id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms4273	false	-1141058981439730889	18	90	106	473	1597	300	الصادق-عليه السلام عن طريق الفطرة والوجدان سمعناها جميعا اذ قال يابن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقال له الامامعليه السلام يا عبدا-لله هل ركبت سفينة قط قال نعم قال فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق-عليه السلام فذلك الشء هو الله	4273	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms003	true	2283084608072559654	234	300	1100	1408	1408	300	للصادق عليه السلام يا --------------------------------------------بن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقال له------------------ يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال نعم قال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله-	3	94758251891271491	300	536.5	238	371	80.86253356933594	59	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6953	false	1780625584033189297	0	162	0	803	1550	300	الي امير المءمنين-عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------ من تقسم القلب اي تشتت الخاطر فقال امير المءمنين-عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز-وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز قوله علي الله لانه تشبيه وجل ربنا وتعالي عن ذلك------- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز-وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا ---	6953	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms004	true	-5106502521884048852	117	279	568	1358	1450	300	الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام من تقسم القلب فق---------------ال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد الا تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد--- النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز-------------- لانه تشبيه وجل ربنا------- عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز	4	94758251891271491	757	1424.0	604	833	90.87635040283203	151	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6954	false	-7111154993440624740	22	102	106	499	1472	300	الحسين بن علي-عليه- السلام انه ذكر لكلمة صمد خمسة معان هي الصمد الذي لا جوف له -الصمد الذي قد انتهي سءدده اي في غاية السءدد-- الصمد الذي لا ياكل ولا يشرب -الصمد الذي لا ينام -الصمد الذي لم يزل ولا يزال وع-----------------------ن محمد بن الحنفية رض قال الصم------------د القاءم بنفسه الغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد1 وعن الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين--------------عليه-- السلام ----------قال الصمد الذي لا شريك له ولا يءوده حفظ شء ولا يعزب عنه شء	6954	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms005	true	-4907861111561500201	184	285	878	1391	1459	300	الحسين بن علي عليهم السلام----------------------- انه قال الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي به انتهي س-------------------ءدده والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد الذي لم يزل ولا يزال قال الباقر عليه السلام كان محمد بن الحنيفة قدس الله روحه يقول الصمد القاءم بنفسه الغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالتغاير قال الباقر عليه السلام الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه امر ولا ناه قال وسءل علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام عن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يءوده حفظ شء ولا يعزب عنه شء	5	94758251891271491	317	527.0	252	555	57.11711883544922	54	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0038	false	-4214953448849923897	56	141	310	755	1589	300	علي بن الحسينعليه السلام حيث يقو-------------------------------ل كذب- قريش واليهود بالقران وقالوا هذا سحر مبين تقوله فقال الله الم ذلك الكتاب اي يا محمد هذا الكتاب الذي انزلته ا-ليك هو الحروف المقطعة التي منها الف ولام وميم وهو بلغتكم وحروف هجاءكم فاتوا بمثله ان كنتم صادقين وثم شاهد اخر عن الامام علي بن موسي الرضا---------------------------عليه السلام في قوله ثم قال ان الله تبارك وتعالي انزل هذا القران بهذه الحروف التي يتداولها جميع العرب ثم قال قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران	38	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms020	true	4942631797528022541	22	97	89	478	1508	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم اجمعين انه قال كذبت قريش واليهود بالقران وقالو----ا سحر مبين تقوله فقال الله الم ذلك الكتاب اي يا محمد هذا الكتاب الذي انزلناه عليك هو الحروف المقطعة التي منها الف -لام -ميم وهو بلغتكم وحروف هجاءكم فاتوا بمثله ان كنتم صادقين و----استعينوا--------- علي ذلك بساءر شهداءكم ثم بين انهم لا يقدرون عليه بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران	20	94758251891271491	284	478.0	229	505	56.23762512207031	48	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1640	false	-6511834953758390930	248	297	1438	1696	1710	300	الي ان قال وانا المءذن في الدنيا والاخرة قال الله عز-وجل فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين انا ذلك المءذن وقال واذان من الله ورسوله -انا ذلك الاذان2 ونحن نري------------------- ان السبب في انتخاب اميرالمءمنين عليعليه السلام مءذنا ومناديا في ذلك الوقت هو اولا لانه كان له	1640	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms052	true	4948594430224028755	143	195	778	1036	1575	300	ذلك الصادق وانا المءذن في الدنيا والاخرة قال الله عز وجل فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الضالمين انا ذلك المءذن وقال واذان من الله ورسوله فانا ذلك الاذان وانا المحسن يقول الله عز وجل ان ال-----------له لمع المحسنين وانا ذو القلب فيقول الله ان- في ذلك لذكري لمن--------- كان له	52	94758251891271491	182	271.5	142	279	65.23297119140625	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6360	false	4054448699182336171	15	97	74	476	1580	300	كان سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث	6360	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms077	true	3149290068416057448	42	124	241	643	1553	300	كان سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث	77	94758251891271491	402	804.0	320	402	100.0	82	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4767	false	-1513376665315792292	31	108	163	547	1594	300	عن الامام الباقر عليه السلام عن اباءه ------عليهم السلام---- لما انزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكل شء احصيناه في امام مبين قام ابو بكر وعمر من مجلسهما فقالا يا-رسول الله هو التوراة قال لا قالا فهو الانجيل قال لا قالا فهو القران قال لا قال فاقبل امير المءمنين علي عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو هذا انه الامام الذي احصي الله تبارك وتعالي فيه علم كل	4767	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms088	true	6512708724493162873	83	160	406	776	1506	300	بن علي--- الباقر------------ عن ابيه عن جده عليهم السلام قال لما انزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله----- وكل شء احصيناه في امام مبين قام ابو بكر وعمر من مجلسهما فقالا يا رسول الله هو التوراة قال لا قالا فهو الانجيل قال لا قالا فهو القران قال لا قال فاقبل امير المءمنين علي عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- هو هذا انه الامام الذي احصي الله تبارك وتعالي فيه علم كل	88	94758251891271491	352	655.0	280	395	89.11392211914062	68	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6373	false	139196066791279700	92	130	498	683	1669	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كت-ب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايم-ن علينا ب-لغة الي يوم القيمة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا ص-دقين41	6373	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms091	true	-8512478713505098463	216	254	1168	1355	1589	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيمة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين --	91	94758251891271491	182	340.5	145	189	96.29629516601562	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	82	259	423	1367	1589	300	تزعمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون212اي ما اخترتم من الراي ان توقعكم في ان تكون العناصر المجرمة من امثالكم مع صفوف المسلمين وعلي مستواهم حديث هراء لا يدعمه العقل ولم يات في كتاب يعتد به ولا هو موضع اعتبار ثم تضيف الاية اللاحقة انه لو لم يكن لديكم دليل من العقل او النقل فهل اخذتم عهدا من الله انه سيكون معكم الي الابد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون وتتساءل الاية الكريمة عن هءلاء مستفسرة عمن يستطيع الادعاء منهم بانه قد اخذ عهدا من الله سبحانه في الاستجابة لميوله واهواءه واعطاءه ما يشاء من شان ومقام وبدون موازين او ضوابط وبصورة بعيدة عن مقاييس السءال وموازين الاستجابة حتي يمكن القول بان المجرمين متساوون مع المءمنين213 ويضيف سبحانه استمرارا لهذه التساءلات كي يسد عليهم جميع الطرق ومن كل الجهات فيقول سلهم ايهم بذلك زعيم فمن منهم يضمن ان المسلمين والمجرمين سواء او يضمن ان الله تعالي سيءتيه كل ما يريد وفي اخر مرحلة من هذا الاستجواب العجيب يقول تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6374	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms091	true	-8512478713505098463	219	254	1179	1355	1589	300	تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي-مة ان لكم لما تحكمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	91	94758251891271491	170	296.0	137	944	18.008474349975586	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3595	false	-1078116834574255877	73	190	422	1058	1672	300	عليه السلام في تفسير عبارة---- وبءر معطلة وقصر مشيد قوله البءر المعطلة الامام الصامت والقصر المشيد الامام الناطق وبهذ--ا الم--------عني روي ايضا عن الامام الصادق عليه السلام1 وهذا التفسير نوع من التشبيه مثلما يشبه المهدي عج ناشر العدل في العالم بالماء المعين اي ان الامام عندما يستقر في دست الحكم يكون كالقصر المشيد يجلب انتباه الداني والبعيد ويكون ملجا للجميع واذا ابع-----------------------------------------د عن الحكم وتخلي الناس عنه احتل مكانه من لا يستحقه فيكون عندها كبءر امتلات ماء الا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها معطلة لا يستفاد منها فلا تروي عطشانا ولا تسقي زرعا ما احسن ما انشد الشاعر العربي بءر معطلة وقصر مشرف مثل لال محمد صلي الله عليه واله وسلم مستطرف فالقصر مجدهم الذي لا يرتقي والبءر علمهم الذي لا	3595	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms102	true	-3935870354238151228	34	144	148	723	1441	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل وبءر معطلة وقصر مشيد قال- البءر المعطلة الامام الصامت والقصر المشيد الامام الناطق 3 حدثنا المظفر بن جعفر بن المظف-----------------------------------------------------------------------------------ر الع--لوي السمرقندي رحمه الله قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعو---------------------------------------------------------------------------------د عن ابيه عن اسحاق بن محمد قال اخبرني محمد بن الحسن ابن شم-------------------------------------ون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن عبد الله بن القاسم البطل عن صالح ابن سهل انه قال امير المءمنين عليه السلام هو القصر المشيد والبءر المعطلة فاطمة وولدها معطلين من الملك وقال محمد بن الحسن بن ابي خالد الاشعري الملقب بشنبولة----------- بءر معطلة وقصر مشرف مثل لال محمد------------------------ مستطرف فالناطق القصر المشيد منهم والصامت البءر التي لا	102	94758251891271491	195	178.0	149	814	23.955774307250977	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3484	false	1657125061124197712	101	159	564	880	1681	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها ع-كفون52 قالوا وجدنا ءاباءنا لها ع-بدين53 قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضل-ل مبين54 قالوا اجءتنا بالحق ام انت من الل-عبين55 قال بل ربكم رب السمو--ت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الش-هدين56 وت--الله لاكيدن اصن-مكم بعد ان تولوا مدبرين57 فجعلهم جذ-ذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه	3484	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms116	true	-8004643660686442213	164	223	884	1197	1581	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون-- قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين ق--ال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال مبين-- قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين --قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين-- وتا الله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين-- فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه	116	94758251891271491	298	512.0	242	327	91.13150024414062	44	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2475	false	603451115782539340	207	244	1128	1332	1614	300	صلي الله عليه واله وسلم بعث سرية فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقي عليهم الجهاد الاكبر فقيل يا-رسول الله وما الجهاد الاكبر قال جهاد النفس1 ويقول الامام علي عليه السلام ايضا المجاهد من جاهد	2475	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms143	true	4286545509333482601	133	168	658	843	1465	300	صلي الله عليه واله----- بعث سرية فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقي عليهم الجهاد الاكبر -قيل يا رسول الله وما الجهاد الاكبر قال جهاد النفس وقال ع-------------ليه السلام افضل الجها-د من جاهد	143	94758251891271491	173	312.0	141	205	84.39024353027344	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0591	false	-2517286872054335519	174	230	899	1147	1529	300	يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك--- لا يحشر الا معك ولا تحشر الا معه ولا تسال الا عنه ولا تبعث الا معه فلا تجعله الا صالحا فانه ان كان صالحا لم تستانس الا به وان كان فاحشا لا تستوحش الا منه وهو	591	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms200	true	-1805948537746117545	0	49	0	213	1420	300	يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وانت ميت فان كان كريما اكرمك وان كان لءيما اسلمك ثم لا يحشر الا معك ولا تبعث الا معه ولا تسال الا عنه و-----------------لا تجعله الا صالحا فانه ان صلح انست--------------- به وان فسد------ لا تستوحش الا منه وهو	200	94758251891271491	197	354.0	149	251	78.48605346679688	43	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4383	false	-6576876462462663355	82	146	395	736	1584	300	صلي الله عليه واله وذلك انه كان قد مر من طريق فراي مجنونا قد اجتمع -----الناس حوله ينظرون اليه فقال علام اج---------------------تمع هءلاء فقالوا ع-لي مجنون يصرع فنظر اليهم النبي صلي الله عليه واله وقال ما هذا بمجنون الا اخبركم بالمجنون حق المجنون قالوا بلي يا-رسول الله فقال ان المجنون----------- المتبختر في مشيه -الناظر في عطفيه المحرك جنبيه بمنكبيه فذلك المجنون وهذا المبتلي3 2	4383	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms204	true	-1691639196060078023	63	124	315	636	1453	300	صلي الله عليه واله برجل مصروع و---------------------------قد اجتمع عليه الناس----- ينظرون اليه فقال صلي الله عليه واله علي ما اجتمع هءلاء فقيل له علي مجنون يصرع فنظر اليه ف--------------------------قال ما هذا بمجنون الا اخبركم بالمجنون حق المجنون قالوا بلي يا رسول الله -قال ان المجنون حق المجنون المتبختر في مشيته الناظر في عطفيه المحرك جنبيه بمنكبيه فذاك المجنون وهذا المبتلي- 2	204	94758251891271491	254	424.0	208	381	66.66666412353516	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6170	false	8481858304458097693	0	54	0	254	1642	300	عليه السلام انه قال لاحد اصحابه اتدري ما الشح فاجاب- هو البخيل -قال عليه السلام الشح اشد من البخ-ل ان البخيل يبخل مما في يد-ه والش---حيح يشح بما في ايدي الناس وعلي ما في يد-ه حتي لا يري في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام و---------لا يقنع بما رزقه الله	6170	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms209	true	-4781945974541578975	130	181	602	843	1375	300	عليه السلام-------------------- اتدري من الشحيح فقلت هو البخيل فقال الشحي----------ح اشد من البخيل ان البخيل يبخل بما في يديه وان الشحيح يشح بما في ايدي الناس وعلي ما في يديه حتي لا يري في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يشبع ولا يقنع بما رزقه الله	209	94758251891271491	210	357.0	163	271	77.49077606201172	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1416	false	5578312211650623686	181	206	978	1116	1628	300	احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله ان الله تبارك وتعالي حمد بنفسه ب-----هلاك الظلمة فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد-لله رب العالمين	1416	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms216	true	-2635758657291139983	11	39	53	196	1427	300	احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله ان الله تبارك وتعالي حمد -نفسه علي ا هلاك الظلمة فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	216	94758251891271491	136	254.0	111	144	94.44444274902344	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2662	false	2256947696939425453	109	153	627	835	1663	300	صلي الله عليه واله وسلم قال سالت جبرءيل ما هو التوكل -----------------قال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من الخلق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله و-------------------------لم يطمع في احد سوي الله فهذا هو	2662	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms222	true	-4879503489816607576	201	251	931	1160	1407	300	علي الله عز وجل فقلت وما--------------------- التوكل علي الله عز وجل فقال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من الخلق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم يرج ولم يخف سوي الله ولم يطمع في احد سوي الله فهذا هو	222	94758251891271491	173	306.0	136	250	69.19999694824219	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6296	false	-6742008467468247099	125	175	672	909	1559	300	الرسول صلي الله عليه واله وسلم سالت من جبراءيل ما التوكل -----------------قال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من الخلق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم يرج ولم يخف سوي الله ولم يطمع في احد سوي الله فهذا هو	6296	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms222	true	-4879503489816607576	200	251	924	1160	1407	300	التوكل علي الله عز وجل فقلت و------------------ما التوكل علي الله عز وجل فقال العلم بان المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع واستعمال الياس من الخلق فاذا كان العبد كذلك لم يعمل لاحد سوي الله ولم يرج ولم يخف سوي الله ولم يطمع في احد سوي الله فهذا هو	222	94758251891271491	203	375.5	159	254	79.92125701904297	40	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6131	false	-3811230739788733530	67	99	411	599	1712	300	----امير المءمنين عليه السلام حيث يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن سيرتك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك1 الايتان يايها	6131	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms227	true	-5548859551481527384	106	139	507	693	1458	300	كان امير المءمنين عليه السلام---- يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشر-ك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك باب معني الخبر	227	94758251891271491	165	296.0	135	192	85.9375	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5766	false	9216497374456104462	122	184	713	1025	1635	300	بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنع-م الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب ان ابي حدثني عن رسول ال-------------------له ان الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جنانهم وجسر هءلاء الي جحيمهم1 ونقرا في حديث اخر ان الامام موسي بن جعفر عليه السلام دخل -علي	5766	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms245	true	3673833770840405920	0	66	0	329	1528	300	بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب ان ابي حدثني عن رسول الله صلي الله عليه واله ان الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جناتهم وجسر هءلاء الي جحيمهم ما كذبت ولا كذبت 4 وقال محمد بن علي عليهما---- السلام قيل لعلي	245	94758251891271491	264	493.0	210	333	79.27928161621094	47	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5766	false	9216497374456104462	177	271	992	1474	1635	300	موسي بن جعفر عليه-- السلام دخل علي رجل يعان----ي سكرات الموت و---لم يكلم -احدا فسال الحاضرون الامام موسي بن جعفر يابن رسول الله وددنا لو عرفنا كيف الموت وكيف هو حال صاحبنا فقال عليه السلام الموت هو المصفاة يصفي المءمنين من ذنوبهم فيكون اخر الم يصيبهم كفارة اخر وزر بقي عليهم ويصفي الكافرين من حسناتهم فيكون اخر لذة او راحة تلحقهم وهو اخر ثواب حسنة تكون لهم واما صاحبكم هذا فقد نخل من الذنوب نخلا وصفي من الاثام تصفية وخلص حتي نقي كما ينقي الثوب من الوسخ وصلح لمعاشرتنا اهل البيت في دارنا دار	5766	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms245	true	3673833770840405920	189	279	973	1424	1528	300	موسي بن جعفر عليهما السلام---- علي رجل قد غرق في سكرات الموت وهو لا يجيب داعيا فقالوا له يا ----------------------ابن رسول الله وددنا لو عرفنا كيف الموت وكيف--- حال صاحبنا فقال ال------------موت هو المصفاة يصفي المءمنين من ذنوبهم فيكون اخر الم يصيبهم كفارة اخر وزر بقي عليهم ويصفي الكافرين من حسناتهم فيكون اخر لذة او راحة تلحقهم وهو اخر ثواب حسنة تكون لهم واما صاحبكم هذا فقد نحل من الذنوب نخلا وصفي من الاثام تصفية وخلص حتي نقي كما ينقي الثوب من الوسخ وصلح لمعاشرتنا اهل البيت في دارنا دار	245	94758251891271491	420	765.0	336	492	85.36585235595703	74	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6532	false	-255572727593458898	49	90	290	547	1657	300	بن الحسين-عليه-- السلام عندما سءل عن الموت فقال للمءمن كنزع ثياب وسخة قملة وفك قيود واغلال ثقيلة والاستبدال بافخر الثياب واطيبها رواءح واوطء المراكب وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ الثياب واخشنها واوحش المنازل واعظم	6532	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms245	true	3673833770840405920	66	106	329	577	1528	300	بن الحسين عليهما السلام ما -----------لموت -قال للمءمن كنزع ثياب وسخه قملة وفك قيود واغلال ثقيلة والاستبدال بافخر الثياب واطيبها رواءح واوطء المراكب وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ الثياب واخشنها واوحش المنازل واعظم	245	94758251891271491	241	457.0	203	260	92.69230651855469	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1047	false	7765750596357387252	14	44	78	245	1710	300	فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثواب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار	1047	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms261	true	2716759692981558283	214	244	1059	1223	1516	300	فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثو-ب الذل وسيما الخسف- وديث -الصغار	261	94758251891271491	157	292.0	127	167	94.01197814941406	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6924	false	-5594759878153173930	184	211	959	1088	1570	300	ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك فلا خلاص لك------ فالتمس اجرك ممن كنت تعمل	6924	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms287	true	-2444903725849468845	65	93	314	449	1478	300	ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل	287	94758251891271491	127	244.5	100	135	94.0740737915039	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4994	false	-9058498023362937659	235	300	1290	1619	1619	300	علي بن يقطين سال الامام عليه السلام قاءلا----------------- ايجوز ان يكون نبي الله عز-وجل بخيلا فقال لا فقلت له فقول سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه ومعناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجب-ار الناس وملك ماخوذ من قبل الله -------تعالي كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان عليه السلام هب لي-	4994	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms297	true	-4552475994281342453	198	268	972	1324	1493	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ايجوز ان يكون نبي الله عز وجل بخيلا فقال لا فقلت له فقول سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه ومعناه فقال الملك ملكان ما----خوذ بالغلبة والجور واختيار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تبارك وتعالي كملك ال ابراهيم وملك طالوت وذي القرنين فقال سليمان عليه السلام هب لي	297	94758251891271491	298	556.5	238	356	83.7078628540039	57	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4995	false	-8762143229706103600	0	31	0	162	1614	300	ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجب-ار الناس فسخر الله عزوجل------- له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وجعل غدوها شهرا ورواحها شهرا وسخر الله	4995	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms297	true	-4552475994281342453	268	300	1324	1493	1493	300	ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واختيار الناس فسخر الله تبارك وتعالي له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وجعل غدوها شهرا ورواحها شهرا وسخر الله-	297	94758251891271491	154	283.0	124	170	90.5882339477539	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4995	false	-8762143229706103600	32	101	168	516	1614	300	له الشياطين كل بناء و-غواص وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل------ والمالكين بالغلبة والجور قال فقلت له فقول رسول ال-------------------له رحم الله اخي سليمان بن داود ما كان ابخله فقال لقوله عليه السلام وجهان احدهما ما كان ابخله بعرضه وسوء القول فيه والوجه الاخر يقول ما كان ابخله ان كان اراد ما كان يذهب اليه	4995	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms298	true	-5862361179042549496	0	70	0	350	1474	300	له الشياطين كل بناء و غواص وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله اخي سليمان-------- ما كان ابخله فقال لقوله------------ وجهان احدهما ما كان ابخله بعرضه وسوء القول فيه والوجه الاخر يقول ما كان ابخله ان كان اراد ما---- يذهب اليه	298	94758251891271491	324	601.0	260	374	86.63101959228516	61	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3948	false	-8268355616440206716	0	75	0	379	1552	300	السلام اذ قال ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد اجرد من غير الله الي -------ان قالعليه------ السلام وام--------------------------ا الازهر فقلب المءمن ان اعطاه------------ شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك----------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم فان القلب الذي فيه ايمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطاءف فان ادرك احدهم اجله علي نفاقه هلك وان ادركه علي ايمانه نجا2 2	3948	5441349560413256278	Shia001148-ara1.completed.ms333	true	-9207883383032142636	58	141	270	692	1469	300	السلام ---قال ---القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ا-----------------زهر انور قلت ما لا زهر قال فيه كهيءة السراج واما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه الله عز وجل شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرا هذه الاية افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم اما القلب الذي فيه ايمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطاءف وان ادرك احدهم اجله علي نفاقه هلك وان ادركه علي ايمانه نجا 52	333	94758251891271491	335	578.0	268	447	74.9440689086914	56	Masaha000554Vols-ara1	Shia001148-ara1.completed