يبلغني عنه الشء الذي اكرهه فاساله عن ذلك فينكر ذلك وقد اخبرني عنه قوم ثقات فقال------------------ لي يا محمد كذب سمعك وبصرك عن اخيك فان شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قولا فصدقه وكذبهم -لا تذيعن عليه شيءا تشينه به وتهدم به مروءته فتكون من الذين قال الله في كتابه ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين-	4738	-5668862438823933027	333	599.5	264	387	86.0465087890625	63	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4377	false	-5074198991293114972	185	209	974	1103	1582	300	يا-بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخباءك وسقاء-------ك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به- انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في	4377	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5077	true	6661197394339916196	274	300	1353	1490	1490	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخباءك وسقاءك وابرتك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع بها انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في-	5077	-5668862438823933027	128	233.0	105	138	92.75362396240234	22	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6924	false	-5594759878153173930	133	173	693	906	1570	300	رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم قال سياتي علي الناس زمان تخبث فيه سراءرهم وتحسن فيه علانيتهم طمعا في الدنيا -لا يريدون به ما عند----- ربهم يكون دينهم رياء لا يخالطهم خوف يعمهم الل----ه بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب	6924	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5086	true	-5518819792565464323	15	56	74	288	1580	300	رسول الله صلي الله عليه واله--------- سياتي علي امتي- زمان تخبث فيه سراءرهم وتحسن فيه علانيتهم طمعا في الدنيا ولا يريدون به ما عند الله ربهم يكون دينهم رياء لا يخالطهم خوف يعمهم الله منه بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب	5086	-5668862438823933027	200	359.5	162	224	89.28571319580078	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0170	false	-6035472527298603020	213	300	1189	1645	1645	300	كانت اليهود تجد في كتبها ان مهاجر مكان هجرة محمد رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم ما بين جبلي عير واحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل يقال له حداد فقالوا حداد واحد سواء فتفرقوا عنده فنزل بعضهم بتيماء وبعضهم بفدك وبعضهم بخيبر فاشتاق الذين بتيماء الي بعض اخوانهم فمر بهم اعرابي من قيس فتكاروا منه اي استاجروا ابله وقال لهم امر بكم ما بين عير واحد فعلموا انهم اصابوا ضالتهم فقالوا له اذا مررت بهما فاذنا اخبرنا بهما فلما توسط بهم ارض المدينة قال ذل----ك عير وهذا-	170	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5089	true	-2478437332926376724	164	238	809	1188	1531	300	كانت اليهود تجد في كتبها ان مهاجر---------- محمد ---------صلي الله عليه -----واله ما بين----- عير واحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل يسمي ح---داد فقالوا حداد واحد سواء فتفرقوا عنده فنزل بعضهم بتيماء وبعضهم بفدك وبعضهم بخيبر فاشتاق الذين بتيماء الي بعض اخوانهم فمر بهم اعرابي من قيس فتكاروا من-----------------ه وقال لهم امر بكم ما بين عير واحد فقا--------------------------لوا له اذا مررت بهما فاذ-------نا بهما فلما توسط بهم ارض المدينة قال لهم ذاك عير وهذا	5089	-5668862438823933027	364	656.0	292	461	78.95878601074219	63	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0171	false	-8580652243372296248	0	62	0	339	1598	300	احد فنزلوا عن ظهر ابله وقالوا قد اصبنا بغيتنا فلا حاجة بنا الي ابلك فاذهب حيث شءت وكتبوا الي اخوانهم الذين بفدك وخيبر انا قد اصبنا الموضع فهلموا الينا فكتبوا اليهم انا قد استقرت بنا الدار واتخذنا بها الاموال وما اقربنا منكم فان- كان ذلك فما اسرعنا اليكم واتخذوا بارض المدينة --اموالا فلما كثرت اموالهم بلغ ذلك تبعا فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم	171	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5089	true	-2478437332926376724	238	298	1188	1519	1531	300	احد فنزلوا عن ظهر ابله وقالوا قد اصبنا بغيتنا فلا حاجة لنا ف-ي ابلك فاذهب حيث شءت وكتبوا الي اخوانهم الذين بفدك وخيبر انا قد اصبنا الموضع فهلموا الينا فكتبوا اليهم انا قد استقرت بنا الدار واتخذن----ا الاموال وما اقربنا منكم فاذا كان ذلك فما اسرعنا اليكم فاتخذوا بارض المدينة الاموال- فلما كثرت اموالهم بلغ تبع----- فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم	5089	-5668862438823933027	321	606.0	261	342	93.85964965820312	53	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms0171	false	-8580652243372296248	56	149	303	793	1598	300	ذلك تبعا فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم ثم امنهم فنزلوا عليه فقال لهم اني قد استطبت بلادكم ولا اراني الا مقيما فيكم فقالوا ل----ه ليس لك ذلك انها مهاجر نبي وليس ذلك لاحد حتي يكون ذلك فقال لهم فاني مخلف فيكم من اسرتي من اذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف حين تراهم الاوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون اموال اليهود فكانت اليهود تقول لهم اما لو ---بعث محمد لنخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله -------محمداعليه السلام-------- امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قوله تعالي -----وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	171	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5090	true	945353459526122748	9	107	56	545	1557	300	ذلك تبع فرق لهم و----------------------امنهم فنزلوا اليه فقال لهم اني قد استطبت بلادكم ولا اراني الا مقيما فيكم فقالوا له انه ليس ذاك لك انها مهاجر نبي وليس ذلك لاحد حتي يكون ذلك فقال لهم -اني مخلف فيكم من اسرتي من اذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف حيين----- الاوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون اموال اليهود وكانت اليهود تقول لهم اما لو قد بعث محمد ليخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه واله امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	5090	-5668862438823933027	430	776.0	346	517	83.17214965820312	77	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6774	false	4474029558176897508	218	277	1186	1525	1644	300	ثم يوضع عليها صراط ادق من الشعر واحد من السيف عليه ثلاث قناطر الاولي الام------انة والرحم و-الثانية عليها الصلاة والثالثة عليها عدل رب العالمين لا اله غيره فيكلفون الممر عليها فتحبسهم الرحم- والامانة فان نجوا منها حبستهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهي الي رب العالمين جل ذكره وهو قول الله تبارك وتعالي-ان ربك لبالمرصاد1 وعن الامام عليعليه السلام	6774	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5093	true	5989372979716386503	32	91	155	490	1625	300	ثم يوضع عليها صراط ادق من الشعر واحد من السيف عليه ثلاث قناطر الاولي عليها الامانة والرحمة والثانية عليها الصلاة والثالثة عليها---- رب العالمين لا اله غيره فيكلفون الممر عليها فتحبسهم الرحمة والامانة فان نجوا منها حبستهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهي الي رب العالمين جل ذكره وهو قول الله تبارك وتعالي ان ربك لبالمرصاد----- والناس علي---- الصراط	5093	-5668862438823933027	313	585.5	257	348	89.9425277709961	49	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2363	false	-7150027990274186615	75	107	374	537	1545	300	وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب77 وجاءه قومه-------------------------------------------------------- يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل	2363	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5124	true	-4612852428677356765	160	222	839	1161	1580	300	وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب اي ضاق صدره لعلمه بان عاجز عن دفع المكروه عنهم والعصيب الشديد اقبلوا يهرعون الي الباب اي يسرعون من الهرع محركة وهي مشي في اضطراب وسرعة وانما بني الفعل للمفعول للتنبيه علي شدة اضطرابهم وسرعتهم حتي كانهم يدفع بعضهم بعضا ويحثه علي السرعة فقال يا قوم -------------------------اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل	5124	-5668862438823933027	96	129.0	76	347	27.665706634521484	18	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4377	false	-5074198991293114972	212	300	1120	1582	1582	300	يابني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارت-----هم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل -------طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك---- اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النتيجة -من استشاره سلبه الله------------- رايه و-----------------اذا رايت اصحابك يمشون-	4377	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5168	true	-3242437782675594080	90	185	438	940	1518	300	لابنه اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتك اياهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك و------اذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واغلبهم بثلاث بطول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او مال او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي -تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكر-ك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه الله تبارك وتعالي رايه ونزع عنه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون	5168	-5668862438823933027	443	814.0	357	510	86.86274719238281	76	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4378	false	-8211273389621025641	0	47	0	223	1463	300	فامش معهم فاذا رايتهم يعملون فاعمل معه----------------------------------م واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم يابني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء -صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج	4378	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5168	true	-3242437782675594080	185	299	940	1515	1518	300	فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واذا تصدقوا واعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك----- فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في طريقكم فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وتءامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله ان يكون عينا للصوص ان يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري مالا يري الغاءب يا بني واذا جاء وقت --صلاة فلا تءخرها لشء وصلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج	5168	-5668862438823933027	211	378.0	165	582	36.254295349121094	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms4378	false	-8211273389621025641	7	47	40	223	1463	300	واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا ف------------------------------------------قل نعم---------------------------------------------- ولا تقل لا فان لا عي ولءم يابني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء -------------------------------------------------------------------------------------وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين------------------------------------- وصل في جماعة ولو علي راس زج	4378	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5169	true	2472333713081384390	180	300	977	1565	1565	300	واسمع لمن هو اكبر منك سنا اي اسمع لقوله او اجب ما يقول للتعظيم له او لكونه اكثر تجربة فتبرع لهم وقل نعم الاول ناظر الي الامر والثاني الي السءال عن شء ولا تقل لا فان لا عي ولءم العي بالكسر عدم الاهتداء الي وجه المراد او العجز منه وعدم القدرة علي احكامه وقد كان اهل الفضل والمروءة ان قدروا بادروا وان لم يقدروا قالوا يكون ان شاء الله فان الشخص الواحد في الفلاة مريب اي مشكك من ارابه اذا شككه فالحزم والاحتياط في عدم المشاورة معه في تحقيق الطريق في شء من الاحوال والاوقات الا پوقت ان يعلموا انه ليس من اهل الارابة اما بمعرفة سابقة او بمعرفة شء من اثاره المفيدة للعلم وصل--- جماعة ولو علي راس زج-	5169	-5668862438823933027	100	80.5	75	592	16.891891479492188	19	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3498	false	7061620364939990216	36	97	187	499	1631	300	عليه السلام ان نمرود امر --------------------------------ان ينفوا ابراهي------------م من بلاده وان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهيم عند------------ ذلك فقال ان اخذتم ماشيتي ومالي ف---حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم فاختصموا الي قاضي نمرود وقضي علي ابراهيم ------------ان يسلم اليهم جميع ما اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهي------------م ما ذهب	3498	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5224	true	2855795796438379676	225	300	1155	1549	1549	300	عليه السلام سليما مطلقا من وثاقه فاخبر نمرود خبره فامرهم ان ينفوا ابراهيم عليه السلام من بلاده وان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهيم عليه السلام عنذ ذلك فقال ان اخذتم ماشيتي ومالي فان حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم واختصموا الي قاضي نمرود فقضي علي ابراهيم عليه السلام ان يسلم اليهم جميع ما اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهيم عليه السلام ما ذهب-	5224	-5668862438823933027	294	524.5	237	395	74.43038177490234	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms3498	false	7061620364939990216	97	121	499	627	1631	300	من-عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وما-له وان يخرجوه وقال انه ان بقي في بلادكم افسد دينكم واضر	3498	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5225	true	-3525461632796517362	0	26	0	130	1578	300	من عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وما له وان يخرجوه وقال انه ان بقي في بلادكم افسد دينكم واضر	5225	-5668862438823933027	128	246.0	104	130	98.46154022216797	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms2283	false	-5566581534747471200	44	159	241	839	1598	300	ان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-------- قال لعليع-ليه السلام يا علي اني سالت ربي--- يوالي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يءاخي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يجعلك وصيي ففعل فقال رجلان من قريش من المخالفين والله لصاع--- تمر في شن بال احب الينا مما سءل محمد ربه فهلا سءل ربه ملكا يعضده علي عدوه او كنزا يستغني به عن فاقته 1فنزلت الايات السابقة لتكون جوابا لاولءك التفسير القران المعجزة الخالدة يبدو من هذه الايات ان النبيصلي الله عليه واله وسلم كان يوكل ابلاغ الايات نظرا للجاجة الاعداء ومخالفتهم لاخر فرصة لذا فان الله سبحانه ينهي نبيه في اول اية نبحثها عن ذلك بقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدركلءلا	2283	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5237	true	7030940978726126571	189	280	954	1379	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما نزل قديد قال لعلي عليه السلام يا علي اني سالت ربي ان يوالي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يواخي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يجعلك وصيي ففعل فقال رجلان من قريش وا-------------لله لصاع من تمر في شن بال احب الينا مما سال محمد ربه فهلا سال ربه ملكا يعضده علي عدوه او كنزا يستغني به عن فاقته -------------------------و-----------------------------------------------------------------------------الله ما دعاه الي حق ولا باطل الا اجابه اليه فانزل ا----------------------------------------لله سبحانه وتعالي---------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك الي	5237	-5668862438823933027	354	606.0	277	614	57.65472412109375	67	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1807	false	527938781384076266	73	102	387	524	1543	300	ثم انه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله------ ورسوله-صلي الله عليه واله	1807	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5253	true	7342232358340138116	249	280	1256	1400	1494	300	ثم انه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله تعالي ورسوله صلي الله عليه واله	5253	-5668862438823933027	137	261.5	108	144	95.13888549804688	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1807	false	527938781384076266	106	150	540	745	1543	300	يدخل الداخل لما يسمع من حكم القران فلا يطمءن جالسا حتي يخرج من الدين ينتقل من دين ملك الي دين ملك ومن ولاية ----الي ولاية ملك ومن طاعة ملك الي طاعة ملك ومن عهود ملك الي عهود ملك فاستدرجهم الله تعالي من حيث لا	1807	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5254	true	7977612934230230839	145	190	789	998	1580	300	يدخل الداخل لما يسمع من حكم القران فلا يطمءن جالسا حتي يخرج من الدين ينتقل من دين ملك الي دين ملك ومن ولاية ملك الي ولاية ملك ومن طاعة ملك الي طاعة ملك ومن عهود ملك الي عهود ملك فاستدرجهم الله تعالي من حيث لا	5254	-5668862438823933027	205	403.5	161	209	98.08612060546875	44	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1807	false	527938781384076266	104	150	533	745	1543	300	ان قال---- يدخل الداخل--------- لما يسمع من حكم القران---------------------- فلا يطمءن جالسا-------------- حتي يخرج من الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينتقل من دين ملك الي دين ملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ولاية الي ولاية ملك ومن طاعة ملك الي طاعة ملك ومن عهود ملك الي عهود ملك فاستدرجهم الله تعالي من حيث لا	1807	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5262	true	8461739883657186308	103	194	578	1067	1635	300	----الفايق يدخل الداخل في الدين لما يسمع من حكم القران الداعي الي الدخول فيه فلا يطمءن جالسا ولا يتم جلوسه حتي يخرج من الدين فيكون دخوله مقارنا لخروجه لكونه منكرا لاعظم اصوله بالبدع التي اسسها المتقدمون ثم اشار الي المثل المشهور وهو ان الناس علي دين ملوكهم بقوله ينتقل من دين ملك الي دين ملك اه تنبيها علي انهم باهواءهم الفاسدة وتخيلاتهم الكاسدة يتبعون خلفاء بني امية وبني مروان وبني عباس وحكامهم ويفعلون ما يءمرون ثم اشار الي ان ذلك استدراج من الله عليهم بقوله---------------------------------------------------------------------------- فاستدرجهم الله تعالي من حيث لا	5262	-5668862438823933027	132	71.0	104	569	23.198593139648438	27	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms5304	false	-8615025257327123327	200	233	1087	1238	1587	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا	5304	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5482	true	-8445013993971947842	151	184	838	989	1569	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا	5482	-5668862438823933027	151	302.0	118	151	100.0	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms1494	false	6516501357711310717	210	246	1122	1311	1584	300	الصدوق باسناده الي------------ اسماعيل بن الفضل قال سالت الامام الصادقعليه السلام عن الله تبارك وتعالي وهل يري في المعاد فقال سبحان الله وتعالي عن ذلك علوا كبيرا يا ابن الفضل ان الابصار لا تدرك الا ما	1494	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5525	true	6326823345848013829	260	300	1321	1517	1517	300	الصدوق رحمه الله في الامالي عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الله تبارك وتعالي -هل يري في المعاد فقال سبحان الله وتعالي عن ذلك علوا كبيرا يا ابن الفضل--- الابصار لا تدرك الا ما-	5525	-5668862438823933027	162	283.0	130	201	80.59701538085938	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6953	false	1780625584033189297	0	111	0	558	1550	300	الي امير المءمنين-عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------ من تقسم القلب اي تشتت الخاطر فقال امير المءمنين-عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز-وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه------ كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع	6953	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5701	true	-8377965405101784877	187	301	1010	1573	1573	301	الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام من تقسم القلب فق---------------ال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الرب واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يريد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه تعالي كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع-	5701	-5668862438823933027	532	1001.0	426	583	91.25214385986328	105	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha000554Vols-ara1.ms6953	false	1780625584033189297	111	162	558	803	1550	300	من الجنس فهذا ما لا يجوز قوله علي الله لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو---------------------- واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز-وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا ---	6953	5441349560413256278	Shia001174Vols-ara1.ms5702	true	-6107277283499937850	0	56	0	262	1599	300	من الجنس فهذا ما لا يجوز علي---------ه لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل انه هو عز وجل في الاشياء واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز	5702	-5668862438823933027	224	399.5	176	278	80.5755386352539	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1