id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms1072	false	7308913235088771464	88	112	494	605	1644	300	الخصوص من بهت مءمنا او مءمنة او قال فيهما ما ليس فيهما اقامه الله تعالي يوم القيامة علي تل من نار حتي يخرج مما	1072	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms030	true	8087312960933883399	151	175	701	802	1429	300	الله ص من بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه-- ما ليس فيه-- اقامة الله------ يوم القيامة علي تل من نار حتي يخرج مما	30	-3735761873587862071	97	171.5	74	111	87.38739013671875	19	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4580	false	-2020514746885354403	150	180	861	995	1659	300	رسول الله صلي الله عليه واله من بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامه الله تعالي يوم القيامة علي تل من نار حتي يخرج مما قاله	4580	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms030	true	8087312960933883399	150	176	696	807	1429	300	رسول الله ص----------------- من بهت مءمنا او مءمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامة الله------ يوم القيامة علي تل من نار حتي يخرج مما قاله	30	-3735761873587862071	110	200.0	84	134	82.08955383300781	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6681	false	673079455853481469	36	78	181	378	1632	300	الرضاعليه السلام انه في جواب من ساله ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس-- الا غضاضة -قال لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم	6681	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms079	true	-3658067518476584717	123	159	614	781	1482	300	الله عليه السلام-------------------- ما بال القران لا يزداد عند النشر والدراسة الا غضاضة فقال لان الله------------- لم ينزله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم	79	-3735761873587862071	156	273.5	121	200	78.0	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1847	false	2826918767785808395	245	300	1340	1645	1645	300	وحرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة ع----لي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في ذلك من جرءة العدو علي المسلمين وما يكون م-------ن السبي والقتل وابطال دين الله عز وجل وغيره-	1847	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms084	true	8620082290712675983	107	164	557	870	1554	300	وحرم الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لما في---- من جرءة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال دين الله عز وجل وغيره	84	-3735761873587862071	299	576.0	246	317	94.32176971435547	51	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0875	false	8326510892438228481	191	245	1048	1329	1614	300	اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثل- ما يعطي الانثي لان الانثي من عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر----------- علي الرجال	875	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms088	true	4943104082520379122	242	298	1343	1636	1645	300	اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال وعلي اخري في اعطاء الذكر مثلي ما يعطي الانثي لان الانثي في عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا يءخذ بنفقته ان احتاج فوفر الله تعالي علي الرجال	88	-3735761873587862071	277	535.0	223	293	94.53924560546875	50	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1181	false	-8846379739879646079	148	185	824	1014	1614	300	امر-- بالوضوء وبدء ب-------ه لان يكون العبد طاهرا اذا قام بين يدي الجبار -عند مناجاته اياه مطيعا له فيما امره نقيا من الادناس والنجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية الفءاد للقيام بين يدي	1181	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms094	true	-5067392065119597565	237	276	1280	1480	1604	300	امروا بالوضوء وبدا به قيل له لان يكون العبد طاهرا اذا قام بين يدي الجبار وعند مناجاته اياه مطيعا له فيما امره نقيا من الادناس والنجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية الفءاد للقيام بين يدي	94	-3735761873587862071	189	358.5	152	200	94.5	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6257	false	5127586790200859725	0	45	0	265	1697	300	اراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم بما ورد عليهم من الا-فاق -من الاهوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة وانما------ جعلت خطبتين ل-------تكون واحدة للثناء علي الله والتمجيد والتقديس لله عز-وجل والاخري للحواءج والاعذار والانذار والدعاء ولما يريد ان يعلمهم من امره ونهيه -ما فيه الصلاح	6257	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms101	true	8688299402177535481	245	293	1262	1533	1568	300	اراد من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم بما ورد عليه- من الاوقات ومن الاحوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة فان قال فلم جعلت خطبتين قيل لان تكون واحدة للثناء والتحم---------يد والتقديس لله عز وجل والاخري للحواءج والاعذار والانذار والدعاء و-ما يريد ان يعلمهم من امره ونهيه بما فيه الصلاح	101	-3735761873587862071	241	426.5	198	282	85.46099090576172	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms7080	false	-7329006316362943423	34	125	211	693	1636	290	عن الامام علي بن -------------------موسي الرضا عليه السلام ان--------------------------- بعض الجاهلين بالمعايير الاسلامية كانوا يعترضون علي الامام احيانا بانه لماذا قبلت ولاية عهد المامون مع كل زهدك في الدنيا واعراضك عنها فكان الامام عليه السلام يجيبهم ياهذا اي-ما افضل النبي ام-- الوصي فقالوا لا بل النبي فقال -ايهما افضل مسلم ام مشرك فقالوا لا بل مسلم فقال فان العزيز عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف عليه السلام نبيا وان المامون مسلم وانا وصي ويوسف سال العزيز ان يوليه حين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وانا اجبرت علي ذلك	7080	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms128	true	-4016078021235043663	44	137	212	656	1472	300	عن الحسن----- بن موسي قال روي اصحابنا عن الرضا عليه السلام انه قال له رجل اصلحك الله كيف صرت الي ما صرت اليه من-------------------------------------------------------------------- المامون وكانه انكر ذلك عليه فقال له ابو الحسن الرضا ع--ليه السلام يا ------هذا ايهما افضل النبي ص او الوصي فقال-- لا بل النبي -قال فايهما افضل مسلم او مشرك -قال-- لا بل مسلم قا-ل فان العزيز عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف عليه السلام نبيا وان المامون مسلم وانا وصي ويوسف سءل العزيز ان يوليه حين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وانا اجبرت علي ذلك	128	-3735761873587862071	319	525.0	249	532	59.962406158447266	52	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1464	false	-3423353884192391355	103	264	519	1355	1543	300	ثم قال كيف قلتم انا ذرية النبي-- والنبيصلي الله عليه واله وسلم لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي وانتم ولد لابنته ولا يكون لها عقب فقلت اسالك----------------- بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعفيتني من هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي وليست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجة من كتاب الله وا------نتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شء لا الف ولا واو الا -تاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء و---استغنيتم عن راي العلماء وقياسهم فقلت تاذن لي في الجواب قال هات فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي -------من ابو عيسي يا امير-المءمنين ق-ال ليس لعيسي اب فقلت انما الحق--- بذراري الانبياء------------- من طريق مريمعل-يها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي-- من قبل امنا فاطمة-عليها	1464	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms338	true	6699602467973631508	53	223	245	1112	1524	300	ثم قال كيف قلتم انا ذريه النبي ص والنبي ص--------------------- لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثي وانتم ولد البنت -ولا يكون لها عقب فقلت اسالك يا امير المءمنين بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعفاني ع-ن هذه المسالة فقال لا او تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وانت يا موسي يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهي الي ول-ست اعفيك في كل ما اسالك عنه حتي تاتيني فيه بحجه من كتاب الله تعالي وانتم تدعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه بشء-- الف ولا واو الا وتاويله عندكم واحتججتم بقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وقد استغنيتم عن راي العلماء وقياسهم فقلت تاذن لي في الجواب قال هات ق-لت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي ص من قبل امنا فاطمة عليها	338	-3735761873587862071	788	1461.5	634	894	88.14317321777344	145	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2829	false	6957779425885714317	90	163	457	806	1533	300	السلام ان صفوان بن يحيي ساله-------------------------- اخبرني عن الارادة من الله تعالي ومن الخلق فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز-وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله تعالي هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف	2829	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms364	true	-6802833633456012285	222	300	1135	1507	1507	300	الجبار عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله تعالي ومن الخلق فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فاراده الله تعالي هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همه ولا تفكر وكيف----	364	-3735761873587862071	334	635.0	263	376	88.82978820800781	67	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6376	false	4762739482422819108	38	67	220	381	1725	300	عن الامام--- الرضا عليه السلام في قوله تعالي- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود قال حجاب من نور يكشف فيقع المءمنون سجدا وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود215	6376	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms365	true	1241050871803976099	254	285	1221	1383	1461	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود قال حجاب--- نور يكشف فيقع المءمنون سجدا وتدمج اصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود 15	365	-3735761873587862071	148	269.0	120	165	89.69696807861328	26	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5292	false	2067431195863427045	178	253	992	1383	1631	300	هل يجبر الله عباده علي المعاصي فقال لا بل يخيرهم ويمهلهم حتي يتوبوا فسءلعليه السلام مجددا هل كلف عباده ما لا يطيقون اجاب الامامعليه السلام كيف يفعل ذلك وهو يقول-وما ربك بظلام للعبيد ثم اضاف الامام الرضاعليه السلام ان--- ابي موسي بن جعفر نقل عن ابيه جعفر بن محمد---------------------- من زعم ان الله------ يجبر عباده علي المعاصي او يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة	5292	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms368	true	6659668264334669291	30	103	145	509	1472	300	هل يجبر----- عباده علي المعاصي فقال--- بل يخيرهم ويمهلهم حتي يتوبوا قلت فهل ي----------------كلف عباده ما لا يطيقون فقال------------------ كيف يفعل ذلك وهو يقول وما ربك بظلام للعبيد ثم ----قال--------- عليه السلام حدثني ابي موسي بن جعفر---- عن ابيه جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال من زعم ان الله تعالي يجبر عباده علي المعاصي او يكلفهم ما لا يطيقون فلا تاكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة	368	-3735761873587862071	316	531.0	252	423	74.7044906616211	59	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1497	false	2233599654778221459	10	135	46	696	1570	300	اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم -لما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض-- مع حمرة وانه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها -لا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف ب--خلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنعه والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شء	1497	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms372	true	6212800030416555761	2	127	13	658	1488	300	اللطيف وغير اللطيف وفي الخلق اللطيف م-ن الحيوان الصغار م-ن البعوض والجرجس وما هو اصغر منها ما لا تكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه مما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وفه--م بعضها عن بعض منطقها وما تفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفره وبياضها مع خضرة و----ما لا تكاد عيوننا تستبينه بتمام- خلقها ولا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف في خلق ما سمينا- بلا علاج ولا اداه ولا اله -ان كل صانع شء فمن شء صنعه والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شء	372	-3735761873587862071	622	1176.5	498	656	94.81707000732422	106	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0064	false	880833990139932092	148	196	859	1162	1720	300	علي بن الحسين-عليه- السلام مفسرا هذه الاية اذ يقو-------------------------------------ل جعلها ملاءمة لطبا-عكم موافقة لاجسادكم ولم يجعلها شديدة الحماء والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا-شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم	64	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms379	true	5107716762924042990	241	299	1158	1502	1507	300	علي بن الحسين عليهم السلام في قول الله عز وجل الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء قال جعلها ملايمه لطبايعكم موافقه لاجسادكم ولم يجعلها شديده الحماء والحرارة فتحرقكم ولا شديده البرودة فتجمدكم ولا شديده طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديده النتن فتعطبكم ولا شديده اللين كالماء فتغرقكم ولا شديده الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم	379	-3735761873587862071	273	496.5	228	344	79.36046600341797	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1596	false	-2662023945465185632	254	299	1307	1548	1554	300	امير-المءمنين----- اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء--- الله وقدره فقال له امير المءمنين-عليه السلام-اجل مه يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر- فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال لهعليه السلام----- يا شيخ	1596	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms381	true	-6001524685616250648	241	291	1173	1430	1472	300	امير المءمنين فقال اخبرني عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدره فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل--- يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدره فقال--- الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال --عليه السلام مهلا يا شيخ	381	-3735761873587862071	228	385.5	185	265	86.03773498535156	40	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2824	false	-636389941129590475	151	216	872	1211	1683	300	الرضا-عليه السلام في اجابته علي سءال لاحد اصحابه حول مسالة ---الجبر والاختيار انه قال------------- اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال علي بن الحسين قال الله عز وجل يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء وبقوتي اديت--- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصير-----ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك	2824	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms386	true	-7725811546724032438	93	146	438	717	1415	300	الرضا عليه السلام قال قلت له ان---------- اصحابنا بعضهم يقول بالجبر وبعضهم يقول بالاستطاعة فقال لي اكتب ق-----------------------------------------ال الله تعالي يا --بن ادم بمشيتي----- انت الذي تشاء وبقوتي اديت لي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك--------------------------- من سيءه فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك	386	-3735761873587862071	201	313.5	163	364	55.21977996826172	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5819	false	-3203781139175522592	230	275	1267	1522	1662	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلم----------------ة واليبس باللبل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله------ ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم	5819	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms391	true	4680715102456729691	6	52	27	285	1598	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلايه بالبهم والحسو بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها مفرق- بين متدانياتها اله- بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها -ذلك قوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم	391	-3735761873587862071	224	406.5	181	277	80.86642456054688	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4977	false	8152419844398864548	220	300	1181	1575	1575	300	الملل والمقالات قال الرضا عليه السلام لابن الجهم واما داود------------ فما يقول من قبلكم فيه -قال ---------------------يقولون ان داود------------ كان يصلي في محرابه اذ ---تصور له ابليس علي هيءة طير احسن ما يكون من الطيور فقطع داود صلاته وقام -ياخ-----------ذ الطير الي الدار فخرج في اثره فطار الطير الي السطح فصعد في طلبه فسقط الطير في دار اوريا بن حيان فاطلع داود في اثر الطير فاذا بامراة اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها وكان قد اخرج اوريا في بعض غزواته-	4977	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms422	true	1263910419272014999	97	174	460	847	1483	300	القتل والزنا------------------------------------ واما داود عليه السلام فما يقول من قبلكم فيه فقال علي بن محمد بن الجهم يقولون ان داود عليه السلام كان----- في محرابه يصلي فتصور له ابليس علي صوره طير احسن ما يكو---ن الطيور فقطع داود صلاته وقام لياخذ الطير فخرج الطير الي الدار فخرج------------- الطير الي السطح فصعد في طلبه فسقط الطير--- دار اوريا بن حنان فاطلع داود في اثر الطير----- بامراه اوريا تغتسل فلما نظر اليها هواها و----قد اخرج اوريا في بعض غزواته	422	-3735761873587862071	311	495.5	247	456	68.20175170898438	51	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4978	false	4398264236886917931	0	124	0	636	1527	300	فكتب الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود فكتب اليه ثانية ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا وتزوج داود بامراته قال فضرب الرضا عليه السلام -يده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال يا ابن رسول الله -ما كانت خطيءته فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله------- خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز-وجل اليه الملكين فتسورا المحراب فقال- خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود	4978	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms422	true	1263910419272014999	174	299	847	1479	1483	300	فكتب الي صاحبه ان قدم اوريا امام التابوت فقدم فظفر اوريا بالمشركين فصعب ذلك علي داود فكتب اليه ثانيه ان قدمه امام التابوت فقدم فقتل اوريا فتزوج داود بامراته قال فضرب الرضا عليه السلام بيده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فقال يا -بن رسول الله فما كان- خطيءته فقال ويحك ان داود------------ انما ظن ان- ما خلق الله عز وجل خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز وجل اليه الملكين فتسورا المحراب فقالا خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحده فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود	422	-3735761873587862071	618	1179.5	496	647	95.51777648925781	113	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4978	false	4398264236886917931	124	231	636	1166	1527	300	علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول فكان هذا خطيءة رسم الحكم لا ما ذهبتم اليه الا تسمع الله عز-وجل يقول ياد-اود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ---------------الي اخر الاية فقال يا ابن رسول الله فما قصته مع اوريا -قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود------------ كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عزوجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها---- داود عليه السلام-فتزوج بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها---- فذلك الذي شق علي الناس من قتل	4978	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms423	true	8011823228841724067	1	116	7	566	1449	300	علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول فكان هذا خطيءة رسم الحكم لا ما ذهبتم اليه الا تسمع الله عز وجل يقول يا داود انا جعلناك خليفه--- الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي الي اخر الاية فقال يا -بن رسول الله فما قصته مع اوريا فقال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود عليه السلام كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا واول من اباح الله------ له ان يتزوج بامراه قتل بعلها كان داود عليه السلام فتزوج بامراه اوريا لما قتل وانقضت عدتها منه فذلك الذي شق علي الناس من قبل	423	-3735761873587862071	514	952.0	409	569	90.33391571044922	99	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4117	false	1235556434994539980	147	203	746	1030	1604	300	قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي---- وقع بين الرجل-- لا ما فعله موسي عليه السلام من قتله انه يعني الشيطان عدو مضل مبين واما المراد من جملة----------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر-لي يعني ان موسي يريد ان يقول---- وضعت نفسي غير موضعها بدخول- هذه المدينة فاغفر-لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني	4117	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms426	true	-7849990727630535329	187	245	946	1237	1521	300	قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي عليه السلام من قتله انه يعني الشيطان عدو مضل مبين فقال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال----------------- يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني	426	-3735761873587862071	249	431.0	199	308	80.84415435791016	47	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2472	false	-6149054308366930640	88	128	485	675	1575	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه فقال الامام عليه السلام لقد همت به ولولا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه فقا-------------------------------------------------------------------------------ل المامون لله درك يا-ابا	2472	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms428	true	-3745758657624279403	218	276	1090	1359	1470	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه فقال الرضا- عليه السلام لقد همت به ولولا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا	428	-3735761873587862071	184	350.5	144	270	68.14814758300781	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5646	false	-5313156349037574736	181	300	954	1539	1539	300	لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وثلاثين صنما فلما جاءهم-- بالدعوة الي كلمة الاخلاص التوحيد كبر ذلك عليه-----م وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب الي ان قالوا------------------------------------------------- ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق1 فلما فتح الله تعالي -علي نبيه --مكة قال الله تعالي-- انا فتحنا لك---- فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذ- دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم-	5646	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms429	true	7172840706337047918	152	280	741	1354	1451	300	لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله ص---------------------- لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثما-ة وست--ين صنما فلما جاءهم ص بالدعوة الي كلمه الاخلاص-------- كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ---هذا الا اختلاق ف-لما فتح الله عز وجل علي نبيه ص مكة قال --له يا محمد انا فتحنا لك مكة فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه عندهم	429	-3735761873587862071	520	919.5	411	652	79.75460052490234	98	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5122	false	901283385703481651	16	57	69	281	1623	300	اذنت لهم قال الرضا-عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله------- بذلك نبيه واراد به امته وكذلك قوله------ لءن اشركت ليحبطن عملك-------------------- وقوله تعالي- ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال صدقت يا-بن رسول	5122	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms430	true	1964647064233646404	0	50	0	248	1475	300	اذنت لهم قال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله عز وجل بذلك نبيه واراد به امته وكذلك قوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال صدقت يا بن رسول	430	-3735761873587862071	206	366.5	165	248	83.06451416015625	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6373	false	139196066791279700	92	130	498	683	1669	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كت-ب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايم-ن علينا بلغة- الي يوم القي-مة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا ص-دقين41	6373	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms442	true	6667842889712528153	223	261	1201	1389	1583	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغه الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين --	442	-3735761873587862071	179	332.5	142	190	94.21052551269531	33	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6374	false	4139507956215087720	82	259	423	1367	1589	300	تزعمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون212اي ما اخترتم من الراي ان توقعكم في ان تكون العناصر المجرمة من امثالكم مع صفوف المسلمين وعلي مستواهم حديث هراء لا يدعمه العقل ولم يات في كتاب يعتد به ولا هو موضع اعتبار ثم تضيف الاية اللاحقة انه لو لم يكن لديكم دليل من العقل او النقل فهل اخذتم عهدا من الله انه سيكون معكم الي الابد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون وتتساءل الاية الكريمة عن هءلاء مستفسرة عمن يستطيع الادعاء منهم بانه قد اخذ عهدا من الله سبحانه في الاستجابة لميوله واهواءه واعطاءه ما يشاء من شان ومقام وبدون موازين او ضوابط وبصورة بعيدة عن مقاييس السءال وموازين الاستجابة حتي يمكن القول بان المجرمين متساوون مع المءمنين213 ويضيف سبحانه استمرارا لهذه التساءلات كي يسد عليهم جميع الطرق ومن كل الجهات فيقول سلهم ايهم بذلك زعيم فمن منهم يضمن ان المسلمين والمجرمين سواء او يضمن ان الله تعالي سيءتيه كل ما يريد وفي اخر مرحلة من هذا الاستجواب العجيب يقول تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6374	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms442	true	6667842889712528153	226	261	1212	1389	1583	300	تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغه الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	442	-3735761873587862071	170	300.0	137	944	18.008474349975586	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0630	false	5477672049117000635	53	108	282	580	1601	300	ميز الله الطاهرين من خلقه فامر نبيه صلي الله عليه واله وسلم بالمباهلة بهم في اية الابتهال فقال عز-وجل يا محمد فمن حاجك فيه الاية فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برز النبي صلي الله عليه واله وسلم عليا والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله علي-----------------------------------------------------------------------------------------هم وقال----عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فهذه خصوصية لا يتقدمهم فيها احد وفضل لا-يلحقهم فيه بشر وشرف لا يسبقهم اليه	630	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms451	true	6056453276003240583	12	144	66	769	1535	300	ميز الله الطاهرين من خلقه فامر نبيه------------------------ بالمباهلة بهم في اية الابتهال فقال عز وجل يا محمد فمن حاجك فيه من بعد جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله علي الكاذبين فبرز النبي ص---------------------- عليا والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم وقرن انفسهم بنفسه فهل تدرون ما معني قوله وانفسنا وانفسكم قالت العلماء عني به نفسه فقال ابو الحسن عليه السلام لقد غلطتم انما عني بها علي بن ابي طالب عليه السلام ومما يدل علي ذلك قول النبي ص حين قال لينتهين بنو وليعة او لابعثن اليهم رجلا كنفسي يعني علي بن ابي طالب عليه السلام وعني بالابناء الحسن والحسين عليهما السلام وعني بالنساء فاطمة عليها السلام فهذه خصوصيه لا يتقدمهم فيها احد وفضل لا يلحقهم فيه بشر وشرف لا يسبقهم اليه	451	-3735761873587862071	239	407.0	195	749	31.909212112426758	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5537	false	5992237439290815782	255	279	1400	1517	1604	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور	5537	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms454	true	888182035348828380	140	164	690	807	1494	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور	454	-3735761873587862071	117	234.0	93	117	100.0	24	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3282	false	2218444589209610781	8	57	36	291	1513	300	الرضا-عليه السلام----- ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم ي-لد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله------- علي يحيي-عليه السلام في هذه الثلاثة مو--اطن وامن روعته فقال وسلام عليه	3282	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms471	true	-5029672415097222645	77	130	372	640	1458	300	الرضا عليه السلام يقول ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث في----ري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عز وجل علي يحيي عليه السلام في هذه الثلاثة المواطن وامن روعته فقال وسلام عليه	471	-3735761873587862071	248	460.0	200	272	91.17646789550781	47	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0300	false	-6021884730693035907	181	216	999	1195	1676	300	فيها ايها الناس انه قد اقبل اليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة شهر هو عند الله افضل الشهور وايامه افضل الايام ولياليه افضل الليالي وساعاته افضل الساعات هو شهر دعيتم فيه الي ضيافة الله وجعلتم	300	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms500	true	2761790377952757738	267	300	1313	1503	1503	300	فقال ايها الناس انه--- اقبل اليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة شهر هو عند الله افضل الشهور وايامه افضل الايام ولياليه افضل الليالي وساعاته افضل الساعات و--شهر دعيتم فيه الي ضيافة الله وجعلتم-	500	-3735761873587862071	186	351.5	154	196	94.89795684814453	29	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0300	false	-6021884730693035907	216	295	1195	1657	1676	300	فيه من اهل كرامة الله انفاسكم فيه تسبيح ونومكم فيه عبادة وعملكم فيه مقبول ودعاءكم فيه مستجاب فاسالوا الله ربكم بنيات صادقة وقلوب طاهرة ان يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه فان الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه وتصدقوا علي فقراءكم ومساكينكم ووقروا كباركم وارحموا صغاركم وصلوا ارحامكم واحفظوا السنتكم وغضوا عما لا يحل النظر اليه ابصاركم وعما لا يحل الاستماع اليه اس-ماعكم وتحننوا علي ايتام الناس---- يتحنن علي ايتامكم	300	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms501	true	4242297532065467887	0	73	0	432	1562	300	فيه من اهل كرامة الله انفاسكم فيه تسبيح ونومكم فيه عباده وعملكم فيه مقبول ودعاءكم فيه مستجاب فاسالوا الله ربكم بنيات صادقه وقلوب طاهره ان يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه فان الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم واذكروا بجوعكم وعطشكم---- جوع يوم القيامة وعطشه وتصدقوا علي فقراءكم ومساكينكم ووقروا كباركم وارحموا صغاركم وصلوا ارحامكم واحفظوا السنتكم وغضوا عما لا يح-------------------------------ل الاستماع اليه استماعكم وتحننوا علي ايتام الناس كما يتحنن علي ايتامكم	501	-3735761873587862071	424	824.0	352	467	90.79228973388672	66	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0011	false	4852400437669202118	44	254	246	1329	1591	300	-الله عليه واله وسلم قا--------------ل قال الله عز وجل قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال اذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدا عبدي باسمي وحق علي ان اتمم له اموره وابارك له في احواله فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله جل جلاله حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان البلايا التي دفعت عنه فبتطولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا واذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي اني الرحمن الرحيم اشهدكم لاوفرن من رحمتي حظه ولاجزلن من عطاءي نصيبه فاذا قال مالك يوم الدين قال الله--- تعالي اشهدكم كما اعترف باني انا مالك يوم الدين لاسهلن يوم الحساب حسابه ولاتقبلن حسناته ولاتجاوزن عن سيءاته فاذا قال اياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي اياي يعبد اشهدكم لاثيبنه علي عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فاذا قال واياك نستعين قال الله تعالي- بي استعان عبدي والي التجا---- اشهدكم لاعيننه علي امره ولاغيثنه في شداءده ولاخذن بيده يوم نواءبه فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال الله عز وجل هذا لعبدي ولعبدي ما سال وقد استجبت لعبدي واعطيته ما امل وامنته مما منه	11	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms505	true	3462142272739990803	87	300	391	1472	1472	300	طالب- عليهم السلام --قال قال رسول الله قال الله عز وجل قسمت فاتحه الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال اذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله بدا عبدي باسمي وحق علي ان اتمم له اموره وابارك له في احواله فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله جل جلاله حمدني عبدي وعلم ان النعم التي له من عندي وان البلايا التي دفعت عنه فب-طولي اشهدكم اني اضيف له الي نعم الدنيا نعم الاخرة وادفع عنه بلايا الاخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله شهد لي عبدي اني الرحمن الرحيم اشهدكم لاوفرن من رحمتي حظه ولاجزلن من عطاءي نصيبه فاذا قال مالك يوم الدين قال الله جل جلاله اشهدكم كما اعترف ا-ني انا مالك يوم الدين لاسهلن يوم الحساب حسابه ولا ---------------تجاوزن عن سيءاته فاذا قال اياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي اياي يعبد اشهدكم لاثيبنه علي عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فاذا قال واياك نستعين قال الله عز وجل بي استعان عبدي و----التجا الي اشهدكم لاعيننه علي امره ولاغيثنه في شداءده ولاخذن بيده يوم نواءبه فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة قال الله عز وجل هذا لعبدي ولعبدي ما سال فقد استجبت لعبدي واعطيته ما امل وامنته مما منه-	505	-3735761873587862071	1036	2005.0	833	1106	93.67088317871094	193	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0010	false	7602849022036102727	39	80	221	452	1681	300	امير المءمنين عليعليه السلام عن الرسولصلي الله عليه واله وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------ل ان الله تعالي -قال لي يا محمد ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم فافرد الامتنان علي بفاتحة الكتاب وجعلها بازاء القران العظيم وان فاتحة الكتاب اشرف ما في كنوز	10	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms506	true	-8344128134382359813	117	174	559	862	1505	300	امير المءمنين ع---ليه السلام ان ------بسم الله الرحمن الرحيم اية من فاتحه الكتاب وهي سبع ايات تمامها بسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله ص يقول ان الله عز وجل قال لي يا محمد ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم فافرد الامتنان علي بفاتحة الكتاب وجعلها بازاء القران العظيم وان فاتحه الكتاب اشرف ما في كنوز	506	-3735761873587862071	195	347.5	158	312	62.5	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3307	false	1095389151994222655	200	229	1059	1193	1579	300	عن النبيصلي الله عليه واله وسلم انه-------- قال من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق عن الله فقد -------عبد الله وان كان الناطق عن ابليس فقد عبد	3307	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms508	true	-1387216094511520665	179	213	884	1031	1524	300	عن ابيه عن جد--ه عليه السلام ان رسول الله ص قال من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق عن الله عز وجل فقد عبد الله وان كان الناطق عن ابليس فقد عبد	508	-3735761873587862071	107	192.5	81	149	71.81208038330078	23	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6360	false	4054448699182336171	14	84	70	400	1580	300	كيف كان سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب و---------لا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه اذا تكلم	6360	5441349560413256278	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	229	300	1182	1519	1519	300	كيف كان سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في-ما رجا ثوابه اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	328	640.0	260	339	96.75516510009766	66	Masaha000554Vols-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed