id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000554Vols-ara1.ms3054	false	-4438892143391068877	246	293	1393	1622	1660	300	ان الله عز-وجل ركب في الملاءكة عقلا بلا شهوة وركب في البهاءم شهوة بلا عقل وركب في بني ادم كلتيهما فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملاءكة ومن غلبت شهوته عقله فهو شر من البهاءم1 وهنا يبقي سءال واحد هل ان جميع البشر--------------------------------- افضل من الملاءكة	3054	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms004	true	5890310139218680245	173	226	807	1069	1418	300	ان الله عز وجل ركب في الملاءكة عقلا بلا شهوة وركب في البهاءم شهوة بلا عقل وركب في بني ادم كل-يهما فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملاءكة ومن غلبت شهوته عقله فهو شر من البهاءم باب 7 العلة التي من اجلها صارت الانبياء والرسل والحجج صلوات الله عليهم افضل من الملاءكة	4	-2403224400251199532	193	344.5	153	263	73.384033203125	39	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3855	false	6185058448757153430	6	118	32	600	1614	300	انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت ك-ان يافث بن نوح غرسها بعد الطوفان علي شفير عين يقال لها روشن اب وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم اثنتا عشرة قرية معمورة علي شاطء نهر يقال له الرس يسمين باسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابان--------- اذر دي------------------ بهمن--------- اسفند-ار فرودين------------------- اردي بهشت خرداد------------------ مرداد--------- تي-------------ر مه-------------ر شهريور ومنها اشتق --العجم اسماء شهورهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد غرسوا في كل قرية منها---- من طلع تلك الصنوبرة حبة --------------------------اجروا عليها نهرا من العين التي عند الصنو---------------بر-----------------ة وحرموا شرب ماءها علي انفسهم وانعا---------------------مهم ومن شرب منه قتلوه ويقولون انه حياة الالهة فلا ينبغي لاحد ان ينقص--- حياتها ------------------------------------------------وقد جعلوا في كل شهر من السنة يوما في كل قرية عيدا يخرجون فيه ا--------------لي الصنوبرة التي	3855	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms041	true	-435606621366579840	17	233	82	1239	1606	300	انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت وكان يافث بن نوح غرسها ع------------لي شفير عين يقال لها روش--اب -كانت انبعت لنوح عليه السلام بعد الطوفان وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك بعد سليمان بن داود عليه السلام وكانت لهم اثنتا عشرة قري-------ة علي شاطء نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وبهم سمي ذلك النهر ولم يكن يومءذ في الارض نهر اغزر ولا اعذب منه ولا اقوي ولا قري اكثر ولا اعمر منها تسمي احديهن ابان والثانية اذر والثالثة دي والرابعة بهمن والخامسة اسفنديار والسادسة پروردين والسابعة اردي بهشت والثامنة ارداد والتاسعة مرداد والعاشرة تير والحادية عشر مهر والثانية عشر شهريور وكانت اعظم مداينهم اسفنديار وهي التي ينزلها ملكهم وكان يسمي تركوذ بن غابور بن يارش بن سازن بن نمرود بن كنعان فرعون ابراهيم عليه السلام وبها العين والصنوبر وقد غرسوا في كل قرية منها حبة من طلع تلك الصنوبرة فنبتت الحبة وصارت شجرة عظيمة واجروا اليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة فنبتت الصنوبرة وصارت شجرة عظيمة وحرموا---- ماء العين والانهار فلا يشربون منها ولا انعامهم ومن فعل ذلك قتلوه ويقولون هو- حياة الهتنا فلا ينبغي لاحد ان ينقص من حياتها ويشربون هم وانعامهم من نهر الرس الذي عليه قراهم وقد جعلوا في كل شهر من السنة----- في كل قرية عيدا يجتمع اليه اهلها فيضربون علي الشج--رة التي	41	-2403224400251199532	447	594.5	347	1191	37.53148651123047	71	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2456	false	-9101990772376814520	202	300	998	1485	1485	300	مع الامام السجاد-عليه السلام-------------------------- فلما فرغ من صلاته وتسبيحه نهض الي منزله وانا معه فدعا مولاة له تسمي سكينة فقال لها لا يعبر علي بابي ساءل الا اطعمتموه فان اليوم يوم الجمعة يقول ابو حمزة فقلت له ليس كل من يطلب العون مستحقا له فقال يا ابا ثابت اخاف ان يكون بعض من يسالنا محقا فلا نطعمه ونرده فينزل بنا اهل البيت ما نزل بيعقوب واله اطعمو--------هم ان يعقوب كان يذبح كل يوم كبشا فيتصدق منه وياكل هو وعياله منه وان ساءلا مءمنا صواما محقا له عند-الله منزلة وكان مجتازا غريبا اعتر علي باب يعقوب عشية جمعة عند-	2456	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms045	true	-6047695531940666937	144	244	673	1167	1474	300	مع علي بن الحسين عليه السلام الفجر بالمدينة يوم الجمعة فلما فرغ من صلاته وسبحت-ه نهض الي منزله وانا معه فدعا مولاة له تسمي سكينة فقال لها لا يعبر علي بابي ساءل الا اطعمت-وه فان اليوم يوم الجمعة ---------------قلت له ليس كل من يسال------ مستحقا ف---قال ي----ا ثابت اخاف ان يكون بعض من يسءلنا محقا فلا نطعمه ونرده فينزل بنا اهل البيت ما نزل بيعقوب واله اطعموهم اطعموهم ان يعقوب كان يذبح كل يوم كبشا فيتصدق منه وياكل هو وعياله منه وان ساءلا مءمنا صواما محقا له عند الله منزلة وكان مجتازا غريبا اعتر علي باب يعقوب عشية جمعة عند	45	-2403224400251199532	439	802.0	348	524	83.77862548828125	84	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2457	false	-9221130946924683342	0	54	0	300	1616	300	اوان افطاره يهتف علي بابه اطعموا الساءل المجتاز الغريب الجاءع من فضل طعامكم يهتف بذلك علي بابه مرارا وهم يسمعونه -قد جهلوا حقه ولم يصدقوا قوله فلما ايس ان يطعموه وغشيه الليل استرجع واستعبر وشكا جوعه الي الله باب و-------طاويا واصبح صاءما جاءعا صابرا حامدا لله وبات يعقوب وال يعقوب شباعا بطانا واصبحوا وعندهم	2457	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms045	true	-6047695531940666937	244	300	1167	1474	1474	300	اوان افطاره يهتف علي بابه اطعموا الساءل المجتاز الغريب الجاءع من فضل طعامكم يهتف بذلك علي بابه مرارا وهم يسمعونه وقد جهلوا حقه ولم يصدقوا قوله فلما يءس ان يطعموه وغشيه الليل استرجع واستعبر وشكا جوعه الي الله عز وجل وبات طاويا واصبح صايما جايعا صابرا حامدا لله وبات يعقوب وال يعقوب شباعا بطانا واصبحوا وعندهم-	45	-2403224400251199532	290	557.5	238	308	94.15584564208984	48	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2457	false	-9221130946924683342	55	174	303	937	1616	300	فضل ----طعامهم قال فاوحي الله عزو جل الي يعقوب في صبيحة تلك الليلة لقد اذللت يا يعقوب عبدي ذلة استجررت بها غضبي واستوجبت بها ادبي ونزول عقوبتي وبلواي عليك وعلي ولدك يا يعقوب ان احب انبياءي الي واكرمهم علي من رحم مساكين عبادي وقربهم اليه واطعمهم وكان لهم ماوي وملجا يا يعقوب -ما رحمت ذميال عبدي المجتهد في عبادته القانع باليسير من ظاهر الدنيا عشاء امس لما عب-ر ببابك عند اوان افطاره ويهتف بكم اطعموا الساءل الغريب المجتاز القانع فلم تطعموه شيءا فاسترجع واستعبر وشكا ما به الي وبات جاءعا وطاويا حامدا ----اصبح لي صاءما وانت يا يعقوب وولدك شباع واصبحت وعندكم فضل- من طعامكم او--- علمت يا يعقوب ان العقوبة والبلو----ي اولياءي اسرع منها الي اعداءي الخ1 ومن	2457	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms046	true	7526890128198019876	0	122	0	644	1581	300	فضلة من طعامهم قال فاوحي الله عز وجل الي يعقوب في صبيحة تلك الليلة لقد اذللت يا يعقوب عبدي ذلة استجررت بها غضبي واستوجبت بها ادبي ونزول عقوبتي وبلواي عليك وعلي ولدك يا يعقوب ان احب انبياءي الي واكرمهم علي من رحم مساكين عبادي وقربهم اليه واطعمهم وكان لهم ماوي وملجا يا يعقوب اما رحمت ذميال عبدي المجتهد في عبادتي القانع باليسير من ظاهر الدنيا عشاء امس لما اعتر ببابك عند اوان افطاره و-هتف بكم اطعموا الساءل الغريب المجتاز القانع فلم تطعموه شيءا فاسترجع واستعبر وشكا ما به الي وبات -------طاويا حامدا لي واصبح لي صايما وانت يا يعقوب وولدك شباع واصبحت وعندكم فضلة من طعامكم او ما علمت يا يعقوب ان العقوبة والبلوي الي اولياءي اسرع منها الي اعداءي وذلك حسن	46	-2403224400251199532	613	1166.0	497	652	94.01840209960938	105	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4994	false	-9058498023362937659	235	300	1290	1619	1619	300	علي بن يقطين سال الامام عليه السلام قاءلا----- ايجوز ان يكون نبي الله عز-وجل بخيلا فقال لا فقلت له فقول سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه و---معناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي----- كملك ال ابراهيم وملك طالوت و----ذي القرنين فقال سليمان عليه السلام هب لي-	4994	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms071	true	-6891773755046265053	197	267	915	1243	1408	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر ع ايجوز ان يكون نبي الله عز وجل بخيلا فقال لا فقلت له فقول سليمان ع---------- رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ما وجهه وما معناه فقال الملك ملكان ملك ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس وملك ماخوذ من قبل الله تعالي ذكره كملك ال ابراهيم وملك طالوت وملك ذي القرنين فقال سليمان ع---------- هب لي	71	-2403224400251199532	285	499.5	226	348	81.89655303955078	57	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4995	false	-8762143229706103600	0	31	0	162	1614	300	ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز-وجل له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وجعل غدوها شهرا ورواحها شهرا وسخر الله	4995	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms071	true	-6891773755046265053	267	299	1243	1406	1408	300	ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ان يقول انه ماخوذ بالغلبة والجور واجبار الناس فسخر الله عز وجل له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب وجعل غدوها شهرا ورواحها شهرا وسخر الله	71	-2403224400251199532	162	319.0	131	163	99.38650512695312	32	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4995	false	-8762143229706103600	32	101	168	516	1614	300	له الشياطين كل بناء وغواص وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل------ والمالكين بالغلبة والجور قال فقلت له فقول رسول ال-------------------له رحم الله اخي سليمان بن داود ما كان ابخله فقال لقوله عليه السلام--------- وجهان احدهما ما كان ابخله بعرضه وسوء القول فيه والوجه الاخر يقول ما كان ابخله ان كان اراد ما كان يذهب اليه	4995	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms072	true	-6529216203405275210	1	76	4	382	1497	300	له الشياطين كل بناء وغواص وعلم منطق الطير ومكن في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل الناس والمالكين بالغلبة والجور قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله اخي سليمان بن داود ما كان ابخله فقال لقوله عليه السلام ما ابخله وجهان احدهما ما كان ابخله بعرضة وسوء القول فيه والوجه الاخر يقول ما كان ابخله ان كان اراد ما---- يذهب اليه	72	-2403224400251199532	343	653.0	275	382	89.79057312011719	65	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4620	false	8478308540950348207	185	286	980	1473	1556	300	عليه السلام اذ قال امر سليمان بن داود الجن فصنعوا له قبة من قوارير فبين-ا هو متكء علي عصاه في القبة ينظر الي الجن -----------كيف ينظرون اليه اذ حانت منه التفاتة فاذا رجل معه في القبة قال له من انت قال انا الذي لا اقبل الرشا ولا اهاب الملوك انا ملك الموت فقبضه وهو قاءم متكء علي عصاه في القبة والجن ينظرون اليه قال فمكثوا سنة يدابون له حتي بعث الله عز-وجل الارضة فاكلت منساته وهي العصا فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين الحديث1 ويجب -------ان نذكر هنا ايضا بان قصة النبي سليمان	4620	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms075	true	478503961069700003	20	124	88	595	1413	300	عليه السلام ق---ال امر سليمان بن داود الجن فصنعوا له قبة من قوارير فبينما هو متكء علي عصاه في القبة ينظر الي الجن كيف يعلمون وهم ينظرون اليه اذ حانت منه التفاتة فاذا رجل معه في القبة قال--- من انت قال انا الذي لا اقبل الرشا ولا اهاب الملوك انا ملك الموت فقبضه وهو قاءم متكء علي عصاه في القبة والجن ينظرون اليه قال فمكثوا سنة يدابون له حتي بعث الله عز وجل الارضة فاكلت منساته وهي العصا فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين قال ابو جعفر ع ان الجن يشكرون الارضة ما صنعت بعصاة سليمان	75	-2403224400251199532	452	842.0	356	513	88.10916137695312	87	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5000	false	-2895944022290781690	211	288	1135	1517	1575	300	ان ابا بصير سال الامام الصادق عن--------------------- بلية ايوب التي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت لعل الساءل كان يظن ان ايوب ابتلي بما ابتلي به لمعصية ارتكبها فاجاب عليه السلام بقوله لنعمة انعم الله عزوجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان------ في ذلك الزمان لا يحجب ابليس دون العرش فلما صعد وراي شكر نعمة ايوب عليه السلام----- حسده ابليس فقال يا-رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا	5000	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms075	true	478503961069700003	241	300	1134	1413	1413	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما كانت بلية ايوب التي ابتلي بها في الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------- لنعمة انعم الل-----------ه بها عليه ف-----ادي شكرها وكان ابليس في ذلك الزمان لا يحجب------ دون العرش فلما صعد ----------عمل ايوب باداء شكر النعمة حسده ابليس فقال يا رب ان ايوب لم يءد -----شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا-	75	-2403224400251199532	209	319.5	163	415	50.361446380615234	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5000	false	-2895944022290781690	211	269	1135	1424	1575	300	ان ابا بصير سال الامام الصادق---------- عن بلية ايوب التي ابتلي بها في الدنيا لاي- علة كانت لعل الساءل كان يظن ان ايوب ابتلي بما ابتلي به لمعصية ارتكبها فاجاب عليه السلام بقوله لنعمة انعم الله عزوجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا يحجب ابليس دون العرش فلما صعد وراي شكر نعمة ايوب	5000	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms076	true	-5361333210634156048	255	300	1168	1380	1380	300	عن ابي بصير قال سالت ابا الحسن الماضي ع عن بلية ايوب التي ابتلي بها في الدنيا لاية علة كانت قال--------------------------------------------------------------------------------- لنعمة انعم الله ع------ليه بها في الدنيا فادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا يحجب ابليس دون العرش فلما صعد اداء شكر نعمة ايوب-	76	-2403224400251199532	180	307.0	140	300	60.0	31	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1594	false	3708598054420049211	108	143	568	732	1578	300	قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار و-الطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف --فضل من بين النورين وصفاء احدهما علي	1594	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms087	true	-608222774254232995	0	36	0	167	1520	300	قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار و الطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف الفضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي	87	-2403224400251199532	163	314.5	128	167	97.60478973388672	34	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1594	false	3708598054420049211	89	143	472	732	1578	300	دخل ابو حنيفة علي الامام الصادقعليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم انا اقيس -قال----- لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين فقاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنورية النار عرف فضل من بين النورين وصفاء احدهما علي	1594	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms088	true	1393238000418672310	107	163	476	734	1450	300	دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم انا اقيس فقال ويلك لا تقس -ان اول من قاس ابليس ----قال خلقتني من نار وخلقته من طين -قاس ما بين النار والطين ولو قاس نورية ادم بنور-- النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء احدهما علي	88	-2403224400251199532	239	431.0	187	266	89.84962463378906	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6145	false	-6075460264178036597	97	122	498	615	1566	300	اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله عز-وجل ويبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك وان	6145	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms118	true	7637118507901575517	274	300	1331	1448	1448	300	اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله عز وجل ويبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك وان-	118	-2403224400251199532	116	222.0	92	118	98.30508422851562	25	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms2956	false	-7248117020166614631	81	110	474	619	1751	300	ان الله لا يوصف بمكان ولا يجري عليه زمان ولكنه عز وجل اراد ان يشرف به ملاءكته وسكان سماواته ويكرمهم بمشاهدته ويريه من عجاءب عظمته ما يخبر به بعد	2956	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms134	true	3130772386602625146	120	149	586	731	1436	300	ان الله لا يوصف بمكان ولا يجري عليه زمان ولكنه عز وجل اراد ان يشرف به ملاءكته وسكان سماواته ويكرمهم بمشاهدته ويريه من عجايب عظمته ما يخبر به بعد	134	-2403224400251199532	144	287.0	115	145	99.31034851074219	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5682	false	-4344491800365708705	126	214	703	1140	1621	300	الم يكن علي عليه السلام قويا في دين الله قال عليه السلام بلي فقال فعلام اذ سلط علي قوم في الجمل لم يفتك بهم فما كان منعه من ذلك فقال الامام اية في القران فقال الرجل واية اية فقال الصادق عليه السلام قوله تعالي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما ثم اضاف عليه السلام انه كان لله عز وجل وداءع مءمنون في اصلاب قوم كافرين ومنافقين ولم يكن علي-- ليقتل الاباء حتي تخرج الوداءع------------------------------------------- وكذلك قاءمنا اهل البيت لن يظهر ابدا حتي تظهر وداءع الله عز	5682	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms150	true	-2838789608864778508	165	254	778	1196	1409	300	الم يكن علي ع---------- قويا في دين الله عز وجل قال----- بلي -قال فكيف ظهر عليه القوم وكيف----- لم ي--دفعهم وما---- منعه من ذلك -قال ا-------ية في كتاب الله عز وجل منعته قال قلت واي اية قال-------- قوله تعالي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما-------------------- انه كان لله عز وجل وداءع مءمنين في اصلاب قوم كافرين ومنافقين فلم يكن علي ع ليقتل الاباء حتي تخرج الوداءع فلما خرج الوداءع ظهر علي علي من ظهر فقاتله وكذلك قاءم-ا اهل البيت لن يظهر ابدا حتي تظهر وداءع الله عز	150	-2403224400251199532	301	458.5	233	482	62.4481315612793	51	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms7080	false	-7329006316362943423	70	122	418	679	1636	290	يا-هذا ايما افضل النبي ام الوصي فقالوا لا بل النبي فقال ايهما افضل مسلم ام مشرك فقالوا لا بل مسلم فقال فان العزيز عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف عليه السلام نبيا وان المامون مسلم وانا وصي ويوسف سال العزيز ان يوليه حين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وانا ----	7080	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms247	true	-4277968244497785659	118	170	530	779	1407	300	يا هذا انما افضل النبي او الوصي فقال-- لا بل النبي -قال فايما افضل مسلم او مشرك -قال-- لا بل مسلم قا-ل فان العزيز عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف ع---------- نبيا وان المامون مسلم وانا وصي ويوسف سال العزيز ان يوليه حين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم والمامون	247	-2403224400251199532	233	417.0	183	266	87.59398651123047	42	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1181	false	-8846379739879646079	148	185	824	1014	1614	300	امر بالوضوء وبدء به لان----- يكون العبد طاهرا اذا قام بين يدي الجبار عند مناجاته اياه مطيعا له فيما امره نقيا من الادناس والنجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية الفءاد للقيام بين يدي	1181	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms265	true	5984910148644560386	37	75	189	384	1594	300	امر بالوضوء وبدء به قيل لانه يكون العبد طاهرا اذا قام بين يدي الجبار عند مناجاته اياه مطيعا له فيما امره نفيا من الادناس والنجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية الفءاد للقيام بين يدي	265	-2403224400251199532	186	365.5	149	195	95.38461303710938	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms6257	false	5127586790200859725	0	45	0	265	1697	300	اراد-- من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم بما ورد عليهم من الافاق -من الاهوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة وانما--------------------------------------------------------------------------------------- جعلت خطبتين ل-------تكون واحدة للثناء علي الله والتمجيد والتقديس لله عز-وجل والاخري للحواءج والاعذار والانذار والدعاء ولما يريد ان يعلمهم من امره ونهيه ما فيه الصلاح	6257	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms272	true	1463700323036145482	192	256	1000	1354	1582	300	ارادوا من مصلحة دينهم ودنياهم ويخبرهم بما ورد عليهم من الافات ومن الاحوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة ولا يكون الصاءر في الصلاة منفصلا وليس بفاعل غيره ممن يءم الناس في غير يوم الجمعة فان قال فلم جعلت خطبتان قيل لان تكون واحدة للثناء ---------والتمجيد والتقديس لله عز وجل والاخري للحوايج والاعذار والانذار والدعاء ولما يريد ان يعلمهم من امره ونهيه ما فيه الصلاح	272	-2403224400251199532	247	445.0	204	363	68.04407501220703	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms5098	false	-2568231619272494917	41	83	219	426	1584	300	الا علي طهور فان لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد فان روح المءمن ترفع الي الله تعالي فيقبلها ويبارك عليها فان كان اجلها قد حضر جعلها في -كنوز رحمته وان لم يكن اجله- قد حضر بعث بها مع امناءه من --ملاءكته فيردونها في	5098	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms302	true	-4551186855198974393	0	42	0	209	1409	300	الا علي طهور فان لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد فان روح المءمن تروح الي الله تعالي فيلقيها ويبارك عليها فان كان اجلها قد حضر جعلها في مكنون رحمته وان لم يكن اجلها قد حضر بعث بها مع امناءه من الملاءكة- فيردو-ها في	302	-2403224400251199532	198	363.5	156	211	93.83885955810547	36	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms4247	false	3217441766544637583	62	158	350	887	1658	300	الرضا-عليه السلام اذ سءل عنها فاجاب بما يلي------- ان علة الصلاة انها اقرار بالربوبية-لله عزو-جل وخلع الانداد وقيام بين يدي الجبار جل جلاله بالذل والمسكنة والخضوع والاعتراف والطلب للاقالة من سالف الذنوب ووضع الوجه علي الارض كل يوم--------- اعظاما لله عزو-جل وان يكون ذاكرا غير ناس ولا بطر ويكون خاشعا متذللا راغبا طالبا للزيادة في الدين والدنيا مع ما فيه من الايجاب -والمداومة علي ذكر الله عز-وجل بالليل والنهار لءلا ينسي العبد سيده ومديره وخالقه فيبطر ويطغي ويكون في ذكره لربه وقيامه بين يديه زاجرا له عن المعاصي ومانعا له عن انواع الفساد بداية الجزء الحادي	4247	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms322	true	-2379092734915135963	137	241	684	1238	1521	300	الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مساءله ان علة الصلاة انها اقرار بالربوبية لله عز وجل وخلع الانداد وقيام بين يدي الجبار جل جلاله بالذل والمسكنة والخضوع والاعتراف والطلب للاقالة من سالف الذنوب ووضع الوجه علي الارض كل يوم خمس مرات اعظاما لله عز وجل وان يكون ذاكرا غير ناس ولا بطر ويكون خاشعا متذللا راغبا طالبا للزيادة في الدين والدنيا مع ما فيه من الانزجار والمداومة علي ذكر الله عز وجل بالليل والنهار لءلا ينسي العبد سيده ومدبره وخالفه فيبطر ويطغي ويكون في ذكره لربه وقيامه بين يديه زاجرا له عن المعاصي ومانعا م---ن انواع الفساد باب 3 علة القبلة --	322	-2403224400251199532	486	903.5	398	559	86.94096374511719	85	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3072	false	5529577658648862519	49	79	271	419	1572	300	السلام انه اوصي احد اصحابه بقوله لا تدع قيام الليل فان المغبون من حرم قيام الليل3 4 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم قال من صلي بالليل حسن وجهه	3072	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms368	true	4056585376050728964	3	99	14	462	1404	300	السلام يا سليمان---------------- لا تدع قيام الليل فان المغبون من حرم قيام الليل 3 ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن محمد بن علي بن ابي عبد الله عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله قال صلاة الليل 4 ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن محمد بن حسان الرازي عن محمد بن علي رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------- من صلي بالليل حسن وجهه	368	-2403224400251199532	107	149.5	85	473	22.621564865112305	21	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0298	false	-4703352859557131778	159	203	933	1157	1708	300	علة الصوم انما فرض الله الصيام ليستوي به ال--------غني والفقير وذلك -ان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير وان الغني كلما اراد شيءا قدر عليه فاراد الله تعالي ان يسوي بين خلقه وان يذيق الغني مس الجوع والا-لم ليرق علي الضعيف ويرحم	298	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms383	true	5486854941080063403	221	265	1037	1257	1429	300	علة الصيام قال العلة في الصيام ليستوي به الفقير والغني-------- وذلك لان الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير لان الغني كلما اراد شيءا قدر عليه فاراد الله------ ان يسوي بين خلقه وان يذيق الغني مس الجوع والا لم ليرق علي الضعيف ويرحم	383	-2403224400251199532	194	337.5	154	234	82.9059829711914	35	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0119	false	6370796945368504052	229	258	1213	1364	1593	300	السلام ايضا اذا كان يوم القيامة بعث الله------- العالم والعابد فاذا وقفا بين يدي الله عز وجل قيل للعابد انطلق الي الجنة وقيل للعالم قف تشفع للناس بحسن تاديبك	119	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms399	true	-1134890875927434864	260	291	1241	1398	1439	300	السلام قال- اذا كان يوم القيامة بعث الله عز وجل العالم والعابد فاذا وقفا بين يدي الله عز وجل قيل للعابد انطلق الي الجنة وقيل للعالم قف تشفع للناس بحسن تاديبك	399	-2403224400251199532	147	278.0	118	158	93.03797149658203	28	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0341	false	221197385208108205	239	297	1378	1694	1711	300	هشام بن الحكم انه سال الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن العلة التي ل--اجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل فيه الاجتماع من ال-شرق وال-غرب ليتعارفوا ولينزع كل -قوم من التجارات من بلد الي بلد ولينتفع بذلك المكاري والجمال--------------------------------------------------------------------- ولو كان كل قوم انما يتكلمون علي بلادهم وما فيها هلكوا وخربت البلاد وسقطت الجلب	341	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms411	true	8994720596676300497	128	227	586	1096	1455	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله ع فقلت له ما--------------- العلة التي من اجلها كلف الله العباد الحج والطواف والبيت فقال ان الله تعالي خلق الخلق لا لعلة الا انه شاء ففعل فخلقهم الي وقت مءجل وامرهم ونهاهم ما يكون من امر الطاعة في الدين ومصلحتهم من امر دنياهم فجعل فيه الاجتماع من المشرق والمغرب ليتعارفوا وليتربح كل قوم من التجارات من بلد الي بلد ولينتفع بذلك المكاري والجمال ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسي ولو كان كل قوم انما يتكل-ون علي بلادهم وما فيها هلكوا وخرجت البلاد وسقط- الجلب	411	-2403224400251199532	260	450.5	212	527	49.33586502075195	40	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3573	false	-6101731339827958909	17	70	97	377	1719	300	الحج والطواف حول الكعبة- ان الله------ خلق الخلق--------------------------------------------- وامرهم ب------ما يكون من امر الطاعة في الدين ومصلحتهم من امر دنياهم فجعل فيه الاجتماع من ال-شرق وال-غرب وليتعارفوا ولينزع- كل قوم من التجارات من بلد الي بلد----------------------------- ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتعرف اخباره ويذكر -لا ينسي1 ولهذا السبب كان	3573	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms411	true	8994720596676300497	147	214	671	1027	1455	300	الحج والطواف والبيت فقال ان الله تعالي خلق الخلق لا لعلة الا انه شاء ففعل فخلقهم الي وقت مءجل وامرهم ونهاهم ما يكون من امر الطاعة في الدين ومصلحتهم من امر دنياهم فجعل فيه الاجتماع من المشرق والمغرب -ليتعارفوا وليتربح كل قوم من التجارات من بلد الي بلد ولينتفع بذلك المكاري والجمال ولتعرف اثار رسول الله صلي الله عليه واله----- وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسي- ولو-------- كان	411	-2403224400251199532	251	407.0	201	371	67.65498352050781	41	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms1847	false	2826918767785808395	242	300	1325	1645	1645	300	من الجهاد فقال وحرم الله------ الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة ع----لي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتة الفساد لم-ا في ذلك من جرءة العدو علي المسلمين وما يكون م-------ن السبي والقتل وابطال دين الله عز وجل وغيره-	1847	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms488	true	-5808605293168029568	230	289	1121	1445	1507	300	من جواب مساءله -حرم الله تعالي الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة و-------------ترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور وامانة الفساد ولما في ذلك من جرءة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال دين الله تعالي- وغيره	488	-2403224400251199532	283	513.5	230	339	83.48082733154297	46	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3705	false	5823920448798064850	150	235	815	1242	1606	300	ابي حنيفة قال قلت لابي عبد-الله-عليه السلام-ايهما اشد الزنا ام القتل قال فقالعليه السلام القتل قال فقلت فما بال القتل جاز فيه شاهدان ولا يجوز في الزنا الا اربعة فقال لي ما عندكم فيه يا ابا حنيفة قال قلت ما عندنا فيه الا حديث عمر ان الله اجري في الشهادة كلمتين علي العباد قا----ل ليس كذلك يا ابا حنيفة ولكن الزنا فيه حدان ولا يجوز ان يشهد كل اثنين علي واحد لان الرجل والمراة جميعا عليهما الحد والقتل انما يقام الحد علي القاتل ويدفع عن	3705	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms517	true	-827533245393356586	113	201	539	962	1452	300	ابي حنيفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايهما اشد الزنا ام القتل قال فقال----------- القتل قال فقلت فما بال القتل جاز فيه شاهدان ولا يجوز في الزنا الا اربعة فقال لي ما عندكم فيه يا ابا حنيفة قال قلت ما عندنا فيه الا حديث عمر ان الله اخرج في الشهادة كلمتين علي العباد قال قال ليس كذلك يا ابا حنيفة ولكن الزنا فيه حدان ولا يجوز ان يشهد كل اثنين علي واحد لان الرجل والمراة جميعا عليهما الحد والقتل انما يقام الحد علي القاتل ويدفع عن	517	-2403224400251199532	414	798.0	330	434	95.39170837402344	84	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms3966	false	3012765575818786089	251	290	1340	1566	1620	300	عن الامام--- علي بن موسي الرضا في فلسفة تحريم اللواط والسحاق انه قال------- علة تحريم الذكران للذكران والاناث للاناث لما ركب في الاناث وما-طبع عليه الذكران ولما في اتيان الذكران الذكران والاناث للاناث من انقطاع النسل وفساد التدبير وخراب	3966	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms554	true	4626140169036493291	145	188	690	927	1446	300	ان ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مساءله علة تحريم الذكران للذكران والاناث للاناث لما ركب في الاناث وما طبع عليه الذكران ولما في اتيان الذكران الذكران والاناث الاناث من انقطاع النسل وفساد التدبير وخراب	554	-2403224400251199532	188	326.5	154	237	79.32489776611328	30	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha000554Vols-ara1.ms0875	false	8326510892438228481	177	245	980	1329	1614	300	ان ابا الحسن الرضاعل-يه السلام كتب اليه في ما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثل- ما يعطي الانثي لان الانثي من عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرجال	875	5441349560413256278	Shia001140Vols-ara1.completed.ms577	true	3330460127762114099	226	294	1129	1478	1509	300	ان ابا الحسن الرضا عليه السلام كتب اليه في-ما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما تعطي الانثي لان الانثي في عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرجل -	577	-2403224400251199532	340	665.0	274	351	96.86609649658203	62	Masaha000554Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed